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Maçonaria 3 PDF
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A MAONARIA
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PATOS PB
MAIO DE 2006
SEITAS E RELIGIES
A Maonaria
ndice
Sumrio..................................................... Pg. 1
1 Introduo............................................ Pg. 2
2 A Origem da Maonaria....................... Pg. 3
2.1 A Maonaria e o Egito Antigo ......... Pg. 4
2.2 Referncias a Thoth e Enoch ......... Pg. 5
2.3 As Cruzadas ................................... Pg. 5
2.4 O Feudalismo ................................... Pg. 6
2.5 O Templo de Salomo...................... Pg. 7
3. A Lenda de Hiram .............................. Pg. 8
4. O que vem a ser a Maonaria?.............. Pg. 13
4.1 O que a Maonaria ........................ Pg. 13
4.2 Existem segredos na Maonaria?......Pg. 14
4.3 A Maonaria e os Landmarks............ Pg. 14
4.4 A Maonaria e a Religio.................. Pg. 16
4.5 A Maonaria e a Bblia ...................... Pg.16
4.6 A Maonaria e Deus............................Pg.17
4.7 A Maonaria e seus objetivos............. Pg.17
4.8 A Maonaria e a Histria..................... Pg.18
5. - A Maonaria e a Sociedade ...................Pg.22
6. - A Maonaria e sua organizao..............Pg.25
6.1 - Smbolos e Rituais.................................Pg.26
6.2 A Bblia inspirou Templos.....................Pg. 32
6.3 Ritos manicos....................................Pg.35
7 Porque utilizam rituais secretos?............ Pg.38
8 Refutaes Bblicas a Maonaria............ Pg.41
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SEITAS E RELIGIES
A Maonaria
1 Introduo
A Maonaria talvez um dos maiores alvos da curiosidade de vrias pessoas
h tempos. Sendo uma sociedade fechada, ela se auto-define como segmento
filantrpico, filosfico, educativo progressista. O interesse pelo que est oculto tem
atrado muitos a ela como insetos em plantas carnvoras.
Esta seduo no se limita apenas a homens no evanglicos, mas
infelizmente algo que est alastrando a anos em alguns segmentos da nossa
Igreja. Tamanha a inocncia de alguns lderes, que muitos no somente fecham os
olhos para a coisa, como tambm participam como bons maons.
A Maonaria com certeza um osso duro de roer. O simples fato de haver
cristos ali envolvidos nos mostra o quo perigosa esta sociedade .
Cremos, no entanto, que alguns crentes que adentram nesta religio, o
fizeram por ignorncia. Muitos conhecem apenas a capa do livro. Com amor e
orao, mostrando-lhes a verdade acerca da Maonaria, pode ser que, sendo
realmente novas criaturas, deixaro este caminho.
A partir do testemunho dos que j foram maons, outros podero enxergar a
verdade. Afinal, ao abandonarem os pactos de sangue, feitos dentro da Maonaria,
para realmente viverem sob o sangue do Cordeiro, ser provado que Jesus maior
que qualquer aliana. A prova concreta disso so ex- maons e seus livros de alerta
as Igrejas, que, ao longo deste trabalho, estaro nos auxiliando neste mister.
Meu povo est sendo destrudo porque lhe falta conhecimento. (Os. 4:6)
preciso uma anlise minuciosa acerca dessa entidade, para que se saiba
com que ou que se est lidando. Um posicionamento contrrio em meio a Ignorncia
no o bastante. necessrio conhecimento de causa.
Portanto este o intuito deste trabalho, onde analisaremos a Franco
Maonaria para que possamos recha-la. preciso tirar a pele da suposta ovelha
para que vejamos o lobo. Mas, primeiro, precisamos reunir informaes suficientes,
para melhor analisa-la.
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2 A Origem da Maonaria
Tambm chamada Franco-maonaria, por seus adeptos auto-classificada
como uma sociedade fechada, tem sido entendida por muitos leigos como uma
sociedade secreta. O fato que ela est presente, em nossos dias, em todos os
pases ocidentais e at em alguns pases do Oriente, agrupando, hoje, mais de onze
milhes de membros em todo o mundo. Operam nos Estados Unidos 15.300 lojas
(loja o nome dado ao local reservado aos rituais manicos) e mais de 33.700 em
todo o mundo.
A influncia deles nos EUA sempre foi muito grande. Catorze presidentes
americanos foram maons, destacando-se George Washington, James Monroe,
Andrew Jackson, James Garfield, Howard Taft, Franklin Delano Roosevelt, Harry
Truman e Gerald Ford, entre outros.
