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Bases da
Assim como um animal bem adestrado obedecer ao dono, por maior que seja a
perplexidade em que se encontre e por maior que seja a necessidade de adotar novos
padres de comportamento, assim tambm o racionalista convicto se curvar imagem
mental de seu mestre, manter-se- fiel aos padres de argumentao que lhe foram
transmitidos e aceitar esses padres, por maior que seja a perplexidade em que se
encontre, mostrando-se incapaz de compreender que a voz da razo a que d ouvidos
apenas o efeito causal tardio do treinamento que recebeu.
Agradecimentos
APRESENTAO
Este manual conseqncia de cinco anos passados a frente da Liga de Homeopatia dos
estudantes de Medicina da faculdade de cincias mdicas da Universidade Estadual de
Campinas e da convivncia e aprendizado com grandes amigos mdicos homeopatas.
Quando nos deparamos com a falta de uma disciplina que abordasse os fundamentos
dessa especialidade mdica dentro do currculo da graduao em Medicina, iniciamos
um trabalho do qual j se avistam os frutos. A presena dessa liga de iniciativa
estudantil, dentro de uma das mais respeitadas universidades do pas, possibilita o
acesso a discusses e pesquisas, levando o aluno de medicina a formar sua prpria
opinio sobre a racionalidade homeoptica.
Alguns obstculos aparecem para os que querem pensar diferente, para os que ousam
marchar em sentido contrrio ao da maioria. Essas pedras vo se tornando, aos poucos,
partes fundamentais do caminho. A Homeopatia, assim como todas as culturas no
hegemnicas, est acostumada s pedras e sabe fazer delas degraus.
A falta de uma obra acessvel, destinada aos alunos de medicina e que cobrisse em
poucas linhas os pontos fundamentais da doutrina homeoptica, nos levou a confeco
destas Bases da Homeopatia. As obras mais importantes dos mestres homeopatas,
bem como alguns de seus casos clnicos ilustrativos esto presentes em captulos curtos.
Trata-se de um curso com durao de um semestre da Liga de Homeopatia da medicina
da Unicamp. Esperamos estar contribuindo para a formao de um raciocnio crtico e
uma postura verdadeiramente cientfica dos estudantes.
Estudar tudo aquilo que no prejudique e que possa ser usado em benefcio dos
pacientes este o dever do mdico.
O autor.
SUMRIO
Contexto.....................................................................5
Hahnemann.................................................................7
Organon..................................................................... 8
Homeopatia no Brasil.................................................9
Os Fundamentos.....................................................11
A Experimentao em homens sos...........................11
Lei dos Semelhantes...................................................11
Conceito de Sade e Doena........................14
A Energia Vital......................................................17
A Consulta Homeoptica................................20
A Matria Mdica....................................................22
Diagnstico..............................................................23
Hierarquizao.........................................................24
Repertrio Homeoptico..........................................25
Farmcia Homeoptica......................................30
Fontes.......................................................................31
Preparo.....................................................................32
Doses e Potncias..............................................35
Leis de Hering,Supresso E Exonerao
.....................................................................37
Similar x Similimum..............................................41
Agravao homeoptica...................................42
Prognsticos.........................................................43
Unicismo e Pluralismo......................................45
Efeito primrio e secundrio........................47
Enfermidades agudas e crnicas...............48
Miasmas......................................................................49
Psora.......................................................................50
Sicose......................................................................54
Sfilis.......................................................................55
Importncia dos miasmas.......................................56
Racionalidades mdicas...................................59
Homeopatia e Pesquisas.................................61
A Natureza do medicamento homeoptico.................64
Atividade farmacodinmica das ultradiluies...........67
Hipteses para o mecanismo de cura homeoptico....68
Bibliografia.............................................................69
I. CONTEXTO
O estudo da histria da Medicina, matria da qual pouco (ou nada) se fala durante a
formao mdica, um passo fundamental para se entender os conceitos e as prticas
atuais. De onde vem o que ensinado nas faculdades? Existem outras formas de se
pensar a sade, a doena e o tratamento? Se a experincia nos mostra que h varias
prticas, ento, por que uma determinada prtica conquistou a posio de medicina
oficial?
A Grcia antiga abrigou duas grandes escolas mdicas nas cidades de CNIDO e COS.
