Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
MULHERES EM MOVIMENTO
Memria da participao das mulheres
nos movimentos pelas transformaes
das relaes de gnero, nos anos 1970 a 1980
So Lus
EDUFMA/PPGCS
2007
FICHA CATALOGRFICA
SOUSA, Sandra Maria Nascimento. Mulheres em
movimento: memria da participao das mulheres
nos movimentos pelas transformaes das relaes
de gnero nos anos 1970 a 1980/Sandra Maria
Nascimento Sousa. 2 ed. So Lus/MA: EDUFMA, 2009
ISBN 978-85-7862-064-6
SUMRIO
INTRODUO
11
45
73
Capa
Benedito Lyra Pessoa Jnior
(APOIO/CAPES-PROF)
A verso impressa pode ser adquirida
atravs do e-mail sandramns@terra.com.br
Verso eletrnica desenvolvida atravs
do projeto e-ufma. Visite www.eufma.ufma.br
e saiba mais das nossas propostas de incluso digital
Este livro foi autorizado para domnio pblico e est disponvel
para download nos portais do MEC
[www.dominiopublico.gov.br] e do
Google Pesquisa de Livro
De acordo com a Lei n.10.994, de 14/12/2004,
foi feito depsito legal na Biblioteca Nacional
105
147
BIBLIOGRAFIA
165
Mulheres em movimento
Mulheres em movimento
INTRODUO
O TEMA EM QUESTO
Caminheiro, voc sabe, no existe caminho, passo a passo, pouco a pouco,
mil caminhos se fazem...1
Mulheres em movimento
3
4
2
12
13
S u a s c o m p o s i e s s e d e l i n e ava m e m t o r n o d a
desconstruo. Tornavam-se reveladoras de um mundo
fragmentrio de TV, marketing, notcias, manchetes, em uma
sociedade perpassada por uma modernizao acelerada,
desigual, e constituda por relaes repletas de incoerncias.
Para os tropicalistas, tanto os purismos dos Nacionalistas, como
os discursos dos militantes de Esquerda, no traduziam a riqueza
e a complexidade do momento. A realidade dos grandes centros
urbanos era, para esses grupos, valorizada em seus aspectos
subterrneos, e com uma identificao com as figuras do marginal
do Harlem, ou dos Rollings Stones. Tudo isto pode ser misturado
e revelado, como na msica de Caetano Veloso, Tropiclia:
Da verde mata
O luar do serto
O movimento no tem porta
A entrada uma rua antiga
Estreita e torta
E no joelho uma criana
Sorridente feia e morta
Estende a mo
Viva a mata-ta-ta
Viva a mulata-ta-ta-ta-ta
No ptio interno h uma piscina
Com gua azul de amaralina
Coqueiro brisa e fala nordestina
E faris
Na mo direita tem uma roseira
Autenticando eterna primavera
E nos jardins os urubus passeiam
A tarde inteira os girassis
Viva maria-ia-ia
Viva a bahia-ia-ia-ia-ia
TROPICLIA
Eu organizo o movimento
Eu oriento o carnaval
Eu inauguro o movimento
No planalto central
Do pas
Viva iracema-ma-ma
Viva ipanema-ma-ma-ma-ma
Domingo o fino da bossa
Segunda-feira est sob fossa
Tera-feira vai roa
Porm
Viva a bossa-sa-sa
Viva a palhoa-a-a-a
O movimento de papel crepon
E prata
Os olhos verdes da mulata
A cabeleira esconde atrs
Mulheres em movimento
CSAR, Ana Cristina. ESCRITOS NO RIO, (Org. de Armando Freitas Filho), Edits.
UFRJ e Brasiliense.
14
15
Mulheres em movimento
Viva a banda-da-da
Carmem Miranda-da-da-da-da
7
8
16
... no bojo da sociedade brasileira, dos anos 60, qual j haviam questes
a respeito de sua identidade e sexualidade, da liberdade e do amor.9
10
17
Mulheres em movimento
11
12
18
13
19
Mulheres em movimento
C o m e s t e e m p r e e n d i m e n t o, e n o p r e t e n d e n d o
movimentar-me unicamente, nos registros das aes grupais,
procuro situar minhas anlises, sobretudo, no mbito das
avaliaes feitas pelos sujeitos-mulheres, atravs de suas
lembranas e interpretaes, com a convico de que, assim,
contaremos com maior riqueza de detalhes dessa experincia
o que contribui para acrescentar outras perspectivas de
compreenso e, para apontar outras conexes que a dinmica
desse processo contm.
Sentindo ento, a responsabilidade de atuar junto a essas
mulheres, como uma intrprete de suas rememoraes e
avaliaes, para captar os seus movimentos de construo e
desconstruo, especialmente nas relaes de gnero, sirvome nesta caminhada de suportes tericos, analticos e de
compreenso subjetiva, emocional e interativa, para, nos limites
de uma Tese Acadmica, constituir certas facetas de uma
realidade histrico-social, que todos reconhecemos, hoje, ser
plena de diversidade e complexidade.
A METODOLOGIA: O CONTATO COM AS NARRADORAS
Estando inserida nas mesmas condies scio-histricas da
gerao de mulheres que se destacam neste trabalho, atravessei
aquele momento dos anos 70 e 80, sentindo-me em meio a um
turbilho de foras, que ameaava destruir todas as referncias
com que antes nos orientvamos, e que, ao mesmo tempo,
ressaltavam perspectivas de um futuro diferente para homens e
mulheres. Por essa razo, no percurso do trabalho, muitas vezes
20
21
Mulheres em movimento
22
23
14
15
16
24
Mulheres em movimento
17
18
25
Mulheres em movimento
19
20
Id. Ibid.
SANTOS, Boaventura de S. UM DISCURSO SOBRE AS CINCIAS, Porto: Edies
Afrontamento, 1996 p.p. 50-58.
26
21
22
27
23
24
28
Mulheres em movimento
25
26
29
Mulheres em movimento
27
30
30
31
Mulheres em movimento
Acrescenta ainda:
31
32
33
32
35
33
Mulheres em movimento
37
38
STOLCKE, Verena. SEXO EST PARA GNERO, ASSIM COMO RAA PARA
ETNICIDADE? In: Cadernos Cndido Mendes: ESTUDOS Afro-Asiticos, 20,
Junho-1991, p.110.
JENSEN apud STOLCKE, In: Op. Cit. p.113.
Id. Ibid. p.115.
34
39
35
Mulheres em movimento
41
40
MORIN, Edgar. PARA SAIR DO SCULO XX, Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1986, p.299.
36
37
42
43
44
38
Mulheres em movimento
45
39
Mulheres em movimento
concede ao sujeito que a porta, essas possibilidades, de oporse, combater, ter fora. Poder, entretanto, desviar-se de um
ponto fixo, rgido, para possibilitar outras demandas do sujeito?
Ou ento, que flexibilidades permite, de modo que o sujeito
reconhea a diversidade que o constitui, e da mesma maneira,
com a qual o Outro constitudo? Quais os critrios pelas quais
as singularidades so percebidas e avaliadas?
40
41
42
Mulheres em movimento
Narradora D:
interessante, o meu envolvimento com a Poltica est relacionado a uma
coisa bsica, educao e minha famlia, que era progressista
polticamente. Uns eram socialistas, outros comunistas. Da, fui educada
para o compromisso e com a preocupao social. J aos treze anos, estava
ligada ao Movimento da JEC (Juventude Estudantil Catlica). Em l967,
sa da minha cidade e vim para So Paulo. Logo participei de passeatas
contra a Ditadura Militar e das atividades dos Partidos Polticos de
Esquerda. Por conta dessas atividades, em 1968 fui presa...foi um perodo
difcil no Pas, havia um clima de represso e de medo...
Narradora C:
46
47
Ser me, esposa e dona de casa era considerado o destino natural das
mulheres. Na ideologia dos Anos Dourados, maternidade, casamento e
dedicao ao Lar, faziam parte da essncia feminina, sem histria, sem
possibilidades de contestao4
5
6
48
Mulheres em movimento
49
Narradora D:
, foi muito difcil... quando fui presa em 1969, eu estava grvida. Estava
casada. Tinha casado em 1968. Meu marido militava no Partido. Isso
me aproximou mais das atividades do Partido. Eu e meu marido...
passamos um tempo no DOPS e, ali a gente at conseguiu uma forma de
se comunicar, trocar bilhetinhos. Foi uma experincia que deixou marcas.
O temor permanece dentro da gente, como uma coisa que no precisava
ter expresso ou, reao de uma manifestao concreta. A gente se
assustava, mesmo com aquilo que no precisava existir fisicamente.
Durante anos fiquei assim... era uma coisa difcil de se comparar com o
mundo de hoje. O comeo dos anos 70, ali houve grande represso com
o movimento armado. A, foi quando comecei a fazer o Mestrado na USP.
Eu recomecei a vida...
