Aula

AS BASES FILOSFICAS DA
GEOGRAFIA NOS TEMPOS
MODERNOS

META
Discutir as bases filosficas da Geografia na poca moderna.

OBJETIVOS
Ao final desta aula, o aluno dever:
entender a conformao do pensamento filosfico da Geografia nos
tempos modernos.

PR-REQUISITOS
Considerando a complexidade do tema, j
abordado por diversos autores e
considerando ainda, que este texto foi
pensado e escrito sob a tica dos autores
mencionados na bibliografia,
recomendvel que voc faa uma releitura
da aula anterior e da bibliografia indicada
no final dessa aula, o que facilitar a sua
compreenso, ao tempo em que suprir
as possveis lacunas do texto.

Em seu pensamento filosfico Bacon tenta instaurar a

Instauratio magna (Grande Restaurao). Apresentando m-
todos que deveriam superar ou substituir os de Aristteles.
(Fonte: http://www. pt.wikipedia.org).
 Histria do Pensamento Geogrfico

INTRODUO

Prezado aluno,
Na ltima aula, voc percebeu os ideais do pensamento moderno, que
buscou a compreenso do mundo atravs da razo. Com a razo, o homem
se vale de si prprio para compreender o mundo. A cincia moderna se
caracterizou por uma rigorosa busca do conhecimento, que substituiu a
ordem metafsica, por uma ordem que primava pela produo do conheci-
mento produzido, atravs da experimentao e da tcnica. Desse modo, a
cincia se desenvolvia, propondo um novo tipo de conhecimento. A partir
desses elementos, o progresso e a civilizao seriam inevitveis.
Considerando esse contexto, pergunto: Quais as bases filosficas da
Geografia na poca moderna? A presente aula ser desenvolvida buscan-
do responder a esse questionamento.
Chamo a ateno para o fato de que embora muitos autores tenham
sido citados na bibliografia desse texto, o livro Geografia e modernidade de
Paulo Csar da Costa Gomes, foi a principal referncia para a elaborao
dessa aula.

Mapa de 1627
(Fonte: http://pt.wikipedia.org).

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As bases filosficas da Geografia nos tempos modernos Aula

AS BASES FILOSFICAS DA GEOGRAFIA NOS

TEMPOS MODERNOS
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Sob o foco das luzes, a relao homem/natureza foi amplamente dis-
cutida pelos filsofos do sculo XVIII. A natureza a origem de todo
conhecimento e o centro para o qual converge a nsia de saber. A nature-
za fornece as leis da lgica do conhecimento e da vida social, possibili-
tando ao homem se orientar pela razo.
No seio dessas discusses, muitos filsofos como: Bacon, Descartes,
Locke, Newton, Kant, entre outros, trouxeram tona, temas que muda-
ram o entendimento da cincia, dando lugar a uma nova ordem na organi-
zao da sociedade moderna. Por isso, acredito que vale a pena revisitar o
pensamento de alguns filsofos que comearam a tecer os fios do tecido
geogrfico formado principalmente no sculo XIX.
As ideias de Bacon formam o eixo definidor da cincia moderna, sen-
do este considerado por muitos autores como o seu fundador. Ele criou o
mtodo experimental e o empirismo e produziu ainda, uma forma para a
sistematizao do conhecimento, valorizando nesse processo, a
metodologia cientfica. Bacon ops-se radicalmente s ideias medievais
de feudalismo e de diviso de poder e s noes metafsicas da filosofia
escolstica. Esse pensamento revolucionou a cincia em todos os cam-
pos do conhecimento, inclusive a Geografia.
Descartes, em seu sistema filosfico, entendeu a razo como bom
senso, que para ele pode ser partilhado, uma vez que o mesmo fruto de
uma racionalidade. Ele nos mostrou que existe uma dvida ctica, sendo
esta, o ponto de partida para a busca da verdade. Gomes (2007), enfatizou
que o mais importante no sistema mecanicista desse filsofo:

[...] reside na essncia da matria definida enquanto extenso. Toda

distino possvel provm da forma, do tamanho e da posio relativa.
A natureza geomtrica e, pela primeira vez, aparece claramente
uma noo abstrata do espao; a princpio vazio e isonmico, este se
define pela posio, pela dimenso, pela forma e pelo movimento
dos corpos que o ocupam. (GOMES, 2007, p. 73).

Recorrendo ainda ao entendimento de Gomes (2007), reforo que, no

pensamento de Descartes percebe-se [...] a possibilidade de uma concep-
o de um espao abstrato encontra uma grande posteridade no perodo
moderno. (GOMES, 2007, p. 73). No entanto, o autor chama a ateno
para que [...] no sem dvida exagero dizer que este espao torna poss-
vel toda teorizao abstrata, como aquela posta em prtica por todos mo-
delos espaciais utilizados pela geografia. (GOMES, 2007, p. 731).

