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Maonaria

Carbonria

ndice
Maonaria:
Origem . 3 Princpios . 5 Smbolos 6 Maonaria Portuguesa . 8 Influncia a nvel Mundial 9

Carbonria:
Origem . 12 Princpios . 13 Smbolos 14 Carbonria Portuguesa 15

Semelhanas entre a Maonaria e a Carbonria ....... 16 Coluna de Opinio . 17

Origem da Maonaria

A origem da Maonaria divide-se por trs fases distintas: Maonaria Primitiva Maonaria Operativa Maonaria Especulativa

tenha, desde logo, comeado a envolver-se em misticismo. O que, de facto, existe a adopo de princpios e filosofias milenares, que viriam a ser adoptados por instituies como as Guildas (Inglaterra), Compagnonnage (Frana) e Steinmetzen (Alemanha).

Maonaria Primitiva: Este perodo aquele que abrange todo o conhecimento dos antepassados. Existe muitas dvidas tanto data exacta da origem da Maonaria, h quem diga que poder ter nascido logo nas primeiras civilizaes, outros tentam procurar explicao na magia, no ocultismo e nas crenas primitivas a origem do sistema filosfico e doutrinrio. Porm, a tese mais aceite pelos historiadores, a de que a Maonaria Moderna herdada dos antigos construtores das igrejas e catedrais, corporaes sobre forte influncia da igreja na altura da Idade Mdia. Devido impreciso dos dados obtidos relativamente ao seu nascimento, surge uma srie de especulaes, nomeadamente, aqueles que acreditam que tenha nascido na Mesopotmia e at h quem afirme que o Templo de Salomo tem assinatura manica. Toda esta especulao leva a que a Maonaria Maonaria Operativa: Depois de o declnio do Imprio Romano, a nobreza afastou-se das grandes cidades e levaram consigo camponeses que serviriam de proteco sobre os brbaros. Iniciandose assim um sistema feudal, na qual o sistema de produo era baseado na contratao servil Nobre-Povo. Quando instalados na terra, os senhores feudais necessitavam de construir castelos e fortificaes de modo a proteger o seu feudo. Esta construo, obviamente, no era exercida pela nobreza, teria de advir do povo, dando incio a uma nova classe: os construtores. As guildas dos pedreiros necessitavam-se mover para a construo de estradas e de novas fortificaes (direito este que no era concedido s outras classes do povo). Havia um grande secretismo sobre as suas construes, at porque se estas se tornassem de conhecimento pblico
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as regalias concedidas a esta categoria acabavam. No havia interesse em desvalorizar e popularizar esta profisso, uma vez que os vassalos deveriam dedicar-se a actividades agropecurias. nesta conjuntura que a Igreja Catlica Apostlica Romana encontra um ambiente favorvel para o seu desenvolvimento.

Maonaria Especulativa:
Este perodo corresponde segunda fase, que utiliza os modelos da organizao dos maons operativas juntamente com ideais iluministas, ruptura

com a Igreja Romana e a reconstruo da cidade de Londres (bero da Maonaria regular). Ao longo do tempo, as construes eram cada vez menos frequentes. O mercantilismo substituiu o feudalismo, tendo como consequncia o enfraquecimento da igreja romana. O Iluminismo iniciado no sculo XVIII surgiu, depois da peste negra - esta que matou milhares de pessoas em todo o Mundo, sobretudo na Europa - que defendia e tinha como princpio a razo. A Maonaria Especulativa regular nasceu em Inglaterra, durante a reconstruo da cidade de Londres, esta que tinha sofrido um incndio de grande escala. Para a sua reconstruo foram usados muitos pedreiros.

Pedreiros da Idade Mdia.

Os princpios da Maonaria

Os maons reconhecem-se entre si atravs de sinais, palavras, apertos de mo e outros tipos de cdigo que so mudados com alguma frequncia para que o secretismo se mantenha. Qualquer membro de uma loja manica pode visitar outra loja, em qualquer parte do mundo desde que a sua loja de origem e a que visita se reconheam. No interior das Lojas Manicas todos os maons se consideram iguais. Como regra geral, com o fim de manter a harmonia interna das lojas manicas, todos os problemas pessoais, bem como as diferentes opinies sobre a religio, naes ou poltica do Estado so deixados de fora de modo a evitar problemas.