Mulheres em movimento
Narradora B:
Tambm fui presa, dos anos 72 a 84. Foi no presdio, junto a outras
mulheres que floresceu a reflexo sobre a questo da mulher, pensando
como a insero da mulher na poltica, era diferenciada da do homem
naquela poca. A Represso, tambm, tratava de forma diferenciada os
homens e as mulheres. O meu marido tambm, era militante. Eu havia
casado aos 17 anos. Naquela poca, a gente achava que no ia viver at
30 anos, tnhamos as mesmas idades... O meu pai era sindicalista... tive
uma irm que participou da luta armada... ns no tnhamos outra opo,
j nascemos para fazer uma luta social... fizemos sempre uma luta para
defender o socialismo, da... sempre encontramos uma oposio radical
a ns...
Narradora A:
Todas fomos golpeadas em 64...s lentamente as mulheres vo se
reerguendo...em 1968, houve aqui em So Paulo, a passeata das
marchadeiras, um movimento dbil que a Igreja conseguiu reunir com
mulheres que representavam as foras mais reacionrias, em defesa da
famlia, dos valores tradicionais, eram carolas de Igreja, donas de casa,
mulheres pobres rurais, algumas foras letradas, mas menos cultas. As
mulheres das classes mdias, algumas mais conscientes, comearam a
militar nos Partidos de Esquerda,aquilo da luta armada foi um
equvoco...Eu sa do pas em 1969, fui quando a coisa estava feia.J tinha
o AI-5...
8
9
50
51
Mulheres em movimento
10
11
12
52
Eu comecei uma certa militncia, nos anos 70, num Partido Poltico, nos
anos da Represso, dentro do Segundo Grau. Eu comecei no PC do B,
que era um Partido Clandestino, e que tinha uma atuao bem grande
no Movimento Secundarista. Ento, comecei dentro do Colgio, nesse
movimento, aqui em Campinas. Fizemos base na Escola, um trabalho de
base, de conscientizao. Eu tinha 17 anos e j freqentava um Grupo
que discutia, tambm, a questo racial. J por essa poca,eu andava um
pouco paranica, eu me sentia muito ameaada, amigos meus
sumiam...foi uma poca, assim... de muitas perdas. Teve uma amiga
minha que se suicidou, porque ela estava sendo perseguida e,...ela se
jogou de uma ponte. Eram alguns fatos que estavam me chocando muito
naquela poca e nunca mais tinha lembrado disso...... no pensei que
estava to vivo na minha memria... (juntas, esperamos as lgrimas irem
amenizando a tristeza advinda com estas lembranas).
As mulheres, destacam suas aes afirmativas, revelandose conhecedoras dos problemas, contradies e conflitos que
compem a conjuntura do Pas. Conhecendo-os, determinam-se
a participar de todo movimento que possa vir a solucion-los.
Sem dvida, so mulheres que tiveram a possibilidade de
freqentarem, regularmente escolas, organizaes estudantis,
grupos da Igreja, associaes de bairros, ou partidos polticos.
Tiveram portanto, acesso instruo mais qualificada, a leituras,
a crculos de debates e questionamentos crticos.
Estas mulheres, desviam-se da rota traada pelo modelo
feminino em vigor. No priorizam o casamento e a maternidade
como as metas exclusivas de suas vidas. Imbricam-se nos
territrios considerados masculinos e, neles que assentam sua
marca diferenciada. Pem-se no jogo das relaes de poder, l
onde o jogo mais acirrado e difcil. L, onde se pensa o Poder,
no singular, como designando basicamente, a figura central do
Estado, comumente associada figura masculina. Deslocam-se
de um para outro lugar, nos diversos movimentos, dos anos 60,
70, 80, colocando o seu jeito de ser, expressando-se de maneira
diferenciada do jeito padro, j bem estabelecido nas
organizaes.
13
53
14
54
Mulheres em movimento
15
55
Mulheres em movimento
17
18
16
56
57
58
Mulheres em movimento
1.
O eixo da ao desalienada, reivindica para o militante a condio
de verdadeiro sujeito, por ter se libertado dos constrangimentos sociais
para se assumir como senhor de sua prpria vontade e artfice da prpria
vida [] Reconhece-se aqui os vestgios de uma subjetividade concebida
moda liberal, como coincidncia consigo mesma e soberania;
2.
O eixo do movimento da histria, reivindica para o militante a
condio de verdadeiro sujeito, por ter se transformado em veculo de
impulsos sociais que seguem seu prprio rumo e no seu prprio ritmo,
carregando consigo, como a fora de uma vontade necessria e impositiva,
os que se dispe a ouvi-los e a faz-los seus [] Aqui possvel
reconhecer-se os elementos das concepes romnticas da subjetividade;
3.
O eixo do servio prestado, reivindica para o militante a condio
de verdadeiro sujeito, por ser o intrprete e campeo abnegado de uma
causa a cuja vontade se assujeita integralmente incorporando-a e
renunciando a qualquer direito individual [] Os elemento aqui se
reportam obedincia ao partido e disciplina.
Narradora F:
Hoje, olhando para trs, eu no vejo que tinha outro jeito, depois de Jango,
em l962, a prpria histria do Brasil, depois de 64, levava a essas lutas...
como mulher, eu vi as mulheres em todos os lugares, nas lutas polticas,
nas lutas organizadas, na cadeia, nos movimentos de base da Igreja, mas
ns ramos muito annimas. Na dcada de 70, eu trabalhava como
professora primria em Belo Horizonte, eu fazia oposio no Sindicato
dos Professores. O Partido Comunista j havia rachado e eu fui para a
dissidncia na POLOP. Em 1968, eu no fui ao Congresso, em Ibina,
porque j estava desligada do Movimento Operrio e, j tinha trs
preventivas decretadas. Em l967, o Congresso da UNE, em Belo Horizonte
foi proibido. Em 1966, havia acontecido e foi uma pancadaria violenta...
foi o primeiro embate fora de rumo, a nvel nacional...era o acirramento
da Represso...da, vim para So Paulo, j estava casada e com uma filha.
Fui presa em 1971, aqui no DOICODI, foi um longo perodo, de muitas
dificuldades... de 1971 a 1974... foi um momento de muita violncia, mas
tambm, de muita grandeza, pois l conheci outras mulheres, de quem
fui amiga, por quem tenho muito, muito respeito, aprendi a conviver com
uma outra realidade, de mulheres que mataram o marido, o filho ou um
59
Narradora G:
muito forte... em 1970, eu estava voltando da Frana, e a situao aqui
estava muito feia. Fui em 1968, quando cheguei, fui presa uns dois meses,
sa rapidamente... logo a seguir sa do Brasil, de novo, com uma Bolsa
de Estudos... isto em 1971, fui para Paris, l convivia no meio da Esquerda.
Eu havia estudado na USP, Cincias Sociais... me formei em 1964...
participava do Movimento Estudantil e, eu tinha alguma preocupao com
a situao da Mulher, mas neste contexto, no Brasil essa preocupao no
parecia importante aos olhos de quem fazia poltica...naquele momento,
nem aos meus...
Mulheres em movimento
a reiterao dos movimentos, feita dentro do sujeito, faz com que este
perceba que o que foi pode voltar; com a percepo e com o sentimento da
simultaneidade que a memria produz (recordo, agora, a imagem que vi
outrora) nasce a idia do tempo reversvel... que supe o tempo como
conseqncia, mas o suprime, enquanto o sujeito vive a simultaneidade. 20
Narradora B:
Quando estive presa, de 72 a 74, no prprio presdio, junto a outras
mulheres, eu tive condies de refletir sobre a condio da mulher, sobre
a minha situao. A prpria Represso me fez ver que tinha uma insero
poltica diferenciada, a do homem e a da mulher e tratavam diferente os
homens, das mulheres e, isso era motivo de discusso no presdio. Ento
eu sa e, logo comeou a se falar do Ano Internacional da Mulher, foi em
1975. Eu me engajei assim de maneira coletiva no Feminismo que eu tinha
latente... latente, porque eu me lembro que nos anos 70 pra 80, eu brigo
muito dentro do partido para que haja um tratamento questo da mulher,
sem nem saber sobre o feminismo, ainda... mas, ento eu j recebia
influncia, talvez por eu j ser uma pessoa engajada, j tendo a influncia
da Betty Friedan, eu acompanho tudo aquilo, todo aquele Movimento
Feminista, na Europa... acompanho de maneira indireta porque as
organizaes de esquerda tinham contatos com vrios pases do mundo,
ento mesmo clandestina vai-se tendo informaes dos que esto no
exterior. Isso tudo, faz se ter olhos para a vida, uma viso crtica... passei
60
61
Narradora C:
Essa discusso sobre a mulher no se fazia dentro da esquerda... no se
discutia essa questo. Eu militava como qualquer pessoa dentro da
Organizao... isso no era uma prioridade para mim, entender o que as
mulheres viviam, as diferenas... achava que o problema maior era o
problema da classe... s no final dos anos 70, eu estava no Rio de Janeiro
e fui perseguida, quase fui presa, a, eu vim para So Paulo, por questo
de segurana. Era uma poca muito violenta, a poca do Geisel...
prendiam todo mundo e eu vim, correndo para So Paulo, onde continuei
atuando no Sindicato... foi em 78, quando teve o 1 Congresso da Mulher
Paulista que tomei contato mais prximo com a questo da mulher... no
meu caso foi uma descoberta... naquele momento havia uma luta poltica
muito grande, dentro da prpria esquerda. Foi quando o MDB, comeou
a ser uma fora maior de oposio, toda a esquerda vai pro MDB e, as
mulheres comeam tambm a vir pro MDB e, l discutem a importncia
da Organizao de Mulheres. A imprensa d um maior espao para esse
debate e isso exerce uma grande influncia sobre mim. O ano de 1975,
foi designado como a dcada da mulher. Passei a entender internamente
como era importante, como mulher, estar ali, ser militante, me assumir
como mulher militante... entender que haviam problemas para a mulher,
que eram diferentes dos homens, que as mulheres tinham de ter uma
pauta especfica... um processo de descoberta! Descobri o que ser
mulher, a origem da discriminao. Esse perodo, do final dos anos 70,
foi importantssimo para mim...
