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Barros Mariana - Arquitetura Da Memória Autobiografica - Dissertação PDF
Barros Mariana - Arquitetura Da Memória Autobiografica - Dissertação PDF
So Paulo
2006
1
Para meus pais, Diana e Hyerclio,
e meus avs, Nadyr, Lourdes e Hyerclio,
a quem devo o gosto pelas histrias.
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AGRADECIMENTOS
Ao Prof. Dr. Jos Luiz Fiorin, pela orientao rigorosa, que revela sua generosidade e
seu afeto.
A Prof. Dr. Norma Discini, pela participao na banca de qualificao e tambm pelo
apoio entusiasmado.
Ao Prof. Dr. Helmut Paul Erich Galle, pela participao na banca de qualificao e
pelas boas sugestes.
A Flvia, minha irm, pelas pausas com caf e pelo apoio afetuoso.
Ao Danilo.
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RESUMO
4
ABSTRATC
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RESUME
Dans lautobiographie, la vie dun sujet est raconte par lui-mme. Il rcupre,
par la voie de lcriture, le pass, ce qui est absent. Cette rcuperation nest que possible
dans la temporalit de la langue et non pas dans la temporalit physique, puisque c'est la
langue qui offre les moyens de parler de ce qui nest pas. La manipulation des temps
linguistiques aide composer le rcit du pass. Mais comment peut on rcuprer ce qui
n'existe plus? En soccupant de ces questions, les autobiographies refltent sur le temps,
qui devient, ainsi, thmes et figures. Do lintrt de faire, dans cette dissertation, une
tude smiotique du temps dans le discours autobiographique. Deux oeuvres sont
analyses dans ce but: Ba de ossos, de Pedro Nava, et Infncia, de Graciliano Ramos.
En prennant pour point de dpart ltude de la syntaxe discoursive temporelle, on
examine dans ces oeuvres la construction du temps pass en tant que stratgie
nonciative. En outre on analyse les thmes relatifs au temps et la construction de la
configuration de la mmoire et des figures qui la composent ou qui ont des rapports
avec elle, telles que le souvenir, loubli, la nostalgie, le regret, lattente, le pass, parmi
dautres. On prtend montrer les traits spcifiques des oeuvres tudies et en plus tablir
les caractristiques temporelles gnrales de lautobiographie et vrifier les mcanismes
de persuasion propres ce genre discursive. On traite aussi des questions relatives au
caractre fictif ou historique du discours autobiographique, courantes dans les tudes du
genre.
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SUMRIO
INTRODUO ............................................................................................................. 9
0.1 - Uma abordagem semitica da autobiografia ......................................................... 11
0.2 - Ba de ossos e Infncia, dois modos de fazer presente o passado ........................ 13
0.3 - A estrutura da dissertao ..................................................................................... 19
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INTRODUO
A literatura exerce pois, por natureza, uma funo crtica sobre a lngua,
desaprumando-a em relao a si mesma em cada obra. No mbito da cultura, a literatura
esse imenso reservatrio da memria coletiva, canteiro em que ela se elabora com os
materiais de que dispe, arquivo em que ela se fixa e se institui como referncia cultural. Ela
assim reconhecida como meio de transmisso dos contedos mticos e axiolgicos, das
maneiras de ser e das maneiras de fazer de uma comunidade, em parte fundadora de sua
identidade; nela se depositam e se transformam tanto os modelos da ao (a narrativa) e da
representao (realismo, por exemplo) quanto os modelos das liturgias passionais (como os
do amor corts). Ela prope ou impe, contra sua prpria vontade formas de organizao
discursiva do sentido e dos valores, interpretadas como hierarquias e excluses (o bom e o
mau gosto...) (Bertrand, 2003, p. 25).
11
trabalho no sero esquecidas, uma outra forma de anlise certamente trar tambm
avanos na sua compreenso.
Para a Semitica, a enunciao sempre pressuposta. por meio dela que o
sujeito se constitui. Benveniste mostra que a subjetividade a capacidade do locutor
de se colocar como sujeito: Cest dans et par le langage que lhomme se constitue
comme sujet; parce que le langage seul fonde en ralit, dans sa ralit qui est celle
de ltre, le concept dego (1966, p. 259). A pessoa enuncia num dado tempo e
espao, que se organizam em torno do sujeito: O aqui o espao do eu e o presente
o tempo em que coincidem o momento do evento descrito e o ato de enunciao
que o descreve. A partir desses dois elementos, organizam-se todas as relaes
espaciais e temporais (Fiorin, 1996, p. 42). A instaurao da pessoa, do tempo e do
espao d-se por meio da debreagem, que consiste numa projeo no enunciado de
um no-eu, um no-aqui e um no-agora, uma vez que essas categorias do
enunciado no correspondem pessoa, ao espao e ao tempo da enunciao.
Essa concepo da enunciao, herdeira da viso de signo de Saussure1,
exclui de seu mbito de pertinncia a pessoa de carne e osso e no caracteriza os
discursos de acordo com o seu referente, pois trabalha com os efeitos de sentido ou
simulacros criados internamente, o que gera um conflito com grande parte das
definies que encontramos a respeito da autobiografia. Muitas delas falam
justamente da narrativa da vida de uma pessoa real e da verdade dessa narrativa no
intuito de diferenciar o gnero de algo que seria puramente ficcional. Segundo
Lejeune, por exemplo, a autobiografia um rcit rtrospectif en prose quune
personne relle fait de sa propre existence, lorsquelle met laccent sur sa vie
individuelle, en particulier sur lhistoire de sa personalit (1975, p. 14).
O fato de a Semitica dedicar-se a uma anlise interna da obra no significa
que deixe de lado a cultura ou a histria. justamente por considerar, conforme
mostra Bertrand (2003, p. 406), que as formas de ajuste entre as semiticas do
mundo natural2 e as manifestaes discursivas no so fixas, mas culturalmente
marcadas pelo uso, que a teoria semitica no classifica os textos de acordo com o
1
Saussure (1969, p. 80) define a lngua como um sistema de signos e o signo como a unio entre um
significante (imagem acstica) e um significado (conceito) e no mais entre um nome e uma coisa. O
referente fica fora dessa relao.
2
Bertrand mostra que os semioticistas rejeitam o conceito de referente e consideram o mundo natural
como uma semitica: na medida em que, na qualidade de plano da expresso, ele informado pelo
homem e constitudo como significao (2003, p. 424).
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seu referente, opondo os que teriam referentes imaginrios queles que teriam
um referente real. O real e o imaginrio so, assim, abordados como efeitos de
sentido construdos no discurso. Esses efeitos, conforme veremos, esto vinculados
aos gneros, que estabelecem formas relativamente estveis para sua produo,
dentro de uma cultura e de um perodo determinados.
A Semitica no busca verificar se um enunciado verdadeiro, mas como
esse enunciado, por meio de recursos lingsticos e discursivos, produz o efeito de
ser verdadeiro e, assim, persuade o enunciatrio. Com certeza, a maior parte dos
produtos cuja propaganda garante um emagrecimento rpido no funciona. No
entanto, como a publicidade faz-crer? Que tipo de imagem do enunciatrio, por
exemplo, constri para que ele acredite nos seus milagres? Inmeros polticos,
mesmo aps o aparecimento de evidncias que comprovam que praticaram atos de
corrupo, continuam a neg-los e muita gente acredita que tudo culpa da oposio.
Que estratgias so utilizadas para fazer isso? Quando lemos um conto de fadas,
rapidamente percebemos que ele pertence ao domnio da fico. A debreagem
temporal que, normalmente, abre esses contos (Era uma vez...) j nos indica isso.
Que efeitos ela cria? Que outros recursos contribuem para produzir o efeito de
fico?
Assim, a Semitica tratar da autobiografia, como um discurso debreado, que
no designa a pessoa efetiva, mas constri um simulacro do escritor no interior da
obra. Conforme afirma Bakhtin:
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memrias de Pedro Nava, que conta ainda com os livros Balo cativo, Cho de ferro,
Beira-mar, Galo das trevas e O crio perfeito. Lanado em 1972, quando o autor j
beirava os setenta anos, o livro, ao contrrio do que comum nas autobiografias, no
conta a vida de um autor j consagrado em outros gneros, pois foi justamente por
meio das memrias que Nava ganhou destaque no cenrio da literatura nacional.
Neste primeiro volume, Ba de ossos, narrada no apenas a histria pessoal
do autor, mas a de seus antepassados e tambm de amigos e conhecidos da famlia.
Recupera-se, assim, a vida social de outros tempos. Aborda o particular e o geral.
Aps contar-nos onde nasceu, em Juiz de Fora (p. 6-7), dedica duas pginas a uma
descrio geogrfica e sociolgica da cidade. A partir dos preges e apitos de fbrica,
que encantavam o menino, vai recriando a vida cotidiana no Rio de Janeiro do incio
do sculo XX (p. 298-302).
Eu sou um pobre homem do Caminho Novo das Minas dos Matos Gerais. Se no
exatamente da picada de Garcia Rodrigues, ao menos da variante aberta pelo velho Halfeld e
que, na sua travessia pelo arraial do Paraibuna, tomou o nome de Rua Principal e ficou sendo
depois a Rua Direita da Cidade do Juiz de Fora. Nasci nessa rua, no nmero 179, em frente
Mecnica, no sobrado onde reinava minha av materna. E nas duas direes apontadas por essa
que hoje a Avenida Rio Branco hesitou a minha vida. A direo de Milheiros e Mariano
Procpio. A da Rua Esprito Santo e do Alto dos Passos (PN, p. 5).
As duas direes apontadas pela rua em que nasceu abarcam tanto o passado
com relao ao momento em que escreve como o passado anterior a seu nascimento, j
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que a primeira aponta para Minas, terra da famlia de sua me, conservadora e perversa,
e a segunda para o Cear e o Maranho, estados de onde vem a de seu pai, mais liberal e
amvel. Mais do que as origens geogrficas, essas direes marcam o caminho de sua
formao.
Nessa primeira parte, abordada a histria dos parentes do lado de seu pai, dos
antepassados mais distante, como seus pentavs Salvador de Souza Brasil e Tereza
Joaquina, da ilha de So Miguel, at seus avs. J a segunda dedicada famlia de sua
me. Inicia-se com uma breve descrio e uma impiedosa avaliao da sociedade
mineira. Paraibuna descreve a vida do pai, Jos Pedro da Silva Nava, e de seus
amigos e colegas de trabalho, e a primeira infncia de Pedro Nava em Juiz de Fora. Vai
at sua partida para o Rio de Janeiro, em 1936. Rio comprido, a ltima parte, conta a
experincia da famlia no Rio, os passeios do menino com seu tio Salles, o movimento
dos vendedores que passavam em sua rua, as viagens para a casa da av em Juiz de
Fora, onde a mulata Rosa lhe contava histrias. principalmente nessa parte que o
narrador interrompe a histria para discorrer a respeito da memria e tambm das
faculdades de lembrar e de esquecer, que fazem parte dela. O livro termina com a morte
traumtica do pai e a partida da me, Diva Mariana Jaguaribe, e das crianas para Juiz
de Fora.
Balo cativo (2000), o segundo volume das memrias, trata da vida do narrador
em Juiz de Fora, na casa da av, lugar para onde a me retorna com os filhos. L
permanecem por dois anos at que o av resolve mudar-se com toda a famlia para Belo
Horizonte. Alguns anos depois, j adolescente, o jovem Nava parte para o Rio outra vez.
Vai estudar no colgio Pedro II. Reencontra os tios Alice e Antonio Salles. Este exerce
uma forte influncia sobre o rapaz, em especial, no que se refere a seu gosto por
literatura.
Cho de ferro (2001) d continuidade narrativa dos anos passados no internato,
sem deixar de lado outros temas importantes na vida do adolescente. Os estudos de
medicina em Belo Horizonte, iniciados aos dezoito anos, so um dos focos de Beira-
mar (2003), que aborda ainda o incio do exerccio da profisso de mdico, perodo
bastante difcil. Segundo Aguiar (1998, p. 106), esse livro divide as memrias de Nava
em duas partes. At esse volume, o narrador trata essencialmente do universo familiar,
enquanto nos trs ltimos o mundo pblico que recebe maior destaque. A partir de
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Beira-mar, a medicina tambm ocupa um espao cada vez maior. A obra enche-se de
histrias de doena e termos mdico-cientficos.
a partir de Galo das trevas (2003) que o alter ego do narrador, Jos Egon
Barros da Cunha, torna-se a personagem central da narrativa. Esse volume descreve a
expedio para Caets, decisiva na carreira do mdico Dr. Egon. Tambm possui um
grande trecho em que o narrador se dedica a explicar o funcionamento da cidade de Juiz
de Fora, onde a personagem enfrenta muitas dificuldades. Em Belo Horizonte, Egon
encontra certa estabilidade, logo interrompida pela partida para o Oeste Paulista. O crio
perfeito (2004) inicia-se justamente com a narrativa da experincia no interior do Estado
de So Paulo, de onde o mdico retorna para o Rio de Janeiro.
Em Nava, a reconstruo do passado por meio da atividade criadora da
memria representa para o narrador no apenas a possibilidade de entrar em contato
com tempos dos quais sente saudade (como veremos mais adiante), mas tambm uma
forma de autoconhecimento, ou ainda, de busca de identidade. O narrador, conforme
afirma muitas vezes, quer conhecer a si mesmo nas experincias lembradas: Ao
longo da obra, o narrador procede como um passeante nostlgico, que se fixa nos
lugares por onde andou e viveu. A procura do passado, na paisagem, tambm uma
procura de si mesmo (...) (Aguiar, 1998, p.159).
Segundo Arrigucci (1987, p. 70), a boa recepo que a obra teve se deve
enorme capacidade apresentada nela de contar histrias. A mescla entre a tradio
oral dos contadores de caso, as rodas de conversa mineiras, o saber erudito e as
muitas leituras literrias est presente no s nos temas retratados, mas tambm no
estilo, bastante influenciado pelo modernismo brasileiro. Como mostra Arrigucci,
no faltam:
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Graciliano Ramos, ao contrrio de Nava, quando em 1945 lanou Infncia,
era um autor bastante conhecido. Havia publicado obras de grande importncia para
a literatura brasileira, como So Bernardo (1934), Angstia (1936), Vidas secas
(1938), entre outras.
Esse , no entanto, seu primeiro livro de memrias. Nele um narrador
pessimista e desconfiado conta seus primeiros anos de vida e relembra sua infncia
como um perodo de sofrimento e incompreenso. revisto, assim, o lugar-comum
da infncia idlica: os castigos imerecidos, as maldades sem motivo, de que so
vtimas os fracos, esto na base da organizao do mundo (Candido, 1992, p. 53).
