Nome: Itacir Jos Santim

Fichamento:
PELLANDA, Maria Nize; PELLANDA, Eduardo Campos (org.) Ciberespao: Um
Hipertexto com Pierre Lvy, Porto Alegre / RS, Artes e Ofcios, 2000

Apresentao
Um novo dilvio nos ameaa. O volume de informao gigantesco. Ele cresce a
cada minuto como imensas ondas que se aproximam de ns. Um outro dilvio, porm, ainda
mais dramtico est atingindo o mago de nosso ser: o individualismo. Estamos na contramo
de nossa condio biolgica de seres geneticamente sociais. A rede social est se rompendo
perigosamente. (p.6)
Uma nova cultura surge no planeta. uma ruptura muito grande com o passado.
Assim como Coprnico criticou o geocentrismo mas ainda assim admitindo outro centro a
grande revoluo atual mostrar que no h centros. Ou melhor, h tantos centros quantos
forem os seres humanos. Cada um um n de um grande universo/rede em expanso. (p.7)
As antigas culturas da oralidade e da escrita nos levaram a uma organizao da
mente, corpo e subjetividade. Assim tambm a cultura digital nos coloca outros desafios para
nossa reconfigurao como seres sociais e individuais. (p.7)
A Emergncia do Cyberspace e as mutaes
O que o espao ciberntico? O espao ciberntico o terreno onde est
funcionando a humanidade hoje. um novo espao de interao humana que j tem uma
importncia profunda principalmente no plano econmico e cientfico... (p.13)
O espao ciberntico a instaurao de uma rede de todas as memrias
informatizadas e de todos os computadores. (...) (p.13)
Atual crise do sentido poderia marcar o limiar da passagem das culturas
identitrias clssicas a uma ps-cultura planetria, mais desperta. O ser humano vive em e
por sistemas simblicos que lhe permitem fazer sentido. (...) (p.21)
A primeira vista, o sentido uma espcie de evento mental que habita, envolve, ou
duplica todos os eventos que ocorrem em nossa experincia. O sentido sempre o sentido de
alguma coisa. (...) (p.21)
Mas, o que uma cultura? Primeira resposta, um pouco abstrata: uma cultura uma
rede de correspondncia entre sistemas simblicos. Esses sistemas simblicos podem ser, por
exemplo, as lnguas, as religies, as leis, as organizaes polticas, as regras de parentesco, os
papis sociais, os usos regrados do corpo, a estruturao do espao e do temo, os sistemas
tcnicos, etc. (...) (p.22)
Ilustremos a noo de sistema simblico. Na medicina chinesa, tal rgo
correspondente a tal elemento (fogo, madeira, gua, terra ou metal), tal tipo (p.23) de alimento
corresponde tambm a esse elemento e, assim, por exemplo, faz sentido dizer que tal rgo
corresponde a tal tipo de alimento. (...) (p.24)
As coisas comeam a se complicar quando os inevitveis ajustes e negociaes,
devido rea de influncia geral, atingem uma amplitude e uma rapidez tal que se torna difcil
para ns reconhecermos o mesmo sistema de correspondncia, de um momento para outro.
(...) (p.25)
O que parecia formar a base inquebrvel de nosso universo se fende, se fragmenta, se
recompe. A famlia explode e as crianas fazem muito cedo a experincia da ruptura daquilo
que estruturava para eles o sentido: o pai e a me. Os conhecimentos se tornam obsoletos cada
vez mais rapidamente. (...) (p.25)
Estamos em vias de penetrar em uma espcie de alm da cultura, cujo sistema
simblico poderia ser formulado assim: virtualmente, tudo pode entrar em relao com tudo.
(...) (p.27)
(...) Os transportes, que aproximam todos os pontos da Terra, as comunicaes
interativas e coletivas, o mercado mundial, em uma palavra, o processo em curso de
interconexo da humanidade em uma s sociedade planetria, tudo isso pe efetivamente no
importa qual elemento em correspondncia virtual com no importa qual outro... (p.27)
possvel que essa realizao prtica da interconexo geral resulte de descobertas
tericas prvias e que sejam, sobretudo, o coroamento de esforos simblicos do lado das
religies, da filosofia, das cincias, das artes e das tcnicas que conduzem h sculos, ou
mesmo h milnios na direo do universal. (...) (p.28)
De fato, na nova cultura em emergncia, toda deciso uma criao, uma
contribuio modelagem permanente do sistema de correspondncia universal em
construo. (...) (p.31)
Assim, nessa cultura mais desperta para sua prpria liberdade, os seres humanos
poderiam participar de uma maneira bem mais direta, inventiva e pessoal nessa desconstruo
criativa permanente, que a vida do esprito que os anima e que eles animam em seu
conjunto... (p.33)
Essa cultura do vazio e da mutao, essa cultura da impermanncia corresponde a
uma das mais profundas intuies do pensamento oriental, mas ela s pode passar escala de
uma prtica coletiva...graas a trs instituies ditas ocidentais que hoje se sustentam
estreitamente entre si: o capitalismo liberal, a democracia e o desenvolvimento cientfico e
tcnico. (...) (p.34)
 Novas Tecnologias Cognitivas: O Obstculo e a Inveno
Os dispositivos tcnicos funcionam, para a cognio, como instrumentos para a
soluo de problemas, mas tambm, e sobretudo, produzem a inveno de problemas. (...)
(p.38)
As investigaes sobre o fenmeno tcnico podem ser organizadas em dois grandes
grupos: o primeiro rene as teorias que entendem a tcnica como soluo de problemas, e o
segundo revela como (p. 38) um processo de inveno de problemas. () A questo colocada
a da origem da tcnica, e os dispositivos tcnicos so considerados instrumentos criados
