O LUGAR TERICO DO ESPAO FICCIONAL NOS ESTUDOS

LITERRIOS

THE THEORETICAL PLACE OF SPACE FICCIONAL IN THE

LITERARY STUDIES

Marisa Martins Gama-Khalil1

RESUMO: Tomando como base a conferncia de Michel Foucault,

Linguagem e literatura, o artigo tem como proposta demonstrar a
posio da teoria e da crtica literrias em relao construo do
espao ficcional. Nesse sentido, resgata alguns conceitos vinculados a
esse elemento narrativo e assinala alguns procedimentos tericos que
podem ser produtivos em uma anlise da espacialidade literria.

ABSTRACT: Taking as mote the conference of Michel Foucault,

Language and literature, the article has as proposal to demonstrate
the position of the critical theory and the literary ones in relation to
the construction of the fictional space. In this direction, it rescues
some entailed concepts to this narrative element and designates
some theoretical procedures that can be productive in an analysis of
the literary spatiality.

PALAVRAS-CHAVE: Espao ficcional; Teoria literria; Crtica

literria.

KEYWORDS: Ficcional space; Literary theory; Critical literary.

1 Universidade Federal de Uberlndia, Uberlndia/MG, Doutorado em

Estudos Literrios pela UNESP/Araraquara, Bolsista Produtividade em
Pesquisa 2.

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 Ningum sabe melhor do que tu, sbio Kublai, que nunca se
deve confundir a cidade com o discurso que a descreve. No
entanto, h uma relao entre ambos.
Italo Calvino

a inveno de um espao, uma terceira margem, que desencadeia o

intenso efeito esttico de uma mgica narrativa de Guimares Rosa; uma
margem posicionada em uma zona de devir, lugar desencadeador de
estranhamento no leitor. Uma enorme jangada - de pedra - vagueia pelo
oceano e movimenta, em seu espao outrora endurecido, sujeitos, posturas,
ideologias. As mos que fazem a pennsula ibrica metamorfosear-
se metaforicamente em jangada, as de Saramago, so as mesmas que
realam a coisificao dos sujeitos e a subjetivao dos espaos e objetos
nos contos de Objecto quase. Sem os moinhos, Dom Quixote no teria
sua imagem marcada em um espao to significativo e maravilhoso,
espao que contraria a disjuno entre o lgico e o ilgico. Um espao
maltratado pela ao climtica da seca funciona no s como mote, mas
tambm como antagonista, em Vidas secas, de Graciliano Ramos. Em O
alienista, de Machado de Assis, posicionar-se dentro ou fora de um espao,
a Casa Verde, no se restringe a um simples movimento espacial, porm
a toda uma reviso de posicionamentos ideolgicos e completamente
contraditrios de nossa sociedade. Nesse rol de narrativas, inserimos mais
uma imagem, a do Cortio, de Alusio de Azevedo, um espao emblemtico
por ser determinante na construo de identidades e subjetividades; ao
mesmo tempo em que representa o espao fsico, estampa a formao de
uma nova espacialidade social, que definir a constituio do ambiente
urbano brasileiro.

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 Todos esses exemplos somam-se a inmeros outros, em que o espao
desempenha relevo capital para os efeitos de sentido gerados pela obra
literria. Tais exemplos so tomados como imagens que sugerem a proposta
deste artigo: argumentar sobre a importncia desse elemento ficcional e,
em decorrncia dessa perspectiva, apontar para a necessidade de a crtica
literria imprimir maior verticalizao para o estudo do espao ficcional na
literatura.
Em uma conferncia sobre a linguagem literria, Michel Foucault
observa que por um longo tempo a crtica literria dirigiu os seus enfoques
para a relao entre a literatura e o tempo por acreditar no parentesco da
linguagem com a temporalidade. Essa premissa, de acordo com Foucault,
tem sua razo de ser, j que a linguagem restitui o tempo a si mesmo, pois
ela escrita e, como tal, vai-se manter no tempo e manter o que diz no
tempo (FOUCAULT, 2000: 167). Por ela funcionar no tempo, sua funo
temporal. Entretanto, de acordo com Foucault, ainda que admitamos
que a funo da linguagem seja o tempo, o seu ser - o ser da linguagem
- espacial. Para justificar a sua argumentao, Foucault explica que a
linguagem espao porque de modo geral, s h signos significantes, com
seu significado, por leis de substituio, de combinao de elementos, por
conseguinte, em um espao (Ibid.: 168). Por isso, a existncia do signo de
ordem muito mais espacial do que temporal.
A crtica literria optou pelos esquemas e anlises temporais por uma
tendncia criacionista:

Havia a sempre necessidade, a nostalgia da crtica de encontrar os caminhos da

criao, de reconstituir, em seu prprio discurso crtico, o tempo do nascimento
e do acabamento que, pensava-se, deveria conter os segredos da obra. Enquanto
as concepes de linguagem foram ligadas ao tempo, a crtica foi criacionista
na medida em que a linguagem era percebida como tempo; ela acreditava na
criao como acreditava no silncio (FOUCAULT, Ibid.: 169).

Por essa razo, Foucault empenha-se pela defesa de que a crtica literria
invista mais em anlises que investiguem as construes das diversas
espacialidades das obras. mister compreender a linguagem, especialmente
a literria, e a sociedade por intermdio de problematizaes sobre o espao,
porque:

metaforizar as transformaes do discurso atravs de um vocabulrio temporal

conduz necessariamente utilizao do modelo da conscincia individual, com
sua temporalidade prpria. Tentar ao contrrio decifr-lo atravs de metforas

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 espaciais, estratgicas, permite perceber exatamente os pontos pelos quais
os discursos se transformam em, atravs de e a partir das relaes de poder
(FOUCAULT, 1999: 90).