Essa obra apresenta-se dividida em pequenos captulos de mais ou menos
cinco pginas, que possuem grande autonomia com relao ao todo. Sua organizao
parece-se muito com a do folhetim. Infncia tem incio com o narrador lembrando-se
da primeira coisa que havia registrado na memria: A primeira coisa que guardei na
memria foi um vaso de loua, cheio de pitombas, escondido atrs da porta (GR, p.
9).
O narrador, nessa poca um menino de dois ou trs anos, mora com a famlia,
numa fazenda no interior de Pernambuco. Por problemas financeiros, o pai precisa
vender a fazenda e eles mudam-se para Buque, uma pequena vila, ali nas
redondezas. O pai abre uma venda, onde o menino permanece, na maior parte do
tempo, isolado das outras crianas. Alguns captulos so dedicados s experincias
bastante traumatizantes nas escolinhas da vila, aos momentos de cegueira, s viagens
fazenda do av, relao com a famlia e com outras personagens importantes na
vida do menino. Tanto os parentes quanto os amigos so objeto de pouca descrio
por parte do narrador, pois, conforme afirma Antonio Candido, , principalmente, a
partir das situaes que se pode compreender as personagens de Graciliano Ramos:
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Aps algum tempo em Buque, a famlia passa por uma nova mudana.Vai
para Viosa, uma cidade de Alagoas. Antes, no entanto, detm-se por uns meses num
engenho, perodo necessrio para que o pai estabelea a sociedade comercial Ramos
& Costa. Novas experincias desagradveis em escolas de fundo de quintal so
contadas. Alm disso, o narrador fala de seu primeiro contato com a morte, de sua
entrada para um colgio maior, de sua breve ligao com a religio, das figuras mais
marcantes que freqentavam a mercearia de seu pai e de seu despertar para a
literatura, que ocorre independentemente da escola e mesmo revelia dela. A obra
termina com a entrada na adolescncia e, assim, com o fim da infncia, marcado pelo
primeiro amor e pelo vnculo cada vez mais estreito com a literatura.
A obra memorialista de Graciliano compreende ainda Memrias do crcere,
livro publicado em 1953 e que tem grande afinidade com Infncia. Ambos so
marcados por uma atitude pessimista e desconfiada do narrador, que apresenta
relaes nas quais est sempre presente a dificuldade de comunicao. Se nas duas
obras h momentos de solidariedade, so eles sempre vistos como surpreendentes.
Conforme afirma Bosi (2002, p. 231), violncia e solidariedade so mostrados em
Graciliano como aleatrios, no possvel prever quando vo ocorrer e muito menos
de quem vo partir. O estilo seco e conciso tambm pode ser observado tanto em
Infncia quanto em Memrias do crcere.
Para Antonio Candido, as reminiscncias no constituem atividade
complementar desse autor, como se d em muitos casos: Pertencem-lhe, fazem parte
integrante dela, formando com os romances um s bloco, pois so essenciais para a
compreenso da mesma ordem de sentimentos e idias, dos mesmos processos
literrios que observamos neles (1992, p. 66). A necessidade de evaso, por
exemplo, uma constante nas personagens de Graciliano. Em Infncia,
especificamente, ela manifestada pela leitura.
A escolha de Ba de ossos (2002), de Pedro Nava, e de Infncia (2003), de
Graciliano Ramos, est ligada ao fato de serem obras de autores consagrados de
autobiografias, que servem como referncia no gnero, mesmo que, em alguns
aspectos, desestabilizem suas coeres. No se fala em autobiografia no Brasil sem
citar Pedro Nava e Graciliano Ramos, que so uma espcie de modelo, com o qual
outras obras so comparadas, ainda que seja para mostrar no que deles divergem.
Assim, para um estudo inicial sobre as caractersticas temporais que definem esse
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gnero parece interessante examinar essas obras paradigmticas. Um prximo passo
seria compar-las a autobiografias brasileiras de menor destaque.
Alm disso, o interesse em estudar Ba de ossos e Infncia est relacionado
ao fato de serem obras radicalmente diferentes uma da outra. Em cada uma, o
passado representado de forma singular, o que evidencia uma posio distinta do
narrador e do enunciador com relao no s a esse perodo da vida, mas vida em
geral. Essa diferena manifestada tambm por um uso distinto das estratgias
lingsticas e discursivas nesses livros. Assim, o tempo, analisado em sua sintaxe e
sua semntica, construdo de forma diferente em Ba de ossos e Infncia. Os
sistemas e tempos verbais no so utilizados da mesma maneira. Tambm no
encontramos, nessas obras, sempre as mesmas figuras e temas. Embora ambas tratem
das origens, para Nava, isso significa apresentar a genealogia, os precursores e os
primeiros anos de vida e, para Graciliano, limitar a narrativa s experincias da
criana. A comparao entre autobiografias to diferentes pode ser bastante til para
o estudo do gnero, pois possibilita a verificao tanto daquilo que nele estvel
como daquilo que varia.
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apresentaremos uma proposta de definio da autobiografia. Essa definio ter por
base fundamentalmente a noo de gnero de Bakhtin, revista pela Semitica e pela
Anlise do Discurso, ambas de linha francesa. Como o objetivo deste trabalho o
estudo do tempo na autobiografia, por meio da anlise minuciosa de duas obras,
muitas das questes enunciadas nesse primeiro momento no sero desenvolvidas na
presente dissertao.
No segundo captulo, ser realizado o estudo da sintaxe discursiva do tempo.
Esse estudo levar em conta dois aspectos: as projees da instncia da enunciao
no enunciado, instncia de um eu-aqui-agora, que rege os trs procedimentos de
discursivizao (a actorializao, a espacializao e a temporalizao), e as relaes
entre enunciador e enunciatrio.
Aps uma breve exposio terica, analisaremos, ento, em Ba de ossos e
Infncia, as projees do tempo no discurso e sua aspectualizao. Verificaremos
como cada sistema temporal (enuncivo e enunciativo) e cada tempo verbal so
empregados nessas obras e que efeitos de sentido da decorrem. A anlise do aspecto
dever ser combinada da sintaxe temporal. Pretende-se, com isso, apontar em que
momento os diferentes aspectos so utilizados e em correlao com qual sistema
temporal. S assim ser possvel compreender o sentido singular que o aspecto
produz em cada obra.
No terceiro e ltimo captulo, ser estudada a semntica discursiva, com seus
dois nveis de concretizao do sentido: a tematizao e a figurativizao.
Procuraremos ento recuperar, nas obras que sero analisadas, os principais temas e
figuras, relacionados memria e ao tempo. Os percursos temticos so
constitudos pela recorrncia de traos semnticos ou semas, concebidos
abstratamente (Barros, 1997, p. 68) e os figurativos so responsveis por cobrir os
percursos temticos atribuindo-lhes traos de revestimento sensorial.
A enunciao pode ser entendida como produo ou comunicao (Barros,
1985, p. 278). Se tomarmos a enunciao como produo, o sujeito da enunciao
(formado pelo enunciador e enunciatrio) vai preencher o papel de produtor que
constri um objeto texto, por intermdio do ato de narrar e por meio do qual poder
entrar em conjuno com certos valores. Quando a enunciao narrativizada e,
assim, considerada como uma atividade de comunicao, o enunciador deve ser
analisado como um destinador-manipulador e o enunciatrio um destinatrio-sujeito.
20
O estudo da semntica discursiva, aliado ao da sintaxe, permitir tanto compreender
que tipo de objeto construdo pelo enunciador e quais so os valores nele
investidos, como tambm entrever que tipo de contrato fiducirio estabelecido
entre enunciador e enunciatrio.
A pergunta que se coloca se existe um fazer crer especfico, que rege as
relaes entre o enunciador e o enunciatrio de uma autobiografia. Acreditamos que
no toa que ela , normalmente, lida a partir das relaes entre o real e o
ficcional. Talvez ela mesma crie essa ambigidade de efeitos por meio da
figurativizao que constri.
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CAPTULO 1
A AUTOBIOGRAFIA
22
Se o imaginrio constitusse um trecho bem delimitado, cujo embarao fosse sempre
seguro, bastaria anunciar cada vez esse trecho por algum operador metalingstico,
para se eximir de o haver escrito. Foi o que se pde fazer aqui para alguns fragmentos
(aspas, parnteses, cena, redente, etc): o sujeito, desdobrado (ou imaginando-se tal),
consegue por vezes assinar seu imaginrio. Mas no uma prtica segura;
primeiramente, porque h um imaginrio da lucidez e porque, separando os nveis do
que digo, o que fao no , apesar de tudo, mais do que remeter a imagem para mais
longe, produzir uma segunda careta; em seguida, e sobretudo, porque, freqentemente,
o imaginrio vem a passos de lobo, patinando suavemente sobre um pretrito perfeito,
um pronome, uma lembrana, em suma, tudo o que pode ser reunido sob a prpria
divisa do Espelho e de sua Imagem: Quanto a mim, eu.
23
Minha famlia anda longe
Reflete-se em minha vida,
mas no acontece nada:
por mais que eu esteja lembrada,
ela se faz esquecida:
no h comunicao!
Uns so nuvem, outros, lesma...
Vejo as asas, sinto os passos
de meus anjos e palhaos,
numa ambgua trajetria
de que sou o espelho e a histria.
Murmuro para mim mesma:
tudo imaginao!
24
1.1 Problemas e perspectivas tericas
3
Para o impacto causado na poca em que a obra de Rousseau foi publicada, de acordo com Lejeune, no
havia precedentes: De plus, Rousseau a cr, en France, une sorte dimage de marque de
lautobiographie, lassociant lide dexhibitionisme et de provocation, dimpudeur et dorgueil,
suscitant une raction moralisante hostile au genre, dont il semble que lquivalent nexiste pas en
Angleterre ou en Allemagne, o les premires grandes autobiographies navaient pas cr aucun
scandale (1971, p. 40-41).
25
Cest cette poque quon commence prendre conscience de la valeur et de la
singuralit de lexprience que chacun a de lui-mme. On saperoit aussi que lindividu a une
histoire, quil nest pas n adulte (1971, p. 64).
o deu grande destaque ao relato de sua infncia e a todos os comeos por que
passou, reforando a nova concepo do papel da infncia na vida humana;
26
o Renascimento e o Iluminismo, mostra o registro das recordaes do autor, sem
muita reflexo a respeito da experincia vivida e da construo do sujeito. Dante
apresentado como um de seus representantes. na autobiografia filosfica, o segundo
caso, que esse tipo de reflexo aparece. Ela ganha fora no final do sculo XVIII,
podendo ser ilustrada com a obra de Rousseau. Na autobiografia potica, que se
expande no sculo XIX, o cuidado com o plano da expresso aumenta, assim como o
espao dado fico. Spengemann exemplifica esse ltimo caso com Charles Dickens.
Por meio desse estudo, Spengemann intenta vincular as obras mais recentes a modelos
anteriores.
Misch (1950) e Gusdorf (1991) vem a origem do gnero ainda mais longe.
Misch, por exemplo, inicia seus longos estudos a respeito da autobiografia nas antigas
civilizaes do Oriente Mdio. Aps passar pela Antigidade, dedica-se s obras
produzidas durante a Idade Mdia. Para os dois autores, a unidade desse gnero no est
relacionada forma. Gusdorf inclusive faz crticas severas queles que, de modo, a
seu ver, normativo, estabelecem definies muito rgidas:
Entre les divers genre littraires, ils tablissent des lignes continues quil est interdit de
dpasser sous peine de contravention. (...) Or lcrivain, lorsquil prend la plume pour crire de
soi, ne commence pas par consulter le code de procdure dict par les beaux esprits du moment
(1991, p. 240).
Para Misch e Gusdorf qualquer obra em que seja possvel ter acesso vida
daquele que narra uma autobiografia ou ao menos uma escrita autobiogrfica: It can
be defined only by summarizing what the term autobiography implies the
description (graphia) of an individual human life (bios) by the individual himself
(auto) (Misch, 1950, p. 5). Segundo esse autor, ela a expresso da conscincia de si
mesmo, que acompanha as mudanas histricas e sociais e, assim, a cada perodo toma
uma forma diferente. Seu estudo relevante na medida em que ilustra as mudanas da
civilizao humana e, concomitantemente, da autoconscincia:
27
the self-revelation of the personality takes on the most various forms according to the epoch and
the individual or social situation (1950, p. 8- 9).
4
Os nveis discursivos aparecem esquematizados em Barros (2002, p. 75):
Implcitos (Enunciao pressuposta) .
Debreagem de 1o grau .
Debreagem de 2o grau .
Enunciador { Narrador { Interlocutor { Objeto } Interlocutrio } Narratrio } Enunciatrio
28
narrador e do enunciador, instncia pressuposta, cria-se a identificao entre ambos.
Isso ocorre devido ao fato de a assinatura que pe termo a essa apresentao inicial
coincidir com o nome do autor na capa do livro. Tal identificao, que pode ser
produzida ainda por outros recursos, uma das marcas da autobiografia. O efeito de
que a justificativa explica no apenas o que levou o narrador a contar sua histria, mas
os motivos que fizeram com que o enunciador a escrevesse e publicasse.
Voici le seul portrait dhomme, peint exactement daprs nature et dans toute sa vrit,
qui existe et qui probablement existera jamais. Qui que vous soyez, que ma destine ou ma
confiance ont fait larbitre de ce cahier, je vous conjures par mes malheurs, par vos entrailles, et
au nom de toute lespce humaine, de ne pas anantir un ouvrage utile et unique, lequel peut
servir de premire pice de comparaison pour ltude des hommes, qui certainement est encore
commencer, et de ne pas ter lhonneur de ma mmoire le seul monument sr de mon caractre
qui nait pas t dfigur par mes ennemis. Enfin fussiez-vous, vous-mme, un de mes ennemis
implacables, cessez de ltre envers ma cendre, et ne portez pas votre cruelle injustice jusquau
temps o ni vous ni moi vivrons plus, afin que vous puissiez vous rendre au moins une fois le
noble tmoignage davoir t gnreux et bon quand vous pouviez tre malfaisant et vindicatif;
si tant est que le mal qui sadresse un homme qui nen a jamais fait ou voulu faire, puisse
porter le nom de vengeance.
J.-J. Rousseau
(1933, p. 3).
Il forme le projet de raconter sa vie, mais il nest ni vque (comme ltait saint
Augustin), ni gentilhome (comme Montaigne), et il na pas t ml aux vnements de la cour
ou de larme: il na donc aucun titre sexposer aux yeux du public, du moins il na aucun titre
29
des titres qui jusqu lui ont t requis pour justifier une autobiographie. Par surcrot, il est
pauvre, il est oblig de gagner son pain (Starobinski, 1971, p. 221).
