Ano 2, n.

4, 2009
Seo Colunas
29/09/2009

Um sofisma um sofisma?
Gustavo Bernardo

Gustavo Bernardo Doutor em Literatura Comparada, Professor Associado de Teoria da Literatura no Instituto de Letras da UERJ e
pesquisador do CNPq. Publicou doze ensaios, entre eles A Educao pelo Argumento e O Livro da Metafico, e onze romances,
entre eles A filha do escritor e Nanook. Publicou, pela editora Rocco, o livro Conversas com um professor de literatura,
contendo 50 crnicas desta Revista Eletrnica do Vestibular da UERJ. Seu ensaio A fico de Deus, publicado pela Annablume,
acaba de receber o Prmio da Biblioteca Nacional para o Melhor Ensaio Literrio de 2015. Edita o site www.gustavobernardo.com,
sobre as suas obras.

Em outra crnica, dissemos que erros so oportunidades para pensar, portanto condio de qualquer acerto na redao, na educao ou na vida.

Os erros que se repetem, no entanto, perdem essa oportunidade e se esclerosam, formando o que muitas vezes chamamos de preconceitos. Se
pegamos pela palavra, vemos que pr-conceitos so justamente pr-argumentos, isto , argumentos preguiosos que se satisfazem com
concluses e certezas rpidas demais. Os preconceitos nascem de diversas maneiras de argumentar de maneira apressada e preguiosa, maneiras
estas que os estudiosos da Lgica chamam de sofismas ou de falcias.

Mas o que so sofismas?

L pelo sculo V, sofismas eram as teses defendidas pelos sofistas. Naquela poca, os sofistas atuavam como professores, ensinando aos filhos das
famlias nobres, e estavam preparados, como os advogados modernos, para mostrar de que maneira se argumenta contra ou a favor de qualquer
opinio. Os sofistas seguiam um argumento aonde quer que ele os levasse, sem se preocuparem com consideraes pessoais, morais, cvicas ou
religiosas.

Por conta dessa prtica de pensamento livre, talvez livre demais, com o tempo o termo sofisma foi adquirindo uma conotao pejorativa, passando
a significar um argumento usado para enganar e no para esclarecer ou chegar verdade. Alguns filsofos dizem que sofisma um argumento
com dolo, isto , construdo com a inteno consciente de enganar o interlocutor, enquanto que falcia seria um argumento sem dolo, isto ,
construdo sem a inteno de enganar, mas enganoso do mesmo jeito.

Na prtica, a distino muito difcil: como saber se o sujeito argumenta errado de propsito ou sem querer? Pode ser que o faa sem querer
querendo, como aquele personagem mexicano... Logo, podemos supor que sofisma e falcia so quase sinnimos.

O termo sofisma, que prefiro, vem do grego sphisma, que traduzo agora como s-pensamento. O sofisma uma espcie de ideia pura, de
ideia que se alimenta de si mesma e no dos fatos, das evidncias, da realidade, enfim. Como a realidade extremamente dinmica, alterando-se a
cada instante, quem argumenta de maneira sofismtica tende a ter preguia de observar cada fenmeno por todas as perspectivas possveis,
preferindo se empolgar com as prprias palavras. Ao invs de confirmar o que pensa pelo olhar contnuo sobre a realidade em movimento, prefere
apoiar o que pensa com o seu prprio pensamento.

Logo, posso dizer que a matriz de todos os sofismas aquele conhecido como crculo vicioso, cuja frmula muito simples: A = A. Claro que A
igual a A, mas e da? Obviamente isso no est errado, mas tambm no est certo, porque na verdade se finge dizer tudo mas no se diz nada.

Constata-se, sob a aparncia de um raciocnio, o oposto de qualquer raciocnio. No crculo vicioso se roda volta do prprio umbigo para se retornar
sempre ao ponto de partida, sem se acrescentar sequer um suspiro de uma ideia nova. O crculo vicioso aparece quando se tenta dar, como prova de
alguma declarao, a repetio da prpria declarao. Toma-se como coisa demonstrada o que cabia demonstrar, admitindo-se como verdadeiro
exatamente aquilo que se encontra em discusso.

No raro ouvimos, em tom pedante, bobagens desta ordem: porque ; pai pai; negcio negcio; voc vai me obedecer porque eu estou
mandando; o fumo faz mal sade porque prejudica o organismo; estas crianas so muito mal educadas porque nunca foram bem educadas;
Machado de Assis o maior escritor brasileiro porque nenhum outro jamais atingiu as mesmas alturas no que tange criao literria.

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Lemos no romance de Graciliano Ramos, Vidas Secas, um bom exemplo desse sofisma, quando o personagem Fabiano fica preso, por medo, num
raciocnio circular:

Vendo-o acanalhado e ordeiro, o soldado ganhou coragem, avanou, pisou firme, perguntou o caminho. E Fabiano tirou o chapu
de couro: Governo governo. Tirou o chapu de couro, curvou-se e ensinou o caminho ao soldado amarelo.

Podemos interpretar a concluso do pobre Fabiano da seguinte maneira: governo governo e eu no sou nada. Se penso assim, eu nem penso. Eu
sou um pr-homem, da mesma forma que um preconceito um pr-argumento.

importante estudar os sofismas por duas razes: primeiro, para perceber quando os argumentos alheios esto tentando nos enganar e nos enrolar;
segundo, para no cometermos sofismas na nossa redao, por pressa, preguia ou ignorncia. J escrevi sobre eles em dois livros, Redao
inquieta (Formato, 1985) e Educao pelo argumento (Rocco, 2000), mas h vrios manuais de lgica informal que tambm os estudam muito
bem.

Na prxima crnica, desdobro consequncias mais graves do raciocnio sofismtico porque, afinal de contas, um sofisma um sofisma, no
mesmo?

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