Contribuies para uma

teoria poltica marxista dos

movimentos sociais*
Eliel Machado**

No se diga que o movimento social exclui o movimento poltico.

No h, jamais, movimento poltico
que no seja, ao mesmo tempo, social.
Karl Marx, A misria da filosofia

Resumo:
A partir de algumas contribuies de Nicos Poulantzas, este artigo prope uma anlise distinta
dos movimentos sociais, a comear pela defesa de que eles dizem respeito a todas classes
sociais nas formaes capitalistas. A base de sustentao desta hiptese est calcada em dois
aspectos inter-relacionados: de um lado, a autonomia relativa do Estado burgus induz todas
as classes sociais a se organizarem em movimentos; de outro, eles so, da mesma forma
que os partidos e sindicatos, representaes defasadas das classes na cena poltica.
Palavras-chave: teoria poltica; Nicos Poulantzas; classes; movimentos sociais.

Contributions for a Marxist Political Theory of Social Movements

Abstract:
Based on contributions from Nicos Poulantzas, this article proposes a different analysis of
social movements, beginning with a defense of what they suggest about all social classes in
capitalist formations. The base of support for this hypothesis can be found in two interrelated
aspects: on the one hand, the relative autonomy of the bourgeois state induces all social clas-
ses to organize movements, on the other hand, they are, like parties and unions, outdated
representations of classes on the political stage.
Keywords: political theory; Nicos Poulantzas; classes; social movements.

* O artigo fruto dos avanos da pesquisa ps-doutoral desenvolvida, em 2014, no CEIICH/UNAM,

Mxico. Embora tenha mantido a hiptese central os movimentos sociais como representaes
defasadas de classe na cena poltica , aqui apresento verso reduzida e modificada de texto
publicado, sob o mesmo ttulo, na revista chilena Demarcaciones, n. 2, out. 2014. Agradeo a
Renata Gonalves pela leitura atenta da presente edio e pelas sugestes pertinentes.
** Ps-doutorando do Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades
da Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Professor de Cincia Poltica da Universidade
Estadual de Londrina (UEL); coordenador, na mesma instituio, do Grupo de Estudos de Poltica
da Amrica Latina (GEPAL), Londrina-PR, Brasil. End. eletrnico: elielmachado1@hotmail.com.br

54 Recebido em 10 de setembro de 2015. Aprovado em 20 de outubro de 2015.

 A rigor, o tema movimentos sociais j foi debatido fora e dentro do mun-
do acadmico muitas vezes. Ele ganhou bastante relevncia nos anos 1960/70
at praticamente os anos 1990/2000. Vrias disciplinas se ocupam dele: cincias
sociais, sociologia, antropologia, direito, geografia, histria, cincia poltica etc.
Porm, boa parte da literatura a respeito tem se remetido aos oprimidos, explora-
dos e dominados como os principais sujeitos dos movimentos sociais. Alm
disso, acreditamos que no marxismo h uma lacuna a respeito, ou seja, no existe
uma teoria marxista dos movimentos sociais, o que no quer dizer que no
tenha sido objeto de debates em seu interior. Talvez isto se deva ao fato de que,
durante muito tempo, os marxistas tenham se ocupado, poltica e teoricamente,
do movimento operrio, dos seus partidos e sindicatos.
Com o intuito de suprir esta lacuna, buscamos em Nicos Poulantzas algu-
mas contribuies que podem nos ajudar em uma eventual teoria poltica dos
movimentos sociais. Mesmo no sendo a sua preocupao central, h pelo
menos dois elementos importantes em suas formulaes: em primeiro lugar, a
autonomia especfica do Estado burgus em relao luta de classes que obriga
as classes a organizarem politicamente as suas demandas em direo ao prprio
Estado; em segundo, em decorrncia desta autonomia, as defasagens das repre-
sentaes de classe na cena poltica por meio dos movimentos sociais.
Para atingirmos os objetivos aqui propostos, dividimos este artigo em duas
partes: na primeira, fazemos uma breve discusso sobre a complexa relao entre
movimentos sociais, classes e luta de classes; na segunda e ltima, apresentamos
os movimentos sociais como representaes defasadas das classes em luta.