A Maonaria tem vrios princpios como honrar o trabalho honesto. Para se entrar na maonaria tm que se fazer vrios rituais de iniciao. A Maonaria, desde a sua origem que proclama a existncia de um princpio criador, pode ser acessvel a todos os homens com diferentes religies e opinies polticas. Os ensinamentos manicos, realizados atravs de smbolos e de alegorias universais, induzem os seus adeptos a dedicarem-se felicidade e a fins semelhantes, no porque a razo e a justia lhe imponha esse dever, mas porque o sentimento de solidariedade qualidade inata, faz os filhos do universo e amigos de todos os homens.

Smbolos da Maonaria
A Maonaria rodeada de uma simbologia bastante rica. Abaixo deixamos alguns dos principais smbolos que a constituem.

Avental - Smbolo do trabalho manico.

Esquadro e Compasso: O esquadro e o compasso so ferramentas essenciais a um pedreiro, pelo que se tornaram o principal smbolo da franco-maonaria. A sua unio vista como uma ajuda para criar melhores cidados.

Delta: O tringulo a figura geomtrica que d origem pirmide, e ambos so parte da simbologia manica. Representa a presena de Deus, demonstrando a sua omniscincia. Tambm denominado Tringulo Fulgurante, representa na Maonaria o Supremo Criador de todas as coisas, cujo olho luminoso o Olho da Sabedoria e da Providncia.

Estrela de 5 pontas: Tambm chamada de pentagrama, o Canon do nmero de ouro, ou seja, o smbolo do Homem Perfeito, da Humanidade pleno entre Pai e Filho, o Homem nos seus cinco aspectos: fsico, emocional, mental, intuitivo e espiritual, o Homem de braos abertos mas sem virilidade porque dominou as suas paixes e emoes.

Luvas: As luvas tm sido usadas pelos maons como marca de distino e pureza. Depois da sua recepo, o Aprendiz recebe dois pares de luvas brancas, dos quais um se destina a ele e o outro dama que mais ele amasse.

Malhete: Pequeno martelo, emblema da vontade activa, do trabalho e da fora material. Instrumento de direco, poder e autoridade.

Nvel: Smbolo da igualdade social bsica e da serenidade imparcial do juzo. Representa tambm a justia para com os semelhantes.

Maonaria em Portugal
A primeira organizao genuinamente manica aparece em Portugal no dealbar do sculo XIX. A difuso das ideias da Revoluo Francesa transformou-se num mito hegemnico que amide retrospectivamente projectado para a realidade histrica. Foi exactamente isso que ocorreu com a maonaria portuguesa, na fase de transio de regime, sendo-lhe frequentemente atribudo um poder e uma capacidade de actuao que parecem pouco plausveis. A maonaria portuguesa, nas duas primeiras dcadas do sculo, tem poucos membros e uma estrutura organizativa muito fraca. Esta sociedade foi uma das muitas sociedades do pensamento que se difundiram no sculo XVIII. Podemos evidenciar duas linhas de influncia diferentes: a inglesa, que d mais relevncia tolerncia, e a francesa, que d mais tolerncia ao pensamento. No inicio da sua criao, o mais importante o acto individual em si, visto que a adeso a esta sociedade tem um carcter mais cultural que poltico. Porm, com a instaurao do liberalismo, esta realidade muda completamente: criado um espao poltico em redor da maonaria, que devido principalmente posio que esta defende perante uma sociedade liberal ou absolutista. Esta mudana fez com que a maonaria adquirisse um papel poltico e social que nunca antes tivera. Em 1851 a maonaria passa de uma realidade pulverizada em mltiplos grupos para um s. Mantevese, ento, como uma sociedade de pensamento onde coabitavam vrias correntes do movimento liberal, abrangendo mesmo o republicanismo. A questo poltica crucial passa a ser a natureza do regime, e esta passa pela maonaria com a mesma subtileza com que atravessa a sociedade. As tenses internas eram fortes, mas morte de D. Carlos, a maonaria era maioritariamente republicana. Os conflitos que a agitam entre 1912 e 1914, data da sua maior ciso, relacionam-se com o conflito entre moderados e radicais no quadro do novo regime. A Maonaria viveu desorganizada e cindida durante os dezasseis anos da Repblica. Com o 28 de Maio sofre uma violenta perseguio e durante quarenta e oito anos manteve-se ligada oposio democrtica existente no regime do Estado Novo. Recuperou a sua legalidade e os bens que lhe tinham retirado com o 25 de Abril de 1974.