Em Cnido predominava o raciocnio analtico (decompor o todo em seus elementos
constituintes). Em Cos predominava o raciocnio sinttico (reunio dos elementos em
um todo). Tais diferenas de pensamento levam a diferentes atitudes mdicas. Para o
mdico de Cnido o que deveria ser estudado era a doena e a forma de se intervir nela.
J para o mdico de Cos o importante era entender o doente em sua totalidade e
aguardar as reaes naturais.
Hipcrates (460-350 a.C.), o pai da medicina, foi professor em Cs. Era um talentoso
observador da natureza. Ficou famoso pelos seus aforismos, sentenas breves que
transmitem seus conselhos mdicos. Provavelmente, o Corpus hipocraticus (conjunto
de obras atribudas a Hipcrates) no foi escrito s por uma pessoa, mas por um grupo
de alunos do grande mdico que lanou as bases da medicina ocidental.
Hipcrates se ope medicina mstica, ensina a observar os sinais dos males que
afligiam os doentes. Conclui que a doena um processo natural. Os sintomas so
reaes do organismo. Como Hipcrates (e seus seguidores) no possua uma
teraputica sistematizada, sua principal preocupao era no atrapalhar a fora imaterial
que naturalmente conduz cura.
Para o pai da Medicina, a funo do mdico deveria ser a de ajudar a vis medicatrix
naturae, ou seja, a fora natural de cura. Seus tratamentos baseavam-se em orientaes
comportamentais, higinicas e dietticas.
Esses caminhos apontados por Hipcrates foram sendo usados e comprovados ao longo
da histria da medicina.
O maior nome da Medicina aps Hipcrates o de Galeno (138 201 d.C.). Grande
anatomista e fisiologista. Foi mdico dos gladiadores. No aceitava a concepo
hipocrtica de poder curativo da natureza. Concebia o corpo humano como um
instrumento da alma. As doenas eram, para ele, localizadas em rgos do corpo. Para
ele toda alterao correspondia a uma leso em algum rgo. Propagou o mtodo de
cura pelos contrrios, mas reconhecia a existncia do mtodo dos semelhantes. Seus
pensamentos dominaram a medicina durante sculos.
Os vitalistas, por sua vez, conservaram a viso de totalidade do ser vivo, viam a doena
como um desequilbrio da fora imaterial que mantm a vida.
No sculo XVII surge Thomas Sydenham (1624 1689). Foi chamado de Hipcrates
britnico. Tambm defendia a observao da natureza como base para a medicina. O
dever do mdico, para Sydenham, era ajudar a fora vital a manter o equilbrio, por isso
os tratamentos que usava eram as orientaes higinico-dietticas, tal como Hipcrates
fazia dois mil anos antes.
HAHNEMANN
Para Hipcrates o princpio da tica mdica era, em primeiro lugar, no prejudicar (em
latim: PRIMUM NON NOCERE). A medicina do sculo XVIII, no entanto, prejudicava
e muito os doentes. Tratava-se de uma medicina iatrognica.
Hahnemann conhecia vrios idiomas, por isso, para sustentar sua famlia, dedica-se
traduo de obras de grandes autores da medicina. Nessa poca germina a idia de
experimentar a ao de substncias sobre os homens saudveis. Aps traduzir um texto
do Dr. CULLEN sobre a Quina (droga usada contra a malria), Hahnemann discorda
das explicaes fornecidas pelo autor e decide experimentar em si mesmo a substncia.
Percebe, ento, o surgimento de sintomas semelhantes aos da malria, restabelecendo
sua sade ao parar de ingerir a droga. Formula a hiptese de que a Quina promove
melhora dos sintomas dos doentes com Malria porque provoca, em pessoas saudveis,
sintomas semelhantes aos da Malria. Hahnemann sabia que essa hiptese no era dele,
Hipcrates e vrios outros autores j haviam sugerido que os semelhantes curam os
semelhantes. Porm, coube a Hahnemann a comprovao e a sistematizao dessa lei de
cura. Decide experimentar, em diversas pessoas saudveis, vrias substncias
conhecidas pela medicina da poca. Os resultados dessas primeiras pesquisas foram
publicados em 1796 num texto chamado de Ensaio sobre um novo princpio para
descobrir as virtudes curativas das substncias medicinais, seguido de alguns
comentrios a respeito dos princpios aceitos na poca atual. Esse texto marca o
nascimento do sistema mdico que Hahnemann denominou Homeopatia (em alemo:
homoopathie, do grego: homoios- semelhante + pathos- sofrimento).