tendo como objetivo amplificar o corpo biolgico, superar seus limites. (p.40)
(...) A ideia que orienta a abordagem de Lvy a distino bergsoniana entre o virtual
e o atual. Para Bergson (1990, p.111), o atual, ou antes, as formas existentes no presente s
podem entendidas se nos colocarmos uma ontologia que entende o presente em oposio
concepo de um real pr-formado, todo feito desde o sempre. () (p.41)
Trs grandes categorias tcnicas cognitivas so apresentadas por Lvy (1994) a
oralidade, a escrita e a informtica , as quais respondem pelo estabelecimento de referenciais
intelectuais e espao temporais das sociedades (p.42) humanas. A oralidade primria
corresponde ao regime cogntico caracterstico das sociedades sem escrita. () Por sua vez, a
escrita forma um regime cognitivo em que vigora o tempo linear o histrico. () Como
terceira categoria de dispositivo tcnico, a informtica geram um regime cognitivo em que a
decodificao da informao possui agora um suporte digital. (...) (p.43)
(...) Para Dreyfus aprender no dominar um conjunto de regras, princpios abstratos
ou um programa de ao, mas envolve a criao de uma competncia corporal para uma
conduta singular e inventiva. (...) (p.46)
No contexto contemporneo, o computador destacado muitas vezes como sendo,
por excelncia, uma tecnologia intelectual nova. (...) (p.49)
notvel que a presena macia da informtica em diversos setores da vida cotidiana
multiplica-se a cada dia. H uma onda, uma invaso das novas tecnologias da informao. O
sistema de informao bancria e sua exigncia progressiva do mundo do trabalho so
exemplos bastante evidentes. (...) (p.49)
Uma observao das pesquisas escolares que so feitas na rede, e isto ocorre no
prprio mbito universitrio, revela que muitas vezes a tarefa principal, que seria em princpio
a leitura de material capturado, vem a ser confundida com a prpria atividade de buscar. (...)
(p.51)
 O Enigma da Tecnologia na Formao Docente
A ecologia cognitiva constitui um espao de agenciamentos, de pautas interativas, de
relaes constitutivas, no qual se definem e redefinem as possibilidades cognitivas
individuais, institucionais e tcnicas. (...) (p.91)
1.1 A ecologia cognitiva oral
A cultura oral se conserva fundamentalmente pela capacidade de se lembrar e de
memorizar de seus membros. A memorizao das ideias produzidas oralmente privilegia a
audio como sentido e como fonte de conhecimento. (...) (p.92)
1.2 A ecologia cognitiva escrita
Todos os autores, at aqui citados, so unnimes em apontar que a escrita
transformou a cognio humana e a prpria oralidade. A escrita inaugura uma situao prtica
de comunicao e de interao radicalmente nova: os discursos podem ser separados das
circunstncias particulares em que foram produzidos,... (p.93)
A escrita propicia a constituio de saberes desvinculados das condies imediatas de
produo. As prprias religies, de aspirao universalista, so baseadas em textos. A escrita
tenta abarcar uma totalidade de um sistema... (p.94)
Admitindo-se a necessidade de preciso e de exatido para escrever, ela passa a
influenciar as outras formas de expresso, tais como a fala, alm da prpria organizao dos
sistemas conceituais e de significao dos seus usurios. (...) (p.94)
1.3 A ecologia informtica e a escrita
Da mesma forma como o aparecimento da escrita reconfigurou a ecologia oral, o
advento das novas tecnologias ampliaram e modificaram a prpria escrita. (...) (p.94)
Os processos de informatizao da escrita podem transformar um texto em um
hipertexto. (...) (p.95)
Conhecimento, Escola e Contemporaneidade
As prticas tradicionais de conviver, trabalhar, educar e, mesmo, de pensar e de
conhecer tem sofrido abalos e transformaes com o advento das novas tecnologias da
comunicao. (...) (p.106)
Partindo da anlise dos efeitos, pode-se constatar que o impacto das novas
tecnologias produz alteraes no cotidiano da vida escolar. () Os professores tem se
perguntado se o que ensinam pode ser significativo para os seus alunos viverem nessa
sociedade em transformao... (p.107)
Uma ideia a ser considerada nesse sentido diz respeito a que a propalada crise
epistemolgica, ou crise de paradigmas, no se restringe somente esfera de produo
cientfica, afetando tambm professores de diferentes graus de ensino. (...) (p.108)
O questionamento das certezas, produzido nos campos da cincia e da tecnologia,
afeta o cotidiano escolar, demonstrando algumas concepes epistemolgicas que
generalizaram produzindo regimes de verdade. (...) (p.109)
A ltima questo consiste em pensar com quais ferramentas contamos para organizar
as informaes, no intuito de constituio de uma posio (p.111) crtica/criativa de interao
entre tecnologia e conhecimento. (...) (p.112)
(...) No prlogo de seu livro Logo: computadores e educao, Seymour Papert
(1985) relata um exemplo de como a tecnologia pode funcionar como uma metfora de
pensamento. Ele confessa sua paixo por engrenagens. Escreve que passava bons momentos
manipulando e testando efeitos ocasionados pelo engate de diferentes engrenagens. Segundo o
autor, sua curiosidade e a decorrente atividade com as engrenagens propiciaram-lhe a
construo de um modelo mental que lhe permitiu compreender muitas ideias, principalmente
os algoritmos matemticos que, de outra forma, lhe teriam sido abstratos. (...) (p.113)

