SILVA, Maria Ozamira da Silva e. Refletindo a pesquisa participante.
diversas propostas apresentadas; intencionalidade e objetivos a que se
So Paulo, Cortez, 1986. 168p.
Ser que a pesquisa social baseada no enfoque positivista est ficando
obsoleta? Aquela em que o pesquisador deveria se colocar em posio
neutra frente a problemtica analisada e s tirar concluses a partir de
uma slida evidncia emprica apresentada?
H algumas linhas de pensamento que afirmam que sim. Nos anos recen-
tes. especialmente de 1980 para c, tem surgido um nmero crescente
de trabalhos que falam sobre uma modalidade diferenciada de pesquisa,
chamada, s vezes, indistintamente de participante, participativa, invs-
tigao-ao, pesquisa-ao, investigao participativa, observao parti- opunha-se radicalmente s concepes clssicas de cincia e do papel
cipante, investigao militante, auto-senso, estudo-ao ou, ainda, pes-
quisa confronto.
A polmica ficou ento aberta. Assim, uma srie de encontros, semin-
rios (inclusive um Seminrio Nacional de Pesquisa Participante, realizado
em Braslia, 1985, sob o patrocnio do INEP) e publicaes tm sido
destinados a abordar e discutir este controvertido assunto. Para alguns,
a pesquisa participante no seria seno uma nova "onda passageira" das
cincias sociais; para outros, era preciso o desenvolvimento de novas
produes terico-prticas, com estilos participativos de investigao,
que superassem as deficincias e limitaes do modelo positivista de
cincia, pautado pelas cincias fsicas e naturais e caracterizado pelo
rigor cientfico, a objetividade e a neutralidade. No seu livro, da Silva e
Silva tenta se posicionar frente a esta discusso. O primeiro captulo
traz a anlise crtica do modelo positivista da cincia e os fundamentos
que norteiam o emergir dos estilos participativos de pesquisa. O segun-
do captulo discorre sobre o posicionamento de diversos autores (den-
tre os quais, Pedro Demo, cujas afirmaes a autora discorda, s vezes,
radicalmente) frente a diversos aspectos centrais da pesquisa participan-
te: crtica ao modelo positivista; viso conceituai e caracterizao das
Em Aberto, Braslia, ano 5, n. 3 1 , jul./set. 1986
propem; as diferentes modalidades de pesquisa participativa; a sua fun-
damentao terica; e propostas metodolgicas utilizadas e anlise da
participao enquanto aspecto central dos modelos participativos de
pesquisa. O terceiro e ltimo captulo traz uma sntese, elaborada a par-
tir do posicionamento de diversos autores e da prpria prtica e refle-
xes da autora.
Os enfoques participativos de pesquisa so relativamente recentes, embo-
ra, na rea educacional, Paulo Freire, j nos anos 60, iniciara estudos
pioneiros utilizando metodologias inovadoras. Estas novas metodologias
surgiram seja porque o referencial terico-filosfico em que se baseavam
das cincias sociais, seja porque surgia, em alguns, um sentimento de
frustrao frente pesquisa experimental devido excessiva simplifica-
o da realidade, mediante utiliao de mtodos inconsistentes em rela-
o s caractersticas da populao estudada.
Toda a obra de Paulo Freire, por exemplo, que pode ser caracterizada
como sendo de ndole participativa, emana de concepes particulares
do homem, do mundo e liberdade, da educao, da conscientizao e
do dilogo.
A proposta de pesquisa de da Silva e Silva se orienta em apoio aos movi-
mentos sociais populares. Ela est ciente das observaes que alguns
analistas fazem da pesquisa participante, em particular, aquelas referen-
tes fragilidade metodolgica e as da sua identificao com posturas
meramente ativistas. A linha de raciocnio empregada pela autora, na
elaborao de um esboo de proposta de pesquisa em apoio aos mo vi-
mentos sociais populares, seria a seguinte:
A primeira constatao a de que a cincia e o trabalho cientfico apre-
sentam uma ntida conotao de classe, quer dizer, as anlises da socie-
dade sempre se pautam por uma determinada viso do mundo, interpre-
taes que se fazem a partir de um posicionamento definido e no por
um distanciamento neutro.
Alis, nos lembra a autora, esta neutralidade assumida, trao do raciona-
lismo nas cincias sociais, foi instrumento necessrio na desmistificao
do feudalismo enquanto ordem social reinante. S que, uma vez o po-
der conquistado, o instrumental da experimentao mostra-se incapaz
de captar a situao real em que vivem os setores subalternos, isolados
dos benefcios da sociedade e dos processos de deciso social. Assim,
necessria a construo de um paradigma cientfico que sirva aos inte-
resses dos grupos sociais subalternos da classe social dominada, a
quem interessa subverter a ordem.