H muitos anos se tm questionado a respeito da real origem da maonaria,
entretanto nenhum fato na histria caracteriza precisamente a ascendncia desta
entidade associativa. Pouco se sabe a respeito da origem e fundadores da
Maonaria.
Porm, o que no faltam so contos de fadas acerca desse assunto. Vrios
personagens da Antigidade so destacados como verdadeiros heris neste meio.
Tubalcaim citado como o primeiro maom. Descendente de Caim, filho de
Lamec com Seba, este homem que dito pai dos que trabalham com cobre e ferro,
viu em seu pai o exemplo de um homem homicida e polgamo (Gn. 4:22-24).
A lista segue com Ninrode, grande caador diante do Senhor, esta figura
considerada fundador da Babilnia e arquiteto da Torre de Babel (Gn.10:8,9; 11:1-9).
Isso com certeza aproxima os ideais da Torre de Babel a Maonaria.
Segundo William Bramley, em The Gods of riv, No antigo Egito, aos
engenheiros, projetistas, e maons que trabalhavam nos grandes projetos
arquitetnicos era concedido um estatuto especial. Eram organizados em
corporaes (ou associaes) de elite
Foram encontradas, pelo arquelogo Petrie, provas da existncia dessas
corporaes especiais, durante as suas expedies ao deserto do Lbano em 1888 e
1889. Nas runas de uma cidade construda por volta de 300 a.C., a expedio do dr.
Petrie descobriu diversos registros em papiro. Uma parte descrevia uma corporao
que mantinha reunies secretas por volta de 2000 a.C.. A corporao reunia-se para
discutir o n. de horas de trabalho, salrios e regulamentos do trabalho dirio.
Reunia-se num local de culto e providenciava apoio a vivas, rfos e trabalhadores
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2.3 - As Cruzadas
Um grande nmero de Europeus devotos comearam a se dirigir Terra
Santa ao serem informados do sucesso das cruzadas, muitos dos cruzados originais
tinham regressado com as suas riquezas saqueadas para a Europa. Assim restaram
poucos soldados para defender os novos residentes e os peregrinos.
Por vrios anos os Turcos Sarracenos realizaram investidas no Novo Reino
tentando restituir suas terras. Eles realizavam contnuos ataques s habitaes
Crists. Os peregrinos que viajavam por terra contornando a Costa at Jerusalm
eram alvos fceis.
Em 1118, um grupo de Cavaleiros, dentre os quais: Godefory de Saint-Omer
e Hugues de Payns, sob a proteo do abade de Clairvaux, intentando proteger os
peregrinos dos ataques Sarracenos ofereciam os seus humildes servios ao rei de
Jerusalm: Balduino I. Eles devotaram-se a policiar as rotas usadas pelos
peregrinos. Balduino agradecido com os seus esforos, lhes ofereceu a mesquita de
Al-Aqsa (hoje conhecida como Mesquita de Omar), local onde anteriormente
acredita-se ter sido instalado o Templo de Salomo.
Aps algum tempo que se instalaram nas runas do Templo de Salomo, diz a
lenda que os Templrios (Cavaleiros do Templo) teriam encontrado os tneis
secretos que levavam aos tesouros da oculta biblioteca de Salomo, surgindo assim
a Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo ou Templrios. O Magnfico Tesouro
encontrado era o Conhecimento.
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2.4 - O Feudalismo
OLIYNIK 6 (1997) afirma que com o crescimento do Feudalismo o poder
comeou a se centralizar nos grandes proprietrios de terras, conseqentemente
fora criado um sistema hierrquico-hereditrio de suserania (Suserano: que possui
um feudo, do qual outros dependem) e vassalagem, onde o vassalo (subserviente)
prestava obrigaes ao grande Senhor de terras, que lhe provia o sustento. Estes
menos favorecidos eram classificados nas seguintes categorias:
1. moradores e seareiros
2. viles
3. servos
4. escravos
Esta hierarquia social enfraqueceu-se por volta do ano de 1300 com o incio
da queda do Feudalismo Europeu. Este ltimo perdurou at em meados de 1500,
quando j se encontrava quase que totalmente erradicado, poca na qual o trabalho
comeou a se tornar escasso.
No perodo de ascendncia do feudalismo predominavam nas cidades as
corporaes formadas por mercadores e as dos artfices, como tambm perodo de
aparecimento de profissionais aperfeioados em corte de pedras (free masons).