A trajetria terica de Michel Foucault caracterizada por uma

cartografia das margens, como assinalam Durval Muniz de Albuquerque
Jnior, Alfredo Veiga-Neto e Alpio de Souza Filho (2008), e essa
caracterizao deve-se ao fato de o autor de As palavras e as coisas tomar
como objetos de estudo especialmente os dejetos sociais, o que repelido
e colocado s margens. Em sua rede de estudos - seja sobre as prises,
sobre a loucura, sobre a sexualidade ou sobre outros interditos sociais - as
investigaes incidem seu foco sobre o sujeito, como ele reconheceu em
O sujeito e o poder (1995); entretanto para esse objetivo, sua escolha
metodolgica, que ele admite ser uma obsesso (1999), o espao, pois
somente a partir do olhar sobre os posicionamentos e as espacialidades
podemos conhecer melhor os sujeitos e as suas linguagens, dentre elas a
literria. E, numa perspectiva foucaultiana, conhecer tambm uma
questo de localizao, de colocao em um dado lugar, da abertura de um
dado espao para o pensamento (ALBUQUERQUE JNIOR; VEIGA-
NETO; SOUZA FILHO, 2008: 10).
Antonio Dimas faz coro com Michel Foucault a respeito da carncia
de estudos mais aprofundados da narrativa literria voltados para as
espacialidades: No quadro da sofisticao crtica a que chegaram os estudos
do romance, fcil perceber que alguns aspectos ganharam preferncia
sobre outros e que o estudo do espao ainda no encontrou receptividade
sistemtica (DIMAS, 1985: 6).
Para percebermos a posio ocupada pelas teorias sobre o espao
literrio, necessrio verificar como esse elemento ficcional enfocado
pela teoria literria e nos manuais de literatura, ou seja, em livros que tm
como objeto teorias sobre o texto literrio. Nossa trajetria no seguir uma
cronologia, ela ser pautada pela imbricada rede rizomtica de relaes que
os textos estabelecem entre si, seja por afinidade ou por distanciamento.
Podemos comear o priplo anunciado por um manual que foi lido por
boa parte dos professores de literatura que hoje atuam academicamente, o
de Vtor Manuel de Aguiar e Silva (1988). EmTeoria da literatura, esse autor
dedica um dos captulos ao estudo do romance. Nessa parte, alguns elementos
constituintes da narrativa possuem ampla abordagem, como o caso da
personagem, cujo estudo abrange vrias subsees do captulo. O narrador
e o tempo tambm so privilegiados pelo enfoque do autor; entretanto o

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 estudo delegado ao espao, intitulado A descrio, acanhado. J pelo
ttulo, percebemos que as espacialidades narrativas ocupam lugar marginal
no recorte feito por Aguiar e Silva, isto , no o espao que interessa, mas
como ele constitudo em discurso pelo narrador. A descrio na narrativa
literria possui uma abrangncia muito diversa, no se restringindo apenas
ao espao ficcional. Ela, como explica o autor, pode ter, por exemplo, a
funo de gerenciar as informaes acerca das personagens. Nesse sentido,
a parte que seria dedicada ao espao tangencia-se para outros elementos
narrativos.
Um outro livro que direciona o estudo sobre o espao por intermdio do
referencial da descrio Categorias da narrativa. O captulo destinado ao
espao, intitulado O que uma descrio?, de autoria de Philippe Hamon.
Esse autor concentra sua explanao sobre a descrio, uma vez que o foco
de suas pesquisas o realismo e a verossimilhana. Logo no incio de sua
exposio, Hamon (1976:57) faz a seguinte afirmao: O leitor reconhece e
identifica sem hesitar uma descrio: ela um corte na narrativa, a narrativa
interrompe-se, o cenrio passa para primeiro plano, etc. notvel a
perspectiva negativa que o autor atribui descrio/ ao espao (cenrio)
narrativo, perspectiva essa reiterada na concluso: definimos j a descrio
como uma unidade que arrasta a proliferao de temas verossimilhantes
[...], formando aquilo a que chamamos uma temtica vazia (HAMON,
1976:75). Ele ainda assevera que o problema do escritor o de transformar
tal temtica vazia em temtica plena, mas adverte que a tarefa no fcil.
O que temos a assuno de uma postura preconceituosa em relao ao
espao, visto como um elemento que interrompe o fluxo narrativo, como
mero acessrio, algo que pode ser descartado, j que compe uma tem
tica vazia.
O direcionamento dado por Hamon e por Aguiar e Silva, ao abordarem
o espao ficcional por intermdio da descrio, segue a trajetria de um
texto terico de base nos estudos sobre a narrativa literria: Narrar ou
descrever?, de Georg Lukcs. Nesse texto, publicado em 1936, o terico
hngaro afirma que a narrao deve ser o discurso primordial da escrita
realista. Lukcs caracteriza o romance realista como constitudo por um
processo que decreta o mtodo narrativo como desencadeador de uma
representao fiel dos destinos humanos. Para Lukcs (1968), o mundo
ficcional deve ser descrito, contudo os acontecimentos referentes aos
destinos humanos devem ser narrados, exigindo o mtodo da narrao.
Defendendo essa tica e atacando alguns romances naturalistas, Lukcs