Movimentos sociais, classes e luta de classes

Muito j se escreveu sobre movimentos sociais, tanto para analis-los
empiricamente quanto teoricamente. O debate longo e a falta de espao no
permite recuper-lo. Porm, acreditamos que os autores mais representativos do
tema so Alain Touraine (1989), Frank e Fuentes (1989), Alberto Melucci (1989),
Sidney Tarrow (1997). Em terras brasileiras, destaca-se Maria da Glria Gohn
(2008) e, mais recentemente, h outros autores que tambm tm procurado con-
tribuir numa perspectiva marxista, como Jair Pinheiro (2007) e Andria Galvo
(2011). A despeito de possveis diferenas entre eles, talvez haja um elemento
em comum: os movimentos sociais se remetem aos oprimidos, explorados e
dominados. Neste ponto Gohn (2008) se distingue, embora no leve a sua afirma-
o s ltimas consequncias: (...) Reiteramos, a partir dos exemplos histricos,
que podemos ter movimentos sociais a partir de setores das elites, das classes
dominantes, isto , seja qual for o paradigma terico-metodolgico que se adote,
h sempre movimentos sociais dos dominantes e dos dominados (2008: 256).

Contribuies para uma... Machado, E. 55

 De nossa parte, temos defendido um caminho diverso maioria das formu-
laes sobre o tema: o de que os movimentos sociais dizem respeito a todas as
classes sociais nas formaes sociais capitalistas dependentes ou avanadas. Da
mesma forma que os partidos e sindicatos, eles so representaes defasadas das
classes em luta. Em outras palavras, seguindo as contribuies de Poulantzas, se
as classes no so uma coisa emprica, elas so apreendidas teoricamente a
partir de suas prticas conflitivas de classe por meio dos partidos, dos sindicatos
e, por nossa conta, dos movimentos sociais.
Como no discutimos movimentos sociais descolados da luta de classes,
a seguir apresentamos sumariamente qual o nosso entendimento das classes
sociais, pois, como bem sabemos, no h consenso dentro marxismo sobre a sua
definio.
Em uma famosa nota de rodap, Engels afirma o seguinte: Por burguesia
entende-se a classe dos capitalistas modernos, proprietrios dos meios de pro-
duo social que empregam o trabalho assalariado. Por proletariado, a classe de
assalariados modernos que, no tendo meios prprios de produo, so obrigados
a vender sua fora de trabalho para sobreviverem.1
Sem dvida, temos a uma definio de classe com a qual no estamos
inteiramente de acordo, pois, embora importante, insuficiente. No fundo, ela
se inscreve na problemtica da classe em si, ou seja, da classe para o capital,
definida no mbito das relaes econmicas de produo. Por outro lado, se la
relacin de explotacin est en el centro de la relacin de clase, segundo Bensad
(2013: 292), sua definio conceitual no pode se restringir a ela.
Para ns, na formulao de Engels, o capital e o trabalho assalariado no
so as realidades empricas dos capitalistas e dos operrios e, portanto, no
podem ser designados como classes sociais. Isto porque as relaes de pro-
duo, enquanto estrutura, no so classes sociais. Ou seja, o conceito de classe
no pode recobrir a estrutura das relaes de produo. Nesta acepo, as classes
no se confundem com as estruturas, pois so um efeito delas que distribuem
os agentes em classes sociais. Nas palavras de Poulantzas (1977: 64), temos:
De modo preciso, a classe social um conceito que indica os efeitos do conjunto das estruturas,
da matriz de um modo de produo ou de uma formao social sobre os agentes que constituem
os seus suportes; esse conceito indica pois os efeitos da estrutura global no domnio das relaes
sociais. Neste sentido, se a classe de fato um conceito, no designa contudo uma
realidade que se possa estar situada nas estruturas: designa sim, o efeito de um
conjunto de estruturas dadas, conjunto esse que determina as relaes sociais
como relaes de classe [grifos no original].

