PROGRAMA DE EDUCAO CONTINUADA A DISTNCIA

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CURSO DE

Gestalt-terapia

Aluno:

EaD - Educao a Distncia Portal Educao

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 CURSO DE

Gestalt-terapia

MDULO IV

Ateno: O material deste mdulo est disponvel apenas como parmetro de estudos para este
Programa de Educao Continuada. proibida qualquer forma de comercializao ou distribuio
do mesmo sem a autorizao expressa do Portal Educao. Os crditos do contedo aqui contido
so dados aos seus respectivos autores descritos nas Referncias Bibliogrficas.

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 MDULO IV

Gestalt na Prtica

17 RELAO EU-TU

Falar da relao Eu-Tu e da relao Eu-Isso , inevitavelmente, navegar

pela construo cognitiva de Martin Buber. Para a Gestalt-terapia estas duas
relaes representam o princpio dialgico em psicoterapia.
Primeiro, vou apresentar rapidamente este filsofo religioso que nasceu em
Viena (1878-1965). Embora tenha sofrido a influncia de vrios pensadores
contemporneos com tendncias existencialistas, ele se orientou filosoficamente na
temtica da mstica judaica. O tema da f e suas formas era o assunto central que
norteava seus pensamentos. Associado a este primeiro est a forma como ele
descreve a experincia e a vivncia relacional do ser humano, ou seja, como ficam
as bases para estas relaes. Para ele, era importante discutir e apontar os diversos
tipos de relaes existentes entre homens-homens e entre homens-coisas. Ele
entende por relacionamento o encontro entre dois seres que dialogam.
A relao sujeito-sujeito constitui o mundo do Tu, e a relao sujeito-objeto
constitui o mundo do Isso. O mundo do Tu pode estar exemplificado na relao Eu-
Tu e configurado com o ser inteiro, ao contrrio da relao Eu-Isso. O Eu-Isso
envolve a relao entre um ser e uma parte ou elemento do outro, enquanto o Eu-Tu
consiste no relacionamento pleno entre os dois seres, englobando em sua amplitude
os sentimentos e ideias de ambos.
Para Buber, a autenticidade do homem reside em sua insero na relao
Eu-Tu e no na relao Eu-Isso. A vida verdadeira est no encontro direto e
autntico entre os sujeitos, afinal este encontro capacita-o a tornar-se inteiro. Nesta
relao direta no pode se interpor nem pensamentos e nem ideias, mantendo
assim a pureza entre estes sujeitos. Porm, no significa que seja fcil, pois,
muitas vezes, nos relacionamos com o outro despersonalizando e retirando deste

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encontro o que pode acontecer de imprevisto e inusitado.
No Eu-Isso embora haja uma relao, ou um relacionar-se, o outro visto e
vivenciado como um objeto de manipulao. negada a ele a chance de ser
abordado diretamente como pessoa. No h permisso de se conectar com a
mesma parte da outra pessoa e nem de buscar o aspecto pessoal e especialmente
humano desta. O que ocorre um contatar Eu-Isso congelado, que no flui, e nunca
poder caminhar para o Eu-Tu.
Para entendermos melhor este assunto, vamos pensar nas nossas relaes
dirias e rotineiras. Uma pessoa trabalha num escritrio e todo dia, no mesmo
horrio, vem uma pessoa da faxina que limpa o local e retira o lixo. Muitas vezes, a
pessoa nem percebe este ritual e no h uma interao direta com a pessoa. O
mximo que acontece um bom-dia que ocorre de forma automtica e mecnica.
No h contato visual, e muito menos uma inteno de troca nesta comunicao.
Embora sejam duas pessoas teoricamente se relacionando, segundo os princpios
de Buber, a relao que acaba de ocorrer uma relao Eu-Isso.
Por outro lado, se quando a moa da limpeza chega, h uma interrupo na
sua tarefa, uma comunicao sincera e autntica e at a percepo, por exemplo,
de que a pessoa no est com a cara muito boa, a relao que se estabelece
muda, e o que ocorre uma integrao relacional baseada no mundo Eu-Tu. Este
outro, representado na moa da limpeza deixa de ocupar um lugar de objeto e
volta a ocupar o lugar do sujeito.
O Eu est para o Tu, assim como o Tu para o Eu, pois no olhar do Tu que
o Eu se reconhece, e vice-versa. Fazendo um paralelo com a Gestalt-terapia,
podemos dizer que estas so as bases da relao dialgica que se estabelece entre
o terapeuta e o cliente, ampliando esta ideia, podemos afirmar que este tema a
base, o processo e o objetivo da terapia.
Ainda segundo Buber, o homem sente necessidade de criar novos laos e
personificar essas relaes. Por meio do tu, o eu se encontra, e na expresso maior
de sua identidade, sem a uniformidade, o eu encontra no tu a prpria revelao e
atualizao, buscando seu lugar na sociedade.
De fato, o ser humano uma substncia incompleta, e no outro encontra
todas as prerrogativas de uma vivncia equilibrada. Mas Buber no deixa o
relacionamento Eu-Tu permanecer na linha horizontal, mas o envereda pela busca