Narradora A:
, no final dos anos 70, quando se proclama a volta do irmo de Henfil,
quando se comea a lutar mesmo pela Anistia e essa comea a se definir,
com a chegada das mulheres do exlio, o movimento das mulheres vai
crescendo... aqui, ainda, em final dos anos 70, ainda se ouvia falar de
mulheres desesperadas, que caram na luta armada. Na verdade essas
mulheres iam pelos namorados, pelos maridos...no eram elas mesmas,
poucas entravam nessas lutas porque sentiam que eram elas que faziam
a Resistncia, que lutavam pelos valores democrticos, eram os anseios
dos maridos delas... a causa era justa mas o modo de fazer essa luta era
errado. Discutimos muito isso e, foi muita briga entre ns, um horror!
Passei dez anos fora do Brasil e, l, nesse perodo, dcada de 70,
comeavam a se fortalecer os movimentos das mulheres brasileiras, na
Blgica, na Inglaterra, na Frana, foi-se organizando a Associao de
Mulheres Brasileiras no Exterior. , ento depois de l975, que as coisas
se fortalecem no Movimento de Mulheres. a poca dos jornais BrasilMulher, Mulherio, Ns Mulheres... quando se comea a ganhar foras.
62
Mulheres em movimento
63
Mulheres em movimento
Narradora H:
Minha experincia mais marcante nesse sentido, foi quando comecei a
participar de Encontros do Movimento Negro, fora de So Lus, aqueles
Encontros do Norte e Nordeste. Quando fui, foi em Macei. Houve uma
confuso muito grande...as mulheres foraram uma pauta especfica, que
no estava prevista... perguntavam que diviso era aquela, mas no
houve jeito, era muita gente reunio de vrios Estados e as mulheres
comearam por colocarem suas experincias dentro do Movimento
Negro... Apontaram que o Movimento Negro era machista, que as
mulheres eram tarefeiras, que a gente fazia a feijoada e... eles o discurso,
que a gente preparava o palco e...eles subiam, a gente arrumava o
microfone e... eles falavam. Comevamos a ver que a gente tinha que
ter um outro olhar, que a gente tinha de se politizar mais, ter poder de
deciso, e uma das propostas sadas dessa Reunio era a de que todas
as entidades, formassem Grupos de Mulheres, no s para se discutir
Mulher e Poder, mas para discutir a ns, enquanto mulheres negras, quem
somos, como viemos, qual a nossa histria... foi assim que surgiu o
Movimento das Mulheres Negras, em quase todos os Estados... foi mais
ou menos em l985/1986...
64
MORIN, Edgar. PARA SAIR DO SCULO XX, Rio de Janeiro: Ed. Nova
Fronteira, 1986, p.p.12 22.
65
Mulheres em movimento
26
24
25
66
67
Mulheres em movimento
27
28
29
PIERUCCI, Antonio Flvio. CILADAS DA DIFERENA, So Paulo: Curso de PsGraduao em Sociologia da Universidade de So Paulo/Ed. 34, 1999, p.31.
MONTENEGRO, Ana. SER OU NO SER FEMINISTA, Cadernos Guararapes 3
Recife: Ed. Guararapes, 1981, p.11.
SCHWARZER, Alice. SIMONE DE BEAUVOIR Hoje Rio de Janeiro: Rocco
1985, p.p. 30 e 31.
68
69
Mulheres em movimento
Narradora B:
Narradora G:
Narradora J:
Eu tive contatos com grupos de mulheres, nos anos 70, e isso... fazia eu
me movimentar... ter uma outra leitura de vida, embora j no Grmio da
Escola, me chamava ateno que os rapazes eram sempre os lderes, j
comentvamos isso entre as amigas. J estava acontecendo um processo
na Europa, as mulheres se rebelando, colocando as questes do Segundo
Sexo... comeamos a querer discutir isso e, os rapazes diziam que no,
que a nossa luta era maior, era contra a Ditadura. Eu j entendia que
era contra toda forma de poder, inclusive de um sexo sobre outro. No
nosso grupo, tinha um lder, por quem fui apaixonada, e tnhamos muita
discusso sobre isso... ele saiu da liderana da organizao, e eu seria a
substituta natural, mas no fui aceita por ser mulher... fiquei muito brava
e, rompemos o namoro...
Narradora K:
Quando comeamos a atuar em 82, com o Grupo de Mulheres da Ilha, em
So Lus, na verdade comeamos como um grupo de reflexo e, muita
gente vinha para o grupo, pensando numa ao prtica, a no ficavam...
porque ns ainda queramos discutir questes sobre o amor, namoro, a
sexualidade, o prazer, o no sentir prazer, essas coisas... em leituras e
discusses de textos....uns falavam que o grupo era fechado, outros... como
Kazue, queriam que o grupo discutisse as questes ideolgicas mais
gerais... ela era comunista partidria, queria coisas mais prticas...e ns,
queramos continuar com a reflexo. Ela saiu do grupo e foi para o grupo
das Prestitas, que tinha uma animosidade forte com o nosso grupo, porque
tinha aquela questo de se dividir os grupos de mulheres: as que eram
feministas, e as que eram femininas. Em 82 e 83, discutamos o tempo
todo isso e, com Maria Arago,1 que bradava que no existia a questo
especfica da Mulher, mas sim a Luta Geral, quando o Socialismo chegasse,
a questo da Mulher, tambm estaria resolvida, eu j via isso como uma
questo estril....depois, ela resgatou essa questo e, antes de morrer,
trabalhou conosco...
Narradora L:
Aquilo da Esquerda, foi um horror! Eu j vinha trabalhando com
organizaes de pequenas comunidades, aqui no Maranho, nos anos 70,
e, ali, eu j colocava alguma coisa para se discutir a Mulher, mas tinha
restries...essa histria do especfico e do geral...Para a esquerda, o
especfico, s depois do geral...Ah! o maior logro da minha vida foi essa
histria da esquerda... primeiro, a luta de classes, depois a luta
especfica...eu fiz tudo ao contrrio (ri muito) primeiro, a luta especfica,
depois luta de classe, nada...
74
BENJAMIN, Walter. MAGIA E TCNICA: Arte e Poltica-Obras Escolhidas, V.1So Paulo. Ed. Brasiliense, 1994, p.211.
75
Mulheres em movimento
3
4
76
77
Mulheres em movimento
7
8
78
79
Mulheres em movimento
Narradora H:
Quando o nosso grupo se definiu, dentro do Centro de Cultura Negra,
comeou a perturbar os homens, porque se dizia... hoje tem reunio no
CCN, para discutir texto... e, a gente estava interessada em outras coisas,
discutir a afetividade, por exemplo... fazer oficinas. Eles abriam as portas
e, l estavam as mulheres danando, pulando, se movimentando nas
oficinas, e eles, a quererem discutir outras coisas, foi um horror! Teve muita
polmica com eles e, ficou to srio, que eles j no deixavam as namoradas
chegarem perto de ns e, comearam a dizer que ramos um grupo de
mulheres mal-amadas, que queramos formar um grupo de luluzinhas, que
queramos dividir o movimento negro...e, ns a essa altura, discutamos a
sexualidade, a afetividade, a violncia, no a isto, no a aquilo e, com isso,
acontecia o processo de transformao da pessoa...
10
11
12
13
80
81
Mulheres em movimento
Em 1971, resolvi chamar a Betty Friedan para vir ao Brasil, e os maches
do PASQUIM encheram o saco parecia que o pas inteiro caiu na minha
cabea eu estava com muito medo do feminismo nos anos 70.16
Narradora E:
Fizemos o 1 Congresso de mulheres metalrgicas, em 31 de agosto
de 1979, dia em que foi decretada a Anistia... nunca mais esqueo desta
data, na minha vida...no dia seguinte era um domingo... vieram muitas
pessoas que tinham sado da priso, a... ns comemoramos com eles
esse ato importante. A luta que fazamos como mulheres, estava muito
colada luta poltica daquele momento, contra a Ditadura, pela Anistia...
e, tinha necessidade da organizao das mulheres... Ao final de 79,
propusemos realizar um Congresso de Mulheres Metalrgicas e, fizemos
o Congresso, que deu mais de 270 mulheres. Para aquela poca, foi um
BOOM, teve colega que foi presa, pixando... agitamos muito, fizemos
jornais sobre a questo das mulheres e, comeamos a brigar para
colocarem mais mulheres nos sindicatos, na diretoria...que era uma
seo altamente masculina... haviam muitas mulheres, no setor eltrico,
no setor eletrnico. Quando colocamos isso, naquele momento, muitos
ficaram olhando assim desconfiados... o que que essas mulheres
querem com isso?
