1.

CONCEITOS DE CORPO E CORPOREIDADE

A corporeidade surge como um dos mais relevantes temas de observao na rea de

Educao, principalmente na diviso que existe entre as vrias dimenses que fazem o
ser humano e que com isso resulta na influncia do paradigma mecanicista. (ALVES,
2009)

Quando se pensa em corpo humano no podemos pensar somente como biolgico. H

um aglomerado de significados que cada sociedade simboliza nos corpos dos seus
integrantes com o passar dos tempos, esses aglomerados indicam a ideia de corpo como
mltiplo e polissmico. As definies de cada cultura modificam, ento, a realidade
biolgica em significao social. (ALVES, 2009)

Segundo Alves (2009) a corporeidade pode ser definidaem um ponto de vista biolgico,
na qual o crebro afirma e usa o corpo como objeto que se relaciona com o mundo e
com outros corpos, ela se caracteriza como sendo parte integrante da vida do corpo
docente e do corpo discente, que est presente nos variadoslugares de convvio escolar.

A escola deveproporcionar aos seus alunos um aumento das maneiras de conhecer,

aceitar e lidar com os seus respectivos corpos, baseado nas perspectivasestabelecidas na
relao com a aparncia, com a sexualidade e reproduo, com os hbitos de
alimentao, as capacidades fsicas, o papel do esporte, o repouso e lazer, sade e
prottipos de beleza. O servio com a corporeidade capaz tambm ser umaferramenta
para uma maior abrangncia de nossa realidade social e humana.(ALVES, 2009)

Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais (1998, apud ALVES, 2009) na

concepo de o que corpo esto inseridas todas as variveis da aprendizagem e todas
os potenciais que o indivduo possui para que ele possa se apropriar de suas vivncias.
Ao abordar esse tema, busca beneficiar a afinidade do indivduo com seu prprio corpo,
principalmente estudantes que ainda esto nessa fase de conhecimento e
podendocolaborar tambm para um aumento da autoestima da pessoa e a aquisio de
maior autonomia pois de grande importncia o corpo no procedimento de criao de
identidade pessoal.
2. SIGNIFICADOS DO CORPO

2.1 Corpo e Sexualidade, Sexo e Gnero

A sexualidade se forma com o tempo e aprendida, uma pea que

integra a evoluo humana e com isso a escola no pode desconsiderar essa
pea do desenvolvimento humano. (ALVES, 2009)

Podemos compreender que a sexualidade abrange rituais, falas, fantasias,

representaes, marcos, convenes, entre outros e todos so processos que
so culturais e que acontecem com o decorrer do tempo. Os corpos
recebemum sentido socialmente. Os gneros femininos e masculinos postos
nos corpos realizada sempre no conjunto de uma alguma cultura e tambm
com as marcas dessa cultura. As expectativas da sexualidade tambm so
sempre socialmente e culturalmente colocadas e codificadas. Com isso
podemos perceber que as identidades de gnero e identidades sexuais so
feitas e estabelecidas por afinidades sociais e so feitas pelas influencias de
uma sociedade.(LOURO, 2000)

2.2 O Corpo e as Identidades Sociais e Culturais

Segundo Alves (2006), construmos nossos corpos, segundoas vrias

imposies culturais,fazendo com que se adeque aos parmetros estticos,
higinicos, moraise dos grupos sociais ao qual o indivduo faz parte.
Capacitamos nossos sentidos para entender e categorizar as pessoas pelo
jeito como se dispem corporalmente, como se comportam e pelos gestos
que fazem ecomo se expressam.

Os corpos recebem um significado no social uma vez que os gneros

masculino e feminino so inscritos nos corpos, isso acontece segundo as
fronteiras culturais de uma populao estabelecida.Alm das outras
 identidades, as identidades sociais tambm acontecem no campo da cultura.
As diversas identidades criam os sujeitos que, em contato com o meio em
que esto inseridos e com o outro, podem se tornar algumas vezes atraente e
outras irrelevantes. (ALVES, 2006)

Segundo Alves (2006) a cada sociedade que existe, o corpo se descobre

emvrios momentos histricos e com sua experincia reunida, o ensina. E
isso se mostra no andar, falar, olhar, na postura das mos, entre outros. O
corpo pensamento, espao e tempo. Os corpos mostram o que a
sociedade nos corpos produz.

2.3 Corpo Gentico e Corpo Mutante

Podemos dizer que a gentica colaborou para modificar o olhar sobre o

corpo. O corpo regido por regras e princpios, onde ocorre a construo
do eu e o controle dele. Todos os corpos necessitam cruzar pela estrutura
gentica, para serem visveis e com isso adquirirem um conhecimento
daquilo que funciona dentro deles. (ALVES, 2006)

Segundo Alves (2006) com a gentica podemos recompor as relaes

entre o que pode ser visto e o que no pode ser visto, uma vez que o que era
at ento percebido como caracterstica visvel, agora deve ser recodificada,
por meio da estrutura invisvel do genoma e com isso fazendo novos modos
de identificao.

As cirurgias estticas e as operaes de alterao do corpo de todos os

tipos permitem prever o surgimento de um ser humano que vem a ser
mutante e descendente de suas prprias opes e tcnicas, de um ponto de
visto ambguo de desumanizao e de uma apario de um homem que
venha a ser um super-homem, excedendo as fronteiras da humanidade.
(ALVES, 2006)
O corpo obteve uma posio de produto nas mos da medicina que diz
ser milagrosa quando esta faz os procedimentos cirrgicos mais pedidos, em
um tempo muito rpido das clnicas que prometem rejuvenescer e dos
 consultrios mdicos. O corpo-sujeito, dono do que faz e do que decide
perde com isso o lugar para o corpo-objeto, dependente cultura na
sociedade capitalista. (ALVES, 2006)
Segundo Alves (2006) em uma comunidade globalizada que assinalada
pela mutabilidade e pela rejeio, o homem obtm a alternativa de moldar
seu prprio corpo de acordo com a sua escolha.

REF

ALVES, Cludio Eduardo Resende, Corporeidade: oficina de formao para

professores da educao de jovens e adultos, Cludio Eduardo Resende Alves, Belo
Horizonte, 2009 124 f.: il.

LOURO, Guacira Lopes, O corpo educado pedagogias da sexualidade, Guacira C622

Lopes Louro(organizadora) Traduo dos artigos: Tomaz Tadeu da Silva Belo
Horizonte: Autntica, 2000.176p