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 adverte que o mtodo descritivo pode representar a assuno da impotncia
frente ao mundo alienado; esse mtodo pode correr o risco de reificao de
valores opressores e burgueses. Tomando essa direo, Lukcs constri uma
dicotomia que considera a descrio desvinculada dos motivos geradores
da fico e, por esse motivo, desencadeia o quadro esttico; e a narrao,
ao contrrio, como o mtodo discursivo que consegue articular os motivos
geradores, deflagrador de cenas que compem a dramaticidade do enredo.
Todas as exposies tericas que, para tratar do espao, seguem a
oposio lukacsiana entre narrao e descrio, desconsideram a riqueza
da espacialidade na fico literria e, em consequncia, no conseguem
servir de base terica para a anlise de muitas obras em que o espao no
mero integrante da cena descritiva, porm um elemento carregado de
significado at o mximo grau possvel (POUND, 1970: 36). Um conto
como o de Rosa, A terceira margem do rio, teria sua anlise esvaziada
se tomasse como parmetro o referencial apenas da descrio. Alis, a
terceira margem nem ao menos descrita pelo narrador de Rosa. O vazio
da descrio dessa margem inusitada configura-se como um dos principais
pontos de fuga da narrativa, potencial gerador de interpretaes. A terceira
margem prolifera muitssimos sentidos muito alm do descritivo; ela
representa um elemento no s espacial, mas vivencial, subjetivo e social
das personagens do conto.
Se, na perspectiva da crtica marxista de Lukcs, o espao deslocado para
uma marginalidade terica, podemos dizer que, na crtica estruturalista e
formalista, a posio do espao literrio no muito diferente. Para termos
noo, basta que tomemos um texto clssico de Tzvetan Todorov (1976): As
categorias da narrativa literria, publicado no Brasil na coletnea intitulada
Anlise estrutural da narrativa. Em seu texto, o autor para explanar sobre
as categorias da narrativa, parte, em primeiro lugar do entendimento
da narrativa como histria e, nessa perspectiva, expe dois movimentos
terico-analtico fundamentais: a lgica das aes que constituem a
construo do enredo e as personagens e suas relaes. Em segundo lugar,
Todorov parte da considerao da narrativa enquanto discurso; nessa tica,
ele explica a imprescindibilidade do enfoque sobre trs anlises; a primeira
a do tempo da narrativa, observando os movimentos de encaixamento
e alternncia, bem como a diferenciao entre o tempo da escritura e o
da leitura; a segunda sobre os aspectos da narrativa, que diz respeito
anlise sobre o foco narrativo, maneira pela qual a histria percebida
pelo narrador; a terceira sobre os modos da narrativa, que se refere

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 maneira pela qual o narrador expe a histria, como ele mostra os fatos; e
esses modos podem ser apresentados pela representao e pela narrao.
Em terceiro lugar, Todorov considera os aspectos de infrao e ordem como
instrumentos tericos necessrios anlise da arte narrativa, evidenciando
como a ordem da literatura diferente da ordem da vida e como, no plano
da histria e do discurso, ocorrem as infraes. Pelo exposto, percebe-
se que Todorov passa somente de longe pela problematizaro da anlise
do espao ficcional. As personagens, o narrador, o tempo so elementos
narrativos postos em relevo pela proposta de abordagem de Todorov; o
espao ocupa apenas uma posio indireta, estando relacionado ideia de
representao.
Na mesma coletnea em que foi publicado o texto de Todorov, Grard
Genette, em Fronteiras da narrativa, aborda o espao por intermdio
da dicotomia entre narrao e descrio, alojando nesse ltimo modo de
discurso a competncia de instaurar as espacialidades da narrativa literria.
E, como Lukcs, delega descrio a posio de inferioridade em relao
narrao; ela serva da narrao, ancilla narrationis, escrava sempre
necessria, mas sempre submissa, jamais emancipada (GENETTE, 1976:
263). A narrao estaria ligada aos acontecimentos, tidos como processos
puros e relacionados ao aspecto temporal e dramtico da narrativa; j a
descrio, uma vez que se demora sobre objetos e seres considerados em
sua simultaneidade, e encara os processos eles mesmos, como espetculos,
parece suspender o curso do tempo e contribui para espalhar a narrativa
no espao (Id., Ibid.: 265). Por essa afirmao, percebemos que o terico
defende a existncia de uma delimitao entre tempo e espao, atravs do
discurso descritivo; e, se tomarmos a oposio ao p da letra, a narrao
(amparada pela construo temporal e dramtica) seria um processo puro e
a descrio (constituda pelo espalhamento do espao) seria um processo
impuro. Vemos que, em se tratando de teorizao sobre o espao, no h
muitas fronteiras entre a crtica marxista e a estruturalista. Tanto Genette
como Lukcs reduzem o espao mera instncia da descrio e advertem
que, caso o escritor no se muna de habilidades narrativas, o recurso da
descrio pode ocorrer em prejuzo para a qualidade esttica da narrativa.
Na esteira de Genette, Bourneuf e Oullet (1976) investem no mtodo
descritivo para abordarem o espao do romance, o que pode ser verificado
nos dois tpicos inseridos na parte dedicada ao espao: Descrever ou no
descrever e Por que a descrio?. Nesses tpicos, os autores retomam o
estudo de Genette e o ampliam com as funes da descrio: de desvio, de

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 suspense, de abertura e de alargamento. Usando os pressupostos de Genette
e as funes por eles elencadas, os autores analisam como a descrio
ocorre, em romances contemporneos, por meio do olhar das personagens
e do narrador.
Na esteira dos estruturalismos, mais especificamente de uma semiologia
literria, encontramos o trabalho do russo Iuri Lotman, que vai destoar
da viso ancilar atribuda anlise dos espaos literrios. Em sua obra
A estrutura do texto artstico, Lotman defende: Os modelos histricos
e nacionais lingsticos do espao tornam-se a base organizadora da
construo de uma imagem de mundo - de um completo modelo
ideolgico, caracterstico de um dado tipo de cultura (1971: 361). Lotman,
ao contrrio dos outros tericos, v no espao um elemento que aloja em
si os mltiplos sentidos de uma cultura. O espao deixa de ser visto apenas
como mero acessrio, mas como fonte potencial de significaes de um
texto artstico, seja na pintura, seja na literatura. Com essa perspectiva
adotada por Lotman j se torna possvel, por exemplo, uma leitura mais
ampla sobre os sentidos gerados pela terceira margem de Rosa, ou pela
jangada de pedra de Saramago.
J que estamos no campo dos estruturalismos e da semiologia, vale
trazermos para compor este mosaico de estudos relativos ao espao o
terico Roland Barthes, autor de uma teoria extensa, rica, que vai de uma
proposta semiolgica a estudos que anunciam srie de reflexes sobre a
recepo da obra literria. Retomemos o que o terico francs expe em
Aula. Barthes constata o poder fascista da lngua, j que ela no s nos
impede de dizer, mas nos obriga a dizer; e anuncia que a literatura seria
a nica forma de linguagem capaz de trapacear com a lngua, trapacear
a lngua; por isso, ele afirma: Essa trapaa salutar, essa esquiva, esse
logro magnfico que permite ouvir a lngua fora do poder, no esplendor
permanente da linguagem, eu a chamo, quanto a mim: literatura (2007:
16). Para operar a denominada trapaa salutar, a literatura vale-se de trs
foras: a mathesis, a fora dos saberes; a mimesis, a fora da representao;
e a semiosis, sua fora sgnica. Concentremo-nos na fora de representao
da literatura para o nosso objeto de reflexo - o espao. Na tica de Barthes,
a literatura capaz de representar o mundo, ou melhor, reapresent-lo.
A mimesis um processo bsico do fazer artstico, mas tambm um dos
mais complexos. Como explana Barthes, essa complexidade ocorre porque
o real no representvel (Ibid.: 22). E a persistncia incessante que
os homens tm de representar o real atravs das palavras e de variveis