Para esse autor, Rousseau afirma-se, nessa obra, justamente como parte do povo
e, por isso, pode oferecer uma imagem do homem mais universal, negando a
superioridade daqueles que possuem privilgio de classe. A primeira explicao dada
pelo narrador visando a legitimar a autobiografia a de que ela fornece, ento, um
primeiro termo de comparao para os estudos do homem. Entretanto, isso no impede
que a autobiografia seja tambm a realizao de um outro projeto, o de mostrar sua
singularidade. Da o interesse por tratar de assuntos ntimos, considerados, na poca,
indecorosos.
A outra explicao para o fato de escrever uma autobiografia est ligada ao
desejo que tem esse enunciador de deixar uma imagem verdadeira e definitiva de sua
vida, que acredita s poder ser criada por aquele que a viveu. Nas primeiras linhas, j
mostra o importante papel que atribui ao sentimento para o conhecimento de si e dos
outros homens: Je sens mon coeur et je connais les hommes (p. 5). Isso refora uma
outra idia que tambm aparece na obra, a de que o conhecimento interior, ou seja,
exposto por aquele que olha dentro de si, superior ao do que v de fora, que no
conhece as causas e origens das atitudes do outro. A autobiografia apresenta-se ento,
nessa perspectiva, como meio ideal para o conhecimento do homem, e a memria como
fundamental para esse empreendimento, uma vez que ela que vai estabelecer os elos
entre o passado e o presente:
5
Ce que les crits autobiographique mettrons en question, ce ne sera pas la connaissance de soi
proprement dite, mais la reconnaissance de Jean-Jacques par les autres. Ce qui est problmatique ses
yeux, en effet, nest pas la claire conscience de soi, la concidence de len soi et du pour soi, mais la
traduction de la conscience de soi en une reconnaissance venue du dehors (Starobinski, 1971, p. 218).
30
Je forme une entrepise qui neut jamais dexemple, et dont lexcution naura point
dimitateur. Je veux montrer mes semblables un homme dans toute la vrit de la nature; et cet
homme, ce sera moi.
Moi seul. Je sens mon coeur et je connais les hommes. Je suis fait comme aucun de
ceux qui existent. Si je vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de
briser le moule dans lequel elle ma jet, cest dont on ne peut juger quaprs mavoir lu.
Que la trompette du jugement dernier sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre la
main, me prsenter devant le souverain juge. Je dirai hautement: Voil ce que jai fait, ce que
jai pense, ce que jai fus. Jai dit le bien et le mal avec la mme franchise. Je nai rien tu de
mauvais, rien ajout de bon, et sil mest arriv demployer quelque ornement indiffrent, ce na
jamais t que pour remplir un vide occasionn par mon dfaut de mmoire; jai pu supposer
vrai ce que je savais avoir pu ltre, jamais ce que je savais tre faux. Je me suis montr tel que
je fus; mprisable et vil quand je lai t, bon, gnreux, sublime, quand je lai t: jai dvoil
mon intrieur tel que tu las vu toi-mme. tre ternel, rassemble autour de moi linnombrable
foule de mes semblables; quils coutent mes confessions, quils gmissent de mes indignits,
quils rougissent de mes misres. Que chacun deux dcouvre a son tour son coeur aux pieds de
ton trne avec la mme sincrit; et puis quun seul te dise sil lose: Je fus meilleur que cet-
homme-l (1933, p. 5).
Jai fait le premier pas et le plus pnible dans le labyrinthe obscur et fangeux de mes
confessions. Ce nest pas ce qui est criminel qui cote le plus dire, cest ce qui est ridicule et
honteux (1933, p. 17).
6
Para Paul de Man, Les Confessions no um texto essencialmente confessional, uma vez que o interesse
no est apenas em confessar-se, mas em ser desculpado. A isso Paul de Man acrescenta o desejo de
exibicionismo: Ce que Rousseau voulait vraiment, ce nest ni le ruban ni Marion mais la scne de mise
nu publique quil obtient en effet. Ce dsir est vraiment honteux car il suggre que Marion fut ruine, non
pour permettre Rousseau de sauver la face ni au nom de son dsir pour elle mais simplement pour lui
fournir une scne sur laquelle afficher son dshonneur ou, ce qui revient au mme, pour lui offrir une
bonne conclusion au Livre II de ses Confessions (1989, p. 341-342).
31
Conforme afirma Starobinski (1971, p. 227), a sinceridade atesta sua inocncia,
pois um homem que nada esconde de seus leitores no pode ser culpado. Para que isso
tenha validade, torna-se fundamental, nessa autobiografia, que os leitores tomem tudo o
que narrado como verdade absoluta. Questes atreladas memria no chegam a
colocar em risco essa verdade. O esquecimento, por exemplo, no causa grandes
problemas, uma vez que aquilo que esquecido, a seu ver, no tem importncia alguma.
Diferente do que vemos em Proust, a memria no esconde nenhum mistrio.
A transparncia, no entanto, no est dada, mas deve ser construda, como fica
claro na passagem em que o narrador ainda menino punido injustamente por seus
tutores, at ento tidos como perfeitos e justos. A partir da, ele percebe que nem mesmo
pessoas to prximas poderiam saber a respeito do que se passava dentro dele, o que
refora a idia de que existe uma diferena entre sua verso sobre si mesmo, que
verdadeira, e a da sociedade, que falsa.
O trecho que acabamos de mencionar marca uma grande transformao no texto,
o fim da inocncia e da infncia idealizada, lembrada pelo narrador adulto com certa
nostalgia. Ele compreende, com isso, que a civilizao ruim, afasta o homem de sua
prpria natureza. esse conhecimento que ilumina e justifica as aes realizadas no
perodo de entrada na sociedade, ao mesmo tempo em que produz seu afastamento dessa
sociedade, sua disjuno com o tempo presente e o apego infncia como momento
paradisaco7.
O primeiro contato com a justia deixa marcas por toda a sua vida, assim como a
primeira experincia masoquista, que afirma contar para servir de exemplo e levar
reflexo a respeito da maneira como os jovens so tratados. O episdio define um gosto
7
Anlise realizada a partir das anotaes de aula do curso A escritura autobiogrfica, ministrado pelo
professor Helmut Galle, em 2004.
32
que carregar por toda a vida e sobre o qual no tem controle. O narrador apresenta-se
como vtima ou conseqncia de um passado que no controla (Starobinski,1971, p.
232).
(...) javais trouv dans la douleur, dans la honte mme, un mlange de sensualit qui
mavait laiss plus de dsir que de crainte de lprouver derechef par la mme main. (...) Qui
croirait que ce chtiment denfant, reu huit ans par la main dune fille de trente, a decid de
mes gots, de mes dsirs, de mes passions, de moi pour le reste de ma vie, et cela prcisment
dans le sens contraire ce qui devait sensuivre naturellement (1933, p. 15)?
o no problematizao da memria;
o predominncia da narrao;
o seqncia cronolgica;
34
que, alm de o nome Marcel quase no ser mencionado, no h muitos outros vestgios
no texto que atestem essa identidade. O narrador no se pronuncia claramente a respeito
disso, como no caso de Rousseau.
Assim, um dos elementos decisivos para a definio de uma obra como sendo
autobiogrfica (a identidade do nome) parece no se realizar completamente em Proust.
Alm disso, a obra no se apresenta como sendo uma autobiografia ou algo semelhante,
no h, por exemplo, um subttulo (memrias, lembranas, confisses), procedimento
bastante comum, identificando-a como tal.
Os dilogos minuciosos do perodo da infncia do narrador, a descrio da
paisagem e da rotina, todos elementos impossveis de serem lembrados to
detalhadamente, e mesmo a grande valorizao da fico pelo narrador, so alguns dos
outros elementos que geram dvidas quanto realidade do que est sendo narrado.
Isso pode ser mais facilmente compreendido se observarmos que o texto no
busca narrar o passado tal como foi para o narrador, mas trabalha no nvel da reflexo.
Assim, h pginas e pginas em que o narrador descreve seus pensamentos a respeito
das experincias vividas. Nessas passagens, o encadeamento no dado pela cronologia
dos fatos (sucesso de aes), mas por suas relaes lgicas. So trechos em que,
geralmente, predominam os tempos enunciativos. Citamos a seguir o comeo de uma
longa reflexo iniciada aps a constatao de que, se seus pais tivessem deixado que
fosse visitar as paisagens descritas nos livros, teria avanado muito na sua busca da
verdade:
Car si on a la sensation dtre toujours entour de son me, ce nest pas comme dune
prison immobile: plutt on est comme emport avec elle dans un perptuel lan pour la dpasser,
pour atteindre lextrieur, avec une sorte de dcouragement, en entendant toujours autour de
soi cette sonorit identique qui nest pas cho du dehors, mais retentissement dune vibration
interne (1987, p. 189).
35
envolvia tal sensao naquele momento. Mais do que semelhana entre sensaes, diz o
autor, experimenta-se a identidade entre a qualidade de dois objetos.
Assim, embora num nvel macrodiscursivo seja possvel notar que a histria
caminha da infncia para a vida adulta, esse fluxo interrompido o tempo todo pelas
reflexes do narrador e pelas idas e vindas na histria, ou seja, pelas silepses (analepses
e prolepses) que recriam os movimentos da memria. O abuso das silepses uma
caracterstica essencial dessa obra, pois contribui para transformar a continuidade
temporal, geralmente apresentada nas autobiografias, em uma srie de temporalidades
que se relacionam no mais pela seqncia de aes. Trata-se de uma transgresso de
uma certa maneira de ver o tempo e tambm a memria.
O famoso episdio da madeleine, por exemplo, traz uma srie de temporalidades
encadeadas, com aspectualizaes e ritmos diferentes. H um eu implcito (nvel da
narrao) que narra o momento em que um eu come uma madeleine na casa de sua
me e se lembra de sua infncia (nvel do narrado e da memria), mais especificamente,
de um eu comendo madeleine com a tia (outro nvel do narrado).
O modo pelo qual o autor explica o funcionamento da memria, separando-a em
memria voluntria e memria involuntria, tornou-se uma referncia para obras
posteriores, como se l em Nava:
Todo mundo tem sua madeleine, num cheiro, num gosto, numa cor, numa releitura na
minha vidraa iluminada de repente! e cada um foi um pouco furtado pelo petit Marcel porque
ele quem deu forma potica decisiva e lancinante a esse sistema de recuperao do tempo (PN,
p. 291-192).
Il est ainsi notre pass. Cest peine perdue que nous cherchions lvoquer, tous les
efforts de notre intelligence sont inutiles. Il est cach hors de sa porte, en quelque objet matriel
(en la sensation que nous donnerait cet objet matriel) que nous ne souponnons pas. Cet objet, il
dpend du hasard que nous le rencontrions avant de mourir, ou que ne le rencontrions pas (1987,
p. 141- 142).
36
Segundo Deleuze (1970, p. 22), a busca da verdade, de que trata a Recherche, s
se realiza quando algo de violento ocorre por acaso e, de certa forma, fora Marcel a
isso. A verdade no se encontra pela boa vontade, mas pela apario de signos
involuntrios. Por isso, a inteligncia e a lgica no so capazes de fazer chegar at ela.
O passado trazido tona de modo involuntrio no revivido tal qual foi, mas
de uma forma nova. O momento epifnico permite a Marcel perceber, simultaneamente,
que est inserido no tempo histrico e que pode ter uma experincia fora do tempo.
Apesar de ser dada bastante nfase ao papel da memria involuntria na vida do
narrador, Deleuze afirma que a memria apenas um dos meios da busca da verdade:
Il sagit, non pas dune exposition de la mmoire involontaire, mais du rcit dun
apprentissage. Plus prcisment, apprentissage dun homme de lettres (1970, p. 8). O
importante que ao final Marcel adquire um saber que no possua antes.
De acordo com tal autor, a aprendizagem, em Proust, diz respeito aos signos e
depende de uma experincia temporal e no de um saber abstrato (Deleuze,1970, p. 8).
Existem diversos tipos de signos e a cada tipo correspondem tambm formas especficas
de interpretao. H os signos mundanos, que so vazios e esto ligados a uma repetio
ritual, como os signos charmosos que Madame de Guermantes faz a seus amigos,
mesmo tendo o corao duro e o pensamento fraco. H tambm os signos do amor.
Amar individualizar algum pelos signos que porta e emite. o cime que move o
intrprete na busca por decifrar as mentiras. Existem ainda os signos das impresses ou
qualidades sensveis. Uma qualidade sensvel gera uma felicidade estranha e imediata,
obrigando aquele que a percebeu a buscar seu sentido.
Cada um desses sistemas de signos gera um tipo de experincia e aprendizado
diferente. A memria involuntria age sobre os signos sensveis. As qualidades
sensveis so apreendidas como signos, que solicitam, algumas vezes, a memria
involuntria e outras, a imaginao. Os signos sensveis, que se explicam pela memria,
so parte da aprendizagem para chegar interpretao dos signos de arte, uma vez que
les rminiscences sont des mtaphores de la vie; les mtaphores sont rminiscences de
lart (Deleuze, 1970, p. 68). A memria involuntria determina uma relao entre dois
37
objetos completamente diferentes e os retira das contingncias do tempo histrico8,
revelando sua essncia.
Cada tipo de signo corresponde tambm a um tempo, por isso Deleuze (1970, p.
23) afirma que, nessa obra, o tempo plural. Existem tempos de tamanhos e formas
diferentes, que no se desenvolvem no mesmo ritmo. Os signos mundanos remetem ao
tempo que perdemos, os amorosos ao tempo perdido9. Os sensveis fazem reencontrar o
tempo, no tempo perdido. Os da arte, nicos que no so materiais, trazem o tempo
reencontrado, tempo original, absoluto, que contm todos os outros. Esses so os
tempos privilegiados por cada signo, o que no significa que os diferentes tipos de signo
no participem das outras dimenses do tempo. no tempo reencontrado que todas as
dimenses do tempo se unem e se chega verdade que corresponde a cada uma.
A arte encarna, segundo Deleuze, a essncia entendida como diferena. Constitui
a individualidade, a subjetividade, pois a diferena ltima e absoluta define-se pela
singularidade de um ponto de vista. O nmero de artistas corresponde ao nmero de
mundos a nossa disposio. A lembrana encontra-se num plano mais baixo do que a
arte, pois revela a verdade diferencial ou a essncia de um lugar, de um momento e no
um ponto de vista nico (Deleuze, 1970, p. 75). Ela d uma imagem instantnea da
eternidade, que insuportvel e no dura mais do que um breve instante, no
oferecendo a possibilidade de descoberta de sua natureza (Deleuze, 1970, p. 77).
muito intensa e pouco extensa, diferente da arte que conjuga uma grande intensidade
com uma grande extensidade.