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do Tu existencial e divino, que vai por sua vez mostrar ao Eu a sua verdadeira face,
a de permanente ralao. As relaes Isso so verticais e as relaes Tu so
horizontais.
Muitos Gestalt-terapeutas utilizam os termos Eu-Tu, relacionamento Eu-
Tu, atitude Eu-Tu como equivalncia para a atitude dialgica ou relacionamento
dialgico. Aqui, irei adotar a mesma medida para ficar claro que dentro da Gestalt-
terapia este conceito sustenta uma base to importante que podemos afirmar que o
dilogo existencial refere-se ao comportamento que compreende o relacionamento
Eu-Tu.
O dilogo na Gestalt-terapia inclui o encontro real entre duas pessoas como
pessoas, por meio no s das palavras, mas tambm dos gestos, sensaes,
contexto energtico, expresso corporal e sons. comum alguns casais ou amigos
muito prximos conseguirem saber exatamente o que o outro est sentindo ou
pensando apenas com um olhar.
A relao Eu-Tu tambm funciona como elemento primordial para um
contato autntico entre duas pessoas. O contato humano estabelecido por meio do
relacionamento com a figura de interesse. Este processo de contato mtuo entre
duas pessoas ocorre pelo processo de unio e separao, considerando um ritmo e
uma direo deste encontro.
O relacionamento dialgico uma forma especializada de esse contatar
mtuo. Quando h uma atitude de mutualidade, um fluxo livre de energia afetiva
ocorre entre elas. Dentro da terapia, os Gestalt-terapeutas se relacionam com uma
atitude Eu-Tu e com a esperana de que o Tu mtuo e completo se desenvolva.
Olhe que aspecto interessante pode ocorrer nestas relaes! Uma pessoa
pode estar com uma atitude Eu-Tu e encontrar-se com outra pessoa tambm por
meio da atitude Eu-Tu e no trat-la como um objeto (Eu-Isso) e, mesmo assim, o
Eu-Tu no ser completado. Quando esta situao ocorre podemos analisar que
mesmo quando as pessoas esto dispostas a entregar-se neste encontro o Tu
mtuo pode ainda no ter sido desenvolvido.
Tais aspectos passam por uma questo de confiana entre estas partes que
ainda no suficiente, ou ento, um suporte inadequado que no permite que o Tu
entre e no acontece a mutualidade. Esse encontro, ento, passa a ser entendido
como um Eu-Isso em que o Eu-Tu est latente. Dentro da terapia, quando isto

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ocorre necessrio reconhecer que assim e aceitar o limite. Este processo faz
parte da adeso ao que ocorre no entre da relao dialgica.
Os terapeutas precisam tomar cuidado quando passam a acreditar que eles
prprios detm o conhecimento supremo e o domnio da sesso teraputico mais do
que os seus clientes. Como, por exemplo, quando sabem at que ponto emocional o
cliente precisa ir, ou que tcnica ser inevitvel para ele, assim por diante.
Assim, quando os terapeutas vo ao encontro do cliente com a crena de
saberem mais que eles, h uma negao do processo de autorregulao do cliente
pelo terapeuta. Neste caso, a autorregulao fica subjugada ao conhecimento do
terapeuta, o que totalmente inaceitvel para um Gestalt-terapeuta. Mais ainda,
quando isto acontece, no est se tratando do outro, como pessoa e o que se
estabelece uma relao Eu-Isso e no uma relao Eu-Tu.
Segundo Yontef (1993), h cinco caractersticas do contatar no
relacionamento dialgico Eu-Tu da Gestalt-terapia:
Incluso: necessrio incluir-se no mundo do cliente aceitando-o como
ele . Pela prtica da incluso, o terapeuta simultaneamente se relaciona com o
cliente e rene informaes sobre ele. Para honrar o mundo fenomenolgico do
cliente e no desonr-lo, h uma necessidade de que sejam colocadas de lado as
perspectivas e as crenas do terapeuta.
Presena: quando o terapeuta torna-se realmente presente na relao
dialgica, ele mostra o seu verdadeiro self. Mostrar sua ateno e respeito ocorre
mais pela via da honestidade do que por sua constante delicadeza. permitido a um
Gestalt-terapeuta mostrar suas dvidas, expressar limites, raiva, aborrecimento,
compartilhar percepes, checar hipteses, etc.
Compromisso com o dilogo: demandado a um Gestalt-terapeuta
que este esteja verdadeiramente comprometido com o dilogo e permita que o que
est entre controle o encontro. A incluso e a presena que permitem este
dilogo. Isto significa que o terapeuta se permite ser afetado pelo cliente (incluso)
e, tambm, permite que o cliente seja afetado por quem o terapeuta (presena).
Cada um precisa expressar seu mundo interior, mas tambm estar receptivo ao
resultado que ocorre no entre da relao, inclusive o seu controle.

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 Para o psicoterapeuta aderir a um compromisso de objetivar o dilogo e o
processo, exige uma f no valor inerente de cada pessoa e em sua
capacidade de se autorregular organismicamente. Entrar em contato sem
superproteger, negligenciar ou controlar exige ter como valor ou acreditar
em autodeterminao. Fundamentalmente, mostrar o seu self e permitir o
que est entre, controlar, so formas de rendio baseadas inicialmente na
f, confiando que ela venha a ser reforada por dados experienciais
(YONTEF, 1993, p. 256).

No explorao: a Gestalt-terapia no exploratria em sua essncia.

O terapeuta considera cada pessoa como uma finalidade em si mesma. Algumas
formas de explorao podem ser discutidas com a tentativa de eliminar uma relao
manipulativa e horizontal que pode ocorrer.

a) A pessoa pode ser tratada como meio para um fim. Por exemplo, a pessoa
pode ser tratada como um objeto a ser salvo, transformando-se num meio
para satisfazer o ego do terapeuta. A relao estabelecida Eu-Isso.

b) Desigualdade de linguagem (verticalidade). A relao Eu-Tu horizontal e

no abusiva, marcada pelo dilogo e pelo trabalho conjunto, como iguais.
O encontro que tem o poder de curar, e no o terapeuta. Por meio dele
so compartilhados os selves interiores. O relacionamento horizontal
estrutura-se na crena de que cada pessoa responsvel por si mesma.

c) O terapeuta no est realizando o seu trabalho de forma adequada.

Segundo Yontef (1993, p. 260) a boa psicoterapia exige competncia
tcnica e bom relacionamento. O terapeuta dever incluir um clima
propcio ao dilogo, ser um guia para a experincia fenomenolgica e obter
uma viso holstica do cliente.
Alm, claro, de reconhecer a importncia e aplicar na prtica todos os
pontos acima (incluso, presena, compromisso com o dilogo, no ser
explorador e viver o relacionamento). importante lembrar que a terapia
oferece um desafio dentro dos limites do relacionamento teraputico.
Quando falo em desafio estou colocando como um risco para o paciente

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 que precisa estar em aware e para o terapeuta que assume a
responsabilidade pelo trabalho de crescimento de outra pessoa.

d) Desateno com os limites apropriados. O dilogo e o trabalho de

awareness exigem discrio por parte do terapeuta, para no se tornarem
abusivas, em vez de criativa e libertadora. O terapeuta responsvel pela
manuteno de uma atmosfera condutora do Eu-Tu por ser especialista
nas exigncias tcnicas do dilogo e do trabalho de awareness (YONTEF,
1993, p. 263).