E aqui que vem a crtica da autora aos modelos participativos de pes-
quisa. O problema, segundo ela, que o qualificativo de participante se
refere meramente questo da participao popular na pesquisa e da
participao da pesquisa num projeto popular. Para a autora, o essencial
no apenas que a pesquisa se origine das questes populares, mas tam-
bm que os seus resultados sirvam para instrumentalizar a luta no senti-
do de denunciar as condies de opresso e de explorao e de se orien-
tar na direo de uma ruptura com o status quo. Diz ela que o qualifica-
tivo de participante se referiu, at hoje, muito mais a uma postura do
pesquisador, a sua inteno de reverter o seu trabalho cientfico a servi-
o dos setores oprimidos, do que propriamente a uma metodologia de
pesquisa.
Uma proposta de pesquisa em apoio aos movimentos sociais populares
requer uma opo terico-metodolgica, ideolgica e tambm poltica. A autora no chega a propor nenhum instrumental tcnico especfico
Para a autora, o referencial terico e a proposta metodolgica mais
adequados para esta proposta seriam o materialismo histrico e o mto-
do dialtico. Para isto, precisa-se de uma nova compreenso do processo
de produo do conhecimento, nova postura, conduta e forma de ser e
pensar do pesquisador.
Alis, como nos lembra a autora, Marx, j no sculo passado, preconiza-
va, na sua 11a tese contra Feuerbach, que os filsofos se limitavam a in-
terpretar o mundo de diferentes maneiras, mas que o importante era
transform-lo.
Resumindo, a cincia tem um carter histrico, j que os modelos cien-
tficos de uma poca determinada esto socialmente condicionados, de-
vendo as idias e teorias serem relacionadas com sua formao scio-his-
trica: o enraizamento scio-poltico condiciona, inevitavelmente, toda
produo cientfica e ideolgica. Mas, alm disto, h de se considerar
que o conhecimento da realidade s plenamente acessvel a partir de
uma prtica social transformadora, o que implica uma opo epistemo-
lgica e, ao mesmo tempo, tica. Epistemolgica, na medida em que a
opo de classe na produo do conhecimento cientfico, no se po-
dendo separar conhecimento de ideologia. Por outro lado, no existe
separao entre teoria e prtica e, afastando-se da escola de Paulo Frei-
re, nem primazia do sujeito sobre o objeto, nem do objeto sobre o sujei-
to, pois ambos so partes constitutivas do mesmo processo histrico-
social. Nessa perspectiva, a proposta da autora no significa nem ativis-
mo, nem improvisao, pois parte do entendimento de que a realidade
social no algo esttico, mas que se cria e recria, transformando-se em
incessante movimento.
Alm da noo de historicidade e de mutabilidade da realidade social, o
mtodo dialtico contm mais dois outros elementos essenciais: a totali-
dade, quer dizer, a percepo da realidade como um todo orgnico e
estruturado e a contradio, segundo o qual a realidade social consti-
tuda de unidades de opostos e que a anlise dialtica sempre uma
anlise das contradies internas da realidade.
condizente com a sua proposta, mesmo porque o instrumental metodo-
lgico utilizado no se define por si, mas pela intencionalidade e pelo
corpo terico que fundamenta a atividade de pesquisa. Admite ela ser
possvel o uso de instrumentos como o questionrio, a entrevista e ou-
tras tcnicas quantitativas utilizadas pelas pesquisas empricas. O essen-
cial seria conferir a essas tcnicas um novo significado, assim como fle-
xibilidade suficiente para transform-las em instrumentos polticos a
servio do projeto das classes populares.
Fica assim traado o marco terico e metoaolgico da proposta feita
peta autora, como uma contribuio ao aspecto que diversos analistas
apontam como debilidade dos modelos participativos de pesquisa. Ao
finalizar, a autora discorre rapidamente sobre algumas questes que
serviriam de acabamento a sua proposta. Estas questes so: a relao
teoria e prtica, a participao, a organizao popular, a relao pesqui- assim, a pesquisa participante no ir permitir que a ao se reduza a
sador-pesquisado e a interpretao do que seja transformao social.
Sobre a relao teoria e prtica: esta no pode ser encarada de maneira
simplista, mecnica, nem direta, podendo passar-se da teoria prtica
ou vice-versa. A prtica tem primazia sobre a teoria, o que no significa
uma contraposio nem anulao, mas uma unidade, uma dependncia
recproca e complementar. Da surge o conceito de prxis, que uma
atividade terico-prtica, na qual os dois elementos (teoria e prtica) s
se separam um do outro por abstrao. Assim, trata-se de uma prxis
humana total, enquanto atividade objetiva transformadora da realidade
natural e social.