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 modos possveis que faz com que exista uma histria da arte, uma histria
da literatura. O real demonstrvel e no representvel, em virtude da
falta de coincidncia topolgica entre a ordem pluridimensional do
real e a ordem unidimensional da linguagem. O descompasso entre a
pluridimensionalidade do real e a unidimensionalidade da linguagem que
move o trabalho literrio de recriao do real. A literatura resiste analogia
direta com o real, entretanto ao mesmo tempo parte dessa analogia como
objeto de desejo e precisa da infinita e impossvel relao de similaridade
com o real. O espao da literatura pode ser, nesse sentido, qualificado pelo
delrio da inadequao fundamental da linguagem ao real (Ibid.: 23).
Escutemos a aula que Barthes nos concede sobre o assunto:

Desde os tempos antigos at as tentativas da vanguarda, a Literatura se afaina na

representao de alguma coisa. O qu? Direi brutalmente: o real. O real no
representvel, e porque os homens querem constantemente represent-lo por
palavras que h uma histria da literatura. Que o real no seja representvel -
mas somente demonstrvel - pode ser dito de vrios modos: quer o definamos,
como Lacan, como o impossvel, o que no pode ser atingido e escapa ao discurso,
quer se verifique, em termos topolgicos, que no se pode fazer coincidir uma
ordem pluridimensional (o real) e uma ordem unidimensional (a linguagem).
Ora, precisamente a essa impossibilidade topolgica que a literatura no quer,
nunca render-se. (Ibid.: 22)

Com a fora da representao, a mimesis, a literatura desencaixa a

realidade dos modelos estabelecidos pelo senso comum e pelos poderes que
institucionalizam as ordens. O argumento acerca da falta de coincidncia
topolgica entre a literatura e o mundo que interessa mais diretamente ao
objeto do presente texto, uma vez que a riqueza polissmica da literatura
advm, de acordo com Barthes, de uma questo espacial, topolgica. Essa
questo espacial relaciona-se ao espao da linguagem enquanto espao de
representao (ou demonstrao) do mundo e o descompasso espacial
que torna possvel uma terceira margem ou uma jangada de pedra que se
desloca pelos mares do mundo. Barthes, nesse sentido, explica o quanto
o espao das palavras ou o espao do mundo representado por palavras
merece uma ateno maior do que a simples anlise do mtodo descritivo;
e mais: com Barthes, aprendemos que as espacialidades de uma narrativa
literria no figuram apenas como acessrio ou como escravas do discurso
narrativo, mas como potencialidades que podem descortinar ideologias
sendo revistas, desmascaradas, problematizadas.

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 Em outro texto, O efeito do real, Barthes questiona a declarada
inferioridade da descrio em relao narrao. Ele defende que tudo na
narrativa, seria significante (2004: 184). Quanto ideia de que a descrio
desencadeia elementos que no se integram ao todo narrativo, o terico
francs rebate: ao real reputado bastar-se a si mesmo, que bastante
forte para desmentir qualquer idia de funo, que sua enunciao no
precisa ser integrada numa estrutura e que o ter-estado-presente das coisas
um princpio suficiente da palavra (Ibid.: 188). Os espaos representados
e as coisas que neles se incluem bastam-se a si mesmos. Se procurarmos
funo para cada elemento bosquejado pelos enredos narrativos, a anlise
literria pode ser confundida com alguma cincia exata. A integrao da
descrio narrao, como bem explica Barthes, no deve ser explicada
pela retrica, mas pelo fato de os elementos apresentados pela descrio
(os espaos) serem, antes de tudo, discurso - palavras que no copiam o
mundo, mas o recriam. E por isso pases, como Portugal e Espanha, podem
transformar-se em uma imensa jangada de pedra; o que importa, pois,
no so as descries da jangada, nem as funes dessas descries, mas a
prpria alegoria da jangada, feita alegoria por intermdio do discurso.
No Dicionrio de teoria da narrativa (1988), os portugueses Carlos
Reis e Ana Cristina Lopes concedem um verbete sobre o espao, inserido
no quarto captulo do livro, que dedicado abordagem sobre a histria.
Em termos quantitativos, notrio o predomnio de outros elementos
narrativos, como personagem, tempo e narrador; contudo, em termos
qualitativos, podemos observar que a explanao sobre o espao no to
superficial, procurando ir alm da analogia direta entre espao e descrio,
como j apontamos em relao ao manual de Aguiar e Silva, por exemplo.
Reis e Lopes utilizam, no embasamento do verbete destinado ao espao,
diversos tericos, como Muir, Bakhtin, Chatman e outros, e procuram
oferecer vrias possibilidades para uma anlise que tenha o espao como foco
principal. Logo no incio do verbete, o leitor encontra a seguinte afirmao:
O espao constitui uma das mais importantes categorias da narrativa, no
s pelas articulaes funcionais que estabelece com as categorias restantes,
mas tambm pelas incidncias semnticas que o caracterizam (1988: 204).
Notamos, ento, que os autores como Barthes entendem que a relao do
espao com os outros elementos narrativos no apenas funcional, mas
tambm semntica, ou seja, da ordem dos sentidos gerados pelo espao,
independentemente da forma como o espao disposto discursivamente.
Os autores evidenciam, tambm, no referido verbete, a importncia do