16
14
15
82
17
83
Mulheres em movimento
denncias e, comeou a congregar mulheres negras ativistas, perto de si,
o que resultou nesse Coletivo, e, em conseguirmos dar posse s mulheres
negras no Conselho, e, por uns quatro a cinco anos, passamos a trabalhar
de forma articulada, dando sustentao ao trabalho do Conselho...depois
criamos um outro grupo que tivesse autonomia em relao ao Estado.
assim, no comeo, h um movimento coletivo de mulheres...as mulheres
brancas e as mulheres negras esto l, mas h uma insatisfao das
mulheres negras, em relao forma como a questo da mulher negra
subestimada na viso feminista. isso que acaba gerando propostas de
uma organizao distinta... eu sou uma das pessoas que encabea essas
propostas e, coloca a temtica da mulher negra... queramos uma
organizao poltica de valorizao e defesa da temtica das mulheres
negras, um instrumento poltico para as mulheres negras, na promoo
da igualdade...
Narradora H:
ramos grupos de mulheres negras ns existimos, dizamos temos uma
histria queriam saber o porque do nosso grupo, e dizamos sempre:
tem uma questo que nossa. E, no tinha isso assim de mulher branca
no entrar. Voc podia ser branca, na cor da pele, mas ter uma histria
de negra, no tinha esse barrismo, mas as pessoas sabiam que tinha uma
questo da mulher negra, e era uma coisa to nova que as pessoas se
chocavam. O movimento feminista mesmo, achava um horror! e tem a
ver que quando aconteciam os Encontros grandes, a nvel nacional, as
mulheres queriam discutir suas questes especficas, e, essa histria da
cor da pele, no fundo tem histrias diferentes e a comeam as grandes
confuses nos Encontros O movimento das mulheres negras, nasce
tambm, dentro desses Encontros, da necessidade de discutir nossas
questes de identidade, de auto-estima, que eram diferentes da histria
da mulher branca. Esta j veio da sociedade, de outra forma, j veio mais
ou menos estruturada em todos os sentidos, de famlia, de afetividade,
de vida profissional e, a mulher negra no a histria outra de cozinha,
de falta de formao, de educao, sem nem saber o que isso de
afetividade, de sexualidade, imagina! tinha de trabalhar, tinha de manter
a casa, ser me e pai da famlia muito parecida com as histrias de l
atrs no tempo
18
84
19
85
Mulheres em movimento
[...] em uma sociedade marcada historicamente pela desigualdade, pelo
paternalismo das relaes e pelo clientelismo, o racismo s se afirma na
intimidade. da ordem do privado, pois no se regula pela Lei No se
afirma publicamente.23
A complexidade das condies de gnero e etnia, ressaltase nas lembranas das narradoras, focalizando um contexto no
23
20
21
22
86
24
25
87
Mulheres em movimento
dignidade humana, diante da experincia diria de misria, opresso e
devastao cultural.27
26
88
28
89
Mulheres em movimento
quando fizemos a 1 Semana do Negro no Maranho, em maio de 80,
a, comearam a aparecer os negros Nossas propostas iniciais, alm do
estudo, j era levar o movimento s escolas, discutir com os alunos, ir
sindicatos. Parecia que estava se tendo uma coisa nova e, algumas pessoas
diziam: ah! Querem fazer como nos EUA, separar brancos, de um lado;
negros, do outro querem inventar uma coisa que no tem Depois, me
propuseram, ser presidente da Organizao, mas eu no me sentia capaz
era muito tmida e, o movimento j estava se revelando muito polmico.
A, convidamos um mdico negro, que era uma pessoa muito respeitada
e, depois de muita resistncia, ele assumiu a presidncia mas, eu quem
resolvia tudo fiquei frente de tudo, at o final dos anos 80 e, esta, foi
uma dcada muito promissora para as entidades negras, que se firmaram
em todos os Estados.
90
29
91
Mulheres em movimento
Desde a chegada do primeiro negro at hoje, eles esto na luta para fugir
inferioridade que lhes foi imposta originalmente, e que mantida,
atravs de todo sistema de opresses, dificultando extremamente sua
integrao na condio de trabalhadores comuns, iguais aos outros, ou
de cidados com os mesmos direitos. 30
92
32
93
94
Mulheres em movimento
por isso, diz Morin, que se faz de tudo para adiar o exame
que provoca o desmoronamento das bases ideolgicas da
realidade, ele nos mergulha nas trevas.36
Essa realidade que veio sendo construda pelos iluministas,
desde o sculo XVII, foi fracionada e amoldada s especializaes
cientficas, que por sua vez, ao gosto dos especialistas, foi sendo
assimilada a categorias distintas, que mais se adequavam a
perspectiva de um mundo mecnico, e eram mais apropriadas s
condies tecno-econmicas da sociedade moderna.
Nessa linha de pensamento, nossa viso de mundo e nossos
roteiros de ao poltica, vm desde ento, sendo perpassados
pela perspectiva fragmentria, que agrega diferentes camadas
de seres e de modos de existncia sob designaes excludentes
que, ora se acomodam num plo, ora num outro, como se uma
35
36
95
96
Mulheres em movimento
Por vezes, algumas situaes pessoais, afetavam o clima do grupo. Eu
propus que discutssemos essas questes internas ao grupo. Algumas
vezes, foi muito difcil. Em outras, conseguamos expor e esclarecer um
monte de coisas... s vezes, era muito difcil.... Num grupo grande como
o nosso, tinha sempre aquelas coisas assim... fulana que se destaca mais,
ou que quer aparecer mais que as outras. Mas, olha s como eu entendia
isso... eu que era s graduada, estudava a questo da mulher, mas sentia
que me faltava muito embasamento. Eu falava, escrevia, mas no me
sentia preparada para fazer palestras. Ento quando tinha que ir fazer
essas palestras, muitas no queriam ir e, ento eram sempre as mesmas
que se destacavam para isso... e, elas acabavam assumindo controle,
sobre as outras, um certo poder, que era a gente que dava. Na poca, eu
falava isso, dava muita discusso no grupo, alguns problemas... Outros
problemas ocorriam, porque umas pessoas do grupo eram mais liberais
do que outras, mais independentes... outras precisavam que o marido
fosse buscar, no sabiam dirigir, na educao dos filhos se questionava...
umas eram mais abertas, outras no.... dava muita discusso, mas,
tambm tinha entendimentos...
97
Mulheres em movimento
37
98
99
Mulheres em movimento
Suas trs identidades sociais fundamentais so suprimidas, esvaziandose sua dimenso histrica, ou so hierarquizadas a priori pelo estudioso,
abolindo-se sua mobilidade. Isto equivale a dizer que a luta pela
igualdade tambm comporta o pensamento autoritrio [] a abolio
das classes sociais conduziria equalizao dos sujeitos, no somente
porque as classes deixariam de existir, como tambm porque a raa-etnia
e o gnero deixariam de existir.38
38
100
39
40
101
FEMININO E MASCULINO:
MOVIMENTOS DE CONSTRUO
Mulheres em movimento
mas ele lia muito, era autodidata. s vezes, tnhamos problemas para
conversar com ele, e o que ele apreendia, ele memorizava mesmo. J a
minha me, estudou em colgio de freiras, fez at o ginsio, e casou com
mais ou menos 18 anos... teve 11 filhos. A vida dela era a casa e a igreja.
Em nossa casa, a diviso homem-mulher era muito marcante. Minha me
falava assim: coitada, ela mulher e ela teve mais filhas mulheres.
Papai, preferia ter tido mais filhos homens... ele pensava assim, por causa
do trabalho dele, que era no comrcio... para ajud-lo. A mulher, era da
casa, embora a ambio intelectual, da formao, existisse. Isso no era
impedido. Mas, quando meu pai falava comigo, por exemplo, dizia: voc
vai fazer farmcia... era s para dar o nome ao estabelecimento... a
mulher era para cuidar da casa. Uma coisa que existia e que eu tinha de
fazer esforos para compensar, era o seguinte: papai gostava de
fotografia, dos equipamentos modernos de som, tinha-se projetor de 16
mm., mas, mame nunca apertou um boto, ligou radiola, ou botou um
disco... aquilo ali, parecia uma coisa masculina... eu fui criada assim. Meus
irmos, meu pai, ligavam aquelas coisas, a gente no, nem precisava fazer
nada. Mais tarde, quando fui mexer com isso, eu senti dificuldades, parecia
que no era coisa de mulher. No havia proibio, mas tinha como que
uma divisria que fazia a gente no ter interesse por aquilo. Uma outra
coisa em que eu percebia muitas diferenas, era assim: eu sou a 1a filha,
o 2 era homem, a 3a era mulher... quando se falava de ns, no se
elogiava a capacidade intelectual deles. Para mim, diziam: ela muito
meticulosa, se vai fazer um doce de goiaba, tira todos carocinhos... era
assim... Agora, eu no sei se por causa da orientao da educao, ele
no gostava de estudar, mas pegava tudo muito rpido, mais do que eu
que tinha horrios pra tudo... eu ficava estudando, fazia tudo que
mandavam... ele no!... Na hora de ver a TV, ele ia, ns no, tnhamos
que ajudar nos servios domsticos, eles no!