A histria oficial marca como incio dos estudos experimentais em medicina o ano 1843
com CLAUDE BERNARD, porm, Hahnemann quem inicia, 50 anos antes, uma
teraputica baseada num mtodo experimental. Foi a primeira vez que um mdico se
preocupou em documentar o que ocorria no organismo aps ele mesmo ingerir
determinada substncia.
vezes para continuar seu trabalho. Nunca desistiu de ver crescer a utilizao da
verdadeira Homeopatia para o bem dos doentes.
Quando Hahnemann completou 80 anos, sua esposa, com quem teve 11 filhos, faleceu.
Continua praticando a Homeopatia mesmo com idade avanada. Uma mulher francesa
de 30 anos, doente de tuberculose, procura o famoso mdico homeopata e, em poucas
semanas de tratamento, fica curada. A grande afinidade entre os dois acaba em
casamento. Hahnemann, com 80, e Melanie, com 30 anos, mudam-se para Paris, onde a
fama do mestre cresce ainda mais. Suas curas espetaculares provocam os mdicos
tradicionais e a Academia de medicina francesa, que pede ao ministro do rei a expulso
de Hahnemnan. O ministro Guizot responde com este texto sempre pertinente e atual:
O ORGANON
A leitura atenta dessa obra deve levar em considerao o contexto histrico de sua
elaborao - incio do sculo XIX.
ALOPATIA: (do grego: alloion - diferente + pathos - sofrimento) termo criado por
Hahnemann para designar a medicina oficial de seu tempo. Emprega remdios de ao
diferente da doena que se visa tratar.
ISOPATIA: (do grego: isos - igual) mtodo teraputico que utiliza (para curar ou
prevenir) o mesmo fator que aparentemente a causa da doena. So exemplos: as
vacinas e os soros.
HOMEOPATIA NO BRASIL
Contando com o apoio do imperador Dom Pedro II, Benoit Mure funda em 1844 a
Escola de Homeopatia do Rio de Janeiro. Devido ao seu baixo custo e eficincia, a
Homeopatia, durante o perodo da escravido, foi a nica forma de medicina usada
pelos escravos e pelas classes excludas. No incio do sculo XX, a Homeopatia cresce
com a criao de ambulatrios e enfermarias nas foras armadas. Nesta poca surge
uma figura importante, o Dr. NILO CAIRO, que funda a Revista Homeoptica do
Paran e escreve um livro de Homeopatia (ainda hoje muito difundido entre o pblico
leigo). Em 1912, nasce a Faculdade Hahnemaniana de medicina e, em 1916, o Hospital
Hahnemaniano do Brasil. A associao Paulista de Homeopatia (APH) fundada em
1936, local onde passa a ser oferecido o curso de especializao em Homeopatia.
Atualmente, em So Paulo, a Escola Paulista de Homeopatia (EPH) que responde pelo
curso de especializao com durao de trs anos.
Infelizmente, desde a introduo da Homeopatia feita por Benoit Mure em 1840, nosso
pas no mudou muito: persistem a misria, a desigualdade social e o alto custo da
sade. Felizmente, tambm as caractersticas fundamentais da Homeopatia (baixo custo
e eficincia) no mudaram.
Uma medicina preocupada com a totalidade do doente e, por isso mesmo, preventiva;
uma medicina que oferece possibilidade de sade para todos e que no depende de alta
tecnologia para atingir seus objetivos; uma medicina cujo medicamento custa ao redor
de US$ 3 (trs dlares) e que tem por princpio a prescrio de um nico remdio por
vez.
Noventa e cinco por cento das escolas mdicas brasileiras despejam no mercado, todos
os anos, profissionais mdicos que no podero discutir outras opes de tratamento
com seus pacientes. Esta postura adotada por grande parte do meio acadmico no
apenas anticientfica, tambm antitica.
II. OS FUNDAMENTOS
Esta foi uma das maiores contribuies de Hahnemann para a Medicina. Uma inovao
dos mtodos de pesquisa. A questo a ser respondida era: - Como descobrir possveis
efeitos curativos de determinada substncia?
Esta lei no foi uma descoberta de Hahnemann. Hipcrates j expressara tal idia no
aforismo: similia similibus curantur (semelhante cura semelhante). Pelo
semelhante se produz a enfermidade e, aplicando-se o semelhante, ela curada.
