Lus Mascarenhas Gaivo CPLP A Cultura Como Principal Factor De Coeso

A Fundao Luso-Americana, relativamente Lngua Portuguesa na Amrica.

Universidades particularmente vocacionadas para temas da lusofonia, como a ULHT
Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias, com filiais em Angola, Brasil, Cabo
Verde, Guin-Bissau e Moambique.
A Associao Portuguesa de Lingustica, a Associao de Professores de Portugus e
outras mais que relativamente fcil poder encontrar em buscas na internet.
Resumindo, parece que a CPLP tem muitos parceiros nos quais se pode apoiar para
cumprir os objectivos relativos lngua portuguesa.
Muitos deles so-lhe externos e pertencem sociedade civil, mas parece ser esse,
exactamente, o percurso correcto.
E tirando o facto poltico da falta de apoios materiais e humanos atribudos CPLP, no
se vislumbra qualquer m vontade, por parte das diversas instituies em colaborar e cooperar
com as nobres intenes de expanso da lngua portuguesa pelo mundo.
A dimenso global desta questo talvez se apresente de modo to gigantesco que as
estruturas financeiras e humanas da CPLP e, particularmente, as do IILP so diminutas para a
tudo poderem acorrer.
Para uma estratgia da lngua portuguesa nesta rea, sem dvida que os recursos so
escassos, por isso se pode afirmar que tem sido utilizada, na verdade, uma estratgia mais
terica ou virtual, sem o apoio financeiro e material necessrio, ou seja, uma no-estratgia,
antes um conjunto de tcticas pontuais, acorrendo s urgncias que este ou aquele assunto
determinam na altura e no contexto.
H, portanto, que aproveitar todas as sinergias que os estados e as instituies, oficiais
ou privadas, e a sociedade civil disponibilizam para incentivar a divulgao mundial da lngua
portuguesa e, sobretudo, valoriz-la dentro da CPLP.

2.2. Organizao Cultural da CPLP

Torna-se oportuno analisar, semelhana do que foi efectuado para a estratgia

lingustica, o modo como tem funcionado a estratgia cultural da CPLP.
Desde logo, devem-se relembrar quais so os objectivos inscritos na Declarao inicial
da CPLP, nesta esfera de actuao: incrementar o intercmbio cultural e a difuso da criao
intelectual e artstica no espao da Lngua Portuguesa, utilizando todos os meios de
comunicao e os mecanismos internacionais de cooperao.
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Ser, ento, conveniente observar o Apndice 6 sobre as decises relativas s aces de