Narradora S:
Meu pai era do Rio Grande do Norte. Moramos no Piau, Cear... ele era
comerciante. Em 1950, ele trouxe a famlia para c, eu j estava com 11
anos, e me sinto radicada aqui. Na minha famlia, a tradio para a mulher,
era ser caseira. O meu pai tinha s o primrio, feito com professora leiga,
106
107
Estamos to bem afinados com aqueles que nos cercam, que vibramos em
unssono, e no sabemos mais onde est o ponto de partida das vibraes,
em ns ou nos outros. Quantas vezes, exprimimos ento, com uma
convico que parece toda pessoal, reflexes tomadas de um jornal, de
um livro, ou de uma conversa. Elas correspondem to bem nossa maneira
de ver, que nos espantaramos descobrindo qual o autor, e que no somos
ns. J tnhamos pensado nisso: ns no percebemos que no somos seno
um eco.2
2
3
4
108
Mulheres em movimento
109
Mulheres em movimento
eu peguei um perodo em que era bem demarcada a diferena de educao
e de tratamento para os meninos e as meninas; isso gerava indignao,
por que havia toda uma cultura tolerncia em relao aos homens, e de
conteno em relao s mulheres eu tinha um desejo de igualdade e
me sentia muito atingida...
110
7
8
9
111
10
112
Mulheres em movimento
11
113
Mulheres em movimento
O amor materno resulta da combinao predominante do instinto materno
com o altrusmo, e especialmente a bondade, que o mais eminente dos
pendores altrustas. Os instintos altrustas so trs: o amor para com os
iguais, que o apego; o amor para com aqueles que parecem superiores,
venerao; o amor para aqueles que dependem de nossa proteo, a
bondade. Estes trs instintos so mais desenvolvidos na mulher do que
no homem; a mulher mais terna, mais simptica, mais pura do que o
homem.15
12
13
14
114
15
16
115
Mulheres em movimento
17
18
19
116
117
118
Mulheres em movimento
s vezes, fica mal visto quem no tiver uma histria triste, de misria,
de violncia... As minhas tias eram muito liberais iam aos bailes de
mscaras, viajavam sozinhas, elas eram o meu exemplo. Uma delas, tinha
89 anos, ela fumava, usava chapu, e diziam que ela foi, aqui, a primeira
mulher a usar cala comprida... O meu pai trabalhava em grfica, em
jornal, e, foi funcionrio pblico da REFESA. Investia muito em nossa
educao. A escola pblica, na poca, tinha mais brancos do que negros...
a gente gostava de estudar, e acho que isso fazia com que se tivesse o
elogio das professoras, e acho que, as crianas que recebem elogios, as
outras no debocham... eu estudei numa boa escola particular, tinha um
bando de pequenos burgueses, mas no nos incomodavam... (Narradora
O)
119
Mulheres em movimento
21
22
23
120
121
Mulheres em movimento
experimentando, militando... eu via a discriminao de cor, mas as pessoas
no falavam disso...Meu primeiro projeto de pesquisa, para o Mestrado,
versava sobre A Influncia Das Etnias Nas Relaes Pedaggicas, Nas
Escolas De Primeira A Quarta Sries, s que depois resolvi trabalhar com
a histria de vida de uma militante negra, do incio do sculo, uma histria
muito bonita e interessante.
24
25
122
26
27
28
123
29
30
Mulheres em movimento
Sou mulher negra, solteira, morei sozinha. Nunca me impediram de
alguma coisa que eu quis fazer na vida Sempre vivi junto, no sou casada
no papel. As pessoas sempre souberam disso, e, nada me impediu de
ocupar cargos. Sempre estou ouvindo:como que uma mulher sozinha
difcil, mas, eu sei que quem tem de resolver os meus problemas sou eu.
No mximo, um homem que estiver morando comigo, vai dividir as
despesas, e eu no fico esperando que ele que vai resolver as coisas.
Eu no fiz parte do grupo de mulheres negras...eu achava que eu tinha
de trabalhar junto com os homens negros
124
125
Mulheres em movimento
126
34
127
FEMININO E MASCULINO:
MOVIMENTOS DE DESCONSTRUO
Mulheres em movimento
3
4
132
133
Mulheres em movimento
134
135
Mulheres em movimento
136
137
A minha educao foi crtica e revolucionria. Uma das pessoas que mais
influenciou na minha educao, foi uma tia-me, solteira e que tinha idias
avanadas dizia que mulher no devia se submeter eu tinha uma viso
crtica disto. Eu sou contestadora no na forma, mas no contedo a
famlia pra mim, ia me limitar. Ento, eu idealizava um projeto, com uma
participao masculina maior. Quando eu tive minha filha, em 1970, eu
cobrei que a participao dele fosse igual eu sabia que aquilo podia me
impor limites. Fiquei decepcionada com a participao dele, eu achava
que ele tinha um discurso progressista mas hoje, a gente pode distinguir
entre o progressista poltico e o progressista existencial como naqueles
anos 80, eu lidava com as questes do direito da mulher, da cidadania
da mulher, isso se juntava minha insatisfao no casamento. Embora
sejam esferas separadas, nesse momento, eu juntei essas duas fontes:
a existencial e a poltica. Hoje, eu sei que mudar a relao domstica a
coisa mais difcil. Hoje, talvez eu usasse estratgias mais leves (ri
bastante): Narradora D
Narradora J:
No meu caso, com a minha insero em movimentos de base, com as
idias do feminismo, dos anos 70, eu tambm constru uma leitura de
vida, em que a diviso dos trabalhos domsticos, tinha que haver entre
os dois, e, assim que casei, eu resolvi implantar essa diviso, de forma
rigorosa, tentando manter coerncia... eu arrumava a casa, lavava as
roupas; ele, arrumava a cozinha, lavava as louas e passava as roupas
fizemos uma diviso. Ento, um dia, aconteceu assim, eu tinha arrumado
a casa, lavado roupas e, ele tinha deixado na pia,a loua da semana inteira
e, quando terminei minha tarefa, fui fazer o jantar... eu s no ia fazer a
tarefa que era dele... e, sentei cansada para ler o jornal. A, ele levantou
e foi lavar as louas. Nesse momento, chegaram os pais dele, e, me
olharam assim!... A me, foi logo lavar a loua pra ele, me olhando muito
ruim ento falei que se ela tivesse chegado um pouquinho antes, poderia
ter me ajudado, tambm. Quando eu engravidei, ele queria que eu
largasse o trabalho, para cuidar do beb. No aceitei, disse que eu poderia
me organizar, trabalhar e cuidar do beb mas era sempre difcil...
Acabamos rompendo. Ficamos um ano e meio separados... namorei nessa
poca, mas sentia que todos os homens eram iguais. Ento, no achava
muita diferena dele com os outros. Ele tambm, procurou outras
mulheres que estavam tambm, em processo de transio. O
interessante, que ele foi procurar fazer terapia, para ver no que estava
errado, por que, para ele, era um choque muito grande, a forma com que
ele foi criado e a forma em que eu era muito autnoma e queria levar as
coisas. Eu chegava a ser autoritria no aceitava as prescries de
marido, de sogra... eu tinha rumo de vida. Eu trabalhava, militava, fazia
minhas coisas... e chegava a ser autoritria, agressiva. Acho que como
as mulheres desse momento eram... teve um momento de empurrar com
o cotovelo, pra poder avanar...
Narradora N:
Acho que, nossas crises de casamento tiveram ligao direta com essa
coisa, de uma outra etapa da luta de emancipao em relao a mulher
fiquei casada dez anos com o homem que continua sendo um grande amigo,
eu tenho relaes prximas com ele, de afeto. Ele, era um homem de
esquerda, mas eu sinto que o casamento foi um segundo momento... de
extenso? da vida familiar. Sim,... uma certa extenso de um certo padro,
embora este casamento, tambm, tenha sido considerado revolucionrio,
desestruturador de um conjunto de valores, de minha famlia e da dele.