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 espao ficcional no processo de formao das atmosferas social e psicolgica
da narrativa. Muito alm de uma simples geografia fsica, proliferam dos
espaos as geografias humana, social, psicolgica, ideolgica, e a geografia
literria, que se esquiva de toda possvel topografia.
Essa esquiva tem sua fundamentao esttica naquilo que Coleridge
denominou suspenso da descrena. Umberto Eco comea o captulo
Bosques possveis, do seu livro Seis passeios pelos bosques da fico, com a
histria de um rei, Vtor Emanuel III, o ltimo rei da Itlia, que um dia foi
inaugurar uma exposio de pintura. L, aps contemplar durante longo
tempo uma tela que representava um vale com uma ladeia que se espalhava
pelas encostas de certa colina, dirigiu-se ao diretor da exposio e perguntou
quantos habitantes havia na aldeia. Rimos da histria, mas percebemos que,
em muitos momentos, os receptores de obras de arte tm por desejo fazer
da fico a sua realidade. Pisar no mundo ficcional, viver l por certo tempo
ou talvez por muito tempo. Para explicar a atitude do rei, Eco mostra que
ele no aceitou o acordo ficcional exposto por Coleridge, a suspenso da
descrena. Entretanto, Eco reconhece que o rei capturado pela armadilha
da fico: Esse o verdadeiro atrativo de qualquer fico, verbal ou visual.
A obra de fico nos encerra nas fronteiras do seu mundo e, de uma forma
ou de outra, nos faz lev-la a srio (1994: 84). Ao penetrarmos nos bosques
da fico o leitor pisa em um solo que s tornado possvel atravs de pelo
menos dois processos imaginrios, o dele e o do autor.
A problemtica do imaginrio foi posta como questo fundamental para
a leitura do texto ficcional por Wolfgang Iser em O fictcio e o imaginrio.
O terico alemo fundador da Teoria do Efeito Esttico. Iser esclarece que
o texto ficcional, apesar de conter elementos do real, no exaure a descrio
do real. A transposio do real em fico depende de um processo, o do
imaginrio. Para Iser (1996: 32), o fictcio se qualifica como uma especfica
forma de objeto transicional que se move entre o real e o imaginrio, com a
finalidade de provocar sua mtua complementaridade. Se considerarmos o
mundo representado no texto literrio apenas como se fosse o real, o mundo
emprico ser tomado como espelho e orientar o leitor para a construo
de algo inexistente, permitindo que esse inexistente seja visualizado como
se fosse o real. Tanto Iser como Eco revem o processo da representao,
processo esse de fundamental relevo para a reflexo sobre a elaborao dos
espaos pela literatura. Ambos configuram suas problematizaes a partir
de postulados tericos que realam a imprescindibilidade da considerao
do ato da leitura no trabalho da crtica literria.

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 Se encontramos em Iser e em Eco um olhar terico atento sobre a
potencialidade crtica da anlise do espao literrio, em Jonathan Culler,
temos um apagamento de tal elemento narrativo. A comparao entre Iser,
Eco e Culler realizada aqui em consequncia da vinculao dos trs tericos
a tendncias que tm no receptor o ponto de partida para a fundamentao
de parte de suas teorias. Culler, que integra o Reader Response Criticism,
possui um livro introdutrio aos estudos literrios de grande circulao
atualmente nos meios acadmicos. Em um dos captulos do livro dedicado
narrativa, Culler (1999) oferece ao leitor algumas questes-chave que
podem servir como instrumentos de interpretao da narrativa literria: 1)
Quem fala?; 2) Quem fala para quem?; 3) Quem fala quando?; 4) Quem fala
que linguagem?; 5) Quem fala com que autoridade?; 6) Quem v? (Tempo,
distncia e velocidade, limitaes de conhecimento). Uma leitura rpida das
questes propostas por Culler j d mostras de que o espao ficcional fica
relegado a um plano subalterno na anlise literria. Sua proposta, que incide
sobre o narrador e sobre o leitor, parece seguir a linha da crtica literria
tradicional, pois o apagamento do espao enquanto uma das questes-
chave para a leitura da narrativa literria pode indicar um entendimento
de que esse elemento seja mero acessrio no processo de enredamento da
histria, ou mesmo no processo de ideao do representado pelo leitor.
Voltemos a Foucault, que foi o mote para o nosso estudo. Na conferncia
Outros espaos (2001), proferida em 1967, Michel Foucault expe alguns
saberes concernentes importncia do estudo do espao para a compreenso
da insero dos sujeitos no sculo XX. Ao contrrio do sculo XIX, onde
sobrelevou a abordagem temporal, imprescindvel ao homem do sculo
XX perceber-se como um ser que vive a poca do espao, uma poca que
desenha firmemente uma rede de heterotopias: espaos justapostos e ao
mesmo tempo dispersos, que unem o prximo do distante, o contnuo
do descontnuo. Nessa conferncia, o filsofo francs resgata as noes
de utopia, heterotopia e atopia j articuladas no prefcio de As palavras e
as coisas.
No entendimento de Foucault (1968; 2001), as utopias e as heterotopias
so os dois amplos modos de posicionamentos espaciais que definem
o homem em relao sociedade. A espacialidade utpica representa o
desejo da sociedade aperfeioada, o espao da fbula, da irrealidade; o
espao heterotpico corresponde a posicionamentos reais abalizados no
interior de uma cultura e que, ao mesmo tempo em que so representados,
abrolham contrapostos e invertidos. As utopias consolam, pois, se elas