Pensando em Rede
Quando Newton e Leibniz descobriram quase ao mesmo tempo o clculo
infinitesimal ou diferencial, eles no tinham como saber o que o outro estava fazendo e no
podiam trocar experincias. () A ideia do autor francs que cada um de ns pode ser um
n na rede e com isso produzimos conhecimento. (...) (p.141)
Alis, o ciberespao j uma alternativa clara para o desemprego. () Nos Estados
Unidos, a Internet j h muito tempo considerada como uma sada importante para o
desemprego. Um pas em desenvolvimento como o Brasil e que enfrenta um grande problema
de desemprego deveria tirar muito mais proveito da Internet. Pensando em rede, possvel
achar solues para esta crise. (p.141)

Construo digital: documentos e arte

Alguns autores conceituam a internet como um caos organizado. E a ideia procede.
Em nenhum outro meio (sim, pois a Internet um meio poderoso de comunicao!) houve
tanta desorganizao organizada como h na rede mundial. (...) (p.147)
A palavra hipertexto comeou a ser mais discutida depois da consolidao da Internet
como mdia. O hipertexto passou a ser sugerido at mesmo como meio ineficaz de
comercializao de banners comerciais na rede (em forma de links) e est presente tambm
quando se consolidam grupos virtuais de trabalho. () (p.150)
 A arte de origem digital ainda no concebida como arte no termo mais amplo da
palavra. Ainda vista somente adicionada de uma utilidade ou uma adequao ao meio em
que est inserida, como em campanhas publicitrias que se utilizam de imagens distorcidas e
muitas vezes surrealistas... (p.155)