Com o advento destas instituies, as cidades obtiveram maior autonomia
(OLIYNIK6 (1997) ).
As Guildas reuniam pessoas com o mesmo ideal, e possuam tambm
interesse social e religioso. Eram adotados certos rituais de apresentao ao comer
e beber. Elas findaram em meados do sculo XVI (OLIYNIK 6 (1997) ).
A partir da, comearam a aparecer as principais associaes de Operrios.
As primeiras confrarias leigas surgem no sculo XI. A maioria das corporaes
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Para o construtor iniciado, o nome Hiram Abiff significa Meu Pai, o Esprito
Universal, uno em essncia, trs em aparncia. Ainda que o Mestre
assassinado seja o estereotipo do Mrtir Csmico O Esprito crucificado do
Bem, o Deus moribundo cujo Mistrio celebrado por todo o mundo.
Os esforos levados a cabo para descobrir a origem da lenda de
Hiram demonstram que, apesar da forma relativamente moderna de
representao da lenda, os seus princpios fundamentais remontam a uma
longnqua Antiguidade. habitualmente reconhecido pelos estudiosos
manicos que a histria do martirizado Hiram baseada em antigos rituais
egpcios do deus riva , cuja morte e ressurreio retratam a morte
espiritual do Homem e sua regenerao atravs da iniciao nos Mistrios.
Hiram tambm identificado com Hermes atravs da inscrio na Placa de
Esmeralda.
- Manly P. Hall, Masonic, Hermetic, Quabbalistic & Rosicrucian Symbolical
Philosophy
americano Albert G. Mackey compilou vinte e cinco Landmarks, tidos como aceitos e
que as Grandes Lojas acolheram.
Abaixo, listamos alguns desses Landmarks que conseguimos encontrar ao
longo de nossa pesquisa:
Com relao a este ltimo Landmark, podemos perguntar: Por que o Livro da
lei?.
E a resposta dos maons:
Porque nele encontramos os preceitos religiosos. a palavra escrita,
o Verbo, a representao simblica da Sua Presena entre ns. A
designao de Livro da Lei deve ser entendida como o Livro da Lei
Sagrada, logo, ele pode mudar de acordo com a religio dos prprios
obreiros, j que para ser maom h a necessidade de se acreditar em um
ente supremo, criador de todas as coisas. Definitivamente, o maom no
pode ser ateu.
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5 - A Maonaria e a Sociedade
Parece rgida em seus princpios, mas declara-se absolutamente tolerante
com todas as pessoas, ensinando aos iniciados que mister respeitar a opinio de
todos, ainda que difiram de suas prprias, desafiando a todos mais sincera
Tolerncia. A Ordem no visa em hiptese alguma lucro ou benefcio, pessoal ou
coletivo.
A Maonaria no impe limites investigao da verdade e, para garantir
essa liberdade, exige de todos a maior tolerncia. Suas nicas exigncias so que o
candidato possua um esprito filantrpico e o firme propsito de tratar sempre de ir
busca da perfeio.
uma sociedade fraternal, que admite a todo homem livre e de bons
costumes, sem distino de raa religio, iderio poltico ou posio social. Assim,
segundo eles mesmos afirmam, a Maonaria acessvel aos homens de todas as
raas, classes e crenas, quer religiosas quer polticas, excetuando as que privem o
homem da liberdade de conscincia, da manifestao do pensamento, restrinjam os
direitos e a dignidade da pessoa humana e exijam submisso incondicional.
Todavia, conforme Cristopher Knight & Robert Lomas, The Hiram Key:
Pharaohs, Freemasons and the Discovery of the Secret Scrolls of Jesus:
"Ainda que esta regra no seja j rigorosamente aplicada, a
Maonaria requere que os candidatos a maom possuam mente s e sejam
fisicamente aptos; suposto que qualquer deficincia seja suficiente para
impossibilitar a admisso." Esta regra similar a um dos requisitos
essenciais para admisso Yahad, ou "Grupo da Unio", como descrito em
vrias das Escrituras do Mar Morto.
impem tal obrigao, mas tambm porque esse sentimento de solidariedade os faz
irmos.