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 Histria do Pensamento Geogrfico

Locke introduziu no mundo moderno a capacidade de o ser humano

entender a natureza pelos sentidos de forma que ele interviesse sobre a
mesma. Quando Locke enfatizou que o homem apreende a natureza atra-
vs dos sentidos, ele rompeu com um princpio de que as ideias so inatas
e contraps-se ao pensamento de Descartes, que defendeu o citado prin-
cpio, ao afirmar que o homem racional e j nasce com essa condio.
Essa forma de pensar abriu espao para as primeiras e grandes reaes
mentalidade metafsica, tradicional, crist e dogmtica provocando uma
profunda e radical contestao do pressuposto da existncia de uma or-
dem imutvel e universal na Inglaterra absolutista. Nessa realidade, o
empirismo surgiu para defender a ideia da experincia como fonte funda-
mental do conhecimento. A partir de ento, o homem abandonou as ver-
dades prontas e acabadas e assumiu o poder relativo da verdade em per-
manente construo. Considerando esse aspecto, o conhecimento passa a
no ter carter absoluto, tendo em vista que impossvel se chegar a uma
verdade definitiva.
A outra contribuio fundamental foi a de Isaac Newton que desen-
volveu o conceito de fora. Para esse filsofo, so as foras fsicas que
movem a natureza e sendo assim, essas foras representam o princpio de
todo o conhecimento. A partir daquele conceito, Newton definiu duas
categorias importantes:

[...] de espao e de tempo absolutos. A distino newtoniana entre

o espao absoluto e o lugar, definido como uma parte do espao
que um corpo ocupa, est na origem do espao considerado como
categoria a priori kantiana pois, para Newton, existe um espao
primeiro que seu relao ao que quer que seja de exterior,
enquanto que somente o espao relativo, definido por corpos, pode
ser objeto da experincia sensve1. (GOMES, 2007, p. 74).

Ainda seguindo o raciocnio de Gomes (2007), que fez a seguinte

anlise: [...] se o movimento dos corpos celeste podia ser visto atravs
das leis, o movimento da sociedade tambm poderia se tornar o objeto de
observao, para que pudesse extrair as regras e as modalidades de seu
funcionamento [...]. (GOMES, 2007, p. 74). Desse modo, a essncia do
homem e de seu desenvolvimento poderia ento ser conhecida de uma
maneira to objetiva quanto aquela da natureza.
Kant, na Esttica Transcendental, elaborou uma reflexo impor-
tante para a Geografia, ao definir a sensibilidade como uma faculdade de
intuio, atravs da qual os objetos so apreendidos pelo sujeito
cognoscente. No seu sistema filosfico, percebeu na sensibilidade dois
elementos constitutivos: um material e receptivo e outro, formal e ativo.
A matria do conhecimento so as impresses que o sujeito recebe dos
objetos exteriores, enquanto a forma exprime a ordem na qual essas im-

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As bases filosficas da Geografia nos tempos modernos Aula

presses so colocadas. Assim concebeu que so duas as formas da sensi-

bilidade: o espao e o tempo. Kant entende que o espao e o tempo so
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formas apriorsticas, ou seja, formas que independem da experincia sen-
svel, porque:

[...] o sujeito cognoscente percebe as coisas como exteriores a si

mesmo e exteriores umas s outras que ele forma a noo de espao;
ao contrrio, porque possui o espao como uma estrutura inerente
sua sensibilidade que o sujeito cognoscente pode perceber os objetos
como relacionados espacialmente. Kant mostra ainda que possvel
abstrair todas as coisas que esto no espao, no se podendo fazer o
mesmo com o prprio espao. (KANT, 1987, p. X).

A sua argumentao em relao ao tempo no muito diferente: a

simultaneidade das coisas e sua sucesso no poderiam ser percebidas se
a representao do tempo no lhes servisse de fundamento; acrescente-
se a isso o fato de que todas as coisas que se enquadram dentro do tempo
podem desaparecer, mas o prprio tempo no pode ser suprimido.
(KANT, 1987, p. X). Assim, o espao e tempo seriam duas condies
sem as quais impossvel conhecer, mas o conhecimento universal ne-
cessrio no se esgota neles.
Outro filsofo que no podemos deixar de mencionar Montesquieu.
A Geografia lhe confere uma grande importncia, por ele ter sido o autor
que refletiu sobre a relao entre natureza e cultura no sculo XVIII. No
seu pensamento a:

[...] sociedade est ligada de maneira necessria natureza e o desafio

procurar elucidar as leis que regem esta relao. Esta questo foi
abordada sob muitos ngulos: sociedades naturais, leis naturais e
civis, liberdade individual e necessidade fsica, poder poltico
liberdades individuais, igualdade natural (dada por uma razo
uniforme e geral) e desigualdade social. Tambm preciso insistir
no fato de que o interesse deste pensamento reside muito mais,
para ns, na permanncia do tipo de questes levanta do que na
diversidade de respostas fornecidas. (GOMES, 2007, p. 80).

