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em tempos sombrios
Jaime Ginzburg
Jaime Ginzburg
THEODOR ADORNO E A POESIA EM TEMPOS SOMBRIOS 63
da tradio metafsica hegeliana, Adorno prope, em sua Dialtica
negativa, uma formulao conceitual centrada em impasses
suspensos, em antagonismos que potenciam a si mesmos, e
prope que o privilgio concedido por Hegel Metafsica ceda
lugar Histria, trocando o idealismo das permanncias pela
*
(Ibid.: 358-60.) finitude da experincia histrica*. Ao propor essa transformao,
Adorno atinge o cerne bsico da concepo hegeliana de lrica.
Ao trocarmos a Metafsica pela Histria, suspendemos o interesse
por uma totalidade subjetiva, dotada de unidade, e passamos a
trabalhar com uma concepo de sujeito necessariamente
processual, incompleta, em andamento, e por isso sempre aqum
da unidade totalizada. Os antagonismos da Histria, diferen-
temente do movimento dialtico da Metafsica, no tm como
horizonte uma totalidade unitria que supera contradies. Esses
antagonismos nos levam experincia da fratura, da incon-
gruncia, de um movimento inquietante e nunca completo.
Coerentemente, no consagrado estudo Lrica e sociedade,
Adorno prope que a sociedade seja tomada como uma unidade
*
(Adorno, Theodor. Lrica em si contraditria*. A exigncia proposta lrica de um
e sociedade. Em: Benja-
min, Walter et alii . Textos protesto contra um estado social que todo indivduo experi-
escolhidos. So Paulo: Abril
Cultural, 1983: 194.) menta como hostil, alheio, frio, opressivo [...] A idiossincrasia
do esprito lrico contra a prepotncia das coisas uma forma
de reao coisificao do mundo, dominao de mercadorias
sobre homens que se difundiu desde o comeo da idade moderna
e que desde a revoluo industrial se desdobrou em poder do-
*
(Ibid.: 195.) minante da vida*.
Em uma sociedade marcada por conflitos, a constituio
da subjetividade lrica atingida pela opresso. No contexto
do capitalismo, essa opresso se articula com o princpio da
reificao e o fetichismo da mercadoria, reduzindo o alcance
da condio propriamente humana. Para Adorno, o individua-
*
(Ibid.: 201.) lismo burgus entregou-se tutela do mercado* e a concepo
*
(Ibid.: 202.) de indivduo deve ser transformada, intensificada*. Rodrigo
Duarte, ao comentar as relaes entre sujeito e modernidade
*
(Duarte, Rodrigo. Ador-
nos: nove ensaios sobre o fi-
em Adorno, observou que, para o pensador alemo, em tempos
lsofo frankfurtiano . Belo
Horizonte: Ed. UFMG,
de desenvolvimento tecnolgico, o sujeito experimenta [...]
1997: 52.) sua degenerao em mera coisa*.
Foi estabelecida pelo mercado uma dinmica de opresso
que inviabiliza a aceitao natural de uma concepo idealista
de liberdade do sujeito ou de totalidade subjetiva. Na pers-
pectiva de Adorno, a problematizao da constituio da sub-
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percepo do carter conflitivo da experincia social, da se-
guinte maneira: os antagonismos no resolvidos da realidade
retornam s obras de arte como os problemas imanentes de
*
(Ibid.: 16.) sua forma*. Em um contexto marcado por conflitos, para uma
perspectiva que se afasta do idealismo e da metafsica, a obra
de arte pode interiorizar os conflitos e elabor-los como expe-
rincia esttica. A obra de arte, ao provocar choques, pertur-
baes, transtornos de percepo, estar evocando o necessrio
estranhamento que deve reger as condies de percepo da
realidade social, uma vez que esta se constitui como antagnica,
dotada de impasses no resolvidos que se potenciam constan-
temente.
Alm da reificao propiciada pelo universo do mercado,
no capitalismo industrial, outro elemento importa muito a
Adorno como fundamento da desumanizao no sculo XX: a
ascenso de regimes autoritrios, responsveis por polticas
de extermnio e pela circulao de ideologias opressoras. Em
uma parte da Dialtica negativa, Adorno trata de um de seus
temas mais caros, o impacto de Auschwitz no pensamento oci-
dental. Nesse aspecto, Adorno investiga a articulao direta
entre estado de choque e filosofia, expondo que a interiorizao
*
(Adorno, Theodor. Nega- da extrema violncia de Auschwitz motiva a reelaborao do
tive dialectics . Op. cit.:
364.) interesse filosfico*. Nesse quadro difcil para a experincia
*
(Cf. Jay, Martin. As idias intelectual, mapeado pelo livro, o papel de resistncia da arte
de Adorno. So Paulo: Cul-
trix / EdUSP, 1988: 50-1.) seria fundamental*.