Hahnemann cita vrias aplicaes da lei dos semelhantes relatadas por mdicos
anteriores a ele. Alguns exemplos:
Para a Homeopatia, tudo que a pessoa percebe como alterao do seu estado de
sade, tudo que o incomoda, que o faz sofrer e tambm tudo aquilo que compe os
traos de sua personalidade, suas idias, pensamentos, sonhos, desejos, averses...
Tudo isso sintoma.
Tomei, como experincia, duas vezes ao dia, quatro dracmas de boa quina.
Meus ps e as extremidades dos dedos ficaram frios, fui ficando lnguido e
sonolento, depois ocorreram palpitaes do corao e o pulso ficou fraco,
ansiedade intolervel, tremor, prostrao de todos os meus membros, em
seguida, latejo na cabea, vermelhido nas faces, sede e, resumindo,
apareceram todos esses sintomas que so ordinariamente caractersticos da
febre intermitente, um aps o outro, sem, no entanto, o frio peculiar e o calafrio.
Em suma, at mesmo esses sintomas que ocorrem regularmente e so
especialmente caractersticos como o embotamento da mente, aquela espcie de
rigidez dos membros e acima de tudo a desagradvel sensao de
entorpecimento que parece ocorrer no peristeo, espalhando-se para todos os
ossos do corpo tudo isso apareceu. Esse acesso durava duas ou trs horas de
cada vez e s reaparecia se eu repetisse a dose, caso contrrio, no; interrompi
a dosagem e fiquei com boa sade.
Para Hahnemann, a totalidade sintomtica provocada pela ingesto da quina era muito
semelhante ao quadro de sintomas da Malria (febre intermitente). Vejamos como o
quadro clnico da mesma enfermidade apresentado nesta transcrio de um trecho do
Harrison (famoso Tratado de Medicina Interna da atualidade):
O mdico Homeopata busca, alm das alteraes fsicas do doente, outros sinais e
sintomas que caracterizem aquela pessoa em sua totalidade. Das partes (sintomas) chega
no todo (o doente). Este raciocnio chamado sinttico.
Toda cincia e arte da Homeopatia esto voltadas para a busca do medicamento mais
semelhante totalidade da pessoa que se quer curar.
O conceito de sade atual, ditado pela Organizao Mundial da Sade (OMS), estado
de bem estar fsico, mental, social e espiritual. Ainda que tal conceito supere a antiga
viso de sade como ausncia de doena e considere outras dimenses do ser humano,
ele continua defendendo uma viso esttica de sade.
A enfermidade, em sua totalidade, pode ser conhecida atravs de sinais. E deve ser
conhecida integralmente. No apenas a alterao fsica deve ser considerada como
enfermidade, mas todos os sinais que constituem aquele desequilbrio individual. Cada
pessoa tem a sua forma de adoecer. A entidade nosolgica (ou seja, o nome da doena)
apenas parte de um universo que a pessoa doente. Se quisermos alcanar uma cura
completa no podemos nos ater apenas a uma parte da enfermidade.
Essa ordem, da qual fala o famoso cientista, o processo dinmico que mantm o
organismo vivo. Por ser dinmico no pode ser analisado quantitativamente, nem pode
ser chamado de mecanismo fsico ou qumico; um princpio, anterior ao que
material.
Energia vital a fora no material que mantm a vida. Sem ela o organismo material
estaria completamente sujeito s aes do meio exterior.
Para manter a vida, a energia vital precisa ser resistente, mas tambm flexvel, vencendo
ou adaptando-se s influncias hostis que, na homeopatia, so chamadas de noxas.
A doena , para a Homeopatia, uma reao da energia vital frente ao das noxas.
Assim, aquilo que normalmente chamamos de doena na verdade o caminho que o
organismo encontrou para voltar sade. Se a energia vital estiver eficiente, a reao do
organismo ser rpida, suave e completa, constituindo uma enfermidade aguda. Mas, se
a reao da energia vital no for eficiente contra as noxas, a reao ser incompleta e o
organismo adotar uma determinada condio compatvel com o que chamamos
doenas crnicas, que so o melhor estado possvel que a energia vital foi capaz de
alcanar para manter a vida .
Esta a concepo vitalista, base filosfica da Homeopatia: o ser vivo uma unidade
indivisvel. Portanto, o diagnstico e a teraputica devem visar esta unidade.