Para as duas famlias estava fora dos padres, mas vencida a batalha dessas
resistncias, entramos na rotina, e s por volta do 4 ano de casamento,
eu comecei a entrar em crise profunda, porque eu tinha a sensao que
eu no conseguiria me autodeterminar dentro do casamento... era alguma
Mulheres em movimento
coisa como estar dentro de uma gaiola, ou de uma cela de priso, mas
uma priso interior, tinha a ver muito como eu lidava com os papis do
casamento,...eu no encontrava uma forma de me autodeterminar, dentro
do casamento, e, foi tanto assim que eu encontrei um sentido e, comecei
a fazer as minhas coisas, aps a separao. Antes, o que eu fazia no tinha
o carter de compromisso, de engajamento, como projeto de vida.
11
138
139
Mulheres em movimento
12
13
140
14
141
Mulheres em movimento
15
142
16
143
Mulheres em movimento
17
...o meu marido, ficou muito tempo preso, e por conta de viver em
clandestinidade, quem sempre tomou conta, mais, da casa, foi ele, porque,
na clandestinidade, para a mulher mais fcil arrumar emprego... para
o homem, no, porque ele tem que ter mais documentos. A
clandestinidade mais difcil para a mulher, do ponto de vista formal. Para
ele, era mais complicado conseguir emprego, do que para mim. Da, a
infraestrutura domstica ficou com ele. Eu sempre trabalhei mais na rua...
Eu sei que no assim na sociedade... eu ia para o Partido, e via como
os meus companheiros eram muito machistas, mas me tratavam bem,
at porque, eu era a nica mulher, e... atuava muito na rua... mas, eu
trabalhava no domstico, tambm. Ele, ento, nossa!...sempre trabalhou
muito, dentro de casa... tnhamos eletro-domsticos, o que ajudava...e,
a minha casa nunca estava desordenada... e, nunca tivemos empregada.
Narradora C
O meu companheiro atual sindicalista. J fui casada uma outra vez,
tambm com um sindicalista. Saio um pouco dessa realidade. Aqui, a
maioria das mulheres solteira, ou separada, no tem companheiro.
difcil porque aqui se trabalha muito, e se viaja muito. Ento, se ele no
estiver nesse meio, dificulta bastante. Tenho um filho que, hoje, tem 19
anos. Algumas vezes eu levava ele para congressos. Quando ele nasceu,
saiu uma foto dele, no Estado, uma foto linda... levei ele numa cestinha...
era o Encontro de mulheres do MDB e, ficou um homem tomando conta
dele. A, tinha na capa do Estado, assim... AS MULHERES SE REUNEM E
OS HOMENS TOMAM CONTA DAS CRIANAS. Ele, me estimula muito, e,
s vezes, me diz que os colegas perguntavam como ter uma me que
viaja muito e no pra em casa, e, diz que sou uma me legal. Uma me
que viaja muito, participa de Congressos, pouco pra em casa, no uma
me comum... tem um outro padro e, eu fujo muito dos padres. Quando
ele era pequeno, ia para creche, para a escola e, o pai praticamente criou.
Ele tinha um trabalho diferente do meu, e ficava mais tempo em casa, e
foi um pai especial. Nos separamos, quando meu filho tinha 7 anos. Nesse
processo, me sinto uma pessoa privilegiada... no tive tantos problemas,
como tem muitas mulheres, quando comeam a participar, marido, filhos...
pressionam e, ela fica sem condies. Eu tenho condies. Claro, que s
vezes me divido muito. Muitas vezes, eu me sinto culpada achando que
abandonei o filho, que a casa esta mal cuidada, essas dvidas que a
maioria das mulheres tem, de se sentir culpada se o filho tiver algum
problema... quando ele era pequeno, eu sentia isso, ficava preocupada,
s vezes, me perguntava se estaria fazendo o certo. Mas, felizmente,
sempre ponderei, achando que o que estava fazendo, era importante para
mim.
144
145
arte seja ela qual for? Como entrelaar cotidiano e imaginrio? Salva-se quem
consegue viver da melhor maneira a sua criatividade, e ainda a dividir com os
outros. Ento esse gro se multiplica, e emite uma luz que resiste e transborda.18
MOVIMENTOS FINAIS
146
Mulheres em movimento
148
149
Mulheres em movimento
150
151
Mulheres em movimento
152
153
Mulheres em movimento
154
155
Mulheres em movimento
156
Narradora B:
... as mulheres tm tido poucas oportunidades, na sociedade... os
discursos feministas no atuam feito varinha de condo, nem mesmo para
as prprias... a grande oportunidade tem que se dar no campo econmico,
para poderem ter seu prprio dinheiro, at para gastar com bobagens...
terem convvio social, grande parte delas ainda est s no espao
domstico, no est nas ruas, no espao pblico. Quando viajo, a trabalho,
observo que 99% dos que esto nos nibus, so homens. Quando tem
mulheres, pode perguntar, que te dizem que esto a servio do filho, ou
do parceiro, nunca por ela mesma... A maioria, ainda, tem muito pouco
traquejo do social... Eu e voc, somos duas privilegiadas, voc est numa
universidade, eu numa militncia... v pegar a mulherada que est l
embaixo... ainda esto numa situao que no conceberamos estarem
h trinta anos atrs... Num outro dia, no meu trabalho com grupo de
violncia, uma mulher negra, fortona, falava que era de uma famlia de
mulheres fortes, e me disse: eu vivi com este homem, eu apanhei dele...
ele, comeou a tirar dinheiro dela, e disse que se a famlia dela soubesse
disso, bateria nela... ia desmoralizar a famlia. As polticas pblicas, o
Estado, os direitos so solapados... terrvel. A educao formal no
157
Narradora C:
Os homens no vo dar espao para ns. Temos que ocup-los e, ns
que estamos em posies de poder, temos esse papel de colocar-nos como
mulher... Acho que ningum mais que ns, pode falar de nossos
problemas... somos ns que sabemos o que ter um filho e no ter com
quem deix-lo para ir trabalhar, deix-lo em casa doente, sair para o
trabalho, chegar atrasada, levar falta e, no contar com uma conveno
coletiva que garanta que ela pode levar o filho ao mdico, sem o risco de
perder o emprego... Se estou numa diretoria de sindicato, tenho que
entender qual o meu papel como mulher... A vida vai mostrando que o
que voc est fazendo, no s por voc... se voc chegou a tal posto,
outras mulheres se espelham em voc... Veja essa questo das cotas dos
partidos para as mulheres... acho importante. Quando que ns
conquistamos o direito de voto? Em 1934. Ento, 64, ou 65 anos depois,
ns temos 6% de mulheres no Congresso Nacional. Ns somos 52% do
eleitorado... quer dizer, no somos representadas, tem que ser pelo
menos, proporcional... essa conta est errada. So muitas coisas que
impedem, criam barreiras s oportunidades, o papel familiar, muitas
discriminaes, no estamos preparadas para manejar o Poder. No temos
informao e, se voc no souber manejar isso, fica de fora. As mulheres
no tm acesso s informaes, no sabem como funcionam os Partidos
Polticos, como so manejados os recursos... elas no tm recursos. A
luta pela igualdade de oportunidades, tem de continuar, uma prioridade.
Temos de discutir, ainda, porque as mulheres ganham menos, porque
ainda se tem tantas mortes maternas, porque no h mais proteo
sade das mulheres, porque problemas de sade, que nem existem mais
em outros pases, aqui so relevantes...
Estou feliz com as conquistas trabalhadas, que venho fazendo, aqui no
Sindicato. E, aqui, ainda se tem muitas armadilhas para jogar as
mulheres, umas contra as outras, e importante perceber que ns
estamos competindo com eles, no umas contra as outras... Hoje, so
14 mulheres na Diretoria Executiva. Quando eles argumentavam que no
tnhamos gente preparada, ns fizemos uma lista, conseguimos a vicepresidncia. Foi feito base de muitas estratgias e negociaes. Acima
de tudo, da unio de mulheres...
Narradora K:
... contribumos muito para abrir essa reflexo da mulher na cidade... foi
a partir de nossa atuao, que a questo foi levada a partidos, sindicatos,
universidade... Pessoalmente adquiri uma conscincia poltica mais ampla
das questes de gnero, de como essas questes so delineadas
socialmente. Avanamos bastante nessas discusses... Eu percebo
mudanas, mesmo na prtica, no dia a dia, com pessoas que a gente
convive, h uma postura diferente da mulher... mesmo que no sejam
grandes mudanas... Pessoalmente, cresci muito com o Grupo, tive
projeo poltica, fiquei bastante conhecida... e, mesmo com dificuldades,
conquistamos respeito... por outro lado, estou mais amadurecida e,
trabalhando a questo da Mulher em trabalho acadmico, quero ampliar
isso...me aprofundar mais... Aqui, no Maranho, como somos poucas,
mexemos com um pouco de tudo, com a questo da violncia, a questo
da sade, a questo poltica... da, o tempo muito escasso para darmos
conta de tudo, e acaba sobrando pouco tempo para os estudos, as
158
Mulheres em movimento
reflexes... mas, vou continuar... s vezes, sacrificado. Sozinha, com
filhos ainda pequenos, tenho que renunciar a algumas coisas para lhes
dar algum conforto... mas, assim, todas as dificuldades que passo, falo
sempre aos filhos, para que eles valorizem, cada coisa que conquistamos...