1
Trata-se de uma nota de Engels edio inglesa de 1888. Ver: Marx e Engels (2003: 26).

56 Lutas Sociais, So Paulo, vol.19 n.35, p.54-64, jul./dez. 2015.

 Ainda que o conceito de suporte seja controverso, pois d margem a entend-
-lo como algo mecnico, robotizado ou pacfico, em funo das determinaes
estruturais sobre as classes, Poulantzas chega a se referir a elas como portadoras
das estruturas:
Ora, esta concepo [histrico-ontolgica] ignora dois fatos essenciais: em pri-
meiro lugar que os agentes de produo, por exemplo o operrio assalariado e
o capitalista, enquanto personificaes do Trabalho assalariado e do Capital,
so considerados por Marx como os suportes ou os portadores de um conjunto de
estruturas; em segundo lugar, que as classes sociais nunca foram teoricamente con-
cebidas por Marx como a origem gentica das estruturas, porquanto o problema
diz respeito definio do conceito de classe [grifos no original] (1977: 60).

Em outra passagem, Poulantzas recorre a Para ler o Capital, de Althusser, e

afirma o seguinte: Esta estrutura das relaes de produo determina lugares e
funes que so ocupados e assumidos pelos agentes de produo, que no so
seno ocupantes destes lugares na medida em que so os portadores [Trger]
destas funes (1977: 62). Como efeito global das estruturas e das formaes
sociais nas quais pertencem, as classes se constituem na luta de classes. neste
sentido que o motor da histria a luta de classes.
A partir destas contribuies de Poulantzas (1974: 13 e ss), sintetizamos
o nosso entendimento sobre as classes sociais: a) elas so conjuntos de agentes
sociais determinados principalmente, mas no exclusivamente, por seus lugares
no processo de produo (relaes econmicas de produo), ou seja, as rela-
es polticas e ideolgicas tambm as determinam, tornando-as efeitos destas
estruturas e das suas respectivas formaes sociais. Estes lugares independem
da vontade dos agentes; b) as classes no so um dado apriorstico da realidade
para, em seguida, entrarem na luta de classes; c) a determinao estrutural das classes
deve ser distinguida da posio de classe na conjuntura.
Em uma palavra, a luta de classes aparece, teoricamente, nas suas prticas
conflitivas por meio dos partidos, dos sindicatos e, acrescentamos ns, dos
movimentos sociais.

Movimentos sociais como representaes polticas defasadas de

classe
muito comum associar o pensamento poulantzano s formulaes te-
ricas sobre o Estado burgus, objeto de seus principais trabalhos, mas pouco se
discute se suas anlises contribuem para uma teoria poltica dos movimentos
sociais. Talvez isso se deva ao fato de que o prprio termo aparea rarefeito em
suas obras. Entretanto, em nossa hiptese, possvel subtrair alguns elementos