Bem-estar do consumidor: importante que o terapeuta evite

relacionamentos duplos com o cliente, assim como envolvimentos pessoais e/ou
sexuais. Tambm importante que sejam evitados relacionamentos em que possam
diminuir o seu julgamento profissional ou aumentar o risco de explorao dos
clientes.
Vivendo o relacionamento: ter contato e relacionar-se vida e no
falar sobre a vida. Por isso, os Gestalt-terapeutas concentram-se mais na
experincia do que no conceito, mais na forma do que no contedo. Mais no como
do que no por qu. S se vive na relao e no agora.

18 TRABALHANDO COM SITUAES INACABADAS

Antes de falarmos propriamente sobre situaes inacabadas, importante

criarmos o campo em que este conceito se desenvolveu. Quando a Gestalt-terapia
ainda sofria influncia da psicologia da Gestalt, uma de suas leis era a lei do
fechamento. A percepo do indivduo ocorre na direo do fechamento, da
finalizao, ou seja, h uma necessidade de fechar figuras que se apresentam de
forma aberta. Em alguns casos, h uma necessidade de compensar visualmente as
falhas. Na figura abaixo ns enxergamos um crculo.

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 FIGURA 61

Quando nos referimos vida de um modo geral, podemos encarar este

reflexo perceptual como um reflexo pessoal bsico no qual, muitas vezes, h um
impedimento pelos acontecimentos sociais da vida, ou seja, fica a impossibilidade de
se fechar determinada situao. H uma interrupo no processo de viver a vida e,
ocorre, a insatisfao ou uma frustrao diante de coisas que as pessoas gostariam
de fazer.
Perls percebeu que a maioria dos problemas humanos podia ser encarada
como figuras incompletas ou necessidades do passado, interrompidas,
intrometendo-se no presente sempre de novo, numa tentativa de serem resolvidas
ou completadas.
As atividades no completadas tendem a ser lembradas com mais clareza e
urgncia do que as atividades completadas. Por outro lado, Polster tambm afirma
que a maioria dos indivduos tem uma grande capacidade para situaes
inacabadas felizmente, porque no curso da vida estamos condenados a ficar com
muitas delas (POLSTER, 1979, p. 49).
Situaes inacabadas tambm podem ser encontradas com a nomenclatura
de gestalten incompletas ou gestalten abertas. Quando ocorrem tais eventos, elas
ficam como formas fixas no presente, obstruindo o fluxo livre e criativo de percepo
e resposta s situaes novas. Essas aes que recusando-se a serem
completadas so foradas a ficar em um fundo, onde permanecem inacabadas e
incmodas tomando a energia do indivduo e distraindo-o do aqui-agora.
Tentando organizar um pouco mais este conceito, podemos dizer que uma
situao inacabada toda experincia que fica suspensa at que a pessoa a
conclua, ou seja, feche-a.

1 FONTE: Acervo pessoal.

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 Entretanto, estes movimentos que no so completados buscam
naturalmente um complemento e, quando se tornam suficientemente poderosos, o
indivduo envolvido por preocupaes, comportamentos compulsivos, cuidados,
energia opressiva e muitas atividades autofrustrantes.
Quanto mais ocorrerem comportamentos derivados destas situaes
inacabadas mais haver uma repetio automtica, e a consequncia colocar o
organismo em permanente estado de prontido, obstruindo o fluxo de sentir e
distorcendo o processo de awareness. Quando a awareness distorcida, o
organismo todo funciona de forma desregulada e ir responder a uma necessidade
que no genuna.
Uma esposa, pela manh, teve uma necessidade de discutir com o marido,
mas no o fez. Pode ocorrer que durante o caminho para o trabalho, ela participe de
uma confuso no trnsito. O que ocorreu foi uma tentativa do organismo de dissipar
a raiva que est por trs da situao que ficou inacabada. Provavelmente, esta
alternativa no ir funcionar, pois uma tentativa fraca ou parcial de terminar algo
que ainda est aberto ou inacabado.
Algumas situaes inacabadas podem atingir uma dimenso to grande
dentro da vida da pessoa que o indivduo nunca estar satisfeito por mais que seja
bem-sucedido em outras direes, at que haja o fechamento.
Quando uma situao inacabada forma o centro da existncia da pessoa, o
agitamento mental dela fica impedido e outros problemas aparecero em
decorrncia desta Gestalt aberta. Para ocorrer o fechamento, e a volta da fluidez
energtica e mental, o fechamento precisa acontecer ou por um retorno antiga
questo, a questo original que gerou a situao inacabada ou as questes
paralelas do presente que podem ser consideradas consequncias desta primeira.
O cliente que nos procura vem, muitas vezes, sentindo-se angustiado,
ansioso, com uma sensao de vazio e falta de graa em sua vida, mas na maioria
das vezes, no tem realmente contato com o que lhe faz sentir-se assim. Ou se tem,
no consegue mobilizar-se para agir de forma a atender s suas necessidades. Por
exemplo, a pessoa pode sentir-se solitria, mas no conseguir ir busca de um
contato humano que lhe seja acalentador. Quando isto acontece, a energia est
provavelmente presa em situaes inacabadas do passado.

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 Outro ponto importante entender que a situao inacabada um evento
que originalmente pode ter acontecido no passado, mas em razo de sua fora ela
ainda presente e s pode ser completada se trabalhada dentro da
contextualizao no presente.
Segundo Polster (1979, p. 53) uma vez que o fechamento tenha sido
alcanado e possa ser plenamente experimentado no presente, a preocupao com
a antiga situao incompleta resolvida, e a pessoa pode passar para as
possibilidades atuais.
Os neurticos so incapazes de viver no presente, pois carregam
cronicamente consigo situaes inacabadas do passado. Sua ateno , ao menos
em parte, absorvida por essas situaes e eles no tm nem conscincia nem
energia para lidar plenamente com o presente e sentem-se incapazes de viver com
sucesso. medida que estas situaes aparecem, pede-se ao cliente que as
represente e experimente de novo, a fim de complet-las e assimil-las no presente.
Podemos dizer que, grosso modo, o objetivo teraputico da Gestalt-terapia
seria a ampliao do processo de awareness, pela relao teraputica (dialgica),
liberando energias retidas em situaes inacabadas, para a criao de novas
configuraes ou gestalten.
necessrio trabalhar um continuum de conscientizao para que as
situaes inacabadas mais importantes possam emergir para serem elaboradas e
acabadas. Ns funcionaremos mal, ao carregar muitas situaes inacabadas que
sempre exigem complemento (fechamento/Gestalt). A conscientizao por si s
pode ser teraputica.
A terapia vem, ento, para ajudar a expandir o fluxo de energia e awareness,
liberar a energia retida em situaes antigas e inacabadas, trazendo-a para o aqui-
agora, facilitando assim, por meio do suporte da relao teraputica, a elaborao
interna daquilo que antes no pde ser bem-elaborado, novas experincias, e a
compreenso e eventual transformao dos padres de relacionamento do indivduo
com ele mesmo, com os outros e com o mundo.
Quando a pessoa se relaciona de forma em que os impedimentos no
ocorrem, ela fica livre para se envolver de forma espontnea, intensa e inteira com
qualquer coisa de seu interesse. Este o processo natural, que capacita a pessoa a