8
Deleuze explica como Combray, aps a experincia da madeleine, surge no mais como foi na
realidade, mas como em sua verdade. No mais com relaes contingentes exteriores, mas em sua
diferena interiorizada, em sua essncia: Ainsi la saveur: on dirait quelle contient un volume de dure,
qui ltend sur deux moments la fois. Mais, son tour, la sensation, la qualit identique, implique
quelque chose de diffrent. La saveur de la madeleine a, dans son volume, emprisonne et envelopp
Combray. Tant que nous en restons la perception consciente, la madeleine na quun rapport de
contigut tout extrieur avec Combray. Tant que nous en restons la mmoire volontaire, Combray
demeure extrieure la madeleine, comme le contexte sparable de la ancienne sensation. Mais voil le
propre de la mmoire involontaire: elle intriorise le contexte, elle rend lancien contexte insparable de
la sensation prsente. En mme temps que la ressemblance entre les deux moments se dpasse vers une
identit plus profonde, la contigut qui appartenait au moment pass se dpasse vers une diffrence plus
profonde. Combray resurgit dans la sensation actuelle, sa diffrence avec lancienne sensation sest
intriorise dans la sensation presente. La sensation presente nest donc plus sparable de ce rapport avec
lobjet diffrent. Lessenciel dans la mmoire involontaire nest pas la ressemblance, ni mme lidentit,
qui ne sont que des condititons. Lessenciel, cest la diffrence intriorise, devenue immanente. Cest en
ce sens que la reminiscence est lanalogue de lart, et la mmoire involontaire, lanalogue dune
mtaphore: elle prend deux objets diffrents, la madeleine avec sa saveur, Combray avec ses qualits de
couleur et de temprature; elle enveloppe lun dans lautre, elle fait de leur rapport quelque chose
dintrieur (1970, p. 73).
9
Deleuze (1970, p. 24) diferencia o tempo perdido, que seria aquele que passa, transformando os seres e
distanciando o passado, do tempo que se perde, tempo gasto com as coisas mundanas e os amores.
38
Sua concepo moderna e nova da reminiscncia de uma cadeia associativa
heterclita, que s unificada por um ponto de vista criador. Para Deleuze (1970, p.
166), o que novo em Proust no a existncia dos instantes privilegiados de xtase
como o da madeleine, a literatura est cheia deles, mas o fato de que ele produz tais
instantes e de que esses instantes se tornam efeito de uma mquina literria.
Como fizemos com a obra de Rousseau, vamos retomar e organizar alguns
aspectos apresentados a respeito da Recherche:
o problematizao da memria;
39
o seqncia cronolgica apenas no nvel macrodiscursivo, pois em um
nvel microdiscursivo tem-se uma relao lgica ou metafrica entre os
acontecimentos;
A obra de Jos de Alencar, Como e por que sou romancista, que data de 1873 e
foi publicada postumamente em 1893, pode ser considerada uma das precursoras da
literatura memorialista no Brasil, pois, conforme mostra Fvero (1999, p. 31), traz
inmeros temas retomados mais tarde pelas obras autobiogrficas de nosso pas.
Tambm Castelo (1999, p. 385) aponta Jos de Alencar como um dos autores que
marcam o surgimento da literatura memorialista no Brasil, sendo os outros Joaquim
Nabuco e Graa Aranha, que escreveram no final do sculo XIX.
Como e por que sou romancista inicia-se com uma apresentao dos motivos
que levaram o narrador e enunciador a escrever tal texto, como tambm aparece na
autobiografia de Rousseau.
Meu amigo
Na conversa que tivemos, h dias, exprimiu V. o desejo de colher acerca da minha
peregrinao literria alguns pormenores dessa parte ntima de nossa existncia, que geralmente
fica sombra, no regao da famlia ou na reserva da amizade.
Sabendo de seus constantes esforos para enriquecer o ilustrado autor do Dicionrio
Bibliogrfico, de copiosas notcias que ele dificilmente obteria a respeito de escritores
brasileiros, sem a valiosa coadjuvao de to erudito glosslogo, pensei que me no devia eximir
de satisfazer seu desejo e trazer a minha pequena quota para a amortizao desta dvida de nossa
ainda infante literatura.
40
Como bem reflexionou V., h na existncia dos escritores fatos comuns, do viver
quotidiano, que todavia exercem uma influncia notvel em seu futuro e imprimem em suas
obras o cunho individual. (...)
J me lembrei de escrever para meus filhos essa autobiografia literria, onde se acharia
a histria das criaturinhas enfezadas, de que, por mal de meus pecados, tenho povoado as
estantes do Sr. Garnier.
Seria esse o livro dos meus livros. (...)
Enquanto no vem ao lume do papel, que para o da imprensa ainda cedo, essa obra
futura, quero em sua inteno fazer o rascunho de um captulo.
Ser daquele, onde se referem as circunstncias, a que atribuo a predileo de meu
esprito pela forma literria do romance (1955, p. 5-7).
Naturalmente a questo proposta e cuja soluo deu-me a vitria, era difcil; e por isso
atribua-me ele um mrito, que no provinha talvez seno da sorte, para no dizer do acaso
(1955, p. 17).
41
Como Rousseau, utiliza-se do recurso da embreagem, ao identificar os nveis do
narrador e do enunciador, embora no empregue para isso os mesmos procedimentos.
No assina essas primeiras linhas de apresentao, mas aborda suas obras anteriores, ao
afirmar que escreve para mostrar de onde saram as personagens que criou e para fazer
parte de um dicionrio biogrfico. Algumas pginas adiante, isso aparece de maneira
mais explcita, pois fala de seu editor e da composio de seus livros:
Como e por que sou romancista constitui um dos captulos de uma obra que
nunca foi terminada. Trata da formao do escritor, tema que reencontramos na
literatura nacional, em obras como Um homem sem profisso, de Oswald de Andrade, e
Itinerrio de Pasrgada, de Manuel Bandeira. Alm disso, outros temas caros ao
memorialismo brasileiro j esto presentes em Alencar: a vida escolar, sua relao e
tambm a de seus familiares com a poltica, seu trabalho como jornalista, a vida
acadmica, a concepo literria, o processo de escrita e publicao de seus livros, os
primeiros contatos com a leitura (Balzac, Alexandre Dumas, Chateaubriand, Victor
Hugo, etc), as histrias retratando a vida de homens importantes, entre outros.
Tambm o modo de funcionamento da memria possui caractersticas comuns
ao que encontramos, por exemplo, em Nava, conforme veremos no terceiro captulo. Ao
passar pela rua de sua antiga escola, o narrador transportado para o passado,
recuperando histrias como a da disputa realizada para ser o primeiro da classe e, assim,
monitor:
42
Diferentemente do que ocorre em Ba de ossos, no entanto, a memria ocupa
um espao restrito na obra de Alencar. No h questionamentos relacionados ao
esquecimento ou, por exemplo, a respeito da possibilidade ou no de a memria trazer
de volta o passado tal como era. A afetividade do narrador com relao a esse passado
tambm bem pouco explorada. A infncia apresentada como fonte de sua identidade
adulta, mas isso no apresenta nenhum problema.
a partir do momento de rememorao, que acabamos de citar, que a narrativa
do passado tem incio. apresentada em ordem cronolgica e marcada por datas e
acontecimentos histricos, pois acompanha a formao do escritor e a composio e
publicao de suas obras. A histria finda com o encontro de um bom editor, ou ainda,
de um editor altura.
Conforme foi anunciado no incio do texto, o narrador busca algumas das
origens de sua predileo pela forma literria do romance. As leituras em voz alta que
fazia at a hora do ch para a me, a tia e alguns amigos da famlia uma das
experincias que contribuiu para tal preferncia.
Foi essa leitura contnua e repetida de novelas e romances que primeiro imprimiu em
meu esprito a tendncia para essa forma literria que entre todas a de minha predileo?
No me animo a resolver esta questo psicolgica, mas creio que ningum contestar a
influncia das primeiras impresses (1955, p. 25).
Embora afirme que vai buscar as origens de sua predileo pelo romance nos
acontecimentos mais ntimos, d pouca nfase a eles, sendo a leitura para a famlia,
citada acima, um dos poucos episdios desse tipo retratados na obra. Ao descrever a
disputa pelo primeiro lugar na classe, o narrador quase no menciona seus colegas e
suas relaes na escola, enquanto a figura do diretor recebe grande relevo: Sr. Janurio
Mateus Ferreira, a cuja memria eu tributo a maior venerao (1955, p. 9). Justifica a
narrativa desse perodo dizendo que ele ilustra o aproveitamento que deviam tirar os
alunos desse mtodo de ensino (1955, p. 19).
Alm disso, o tom elevado e grandiloqente, dominante na obra, acaba
contribuindo para um tratamento estereotipado dos sentimentos do narrador, menino e
adulto. Quando o narrador est comentando que havia perdido nos ltimos momentos a
posio de primeiro aluno da classe, aps manter-se invicto por um bom tempo,
43
compara a criana a um general derrotado. Mais frente, depois de descrever as
reflexes do menino acerca de seu fracasso, compara as badaladas da sineta ao dobre
de uma campa.
Foi no meio dessas reflexes que tocou a sineta, e as suas badaladas ressoaram em
minha alma como o dobre de uma campa (1955, p. 16).
Quanto poesia americana, o modelo para mim ainda hoje Chateaubriand; mas o
mestre que eu tive, foi esta esplndida natureza que me envolve, e particularmente a
magnificncia dos desertos que eu perlustrei ao entrar na adolescncia, e foram o prtico
majestoso por onde minha alma penetrou no passado de sua ptria (1955, p. 58-59).
Compare-se essa estrada, tapeada de flores, com rota asprrima que eu tive de abrir,
atravs da indiferena e do desdm, desbravando as urzes da intriga e da maledicncia (1955, p.
65).
44
descuidosa e solteira para entrar na vida da famlia onde o homem se completa (1955,
p. 68).
Apesar da presena de Alencar, do sculo XVIII at segunda metade do XIX,
perodo em que nossa literatura se consolida, os gneros predominantes no Brasil so a
poesia, o romance e as peas de teatro, havendo pouca participao dos textos de
memria nesse processo de nacionalizao da literatura. Tanto na obra Formao da
literatura brasileira (1969), de Antonio Candido, quanto em Histria concisa da
literatura brasileira (1975), de Alfredo Bosi, quase no so feitas referncias a
memrias ou autobiografias nessa poca.
somente no final do sculo XIX que as obras autobiogrficas passam a ter
maior relevncia, mas a produo ainda pequena se comparada ao que vem depois.
So desse perodo Minhas recordaes, de Francisco de Paula Ferreira de Rezende,
Minha vida de menina, de Helena Morley, e Minha formao, de Joaquim Nabuco, que
serviram para difundir o gnero. As trs foram escritas no final do sculo XIX, mas
apenas Minha formao foi publicada naquele momento.
Os discursos memorialistas ainda so escassos nas primeiras dcadas do sculo
XX. a partir da dcada de 30, depois da Semana de Arte Moderna, que tal produo
comea a se tornar mais regular. Para Antonio Candido (1979), a edio de Memrias
de Humberto Campos em 1933 um marco para o gnero, devido a seu grande sucesso
de pblico. Apesar disso, o crtico qualifica essas memrias como sendo sinceras e
medocres. Castelo (1999, p. 387) tambm chama a ateno para a boa recepo que
obteve Humberto de Campos. Conta que ela foi responsvel por despertar o gosto do
leitor por esse gnero. Medeiros e Albuquerque, por exemplo, sentiu-se estimulado a
publicar suas memrias depois disso.
Na obra de Humberto de Campos, como vemos em inmeras outras no Brasil,
procura-se, alm de explicitar os motivos que levaram a sua realizao, refletir a
respeito do gnero. O narrador, seguindo o exemplo de Rousseau, afirma ser um
pioneiro, o primeiro a escrever esse tipo de livro no Brasil. Trata de sua genealogia e
infncia. Descreve a cidade em que viveu, os parentes e amigos. Memrias inacabadas
d continuidade narrativa de sua vida.
Na dcada de 40, so publicadas as obras de Helena Morley e Francisco de Paula
Ferreira de Rezende e Segredos da infncia, de Augusto Meyer. Esse ltimo, que no
constitui o nico livro de memrias de Augusto Mayer, trata das reminiscncias do
45
incio da vida. O narrador apresenta os acontecimentos de modo bastante lrico, pois
sente grande saudade de seu passado. O desejo de estabelecer a continuidade de sua
vida justifica a tentativa do narrador de recuperar experincias que expliquem seu
comportamento atual.
Voltar raiz da vida, reviver aquela fase em que a gente ao mesmo tempo todas as
coisas, bero, aurora, sino e onda, uma parcela integrante da totalidade, sem o individualismo
exclusivista. No comeo era a disperso (1949, p. 11).
As sete cores da infncia esto perdidas para sempre, perdida a harmonia da alma e do
mundo, a irradiao complementar do prisma, que se traduz afinal na vertigem do puro branco,
encontro de todos os contrastes, talvez o acorde perfeito que jamais se atinge, mas bem pode
encontrar sua analogia em certos estados de ausncia contemplativa, que s a criana conhece
(1949, p. 134).
Nada sabemos do comeo. O que os outros mais tarde nos contaram, tentando retraar
aos nossos olhos a imagem da criana que j fomos, no diz nada s vozes da memria, nem de
leve toca nas cordas da revelao. Os outros s nos falam de outro; no podemos contar com o
auxlio de ningum para dar os primeiros passos no tempo que passou. dentro de ns mesmos
que ele dorme, como a verdade no fundo de um poo. Dura, estranha, absurda, a imagem que
uma fotografia amarelecida recortou h tantos anos na fluidez do instante, e s vale como
documento na imaginao alheia. Na grande noite do comeo, vagamente pressentimos a
escurido do fim (1949, p. 13).
46
memorialista, devido ao trabalho esttico ali realizado, sendo os outros as obras de Cyro
dos Anjos e Pedro Nava.
Um homem sem profisso, de Oswald de Andrade, aparece em 1954, mesmo ano
de Itinerrio de Pasrgada, de Manuel Bandeira, e Histria da minha infncia, de
Gilberto Amado, o primeiro de uma srie de cinco volumes. Em Histrias da minha
infncia, encontramos temas bastante recorrentes em nossas autobiografias de infncia.
Segundo Castelo (1999, p. 390), a obra possui tom personalista, mas no deixa de lado a
preocupao de demonstrar o modo de viver nacional. Os costumes, a alimentao, as
festas, entre outros elementos culturais, so nela descritos.