mbito cultural com que a CPLP se vem a envolver.
Sero, por certo, demasiado institucionais, as medidas preconizadas nesse quadro, mas
isso no significa que, no terreno, no se procedam a muitas e muitas actividades
impulsionadas pelo esprito de Lusofonia de que a CPLP geradora e que seria impossvel
referir aqui e que correm no mbito da sociedade civil.
Torna-se, pois, possvel vislumbrar o papel da sociedade civil, liberta dos empecilhos
burocrticos e chamada pela aco cultural da CPLP para se revelar dentro dos espaos da
Comunidade e isso trabalho para o qual a comunicao social dos oito pases em geral tem
vindo chamar a ateno, com referncias a um sem nmero de eventos culturais provenientes
de todos os pases da CPLP e em circulao pelos espaos lusfonos e mesmo extra-
lusfonos.
A Lusofonia, nos domnios da msica, da literatura, da dana, das artes plsticas, do
vdeo, do cinema, do teatro, da gastronomia, do desporto, tem tido muita visibilidade e
denota-se um enorme entusiasmo em todo o espao lusfono pelas manifestaes culturais
diversas, pelos festivais, pelos certames e feiras, enfim pelas manifestaes das diferentes
culturas dos povos da CPLP. Quase se poderia afirmar que a lusofonia est na moda.
Disso so exemplo, entre muitos, os Festivais de Cinema Lusfono MostraLnguade
Coimbra e Moambique, o Cineport e Lusovideografia do Brasil, o Imargens de Cabo
Verde, os festivais de teatro lusfono englobando produes de todos os pases e realizados
um pouco em cada um deles e nas disporas sendo o mais importante o de Teresina, bem
como o FITEI (Festival Internacional de Teatro de Expresso Ibrica) ou o CumpliCidades,
as bienais de arte da Malaposta, de So Paulo, do Municpio de Odivelas, etc., os Festivais de
Msica espalhados pelos oito pases, a dana e percusso do Acarte, a circulao dos bens
culturais, os encontros de escritores como o Correntes dEscritas, as Feiras do Livro, os
debates, os inmeros congressos sobre Lngua e Culturas Lusfonas, a edio de vasta
bibliografia sobre a histria, a poltica, a gastronomia, estudos cientficos, tecnolgicos, a
promoo turstica, desportiva, etc. etc. etc.
certo que, no mbito da aco especfica de promoo cultural da CPLP, e esse facto
que aqui se tenta analisar, compete-lhe, mais do que a produo e a realizao de eventos,
abrir as mentes, os espaos e os caminhos para que a onda cultural lhe siga o rasto.
A CPLP tem dirigido os seus esforos, pode-se observar, no sentido de criar as
condies de ordenamento institucional dos direitos de autor e conexos, de criao de fundos
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para subsidiar aces culturais (embora sem muito xito), de interligar as Instituies
Bibliotecrias, do Audiovisual, das Artes Cnicas, de potenciar a criao de formao de
agentes culturais, na rea arquivstica, da histria, das bibliotecas, das estatsticas culturais, da
recuperao e restauro arquitectnico, enfim todos os campos culturais tm tido, por parte da
CPLP, a ateno e a preocupao devida.
De entre os escassos recursos da Comunidade, caber cultura o quinho pequeno que
os governos, em geral, lhe atribuem, alis a exemplo daquilo que se passa com as verbas
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colocadas disposio do Ministrio da Cultura de cada um dos membros e com esse
oramento de defeito que, apesar de tudo, a CPLP apoia diversos projectos, prmios literrios,
eventos de artes plsticas, feiras do livro, festivais de msica, enfim produes valorosas em
todas as reas da indstria cultural.
Trata-se de uma estratgia, a srio, bem delineada, desenvolvendo e utilizando as foras
morais, materiais e culturais de uma coligao de oito pases congregados, a fim de se
atingirem os objectivos polticos consagrados na expresso j conhecida de incrementar o
intercmbio cultural e a difuso da criao intelectual e artstica no espao da Lngua
Portuguesa, utilizando todos os meios de comunicao e os mecanismos internacionais de
cooperao?
Parece vislumbrar-se, neste aspecto estritamente cultural, uma poltica um pouco mais
assertiva, por parte da CPLP, at porque, de facto, o que lhe compete abrir caminhos,
hipteses e encontrar apoios para os agentes culturais e jamais o exerccio de ditar regras
culturais ou ideolgicas a partir seja do que for que possa limitar a criatividade transbordante
da Lusofonia, em todas as suas expresses.
Parecem, tambm correctas as iniciativas intergovernamentais que a CPLP tem
promovido e promove, sendo que as populaes e os agentes culturais da sociedade civil se
tm manifestado altamente cooperantes entre si e os governos entendem esse facto com
agrado.
Mas no chega e crticas so devidas, tambm aqui, falta de uma estratgia clara que
tem de passar por uma reorganizao interna administrativa da rea cultural, da criao de um
Fundo Cultural previsto desde o incio e nunca concretizado com dinheiro para os recursos
materiais, humanos e tcnicos e recorrendo a financiamentos estatais de todos os pases. No
terceiro captulo este assunto voltar a ser focado.

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Percentagens do Oramento de alguns dos Estados relativos Cultura, em 2009: Cabo Verde (0,9%); Brasil
(1%) Portugal (menos que 1%) Moambique (0,3%).
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Permanece, ainda e tambm, a falta de uma estrutura funcional Comit

Cultural/Director Geral na rea cultural intrnseca CPLP, verdadeiro pivot, capaz de
analisar com iseno projectos de relevncia cultural e com rapidez lhes dispensar os apoios
necessrios, sem os constrangimentos que a habitual falta de dinheiro provoca no
estrangulamento de produes lusfonas representativas.
Chacon (2002, p.40) afirma que a cultura o que somos, a seiva do que fazemos, a
civilizao e Braumann (2000, p.83) sublinha que a crescente internacionalizao das
indstrias culturais, por fora das novas tecnologias da comunicao, pode ser um factor
chave para uma maior integrao lusfona, estimulando o interesse pela cultura lusfona que
poder fortalecer uma identidade e uma busca de integrao em outros planos.
Enfim, tudo deve ser feito pela cultura, pois Schwanitz (2005, p. 219) tem razo
quando afirma que o objectivo da cultura o de entendermos a Histria da prpria
sociedade.

2.3. A CPLP, a Solidariedade, a Fraternidade e a Identidade Especfica

Na Declarao Constitutiva, directamente consequente dos objectivos de difuso e

promoo da lngua portuguesa e das culturas lusfonas, surgiu outro, o de contribuir para o
reforo dos laos humanos, a solidariedade e a fraternidade entre todos os Povos que tm a
Lngua Portuguesa como um dos fundamentos da sua identidade especfica.
O reforo dos laos humanos, a solidariedade e a fraternidade entre os povos que tm a
lngua portuguesa como oficial tem-se manifestado sistematicamente em crescendo, e, de
facto, pela lngua comum que todo o desenvolvimento da aco da CPLP se realiza, em
todas as reas de actuao poltica, social, econmica e, como no poderia deixar de ser,
cultural.
De facto, as Cimeiras de Chefes de Estado e de Governo, os Conselhos de Ministros
dos Negcios Estrangeiros/Relaes Exteriores, as Reunies Sectoriais, de Ministros, de
Tcnicos Especializados, dos Pontos Focais de Cooperao e de empresrios, os seminrios
culturais, econmicos e empresariais, os protocolos com instituies nacionais e
internacionais sobre uma multiplicidade de temas, enfim, todo este esforo imenso, por certo
que produziu os efeitos de um grande reforo do conhecimento mtuo atravs dos laos
humanos estabelecidos, e como consequncia dum significativo crescimento solidariedade e
fraternidade.
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Se se acrescentar o carcter circulatrio entre todos os pases destas mesmas