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ficar especialista em si mesma, ou seja, esse ritmo organsmico faz com que ela
experiencie a si mesmo de forma flexvel, clara e efetiva.
Entender este processo uma arte, afinal as situaes ou nossas
necessidades (fsicas, emocionais, espirituais, etc.) no se configuram de forma
clara. Muitas vezes, o contato da pessoa com sua interioridade, com os outros e
com a situao presente pobre. Outras vezes, a pessoa no sabe experimentar
esta inteireza e, mesmo quando o fechamento j ocorreu, o indivduo no consegue
perceber. sempre necessrio que haja um movimento de atualizao de
comportamentos e de necessidades com o indivduo. Assim, ele poder viver a
intensidade de cada situao e no correr o risco de estar vivendo uma situao
cristalizada que atribui uma avaliao arcaica s situaes atuais.

19 O CORPO

A Gestalt-terapia concede um lugar privilegiado para o corpo dentro do

processo teraputico. Quando falamos em corpo, estamos nos referindo a um corpo
metafrico e real que estabelece um dilogo multidirecional entre o corpo e a palavra
e entre a palavra e o corpo, tanto do cliente quanto do terapeuta. O corpo constitui
uma poderosa alavanca teraputica e, para um Gestalt-terapeuta, exige uma
ateno grande e permanente.
Na verdade, o corpo representa uma dimenso vital dentro das relaes
interpessoais. Ginger (1995, p. 161) afirma que em Gestalt, o sintoma corporal
deliberadamente utilizado como porta de entrada que permite um contato direto
com o cliente.
O que vocs acham que percebido no corpo, por um Gestalt-terapeuta?
Na verdade, tudo. So observadas a respirao, seu ritmo e seus bloqueios, a
disposio energtica das partes do corpo do cliente e sua energia de forma geral,
posturas e movimentos aparentes (que podem ser voluntrios ou involuntrios),
gestos ou microgestos, manias ou vcios corporais (mexer o cabelo, balanar o p,
franzir a testa, levantar a sobrancelha, etc.), a voz (tom, intensidade, fluncia),
palidez ou ruborao, e assim por diante.

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 Enfim, qualquer indcio de que o corpo possa estar querendo se comunicar e
que est difcil ou inacessvel por meio das palavras. Ouvir o corpo e dar-lhe a
palavra uma forma de amplificar o que est sentindo ou mesmo, perceber mais
claramente um sintoma. dar a devida ateno ao fenmeno corporal que surge
antes mesmo de lhe atribuir um significado.
O corpo uma linguagem profunda, rica e matizada que ajuda a fazer com
que a mente entre na mesma ressonncia dele. Os sentimentos evocados
repercutem neste canal corporal ampliando um feedback mtuo. Por exemplo, se
voc est falando que est com raiva, sua respirao pode ficar alterada, seu rosto
pode ficar energizado e suas veias sobressaltadas. Alm disso, o corpo est sempre
enraizado no aqui-agora enquanto as palavras podem se extraviar e se perder nos
o qus em detrimento dos comos.
Nivelar as palavras ao corpo , mesmo para os dias atuais, uma quebra de
paradigma. Primeiro, porque em nossa cultura as expresses do corpo e das
emoes so censuradas e estritamente filtradas. Muitos sentimentos foram
negados, como sendo algo no digno de se ter. Raiva, inveja, cimes, expresses
efusivas de alegria, tudo isso, foi proibido desde a infncia. Segundo, porque o
pensamento cartesiano corpo-mente ainda prevalece como modelo vigente entre
estas partes.
A Gestalt-terapia tenta quebrar esta dicotomia e esta barreira acessando os
sentimentos por meio, tambm, do corpo e de suas expresses. muito importante
no tentar dominar as emoes, mas sim, reconhec-las, conhec-las, dom-las e
integr-las evitando tanto o transbordamento quanto o seu ressecamento. Isto vai
garantir uma boa sade emocional s pessoas.

Minha experincia que quando eu focalizo totalmente qualquer lugar de

um corpo, o meu pensamento para l... Quando alguma dor ou tenso no
desaparece com facilidade, eu sugiro: veja se consegue explor-la
suavemente, sem fora, como se tivesse fazendo amizade com ela e veja
se consegue descobrir o que est querendo acontecer ali e deixe acontecer.
Veja se surge algum movimento da dor ou da tenso. Pode ser algum
movimentozinho que voc tenha no presente e que no visvel para mim.
Pode ser um movimento grande, que eu possa ver. Deixe acontecer aquilo
que est querendo acontecer (PERLS, 1977, p. 213-214).