Em 1956, publicado Meus verdes anos, de Jos Lins do Rego, que narra uma
infncia rural. Essa obra possui algumas semelhanas com Infncia, de Graciliano
Ramos, pois constri um narrador aparentemente desapaixonado, ao tratar, de modo
distante, de um perodo sofrido e difcil para a criana.
Durante as dcadas de 70 e 80, so editadas as memrias de Pedro Nava, em seis
volumes: Ba de ossos, Balo cativo, Cho de ferro, Beira-mar, Galo das trevas e O
crio perfeito. possvel afirmar que essa obra trata de quase tudo: da genealogia, da
escola, das personalidades pblicas, das relaes familiares, da histria do pas, da
infncia, dos amores, da profisso, da arquitetura, da literatura, do tempo, da memria,
da poltica, etc. Dificilmente algum tema antes retratado no memorialismo brasileiro se
encontra fora dela. Os recursos lingsticos e discursivos empregados tambm so os
mais diversos. Trataremos de alguns deles no segundo e no terceiro captulos. Segundo
Fvero, essa espantosa diversidade, no s de temas mas de tons narrativos
comportando do discurso mais contundente mais amvel evocao potica -, ajuda a
conferir obra de Nava um carter singular na trajetria do memorialismo brasileiro
(1999, p. 15).
Nota-se por essa resumida lista de obras autobiogrficas, publicadas a partir dos
anos 30 do sculo XX, o grande aumento desse tipo de produo. Antonio Candido
(1979), numa conferncia em que trata da situao da literatura brasileira no incio dos
anos 70, relaciona esse crescimento s tendncias de vanguarda da poca. Essas
vanguardas, que deram continuidade a mudanas, iniciadas na dcada de 20, com o
Modernismo, representaram uma orientao oposta que predominou na literatura at
ento, que buscava compreender a realidade social e histrica de nosso pas e a retratava
de maneira figurativa e linear. Com relao especificamente produo ficcional da
47
poca, o crtico ressalta o intuito de romper com o elemento mimtico, apresentado
conforme uma lgica realista (1979, p. 23). Tratando da poesia, ele mostra como o
concretismo desestruturou o verso:
Como poetas, os membros destes grupos tm muitas diferenas uns com os outros, e
mais ainda os grupos isolados entre si. Mas h alguns traos comuns, isolados ou combinados de
vrios modos, como por exemplo: importncia atribuda distribuio grfica do signo; valor do
espao da pgina; uso intensivo da elipse e do subentendido; contestao do verso como
condio de poesia; desconfiana da figurao analgica. Forando bastante, seria possvel tentar
caracterizar estas correntes, por vezes inimigas entre si, pelo seguinte resumo: supresso dos
nexos sintticos e conseqente descontinuidade do discurso; substituio da ordem temporal,
linear, por uma ordem espcio-temporal, no linear; substituio da metfora pela paronomsia
(1979, p. 22).
A presena gradativa dos textos de memrias demonstrou que, para uma tarefa dessa
dimenso, a nossa literatura comeava a voltar-se rumo a um gnero que apresentava potencial
considervel de contribuio nesse campo. Parece, pois, procedente dizer que as memrias
pessoais, na medida em que refletiam o meio em que se situava o autor, constituam uma espcie
de fora auxiliar da fico no intuito de mapear a realidade brasileira, mesmo que isto no
representasse um projeto especfico de atuao (Fvero, 1999, p. 29).
48
aprendidos ao mesmo tempo em que a nossa lngua materna, pois aprendemos a lngua
em uso, ou seja, manifestada em enunciados concretos (Bakhtin,1979, p. 285).
Mas o que o gnero? Uma saudao corriqueira constitui um gnero, assim
como uma autobiografia ou uma certido de nascimento. O que poderia haver de
comum entre eles? E ainda: o que poderia haver de comum entre uma autobiografia
escrita h duzentos anos, por exemplo, e uma produzida nos dias de hoje?
Os gneros so o lugar da interseco entre a sociedade e a lngua: La langue
pntre dans la vie travers des noncs concrets (qui la ralisent), et cest encore
travers des noncs concrets que la vie pntre dans la langue (Bakhtin, 1979, p. 268).
Da vem sua grande diversidade, tanto sincrnica, quanto diacrnica, pois as mudanas,
surgimentos e desaparecimentos dos gneros acompanham as transformaes sociais.
Alm disso:
La richesse et la varit des genres du discours sont infinies car la varit virtuelle de
lactivit humaine est inpuisable et chaque sphre de cette activit comporte un rpertoire des
genres du discours (Bakhtin, 1979, p. 265).
49
Por enunciado, o autor entende uma unidade real da comunicao, que pode ter
qualquer dimenso. Assim, uma rplica em um dilogo que possui apenas uma palavra
constitui um enunciado tanto quanto toda a obra de Proust. Entre outras marcas que
servem para identificar e ainda definir o enunciado, Bakhtin (1979, p. 277) aponta a
alternncia de turnos entre os sujeitos de uma comunicao.
A temtica no o assunto de que trata o texto, mas a esfera de sentido de que
trata o gnero. Assim numa conversa com amigos, a temtica so os acontecimentos de
nossa vida, mesmo ntima; numa orao, a temtica o agradecimento ou a splica a
Deus ou aos santos; numa carta comercial, a temtica o tratar de um negcio; num
requerimento, a temtica um pedido a uma autoridade pblica (Fiorin, 2005a, p. 102).
J numa receita, por exemplo, a temtica o ensinamento para a construo de um
objeto (o prato de comida). Por meio do estudo da semntica discursiva em Ba de
ossos e Infncia e da comparao das duas anlises, poderemos, ento, verificar se a
hiptese a respeito da temtica da autobiografia, que ser apontada neste captulo,
confirmada nessas duas obras.
A forma composicional o modo de organizar o texto, sua estrutura. Bakhtin
(1979, p. 269) apresenta as seguintes unidades composicionais: tipo de estruturao e de
finalidade de uma totalidade de sentido e tipo de relao entre o locutor e seus parceiros
na comunicao (leitor, interlocutor, outros discursos, etc.). Retomando o exemplo da
receita, observa-se que ela possui um primeiro item em que se apresentam os
ingredientes a serem utilizados e um outro em que se mostra como devero ser
preparados (modo de preparo).
Nesta dissertao, daremos nfase aos elementos da forma composicional
ligados ao tempo, como a sintaxe temporal, os temas da memria e do tempo e a
configurao da memria. O estudo da sintaxe temporal ir contribuir para a verificao
das relaes entre enunciador e enunciatrio, assim como o da semntica discursiva,
uma vez que a sintaxe estabelece relaes de aproximao e distanciamento entre eles e
a semntica, um contrato de veridico especfico.
Os tipos textuais tambm fazem parte da forma composicional. So, segundo
Fiorin (2005a, p. 102-103), construes textuais que apresentam determinadas
caractersticas lingsticas. So mais estveis do que os gneros e tambm mais gerais.
Gneros diferentes podem usar as mesmas formas lingsticas e um dado gnero vai
combinar diversos tipos textuais. Assim, a narrao aparece em inmeros gneros, como
50
o romance, a reportagem, a ata de reunio, entre outros, e o romance emprega
predominantemente o tipo textual da narrao, mas tambm a descrio e a dissertao.
Por essa razo: a classificao do tipo de texto faz-se pela dominncia e no pela
exclusividade (Fiorin, 2005a, p. 104).
H seis tipos mais comuns: o narrativo, o descritivo, o injuntivo, o expositivo, o
opinativo e o argumentativo. Esses trs ltimos so geralmente reunidos num macro-
tipo: a dissertao. Na receita, por exemplo, predomina a injuno. Geralmente os
verbos so empregados no imperativo e o enunciador manipula o enunciatrio para que
ele realize determinado objetivo (fazer-fazer), doando-lhe a competncia necessria para
isso (saber-fazer). Como vemos, a escolha do tipo textual tambm relevante para a
anlise da relao entre enunciador e enunciatrio.
O estilo o conjunto de marcas lingsticas. Para Bakhtin: Rien que la slection
quopre le locuteur dune forme grammaticale dtermine est dj un acte stylistique
(1979, p. 272). , assim, no enunciado que a lngua encarna um estilo individual, pois as
escolhas lingsticas podem refletir a individualidade daquele que fala. No entanto, nem
todos os gneros so igualmente aptos para refletir tal individualidade. A literatura
mais propcia a isso, enquanto documentos oficiais, pertencentes a esse gnero mais
estereotipado, menos.
Assim, h uma diferena entre estilo individual e estilo em geral, que a
somatria de marcas lingsticas que definem o gnero. O estilo individual no
absolutamente livre, pois tambm est sujeito s coeres de gnero. Selecionamos as
palavras, por exemplo, de acordo com as especificidades do gnero, por isso Bakhtin
(1979, p. 295) afirma que as palavras contm o eco do gnero.
Le vouloir-dire du locuteur se ralise avant tout dans le choix dun genre du discours.
Ce choix se determine en fonction de la spcificit dune sphre donne de lchange verbal, des
besoins dune thmatique (de lobjet du sens), de lensemble constitu des partenaires, etc. Aprs
quoi, le dessein discursif du locuteur, sans que celui-ci se dpartisse de son individualit et de sa
subjectivit, sadapte et sajuste au genre choisi, se compose et se dveloppe dans la forme du
genre donn (Bakhtin, 1979, p. 284).
51
de outros, uma vez que aquele que fala est de certa forma tambm respondendo
(Bakhtin, 1979, p. 285). Seu enunciado no nunca o primeiro.
O autor observa que h gneros mais criativos e flexveis e outros mais
estereotipados, prescritivos, nos quais a individualidade do enunciador se manifesta
quase que apenas na escolha do gnero. esse o caso dos votos, das saudaes, etc. As
variaes que ocorrem, nesse caso, so determinadas em funo das circunstncias, da
posio social dos interlocutores e do grau de proximidade entre eles. H o estilo mais
elevado, oficial, formal como tambm o mais familiar, de intimidade. Assim, um pai
que sada seu filho, provavelmente, o far de modo diferente do que quando encontra
seu patro. Bakhtin (1979, p. 286) aponta como gneros mais criativos os da intimidade
familiar ou da amizade e os gneros literrios.
Apresentamos acima alguns elementos que contribuem para criar a identidade do
gnero receita, um gnero bastante estereotipado, o que significa que h pouca variao
de um texto para outro, se compararmos, por exemplo, com o que ocorre na poesia.
Maior dificuldade encontraremos na anlise de obras literrias, principalmente, em
gneros como a autobiografia que parece possuir, conforme ser visto, fronteiras muito
tnues com outros gneros.
Outra dificuldade de anlise est atrelada ao fato de que a literatura o que
Bakhtin (1979, p. 267) chama um gnero secundrio, pois incorpora outros gneros,
transformando-os. Assim, receitas, cartas, poesias, dilogos cotidianos ou trechos de
dirios, por exemplo, podem aparecer incorporados a uma autobiografia.
Carvalho (2005, p. 56) apropria-se das noes de pessoa e persona, apresentadas
em As astcias da enunciao, de Fiorin (1996, p. 99), para diferenciar os gneros mais
padronizados, dos mais flexveis. A pessoa refere-se individualidade e ressaltada nos
gneros mais criativos, enquanto a persona, que diz respeito ao papel social, ganha
maior importncia nos mais rgidos. A literatura, em geral, pertence ao primeiro caso,
enquanto a receita, os requerimentos, as cartas comerciais, ao segundo.
Conforme mostra Carvalho (2005), tais noes so bem produtivas para uma
reflexo a respeito do thos, conceito que vem sendo incorporado pela Semitica para o
estudo do estilo, a partir das contribuies da AD (anlise do discurso de linha
francesa). O thos pode ser compreendido como a imagem do enunciador, construda
no por aquilo que dito, mas pelas recorrncias de um modo de dizer. Ao projetar tal
simulacro, o enunciador leva em conta a imagem que acredita que o enunciatrio possui
52
dele (Discini, 2003, p. 29). Nessa perspectiva, o estilo apresenta-se como o prprio
thos:
De acordo com Maingueneau (1987), o thos possui uma voz, que tem como
suportes um carter e uma corporalidade. Essa voz o tom, que, mesmo em um texto
escrito, pode ser ouvido, devido ao modo como o enunciado se apresenta construdo.
O carter corresponde aos traos psicolgicos que o enunciatrio atribui figura do
enunciador de acordo com a sua forma de dizer. A corporalidade diz respeito a uma
representao do corpo e tambm a uma maneira de habitar o espao social e nele se
mover (Maingueneau, 1999, p. 79). tambm constituda a partir das recorrncias do
dito.
Podemos agora retomar as noes de pessoa e persona. Conforme foi dito
acima, h gneros em que se exacerba a persona, em detrimento da pessoa, e h aqueles
em que se d justamente o contrrio. Isso significa que existem gneros em que o thos
mais estereotipado do que em outros. Partindo dessas observaes, Carvalho (2005, p.
60) prope uma distino entre estilo de gnero, socioletal, e estilo individual, idioletal,
com o qual trabalha Discini (2003). Os quatro estilos de que trata Bakhtin (estilo
elevado, estilo ntimo, estilo familiar e estilo objetivo-neutro) fazem parte do estilo do
gnero, ou seja, definem atributos gerais que o enunciador deve apresentar em
determinado gnero.
Os gneros mais rgidos determinam a voz, a corporalidade e o carter do
enunciador. Nesses casos, o estilo de gnero que deve ser, predominantemente,
analisado. J nos gneros mais criativos interessa mais o estilo individual, entendido
como um efeito de individuao, que diferencia enunciadores de um mesmo gnero:
53
propomos tambm refletir sobre estilo, como construo de um sujeito por uma totalidade
(Discini, 2003, p. 26).
A autobiografia caracteriza-se por ter um eu como tema. Essa talvez seja uma
das nicas afirmaes a respeito desse gnero que se pode fazer sem despertar grande
polmica entre seus tericos. No entanto, apenas isso no suficiente para defini-lo e
diferenci-lo, uma vez que em inmeros outros gneros podemos encontrar a mesma
temtica, como por exemplo na carta pessoal, no poema, no memorial acadmico, na
crnica, no dirio, etc.
Todos esses gneros que acabamos de mencionar constituem discursos
autobiogrficos sem serem, no entanto, autobiografias. Parece bastante til, ento,
distinguir a noo de gnero da noo de esfera de circulao. A esfera de circulao o
domnio discursivo no qual inmeros gneros se realizam. Ela est relacionada a
conjuntos de atividades humanas. Por exemplo, o discurso cientfico engloba gneros
como o ensaio, a tese, o relatrio de pesquisa, o texto de divulgao, a dissertao, etc.
