INSTITUTO DOXA

Prof. Eliseu Pereira contato: eliseugp@yahoo.com.br

EPSTOLA DE TIAGO

Texto bblico: Tiago cap 5 (continuao)

Esboo:
[3] exortaes finais 5.12-20
i. juramentos, v. 12.
ii. mentira e verdade
iii. orao em tempos difceis, vs. 13-15.
iv. confisso e intercesso, v. 16-18.
v. exortao e evangelizao, vs. 19-20.

ANLISE DO TEXTO

[3] Exortaes finais (5.12-20):

a. Juramentos: o juramento proibido ao cristo; ele deve falar com
firmeza e sinceridade sem dar lugar a murmuraes; por isso no
precisa tomar avalistas para o que diz.
i. Contexto: era comum as pessoas tomarem as coisas santas como
avalistas de suas palavras, jurando por elas.
ii. Lei de Moiss: O SENHOR teu Deus temers e a ele
servirs, e pelo seu nome jurars (Dt 6.13; 10.20; ver Sl 15.4; 24.4).
iii. Repreenso dos profetas: Ouvi isto, casa de Jac, que vos
chamais do nome de Israel... que jurais pelo nome do SENHOR, e
fazeis meno do Deus de Israel, mas no em verdade nem em
justia (Is 48.1); ver Jr 5.7; Zc 5.3, 4; 8.16-17.
iv. Lei de Moiss: no dirs falso testemunho (Ex 20.16); No
furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o
seu prximo, nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanars o
nome do teu Deus. Eu sou o SENHOR (Lv 19.11,12).
v. Ensinos de Jesus: Sermo do Monte: Ouvistes que foi dito aos
antigos: No jurars, mas cumprirs os teus juramentos ao Senhor.
Eu, porm, vos digo que de maneira nenhuma jureis... Seja, porm,
o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de
procedncia maligna (Mt 5.33-37; ver Mt 23.16-22).

b. Mentira e verdade:
i. Mentira: da raiz mens, mentis ou mente e mendus, mancha;
querer (vontade) enganar outro (alheio); deciso de distorcer; ato
intencional; dirigir a outrem enunciados que se sabe falsos; inteno
de enganar, de levar a crer naquilo que dito como se fosse toda a
verdade (Jacques Derrida).
1. sinnimos: burla, aleive, charlatanice, engodo,
tapeao, engano, embuste, canalhice, patifaria, logro,
conto do vigrio ou da carochinha, faz-de-conta, m-f,
 vigarice, calnia, lorota, falsidade, inverdade,
mentirinha branca, ou meia verdade.
2. mentiroso todo aquele que tem uma coisa na sua
mente, mas expressa algo diferente por suas palavras
ou por qualquer outro sinal possvel (Agostinho).
3. "Quem enuncia um fato que lhe parece digno de
crena ou acerca do qual formava opinio de que
verdadeiro, no mente, mesmo que o fato seja falso"
(Agostinho).
4. 8 tipos de mentira em ordem de gravidade: 1) induz a
erro religioso; 2) prejudica algum, sem que o mal
traga algum benefcio a quem quer que seja; 3)
favorece a um, mas prejudica a outro; 4) comete-se
com o prazer de mentir; 5) comete-se por diverso; 6)
prejudica, mas til; 7) no prejudica ningum,
podendo at favorecer algum e 8) no prejudica
ningum, mas previne de um atentado impuro contra
seu corpo (Agostinho).
ii. Verdade: a realidade como ela ; exposio simples e linear;
s vezes imprevisvel e irreversvel; a verdade sempre
libertadora;
1. A verdade o que liberta do erro; ... no h mentira
que no seja contra a verdade (Agostinho).
2. nada podemos contra a verdade, seno a favor da
verdade (Paulo, em 2 Co 13.8).
3. Uma coisa querer a verdade do nosso lado, outra
querer... estar no lado da verdade (Richard Whately).
iii. Fonte de verdade: Deus a verdade perfeita, nele no h
sombra de variao; Deus onisciente e perfeito em si mesmo e
no pode ser tentado por nenhum tipo de mal e por nada fora dele
mesmo.
iv. Fonte de mentira:
1. diabo: o pai da mentira foi a primeira criatura moral a
desviar-se da verdade e se conduzir por si mesmo; ele
constitudo de mentira porque se ope a verdade
e o pai da mentira (Jo 8.44);
2. corao humano: quando os homens se rebelaram
contra Deus, deixaram de ter acesso a Ele como
referncia e tiveram que se guiar por seus prprios
conceitos; falsa sensao de liberdade; deleitam-se
em mentiras; com a boca bendizem, mas nas suas
entranhas maldizem (Sl 62.4).
v. Vida crist: o homem no-regenerado vive em trevas, mas
Cristo a luz do mundo (Jo 1.9); Porque noutro tempo reis trevas,
mas agora sois luz no Senhor (Ef 5.8; Cl 1.13; 1Ts 5.4,5; 1Pe 2.9);
De palavras de falsidade te afastars (Ex 23.7); deixai a mentira,
e falai a verdade cada um com o seu prximo (Ef 4.25); No
 mintais uns aos outros, pois que j vos despistes do velho homem
com os seus feitos (Cl 3.9).