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 O trabalho corporal da Gestalt consiste em descontrolar o prprio corpo. O
corpo atua inconvencionalmente, por algum tempo, at a pessoa se tornar o seu
prprio corpo. As pessoas no precisam procurar, vasculhar um significado para o
que est acontecendo, pois este significado aparecer, fechando uma Gestalt aberta
e significando uma situao geral.
Um erro comum buscar este significado enquanto o corpo ainda no est
preparado para a integrao total. Procurar este significado um movimento da
cognio, do pensamento que ocorre na mente, no intelecto, e l no h esta
resposta. O resultado desta busca incessante pode ser a frustrao, o desnimo e a
confuso, ou at se pegar a um significado falso apenas para satisfazer a razo.
Quando os significados aparecem sozinhos no existe a procura, eles so
simplesmente aceitos, sem confuso.
A Gestalt-terapia, inspira-se no psicodrama para conseguir percorrer o
percurso da palavra ao corpo. Para isso, ela utiliza-se das tcnicas de dramatizao.
bastante comum um Gestalt-terapeuta sugerir a dramatizao corporal simblica
de um sentimento que tenha aparecido dentro da terapia. Tcnicas de grupos como
jogos ou exerccios favorecem a utilizao do corpo, e multiplicam as suas
possibilidades de utilizao.
Outra possibilidade que no pode ser descartada a utilizao do corpo do
prprio terapeuta como uma tima possibilidade para desencadear emoes
profundas. Mesmo sendo um forte recurso de mobilizao de emoo, este contato
ainda pouco usado e envolve muitos tabus e vrias discusses tericas. Por
exemplo, uma cliente que sempre teve uma relao pouco ntima com a me e
nunca recebeu um colo aconchegante pode experienciar tal situao junto ao
terapeuta. Ele dar um colo confortvel e protetor e ela ampliar sua awareness
dentro de uma relao de confiana e segurana.
Todo corpo tem um limite de aproximao. Estas barreiras representam as
fronteiras da bolha e existem para proteger, dar segurana e permitir um contato
satisfatrio. Estes fatores envolvem aspectos individuais, sociais e culturais para
cada pessoa.
normal na cultura norte-americana amigos de sexo diferentes, quando tm
muita intimidade, cumprimentarem-se com um selinho na boca. J no Brasil, onde
as pessoas so geralmente mais abertas para o toque, este comportamento, em

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especial, no aceitvel com naturalidade. Esta distncia adequada um elemento
essencial para o ciclo completo do contato.
Vivemos muito tempo na era da razo, da racionalidade, do pensamento
lgico. Atualmente, o corpo tem conquistado o seu lugar, incluindo toda a dimenso
de suas exigncias e beleza (estou falando dos rgidos padres de beleza da
sociedade contempornea). Podemos dizer que este corpo vive com um sinal e um
reflexo desta complexa totalidade. Diante de tal cenrio, o corpo no pode ser mais
ignorado! Ele precisa fazer parte da busca pela emocionalidade de cada indivduo
por meio de uma linguagem mais clara, compondo todos os mistrios e as
grandezas deste contexto.

20 EXPERIMENTOS

O experimento o mtodo que a Gestalt-terapia utiliza para alcanar o

processo de awareness do paciente. A experimentao entra numa dimenso
esttica e tica (mais adiante irei retornar a este assunto).
Neste contexto, experimentao no compartilha a concepo cientfica do
termo. Aqui, a experimentao passa a ser um recurso fenomenolgico para emergir
as circunstncias existenciais presentes. Voltamos aos primrdios do sentido do
termo, nos quais a experimentao, derivado do perire grego, significava arriscar,
tentar... Ou seja, certa arte de perigar. Perigo, perigao, que tambm derivam do
verbo perire. No seu sentido cientfico, a experimentao est ligada reproduo
controlada, frequentemente laboratorial, de uma dada realidade.
Embora a Gestalt-terapia tenha se aproximado muito da Psicologia da
Gestalt, neste ponto estas linhas de pensamento se distanciam. Perls, com sua
atitude eminentemente visceral e experimental critica a dificuldade da Psicologia da
Gestalt de se afastar do conceito da experimentao com o olhar cientfico.
Lembramos que a Psicologia da Gestalt experimental no sentido de ocorrerem
experimentos em laboratrios com todo o rigor e a preocupao cientfica.
Perls criticava a monotonia, a falta de interesse e falta de excitao dos
experimentos laboratoriais. Para ele, o experimento s faz sentido se tiver sendo

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usado com o seu devido risco, como algo novo. Por este motivo, ele afiliava-se a
uma concepo artstica, esttica, compreensiva, existencial, da experimentao.
Perls define experimento como:

(...) um ensaio ou observao especial feitos para provar ou descartar algo

duvidoso, especialmente sobre condies determinadas pelo observador;
um ato ou operao realizado a fim de descobrir algum princpio ou efeito
desconhecidos, ou, para testar, estabelecer ou ilustrar alguma verdade
conhecida ou sugerida; teste prtico; prova (PERLS et al., 1951, p. 14).

Fazendo um paralelo com as artes, podemos dizer que a Gestalt-terapia o

expressionismo em terapia. Esta frase vem da ideia de que a utilizao da
experimentao neste contexto no nova.
Os orientais j entendiam desta forma e, no ocidente, o prprio movimento
artstico do Expressionismo tambm a compreendia assim. O Expressionismo era
consonante com a observao de que a possibilidade mais importante do que a
realidade. Esta posio advinha de uma contraposio ao positivismo do real.
muito comum as pessoas criaram o hbito de falar sobre determinado
assunto ou problema. Geralmente, o processo ocorre da seguinte forma: as pessoas
conversam com os outros sobre o que as incomoda at chegarem a posio que se
sintam confortveis, chegam a uma soluo. Caso no tenha passado o momento
de agir, elas partem para ao. O problema ocorre, pois, na maioria das vezes, esta
ao est ligada a uma forma j conhecida de funcionamento, a um padro de
comportamento.
Ao falar sobre, as pessoas no incluem nenhum elemento novo, sufocam a
inovao e a improvisao indutiva. O grande risco destas intervenes baseadas
no passado de que tais atitudes tornem-se mecnicas e sem vida. Alm disso, ao
ficar preso ao passado, as aes tornam-se congeladas e o processo de mudana
fica apenas na possibilidade.
A Gestalt-terapia tenta recuperar a conexo entre o discurso (falar sobre) e
a mudana (a ao propriamente dita), integrando estas partes por meio do
experimento e libertando as pessoas das influncias das ruminaes
empobrecedoras sobre os temas existenciais.
Uma relao experimental entre terapeuta e cliente permite um privilgio da