Ou seja, o homem uma unidade global com vrias dimenses: material, psquica,
emocional, social, histrica...
No entanto, a medicina convencional herdou a concepo mecanicista que diz que o ser
vivo deve ser fragmentado em suas partes constituintes para poder ser entendido. Tal
concepo v a doena como um fenmeno isolado, restrito a alguns rgos ou funes.
Esta medicina tem seus fundamentos no sculo XIX, quando sobressaem os nomes de
Giovanni Morgani e Rudolf Virchow como os pioneiros do estudo da patologia celular.
Concentraram-se nos estudos das alteraes localizadas e visveis (graas ao
microscpio) dos rgos e clulas.
Tambm surge no sculo XIX o nome de Claude Bernard, que focalizou os processos
que mantm o organismo em equilbrio. Considerava como causas das doenas as
alteraes nesses processos de manuteno do meio interno. Suas pesquisas o
conduziram idia de que as enfermidades ocorriam em um terreno predisposto,
conceito prximo da suscetibilidade enunciada por Hahnemann.
Seguindo outro caminho, Louis Pasteur dedicou-se ao estudo dos agentes microscpicos
relacionados s enfermidades, fundando a moderna microbiologia e voltando os olhos
da medicina para o meio externo, para aquilo que, vindo de fora, poderia afetar o
organismo. Ao tomar tal caminho e negligenciar o estudo do terreno e da
A arte da medicina passou a ser a arte da guerra. A preocupao mdica foi deixando de
ser o restabelecimento da sade para ser o combate doena. O vocabulrio mdico foi
acrescido de termos blicos: arsenal teraputico, drogas de primeira linha, dose de
ataque, inimigos multiresistentes etc...
V. A CONSULTA HOMEOPTICA
Se, para a Homeopatia, a doena uma perturbao da energia vital que se manifesta
pelos sinais e sintomas, ento o mdico homeopata deve coletar essas manifestaes
para escolher, dentre as substncias j experimentadas, aquela que provoque, num
indivduo saudvel, sinais e sintomas semelhantes aos do doente que se quer curar.
A observao que o mdico faz do seu paciente deve ser integral. Deve descobrir no s
as alteraes fsicas localizadas em algum rgo, no apenas uma entidade nosolgica,
mas todas as manifestaes fsicas e mentais que denunciam totalmente a perturbao
da energia vital que rege a sade.
Subjetivos, quando podem ser percebidos apenas pela pessoa que os comunica
(ex: medos, sensaes, iluses...).
Objetivos, quando podem ser notados por um observador (ex: alteraes da
pele, movimentaes, presso arterial...).
Logicamente, o paciente procura o mdico por uma queixa especfica, por uns
poucos sintomas. Cabe ao homeopata no se prender a esses pontos que mais
visivelmente incomodam o doente, mas sim encontrar outros sintomas mais
profundos (individualizantes), que denunciaro toda a enfermidade e no apenas
uma parte dela.
Por isso se fala que o homeopata ainda nem iniciou sua histria clnica quando o
alopata j terminou.
CASO CLNICO 1
A MATRIA MDICA
DIAGNSTICO
HIERARQUIZAO
CASO CLNICO 2
Quais sintomas seriam mais valiosos para individualizar esta senhora: o que a
diferencia de outras pessoas?
Provavelmente, a paciente procurou o mdico por causa das dores de cabea, pois
isto que mais a incomoda. Porm, o homeopata precisou descobrir sintomas que
melhor caracterizem (individualizem) esta paciente. Escolheu ento os sintomas
mentais e gerais (por serem mais valiosos) para buscar no Repertrio o
medicamento mais apropriado, conforme a lei dos semelhantes.
REPERTRIO HOMEOPTICO
necessrio eleger sintomas e no utilizar todos, pois seria invivel trabalhar com
um universo to grande de caractersticas mentais e fsicas que compem um ser
humano.
Mas, para termos certeza de que esses sintomas escolhidos retratam mesmo a
totalidade do doente, o quadro de sintomas hierarquizados deve ter ao redor de cinco
sintomas bem caractersticos e significativos. a chamada sndrome mnima de
valor mximo.
Qual a sada?
somar maior nmero de pontos. Uma pontuao alta significa que os sintomas so
comprovadamente provocados e, pela lei dos semelhantes, curados por aquela
determinada substncia. Assim, ele ser (muito provavelmente) o remdio mais
adequado para o caso.
