Feminismo e Gnero Teoria,

Correntes e Discusses
Por
Fernanda Lima
-
fev 24, 2015
4

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incerta a origem do pensamento acerca da inferioridade feminina em

sociedades humanas. Em estudos antropolgicos feitos em diversos
momentos histricos desde o incio da fixao das colnias pr-histricas
para o cultivo do prprio alimento, h a clara atribuio de papis de
gnero para homens e mulheres feita a partir do seu nascimento. Numa
poca em que as principais preocupaes eram a sobrevivncia e a
gerao da prole, provvel que a capacidade reprodutiva da mulher
tenha sido posta em estima, e com a complexificao das civilizaes o
papel gestacional e de cuidado familiar tenha influenciado na
permanncia feminina dentro do ambiente domstico, fsica e
socialmente, de forma que durante muito tempo no lhe foi permitido
participao em assuntos da vida pblica.

notvel que, ao longo da histria, instituies sociais e pensadores

relacionados a elas tenham tentado usar a cincia, a filosofia e a religio
para desqualificar o feminino. A menor massa muscular e tamanho
cerebral, dentre outras caractersticas julgadas no adequadas para a
realizao de tarefas fsicas e intelectuais, consideradas de maior valor
social, eram utilizadas como argumento para condenar a participao de
mulheres em tais atividades.

Contrariando a organizao social da poca, grupos de mulheres se

organizaram pontualmente em diversos momentos e locais, embora no
haja muitos registros de grandes movimentos pela igualdade de direitos
classe feminina at o sculo XIX. Muitas mulheres, no entanto, se
destacaram pela intelectualidade, sendo considerada a precursora dos
movimentos feministas mais modernos a veneziana Cristine de Pisan
(1364 1430), poeta e filsofa que criticou a misoginia presente nos
meios literrios e escreveu textos considerados como algumas das
primeiras obras feministas, em que ressaltava o papel feminino e
igualdade de gnero dentro da sociedade medieval.

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Os movimentos feministas propriamente ditos costumam ser divididos
em trs grandes ondas. A primeira delas, que ocorreu principalmente
no final do sculo XIX at o incio do XX, refere-se ao sufrgio feminino
nas sociedades americanas e britnicas, que ocorria entre mulheres
brancas e de alta sociedade que desejavam direitos jurdicos igualitrios.
Opunham-se a casamentos arranjados, noo de propriedade que os
maridos tinham sobre suas mulheres e filhos, e lutavam pela garantia de
seus direitos contratuais e propriedade. No final do sculo XIX, no
entanto, houve uma forte luta feminina pelos seus direitos polticos, em
que desejavam participao na vida pblica, ressaltando o direito ao
voto. A segunda onda, que durou aproximadamente duas dcadas, dos
anos 60 aos 80, foi quando as mulheres se organizaram fortemente para
a conquista dos seus direitos sociais. No perodo, popularizaram-se os
mtodos contraceptivos, fazendo o papel gestacional e familiar
construdo durante sculos ser duramente questionado, e a mulher pela
primeira vez sentiu possuir controle sobre o prprio corpo. Tal fato
levou-as cada vez mais ao trabalho fora de casa, j que haviam
conquistado autonomia em relao aos esposos, e agora, teoricamente,
as preocupaes com gestaes indesejadas e cuidado com os filhos
haviam diminudo drasticamente.

No entanto, durante os anos que se seguiram, diversas outras correntes

feministas surgiram e se fortaleceram, baseadas tanto na teoria por
parte das adeptas com educao formal quanto na vivncia cotidiana
daquelas que passavam pelas situaes consideradas problemticas.
Enfatizou-se, alm da condio de mulher, as diferenas tnicas e de
classe, em que as condies financeiras, a regio habitada e a cor da
pele podem influenciar na voz e na autonomia que uma mulher tem
sobre seu corpo e suas vontades. Tais correntes, muitas vezes
chamadas de interseccionais por correlacionarem diversos aspectos da
existncia feminina, ou socialistas, por focarem em diferenas de
classes, defendem a teoria de que o poder financeiro e social influencia
na conquista dos prprios direitos. usado o exemplo de que uma
mulher de etnia branca sobre a qual no h uma opresso racista
histrica e generalizada -, de forma fsica socialmente aceitvel e dentro
dos padres, que no apresente deficincias fsicas ou cognitivas,
enfrenta menores dificuldades em relao obteno de seus direitos do
que uma que, ao contrrio, se encaixe em algum desses fatores.