Narradora H:
Centramos muitos esforos na questo da identidade da mulher negra,
em campanhas contra a esterilizao das mulheres, sempre trabalhando
educativamente... continuam os trabalhos com a questo da Aids, da
sexualidade, junto com o corte racial, e, hoje, estamos focalizando a
questo da anemia falciforme, porque um levantamento estatstico nessas
questes da sade, mostrou que aqui, em So Lus, h altos ndices dessa
doena que ataca mais a populao negra... Na minha vida pessoal, as
mudanas tm sido muitas... com os homens tem sido complicado, porque
com essa viso, passa-se a olhar o mundo com outro olhar... assim: eu
posso tudo, eu tenho que contar comigo, as minhas aes so minhas,
eu posso pagar minhas prprias contas... era uma independncia to
grande, que o romantismo danou... no incio da conscientizao como
se eu pensasse assim: eu no preciso dele para nada... Nesse processo,
houve cenas horrorosas, que depois me tocaram. Por exemplo, o caso
de eu ter sido convidada para ir ao cinema, chegar atrasada, e de ir direto
para a bilheteria, comprar o meu ingresso, e a pessoa dizer: no, eu j
tinha comprado, fui eu quem convidou, ou ento, num restaurante, a
pessoa ir esboando aquela gentileza de puxar a cadeira, e eu j a estava
me sentando, sem notar o gesto...(rimos bastante)... que de tanto
trabalhar pela no dependncia, mete-se a cara e vai... Passei a brigar
por tudo, em todo lugar. claro que a sensao de segurana aumenta,
a confiana em si mesma, mas, cria-se problemas por outro lado, no
o tipo de mulher que os homens gostam, as muito independentes, as
feministas, preferem at se afastarem. Eu tive muitas dificuldades nas
relaes afetivas... s vezes, era algum que j conhecia meu modo de
vida, meu itinerrio poltico, algum de dentro do movimento, outras
vezes, se era algum que no tinha nada a ver com tudo isso, ento, era
um desastre. Se, falava coisas que me chocavam, eu ficava muito irritada.
Com o passar do tempo, eu vim abandonando alguns dos antigos valores,
e, at mesmo trabalhando esses mesmos valores, de uma outra forma.
No preciso afastar aquela outra pessoa, sabe? H que se respeitar os
limites de cada um, eu no tenho que me violentar, tenho essa conscincia,
mas, no posso obrigar que todo mundo pense que nem eu... mudou
muita coisa, e eu passei a ter uma relao boa comigo mesma, de paixo,
de modo que para estar junto de mim tem que ser algum legal, que no
esteja pensando, ou agindo, como se eu tivesse que estar num segundo
plano. Hoje, o meu namorado uma pessoa muito leve, mas, para ser
leve, voc tambm tem que abrir mo de algumas coisas...
Narradora J:
...os meus amigos do Partido, do movimento de mulheres, por onde
circulo, todos eu considero amigos de uma luta pela igualdade de direitos,
pela justia. No incio das lutas, eu pensava: os homens so livres, as
mulheres no. Hoje, eu estou mais suave. Vejo, tambm, que os homens
no eram livres. Todo o cdigo patriarcal, toda a sua proposta, pesou
tambm sobre os homens... naquela poca, eu achava que s as mulheres
eram presas... Estou com o mesmo marido h 25 anos. Tivemos muitas
crises... lutamos muito para manter essa relao... participei de grupos
de auto-ajuda. Vi que todas as mulheres que iam l, tinham o mesmo
questionamento: como viver a relao sem se tornar a metade. Quando
eu comecei a trabalhar mesmo... quem este homem que eu no quero
ser? Quem esta mulher, que eu tambm no quero ser?... ento, tudo
vinha desabando... eu tive que me rever, me afastar para me encontrar,
fazer terapia... Tambm procurei a religio, o budismo, at mesmo para
descobrir o sentido da vida... isto ultrapassa a questo de gnero, de
classe... Cuidar desta instncia pessoal, era uma coisa que eu nunca tinha
feito... imagina, se o militante podia pensar nisso!... Os meus filhos
159
cresceram nos anos noventa, para eles, quase natural que as mulheres
estejam nas universidades, no trabalho... o movimento da discriminao,
para eles mais claro, mas no menos dolorido... a nvel da vivncia
cotidiana ainda existem muitos conflitos... Acho que os conflitos so mais
claros, hoje, mas a mulher continua sobrecarregada de tarefas... estamos
ainda convivendo com as questes da pobreza, que afeta mais as
mulheres, e vejo, hoje, o movimento feminista sem lideranas... Aqui,
no Sindicato, sempre fao inserir questes de gnero, no de uma forma
direta, no discurso, mas vou deixando passar nos Projetos que
trabalhamos aqui... vou inserindo sem que haja grandes quebra-paus,
(risos)... Hoje, a minha posio moderada...
Narradora U:
Lembro que, naquelas passeatas dos anos 80, os gritos eram para se
inverter os papis, radicalmente mulheres na sala, homens na cozinha...
(a lembrana disso provoca muitos risos) Parecia que a luta era pela
eliminao de uma parte dos sujeitos da histria... que histria
desejvamos escrever? Lembro sempre de um exemplo de mulher, para
mim, Maria Arago. Uma comunista convicta, sria que depois aderiu ao
trabalho com grupos de mulheres... Alm de tudo, dava exemplos do que
era fraternidade e solidariedade em suas aes. No movimento sindical,
difcil, no h fraternidade, as lutas so muito solitrias e pouco
fraternas. Penso que isto precisamos cultivar mais entre mulheres e
homens, nas organizaes de trabalho. Em casa, mame nos ensinava
que tudo tinha que ser dividido, desde um bombom... A Igreja, tambm
tinha influenciado nisso. Para mim foi um impacto muito grande, nas
atividades de partido e de sindicato, conviver com a ausncia desses
valores. J vivenciei isso em situaes muito difceis, e a sim, vem muita
solido... Isso eu queria registrar...
Narradora Q:
Hoje, vejo que demos passos importantes, mas que temos que ter cuidado
na prtica do dia a dia, com a educao das crianas. Eu mesma, me pego
de vez em quando, fazendo coisas, que no discurso condeno... essas coisas
de, menino pode, menina no pode, Aqui mesmo, veja, tanto os
homens, quanto as mulheres trazem as crianas para tomar as vacinas,
e ficam recomendando: homem no chora... preciso ver que ainda
fazemos essas diferenciaes.. isso tem que mudar. Claro que houveram
muitos avanos... as mulheres, hoje ocupam cargos pblicos, que antes
jamais se imaginaria que fosse possvel. Continuo engajada, trabalhando
aqui, na comunidade de So Vicente. Participo do Frum da Criana e do
Adolescente e, represento o Partido dos Trabalhadores, num bairro aqui
de So Paulo. Atuo em vrias reas, fazendo um pouco de tudo... Meu
sonho, ainda ver uma poltica de justia social neste pas, que tem tudo
para no ter pessoas morrendo de fome. Temos que avanar mais e, para
isso todos que querem fazer alguma coisa tm de participar, embora seja
difcil. Para a mulher, muito difcil... como somos muito responsveis
em tudo que fazemos, o mais comum que no deixemos de assumir
uma responsabilidade para pegar uma outra, mas sim acumul-las... esse
acmulo que s vezes cria muitos conflitos... Hoje, eu me questiono
muito se devo continuar exercendo cargo eletivo, embora eu tenha
conscincia da necessidade de ocupar esses espaos. muito difcil
conciliar profisso, militncia, famlia e, na poltica partidria voc tem
muitas propostas, metas a cumprir... Hoje, porm eu estou mais tranqila
em relao ao marido, aos filhos... Antes, eu ficava me sentindo muito
culpada, s vezes, de estar deixando a casa desarrumada, os filhos. Ainda
me cobro muito, penso que uma mania nossa, de querer dar conta de
tudo (ri bastante) mas os receios que eu tinha antes, foram se aplacando
e, alm do mais, cobro tambm deles que atuem nas tarefas da casa... e
vou fazendo minhas coisas...
160
Mulheres em movimento
Narradora X:
Hoje, estou voltando, aos poucos de um processo de reviso imenso...
Penso que a militncia nas questes de gnero, enquanto mulher negra,
influencia bastante nas suas possibilidades amorosas. Acho que tem um
impacto na tua conscincia, em termos de escolhas que vais fazendo...
de exigncias que se vai incorporando... porque, na medida em que voc
vai se tornando mais consciente das desigualdades de gnero, da questo
racial, essas questes se transformam em critrios de escolha, no
mesmo? Significa que, determinados comportamentos passam a ser
inaceitveis, ou inadequados para voc. Por outro lado, a visibilidade que
voc vai adquirindo, passa a ser um fator de estancamento, de
afastamento dos homens em relao a voc, na medida em que voc
passa a ser reconhecida como feminista, ou uma feminista negra, isso
reduz o teu espao de escolhas possveis... o mercado vai se estreitando
(risos) e se transformando numa questo complicada. Com muitas outras
companheiras, paro e fico pensando, estamos ss. Temos dificuldade de
encontrar parceiros. Estou sozinha h mais de dois anos. Passei por muitas
crises, na organizao que havia criado, com a separao do meu ltimo
parceiro, e em seguida, a morte do meu pai. Precisei me afastar de tudo.