CASO CLNICO 3
Dentre os desejos e averses alimentares sobressai o desejo acentuado por frutas (Ela
diz: se pudesse passaria a vida inteira s com frutas).
O caso acima apresentado de maneira resumida para chamar a ateno para pontos
fundamentais. Dentre inmeros sintomas so relatados apenas os individualizantes.
Passos da consulta:
A grande dvida naquele tempo era: - como descobrir substncias que fossem teis para
os cuidados mdicos?
O doente comunica o que precisa ser curado, ou seja, sua totalidade sintomtica. O
medicamento, por sua vez, mostra o que capaz de curar o quadro sintomtico que
produz nos experimentadores sos.
percebe que os sintomas continuam sendo provocados, porm sem os efeitos txicos das
doses ponderais (ou seja, as doses que podem ser pesadas).
Sintomas como: nusea, vmitos, diarria, mal estar generalizado, convulses, coma,
so devidos ao txica das doses altas de muitas substncias. No entanto, doses
pequenas produzem sintomas mais variados e refinados (mentais, emocionais e
fsicos).
FONTES
Vegetal
1. Plantas inteiras. Ex: Pulsatilla (anmona dos ventos), Rhus toxicodendron
(Hera-venenosa)...
2. Partes de plantas. Ex: Allium cepa (cebola), Belladonna...
Animal
1. Animais inteiros. Ex: Apis mellifica (abelha), Formica rufa (formiga)...
2. Secrees normais. Ex: Lachesis (veneno da cobra surucucu), Lac caninum
(leite de cadela), Sepia (tinta de um molusco)...
3. Produtos patolgicos. Ex: Medorrhinum (corrimento da gonorria),
Malandrinum (crosta do casco do cavalo)...
Mineral
1. Naturais. Ex: Ferrum metallicum (Fe), Sulphur (S), Natrum muriaticum (NaCl)
2. Artificiais. Ex: Hepar sulphuris (CaS), Causticum...
PREPARO
No final de sua vida, Hahnemann elaborou esta outra escala de diluio. Props que o
uso da cinqenta milesimal despertaria menor agravao nos pacientes.
Podem ser usadas algumas escalas no usuais, como a decimal. A diluio feita na
proporo 1: 10 seguidas das mesmas 100 sucusses para cada potncia. Por exemplo:
Pulsatila D4, corresponde a 4 diluies da tintura-me da planta Pulsatila na escala
1:10 em frascos diferentes com 100 sucusses entre cada potncia.
APRESENTAO
Por exemplo:
O MEDICAMENTO
A medicina que no apenas leva em considerao o doente, mas que tem no sujeito
doente seu fundamento a Homeopatia. Por isso, usar remdio homeoptico para
tratar doenas especficas um erro conceitual, fazer Alopatia com medicamentos
destinados ao uso homeoptico. Homeopatia Totalidade.
No caso das doses repetidas, o homeopata pode optar por prescrever o remdio no
chamado mtodo plus, que consiste em diluir algumas gotas ou glbulos do
remdio na potncia indicada em um copo com gua e administrar uma poro ao
doente agitando-se a mistura a cada nova tomada. O mtodo plus nada mais que
Apesar das novas compreenses, o estudo dos prognsticos de James Tyler KENT
(abordados a seguir) ainda nos permite classificar as potncias em baixas, timas e
altas:
Qual esse caminho natural? Como saber se um paciente est melhorando aps
receber o medicamento?
Hering, dois anos aps a morte de Hahnemann, enuncia seus achados nestes termos:
Cada mdico homeopata deve haver observado que a melhoria da dor ocorre
de cima para baixo, e, das enfermidades, de dentro para fora (...) A cura
completa de uma enfermidade (...) indicada pelos rgos mais importantes
aliviados primeiro; a afeco se dissipa na ordem em que os rgos foram
afetados, sendo os mais importantes aliviados primeiro, logo os menos
importantes e a pele ao final....
Assim, um paciente que apresenta uma lcera de estmago, no tem apenas seu
estmago doente, pois todo um caminho foi percorrido desde a alterao da energia
vital at o surgimento da lcera, passando por manifestaes mentais.