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 no tm espao no real, deflagram um espao mgico, confortvel, linear,
e descortinam lugares simplificados. Por isso a sociedade tem o desejo
da utopia, da organizao da cultura. As heterotopias, inversamente,
desassossegam, inquietam, porque so reais e descortinam um vasto
nmero de realidades possveis, sobrepostas, despedaadas, mltiplas. A
espacialidade heterotpica tem o poder de justapor, em um s lugar real,
vrios espaos, vrios posicionamentos que so em si prprios incom
patveis (FOUCAULT, 2001: 418). Entre as utopias e as heterotopias existem
as atopias: uma experincia complexa, mediana, que encontra no espelho
o seu principal espao de representao. O espelho ao mesmo tempo
utpico e heterotpico e, por esse motivo, constri a atopia, a desordem. Ele
uma utopia na medida em que eu me vejo em um lugar onde no estou,
mas ao mesmo tempo uma heterotopia, j que o espelho existe de fato e
desencadeia um efeito retroativo, pois atravs dele, da imagem refletida,
posso descobrir-me ausente no lugar onde estou. A atopia foucaultiana
encontra correlao com a atopia definida por Barthes. Atopos caracteriza
o inclassificvel, de uma originalidade sempre imprevista (BARTHES,
1997: 49), no se configurando somente como o que no se encaixa em
nenhum lugar, porm aquilo que resiste descrio, definio (Ibid.:
50). Entender os espaos literrios pela perspectiva das heterotopias,
utopias e atopias pode propiciar anlises em que os espaos no sejam s
interpretados de forma fsica, esttica e acessria.
As reflexes e noes do espao postas em teoria por Foucault nos
levaram a investigar mais detidamente a relevncia das espacialidades
nos estudos literrios. A partir desse motivo de investigao, passamos a
pesquisar outras teorias sobre o espao e a cruz-las com as de Foucault, em
uma tentativa de reinventar os priplos de anlise literria.
As teorias foucaultianas das heterotopias e utopias podem ser cotejadas
com os espaos que Deleuze e Guattari (1997) definem como lisos e estriados.
O espao liso representado como peregrino, construindo-se enquanto
superfcie que pode proliferar em mltiplas direes. Ele composto
por elementos intrnsecos entre si e ao mesmo tempo completamente
heterogneos. A elaborao do espao liso desencadeia uma propagao
descentrada, que se caracteriza por metamorfoses contnuas, desencadeando
uma rede complexa de linhas. O implexo de superfcies, linhas e fluxos do
espao liso remetem ideia de espao heterotpico proposta por Foucault.
O espao estriado, ao contrrio, institudo a partir das sedimentaes
histricas; ele se constri linear e organizadamente, e, nesse sentido, pode

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 ser associado ao espao da utopia proposto por Foucault. No estriamento,
existe a coordenao das linhas e dos planos, indicando a normatizao
da vida e a classificao de funes e lugares dos sujeitos que nele se
encontram inseridos. Deleuze e Guattari advertem que nenhum espao
indefinidamente liso ou estriado. Os espaos, dependendo das posies
ocupadas pelos sujeitos, tendem a revezar-se tambm.
Outro dispositivo terico adequado para o estudo sobre o espao literrio,
tambm de Deleuze e Guattari (1995), a noo de rizoma. Para eles, o
rizoma um espao que no tem comeo nem fim, mas sempre um meio
pelo qual se cresce e transborda. Ele no constitudo de unidades, porm
de dimenses, de direes movedias. O espao da literatura fantstica,
por exemplo, essencialmente rizomtico, seja por sua multiplicidade
significativa, seja pela ruptura que estabelece com o real, seja pela conexo
alegrica que opera em relao ao mundo.
Gaston Bachelard (1993) aborda o espao a partir do conceito de topos;
entretanto, sob ponto de vista diferente de Foucault. Para ele, os espaos
tpicos so os espaos do conforto; os atpicos so locais do desconforto,
da insatisfao; e os utpicos so os espaos do desejo. a movimentao
desses variados espaos no enredamento que desencadeia uma rede de
significaes. Um mesmo espao pode assumir, no trajeto do enredo, a
funo da topia, da atopia e da utopia. rica a abordagem de Bachelard
sobre as topofilias, os espaos de felicidades, e as topofobias, os de averso.
Frutuosa tambm a proposta de compreender a imaginao potica por
intermdio dos quatro elementos da natureza: fogo, terra, gua e ar.
A noo de topos est na base tambm de uma importante teoria de
Mikhail Bakhtin, s que esta aparece articulada noo de cronos. De
acordo o terico russo, a definio dos gneros na literatura determinada
especialmente pelo cronotopo. O cronotopo a conjuno entre as relaes
espaciais e temporais da narrativa. Para Bakhtin (1990: 212), o cronotopo
determina (em medida significativa) tambm a imagem do indivduo
na literatura; essa imagem sempre fundamentalmente cronotpica.
Percebemos, dessa maneira, a relevncia que Bakhtin atribui ao tempo e ao
espao como definidores dos gneros. Ao lidar com a noo de cronotopo,
ele coloca o elemento temporal numa posio superior ao espacial,
pois, conforme assinala, o princpio condutor do cronotopo o tempo.
Contudo, como j assinalamos anteriormente, Michel Foucault, contrape-
se s vozes tericas que o antecederam e que defenderam a primazia do
tempo sobre o espao. Foucault (2000: 168) afirma que o que permite a um