Ao estudar a formao do estado moderno, Montesquieu verificou

que os climas dos lugares tinham grande influncia nas formas de pensar
e de agir dos homens. Voc vai perceber nas aulas posteriores que esta
forma de entender os lugares em relao ao clima, ir influenciar diversos
Gegrafos no sculo XIX. Por isso, muitos autores colocam Montesquieu
como o precursor do determinismo de Ratzel.

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 Histria do Pensamento Geogrfico

CONCLUSO

No pensamento dos filsofos anunciados percebemos que vrios te-

mas estavam presentes com uma nova concepo de cincia, de natureza,
de espao e de tempo. Muito embora esses temas j comeassem a ser
delineados, ainda eram tratados de modo muito geral, no sendo possvel
reconhecer a especificidade do campo disciplinar da Geografia. No en-
tanto, se reconhece que mesmo considerando tal generalidade, no se pode
negar uma certa identidade entre as questes levantadas pelos filsofos e
o debate que ganhou corpo na Geografia cem anos depois.

RESUMO

importante frisar que o pensamento geogrfico atual, no se imps

de uma hora para outra. Nesse breve passeio que fizemos pela Filosofia,
encontramos autores como: Bacon, Descartes, Locke, Newton, Galileu
Kant, que comearam a tecer os primeiros fios do tecido geogrfico que
se comporia, como j foi dito, no sculo XIX.
No pensamento dos filsofos iluministas, esteve presente uma nova
concepo de cincia, de produo do conhecimento, de espao e tempo,
e ainda, uma nova concepo da natureza. A natureza a origem de todo
conhecimento e o centro para o qual converge a nsia de saber.
importante atentar para o fato de que a reflexo sobre a relao
homem/natureza realizada por tais filsofos era ainda de ordem muito
geral, mas enfatizo que no se pode negar uma certa identidade entre as
questes levantadas pelos filsofos e o debate que ganha corpo na Geo-
grafia cem anos depois.

ATIVIDADES
1. Destaque no texto dessa aula, os principais temas discutidos pelos
filsofos do sculo XVIII.

COMENTRIO SOBRE AS ATIVIDADES

Para responder a essa questo, preciso que voc faa uma releitura
desse texto e assim, voc ir perceber os temas discutidos naquele
sculo.

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As bases filosficas da Geografia nos tempos modernos Aula

PRXIMA AULA 3
Como voc j conhece as bases filosficas da Geografia, na aula se-
guinte perceber como a Geografia consolidou o seu discurso na
modernidade.

AUTO-AVALIAO

Agora que voc terminou a sua leitura, indique o nvel de compreen-

so deste texto:
Excelente (...)
Bom (...)
Regular (...)
Ruim (...)

REFERNCIAS

BACON, Francis. Novo organum, ou, verdadeiras indicaes acerca

da interpretao da natureza; Nova Atlntida. Trad. Jos Aluysio Reis
de Andrade. So Paulo: Nova Cultural, 1988. (Coleo Os pensadores).
GOMES, Paulo Csar da Costa. Geografia e modernidade. Rio de Ja-
neiro: Bertrand Brasil, 2007.
_______. Geografia Fin-de- sicle: o discurso sobre a ordem espacial do
mundo e o fim das iluses. In: CASTRO, In Elias; GOMES, Paulo Csar
da Costa; CORRA, Roberto Lobato (orgs.). Exploraes geogrficas:
percursos no fim do sculo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.
KANT, Immanuel. Crtica da razo pura. Traduo de Valrio Rohden
e Udo Baldur Moosburger. So Paulo: Nova Cultural, 1987. (Coleo Os
pensadores).
LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. So Paulo:
Nova Cultural, 1988. (Os Pensadores).
LOCKE, John. Pensamientos sobre la educacion. Traduccin la lectura
y Rafaela Lasaleta. Madri Espaa: Ediciones AKAL, S.A. 1986.
ROCHA, Genylton Odilon Rego da. A trajetria da disciplina geogra-
fia no currculo escolar brasileiro (18371942). 1996. 302 f. Disserta-
o (Mestrado em Educao) Programa de Ps - Graduao em Educa-
o, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, 1996.

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