A influncia da Maonaria nos grandes acontecimentos histricos

Ao longo da nossa pesquisa fomos percebendo que a interveno de sociedades secretas, nomeadamente a Maonaria, nos grandes acontecimentos histricos e na vida poltica mais activa do que pensvamos. Podemos assim dizer que a Maonaria foi uma sociedade secreta iniciada por um conjunto de pedreiros e carpinteiros acerca de 300 anos, estes estabeleciam uma coliso bastante forte atravs da criao de normas dentro da prpria sociedade exigindo o cumprimento destas a todos os membros, bem como um ritual de iniciao de modo a assegurar a fidelidade destes tal como a manuteno do sigilo. Acerca do seu funcionamento interno conseguimos verificar a forte cumplicidade, bem como a sua forte comunicao e interaco entre os seus membros, estes que se encontravam numa fase inicial em locais pr-definidos, normalmente locais de difcil acesso de modo a assegurar o sigilo at mais tarde com a incremento da sua reputao aos olhos da populao em geral, instalam casas manicas designadas como lojas com o objectivo de manter um local seguro para os seus encontros embora com a sua expanso e presso por parte dos seus oponentes

sentiram a necessidade de multiplicarem as suas denominadas lojas para evitar os seus encontros num local fixo. A Maonaria, actualmente, representa a maior sociedade secreta do mundo, com cerca de 5 milhes de elementos distribudos mundialmente, apesar do seu nmero e reputao esta sociedade continua a manter inmeros segredos devido a uma grande organizao interna que resulta tambm da posio social dos seus elementos como o exemplo dos 14 presidentes maons nos Estados Unidos da Amrica que organizados formam uma classe de alto controlo que lhes permite uma gesto das diversas reas como o campo poltico, judicial e financeiro. Esta capacidade organizacional e gestora permitiu-lhes ao longo do tempo ter a possibilidade de aplicar decises com o fim de criar ou alterar situaes de grande importncia e influncia na histria, da a relao com o simbolismo do olho de Osris ou olho que tudo v na Maonaria, revelando a posio que estes vem o mundo. Na histria, acontecimentos desde assassinatos a personalidades de alta patente como o procedimento da
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1 e 2 Guerra Mundial, Revoluo Francesa e Independncia do Brasil, entre muitos outros, tiveram fortemente a interveno da Maonaria devendo-se principalmente defesa de interesses que apenas resultariam se estas situaes fossem provocadas. Estas situaes remontam s suas necessidades enquanto grupo mas tem principalmente o seu fim relacionado com a ascenso social e financeira que no mundo em que vivemos se converge em poder, e poder o que estes necessitam para impor os seus desejos para o mundo. Toda a sua interveno tem sido fundamental no decorrer da histria, mas possvel verificar que ao passar do tempo, cada vez mais devido a sua expanso e ascenso de poder, o impacto da Maonaria superior em todo o mundo pois se compararmos um dos inmeros assassinatos a oponentes que poderiam intervir nos seus planos e continuidade com a autogesto de conflitos diplomticos como a 2 Guerra Mundial em que a morte de milhares de pessoas tinha como principal objectivo a supremacia monetria, tecnolgica e militar ou com a autodestruio das torres gmeas (World Trade Center) que teve um enorme impacto no cariz social num objectivo cujo propsito era estimular a ideia do terrorismo como forma de desviar as atenes da populao para o inimigo, visto que a propaganda contra a guerra estava a aumentar e o conhecimento da corrupo se estava a aprofundar, este foi idealizado para prosseguir na ocupao nas terras