Apesar do desenvolvimento e aumento da abrangncia das lutas

feministas, h pouco consenso numa questo principal e central dentro
do movimento. O que ser mulher? Segundo a filsofa Simone de
Beauvoir, no se nasce mulher, torna-se. nesse ponto que giram as
discusses de gnero, que dividem correntes feministas
contemporneas. De um lado, esto as feministas radicais no no
sentido de extremista, mas de aquela que vai s razes -, que afirmam
que o gnero puramente uma construo social realizada a partir de
uma realidade material no caso, a gentica e a genitlia, que
teoricamente definem a criao e a socializao de gnero que o
indivduo ter desde o nascimento. Indicadores de gnero, como
adornos fsicos, roupas separadas por sexo, dentre outros, so apenas
ferramentas para reafirmar o binarismo de gnero homem-mulher que
se faz na sociedade, segundo tal vertente. A opresso, no caso, estaria
na criao de um gnero o masculino para que seja superior e
dominante ao outro o feminino. E tal situao se resolveria apenas
com a abolio dos conceitos e construes de gnero, de forma que um
no representasse uma classe superior do outro. Nesse sentido, a
corrente no considera a existncia de pessoas transgneras, pois
enxerga o gnero como construo e imposio e algo a ser combatido,
no como algo com uma possvel carga inata, que poderia reafirmar
comportamentos talvez inerentes a um ou mais gneros no contexto
no-binarista -, ao invs de abol-los.

Na corrente transfeminista, dentro do feminismo interseccional, ainda h

a considerao da abolio de gnero, mas apenas do que se trata de
imposio construda a partir da biologia. A luta da vertente para que o
gnero, com sua carga inata j considerada, possa ser adaptativo e
fluido dentro da pessoalidade, no havendo a construo determinstica
a partir da gentica e da anatomia. A opresso estaria no fato de que,
mesmo com o indivduo naturalmente no se encaixando no papel do
gnero que lhe foi imposto no nascimento, este continue sendo atribudo
a ele compulsoriamente. A socializao masculina, no caso, s
considerada vantajosa para a pessoa quando ela se encaixa em tal papel
nem todos os que foram criados para ser homens, no caso, o so. Os
que so tiraro vantagem disso a partir dos benefcios a sociedade
possivelmente lhe dar enquanto homem. Os que no so, sofrero por
estarem sofrendo imposio de um gnero no-natural a eles. nesse
ponto em que h maior discordncia com a teoria radical, j que na
viso desta, o constructo social seria determinstico da formao do
masculino. Na vertente transfeminista, por outro lado, h que se
considerar a possibilidade do gnero inato da pessoa no se adaptar
construo de gnero que lhe foi imposta pessoas essas que se
denominam transgneras.

A luta feminista tambm envolve liberdade de escolha acima de tudo.

Embora haja uma forte tendncia de se pensar que se busque sempre o
ideal de mulher independente, o objetivo que mulheres possam
simplesmente escolher, por exemplo, realizar tarefas domsticas e
atender ao esteritipo de feminilidade sem que lhes seja atribudo o
julgamento de fraqueza ou rendio. O mesmo se aplica ao
comportamento sexual, escolhas de carreira e todas as decises que ela
tome a respeito da prpria vida, em relao a julgamentos relacionados
a padres e preconceitos.

Desde os primeiros escritos em favor dos direitos femininos mais bsicos

ainda da Era Medieval at os modernos movimentos que abordam
questes de liberdade reprodutiva e outras opresses relacionadas
classe, etnia, forma fsica, orientao sexual, construo de gnero
dentre outros fatores, a questo feminina tem atrado ateno das
prprias afetadas h um longo tempo, e embora crticas possam ser
feitas e discusses possam ser abertas, no h como negar que uma
longa e difcil histria de luta por libertao que afeta e afetada pela
sociedade e pelas instituies.