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 signo ser signo no o tempo, mas o espao. Em meio a essa divergncia,
posicionamo-nos ao lado de Foucault. Entendemos que no h como
dissociar na prtica o tempo do espao. Contudo, se se coloca em questo a
preeminncia de um sobre outro, ela deve ser conferida ao espao, j que o
tempo concretizado no espao. Apreendemos a passagem do tempo numa
folha de papel pelo amarelecimento da mesma, isto , o tempo encontra-se
concretizado na materialidade de um espao.
No Brasil, alguns estudiosos devem ser destacados pela preocupao
com o campo dos estudos literrios sobre o espao. Osman Lins (1976),
em uma anlise sobre a obra de Lima Barreto, assumiu o conceito de
ambientao como um dispositivo possvel para o alargamento do referido
campo de estudos. Ambientao e espao se diferenciam na medida em
que a primeira conotada, construda por uma rede simblica, em que
interferem os olhares e aes dos narradores e das personagens; e o
segundo, denotado. Nesse sentido, para a aferio do espao, levamos
em conta nossa experincia do mundo; para ajuizar sobre a ambientao,
onde transparecem os recursos expressivos do autor, impe-se um certo
conhecimento da arte narrativa (LINS, 1976: 77). Na viso de Lins, existem
trs tipos de ambientao: a franca, a reflexa e a oblqua (ou dissimulada).
Na ambientao franca, o espao apresentado pela descrio de um
narrador que no participa da ao, alicerando-se, ento, no descritivismo
e no discurso avaliatrio. A ambientao reflexa ocorre atravs da viso
das personagens e da colaborao neutra do narrador, que compartilha
a percepo das personagens sobre os espaos, mas sem intervir com
discursos avaliatrios. J a ambientao oblqua exige a personagem ativa:
o que a identifica um enlace entre o espao e a ao (LINS, Ibid.: 83), e
por isso ela pode ser aproximada do mtodo dramtico (SURMELIAN
apud LINS, Ibid.: 83). Para aclarar o conceito de ambientao oblqua, Lins
se refere abordagem de Lukcs, em Narrar ou descrever?: para uma boa
descrio, o espao deve vir traduzido em aes.
Antonio Candido disponibiliza para a crtica literria brasileira uma
srie de estudos em que a anlise do espao tomada de forma a subsidiar
posteriores anlises e investigaes sobre o assunto. A epgrafe que tomamos
para o presente artigo a mesma usada por Candido no incio da primeira
parte do livro O discurso e a cidade. Reunindo ensaios que, por intermdio
da ideia de sistema, procuram abalizar a construo de obras literrias
no como um fenmeno relacionado unicamente expresso individual
do artista, porm como um processo de investidura sociolgica, uma vez

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 que desencadeado do contexto social e, portanto, ideolgico, em que a
obra foi produzida. Como se sugere desde as palavras de Italo Calvino,
que abrem o livro de Candido e este nosso artigo, o real uma coisa e o
ficcional, outra; todavia, entre ambos h uma relao. Em nossa leitura, que
temos defendido em trabalhos sobre a espacialidade literria, essa relao
entre o ficcional e o real pode ser entendida como uma zona de devir,
um entrelugar. Para Deleuze (1997: 11), devir no atingir uma forma
(identificao, imitao, Mimese), mas encontrar a zona de vizinhana, de
indiscernibilidade ou de indiferenciao [...]. O devir est sempre entre
ou no meio. A postura crtica de Candido no tocante crtica que tem
por objeto o espao parece coincidir com essa concepo deleuziana, na
medida em que ele defende: uma das ambies do crtico mostrar como
o recado do escritor se constri a partir do mundo, mas gera um mundo
novo, cujas leis fazem sentir melhor a realidade originria (CANDIDO,
2004: 9). O ensaio emblemtico de Candido, nesse campo de investigao,
A degradao do espao, uma anlise a funcionalidade dos espaos em
LAssommoir, de Zola. Nesse ensaio, Candido mostra que, na representao
literria, no ocorre uma mera e direta transposio do plano geogrfico
para o discursivo-literrio; o que o escritor constri a apreenso de um
significado novo que emerge dos espaos reais, atravs do trabalho artstico
da palavra. Diramos, unindo Barthes a Candido, em um movimento de
trapaa salutar; e, trazendo Deleuze ao dilogo, movimento esse que pode
ser interpretado como um devir. Com sua anlise do romance de Zola,
Candido parece rebater a ideia de Lukcs sobre a precariedade dos romances
naturalistas por valerem-se demais do recurso da descrio. Nessa anlise,
vemos como o todo do romance compe-se de forma integrada - espao,
personagens, enredo etc. - e como o espao ficcional disponibiliza ao leitor
a possibilidade de uma reflexo sobre s desumanizao do homem.
Lus Alberto Brando Santos vem colocando o tema do espao ficcional
como vetor de anlises na cena da crtica literria brasileira de maneira
coerente e sistematizada. Em O espao e a literatura, captulo do livro
Sujeito, tempo e espao ficcionais (2001), em co-autoria com Silvana Pessa
de Oliveira, ele convida o leitor a encontrar um mosaico de possibilidades
de entendimento do espao, iniciando pela indagao: possvel ser sem
estar?, indagao tal que mobiliza a admitir que o homem no pode ser
concebido deslocado de referncias, sem uma espacialidade que lhe d
suporte. O estudo se divide em dois tpicos, Pensar o espao e Escrever

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 o espao, que representam dois movimentos: anlise e escrita do espao
ficcional. Segundo os autores, a representao do espao pela literatura
pode encaminhar-se por duas vias distintas: a literatura pode apresentar-se
como um espelho plano, fomentando a ideia de analogia com a realidade,
como o caso da escrita realista; ou como um espelho deformante,
deslocando a imagem que a sociedade tem de si mesma (SANTOS;
OLIVEIRA, 2001: 73).
O volume 15 de Aletria: Revista de Estudos de Literatura dedicado
temtica Poticas do espao. Essa revista tem o mrito de conferir
importncia aos estudos sobre o espao no Brasil, propondo exemplos de
anlise, e, principalmente, realizando uma reflexo sria sobre as possi
bilidades descortinadas pela crtica literria em torno do tema, como
o caso do texto de Lus Alberto Brando (2007), intitulado Espaos
literrios e suas expanses, em que o autor expe de maneira verticalizada
quatro principais modos de abordagem do espao literrio. O primeiro
se relaciona Representao do espao, que incidem sobre os espaos
fsicos, os sociais e os psicolgicos. Relacionam-se a essa tendncia alguns
estudos literrios contemporneos sobre a representao do espao urbano,
os quais encontram base nos estudos de Walter Benjamin sobre Baudelaire.
Outra vertente dos estudos contemporneos a dos Estudos Culturais,
que, usando um lxico relativo ao espao (como cartografia, territrio,
fronteira), procuram entender os diversos tipos de espacialidades literrias
que se conectam com determinadas identidades sociais; os estudos de
Homi Bhaba, Edward Said e Stuart Hall representam bem essa vertente.
O segundo modo de anlise do espao o da Estruturao espacial,
que toma como base a investigao de procedimentos de estruturao
textual e cuja concepo de espacialidade vinculada suspenso ou
retirada da primazia de noes associadas temporalidade, sobretudo as
referentes natureza consecutiva (e tida, por isso, como contnua, linear,
progressiva) da linguagem verbal (BRANDO, 2007: 209). Exemplos de
pesquisas sobre a estruturao espacial so as de Joseph Frank sobre a obra
de Lessing e as de Georges Poulet sobre Proust. O terceiro modo abrange
estudos que tm por objeto o Espao da focalizao, ou seja, a anlise de
como o espao projetado pelo foco narrativo. Brando faz referncias aos
estudos de Barthes, Todorov, Genette e Zabiaurre como exemplos desse
modo de abordagem crtica. Inclumos, junto a esses, o estudo de Osman
Lins j citado por ns nesse artigo. O quarto modo, o da Espacialidade

