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Curso de Preparao Aula 23

Saudaes.

Chegamos aula de nmero 23.

O Novo Testamento em Grego

Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram ao
conhecimento pblico foram algumas Cartas do Apstolo Paulo escritas a
pessoas ou grupos Cristos. Estes grupos foram o incio da igreja crist. Eles
receberam estas Cartas, deram-lhes grande valor e preservaram-nas com todo
cuidado.
Logo depois, alguns grupos de convertidos vizinhos desejaram ter cpias
dessas Cartas, e foi assim que as cartas de Paulo comearam a circular pelo
mundo.
A necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de relatar o
testemunho dos primeiros discpulos em relao vida e os ensinamentos de
Jesus, tambm favoreceu a escrita dos Evangelhos.
Os livros do Novo Testamento constituem uma fonte inestimvel de
informaes sobre Jesus e seus ensinamentos. Estes manuscritos passaram a ser
muito solicitados na medida em que as igrejas cresciam e se espalhavam.
 Outras Cartas, exortaes, sermes, e manuscritos Cristos semelhantes
tambm passaram a circular. O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje
conhecido um pequeno pedao de papiro escrito no incio do sculo II a.D.
Esse papiro contm algumas palavras de Joo 18:31-33, e em seu verso esto
palavras dos versculos 37 e 38.
Nos ltimos cem anos, descobriu-se uma quantidade considervel de
papiros contendo o Novo Testamento e o texto em grego do Antigo Testamento.
Estes manuscritos daqueles primeiros tempos revelam muito aos estudiosos
sobre a vida na poca em que o Novo Testamento foi escrito, e sobre os
primeiros textos da Bblia.

Outros Manuscritos
Alm dos livros que compem o nosso atual Novo Testamento, havia
outros que circularam nos primeiros sculos da era crist, como as Cartas de
Clemente, o Evangelho de Pedro, o Pastor de Hermas, e o Didache (ou
Ensinamento dos Doze).
Durante muitos anos, embora os Evangelhos e as Cartas de Paulo fossem
aceitos de forma geral, no foi feita nenhuma tentativa de determinar quais dos
muitos manuscritos eram realmente autorizados.
Entretanto, gradualmente, as igrejas fizeram suas opes e reuniram os
livros que acharam ser os mais fieis ao Cristianismo, formando assim a coleo
das escrituras.
No sculo IV d.C. registrou-se um comum acordo entre os conclios das
igrejas, e o Novo Testamento foi criado.
Os dois manuscritos mais antigos da Bblia em grego podem ter sido
escritos naquela ocasio: o grande Codex Sinaiticus e o Codex Vaticanus. Estes
dois inestimveis manuscritos contm quase a totalidade da Bblia em grego.
Interessante observarmos que temos aproximadamente vinte manuscritos do
Novo Testamento escritos somente nos primeiros cinco sculos. Ou seja, no
eram textos do perodo de Cristo, nem antes dele. Isso d margem questo das
fraudes e escritos com interesses polticos da poca em que foram criados. Com a
descoberta dos manuscritos do Mar Morto e Qummram ficou claro que alguns
textos da bblia medieval estavam adulterados.
 Quando, no final do sculo IV o Imperador Teodsio proclamou e imps
o Cristianismo como a nica religio oficial no Imprio Romano, deu incio a
uma nova e mais ampla demanda por cpias de livros do Novo Testamento.
possvel que o grande historiador Eusbio de Cesaria tenha conseguido
demonstrar ao Imperador o quo danificados e usados j estavam os livros dos
cristos daquela poca, pois o Imperador encomendou cinquenta cpias para as
igrejas de Constantinopla.
Tambm provvel que esta tenha sido a primeira vez em que o Antigo e o
Novo Testamento foram apresentados em um nico volume, que agora
denominado como Bblia.