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Homem Perfeito, da Humanidade plena entre Pai e Filho; o homem em seus cinco
aspectos: fsico, emocional, mental, intuitivo e espiritual. Totalmente realizado e uno
com o Grande Arquiteto do Universo. Representao de um homem de p com as
pernas abertas e os braos esticados: indica o ser humano e a sua necessidade de
ascenso. o homem de braos abertos, mas sem virilidade, porque dominou as
paixes e emoes. As Estrelas representam as lgrimas da beleza da Criao.
Olhemos para cima, para o cu e encontraremos a nossa estrela guia. Na Maonaria
e nos seus Templos, a abbada celeste est adornada de estrelas. A Estrela o
emblema do gnio Flamejante que levam s grandes coisas com a sua influncia.
o emblema da paz, do bom acolhimento e da amizade fraternal.
em mangas de camisa e com esta aberta no peito, numa aluso ao seu traje durante
as provas de iniciao, em que se deve apresentar com peito nu, o joelho
descoberto e o p esquerdo descalo.
com seu mais vivo fulgor; Gnose - o mais amplo conhecimento moral, o impulso
que leva o homem a aprender sempre mais e que o principal fator do progresso.
Glria - a Deus; Grandeza - O homem, a maior e mais perfeita Obra da
Criao; Gomel - Uma palavra hebraica, entende-se os deveres do homem para
com Deus e os seus semelhantes. Concluiremos, sintetizando que, a letra G ,
realmente, o grande segredo manico, segredo to secreto e misterioso, que nem
mesmo os mais cultos e sbios Maons conseguem decifr-lo.
Segundo descrito por Harold W. Percival, em Masonry and Its Symbols in the
Light of "Thinking and Destiny", constatamos:
uma Loja (templo) manica possui uma sala com a forma de um
quadrado oblongo, que metade de um quadrado perfeito, e encontra-se na
metade inferior de um crculo. Cada Loja rene nessas mesmas salas,
mobiliadas de forma semelhante, mas a Loja que trabalha o Grau de
Aprendiz chamada de Ptio exterior, a que trabalha o Grau de
Companheiro o Lugar Santo e a que trabalha o Grau de Mestre o
Sanctum Sanctorum (Santo dos Santos), todas no Templo do Rei Salomo.
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A abertura do Livro Sagrado marca o incio real dos trabalhos numa loja
manica, pois o ato, embora simples, porm solene, de grande importncia, pois
que simboliza a presena efetiva da palavra do Grande Arquiteto do Universo.
E, atualmente, procedida a abertura da Bblia no Salmo 133, o qual,
especificamente ressalta Concrdia, sendo lido ao incio de cada trabalho.
Num artigo publicado pela revista Trolha, de agosto de 1997, l-se que esta
prtica de se usar o Livro da Lei foi estabelecida em 1717, a partir da Grande Loja
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da Inglaterra, embora haja referncia ao seu uso a partir de 1670. (Revista A Trolha,
ago. /97 p.30.).
H variedades em termos da abertura da Bblia: o Grande Oriente Paulista, no
grau de Aprendiz, adotou iniciar a reunio lendo Joo, 1.1 a 5 (Revista A Trolha,
mar. /97 p.31). Tem-se noticias que o Livro de Ruth IV aberto em algumas Lojas
dos EUA e tambm na Inglaterra.
(Refutao: Ao contrrio, a Bblia afirma que Jesus j nos tirou das trevas -
Cl.1.13 Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do
Filho do seu amor).
Nesta Cmara de Reflexo pode-se encontrar esqueletos, cabea de bodes,
entre outras peas que visam amedrontar o iniciado, segundo o relato.
Esta parte da cerimnia a primeira prova. A segunda a do ar, onde h uma
sonoplastia de tempestade. A terceira da gua, em que lavam as mos do iniciado e
a quarta e ltima, a do fogo, onde colocam uma vela acesa embaixo da mo.
Numa das etapas da iniciao mostram um corpo dentro de um caixo e vrios
maons encapuzados com espadas apontadas para o corpo. O iniciado ouve que o
corpo de um maom que havia trado a maonaria e que o mesmo aconteceria
caso o iniciado fizesse o mesmo.
Na concluso da iniciao para "Aprendiz Maom" o iniciado ouve:
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A Maonaria se entende, por mais incrvel que possa parecer, como A nica
associao verdadeiramente monotesta do mundo, pois criticam a maior parte
das religies (crists, muulmanas, judaicas, etc.) por que tais religies acreditam na
existncia, alm de um Ser Supremo criador e pai de todos (Deus, Alah, Yav...),
tambm em seu oposto, o qual seria um tentador ou uma espcie de anti-deus.