Contribuies para uma... Machado, E. 57

 que ajudam nesta formulao a partir de dois pontos principais: de um lado, a
autonomia especfica do Estado capitalista em relao s classes e luta de clas-
ses que obriga todas as classes a se organizarem em movimentos sociais e, de
outro, as defasagens das representaes de classe na cena poltica em relao s
instncias (econmica, poltica e ideolgica) que as determinam.
Se no Manifesto o Estado burgus apresentado como um utenslio da domi-
nao burguesa de classe ( o seu instrumento), nO 18 Brumrio o tratamento
mais complexo. Sem perder seu carter ltimo de mantenedor da dominao
burguesa, o Estado capitalista mais que um simples objeto de dominao das
classes dominantes, afinal, ele e as demais instncias do modo de produo capi-
talista gozam de uma autonomia especfica, fator no encontrado nos modos de
produo pr-capitalistas. De forma alguma, esta autonomia absoluta. O Estado
no flutua no ar, como se estivesse acima das classes e da luta de classes. Mas, ao
mesmo tempo, tambm no um utenslio manusevel pelas classes dominantes.
Em funo desta caracterstica especfica e particular do Estado capitalista, as
classes se veem obrigadas a se organizarem politicamente para prevalecerem seus
interesses particulares e, no caso dos dominantes, a disputarem a hegemonia
no interior do bloco no poder. Dito de outro modo, o Estado necessita dessa
autonomia para organizar a dominao das classes dominantes.
Nas palavras do prprio autor:
O Estado capitalista, com direo hegemnica de classe, representa no dire-
tamente os interesses econmicos das classes dominantes, mas os seus interesses
polticos: ele o centro do poder poltico das classes dominantes na medida em
que o fator de organizao da sua luta poltica. (....) Neste sentido, o Estado
capitalista comporta, inscrito em suas prprias estruturas, um jogo que permite,
dentro dos limites do sistema, uma certa garantia de interesses econmicos de
certas classes dominadas. Isto faz parte da sua prpria funo, na medida em
que essa garantia conforme dominao hegemnica das classes dominantes,
quer dizer, constituio poltica das classes dominantes, na relao com esse
Estado, como representativas de um interesse geral do povo [grifos no original]
(Poulantzas, 1977: 185).

Em seguida, Poulantzas observa que esta garantia a determinadas deman-

das das classes dominadas no significa limitao ao poder poltico das classes
dominantes:
certo que ela imposta ao Estado pela luta poltica e econmica das classes dominadas:
isto apenas significa, contudo, que o Estado no um utenslio de classe, que ele
o Estado de uma sociedade dividida em classes. A luta de classes nas formaes
capitalistas implica em que essa garantia, por parte do Estado, de interesses eco-
nmicos de certas classes dominadas est inscrita como possibilidade nos prprios

58 Lutas Sociais, So Paulo, vol.19 n.35, p.54-64, jul./dez. 2015.

 limites que ele impe luta com direo hegemnica de classe. Essa garantia visa
precisamente a desorganizao poltica das classes dominadas, e o meio por
vezes indispensvel para a hegemonia das classes dominantes em uma formao
em que a luta propriamente poltica das classes dominadas possvel [grifos no
original] (1977: 186).

Ainda sobre esta questo da autonomia do Estado burgus em relao s

classes e luta de classes, Poulantzas nos faz notar que:
(...) A autonomia do poltico pode permitir a satisfao de interesses econmicos
de certas classes dominadas, limitando mesmo, eventualmente, o poder econmico
das classes dominantes, refreando em caso de necessidade a sua capacidade de
realizar os seus interesses econmicos a curto prazo, na nica condio porm
tornada possvel nos casos do Estado capitalista , de que o seu poder poltico e
o aparelho de Estado permanecem intactos. Assim, em toda conjuntura concreta,
o poder poltico emancipado das classes dominantes apresenta, nas suas relaes
com o Estado capitalista, um limite abaixo do qual uma restrio do poder econmico dessas
classes no tm efeitos sobre ele [grifos no original] (1977: 186-187).

Duas observaes importantes: i) o Estado capitalista, mesmo sendo fator de

organizao da luta poltica dos dominantes, no significa que abarca a totalidade
de suas demandas econmicas. Este processo no mecnico, pois pode haver
conflitos polticos entre a administrao da mquina estatal e os interesses dos
dominantes. A prpria forma da representao popular do Estado, parlamentar
e/ou burocrtica, cria embaraos que podem se desdobrar em conflitos: mesmo
nos marcos do capitalismo, uma determinada poltica econmica pode desagradar
interesses de classes e fraes dominantes. Basta lembrarmos, entre inmeros
exemplos, dos tractorazos da FFA Federacin Agraria Argentina contra o governo
de Cristina Kirchner;2 ii) o Estado capitalista, ao desorganizar politicamente os
dominados, organiza-os em outro coletivo, o povo-nao. Ou seja, este Estado,
no final das contas, apresenta-se como representante do povo-nao e isto tem
um efeito real sobre todas as classes sociais, no apenas sobre os dominados,
pois transforma todos os indivduos em cidados capazes de estabelecerem con-
tratos. Este mecanismo de diluio das classes afeta todas as classes, mas com a