c. Orao em tempos difceis: o tema central orao todos os

versculos de 12-18 falam de orao.
i. Est algum entre vs aflito? Ore.
1. aflito, sofrendo: estar em apertos, passando por
situao difcil, passando mal; mesma palavra usada
no vs 10; usada por Paulo em 2Tm 2.9 (sofro
trabalhos e at prises) e na exortao para Timteo
suportar as aflies associadas com seu ministrio
(4.5); sofrer por Jesus pode incluir injustias,
zombaria, crticas e prejuzos.
2. orao: necessrio e recomendvel orar antes,
durante e aps as aflies (ver Tg 1.2-5, 1Pe 5.7, Fp
4.6); orar para suportar, para reagir segundo a vontade
de Deus.
3. sofrimento e alegria: tende por motivo de grande
alegria o passardes por vrias provaes (Tg 1.2)
ii. Est algum entre vs contente? Cante louvores.
1. contente: a palavra contente vem da mesma raiz de
contedo; se o nosso corao est firmado no Senhor,
ele nos bastar e no sentiremos falta de nada (Sl
23.1; 1Co 3.22-23).
2. contentamento resultado de disciplina espiritual;
Paulo diz que aprendeu a viver contente (Fp 4.11-13);
diz a Timteo que grande fonte de lucro a santidade
com contentamento e o exorta a praticar (1Tm 6.6,8;
Hb 13.5).
3. alegre: encorajado, animado, bem-humorado; o cristo
regozija-se no Senhor quando tudo vai bem; Agrada-
te do Senhor e ele satisfar os desejos do teu corao
(Sl 37.4);
4. alegria fruto do Esprito Santo (Gl 5.22-24);
enchimento do Esprito por meio de cnticos,
adorao, louvor e adorao (Ef 5.19; Cl 3.16);
5. Jesus prometeu nos dar plena alegria (Jo 16.20-22;
17.13);
6. exortaes paulinas: Alegrai-vos na esperana, sede
pacientes na tribulao (Rm 12.12); Alegrai-vos
sempre no Senhor, outra vez digo, alegrai-vos (Fp 4.4;
1Ts 5.16).
iii. Est entre vs doente? ... faam orao sobre ele.
1. doente (v 14): desanimado; sem poder; fraqueza
emocional e espiritual (no apenas fsica); ver At 20.35;
 Rm 4.19; 8.3; 14.1-2; 1Co 8.11-12; 2Co 11.21,29;
12.10; 13.3,4,9).
2. enfermo (vs 15): o termo indica mais que doena fsica,
inclui idias como exausto (c/c Hb 12.3 para no
vos fatigueis, desmaiando em vossas almas).
3. presbteros: por que chamar os presbteros (ou
pastores) e no os diconos, responsveis pela
assistncia aos doentes? Porque trata-se de exausto
espiritual e emocional e no apenas fsica. Ver
exortao em 1 Ts 5.14: consoleis os desanimados,
sustenteis os fracos
4. chame os presbteros: a iniciativa do cristo que
reconhece sua debilitao espiritual, seja por motivo de
pecado, disciplina ou qualquer outro.
5. ore sobre ele: imposio de mos; intercesso;
ministrao;
6. uno com leo: uso teraputico ou espiritual; a uno
acompanha a orao e subordinada a ela, gramtica
e logicamente; ato visvel para ministrar esperana
ao doente como smbolo do que invisvel e abstrato
(a orao e o perdo).
7. em nome do Senhor: orao feita de acordo com a
vontade do Senhor, sob a autoridade dEle.
8. "salvar o enfermo": dois sentidos salvao fsica
(cura) e salvao espiritual.
9. O Senhor o levantar: f exercida pelos pastores e no
apenas pelo doente/enfermo/fraco.

d. Confisso e intercesso: prtica da confisso coletiva;

i. pecado e doena: e se houver cometido pecados, ser-lhe-o
perdoados associao entre doena e pecado; sugere que a
doena era causada por pecados do passado ainda no resolvidos;
pecados podem causar desnimo, derrota e desfalecimento (Sl
32.3; 51.12).
ii. confisso: Confessai, pois a confisso faxina espiritual; o
pecado e suas conseqncias devem ser tratados com seriedade;
confessar a Deus, (s) pessoa(s) envolvida(s) e/ou a cristos fiis.
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o
que as confessa e deixa, alcanar misericrdia (Pv 28.13).
iii. orao: "Orai uns pelos outros, para serdes curados" o
cristo deve clamar a Deus quando a f enfraquece, confessar os
pecados uns aos outros e orar uns pelos outros para que a f no
desfalea; se cair em pecado e ficar abatido fsica e espiritualmente,
deve chamar os lderes da igreja para interceder por ele.

e. Exortao e restaurao:
 i. exortao: dever de praticar a exortao mtua a fim de cuidar da
unidade do corpo (ver Gl 6.1; 1Co 5.1-13; 2Co 2.5-11);
ii. restaurao: a disciplina na igreja visa a restaurao individual e
congregacional.

Para refletir:
Tornais-vos, pois, praticantes da palavra e no apenas ouvintes (Tg 1.22).