islmicas, neste caso terras afegs com produo petrolfera com apenas fins lucrativos e terras produtoras de papoilas com vista o controlo na distribuio dos seus derivados como fins lucrativos. Atravs destes trs dos vrios acontecimentos planeados pelos maons, conseguimos verificar o tal aumento gradual do impacto no mundo de que estas situaes provocaram e quais os seus objectivos, da podemos reconhecer a inteligncia que estes detm nos seus planos, pois procuram sempre planos que afastem as atenes atravs da sua organizao e sigilo, com objectivos bem definidos e estudados (antecedncias e consequncias) e com recursos que garantem a concretizao do objectivo, podemos designa-los ento como uns excelentes estrategas, da a nunca obteno de confirmaes nem negaes por parte dos maons, pois quando assumem a sua presena apenas abordam temas superficiais obrigando assim a montar uma imagem superficial acerca da Maonaria de forma a manter a sua instalao superior s especulaes das populaes Actualmente, os objectivos da Maonaria a sua permanncia que j praticamente garantida atravs da sua forte coliso e posio juntamente com o objectivo de se expandir ainda mais, com vista universalizao desta sociedade visto que estes defendem que ser maom ser um cidado cumpridor de valores a nvel
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primariamente individual como a nvel social, deste modo a incentivar a insero nesta sociedade. Assim podemos dizer que a Maonaria teve um grande impacto em acontecimentos histricos a nvel mundial apesar de desviarem a sua presena, alm que atravs da sua globalizao cada vez mais ir impor a sua presena de forma mais dinmica. Conclumos com a

realizao deste trabalho na disciplina de rea de Projecto que a implementao e expanso da Maonaria real e influente na histria mundial embora os membros desta sociedade no se exponham de forma transparente, apenas comprovam a sua existncia e caracterizam-na de forma superficial dificultando a obteno de informao correcta e factual.

Nota de 1 dlar.

Retrato de George Washington.

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Origem da Carbonria

A Carbonria uma sociedade secreta de carcter poltico-religioso. Exerceu a sua principal actividade desde o fim do sculo XVIII, data onde nasceu, at meados do sculo XIX. A sua actividade foi exercida principalmente em Frana, Itlia e Portugal. Os seus membros chamavam-se carbonari (carvoeiros), tratavam-se por primos e usavam expresses prprias para comunicar. A sua aco era de combate Igreja Catlica e tirania, e tinha como objectivos conquistar a liberdade e a perfectibilidade humana. Os seus filiados eram obrigados a possuir uma arma com cartuchos. Nesta sociedade, os membros estavam organizados por hierarquia. As suas reunies eram em lugares denominados choas, barracas e vendas (e esto aqui representados por ordem crescente conforme a sua importncia).

Retrato de Joaquim Murat.

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Princpios da Carbonria

1. A Carbonria uma associao independente que procura intervir directamente na defesa dos interesses econmicos, sociais e culturais dos indivduos. 2. A prtica desta aliana baseia-se nos problemas concretos e nos interesses imediatos dos indivduos. A sua aco visa simultaneamente, a melhoria do quadro do sistema social vigente, das condies de vida de todos os explorados e a emancipao dos indivduos. 3. A Carbonria pratica e defende a unio livre e solidria dos indivduos. 4. A utilizao do mtodo da aco directa e o recurso arma da solidariedade constituem dois aspectos essenciais da prtica da Carbonria. 5. A Carbonria uma associao internacional, defende a existncia de uma solidariedade prtica entre os indivduos e povos de todo o mundo. 6. Na Carbonria no existem funes deliberativas ou executivas, nem representantes eleitos ou cargos remunerados. Existem sim rgos com funes de relacionamento e

organizao que so revogveis a qualquer momento. 7. A Carbonria baseia-se nos princpios do federalismo anarquista e rejeita qualquer tipo de coaco ou imposio. 8. A Carbonria no tem qualquer ajuda financeira de entidades exteriores. As suas receitas so donativos dos seus membros ou aderentes. 9. A Carbonria baseia-se no princpio da responsabilidade individual. 10. A Carbonria procura estabelecer alianas com outras organizaes revolucionrias, indivduos e colectivos afins, com o intuito de levar a cabo aces nacionais e internacionais. 11. A Carbonria d especial ateno defesa dos interesses das camadas pobres e discriminadas da sociedade sejam: minorias tnicas, deficientes, presos, idosos, transexuais e outros grupos que no encaixem no status e esteretipos vigentes. 12. A Carbonria defende a igualdade social, a diversidade, a solidariedade e a cooperao voluntria ou a unio pelo livre acordo. Para a Carbonria a liberdade insubstituvel.

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Smbolos da Carbonria

Bandeira da Carbonria de Portugal.

Emblema da Carbonria.