Sa um pouco do Brasil, e, s agora estou voltando. Precisava rever este
pessoal, ntimo. Estou, aos poucos, voltando a abrir espaos para novas
oportunidades...
Narradora M:
Avanamos muito, em alguns territrios.. em relao s denncias, s
aes pblicas... veja s, no comeo dos anos 80, ramos um grupo de
mulheres que, alm de puxar o movimento, tnhamos de tomar todas as
iniciativas. Agora, ns no damos mais conta de ir para todos os lugares
que nos chamam. H uma disseminao da idia da reflexo da mulher,
enquanto um dos polos da relao de gnero, que subordinado. Ao
mesmo tempo, h um outro patamar de interlocuo, ampliamos muito
isso. Vamos a Ministrios, Secretarias, Assemblias, Cmaras. A difuso
e a interlocuo nessas reas avanou. Agora, na efetivao das aes,
a eu acho que bastante precrio, ainda. Por exemplo, toda aquela
mobilizao que houve para criar-se a Delegacia da Mulher... Ela foi criada
e, hoje est a, entregue prpria sorte e, ns estamos sem poder para
avanar nessa questo. Estamos com um documento pronto para discutir
com a Governadora, pedir as melhorias necessrias s boas condies
de atendimento das mulheres e, ainda no podemos fazer isso... nosso
nome j referncia, o nosso grupo j se constituiu como referncia para
essas discusses. Precisamos de mais gente para assumir os espaos que
j conquistamos e, no tem quem ocupe. Temos o Conselho Estadual de
Sade, que acompanhei a formao. Existe outra pessoa no Conselho, e
eu fui para o Conselho de Mortalidade Materna. Uma outra pessoa nossa,
foi para o Conselho Municipal de Sade. No Conselho Estadual, tem um
projeto feito por uma deputada, h mais de trs anos. Precisamos de
efetiv-lo, mas, quem so as mulheres que se sentem preparadas, ou
vontade para fazer isso? Tem o Conselho Municipal, que foi criado, mas
ainda est no papel... Seria preciso que as mulheres organizadas,
autnomas, ou no, se articulassem de alguma maneira, para ocuparem
esses lugares, e se ir avanando. Ento, por um lado, se tem avanos, e
de outro, uma disperso das mulheres, que no preenchem os espaos
conquistados. como se voc tivesse descortinado horizontes e, a quem
vai estar l nesses horizontes? Somos poucas e, no podemos estar em
todos os lugares... Hoje, na questo das transformaes, eu junto classe,
gnero e raa, como formas de relaes que podem ser extremamente
subordinadoras, e que acabam se articulando uma a outra, para se
sustentarem e, no meu entendimento, acho que um dos grandes avanos
do movimento de mulheres foi o de mostrar que nas relaes de gnero,
existe um poder de dominao sobre o feminino, no mesmo?... Muitas
coisas desse tipo, at j esto incorporadas, mas ainda me espanta
161
Narradora N:
Eu me sinto parte do sucesso que o movimento alcanou.Eu tenho uma
filha e, para ela, para essa turma de jovens to natural, e at folclrico
determinadas proibies que eram correntes para mim... j encontraram
o mundo com um grau de igualdade superior ao que eu tive. No plano do
subjetivo, que a temtica continua complicada. Houve avanos, mas
estamos num pas com muitos miserveis, precria educao, pouco
acesso ao trabalho. O machismo continua agredindo, matando...
evidente que existem hoje muitas mulheres em cargos pblicos e atuando
nas mais diversas profisses... mas, no espao cotidiano das relaes
que temos que mudar mais... essa coisa da mulher negociar a sexualidade
com o marido, com o companheiro, a questo da confiana, da
contaminao das mulheres pela Aids, o que revela a dificuldade de
negociao pelas mulheres. Ainda h uma dimenso pr-histrica, mesmo
para mulheres que tm melhores condies, informao... parece que tm
uma trava, como se no plano emocional no tivesse tido nenhum avano
para os dois. Penso que o trato disso no no plano da discusso poltica,
seria uma coisa mais do vis psicolgico, ou antropolgico, de averiguarse onde se fixa esse imobilismo nas relaes, na ordem do cotidiano. A
educao formal ter efeitos, s se orientar uma poltica anti-sexista, antiracista, ou no classista. Tem a escola, mas tem, tambm, os meios de
comunicao. preciso desenvolver-se mecanismos de controle do que
se dissemina nas TVs, para se poder dirigir uma poltica de igualdade.
Agora acho fundamental que os homens j se sentem em crise. Isto est
se agudizando... eu acho que uma questo de tempo...eles vo ter que
enfrentar essa crise, ter que encar-la de frente, para darem sua
contribuio para a criao de um outro tipo de sociedade, de cultura,
outras prticas, para um outro mundo mais justo e mais fraterno. Espero
que as crises em que eles esto metidos piorem muito (muitos risos)
assim, vo encarar o seu erro civilizatrio e a misria de valores humanos
que criaram. No temos comunicao com eles, no possvel o dilogo.
No tenho nenhuma pacincia mais com eles. Eu gosto muito de homens,
mas est difcil falar com eles. O que cria o descompasso, que quando
a mulher deixa de precisar financeiramente do homem, tudo fica
162
Mulheres em movimento
complicado... para esse homem que assimilou que a sua funo era a de
ser o provedor, e que, agora,no pode mais preencher isso... precisa
ter outros fatores de atrao, no mesmo? Eles no se prepararam para
ser outra coisa, agora correr atrs do prejuzo...
Narradora F:
Este movimento, para mim foi o mais importante deste sculo. As questes
das desigualdades vieram luz do dia, mostrou-se claramente como so
construdas as relaes de opresso do sexo. Impulsionou uma ruptura
muito grande na mentalidade, ao colocar que o corpo da mulher, no era
s um mero corpo reprodutor... Na rea do conhecimento cientfico,
provocou-se uma crise paradigmtica, no conhecimento racionalista,
dualista, positivista e, mesmo no marxismo ortodoxo, a partir de se dizer
que a Linguagem reside na coisa... que o Sujeito se constitui no processo,
ele no comea no Sujeito, ele acaba no Sujeito. Acho que o feminismo,
foi fundamental para evidenciar isso. Na Academia, a contribuio, foi no
sentido de colocar o discurso da Mulher, num lugar prprio, deu
honorabilidade a essa temtica, abriram-se ncleos de estudos, a
sexualidade ficou mais visvel... mudou essa fixidez na sexualidade hetero,
de se ver o Sujeito como sendo branco, heterossexual e homem... isso
tudo foi quebrado, foi rompido. Acho que na poltica, tanto sindical, quanto
partidria, as mulheres que atuam nesses espaos tiveram sua atuao
ampliada, puderam levantar a questo da poltica de cotas, e socialmente,
at nos meios de comunicao se v algumas mudanas, colocadas a partir
do feminismo. Agora, acho que tem muito ainda por se fazer... A
desigualdade muito grande. Aumenta ainda mais no mercado de
trabalho, com o desemprego, as coisas ficam mais acirradas, a. As
mulheres agora j esto desempregadas. Antes, elas nem eram
computadas como populao economicamente ativa. Penso que como todo
movimento social, tem, tambm, limites e desafios. Acho que um deles
como enfrentar essa ONGUIZAO do feminismo, porque ela no se
submete ao Estado, mas s agncias das financiadoras. O outro, de como
se lidar com as polticas pblicas de gnero... Gnero, passou a ser um
conceito mgico que soluciona tudo e, nesse neo-liberalismo como
se fosse sinnimo de modernidade, quando no ... a realidade que as
mulheres esto vivendo, no tem nada de moderno... e tem seus limites
conceituais. Um deles, perder a radicalidade do Sujeito Mulher, da
rebeldia, da utopia.. Outro desafio o de se romper com essa coisa de
que gnero s uma relao hierrquica entre os sexos... temos que ir
alm dessa relao hierrquica entre os sexos... entre as raas, entre
pessoas do mesmo sexo... como que se desvencilha tudo isso? A ltima
coisa, que no se conseguiu renovar, no tem meninas novas, lidando
com essas questes, talvez porque ns abrimos muito as portas,
entendeu?... Elas, esto entrando numa coisa que j est meio pronta.
Mas, acho que mudou muita coisa... Agora, quando se olha o cotidiano
das relaes, a que se v mesmo se mudou... e, ainda tem muita coisa
a se fazer... essa questo da violncia, ento... Temos que ampliar a
discusso do privado.
163
REFERNCIAS
Mulheres em movimento
166
167
Mulheres em movimento
168
169
Mulheres em movimento
170
171
172