Sobre a participao: existem trs ngulos, conforme se trate da partici-
pao da pesquisa no projeto popular, da participao dos setores
populares na pesquisa e da participao do pesquisador no projeto po-
pular, numa ao conjunta com estas populaes. Quanto ao primeiro
aspecto, trata-se de uma opo individual: uma deciso que cada pesqui-
sador poder fazer conscientemente, aderindo ou no ao projeto dasclas-
ses populares, o que no significa que esse projeto deva ser imposto por
intelectuais. No tocante ao segundo aspecto, trata-se de um assunto
complexo, com limites conjunturais e estruturais pois, como o pesquisa-
dor, a populao tambm marcada pelos traos elitistas, autoritrios e universal sejam observados os seguintes aspectos:a) no ao domnio do
paternalistas. Concordando com Carlos Brando, afirma a autora que o
importante desenvolver uma participao ativa e responsvel em todas
as esferas da vida social e, se possvel e conveniente, tambm na pesqui-
sa. Por ltimo, sobre a participao do pesquisador no projeto popular,
a autora concorda com outros analistas no sentido de que esta participa-
o no significa a transformao do pesquisador num trabalhador de
fbrica ou num favelado, pois nas lutas populares h sempre um espao
para os intelectuais, tcnicos e cientistas.
Em Aberto, Braslia, ano 5, n. 3 1 , jul./set. 1986
Sobre a organizao popular: a autora rejeita organizaes burocratiza-
das ou institucionalizadas que dificultam o processo participativo. A
organizao deve ser democrtica, permitindo um fluxo aberto entre
dirigentes e bases. A organizao servir, assim, como instncia media-
dora que propicia uma relao adequada entre pesquisa e ao. Sendo
uma mera ttica manipulativa, em mero ativismo ou numa prtica teri-
ca vazia.
Sobre a relao pesquisador-pesquisado: existem grandes distncias en-
tre o mundo do pesquisador e o mundo do pesquisado, com condies
de vida, experincia, cdigos especficos de comunicao e maneiras de
conceber o mundo diferentes. A autora comunga com o conceito grams-
ciniano de intelectual orgnico, como forma de superar o distanciamen-
to social entre o intelectual e o proletariado. Assim, concordando com
L. E. Wanderley, o intelectual orgnico, "importado" das classes popu-
lares, neste caso, o pesquisdor, ter que se identificar pela teoria e pela
prtica com os reais interesses desta classe.
Sobre a concepo da transformao social: conforme Marx e Engels, a
autora considera que o universo se encontra em constante processo de
mudana, e a transformao social, vista como ruptura nos modos de
produo e de troca, um processo essencialmente histrico. Esta rup-
tura nos modos de produo e de troca, um processo essencialmente
histrico. Esta ruptura decorre de uma ao poltica consciente, no
espontnea, de lutas entre as classes e se d quando a classe subalterna
desenvolve um processo hegemnico de direo da sociedade e de do-
mnio sobre a classe ento dominante. Isto requer que numa ideologia
objeto sobre o sujeito e vice-versa; b) que teoria e prtica no sejam
aspectos isolados e o conhecimento no seja um fim em si mesmo, mas,
sim, que tenha um carter prtico-social; c) que se considere a cincia
como uma realidade histrica no de todo objetiva nem neutra mas
que aparea sempre revestida por uma ideologia que seja a unio do
fato objetivo com a hiptese, ou um sistema de hipteses, que supera o
mero fato objetivo; d) concepo do proletariado unido com as outras
classes subalternas para se libertar a si e as outras classes da dominao
e construir uma nova sociedade; e) o homem visto como ser concreto,
no isolado, mas como integrante de uma classe social inserida na socie-
dade; f) que a filosofia no seja exclusividade de uma categoria de cien-
tistas especializados, admitindo-se, conforme Gramsci, a existncia de
uma "filosofia espontnea" expressa na linguagem, no senso comum, no
bom senso, na religio popular e no folclore.
Academicamente, a linha de raciocnio utilizada por da Silva e Silva
irrefutvel. No porque se possa concordar unanimemente acerca dos
postulados empregados, mas sim porque ela se baseia em todo um refe-
rencial marxista-engeliano-gramsciniano que tem sido amplamente anali-
sado e debatido; e a autora est ciente disto. Seria, no mnimo, presun-
oso fazer comentrios a respeito.
A questo que ela nos remete ao que fazer com os resultados da pes-
quisa social e no ao como faz-la. Por outro lado, o dilema na sociedade
brasileira em geral, e na educao em particular, que ainda no dispo-
mos de volume de informaes que nos permita, em muitos casos, um
mnimo de esclarecimentos sobre as causas de determinados problemas
bsicos: concretamente, quais os fatores intra-escolares que provocam o
alto ndice de abandono verificado no ensino de 1 grau, e em que me-
dida pode ser eficaz uma ao desencadeada pelos setores pblicos neste
sentido.
No temos seno uma viso vaga das causas dos problemas que afligem
o ensino brasileiro e, concordando com esta viso, teremos que, com
aperfeioamento, depositar ainda confiana no instrumental emprico,
se bem que a sua fundamentao terico-filosfica possa ser controver-
tida.
Alis, na prpria deteco dos fatores causantes dos problemas educa-
cionais acima mencionados, o instrumental emprico soube evoluir,
quando necessrio, em prol da superao de suas prprias deficincias.
No por acaso que da antropologia e da sociologia, por exemplo,
tomaram-se emprestadas tcnicas de levantamento de informaes
quando a natureza do problema educacional a ser estudado mostrava ser
mais de ndole qualitativa.
Marilda A. Marfan