A autobiografia, nessa perspectiva, um dos gneros que realizam o discurso
autobiogrfico, mas no o nico. O que todos os gneros pertencentes a tal esfera
parecem ter em comum , alm da temtica do eu, a identidade entre o enunciador, o
narrador e o ator, embora em cada um deles ela seja criada por recursos diferentes.
54
Para Lejeune (1975), tal identidade, na autobiografia especificamente, faz parte
do que chama pacto autobiogrfico. A identidade entre o narrador e o ator produzida,
geralmente, pelo emprego do pronome eu, ou seja, por uma debreagem enunciativa do
enunciado. Esse o tipo de discurso definido por Genette (1991, p. 80) como
homodiegtico10. J a identidade entre o narrador e o autor e tambm entre a
personagem e o autor, que para a teoria Semitica o autor implcito, um pouco mais
complicada para ser estabelecida. No pode ser garantida por tal pronome, embora a
debreagem enunciativa da enunciao possa reiter-la. Segundo Lejeune (1975), tal
identidade realiza-se pela coincidncia do nome do autor, na capa do livro, e o nome das
outras duas instncias. o que encontramos em Ba de ossos e de maneira mais frgil
em Infncia, j que Ramos aparece s uma vez, dando nome empresa do pai do
narrador.
Outras estratgias podem contribuir para isso, como o ttulo explicitando o fato
de tratar-se de uma autobiografia (memrias, histria da minha vida, lembranas, etc).
Na abertura da obra, o narrador pode apresentar-se como o autor, provocando aquela
identificao de nveis observada em Rousseau. Embora Le pacte autobiographique
(1975) aborde essa embreagem apenas na pgina inicial, tal recurso pode aparecer
tambm no meio da obra, como vimos em Alencar. O pacto autobiogrfico deve, ento,
ser realizado por uma dessas maneiras e ser claro, pois se baseia numa relao de
confiana entre o autor e o leitor:
10
Genette (1991, p. 83) apresenta a seguinte tipologia a partir das relaes de identidade:
A= autor, P= personagem, N = narrador
- A = P, P = N, N = A autobiografia
- A P, P N, N = A biografia
- A P, P = N, N A fico homodiegtica
- A = P, P N, N A autobiografia heterodiegtica
- A P, P N, N A fico heterodiegtica
55
debreagem enunciva do enunciado, produzindo efeito de objetividade e distanciamento,
como faz a histria e, em geral, o discurso cientfico, no que diz respeito pessoa, seus
recursos so outros. Enquanto nos discursos histricos e cientficos, geralmente,
realizam-se debreagens enunciva da enunciao e enunciva do enunciado (narrador no
diz eu e no ator do enunciado), criando o efeito de objetividade, na autobiografia
quase sempre produzida uma debreagem enunciativa nos dois nveis, o que gera efeito
de subjetividade e aproximao. Esse procedimento no capaz de apagar a iluso
referencial, mas cria a dvida, uma vez que apresenta uma histria de vida narrada por
aquele que a viveu, ou seja, seu principal interessado. Alm disso, por meio da
figurativizao, muitas obras autobiogrficas produzem efeito ficcional, como veremos
em nossas anlises.
Esse desencontro entre as debreagens de tempo e pessoa talvez seja um dos
responsveis, mas evidentemente no o nico, pela discusso em torno do fato de a
autobiografia fazer parte da fico ou da histria. Alm de mesclar efeitos de
objetividade e de subjetividade, tal descompasso afirma e nega a identidade entre
narrador e ator e, assim, entre enunciador e ator. Conforme mostra Starobinski (1970, p.
261-262), se o tempo passado (narrado) e o tempo presente (narrao) so, na
autobiografia, diferenciados pelo emprego de sistemas temporais diferentes, como
veremos mais adiante, utiliza-se o mesmo pronome para identificar o ator (sujeito do
passado) e o narrador (sujeito do presente), tratando-os, no que diz respeito apenas
sintaxe, como idnticos. Decorre desse desencontro a idia, apresentada por Molloy
(1996, p. 11), de que os textos autobiogrficos tentam realizar o impossvel: narrar a
histria passada de uma primeira pessoa que, por definio, s existe no presente de sua
enunciao.
No pretendemos resolver essa questo, pois ela parece variar muito segundo a
poca, j que est relacionada concepo de memria e tambm de histria que se
tem. Entretanto, Molloy, na mesma obra citada acima, faz uma proposio bastante
interessante, a de que a dvida a respeito de ser a autobiografia pertencente histria ou
fico j est no prprio texto autobiogrfico (1996, p. 12), um de seus efeitos de
sentido. Os textos podem dar uma tnica em um ou outro desses efeitos. Como vimos,
na obra da Rousseau, fortalecida a iluso referencial, enquanto, na de Proust, ela d
lugar ao efeito de fico e chega quase a desaparecer.
56
Alm da identidade entre as trs instncias (ator, narrador, enunciador), h
outras caractersticas que definem o gnero. Para analis-las, partiremos de algumas
comparaes propostas por Lejeune, em Lautobiographie en France (1971). O autor
ope, por exemplo, autobiografia e memrias. O limite entre as memrias e a
autobiografia um tema recorrente na literatura sobre, como chama Gusdorf, les
critures du moi. A diferena que Lejeune (1971, p. 15) aponta que a autobiografia
narra a histria de uma personalidade, enquanto nas memrias o indivduo apenas
testemunha, seu objeto ultrapassa a vida individual.
Gusdorf (1991, p. 260-261) diz algo parecido. Para ele, as memrias privilegiam
a relao do sujeito com o mundo e com a histria. Nelas, o sujeito retratado tendo em
vista o seu papel social. Geralmente trazem retratos de personalidades importantes,
genealogias, descries das relaes sociais no pas, etc. J a autobiografia apresenta o
lado mais privado ou ntimo da vida de um sujeito.
Misch (1950, p. 15) tambm aborda essa questo. Para o autor, nas memrias, a
relao entre os sujeitos e o mundo passiva, j que eles se introduzem, principalmente,
como observadores e narradores. Sua participao naquilo que narram pequena e o
que contam sobre sua vida, normalmente, serve apenas para mostrar como se tornaram
pessoas notveis. Na autobiografia, o centro da histria o eu, problematizado em sua
relao com o mundo e consigo mesmo.
Entretanto, Gusdorf (1991, p. 265) chama a ateno para o fato de que a tnica
na vida individual e a tnica no mundo so dois extremos da literatura autobiogrfica e
que as obras se encontram entre tais pontos. Memrias e autobiografias, dessa forma,
no se opem11. Alm disso, segundo esse autor, a diferenciao delas nem sempre
produtiva, uma vez que impossvel encaixar as grandes obras em apenas um dos dois
gneros.
Apesar de serem gneros muito prximos, que, de fato, em diversas obras
chegam a se confundir, como o caso de Ba de ossos, de Pedro Nava, , a nosso ver,
possvel estabelecer algumas diferenas entre eles. As memrias so um gnero em que
se ressalta a persona e no a pessoa. Tratam geralmente de mostrar o percurso de uma
figura pblica, salientando os aspectos que foram importantes para a obteno de seu
11
Le parcours des Mmoires et celui de lAutobiographie ne sont pas contradictoires, ni mme opposs;
ils seraient plutt concentriques, le second sefforant de demeurer au plus prs du noyau du sens, le
premier sabandonnant la force centrifuge qui projette la conscience en expansion dunivers (Gusdorf,
1991, p. 274).
57
sucesso. Com isso, h menos espao para especulaes a respeito do funcionamento da
memria ou de problemas ligados subjetividade. A infncia tambm ganha pouca
importncia, pois representa um perodo em que o sujeito ainda no possui um papel
social bem definido. Dessa fase, narram-se quase que somente os pontos relevantes para
a explicao do presente. Bastante espao dado para a profisso, as relaes polticas,
a vida de personalidades, a genealogia e tudo o mais que possa servir para valorizar o
narrador e o enunciador. As fraquezas, geralmente, so deixadas de lado, a no ser
quando, em seguida, narrada sua superao, tal qual vemos na obra de Humberto
Campos. Entre os objetivos apontados pelo narrador para contar sua vida, destaca-se:
(...) a demonstrao de como pode um homem, pela simples fora da sua vontade,
desajudado de todos os atributos fsicos e morais para a vitria, libertar-se da ignorncia absoluta
e de defeitos aparentemente incorrigveis, desviando-se dos caminhos que o levariam ao crime e
priso para outros que podero conduzir a uma poltrona de Academia e uma cadeira de
Parlamento (1947, p. 7-8).
La biographie nest pas un portrait; ou, si on peut la tenir pour un portrait, elle introduit
la dure et le mouvement. Le rcit doit couvrir une suite temporelle suffisante pour
quapparaisse le trac dune vie (Starobinski, 1971, p. 257).
A autobiografia pode ter qualquer tamanho, pois no isso que garante que ser
fornecido esse percurso de uma vida, e sim a predominncia da narrao. Com relao
ao dirio, a diferena que, geralmente, seu marco temporal predominante hoje,
enquanto, na autobiografia, o que aparece so locues adverbiais e advrbios
pertencentes ao sistema enuncivo pretrito, como h alguns anos, em 1930, etc.
Starobinski (1970, p. 257) tambm traa comparaes entre as literaturas ntimas
para refletir acerca da autobiografia e aponta no s diferenas, como tambm
contaminaes entre os vrios gneros. Assim, as memrias contaminam a
autobiografia, na medida em que ela se estende por acontecimentos dos quais o sujeito
no participou. Do dirio, a autobiografia herda a possibilidade de datar e comentar a
prpria narrao.
A partir das observaes feitas ao longo deste captulo sobre a noo de gnero e
mais especificamente sobre a autobiografia, apresentamos algumas hipteses a respeito
das caractersticas do gnero. Com certeza, h inmeras obras que no se encaixam em
uma ou mais caractersticas ou seja que desestabilizam as coeres de gnero. As
questes relativas ao tempo, tema desta dissertao, sero aprofundadas nos captulos
seguintes.
Estrutura composicional:
59
o presena do sistema temporal enunciativo e do sistema temporal enuncivo
pretrito;
12
Molloy (1996) mostra que, geralmente, as autobiografias tratam de um lugar distante do narrador, tanto
espacialmente, como temporalmente, o que cria espaos enuncivos. Pode-se dizer, por exemplo, a So
Paulo da minha infncia, mesmo que o narrador se encontre nessa cidade.
13
Em obras mais recentes, a descrio assim como tipos pertencentes dissertao vm sendo largamente
empregados.
60
Estilo:
Temtica:
o recriao do passado por meio da narrativa das memrias e, por meio dela,
construo do sujeito ou da sua identidade.
14
Entretanto, voltamos a afirmar que isso no significa liberdade total. Um estilo muito formal, por
exemplo, criaria estranhamento, uma vez que a autobiografia tambm uma confisso.
61
CAPTULO 2
62
Tiempo, me llamas. Antes
eras
espacio puro,
ancha pradera.
Hoy
hilo o gota
eres,
luz delgada
que corre como liebre hacia las zarzas
de la cncava noche.
Pero,
ahora
me dices, tiempo, aquello
que ayer no me dijiste:
63
2.1 - O estudo do tempo na semitica
64
organiza em torno de um momento de referncia anterior ao da enunciao e outro, em
torno de um momento posterior ao da enunciao. Esses sistemas e subsistemas
manifestam-se, nas diferentes lnguas, por meio dos tempos verbais, advrbios, locues
verbais e adverbiais.
O sistema enunciativo tem o agora como referncia temporal, ou seja, h uma
coincidncia entre o instante em que se d o ato da enunciao e o que estabelecido
como referncia temporal no discurso. Ele d origem a regimes temporais subjetivos, j
que cria, com relao ao tempo, um efeito de proximidade entre o actante da enunciao
e o enunciado. Nesse regime, quando os eventos descritos so concomitantes a esse
ponto de referncia, o presente utilizado no discurso. J quando so posteriores,
utiliza-se o futuro do presente e, quando so anteriores, o pretrito perfeito 1.
Reproduzimos abaixo o esquema utilizado pelo autor:
15
Em outras lnguas romnicas, como no francs por exemplo, h um tempo especfico para marcar a
anterioridade com relao ao presente (pass compos) e outro, a concomitncia com relao a um
momento de referncia pretrito (pass simple). Isso no ocorre em portugus, o que leva Fiorin (1996, p.
152) a chamar pretrito perfeito 2 o tempo verbal concomitante ao momento de referncia passado,
distinguindo-o do pretrito perfeito 1, que corresponde anterioridade no sistema enunciativo.
65
anterioridade, pelo pretrito mais-que-perfeito e a posterioridade, pelo futuro do
pretrito simples (imperfectivo) ou o futuro do pretrito composto (perfectivo). No
trataremos dos tempos especficos para quando o momento de referncia futuro, pois
eles no aparecem nas obras estudadas. Reproduzimos tambm aqui um esquema feito
pelo autor, deixando, porm, de lado as distines aspectuais:
concomitncia: no-concomitncia:
pretrito perfeito 2
pretrito imperfeito anterioridade: posterioridade:
pretrito mais-que-perfeito futuro do pretrito simples
futuro do pretrito composto
66
impresso que temos, nessa obra, dois grandes momentos de referncia distintos que
se alternam e da mesma forma dois sistemas temporais.
A mesma coisa percebemos imediatamente em Infncia (2003), de Graciliano
Ramos. Essa obra tambm comea com uma debreagem temporal enunciativa: A
primeira coisa que guardei na memria foi um vaso de loua vidrada, cheio de
pitombas, escondido atrs de uma porta (GR, 2003, p. 9). No mesmo pargrafo,
algumas linhas abaixo, j ocorre uma debreagem enunciva: Inculcaram-me nesse
tempo a noo de pitombas e as pitombas me serviram para designar todos os objetos
esfricos (GR, 2003, p. 9).
essa apreenso imediata dos tempos que leva Aguiar (1998), aproximando a
pica do memorialismo, a mostrar que a presena de dois tempos uma das
caractersticas do gnero, que possui um presente da narrao e um passado da
narrativa, ou seja, a temporalidade em que o narrador narra e a dos acontecimentos
passados por ele narrados. Tambm afirma que sempre h predominncia dos tempos do
narrado:
assim que, sendo arte narrativa por excelncia, o memorialismo se liga pica, tal
como acontece com a novela, o conto e o romance. De modo semelhante ao gnero clssico, o
memorialismo exige a presena de um narrador apresentando os acontecimentos e os
personagens neles envolvidos e pressupe sempre dois tempos: o presente em que se narra e o
passado em que ocorrem os eventos narrados. As formas picas so necessariamente posteriores
aos acontecimentos que representam. Sendo assim, para o pico necessria a distncia no
tempo, entre o presente e o passado, mas este que deve ressurgir como matria da pica. A
busca do passado, porm, nunca o reencontra de modo inteirio, porque todo ato de recordar
transfigura as coisas vividas (Aguiar, 1998, p. 25).