2
Em um destes tractorazos, ocorrido em 2011, o presidente da FAA, Eduardo Buzzi, declarou:
Vamos a ir a sealar quines son los principales beneficiados con la poltica oficial triguera.
Debemos decirlo con todas las letras: si alguna vez existi en la Argentina un pacto Roca-Runciman,
que tanto dao le hizo al pas, hoy est funcionando un acuerdo Moreno-Cargill. De esto vamos
a hablar con el ministro, que ha tenido la buena voluntad de convocarnos al dilogo. Ver: http://
www.lapoliticaonline.com/nota/49390/.

Contribuies para uma... Machado, E. 59

 diferena de que, em ltima instncia, o Estado assegura a troca desigual entre o
salrio pago ao produtor direto pelo capitalista e a extorso de seu sobretrabalho.
Entretanto, esta troca aparece ao conjunto dos agentes das relaes de produo
(trabalhador assalariado e capitalista) como sendo uma troca entre iguais, regulada
legalmente pelo Estado burgus.
Uma vez que o Estado capitalista no um simples utenslio das classes
dominantes, isto as obriga a organizarem politicamente as suas demandas e as
direcionarem para o Estado, seja para preservar posies importantes, seja para
frearem possveis avanos das classes dominadas. Dependendo da correlao
de foras e do regime poltico estabelecido, as formas pelas quais se organizam
podem se ampliar ou se reduzir. Em O 18 Brumrio de Lus Bonaparte, Marx j
observava isso:
A burguesia recebia em apoteose o sabre; o sabre dominou-a. Aniquilara a
imprensa revolucionria; a sua prpria imprensa foi aniquilada. Submetera as
assembleias populares vigilncia da polcia; os seus sales encontram-se sob a
vigilncia da polcia. Dissolvera a Guarda Nacional democrtica; a sua prpria
Guarda Nacional foi dissolvida. Decretara o estado de stio; o estado de stio foi
decretado contra ela. Substitura os juzes por comisses militares; os seus juzes
foram substitudos por militares. Submetera o ensino do povo aos padres; os
padres submeteram-na ao seu prprio ensino. Deportara presos sem julgamentos;
deportada sem julgamento. Reprimira todo o movimento da sociedade pelo
poder do Estado; todo o movimento da sua sociedade esmagado pelo poder do
Estado. Rebelara-se, por entusiasmo para com a sua bolsa, contra seus prprios
polticos e literatos; os seus polticos e literatos foram postos de lado, mas a bolsa
dela v-se saqueada, depois de amordaada a boca e de quebrada a pena destes.
A burguesia gritara incansavelmente revoluo, tal como Santo Arsnio aos
cristos: Fuge, tace, quiesce! Foge, esconde-te, cala-te!; Bonaparte grita burguesia:
Fuge, tace, quiesce! Foge, esconde-te, cala-te [grifos no original] (2008: 319-320).