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 da linguagem, parte da concepo de que a palavra espacial: a ordem
das relaes, que define a estrutura da linguagem, espacial medida que
abordada segundo um vis sincrnico, simultneo, e no diacrnico,
histrico. Essa tendncia parece partir da afirmao de Foucault que
expusemos no incio deste artigo, a de que o ser da linguagem o espao.
Grard Genette, Roman Yakobson, Octavio Paz, Roland Barthes e Maurice
Blanchot possuem trabalhos nessa linha. Em um segundo momento de
seu artigo, Brando explana sobre quatro expanses dos quatro modos de
abordagem analtica do espao. A primeira expanso, das Representaes
heterotpicas, abarca estudos que procuram interrogar em que medida
a literatura capaz de fazer uso daquilo que, em certo contexto cultural,
identificado com o espao (BRANDO, Ibid.: 214), e que tm, nos estudos
de Michel Foucault e de Gaston Bachelard, exemplos desse tipo de anlise.
A expanso denominada Operaes de Espaamento enfeixa trabalhos
que consideram os espaos do texto literrio por intermdio da maneira
como este estruturado. Essa expanso pode ser verificada na linha do
estudo das obras-em-processo, que se abrem para a experincia da leitura,
em que se encaixam os estudos de Blanchot; na linha de estudo que conjuga
espao e temporizao, como o estudo da cronotopia de Bakhtin; bem como
na linha dos vetores de ordenao e desordenao textual, representada,
por exemplo, pelos estudos de Deleuze e Guattari sobre os espaos liso e
estriado. A terceira expanso refere-se s Distribuies espaciais e procura
associar o espao e a focalizao narrativa; o resultado a anlise do espao
no como um conceito a priori, porm como uma construo obtida pela
rede de relaes entre as perspectivas apresentadas na narrativa, processo
interpretativo que tem em sua base a semntica estrutural de Greimas e
a morfologia do conto proposta por Propp. A ltima expanso, Espaos
de indeterminao, procura articular espao e percepo espacial, muito
aos moldes do que j expusemos do trabalho de Wolfgang Iser sobre o
fictcio e o imaginrio, em que o imaginrio corresponde ao processo de
transposio do real em ficcional.
Outro pesquisador brasileiro que tem sistematizado algumas poticas
do espao Ozris Borges Filho. Em seu livro Espao e literatura: uma
introduo topoanlise (2007), ele adota o conceito bachelardiano e
amplia o seu sentido, buscando as relaes no somente entre espaos
internos e externos, mas entre todas as espacialidades existentes, das mais
fsicas e topogrficas s mais psicolgicas e ntimas.

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 Voltemos mais uma vez a Foucault. Em seu j citado estudo Linguagem
e Literatura, com o qual abrimos este artigo, ele no s reclama a carncia
dos estudos sobre o espao na crtica literria, mas oferece trs direes para
a anlise das espacialidades da literatura. A primeira se refere ao estudo da
espacialidade exterior obra, investigando valores espaciais inscritos em
configuraes culturais complexas e que espacializam qualquer linguagem
e qualquer obra que aparecem na cultura (FOUCAULT, 2000: 170). Um
exemplo dado pelo terico francs diz respeito figura da esfera na Idade
Clssica, que no foi somente usada com grande recorrncia na pintura,
na arquitetura e na literatura, mas foi a espacialidade de referncia desse
perodo, abarcando todas as outras figuras. A outra direo sugerida por
Foucault o estudo dos espaos no interior da obra literria, que no
exatamente sua composio, [...] mas o espao profundo de onde vm e
onde circulam as figuras da obra. (Ibid.: 170). E a ltima direo instigada
por Foucault refere-se ao estudo da espacialidade da linguagem da obra,
da linguagem que se dobra sobre si para, como diria Barthes, trapacear a
lngua, ou, como diriam os formalistas, para causar estranhamento. Esse
espao, para Foucault, possivelmente se intensificou com a proposta potica
de Mallarm.
Trazemos Borges para finalizar nosso priplo sobre as propostas de
estudos sobre espacialidades na literatura, porque, em Borges (1999), as
veredas se entrelaam e se bifurcam, as bibliotecas so infinitas, e os fios e
labirintos compem o mundo, ainda que nunca deparemos com eles:

O fio que a mo de Ariadne deixou na mo de Teseu (na outra estava a espada)

para que este adentrasse o labirinto e descobrisse o centro, o homem com
cabea de touro ou, como quer Dante, o touro com cabea de homem, e o
matasse e pudesse, j executada a proeza, destecer as redes de pedra e voltar
para ela, para seu amor.
As coisas aconteceram assim. Teseu no podia saber que do outro lado do
labirinto estava o outro labirinto, o do tempo, e que em algum lugar prefixado
estava Media.
O fio se perdeu; o labirinto perdeu-se, tambm. Agora nem sequer sabemos se
nos rodeia um labirinto, um secreto cosmos, ou um caos fortuito. Nosso belo
dever imaginar que h um labirinto e um fio. Nunca daremos com o fio; talvez
o encontremos para perd-lo em um ato de f, em uma cadncia, no sonho, nas
palavras que se chamam filosofia ou na pura e simples felicidade.

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