DIREITO, UVA, 1 PERODO NOITE.

DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA JURDICA

ALUNA: KARINE ALAIDE CHALEGRE DO NASCIMENTO

RESUMO DO LIVRO RELATIVIZANDO: UMA INTRODUO ANTROPOLOGIA

SOCIAL (p. 19 a 38)

1. Cincias naturais e Cincias sociais

As cincias naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente tm
causas simples e so facilmente isolveis, recorrentes e sincrnicos. A matria-prima da
cincia natural todo conjunto de fatos que se repetem e tm uma constncia verdadeiramente
sistmica, j que podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condies de controle
razoveis, num laboratrio. O problema da cincia natural no o de desenvolver teorias, mas
o de test-las. (o melhor teste aquele que pode ser repetido indefinidamente, at que todas as
condies de exigncia dos observadores estejam preenchidas satisfatoriamente). A
simplicidade, a sincronia e a repetitividade asseguram um elemento fundamental das cincias
naturais: o fato de que a prova ou o teste de uma dada teoria possa ser feita por dois
observadores diferentes, em locais diversos e at com perspectivas opostas. Outro elemento
crtico na definio da cincia natural a objetividade.
Em contraponto, as cincias sociais estudam fenmenos complexos, situados em
planos de causalidade e determinao complicados onde no fcil isolar causas e motivaes
exclusivas. A matria-prima das cincias sociais so eventos com determinaes complicadas
e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, tendo a possibilidade de mudar seu
significado de acordo com o autor, com as relaes existentes num dado momento e, ainda,
com a sua posio numa cadeia de eventos anteriores e posteriores. Alm disso, os eventos
que servem de foco ao cientista social so os fatos que no esto mais ocorrendo entre ns ou
que no podem ser reproduzidos em condies controladas. O conjunto criado pela ocasio
social provoca sobredeterminaes. Todas as ocasies sociais fechadas criam seu prprio
plano social, podendo ser diferenciado de todos, embora guarde semelhanas de estrutura.
Esse plano do reflexo, da circularidade e da sobredeterminao essencial na definio do
objeto da Antropologia Social e da Sociologia.
Entre as Cincias Sociais e as Cincias Naturais temos uma relao invertida. No caso
das cincias naturais (que objetiva, diretamente ligada tecnologia e estuda fenmenos que
podem ser controlados em condies de laboratrio) existem problemas formidveis no que
diz respeito aplicao e at mesmo na divulgao de seus estudos que podem trazer ameaas
diretas prpria vida e dignidade do homem (armas qumicas, biolgicas, tecnologias de
guerra). Por outro lado, no caso da cincia social, as condies de percepo e classificao
so complexas, mas os resultados em geral no tm consequncias na mesma proporo da
cincia natural.
As reconstrues feitas pela cincia social, diferentemente daquelas realizadas pelos
cientistas naturais, so sempre parciais, dependendo de documentos, observaes,
sensibilidade e perspectivas. Os fatos que so matria-prima desta cincia so complexos e,
embora possam ser observados, so impossveis de serem reproduzidos. por isso que as
teorias das cincias sociais no so capazes gerar tecnologias.
O processo de acumulao que tipifica o processo cientfico algo lento em todos os
ramos do conhecimento, mas muito mais lento nas cincias do homem.

2. Uma diferena crucial

De todas as diferenas entre as cincias naturais e sociais a mais fundamental : nas
sociais trabalha-se com fenmenos que esto bem perto de ns, pois se pretende estudar
fenmenos humanos, fatos que nos pertencem integralmente. Nas cincias sociais, existe uma
interao complexa entre o investigador e o sujeito investigado, ambos situados numa
mesma escala. (Lvi-Strauss). Ou seja, tanto o pesquisador quanto sua vtima compartilham
de um mesmo universo das experincias humanas.
A histria da Antropologia Social a histria de como os diferentes sistemas sociais
foram percebidos e interpretados como formas alternativas solues e escolhas para
problemas comuns colocados pelo viver numa sociedade de homens e como esse tipo de
encaminhamento se constitui num momento importante no sentido de unir o particular com o
universal pela comparao sistemtica e criativa: relacional e relativizadora. Alm da
problemtica colocada pelo deslocamento dos sistemas (ou subsistemas), que permite a
comparao e uma percepo sociolgica, relativizada ou de vis, existe outra questo crtica
nas diferenas entre as cincias sociais e as naturais. Nas cincias sociais possvel, quando
se constri uma interpretao para um determinado sistema ou subsistema da sociedade, criar
uma rea complexa que possa atuar em dois sistemas diferentes: o do cientista e o do objeto
de estudo, criando uma relao de reflexividade onde se pode fazer nascer um plano de debate
inovador, formado por uma dialtica entre o fato interno (interpretao do nativo
informante) com o fato externo (interpretao do cientista).
 na possibilidade do dilogo com o informante que jaz a diferena crtica entre um
saber voltado para as coisas inanimadas ou passveis de serem submetidas a uma objetividade
total (cincias naturais), e um saber como o da Antropologia Social, construdo sobre homens
em sociedade. A raiz das diferenas entre as cincias naturais e cincias sociais fica localizada
no fato de que a natureza no pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada
sociedade humana conhecida um espelho onde nossa prpria existncia se reflete.

3. Antropologias e Antropologia
A antropologia tem pelo menos trs esferas de interesse claramente definidas e
distintas: a Antropologia Biolgica, que estuda o homem enquanto ser biolgico, dotado de
um aparato fsico e uma carga gentica, com um percurso evolutivo definido e relaes
especficas com outras ordens e espcies de seres vivos; a Arqueologia, subdisciplina da
Antropologia Geral, mais especificamente, da Antropologia Cultural (ou Social) e que diz
respeito ao estudo do homem no tempo, atravs dos monumentos, restos de moradas,
documentos, armas, obras de arte e realizaes tcnicas que foi deixando no seu caminho
enquanto civilizaes davam lugar a outras no curso da Histria. E por fim, a Antropologia
Social (ou Cultural), ou Etnologia, que permite descobrir a dimenso da cultura e da
sociedade, destacando os seguintes planos: a) Plano Instrumental: dado na medida em que um
sujeito responde a um desafio de ambiente ou de um outro grupo. b) Plano Cultural ou Social:
o mundo humano forma-se dentro de um ritmo dialtico com a natureza.

4. Os planos da conscincia antropolgica

A Antropologia tem pelo menos trs planos de conscincia (biolgico, arqueolgico,
social/cultural). Nesse rol, poderia ser includo um quarto plano, caso ele no fosse to
especializado e de conhecimento superficial: o plano da lingustica (estudo da lngua), que
uma esfera de conscincia absolutamente bsica na transmisso, inveno e produo de todo
o conhecimento e cultura. A lngua um elemento ou meio sem o qual todos os outros no
poderiam existir, j que sem uma linguagem articulada seria impossvel apreender o mundo,
torn-lo conhecido e manipulvel por meio de um esquema de categorias ordenadas.