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atualizao da experincia do cliente, potencializando a vivncia ativa pelo cliente
dos elementos que constituem o presente desta pessoa, e no padres
desatualizados de ao. Vive-se o problema, sente-se o problema, para ento,
resolv-lo.
Por meio do experimento o cliente se mobiliza na direo da confrontao de
suas emergncias, dentro de uma segurana relativa propiciada na relao
teraputica.
Essa segurana baseia-se em dois pontos importantes: primeiro, o suporte
oferecido pela relao dialgica; depois, a possibilidade de se correr um risco
calculado dentro de um ambiente seguro e privado.
Por outro lado, o experimento no deve se transformar num paliativo ou num
substituto para o envolvimento vlido. Muito pelo contrrio, ele tem a possibilidade
de interligar a experincia do mundo (l fora) com a sua experincia emocional
interior, e por esta nova configurao, h uma descoberta, uma nova sntese que
permite que surja algo novo e que pode ser devidamente aplicado em sua vida. O
que no o impede de que ao chegar ao mundo exterior, ele tambm, possa fazer
diferente do que experimentou na relao teraputica. Isso depende de sua
sensibilidade para entender e sentir o ritmo de seu prprio movimento existencial.
Afinal, o experimento no nem um ensaio, nem um ato pstumo.
O objetivo do experimento sugerido dentro do processo teraputico para
que o cliente descubra qual o mecanismo que est alienando parte dos processos
de seu self, evitando o fluxo natural em direo a awareness.
Segundo Yontef (1993, p. 79), em seu livro Processo, Dilogo e Awareness:

(...) um experimento tpico pedir que os participantes formem uma srie de

sentenas comeando com as palavras aqui-e-agora eu estou consciente
(aware) de.... O terapeuta continuamente devolve o relato daquilo que o
paciente est percebendo (experienciando) e encoraja a continuao do
experimento perguntando: Onde voc est agora?, O que voc est
experienciando agora?. As questes do paciente so transformadas em:
agora voc est consciente (aware) de imaginar.... Quando o paciente
comea a evitar a instrues, isto tambm transformando num relato de
awareness: Agora estou consciente (aware) de querer parar.

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 A partir deste experimento bsico, muitos outros podem ser criados. A
necessidade que o terapeuta tem de criar e de ousar uma premissa importante da
Gestalt-terapia. Os experimentos podem ser arranjados em forma de sries
graduais. Afinal, o desafio do cliente precisa ser alcanado segundo o seu tempo e
ritmo.
importante lembrar que embora o terapeuta elabore e proponha o
experimento, tudo pode acontecer. sempre um resultado imprevisvel e autntico,
inclusive para o cliente. Este resultado pode indicar direes para novos
experimentos, e todo o controle sobre este processo tambm dividido entre o
terapeuta e o cliente, incluindo sua observao.
Um experimento pode ser algo bem simples ou algo extremamente
complexo. Para entender melhor, vou apresentar um exemplo desta forma mais
simplificada de experimento. Podemos estar com um cliente que est falando sobre
a constante sensao que tem tido em sua vida de estar sempre correndo atrs do
rabo. Note que toda vez que o cliente j traz uma metfora, uma imagem ou uma
cena pronta, isso material precioso que precisa ser trabalhado pelo terapeuta.
Voltando ao caso, um experimento simples, porm bem apropriado para este
contexto, seria o de pedir para o cliente levantar e representar com um gesto
corporal o que seria para ele, literalmente, correr atrs do rabo. A partir da, poder
ser explorada as sensaes, os sentimentos, as ideias (introjees, por exemplo),
padres de comportamento, o para que desta situao, etc. Isto um experimento!
Muitas vezes, o terapeuta acredita que o experimento sempre algo muito complexo
e elaborado e no verdade. Um impacto emocional deste exemplo relatado
imprevisvel e poder ajudar muito o cliente na direo da ampliao do seu
processo de awareness.
A Gestalt-terapia apresenta quatro possibilidades ou formas de se sugerir
um experimento: pela representao, pela fantasia, pelo comportamento dirigido ou
por meio de lies de casa.
A representao uma dramatizao de algum aspecto da existncia do
paciente dentro do ambiente teraputico e demanda uma ao. Esta seria uma
primeira possibilidade de ao de um cliente, e talvez seja, naquele momento, a
nica via de expresso aberta. Uma pessoa que est representando ou atuando
trabalha com o que gostaria de ser, e no o que realmente . Mas, para isso,

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mantm viva a necessidade de fazer coisas novas e muitas vezes, mostra um novo
lado de si mesmo, abrindo novas direes.
Segundo Polster, podemos representar quatro tipos de situaes: uma
situao inacabada do passado distante, uma situao inacabada do presente, uma
caracterstica ou mesmo uma polaridade.
O comportamento dirigido, muitas vezes, negado e quase um tabu em
algumas abordagens psicolgicas. Na Gestalt-terapia usado, com propsitos
exploratrios e de forma seletiva. Algumas vezes, o comportamento dirigido se
confunde com a representao, o que tem de diferente o fato de que mais
prtico, mais limitado, em relao a comportamentos especficos e ter instrues
mais diretas.
A inteno no a criao de um cenrio dramtico, mas de colocar um
novo comportamento em ao. Uma aplicao clara e usual desta tcnica ocorre
quando o terapeuta quer mobilizar a autossustentao do cliente.
Outra aplicao ocorre quando o terapeuta quer recuperar a sensao
perdida pelo cliente. s vezes, durante uma sesso, podemos pedir para o cliente
parar sua narrativa e, simplesmente, contar tudo de novo, usando toda a emoo
contida na cena e na situao vivida, como se ele prprio fosse um ator, e que
precisasse colocar uma onda de paixo e envolvimento nos fatos. comum os
clientes se surpreenderem com a intensidade e com o poder de sua energia presa.
A fantasia pode ser considerada a alavanca mestre do processo teraputico.
Por meio da fantasia as pessoas podem se relacionar expansivamente em suas
vidas. Em vrias sesses utilizando a fantasia (como, por exemplo, depois de uma
viagem fantasia), a intensidade e a fora da experincia chega a nveis to elevados
que podem ser mais significantes do que algumas situaes da vida real. Em alguns
momentos, a terapia pode tomar outro rumo e tornar-se mais produtiva, a partir de
uma experincia com a fantasia.
Segundo Polster (1979), h alguns propsitos principais a que se destina a
fantasia: contato com um acontecimento, sentimento ou caracterstica pessoal que
encontra resistncia; contato com uma pessoa no disponvel ou com uma situao
inacabada; explorao do desconhecido; explorao de aspectos novos ou no
habituais de si mesmos.
Ainda segundo este autor (1979, p. 25), embora a fantasia seja