Nesta passagem, duas questes chamam-nos a ateno: em primeiro lugar,

no Estado capitalista, uma ditadura de tipo bonapartista pode afetar at mes-
mo as organizaes polticas burguesas, o que demonstra que h um grau de
autonomia deste Estado para com as classes dominantes; em segundo, se num
determinado momento as classes dominantes puderam exercer o poder poltico
diretamente e, por meio dele, reprimiram os movimentos da sociedade para
usarmos os termos utilizados por Marx , em outro momento, quando de seu
exerccio indireto (ditadura bonapartista), seus prprios movimentos passaram
a ser reprimidos pelo mesmo Estado capitalista. Ainda que de forma imprecisa,
interessante a utilizao do termo movimentos da sociedade, no apenas para
se referir aos proletrios, mas tambm aos burgueses. De qualquer modo,

60 Lutas Sociais, So Paulo, vol.19 n.35, p.54-64, jul./dez. 2015.

isto demonstra para o autor que o Estado capitalista goza de certa autonomia
em relao s classes e luta de classes:
Somente sob o segundo Bonaparte parece ter o Estado se autonomizado comple-
tamente. A mquina do Estado consolidou-se j de tal modo frente sociedade
burguesa (brgerliche Gesellschaft) que basta que encontre sua frente o chefe da
sociedade do 10 de Dezembro (...). Da o desespero embaraado, o sentimento
da mais intensa humilhao e degradao que oprime o peito da Frana e contm
a sua respirao. Ela sente-se como desonrada. E no entanto, o poder de Estado
no flutua no ar. Bonaparte representa uma classe e, sem dvida, a classe mais
numerosa da sociedade francesa: os camponeses detentores de parcelas [grifos
no original] (2008: 324-325).

Tendo a autonomia especfica do Estado capitalista como pano de fundo,

a representao dos interesses de classe ter caractersticas especficas. Afinal,
se o Estado burgus se apresenta como representante do povo-nao por
meio da sua burocracia organizada e isto tem um efeito real sobre os agentes
da produo, para usarmos a formulao de Saes (1998: 46), os interesses das
classes sero defasados quando representados na cena poltica. E aqui que
defendemos a hiptese de que os movimentos sociais so representaes
defasadas das classes em luta. Evidentemente que esta uma digresso terica
nossa, pois Poulantzas trata desta defasagem em relao representao dos
partidos polticos na cena poltica. Ou seja, defendemos a ideia de que as
classes no se organizam somente por meio deles e dos sindicatos, mas tambm
dos movimentos sociais.
Para Poulantzas, a cena poltica se remete s prticas polticas de classe
nas formaes sociais capitalistas. Por outras palavras, acompanhando as anlises
polticas de Marx, Poulantzas (1977: 241-242) afirma que na cena poltica que
se estabelece a sua relao com o sufrgio universal, pois, este precipita nume-
rosas classes para ela, precisamente pelo fato de constituir, nas circunstncias
concretas estudadas por Marx, um dos fatores de organizao de certas classes
em partidos. Em seguida, completa:
O espao da cena poltica tem, pois, em Marx, uma funo bem precisa: o
lugar onde possvel referenciar uma srie de defasagens entre os interesses polticos e as pr-
ticas polticas das classes, por um lado, e a sua representao partidria, os prprios partidos
polticos, por outro. A cena poltica, como campo particular de ao dos partidos
polticos, encontra-se frequentemente defasada em relao s prticas polticas
e ao terreno dos interesses polticos das classes, representadas pelos partidos na
cena poltica: essa defasagem pensada por Marx atravs de sua problemtica da
representao [grifos no original] (1977: 242).

Contribuies para uma... Machado, E. 61

 Segundo Poulantzas, se nos colocarmos unicamente no campo da cena
poltica a fim de descobrir as relaes de classe, reduzindo essas relaes s me-
ras relaes partidrias, somos inevitavelmente levados a erros decorrentes do
descobrimento dessas defasagens. E ele exemplifica:
(...) Deparamos frequentemente com situaes no interior das quais uma classe
poltica desaparece da cena poltica continuando embora no bloco no poder. Isto
pode ser consequncia da derrota eleitoral do seu partido, da desintegrao, devida
a vrias razes, desse partido no campo da cena poltica, da excluso desse partido
das relaes do tipo partidrio com os outros partidos das classes dominantes.
No entanto, essa ausncia de uma classe ou frao da cena poltica no significa
diretamente a sua excluso do bloco no poder (1977: 243).