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Carbonria Portuguesa

A Carbonria em Portugal instalou-se nos anos de 1822/1823, devido aos oficiais italianos procurarem, atravs das sociedades secretas, revolucionar a Europa meridional. Foi at ao ano de 1864 que a sua poltica de interveno se fez sentir em vrios momentos crticos da vida nacional, porm esta viria a desaparecer. Existiram diversas actividades relevantes da Carbonria, porm sempre sem qualquer sucesso, at ao ano de 1896, ano em que reapareceu com rituais, processos de combates e com uma organizao muito modificada quando comparada com a do passado. O fundador e gromestre foi Artur Duarte Luz de Almeida. A partir desta altura, a Carbonria viria a desempenhar um papel crucial na Implantao da I Repblica em 1910. Comeou por participar intensivamente

em todos os acontecimentos de cariz poltico-social realizados em Portugal, incluindo naqueles que defendiam as liberdades pblicas e combatiam o congregarismo e os abusos do clero. Depois do ultimato ingls em 1890 e da revolta de 31 de Janeiro de 1891, muitos estudantes ingressaram nas sociedades secretas. Responsvel pela queda da Monarquia (com participao no regicdio) e pelas constantes mobilizaes para a instaurao da I Repblica. Aps concretizar todos os seus objectivos, viria o Partido Republicano, partido do qual muitos dos seus membros faziam parte, a desmembrar-se, devido a conflitos internos, o que resultou tambm na extino da Carbonria Portuguesa. Houve tentativas de voltar com a Carbonria Portuguesa, mas isso nunca deu frutos.

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Semelhanas entre a Maonaria e a Carbonria


Duas Sociedades to diferentes e ao mesmo tempo to iguais. Tanto a Maonaria como a Carbonria desempenharam um papel crucial na histria do nosso pas. Descubra abaixo as suas semelhanas.

- Ambas eram uma sociedade secreta; - Os membros das sociedades utilizavam uma linguagem codificada; - Ambas as sociedades possuam espaos secretos para se reunirem; - Tinham objectivos em comum, e por vezes actuam em conjunto; - Ambas desempenharam um papel fundamental na implementao da Repblica Portuguesa;

- Ambas possuam rituais semelhantes; - Tanto a Carbonria como a Maonaria tinham um Gro-Mestre; - Ambas tinham smbolos; - As reunies, destas duas sociedades Maonaria e Carbonria, eram fechadas; - Estas duas sociedades vesturio prprio; tinham

- A sua organizao era hierrquica.

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Coluna de Opinio
Abaixo deixamos uma coluna de opinio redigida pelo aluno Pedro Cardoso, que decidiu desenvolver o tema Ser que a inexistncia da Carbonria iria alterar o rumo da I Repblica?.

Antes de comear a reflectir e a analisar esta questo, gostaria de deixar claro que isto trata-se somente de um texto de opinio e por essa mesma razo reflecte somente a opinio do autor. A I Repblica foi implantada a 5 de Outubro de 1910 e foi, certamente, um marco histrico para o desenvolvimento de Portugal, chegando ao fim de centenas de anos de escravatura abertura da liberdade de expresso (apesar de esta ser um pouco restrita), Repblica esta que foi impulsionada atravs de sociedades secretas (tais como a Carbonria e a Maonaria), pelo Partido Republicano e atravs do povo que j estava saturado de ser explorado at exausto. A Carbonria foi deveras importante para o eclodir da revoluo, at porque estes tiveram aco directa no regicdio e consequentemente na revoluo. Porm, e respondendo questo inicial, acho que apesar de serem, efectivamente, uma organizao que teve a sua quota-parte de responsabilidade na implantao do regime democrtico, se esta no tivesse existido, na minha opinio, no iria impedir a vitria da democracia, podia haver uma certa dificultao do processo revolucionrio, mas no

impediria a implantao da I Repblica. Primeiro, se no houvesse esta organizao podia haver outra ou at mesmo somente a Maonaria iria atingir um papel deveras mais preponderante na preparao da revoluo ou at mesmo a vontade do povo, que ao fim de centenas de anos a ser explorado por um indivduo que rei por vontade divina, j estava cansado e saturado, ento a fora do povo poderia ser suficiente para fazer derrubar um regime. Concluindo, acho que a consagrao da Repblica teve vrios factores envolventes, incluindo a aco da Carbonria, isso factual. No entanto, e fazendo uma suposio, acho que uma possvel no existncia desta sociedade secreta no iria influenciar o objectivo final que era a queda do regime monrquico e consequente implantao da Repblica.

Se esta no tivesse existido (...) no iria impedir a vitria da democracia.

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