Reflexo similar sustenta a avaliao de Adorno da poesia
de Paul Celan: Os poemas de Celan querem exprimir o horror
extremo atravs do silncio. O seu prprio contedo de verdade
torna-se negativo. Imitam uma linguagem aqum da linguagem
impotente dos homens [...] A infinita discrio, com que pro-
*
(Adorno, Theodor. Teoria cede o radicalismo de Celan, aumenta a sua fora*. Os critrios
esttica . Op. cit.: 354.)
utilizados por Adorno para destacar Celan esto enraizados
em uma experincia coletiva, histrica, de aniquilao. O hor-
ror extremo da Segunda Guerra no admitiria, em perspectiva
adorniana, uma representao idealista, com um sujeito lrico
plenamente constitudo. Essa plenitude seria incongruente com
o horror presenciado na Guerra. So contrariadas expectativas
de expresso totalizante, de sentido pleno, de unidade expres-
siva afirmativa de uma identidade. A estratgia de voltar-se
para a negatividade, o silncio, a discrio, permite manter a
tenso, historicamente crucial, que pauta as relaes entre in-
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Nesse sentido, o valor da poesia lrica depende de seu afas-
tamento das convenes tradicionais que estabelecem a pers-
pectiva totalizante de expresso e representao. Em Crtica
cultural e sociedade, Adorno escreve: O ataque ao todo retira
sua fora de que quanto mais o mundo possui a aparncia de
*
(Ibid.: 22.) unidade e totalidade, maior o avano da reificao*. Como
depreendemos de Lrica e sociedade, Adorno acredita que a
poesia pode se opor hostilidade e desumanizao. A ruptura
com concepes totalizantes tem um papel importante nessa
oposio.
A leitura de Adorno no apresenta solues mgicas. A op-
o adorniana prope que o lugar da metafsica seja ocupado
pela histria, e esta no acena com a possibilidade de superar
facilmente impasses e conflitos sociais. Embora tenha grande
influncia de Karl Marx, o pensamento de Adorno no equa-
cionado, em sua filosofia da histria, com uma utopia revolu-
cionria. Como expe no impressionante ensaio Educao aps
Auschwitz, Adorno conta com a expectativa de mudanas so-
*
ciais profundas, necessrias para que os extremos de violncia
(Adorno, Theodor. Edu-
cao aps Auschwitz. no sejam repetidos*. Sua concepo de mudana social envolve
Em: Sociologia. So Paulo:
tica, 1986.) a crtica de tendncias regressivas com inclinaes para a
*
(Ibid.: 38.) violncia* e da noo de direito de Estado acima do direito
*
(Ibid.: 45.) dos membros da sociedade *. A escrita desse ensaio, entre o
tom melanclico e o amargo, assim como a poesia de Celan,
est impregnada do impacto do horror e, por essa razo, re-
nuncia a qualquer idealismo.
A contribuio de Theodor Adorno no estudo da literatura
est diretamente ligada crtica da violncia, da desumanizao
no capitalismo industrial, e do autoritarismo fascista. Sua con-
cepo de lrica, fundamentada sociologicamente como um pro-
blema histrico, focalizado como crtica da reificao e da opres-
so, permite examinar poemas lricos como obras dotadas de
importante impacto poltico.
Resumo
Palavras-chave
Este estudo prope uma reflexo sobre idias de Theodor W. Adorno, Adorno
procurando abordar relaes entre a sua concepo de poesia lrica, crtica cultural
Hegel
sua valorizao da Histria e sua crtica da experincia poltica de Paul Celan
poesia lrica
seu tempo. reificao
Keywords
Adorno
Abstract Resumen cultural criticism
Hegel
Paul Celan
This study brings a reflection Esta investigacin presenta una lyrical poetry
reification
about Theodor W. Adornos ideas, reflexin acerca de las ideas de
trying to examine connections Theodor W. Adorno, procuran-
between his conception of poe- do considerar las relaciones en-
try, his evaluation of History, tre su concepcin de poesa, su in-
and his political criticism. ters por la historia, y su critica Recebido em
24/7/2002
de la experiencia poltica de su Aprovado em
tempo. 25/9/2002
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