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essencialmente no ao, ela pode ser acompanhada por ao ou capaz de
produzir ao que pode formar um ncleo dinmico para a experincia.
O que Polster est colocando na frase acima que quando o cliente fantasia
uma situao, h uma liberao de energia que pode sustentar a ao, que, na
maioria das vezes, s ocorre aps uma reao real, mas que possvel ser
acessada por meio da fantasia.
Por outro lado, a fantasia permite o reconhecimento e o retorno dos
sentimentos muito importantes para o processo de awareness do cliente. Esta
assimilao de suas prprias emoes importante independentemente de
acontecer a resoluo real da situao na vida. Ocorre, tambm, que muitas
situaes da vida real no esto mais disponveis para serem vividas e a fantasia
torna-se o nico recurso possvel. Nestes casos, a fantasia recria a situao
angustiante, e de uma forma segura, permite a insero de elementos novos e
reestruturantes, indo alm da fofoca ou da especulao ruminativa.
Mas a fantasia demanda esforo. No suficiente apenas imitar a fantasia, a
pessoa tem que se esforar para descobrir suas prprias fontes de criatividade
dentro da fantasia. A partir da, direcionar estas fontes para as exigncias bsicas da
tarefa. Neste caso, a espontaneidade substituda pela dedicao necessria para
o contato autntico, respeitando as exigncias da vida.
Os sonhos tambm so considerados experimentos bsicos. Para a Gestalt-
terapia, necessrio que o sonho seja trazido para a experincia de vida do cliente
e para o aqui-agora.
Por este motivo, Perls solicitava que o sonhador recontasse seu sonho no
presente, como se estivesse acontecendo naquele momento. Depois, o sonhador
iria representar partes do seu sonho como aspectos de sua prpria existncia.
Podemos considerar que a partir do sonho h um ponto de partida para uma
experincia completamente nova. O sonho sempre representa uma projeo.
Ento, tudo que vier do sonho, todos os elementos, todos os personagens,
todas as emoes, no importando o tamanho ou a intensidade, so representantes
de quem est sonhando. Quando o sonhador representa todos os papis ele est na
direo da total identificao, e pode, gradativamente, rejeitar a alienao.
A Gestalt-terapia uma abordagem que prev em seu modelo prtico,
apenas uma sesso semanal (no geral, claro, que h excees e pedidos de

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emergncia e sesses extras). A intensidade das experincias vividas forte e exige
um tempo para a sua absoro. Em contrapartida, algumas situaes demandam
uma necessidade de que o cliente fique mais tempo em contato com suas
dificuldades ou necessidades.
Quando o terapeuta percebe esta necessidade de continuar algum contato,
para garantir um nvel intenso de impacto, est na hora de incluir as lies de casa
dentro do processo teraputico. Neste ponto, h uma troca direta entre a vida e
terapia, entre o real e o imaginrio. S quando h uma vivncia da prpria vida que
novas possibilidades so reveladas na terapia. um processo de retroalimentao
entre terapia e sensao de realidade.
As lies de casa precisam ser feitas em conformidade com a rea de
conflito do cliente e, esta, no pode mobilizar algo que ele ainda no possa dar
conta. O envolvimento teraputico ampliado, porm ele mesmo explora e comanda
suas prprias aes e awareness, aumenta seu autossuporte e sua autonomia,
afinal ele fez tudo sozinho. Mas, ao mesmo tempo, sabe que est sob a superviso
de seu terapeuta, e por isso, protegido. Este cliente no s est trabalhando em
direo de sua awareness, como vai rumando para a autoterapia.

21 CASAIS, FAMLIAS, GRUPOS

Quando se executa o trabalho de Gestalt-terapia com casais utilizam-se os

mesmos princpios para o trabalho com famlias. Uma das diferenas, porm, que
o trabalho com famlias mais complicado do que com casais, em razo da maior
quantidade de informaes e nmero de pessoas criando uma maior complexidade
nos arranjos. Esta articulao com famlia demanda do terapeuta mais ateno
estrutura das intervenes, mais ao e agilidade de compreenso dos fatos.
Quando se trabalha com casais ou famlia, o primeiro passo fazer com que
todos os participantes faam um contato inicial uns com outros. Muitas vezes, esse
canal de comunicao precisa ser resgatado, outras, precisa ser criado.
Neste momento, o terapeuta deve apenas prestar ateno a tudo que
acontece, tudo que ouve, v e experiencia. A partir de um dado momento, algo vira

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figura e poder ser pedido para a famlia conversar sobre o que foi observado, ou
ento, sugerir um experimento para expandir sua observao, ou at, ensin-los um
novo comportamento.
No final, preciso fechar o trabalho que foi feito no sentido de uma
compreenso dos familiares/casal ou mesmo apontar algo que foi aprendido por um
ou por todos.
Existem alguns princpios orientadores que norteiam o trabalho de Gestalt-
terapia com casais e famlias. O primeiro princpio : esclarecer ou ressaltar para as
famlias/casais o que eles fazem bem. Descobrir como esto agindo d um suporte
importante para descobrir como esto, para aceitar melhor o processo teraputico e
fortalecer o potencial de mudana.
necessrio entender que os limites de uma famlia so fluidos. O conceito
de famlia varivel dentro de cada estrutura, cada famlia tem sua prpria
configurao.
O terapeuta dever entender quem e o que constitui aquela famlia.
Lembrando que os agregados tm um papel importante dentro desta organizao.
Uma estrutura familiar pode mudar conforme determinada situao ou evento
ocorrido. Por exemplo, o filho que se casa e sai de casa, ou o filho que se casa e
fica em casa com a esposa, etc.
A capacidade de mudana uma referncia para a sade da famlia. Porm,
as mudanas no ocorrem na terapia, mas sim, na vida. Elas acontecem porque as
situaes tambm so novas, exigem novas solues. Cada famlia tem ciclos
distintos que representam o estgio de desenvolvimento de cada grupo ou at de
cada componente familiar.
Como as famlias lidam com cada fase tambm uma articulao nica e
varivel. necessrio que se inclua, tambm, os aspectos sociais, econmicos e
culturais dentro das intervenes teraputicas. mais comum a famlia trazer para a
terapia as influncias culturais do que os casais. A famlia uma transmissora de
cultura, por este motivo, a importncia de se conhecer os valores religiosos, crenas,
preconceitos, valores sociais, etc. Segundo Zinker (2001, p. 230):

Um bom terapeuta familiar, competente, parte socilogo, parte

antroplogo, parte filsofo e, mais importante, um observador confivel que

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 est verdadeiramente no modo como esta famlia funciona dentro de sua
prpria vizinhana e de seu meio social.