Fato: Ao identificar seu deus pelo nome de G.A.D.U., "nome pelo qual na
maonaria se designa Al, Logos, Osris, Brahma, etc., dos diferentes povos, j que
ali se considera o Universo como uma Loja ou Oficina em sua mxima perfeio", a
maonaria se contradiz, pois diz aceitar os deuses das religies e no interferir nas
crenas diversas; mas depois converte o deus de cada religio numa nica forma:
G.A.D.U.
Refutao: Ora, a Bblia diz que no h outro Deus, seno o Senhor: "... eu
sou Deus, e no h outro Deus, no h outro semelhante a mim" (Is 46.9); o nome
de Jesus superior a todo e qualquer nome (Fp 2.5-11); a salvao est nesse
nome (Rm 10.9).
Quando a maonaria afirma que o Deus adorado por todos os homens o
Deus da maonaria, isto no pode ser verdade. A maonaria tem um conceito
distinto de Deus, que discorda de quase todos os conceitos especficos de outras
religies.
A maonaria ensina, no grau do Arco Real (do Rito de York) que o nome
verdadeiro de Deus Jabulom.
O candidato aprende claramente no seu manual manico que o termo
"Jabulom" um termo composto para Jeov (Jah), Baal (Bul ou Bel) e On (uma
possvel referncia a Osris). Neste nome composto feita uma tentativa de mostrar
mediante uma coordenao de nomes divinos... a unidade, identidade e harmonia
das idias hebraicas, assrias e egpcias sobre deus, e a harmonia do Arco Real
com essas religies antigas.
Baal era uma divindade to maligna que encontrar o nome do Deus nico,
verdadeiro e santo, Jeov, ligado ao de Baal e On nos ritos manicos pura
blasfmia. Quem quer que estude a malignidade de Baal no Antigo Testamento
pode ver isso claramente. (Ver: 2 Rs 17:16 e 17; Jr. 23:13 e 32:35).
Jesus disse mais sobre a Bblia: "E a Escritura no pode ser anulada" (Jo.
10.35). "Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade" (Jo. 17.17). "Nem s de
po vive o homem, mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus" (Mt 4.4).
"Porque lhes dei as palavras que tu me destes; e eles a receberam, e tm
verdadeiramente conhecido que sa de ti; e creram que me enviaste" (Jo 17.8). "O
cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho de passar" (Mt 24.35).
"Quem me rejeitar a mim, e no receber as minhas palavras, j tem quem o julgue; a
palavra que tenho pregado, essa o h de julgar no ltimo dia" (Jo 12.48).
Disto se pode ver que o propsito da maonaria usar o temor e o
reconhecimento de vrias Escrituras para obter o juramento de fidelidade
autoridade do livro que o maom considera sagrado e pelo qual se compromete em
obedecer maonaria.
Em suma, para a maonaria a Bblia apenas um smbolo, uma pea decorativa em
que no deve crer, pois no a literal vontade de Deus, qual no se deve
obedecer.
Fato: O candidato a maom no aprende a verdade sobre a religio e o deus
da Maonaria quando ingressa na Loja Azul, onde recebe os trs primeiros graus.
"Os graus da Loja Azul so apenas o ptio exterior, ou o prtico do Templo.
Alguns smbolos so mostrados ali para o iniciado, mas ele
intencionalmente enganado com falsas interpretaes. No se deseja
que ele compreenda o significado dos smbolos, mas que apenas pense
que compreende."
Albert Pike, Morals and Dogma, pg 819;
Este texto nos mostra o Cristianismo como a nica religio verdadeira, e que
todos os outros fundadores de religies so ladres e salteadores.
Uma instituio com todos esses ritos a prticas, se no for uma religio, fica
difcil saber o que se entende por religio; ento os maons esto brincando de
religio dentro da maonaria.
Fato: eles crem na Bblia apenas como smbolo da vontade de Deus e no como
fonte de ensinamento divino.
Refutao: isto contraria a prpria Bblia:
2Tm 3.16,17 - Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a correo, para a educao na justia,17 a fim de
que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa
obra.
2Pe 1.20,21 sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da
Escritura provm de particular elucidao;21 porque nunca jamais qualquer
profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram
da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo.
Jo. 1:29 No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e
disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!