Os dois tempos de que trata Aguiar so, de acordo com a Teoria Semitica,
manifestados por dois sistemas temporais distintos. Assim, uma das caractersticas do
gnero seria essa presena concomitante da temporalidade do narrado, dada pelo
sistema enuncivo, e da temporalidade da narrao, dada pelo sistema enunciativo, com
o predomnio do primeiro e, especificamente, dos tempos que possuem um momento de
referncia pretrito, ou seja, anterior ao da enunciao16. Entretanto, temos, nas
16
A preponderncia do sistema enuncivo sintomtica para o que podemos chamar autobiografia
clssica. J na moderna, o passado narrado em meio a reflexes a respeito do prprio ato de narrar e
ainda da memria, expressas pelo sistema enunciativo, o que em alguns casos acarreta num uso quase
67
autobiografias, no apenas as duas temporalidades j mencionadas, mas tambm uma
terceira: a da memria17.
As memrias do narrador so matria para a narrativa autobiogrfica. Nas
autobiografias mais convencionais, como a de Rousseau, a memria pouco tematizada
ou figurativizada, pois abordada como um material disponvel no instante em que se
narra. J a partir do sculo XX, encontramos inmeros narradores de autobiografias que
refletem a respeito de sua prpria memria, revelando seu complicado processo de
reinveno do passado. H diversas formas de fazer isso. Nas obras analisadas, usa-se
muito o sistema enunciativo e, principalmente, o presente com tal intuito. H momentos
em que o narrador apresenta reflexes acerca da memria, utilizando-se da tematizao.
Geralmente, nesses casos, o tempo verbal empregado o presente gnmico. H
passagens, no entanto, em que esse processo revelado pela narrativa da atividade de
rememorar ou ainda de esquecer. Utiliza-se, para isso, da figurativizao. Quando
ocorre a figurativizao da memria, ou seja, quando o narrador apresenta-se lembrando
ou esquecendo, temos o que chamamos temporalidade da memria.
Embora ambos possam ser expressos pelo sistema enunciativo, o tempo de
contar e o de rememorar no so exatamente os mesmos, pois preciso que haja ao
menos um breve hiato entre os dois. A narrao est, assim, sempre um pouco
atrasada com relao ao ato de lembrar, j que o pressupe. Ela, no entanto, o
incorpora. A rememorao s pode aparecer no texto por estar sendo narrada. A
temporalidade da memria mostrada em Ba de ossos e Infncia, principalmente,
como um desdobramento dos tempos enunciativos.
Jos deu-me vrias lies. E a mais valiosa marcou-me a carne e o esprito. Lembro-me
perfeitamente da cena. Era de noite, chovia, as goteiras, pingavam (GR, p. 89)
equivalente dos dois sistemas. As obras estudadas neste trabalho, no entanto, mantm o domnio dos
tempos do narrado, embora, em Ba de osso principalmente, encontremos um emprego muito grande dos
tempos enunciativos, justamente problematizando o fazer autobiogrfico.
17
Sugesto dada pelo Prof. Dr. Helmut Galle no Exame de Qualificao.
68
outras: o sistema enunciativo desdobra-se em temporalidade da narrao e da memria
(narrador lembrando-se no momento presente) e o sistema enuncivo, em temporalidade
do narrado e da memria (narrador lembrando-se no passado) e, novamente, em
temporalidade do narrado (narrativa que tem origem com essa segunda lembrana). H,
assim, uma mudana na maneira de compreender a memria, que passa a ser vista como
um processo que ocorre durante toda a vida, que no est em momento algum pronto, ,
assim, como uma constante reinveno do passado. A cena da madeleine de Proust um
exemplo disso.
Mais linstant mme o la gorge mle des miettes du gteau toucha mon palais, je
tressaillis, attentif ce qui se passait dextraordinaire en moi. Un plaisir dlicieux mavait
envahi, isol, sans la notion de sa cause. Il mavait aussitt rendu les vicissitudes de la vie
indiffrentes, ses desastres inoffensifs, sa brivet illusoire, de la mme faon quopre lamour,
en me remplissant dune essence prcieuse: ou plutt cette essence ntait pas en moi, elle tait
moi. Javais cess de me sentir mediocre, contigent, mortel. Do avait pu me venir cette
pouissance joie? Je sentais quelle le dpassait infiniment, ne devait pas tre de mme nature.
(...)
Et tout dun coup le souvenir mest apparu. Cet got ctait celui du petit morceau de
madeleine que le dimanche matin Combray (parce que ce jour-l je ne sortais pas avant
lheure de la messe), quand jallais lui dire bonjour dans sa chambre, ma tanta Lonie moffrait
aprs avoir tremp dans son infusion de th ou de tilleul (1987, p. 142-144).
69
Salvamento do Lido. Todas as semanas tomava o mesmo bonde e sentava-me no mesmo banco
da frente. Saindo da Glria e entrando no Catete, olhava o torreo da Delegacia. Ele crescia num
cu desbotado que logo no era cu, pois era parede de arranha-cu. No cu, parede,
parede, parede... Sempre isto vinha quando o bonde me levava ao planto. O planto que eu
antevivia, nas suas doze horas seguidas. Doze horas de conversa com os colegas, espera dos
afogados arrancados ao mar. Terminado o circuito de ambulncia, numa delas vinha o Vieira
Souto (PN, p. 293-294).
hora em que escrevo estas lembranas, h astronautas maculando a face da lua com
solas humanas. Pela segunda vez. Pois minha emoo de agora no chega aos ps da que tive
vendo uma ascenso de balo cativo no parque de Juiz de Fora (PN, 1999, p. 234).
70
estudadas, verificando como os tempos verbais so empregados no gnero
autobiogrfico.
I - Concomitncia
De Santa Brbara, Luiz da Cunha passou-se para Sabar e l esteve pelo menos entre
1855 e 1858. Marco essas datas, a primeira dos oito anos de minha av, idade em que ela passou
por terrvel experincia e a segunda, do casamento de minha tia-av Regina Virgilina (PN, p.
106).
71
segundo, iniciada uma justificativa para o fato de falar de lmpadas eltricas e lampio
a gs convivendo no mesmo perodo em sua casa.
Quando? no posso dizer com exatido, pois minhas recordaes desse Aristides Lobo
da infncia surgem empilhadas e a fotografia positiva que delas obtenho resulta na revelao de
vrios negativos superpostos, cuja transparncia permite que as imagens de uns se misturem com
as luzes dos outros (PN, p. 358).
hora em que escrevo estas lembranas, h astronautas maculando a face da lua com
solas humanas. Pela segunda vez. Pois minha emoo de agora no chega aos ps da que tive
vendo uma ascenso de balo cativo no parque de Juiz de Fora (PN, p. 234).
No possua noo de leitura e j minhas tias mandavam para Juiz de Fora revista
infantil que eu folheava e cortava. Vejo isto numa carta escrita por meu pai a 22 de fevereiro de
1908, agradecendo a remessa de publicao chamada Fafasinho (PN, p. 353).
72
Outras vezes, o narrador justifica seu conhecimento de um fato passado por meio
do outro e apresenta as fontes de sua verso da histria. o que ocorre na parte em que
est falando sobre a faculdade de medicina na poca em que seu pai a freqentou. Em
1901, surgiu a histria de que um dos professores se havia suicidado. O narrador diz
poder confirmar que isso no passa de um boato e explica como obteve tal informao.
So mesclados, nessa parte, o presente pontual e o pretrito perfeito 1.
Posso atestar, sem ser contemporneo, pelo que, separadamente, Afonso Arinos de
Melo Franco e eu ouvimos de Aloysio de Castro. Contou-nos a mesma histria com os mesmos
detalhes, da doena e da morte do pai (PN, p. 208-209).
Atento agudamente nesses retratos no esforo de penetrar as pessoas que conheci (uns
bem, outros mal) e cujos pedaos reconheo e identifico em mim. Nas minhas, nas deles, nas
nossas inferioridades e superioridades. Cada um compe o Frankenstein hereditrio com pedaos
dos seus mortos. Cuidando dessa gente em cujo meio nasci e de quem recebi a carga que carrego
(carga de pedra, de terra, lama, luz, vento, sonho, bem e mal) tenho que dizer a verdade, s a
verdade e se possvel, toda a verdade (PN, p. 200).
Mas essa histria prende-se de nossa mudana para o Rio e tenho que tom-la um
pouco de trs (PN, p. 314).
Outro exemplo do mesmo uso desse tempo aparece logo depois que o narrador
pra de falar especificamente de seu av, o Major, para comparar sua farda com a que
era usada antes.
73
Mas com tudo isto estou saindo da matria porque temos que retomar os nossos oitocentos
e oitenta e um Major passando muito bem, obrigado (PN, p. 184).
Ele inicia o captulo Caminho novo falando de Minas Gerais, terra de origem
do lado materno de sua famlia. Vai alternando tempos enuncivos e enunciativos e,
assim, misturando a Minas de hoje com uma Minas fundadora, quase mtica. Passa
ento a tratar da casa do bisav, que foi tombada, com o uso dos tempos enunciativos. O
presente durativo (contnuo) mostra como est a casa e revela sua permanncia atravs
dos tempos e o presente gnmico, como ela . O narrador vai descrevendo a construo
at que chega ao poro, cmodo onde muitas histrias foram vividas por seu bisav,
Lus da Cunha. A partir da os tempos utilizados pertencem ao sistema enuncivo e
possuem como ponto de referncia temporal pretrito: A essa poca. As aes
descritas pelo pretrito perfeito 2 desenrolam-se concomitantes a ele. O poro o
74
gancho que permite que o narrador entre na histria dessa famlia, o ponto de partida
para a narrativa da vida do bisav.
Est assim preservada a casa onde meus primos, meus irmos e eu podemos ir, quando
nos apetecer, sentir as sombras, as luzes, os silncios e os ecos cuja qualidade impregnou o couro
de Lus da Cunha. A casa, construda em declive de terreno, tem um s andar para o lado da rua,
mas alto poro na parte que d pro pomar. Esse poro (cujos socaves lembram masmorras e in-
paces), assistiu ao berreiro e ao pega-pr capa da Justia que meu bisav mandou proceder num
infame cometa portugus ru do sacrilgio que logo se conhecer. A essa poca, Lus da
Cunha estava na fora do homem, como mostra velho retrato (PN, p. 103).
O prdio dessa escola foi, muito depois, o Hospital Presidente Vargas. Hoje est em
runas, no meio de um terreno onde ainda vivem palmeiras dos velhos tempos de outrora. Cinco.
Que as outras morreram.. (PN, p. 297).
Esse quadro foi conosco para Juiz de Fora, para Belo Horizonte, voltou ao Rio e est
em Laranjeiras, na casa de minhas irms (PN, p. 343).
Por meio da imagem de uma mo amputada cuja dor da falta se renova sempre,
o narrador nos d a dimenso dos efeitos que a morte do pai teve ao longo de sua vida.
Com venho sofrendo e a locuo adverbial vida inteira, revela que essa dor nunca
acabou. O presente durativo utilizado aqui para mostrar os reflexos do passado em sua
vida, ou ainda, como esse passado permanece ativo.
No sei se sofri na hora. Mas sei que venho sofrendo destas horas, a vida inteira. Ali eu
estava sendo mutilado e reduzido a um pedao de mim mesmo, sem perceber, como o paciente
anestesiado que no sente quando amputam sua mo. Depois a ferida cicatriza, mas a mo
75
perdida dor permanente e renovada, cada vez que a inteno de um gesto no se pode
completar (PN, p. 376).
A reminiscncia desse terror potico que me permite trazer para a velhice, restos
intactos de mistrio, de infncia e minha crena na existncia da serpente marinha, do monstro
do lago Ness, do homem abominvel das neves, dos discos voadores (PN, p. 366).
Ou seria apenas sadismo de uma quarentona solteira e de flanco maninho? Hoje tendo
para isto (PN, p. 237).
76
formada por cearenses e maranhenses. Da pgina 168 at a 176, final do captulo, o
narrador, numa debreagem enunciativa, reflete sobre a genealogia e sobre os traos
fsicos e psicolgicos que permanecem atravs das geraes. Apesar da predominncia
do uso dos tempos do sistema enunciativo, os do enuncivo aparecem nas
exemplificaes. Com o presente gnmico, as afirmaes sobre a genealogia so
mostradas como sendo verdades eternas.
Uns fatos voltam ao sol da lembrana com a rapidez dos dias para os mundos de
pequena rbita. Vivem na memria. Perto do astro-rei, como Vnus e Marte. H os distantes,
como Saturno. Outros, cometas, passam roando e queimando; depois somem em trajetrias
mergulhadas nas distncias espaciais do esquecimento. Tocam, com suas caudas, galxias
perdidas na mais prodigiosa altura das alturas; voltam, novamente, ameaando arrasar tudo com
o rabo de fogo. Como face de lua, aquele prato imaculado e duro. De gate. Relutncias diante
do mingau transbordante. Comido aos poucos, iam aparecendo na borda as letras do alfabeto e os
nmeros de 0 a 9 (PN, p. 233).
77
informaes ou mesmo continuidade na narrao da histria dos antepassados do lado
paterno do narrador.
A memria dos que envelhecem (e que transmitem aos filhos, aos sobrinhos, aos netos,
a lembrana dos pequenos fatos que tecem a vida de cada indivduo e do grupo com que ele
estabelece contatos, correlaes, aproximaes, antagonismos, afeies, repulsas e dios) o
elemento bsico na construo da tradio familiar. (...) Na linha varonil da minha famlia
paterna essa guarda de tradies foi suspensa devido sucesso de trs geraes de morredores
(PN, p. 9).
A rua Halfeld desce como um rio, do morro do Imperador, e vai desaguar na Praa da
Estao. Entre sua margem direita e o Alto dos Passos esto a Cmara; o Frum; a Academia do
Comrcio, com seus padres; o Stella Matutina, com suas freiras; a Matriz, com suas irmandades;
a Santa Casa de Misericrdia, com seus provedores; a Cadeia, com seus presos (testemunhas de
Deus contraste das virtudes do Justo) toda uma estrutura social bem-pensante e cafardenta
que, se pudesse amordaar a vida e suprimir o sexo, no ficaria satisfeita e trataria ainda, como
na frase de Rui Barbosa, de forrar de l o espao e caiar a natureza ocre. Esses estabelecimentos
tinham sido criados, com a cidade, por cidados prestantes que praticavam ostensivamente a
virtude a amontoavam discretamente cabedais que as geraes sucessivas acresciam custa do
juro bancrio e do casamento (PN, p. 6).
