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SADE E FELICIDADE
PELA COSMO-
MEDITAO
UNIVERSALISMO
ADVERTNCIA
que muitos descobriram que h, nos profundos redutos dessa prtica, algo
que no tem nome, mas que tem sabor de tranquilidade, de paz, de felicidade.
Acontece, todavia, que quase todos acham difcil esse exerccio; muitos
desanimam depois de algum perodo, outros continuam com rdua
persistncia, esperando melhores frutos para o futuro. Por vezes, um s
lampejo de inefvel beatitude os anima a prosseguir.
Uma senhora catlica que, h decnios, faz ou tenta fazer meditao, disse-me
que nunca conseguiu meia hora da verdadeira concentrao e duvida
seriamente que jamais uma pessoa a tenha conseguido, mesmo aquelas que
fazem retiros espirituais de diversos dias.
Respondi quela senhora que lhe dava plena razo, em virtude duma premissa
falsa que ela e muitos outros tomam por ponto de partida. Tentei explicar-lhe
essa premissa falsa, mas no garanto que o tenha conseguido. O erro em que
quase todas as pessoas baseiam a sua meditao to inveterado, tem tantos
sculos de existncia, que dificlimo erradic-lo. como esse asfalto
durssimo das ruas das nossas cidades; que esforo, que barulho infernal,
quando uma dessas mquinas de compresso atmosfrica procura romper
essa camada de asfalto, pedra e cimento! Coitados dos moradores da
vizinhana, que no conseguem dormir noites seguidas com tamanho barulho.
Nos colgios, nas igrejas e nos institutos de educao, fomos quase todos
convidados a fazer a nossa meditao diria. Por via de regra o diretor punha
trs pontos para a meditao, alm de um preldio e de uma perorao. Os
pontos de meditao se referiam, quase sempre, a trechos bblicos, sobretudo
do evangelho, por vezes tambm vida dos santos.
O maior equvoco que inutiliza a meditao que o homem julgue dever falar
com Deus, em vez de permitir que Deus fale com ele. Que coisa pode a nossa
pobre vacuidade humana dizer Infinita Plenitude de Deus? Nada recebem
das guas vivas do esprito de Deus os que de antemo obstruram todos os
canais pelos quais as guas da fonte poderiam fluir.
Esquecem-se das outras palavras do Mestre: Vosso Pai celeste sabe que de
tudo isto haveis mister antes mesmo de lho pedirdes.
***
neste estado passivo-ativo que Deus fala ao homem, que a alma do Universo
fala alma do nosso ego, que o homem morre e o Cristo vive, que a
semente morre e a planta produz muito fruto.
Meditar quer dizer medear, servir de intermedirio, de trao de unio entre dois
estados de conscincia. O homem que vive simultaneamente no ego e no Eu
est em cosmo-meditao.
Neste estado, o homem sabe e sente o que quer dizer: Eu e o Pai somos um...
as obras que eu fao no sou eu que as fao... o Pai que em mim est que
faz as obras... de mim mesmo eu nada posso fazer...
Quando um dia houver perfeita segurana feita liberdade, ento haver uma
humanidade cheia de beleza e felicidade, muito superior ao estado que hoje
observamos na natureza.
COSMO-MEDITAO
Pouco a pouco, em vez de pensar luz, acabar visualizando essa luz, vendo-a
na imaginao como um foco luminoso. Continue a visualizar, a ver, a ir luz.
E, finalmente, o foco de luz se expandir num mar imenso de luz, num oceano
de claridade, numa luz universal, na luz csmica. E esta luz csmica, incolor, o
penetra e o envolve todo.
Nesse estado definitivo o homem nada faz, nada pensa, nada quer, permite
simplesmente que todo ele seja cosmo-feito, cosmo-pensado, cosmo-vivido,
cosmo-agido, cosmo-querido.
Quanto mais tempo continuar esse Eu e o Pai somos um, tanto melhor. Jesus
continuou nessa conscincia 40 dias e 40 noites ininterruptamente.
TERAPIA (EXORCISMO)
A mim me foi dado todo o poder no cu e na terra (pausa). E como meu Pai
me enviou, eu vos envio (pausa). Ide, portanto, proclamai o Evangelho do
Reino de Deus a todas as criaturas (relembra em silncio todas as criaturas do
mundo mineral, vegetal, animal, astral, elemental, mental e outras, s quais
tens ordem de proclamar o Evangelho do Cristo). Expulsai os maus espritos
(pausa, e repete em voz alta estas palavras).
QUE COSMO-MEDITAO?
Ao fim de sua permanncia nos Estados Unidos, Huberto Rohden foi convidado
para fazer parte do corpo docente da nova International Christian University
(ICU), de Metaka, Japo, a fim de reger as ctedras de Filosofia Universal e
Religies Comparadas; mas, por causa da guerra na Coria, a universidade
japonesa no foi inaugurada, e Rohden regressou ao Brasil. Em So Paulo foi
nomeado professor de Filosofia na Universidade Mackenzie, cargo do qual no
tomou posse.
zero hora do dia 8 de outubro de 1981, aps longa internao em uma clnica
naturista de So Paulo, aos 87 anos, o professor Huberto Rohden partiu deste
mundo e do convvio de seus amigos e discpulos. Suas ltimas palavras em
estado consciente foram: Eu vim para servir Humanidade.
A FILOSOFIA CONTEMPORNEA
O SERMO DA MONTANHA
O NOSSO MESTRE
DOLOS OU IDEAL?
ESCALANDO O HIMALAIA
O CAMINHO DA FELICIDADE
DEUS
EM ESPRITO E VERDADE
PORQUE SOFREMOS
LCIFER E LGOS
A GRANDE LIBERTAO
FILOSOFIA DA ARTE
ORIENTANDO
ROTEIRO CSMICO
A METAFSICA DO CRISTIANISMO
A VOZ DO SILNCIO
A NOVA HUMANIDADE
O HOMEM
ESTRATGIAS DE LCIFER
O HOMEM E O UNIVERSO
IMPERATIVOS DA VIDA
PROFANOS E INICIADOS
NOVO TESTAMENTO
LAMPEJOS EVANGLICOS
A EXPERINCIA CSMICA
MARAVILHAS DO UNIVERSO
ALEGORIAS
SIS
COLEO BIOGRAFIAS:
PAULO DE TARSO
AGOSTINHO
MAHATMA GANDHI
JESUS NAZARENO
PASCAL
MYRIAM
COLEO OPSCULOS:
CENTROS DE AUTO-REALIZAO