A Fotografia como tecnologia da inteligncia

Para Pierre Lvy (1993), a tcnica possibilita um espao relacional que, em
circunstncias especficas, interpretada / ou empregada por determinado grupo social. A
presena de determinada tcnica promove certos ritmos sobre as associaes e representaes
que esto sob sua influncia. (p.158)
(...) A vivncia da cultura era transmitida integralmente pelo corpo atravs de ritos,
danas e narrativas. Assim sendo, na oralidade, a figura do tempo poderia ser representada
pelo crculo, devido ao movimento de convergncia no trnsito das informaes. (p.158)
O sedentarismo e o Estado surgiram concomitante com a escrita, criada com objetivo
de incrementar a mquina governamental nos controles de impostos, comrcio, colheita, etc.
(...) (p.158)
Em relao tradio informtico miditica, com o advento do computador e da
televiso na transmisso de informaes, inaugurou-se uma revoluo na memria social,
que, desde ento, se encontra em constante transformao e permeada de um carter
plenamente instituinte e globalizante. (...) (p.159)
...a pr-histria da fotografia foi a pintura, especificamente a impressionista,
caracterizada pela tentativa de fornecer uma cpia mais fiel possvel do real. (...) (p.159)
(...) A relao entre sujeito e objeto tornou-se mediada pela lente e tornou-se mais
objetiva na medida em que o aparato tcnico excetua uma leitura da luz que emana do objeto.
(...) (p.160)

Da Juke Box ao MP 3 A voz da juventude

Nos anos 50 tecnologias comunicacionais como o rdio, a tev e o disco de vinil
possibilitaram uma das maiores revolues comportamentais do sculo XX, manifestada
atravs e a partir do rock and roll. (...) (p.196)
1954 A Amrica do norte vivia um perodo de euforia e fartura ps Segunda
Guerra. A sociedade americana parecia fadada ao bom-mocismo WASP que venceu a guerra
ao som das comportadas orquestras jazz dos anos 40. Brancos e negros habitavam setores
diferentes das cidades, frequentavam bares e restaurantes diferentes, sentavam-se em partes
diferentes do nibus e assim por diante. (...) (p.197)
Mas, inegavelmente, a identidade grupal criada na juventude americana (e que teve
reflexos na Inglaterra e outros pases) foi construda em torno da utilizao coletiva de novos
aparatos tecnolgicos: ouvindo os mesmos discos, os mesmos programas de rdio e tev,
lendo as mesmas revistas... (p.198)
A dcada de 60 assistiu exploso em propores mundiais do fenmeno da cultura
POP - msica, moda e comportamento de massa que, em 1967, passaram a contar com
conexes de televiso via satlite. Os Beatles tornaram o rock um fenmeno de propores
globais. A velocidade das comunicaes comeava a aumentar com os progressos da
eletrnica. (...) (p.1999)
Quando as bandas punks emergiram das garagens londrinas e dos clubes da cena
alternativa de Nova Iorque, inocente e (p.1999) renovadora do rock, a mquina Xerox j tinha
tornado possvel imprimir jornais e revistas graficamente limitados em pequenas
quantidades. (...) (p.200)
Nos anos 80, os equipamentos de gravao sonora ficaram cada vez mais acessveis,
tanto que surgiu um importante conceito: home recording gravao caseira. Os homes
studios estdios domsticos, velho sonho de muitos msicos, se tornaram realidade com
gravadores multipista analgicos e a tecnologia MIDI. (...) (p.200)
Ocorrem, tambm na dcada de 80, dois fatos significativos: o aparecimento e o
incio da disseminao dos microcomputadores e o desenvolvimento (ainda restrito ao meio
universitrio dos Estados Unidos e de alguns poucos pases) da Internet, ento restrita ao meio
acadmico. (...) (p.201)
Em meados dos anos 90, a partir de 1993/1994 nos Estados Unidos e em 96 no
Brasil, a Internet passou do mio universitrio para um mbito muito mais abrangente. (...)
(p.202)
(...) Lentamente, comea um processo de mudana, no qual a mentalidade que at
ento imperava na rede, que a entendia como meio de intercmbio livre de conhecimentos
acadmicos, passa a ser lentamente substituda por outo pensamento que v a rede como uma
poderosa ferramenta de comunicao social, trabalho, comrcio e entretenimento... mas
tambm softwares. (p.203)
Cyber concerto de rock, cyber namoro, cyber bate papo, cyberfesta, cyber fanzine,
cyber publicao, cyber vida. Nada demais. Para muitos, parte do cotidiano. Apenas mais uma
extenso do homem. Os jovens (de todas as idades) hoje tem sua cyber comunidade no espao
eletrnico da Internet. (...) (p.204)