CASO CLNICO 4
O que ocorreu nesse caso foi uma supresso por uma terapia paliativa. A
perturbao da energia vital manifesta-se em todas as esferas. No incio do caso,
a esfera fsica estava afetada em maior grau, mas aps a terapia convencional a
principal manifestao est na esfera emocional. A doena se aprofundou.
CASO CLNICO 5
Esse homeopata percebeu que as diferentes enfermidades que uma pessoa sofre
ao longo da vida se curam na ordem inversa de sua apario. medida que os
sintomas atuais vo desaparecendo (respeitando as leis de cura de Hering),
reaparecem sintomas antigos. Problemas que a pessoa sofreu em outra poca e
que acreditava terem desaparecido, na verdade estavam por baixo do quadro
atual.
Com o caso clnico anterior (n6) podemos tecer consideraes sobre a diferena
de medicamento similar e similimum.
________________________________
CONSTANTINE HERING
Nasceu em 1800 na Alemanha. Estudou Medicina em
Leipzig. Como era assistente de um mdico antagonista da
Homeopatia, recebe a misso de escrever um livro contra a
prtica homeoptica. Passa, ento, a estudar as obras de
Hahnemann e repetir experimentos. Nessa poca fica doente
e curado por um tratamento homeoptico. De perseguidor
passa a ser grande admirador e pesquisador da Homeopatia.
Escreveu vrios livros e ficou conhecido por estabelecer os
caminhos da cura: as leis de Hering. Morreu em 1880.
X. AGRAVAO HOMEOPTICA
3- Sintomas novos
XI. PROGNSTICOS
Interpretao: aps tomar o remdio volta dizendo que melhorou muito, mas
em alguns dias est muito pior. Tal evoluo pode ter dois significados: ou o
remdio apenas um similar (um paliativo) com alvio provisrio, ou o paciente
incurvel.
_______________________________
Durante essa ao primria, a energia vital est receptiva, ou seja, passvel de ser
afetada. Em seguida, ela desperta para reagir, opondo ao primria sua
prpria fora. Essa reao da energia vital chamada de efeito secundrio.
A diferena pode ser assim resumida: enfermidade aguda possui comeo, meio e
fim (ou prdromo, ascenso e declnio), enquanto que a enfermidade crnica no
apresenta, em sua evoluo natural, a fase de declnio, ou seja, ela tende a se
perpetuar.
- Por que uma pessoa adoece? Hahnemann discerne duas causas para o
adoecimento:
Uma pessoa no est doente porque tem uma doena, mas tem uma doena
porque est doente.
XV. MIASMAS
Em Homeopatia, o termo miasma foi usado por Hahnemann para designar o mal
que predispe o organismo a enfermar-se de determinada maneira.
Se o objetivo maior do mdico curar, ento cabe a ele aprender o que preciso
curar em cada doente.
PSORA
As interferncias que uma pessoa sofreu ao longo de sua vida, e que impediram
a trajetria natural de cura so supresses antigas. Essas acabam por intensificar
a psora, deixando o organismo permanentemente suscetvel.
Os sintomas na pele, que surgem em uma pessoa afetada pela psora, mostram o
esforo espontneo da energia vital em restabelecer o caminho de cura
previamente desrespeitado.
As doenas podem ser entendidas como os variados aspectos que a energia pode
assumir, desde o imaterial (transtornos mentais) at o concreto (leso de um
rgo). A supresso a interiorizao dessa energia, a trajetria centrpeta que
pode acometer rgos mais importantes.
CASO CLNICO 7
Como interpretar?
Pode-se ver nesse exemplo a manifestao da psora, que o miasma bsico das
doenas. A primeira manifestao foi um eczema (manifestao cutnea) aos 17
anos que, suprimido, abriu as portas para manifestaes mais profundas, que por
sua vez tambm foram impedidas culminando em alteraes psquicas. Durante
anos a doente esteve com seu desequilbrio internalizado (tenso), a psora
estava ativa, deixando o organismo suscetvel.
Evoluo: a paciente sente-se muito bem, sem dores e mais calma. Porm, passa
trs meses com um eczema intenso no rosto, orelha e pescoo. No aplica nada
para alvio desse sintoma, entendendo a importncia do processo. Depois disso,
cura-se completamente.
___________________________
Se esse miasma crnico a origem de toda enfermidade, ento, ele deve ser o
objetivo de todo tratamento que se prope curar verdadeiramente uma pessoa.