iniciativas, facilmente se torna visvel o efeito de adeso nas populaes locais, em todos os
pases da CPLP das iniciativas culturais, de formao e da difuso da lngua.
O conhecimento dos povos lusfonos tem sido, pois, progressivo e reflecte o sentimento
de solidariedade e de pertena a uma fraternidade, a uma comunidade.
Tem sido preocupao dos pases membros com maior ndice de desenvolvimento,
apoiar as estruturas culturais dos pases com maiores dificuldades, devido ao facto de estes
terem acedido s independncias em processos conturbados do ponto de vista poltico e, em
quatro deles, de guerra civil ou de enorme instabilidade.
notvel o esforo de colaborao na recuperao dos Arquivos Nacionais histricos,
cinematogrficos, udio-visuais, bem como na formao de recursos humanos qualificados
para os mesmos se poderem autonomizar.
E , igualmente, notvel o esforo para preservao do patrimnio arquitectnico,
(pesem embora algumas decises erradas, quase sempre procedentes da ignorncia histrica
e/ou da ganncia de sobrevalorao de terrenos urbanos), de promoo das literaturas
lusfonas dos oito e da cooperao tcnico-cientfica na rea do ensino superior.
Mais ainda, toda a promoo da criao musical, de belas-artes e de expresses culturais
diversas que hoje circulam pelos espaos da CPLP e os ultrapassam em muito, j que
proliferam festivais lusfonos das mais variadas artes (pintura, msica, gastronomia, teatro,
etc.) por todo o mundo onde se fala a Lngua Portuguesa, desde os pases da Amrica at
Europa, sia, frica e Ocenia, como ainda por muitos outros pases e regies exteriores
aco directa da lusofonia.
H um imenso caminho a percorrer, no entanto a direco est traada com correco de
princpios, com gosto e vontade explcita e sem neocolonialismos. Faltaro melhor
organizao e mais meios para tarefa to ingente.
De tudo o que fica mencionado, uma concluso se pode extrair, com inquestionvel
certeza: existe hoje um conhecimento mtuo exponencialmente muito maior, aps estes 13
anos de existncia da CPLP, relativo histria e cultura de cada um dos povos que formam
e caracterizam a Lusofonia e com ele, o reforo da solidariedade e da fraternidade.
No entanto, tudo isto poderia ter muito mais visibilidade. O problema da visibilidade
muito srio e Lauro Moreira adverte, na entrevista que essa questo um dos desafios da
CPLP. Um dos obstculos maiores que ela enfrenta est justamente na sua pouca visibilidade,

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est certo?, Ou seja, acontecem muito mais coisas no mbito da Lusofonia do que sonha a
nossa v filosofia.
No prximo captulo ser feita uma proposta para remediar esta questo.
Os Povos que tm a Lngua Portuguesa como um dos fundamentos da sua identidade
especfica, como se l na Declarao Constitutiva, reflectem mil diversidades culturais,
riqussimas todas elas, mas esto indissoluvelmente unidos pela utilizao da lngua que lhes
forjou uma nica e especial sensibilidade, uma esfera de vontade sentimental com
proximidade de gostos, uma vivncia esttica aberta e desejosa da curiosidade e da diferena,
uma disponibilidade despreconceituosa de se maravilhar e de integrar o outro, enfim, uma
miscibilidade e identidade lusfona.
No sero estas as caractersticas de que falam Freyre, Moreira, Neves nas suas vrias
obras e tantos outros defensores da miscibilidade caracterstica da Lusofonia?
Jamba (2006, p. 96) refere que uma cultura d provas da sua vitalidade particular se
capaz de preservar a sua prpria identidade integrando a mudana, tal como o ser humano
muda com o tempo conservando a sua prpria identidade.
Dado existirem muitas culturas no espao da Lusofonia, todas elas perpassadas pela
marca no apenas histrica, mas muito viva e actual, do contacto com a lngua portuguesa e
com todas as consequncias que esta proporcionou, de modo especial a miscigenao fsica e
o sincretismo cultural, a Lusofonia compe-se do conjunto de todas os diferentes contributos
culturais dos seus muitos povos.
Importa, agora e sobretudo, preservar e desenvolver todos esses contributos, fazendo
ressaltar o facto iniludvel da sua identidade lusfona, ou, se se preferir, identidade
especfica, como salienta a Declarao Constitutiva da CPLP.

2.4.Uma Estratgia Lingustica e Cultural ainda Distante

2.4.1. Estratgia Lingustica

Parece tornar-se claro, por tudo aquilo que foi referido anteriormente, que a CPLP no
tem, at ao momento, desenvolvido uma estratgia lingustica no sentido estrito da
expresso.
Por um lado, sem dvida alguma que devido CPLP uma parte importante do
reconhecimento pelo crescimento e importncia mundial da lngua portuguesa.

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