A Origem
Houve um tempo em que os ensinamentos bblicos no eram ainda
escritos. Ento comeou a necessidade da palavra escrita. No h evidncia de
que o homem tivesse os textos bblicos escritos antes do dia em que Jeov disse a
Moiss: Escreve isto para memorial num livro (x 17:14).
Daquele tempo em diante os homens de Deus falaram inspirados pelo
Esprito Santo.
Lucas escreveu o Evangelho que tem o seu nome, e o Apocalipse foi escrito
pelo apstolo Joo, (Revelao de Jesus Cristo a Joo seu servo; o qual testificou
da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto).
(Ap. 1:1, 2).
Entretanto, havia homens santos que ouviram Deus, tais como, No, Abrao
e Jos.
Devemos lembrar-nos de que havia sempre duas testemunhas de Deus, a
saber:
(1) As suas obras: Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento
anuncia a obra das suas mos (Sal. 19:1); O que de Deus se pode conhecer neles
est manifesto; porque Deus lho manifestou. Porque coisas invisveis, desde a
criao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem,
e claramente se veem pelas coisas que esto criadas (Rm. 1:19, 20).
 (2) A conscincia do homem: Os quais mostram a obra da lei escrita em
seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia" (Rm. 2:15).
Assim, vemos que o homem possua desde o princpio um conhecimento de
Deus sem as leis escritas.
Diz a Bblia: Escondeu-se Ado... da presena do Senhor Deus" (Gn.
3:18). Porque a sua conscincia condenou-o quando ouviu a voz do seu Criador.
Depois de matar o seu irmo, Caim foi interrogado por Deus e, acusado
pela conscincia, replicou: "No sei; sou eu tutor do meu irmo?" (Gn. 4:9).
Entretanto, a conscincia no serve como um veculo da revelao divina,
porque pode ser cauterizada e fica quase inutilizada.
A natureza nos ensina somente que Deus o Criador. Consequentemente,
havia necessidade de uma revelao que durasse para sempre. Tal a palavra
escrita, "que permanece para sempre" (1 Pe. 1:23).
O estudo metdico da Bblia mostra que Deus escolheu uma Tradio, um
povo particular para ser o intermedirio da revelao.
Abrao, conhecido como pai dos fiis, foi chamado para deixar a sua terra e
parentela e ser condutor do prprio povo de Deus. Para confirmar a sua aliana
com o seu servo, Deus disse-lhe: "No se chamar mais o teu nome Abro, mas
Abrao ser o teu nome; porque por pai de muitas naes te constituirei" (Gn.
17:5).
A Bblia mostra que Deus escolheu o povo judaico (Dt. 14:2) e o separou
para que fizesse dele depsito da sua verdade e por ele entregasse a Bblia ao
mundo; "As Palavras de Deus lhes foram confiadas" (Rm. 3:2).
Depois que a famlia de Abrao foi provada, Deus permitiu que o povo
fosse ao Egito.
No auge dos sofrimentos do povo hebreu, Deus preparou maravilhosamente
Moiss, "o qual recebeu as palavras de vida para no-las dar" (At: 7:36). E lemos
que Moiss "escreveu todas as palavras do Senhor" (x. 24:4).
"Deus fez homens livros" antes de dar a palavra escrita.
 Ado trouxe a Histria da criao atravs de 930 anos e, sem dvida,
contou-a, assim como a sua queda, a Lameque, pai de No, de quem foi
contemporneo por 56 anos. Lameque, por sua vez, foi contemporneo de Sem,
filho de No, por mais de 90 anos: Pelas palavras: No era homem justo e reto
entre seus contemporneos (Gn. 6:9), podemos saber como Deus, por meio de
um s pregador, garantiu a transmisso verbal da sua revelao.
No foi contemporneo de sete geraes antediluvianas e de onze ps-
diluvianas, assim; vivendo durante 58 anos da vida curta do patriarca Abrao, e
morreu 17 anos antes da sada dele para a terra da promessa.
No nos difcil compreender como ele ouvisse dos seus antepassados das
grandezas e longanimidade de Deus e, por sua vez, as narrasse sua
descendncia, acrescentando as histrias do dilvio e a confuso de lnguas.
Abrao assim veio, a saber, de tudo e a ter sua f fortalecida.
Podemos imaginar Abrao historiando os fatos ao seu netinho Jac, que
tinha 14 anos quando o "Pai dos fiis" morreu.
Quo interessantes ao menino seriam as histrias da criao, da trasladao
de Enoque, do dilvio, da confuso das lnguas, das suas prprias experincias,
como a da sada da sua prpria terra, dos concertos, de como Deus lhe mudou o
nome e da ocasio de levar Isaque para a terra de Mori, quando Deus o
submeteu maior prova e ele chegou a conhec-lo como "Jeov-Jir" (Gn.
22:14).
Jac jamais poderia apagar da sua memria estas coisas e durante todos os
anos da sua vida meditaria sobre as maravilhas divinas. Ao narrar tudo ao seu
neto Coate, Jac poderia acrescentar as suas prprias experincias em Betel.
Coate relatava a histria a Anro, e este, por sua vez, a Moiss, o seu filho,
que assim teve todas as informaes necessrias para escrever o livro de Gnesis,
quando Deus lho ordenou a fazer.
Portanto, podemos traar a histria da transmisso verbal da palavra de
Deus desde o dia em que ele falou a Ado (Gn. 1:28) at o tempo em que
ordenou a Moiss que a escrevesse num livro (x. 17:14).
 Ado transmitiu-a a Lameque; Lameque a No; No a Abrao; Abrao a
Jac; Jac a Coate; Coate a Anro e Anro a Moiss. Tudo de forma Oral, isso
a Kabbalah.
Sete homens trouxeram a revelao desde a criao at que a Bblia
comeou a ser escrita. Sete o nmero bblico que significa perfeio.
Assim, Deus deu a sua palavra, "porque a profecia no foi antigamente
produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram
pelo Esprito Santo" (2 Pe. 1:21).
Nosso grupo de estudiosos e pesquisadores, e por consequncia a nossa
Instituio, reconhece a bblia como um livro autntico, que traz em si diversos
cdigos espirituais, narrativas histricas verdicas e expe ao mundo a existncia
de gigantescos personagens, o principal deles, Yeshua HaMachiah.
A bblia sofreu adulteraes, foi perseguida, queimada, proibida. Mas
sempre se manteve viva, protegida, foi abandonada por muitos, mas jamais
esquecidas pelos guardies da sabedoria. Por isso dedicamos vrias lies para o
estudo de sua histria.
Respeitemos a bblia, antes de tudo.