O estudo analtico das diversas entidades nosolgicas faz com que o mdico
convencional perceba os problemas de sade da vida do paciente como situaes
independentes. Tal como encontrado nos livros de medicina, cada problema
um captulo novo, parte do todo. Se o mdico trata uma alergia de pele e,
meses depois, o paciente apresenta depresso, ento, ir tratar essa nova
doena como se no houvesse relao entre as duas manifestaes.
Hahnemann, em seu livro, Doenas crnicas, diz que os mdicos de sua poca
tratavam os pruridos de pele com paliativos e, aps a desapario dos sintomas,
deixavam seus pacientes com a certeza de que agora tudo est certo, sem
considerar ou ter a disposio para notar os transtornos que mais cedo ou mais
tarde certamente seguir-se-o, ou seja, a psora, que ir manifestar-se, a partir
de dentro, em mil doenas diferentes.
Ao revisar esse pargrafo seis anos depois, Hahnemann constata, numa nova
edio, que os mdicos continuavam com a mesma atitude, no se tornaram
nem um pouco mais sbios ou mais humanos.
Qual seria a reao de Hahnemann ao saber que nada mudou 200 anos depois?
SICOSE
SFILIS
Por que umas pessoas adoecem e outras no? Por que uns recuperam-se bem
enquanto outros evoluem mal?
A culpa dos sofrimentos j recaiu sobre deuses, espritos, maus ares, at serem
descobertos os microorganismos. Mas, com o tempo, percebeu-se que o germe,
por si s, no leva ao adoecimento. Atualmente, com o aprimoramento da
gentica, passou-se a culpar o genoma pela origem das doenas.
bvio que por trs dos processos bioqumicos existe uma dinmica que
condiciona o processo do adoecer, ou seja, h na pessoa algo que predispe ao
adoecimento.
H um estado anterior patologia, tal estado pode ser sentido pela pessoa (e
reconhecido pelo mdico) como algo est errado.
4. A medicina Ayurvdica
Desde seu nascimento, a Homeopatia alvo de crticas que so, na maior parte
das vezes, infundadas. Proliferam os palpites e os preconceitos. Reina a mais
completa e histrica desinformao nos discursos que querem desqualificar a
medicina homeoptica.
Vale lembrar que a racionalidade da medicina dos semelhantes nasceu com uma
pesquisa: a experimentao da quina realizada por Hahnemann. A partir daquela
primeira constatao, a Homeopatia no parou mais de pesquisar, pois tem como
uma de suas bases a pesquisa - a experimentao no homem saudvel.
Sabemos que por trs das grandes pesquisas da medicina convencional est o
lucro das grandes indstrias farmacuticas.A Homeopatia incomoda essas
grandes multinacionais que respondem por grande parte do capital internacional.
Uma pesquisa sobre Homeopatia que quiser encontrar remdios para doenas
especficas como asma, lcera, hipertenso, infeces, obesidade (etc...) est
completamente equivocada.
que o levou a buscar ajuda mdica. Uma pesquisa cujo objetivo for
somente o alvio ou desaparecimento de um determinado sintoma no
estar de acordo com o modelo homeoptico.
4. Tempo de observao.
Este estudo foi publicado por um peridico cientfico de fsica. O autor analisou
a intensidade da emisso de radiao de ultradiluies congeladas de cloreto de
sdio, cloreto de ltio e gua pura. Essas ultradiuies haviam sido submetidos a
uma determinada carga de irradiao e, conforme voltavam a temperatura
ambiente, emitiam a radiao de volta. Comprou-se a diferena de atividade
entre as ultradiluies: cada uma possui um espectro de emisso, demonstrando
que a gua na qual dilui-se determinada substncia diferente da gua pura. O
autor atribui tal fenmeno a uma mudana estrutural do solvente provocada pelo
processo de dinamizao.
Segundo Eizayaga, podem ser citadas quatro teorias que tentam explicar como ocorreria
a cura homeoptica:
1. Substituio mrbida.
Segundo Hahnemann, no coexistem duas enfermidades semelhantes no
mesmo organismo, a mais forte substitui (cura) a mais fraca. a Lei dos
semelhantes. O remdio homeoptico promoveria uma enfermidade
semelhante do doente, s que mais forte e duraria apenas o suficiente
para cur-lo.
2. Princpio de ao-reao.
+ = +
Ao da Ao do Reao ao Reao
doena remdio remdio natural
4. Teoria vibratria.
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