No obstante a nfase dada por Poulantzas seja em relao representao

partidria na cena poltica, sabemos que a participao institucional das classes
no Estado no se d somente por meio de partidos, com seus representantes
num Parlamento (Ridenti, 2001). importante reter aqui o seguinte: a despeito
do nosso destaque aos movimentos sociais como representaes polticas
defasadas de classe, oportuna a observao de Poulantzas para pensarmos a
complexa relao entre o exerccio da dominao de classe do bloco no poder
e a forma como este exerccio se desdobra na cena poltica. Ou seja, o bloco
no poder impe os limites de ao da cena poltica, ao ponto de permitir ou
no a atuao de partidos, sindicatos e, porque no, dos prprios movimentos
sociais.
Quando propomos os movimentos sociais como representaes defa-
sadas de classe, precisamos tomar certos cuidados: devido prpria ocupao
poltica no aparelho estatal no ser a mesma para todas as classes em luta, seus
movimentos no atuam de maneira idntica. Em outras palavras, do ponto
de vista dos dominantes, seus movimentos sociais apresentam defasagens
semelhantes s dos seus partidos ao ocultarem o carter econmico de seus
interesses e ao se transformarem em interesses polticos do povo-nao.
Parece-nos que este ponto relativamente claro. Entretanto, em relao aos
dominados, a relao mais complexa devido s suas determinaes de classe:
se na luta cotidiana expressam suas carncias econmicas e sociais (luta por
trabalho, moradia, terra, transporte coletivo etc.) ou dficits de direitos (igualdade
de gnero, liberdade sexual, aborto etc.), no necessariamente estas demandas
revelam interesses de classe para os seus prprios membros. De modo geral, elas
podem ser traduzidas como dficits de cidadania. Portanto, na cena poltica,
a relao entre carncias/dficits e classe apresenta-se defasada. E para
torn-la ainda mais nebulosa, o Estado burgus, quando lhes atende, dissolve
qualquer resqucio classista que possa haver, transformando as suas demandas

62 Lutas Sociais, So Paulo, vol.19 n.35, p.54-64, jul./dez. 2015.

em polticas sociais/assistenciais ou em direitos. No caso dos dominados, opera-
-se, assim, uma defasagem em sentido inverso de baixo para cima ao
universalizar uma demanda originariamente de setores populares, situando-a,
ao final, no mbito da cidadania3.

Consideraes finais
Do que foi dito anteriormente e a ttulo de ilustrao, consideramos, por
exemplo, tanto o MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra como
a UDR Unio Democrtica Ruralista como movimentos sociais. Enquanto
o primeiro luta contra a falta de terra para trabalhar, o segundo protesta contra
a possibilidade de a reforma agrria ameaar a desapropriao de suas fazendas.
Em funo das determinaes de classe, no significa que estes movimentos te-
nham o mesmo formato e atuem da mesma maneira na cena poltica: enquanto
o MST revela claramente a sua carncia econmica e social, a UDR oculta o
fato de ser um movimento de latifundirios e, ao mesmo tempo, apresenta-se
como democrtico, quando sabemos que se utiliza de aparato paramilitar para
combater os militantes sem-terra.
Para uma melhor compreenso dos movimentos sociais como defasa-
gens de classe na cena poltica preciso, de um lado, levar em conta as suas
determinaes de classe e, por outro, as suas posies de classe na conjuntura, tarefa que
ficar para outro texto.

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3
Em Almeida (1996), encontramos algumas hipteses acerca destas contradies, especialmente no
que se refere (i) capacidade do Estado burgus em constituir a todos os agentes de uma formao
social como cidados e (ii) problematizao da cidadania como uma categoria fundamental para
a reproduo das condies superestruturais da dominao burguesa (1996: 76).

Contribuies para uma... Machado, E. 63

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64 Lutas Sociais, So Paulo, vol.19 n.35, p.54-64, jul./dez. 2015.