Todo cristo deve saber que a Bblia a Palavra de Deus e que, portanto,
no pode ser alterada (Dt 4.2; Ap 22.18,19). O maom no s retira o nome de
Jesus da Bblia, como tambm probe que se faam oraes no nome dele. A Bblia
deixa claro que todo cristo ora em nome de Jesus: "E tudo quando pedirdes em
meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho". (Jo14.13). "Se
pedirdes alguma coisa em meu nome, eu farei." (Jo14.14).
O motivo por que a maonaria probe o nome de Jesus nas suas oraes
que alguns maons no so cristos, e isso os escandaliza. Ser que a maonaria
se envergonha do nome de Jesus? bom lembrar que Jesus disse que quem se
envergonhasse de Seu nome, ele se envergonharia dele diante do Pai. (Mt 10.32,33;
I Jo2.23; 4.3,14,15; 5.10-12).
Filho Unignito de Deus (Jo1.1-14; 3.16); Eterno (Is 9.6; Mq 5.2; Hb 13.8);
Sbio (Lc 2.40,47.52; I Co 1.24; Cl 2.3); Luz do Mundo (Jo1.8;8.12); acima de
qualquer outro (Ef 1.20, 21; Jo3.31); Deus Verdadeiro (Jo1.1; Cl 2.9; Tt 2.13; I
Jo5.20); Criador (Jo1.1-3; Cl 1.16-18; Hb 1.2,8-10); Juiz (Jo5.22,23; Mt 25.31-34,
41,46).
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Fato: A Enciclopdia Manica na Pg. 271, faz citao de I Pe. 2:5 da seguinte
forma: tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa
espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais
agradveis a Deus.
10 - Concluso
Apesar de se mostrar por vezes contraditria, a Maonaria encontra
exatamente unidade na diversidade, ou seja, um forte poder de enlace aos demais
grupos religiosos.
bvio que se trata de um risco, porm muito bem calculado. Expor-se a
outros credos, trazendo-os para dentro, subjugando-os a sua cosmo-viso, faz da
Maonaria a "perfeita massinha de modelar religiosa". Seu detentor molda-a como
quer, mas no altera sua substncia. Atendendo vrios "gostos", alcana seu
objetivo. Mal sabem seus usurios que, enquanto a consomem, so na verdade
consumidos.
A partir deste resumo podemos, ento, concluir que a Maonaria no um
grupo interessado, como propaga, no bem estar do homem, apesar de estar
aparentemente voltada para ideais filosficos, filantrpicos, educativos e
progressistas.
Tudo isso apenas uma sombra que, ao meu parecer, constitui uma das mais
fortes religies do globo, pois em si compreende membros de todas as outras
(inclusive evanglicos). abrangente em suas idias como a Nova Era, mas
tambm to concreta quanto a Igreja Romana. No uma simples corrente
filosfica, mas uma instituio, no se identifica como religio, mas como brao da
mesma. Com essa camuflagem, tm a vantagem de crescer em qualquer campo, at
mesmo em nossas Igrejas.
Por outro lado, temos que admitir e reconhecer sua admirvel estratgia de
crescimento. A Maonaria tem em mos um grande trunfo para crescimento
numrico: os segredos.
A maioria dos adeptos adentram a Maonaria por curiosidade. A promessa de
revelao de grandes segredos atraem muitos como acar atrai formiga. Ora,
quando algum detm mais conhecimento que outros, tem sobre este, certo poder.
No por menos que a maioria dos maons so homens de destaque social, o que
constitui tambm um atrativo. Assim, a coisa toda funciona como uma teia de
aranha, onde as moscas cada vez mais se prendem.
Sua ao discreta nos lembra Al Paccino, na auto-descrio de seu
personagem Milton em "O advogado do Diabo", o qual era o prprio Lcifer: "Eu
entro nos lugares sem ser notado".
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judeus ingressando em uma ordem como essa. Devemos, sim, orar a Deus, afim de
que Ele possa iluminar os maons que estiverem dispostos a conhecer a verdadeira
luz que emana do Criador. Esse sim, no apenas o Grande Arquiteto do Universo,
mas tambm o seu Criador Supremo, Soberano e Salvador, Jesus Cristo (Jo 8.12;
1.3).
A Maonaria est no mundo h alguns sculos, e sem que ns saibamos, tem
sido o "Ventrloquo" de muitos personagens histricos.
preciso um posicionamento firme e declarado contra ela dentro da Igreja
Evanglica. Pois de pouco valer lutar contra seitas e mais seitas, sendo que sua
"Nave Me" est aterrisada em nossos templos.
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BIBLIOGRAFIA