Muitas vezes, o terapeuta um mediador dos conflitos transgeracionais,

principalmente relacionados com o choque cultural entre pais e filhos. Cada gerao
tem seus prprios comportamentos, jogos, linguagem, msica, moda, arte e
objetivos. Uma alternativa para trabalhar os conflitos transgeracionais a utilizao
da tcnica do sonho (pode, inclusive, estar combinada com as tcnicas sistmicas
de famlias).
Tudo o que j foi dito deixa claro que o papel do terapeuta familiar muito
complexo. preciso que a ateno esteja aguada a todo o momento. Algumas
atitudes ou reaes so indcios de que algo est acontecendo com este terapeuta.
Reagir rapidamente a um comentrio ou opinio um destes sinais.
Sentimentos fortes como amor ou dio por uma famlia, casal ou pessoa,
tambm exige um foco especial. Tomar partido de um membro ou subsistema em
detrimento de outro, demanda ateno. saudvel querer saber sobre as
competncias, dificuldades e a histria passada de cada famlia. A maioria das
famlias conhece mais seus defeitos e fracassos do que seus talentos e sucessos.
Dentro das famlias h subsistemas dinmicos e flexveis. Quanto maior o
nmero de subsistemas mais saudvel esta famlia. Outra funo do terapeuta
clarificar a estrutura e as qualidades dinmicas desses subsistemas. Chamamos de
subsistemas as identificaes e as alianas que vo se entrelaando conforme os
conflitos e as situaes difceis vo se apresentando.
Quando os subsistemas se apresentam como na forma de gestalten fixadas,
ou seja, as pessoas se enrijecem numa posio e tem dificuldade de entrar e sair
dos diversos subsistemas, ento o terapeuta precisa ficar atento a estas
triangulaes.
Um agrupamento muito comum a aliana entre um dos pais e um filho, por
exemplo, a me e o filho caula. Isto pode ser disfuncional e impede que os adultos
interajam entre si e, tambm, que o filho saia livremente. Caso isto acontea, a me
provavelmente ter um sentimento de traio deste filho.
As relaes pais e filhos denotam um captulo extenso e parte. Porm,
uma coisa evidente. O controle e o poder da famlia tm que estar nas mos dos

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pais e quanto mais claro isso ficar, mais favorvel ser a dinmica familiar. Famlias
desorganizadas exigem que os terapeutas assumam mais poder e liderana at que
possam assumir comportamentos mais adaptativos e coesos.
As crianas no conseguem sustentar todo o medo (de crescer, de encarar o
mundo, etc.) sem a segurana de pais responsveis. Quanto menor a criana mais
proteo ela exigir. Um beb morrer se no for alimentado. S que medida que
as famlias crescem, os filhos precisam cada vez menos desta proteo. Proteger
demais to prejudicial quanto proteger de menos. Isso no significa que as famlias
no errem esta medida. Pais saudveis e atentos esto sempre reavaliando estas
posies intermedirias na busca de uma construo mais correta.
Em relao ao trabalho de Gestalt-terapia com grupos, encontramos alguns
modelos propostos, tais como: John Brinley, Joen Fagan, Erving Polster, Irma
Shepherd, etc. Perls em seus ltimos anos de profisso criou um novo modelo. Irei
me concentrar neste modelo em especial.
Diante do grupo, Perls no tinha um tempo determinado para trabalhar.
Podia trabalhar diretamente com um voluntrio (nunca esta escolha solicitada) por
dez minutos ou por horas, dependendo da necessidade do paciente. O resto do
grupo observa principalmente e se mantinha em silncio.
Entretanto, num determinado ponto, ele entra com o grupo em jogo de um
modo original, mtodo do coro grego. O coro grego sublima e consolida os
esforos e realizaes do paciente operante, de modo que combina o
condicionamento com uma forma muito efetiva de integrao grupal. Por exemplo, o
paciente chegou num ponto que diz que no pode viver conforme as expectativas do
outro. O terapeuta solicita que percorra todos os membros do grupo, reformulando
esta frase e acrescentando algo pessoal. Eu no estou aqui para responder s suas
expectativas. Os membros do grupo respondem brevemente conforme suas
percepes e reaes, por exemplo: Sinto-me mais aliviado de ouvir isso, voc tem
toda a razo. So permitidas as expresses de afeies e rejeio entre os
participantes.
Perls focava-se nas discrepncias bvias e sutis das expresses fsicas e
verbais. Desafia o paciente a entrar num dilogo representado (role-play) entre as
facetas discrepantes da sua personalidade. Outra forma muito usada por ele era o
pedido de representar um sonho e, depois, cada parte do sonho fala por si mesmo.

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 Ficam proibidas as referncias do tipo: se, mas, no posso, sinto-me
culpada durante a sesso teraputica. Se e mas tornam-se e, no posso
substitudo por no quero e sinto-me culpada por ressinto-me de. Estas
alternativas evidenciam o conflito emocional que h na pessoa. Fica mais claro o
padro de dominao existente e os deverias que foram introjetados durante a vida
da pessoa.

A habilidosa separao de conflito em sua dualidade e subsequncia

reencenao leva, aps uma srie de dilogos, a sentimentos de vacuidade,
confuso, desamparo, etc. Essa experincia o impasse: a expresso
fundamental de duas formas puxando em direes opostas (FAGAN, 1971,
p. 191)

O grupo apoiado por mltiplas projees entre a cena ou o dilogo e eles

prprios. Suas reaes, associaes e interpretaes ajudam o paciente a ampliar e
aprofundar sua compreenso. Os membros de um coro grego parecem, de fato,
experimentar os sentimentos das respostas do paciente dentro deles prprios.

FIM DO MDULO IV

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 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BUBER, M. Eu e Tu. So Paulo: Ed. Cortez e Morais, 1979.

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ZINKER, J. A busca da Elegncia em Psicoterapia. So Paulo: Summus, 2001.

_____. Processo Criativo em Gestalt-Terapia. Buenos Aires: Paidos, 2007.

FIM DO CURSO!

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