Essa minha terra. Tambm ela me tem e a ela perteno sem possibilidade de alforria.
Do seu solo, eu como. Da sua gua, bebo. Por ela serei comido. Esta simplesmente a terra de
nascimento, vida, paixo e morte do mineiro. Terra de Lus da Cunha.
Esse Lus da Cunha meu bisav, pai de minha av materna (PN, p. 103).
78
O uso do presente gnmico em tais situaes contribui, muitas vezes, para
apagar os efeitos do tempo. o que vemos na passagem em que o narrador afirma
que as ruas de sua infncia so noturnas ou diurnas, no esto sujeitas s alteraes do
tempo.
II No-concomitncia
79
a freguesia de Nossa Senhora da Conceio de So Lus do Maranho; uma confisso religiosa
a de catlico, apostlico, romano; um sentimento nacional e uma admirao poltica (PN, p.
12).
Duas vezes esnobei ou recusei desses cargos que so gulosamente cavados. Trs vezes
pedi demisso de outros que so disputados de unhas e dentes. Por que nestas horas eu estava
envultado pelo 106 de Aristides Lobo (PN, p. 337).
Esse quadro foi conosco para Juiz de Fora, para Belo Horizonte, voltou ao Rio e est
em Laranjeiras, na casa de minhas irms (PN, p. 343).
O exemplo seguinte fala de uma espcie de previso feita pelo tio Salles sobre a
criana, Pedro Nava. O narrador afirma, com o uso de tempos enunciativos (No fui),
80
que no correspondeu ao esperado. Tal quebra de expectativas revela a frustrao com
relao ao presente.
Esse caderno lembra sobretudo meu perodo de realeza em Aristides Lobo 106. Eu,
sentado escrivaninha de Tio Salles, desenhando e enchendo de admirao meus pais e a roda
deslumbrada de tias e tios. Esse menino um gnio. Esse menino vai ser um Miguel ngelo.
No fui, ai! de mim (PN, p. 341).
Vieram para o Rio. Instalaram-se num casaro da Rua Baro de Mesquita, um pouco
antes da Uruguai. Pelos nmeros oitenta. Ainda o conheci, mostrado por minha me. Quadrado,
azul, no meio das roseiras, cercado de trepadeiras. Essa estada no Andara seria a continuao do
sonho do Bom Jesus. E a histria da famlia ia se modificar com dois casamentos e vrias
escaramuas que a Inh Lusa levaria de vencida (PN, p.195).
Essa minha terra. Tambm ela me tem e a ela perteno sem possibilidade de alforria.
Do seu solo, eu como. Da sua gua, bebo. Por ela serei comido. Esta simplesmente a terra de
nascimento, vida, paixo e morte do mineiro. Terra de Lus da Cunha (PN, p. 103).
Est assim preservada a casa onde meus primos, meus irmos e eu podemos ir, quando
nos apetecer, sentir as sombras, as luzes, os silncios e os ecos cuja qualidade impregnou o couro
de Lus da Cunha. A casa, construda em declive de terreno, tem um s andar para o lado da rua,
mas alto poro na parte que d pro pomar. Esse poro (cujos socaves lembram masmorras e in-
paces), assistiu ao berreiro e ao pega-pr capa da Justia que meu bisav mandou proceder num
infame cometa portugus ru do sacrilgio que logo se conhecer. A essa poca, Lus da
Cunha estava na fora do homem, como mostra velho retrato (PN, p. 103).
82
2.2.2 A temporalidade do narrado
I Concomitncia
83
explicar as origens de um deles. Usa para isso o pretrito perfeito 2 e o pretrito
imperfeito e estabelece seis marcos temporais distintos: essa poca, 1845, 1866, 1873,
1887, 1898.
E por falar em Medicina Legal, era tambm professor da faculdade baiana a essa poca,
cirurgio de indecorosa histria: o Dr. Jos Pedro de Souza Braga. Nascido a 3 de fevereiro de
1845, formado em 1866, ele foi opositor da seo de cirurgia em 1873, catedrtico de Patologia
Externa em 1887 e faleceu a 15 de maio de 1898 (PN, p. 90).
Ele tambm utilizado no sentido contrrio, conforme foi dito acima, para
narrar o destino e as transformaes de lugares e pessoas que fizeram parte da vida do
narrador e de sua famlia. Com isso, o narrador revela que os fatos passados no so
coisas isoladas, que h continuidade entre um acontecimento e outro. Assim, tudo o que
foi vivido no pra subitamente de existir, e as pessoas, objetos e lugares que o narrador
e sua famlia conheceram no deixam de cruzar suas vidas e de ter participao nelas.
isso que vemos na passagem em que so narradas as visitas do pai ao amigo, Dr
Dilermando. Uma breve interrupo feita para que seja descrito o encontro do
narrador, j adulto, com os filhos do Doutor, momento em que pde verificar que algo
do pai ainda permanecia neles.
Tive contato muito mais tarde com dois de seus filhos. Apenas encontro rpido com
cada um o bastante para recuperar, em ambos, a mesma simpatia e o mesmo sorriso do pai
(PN, p. 267).
Meu Pai comandava a refrega protegido nas dobras de um vasto macfarlane, cujas asas
davam-lhe gestos de pssaro gigante. Acabava tudo numa inundao de vinho-do-porto, para
rebater e cortar o frio. noite meu Pai penava com asma...
Em 1908, logo depois do Carnaval, no ms seguinte, a 7 de maro, foram as Bodas de
Ouro de meus tios-avs Regina Virgilina e Francisco Alves da Cunha Horta. Nunca Juiz de Fora
assistiu folguedos iguais. (...) Essa festa de Bodas de Ouro virou legenda na famlia. Fala-se nela
84
at hoje. Serve nossa cronologia. Nas bodas. No tempo das bodas. Antes das bodas. Depois das
bodas (PN, p. 250).
At que Irifila virou o fio e um dia fez-lhe a primeira advertncia: Lequinho, no estou
mais gostando desse jogo.... (...) O comendador resplandecente destampou a compoteira:
estava cheia, at as bordas, de merda viva! (PN, p. 21- 22).
85
Faleceu em Fortaleza, em casa de minha av paterna, na tarde de 5 de fevereiro de
1929. Tinha oitenta e cinco anos de bondade. Vi-a h muito pouco tempo, nitidamente, como ela
era, num sonho de aviso que me gelou os ossos (PN, p. 331).
Ele prprio, Aloysio, contou-me, anos depois, os lances dessa conferncia (PN, p. 373).
O pretrito imperfeito, segundo Fiorin (1996, p. 158), o tempo que melhor atende
aos propsitos da descrio. De fato, em Ba de ossos, essa sua funo principal:
descrever pessoas, lugares, hbitos, gostos, etc.
O movimento da rua Aristides Lobo encantava o menino Pedro Nava que, de trs
das grades de sua casa, observava atentamente os vendedores. Na passagem sobre esse
encantamento, h exemplos do uso do pretrito imperfeito iterativo, que exprime um
fato que se repete no passado (via, ouvia, confundia-os, circundavam, vinham,
descansavam e seguravam) e muito empregado, em Ba de ossos, para relatar os
hbitos das personagens. Aparece tambm abaixo, o pretrito imperfeito descritivo
(era), que mostra caractersticas de personagens, objetos, lugares, etc.
Eu adorava ir com meu Pai a sua casa, por causa dele, dos seus filhos e sobretudo pelo
ambiente de que conservei uma impresso veludosa e colorida. Vastos claros de paredes brancas,
pardos de moblias lustrosas, verde musgo de cortinas e panos de mesa, compondo natureza-
morta onde as cores eram surdas e sem estridncia, como nos quadros de Bracque (PN, p. 267).
O Meton, este, valia o mais de um que valem os homens de bem, os bons mdicos, os
benfeitores dos seus concidados (PN, p. 217).
87
II No-concomitncia
Minha tia-av Marout, nos tempos de Aristides Lobo, ia ali pelos seus sessenta e poucos
pois que era de 44. Tinha sido moa bonita, mas a varola acabara com sua mocidade, com
seus dentes e a beleza de seus olhos grandes (PN, p. 329).
Todo esse ambiente solene do quarto, seu tom de tristeza e seu cheiro a cera e sacristia
vinham do fato de estarem no tal ba do oratrio os ossos de minha prima Alice morta em Juiz
de Fora. Coubera a meu pai exum-los, lav-los, traz-los para o Rio e entregar irm a
bagagem terrvel. Ela ficou ali no quarto bem uns dois anos, at que minha tia mandasse erguer,
sobre o tmulo do marido, a caixa de mrmore para que passou o esqueleto (PN, p. 350).
88
falar dela atravs de sua me, que por sua vez soubera atravs da sua, que tomara parte
na travessia. O pretrito mais-que-perfeito utilizado duas vezes, a primeira para
exprimir anterioridade com relao a um marco temporal pretrito e a segunda para
exprimir a anterioridade da anterioridade. O narrador, com isso, fornece as fontes da
histria que narra, o que contribui para criar o efeito de veracidade no discurso. Ele
tambm mostra como as histrias que fazem parte do anedotrio familiar so
transmitidas oralmente de gerao para gerao, contribuindo para a formao da
identidade do grupo.
Minha me contava essa viagem que ouvira da sua, que nela tomara parte menina-e-
moa (PN, p. 117).
89
J no trecho citado a seguir, o narrador fala de si e de seus parentes mais
prximos. Conta que os seus pais pretendiam mudar de casa e estavam interessados em
uma que era perto do Colgio que ele deveria freqentar em 1912. Nesse momento,
anuncia sem maiores explicaes que tal plano nunca se concretizaria. No final do livro,
os leitores ficam sabendo que a mudana de planos foi causada pela morte do pai. Essa
breve sugesto de um destino inesperado contribui para criar suspense na histria.
Tudo legalizado, o safardana do Jlio voltou para Juiz de Fora, portador dos ttulos e da
parafernlia. S que contra todo o esprito de famlia, contrariando toda a hierarquia, e
desobedecendo aos arestos do Lus da Cunha, vinha ele, Jlio, de Tenente-Coronel e meu av
rebaixado para Major, alm de tungado nos cobres. Isto jamais seria esquecido e envenenaria
para sempre as relaes dos cunhados (PN, p. 181).
90
2.2.3 A temporalidade da memria
I - Concomitncia
Adivinho a vida de minha av pelo que eu vi na casa de suas filhas que eram exmias
na arte de ter seus dias cheios, como so cheias as horas nos conventos (PN, p. 24).
Abro o velho caderno e pela sua capa rasgada entro na minha infncia, como Alice
entrava, pelo espelho, na poesia de seu pas de maravilhas (PN, p. 341).
Ignoro o nome da matrona que teve como filhos o neto e seu primo. Mas lembro bem
sua figura no quadro a leo da sala de visitas de Ennes de Souza que eu seria capaz de repintar
de cor. Vejo claramente como se estivesse saindo agora, vivos da moldura oval o rosto e o
busto meio virados para a esquerda. Vejo o pescoo curto, o porte imperioso da cabea, os
bandos grisalhos realados pelas rendas pretas da capota de viva. (...) Vejo todos os traos que
91
compunham sua cara quadrada de tapuia j bem diluda e praticamente branca. Vejo o fichu
tranado no peito e preso por um camafeu (PN, p. 17).
E sempre que passo nesse cruzamento de ruas, reassumo meus cinco, meus seis anos e
ouo o trincolejar de grilhes raspando o lajedo. Os bondinhos de trao animal seriam
substitudos pelos eltricos, na Zona Norte, a por volta de 1909. (PN, p. 359).
Passo na rua de hoje como na antiga, quando eu a subia ou descia. Nela encontro
velhas sombras (PN, p. 367).
Para mim, roar os dentes num pedao de batida como esfregar a lmpada de Aladim
abrir os batentes do maravilhoso. Reintegro imediatamente a Rua Aristides Lobo, no Rio; a
Direita, em Juiz de Fora; a Januria, em Belo Horizonte onde chegavam do Norte os caixotes
mandados por Dona Nanoca com seus presentes para os netos. Docemente mastigo, enquanto
uma longa fila de sombras vem dos cemitrios para tomar o seu lugar ao sol das ruas e sombra
das salas amigas: passam l fora o Coronel Germano e a Dona Adelina Corroti numa conversa
de palavras sem som. Meu pai entra sorrindo e seus ps no fazem barulho na escada. Minha
me chega em silncio e tira duma jarra um molho de cravinas translcidas para pr no coque. A
vida recomea como a projeo (no vcuo!) de um filme de cinema mudo.
92
O cu, sem uma nuvem lindo e desolado como um deserto. Pesa o sol a pino
despejando luz to branca e densa que se tem a impresso de v-la descer em lenta
pulverulncia. O calor do meio-dia seria insuportvel sem o vento que no pra. Ele entra pelas
portas e janelas abertas em corrente, em tromba, em golpes, em lufadas e rodamoinhos e numa
de suas rajadas chega o moreno amado, vestido de claro, colarinho largo e o vasto chapu
Manilha que lhe empastou, na testa, a cabeleira revolta. hora da sesta e do caf depois da
metade do seu trabalho (PN, p. 27).
O trecho citado a seguir segue a mesma linha dos anteriores. Quando o narrador
entra em contato com algum som, cheiro, gosto, impresso ttil ou imagem presente que
capaz de estabelecer uma conexo com o passado, realiza uma viagem mental at esse
outro tempo. Entretanto, a peculiaridade que, nessa passagem, uma embreagem de
tempo leva o narrador aos anos de juventude de seu av, poca que obviamente no
poderia ter vivido. Isso nos faz perceber que, em Ba de ossos, a memria est sendo
compreendida como algo que no somente permite fazer que o narrador, de certa forma,
recrie e reviva o seu passado na memria, como tambm a memria de seus conhecidos,
com as quais entrou em contato ao longo de sua vida por meio de conversas, cartas, etc.
A memria do narrador formada, assim, tambm pela dos outros. As fronteiras entre
elas no so claras nessa obra.
Quando tudo isso me d a chave dos mares vou ter inevitavelmente s baas de So
Marcos e de So Jos e com meu companheiro de curso, Roberto Ave-Lallemant, chego a So
Lus (que ele chamou de resplandecente e achou parecida com Funchal) naquele ano de 1859
quando ela era a quarta cidade do Brasil, quando meu av e Tot Ennes adolesciam e quando eu
no tinha idade na antecipao do Tempo. Reluzem dominicalmente seus sobrados de vidraa e
azulejo, treme de calor a distncia das ruas limpas que sobem e descem e se cruzam nas
direes oeste-leste (Rua do Sal) e sul-norte (Rua dos Remdios). (...) Somos agora trs
adolescentes vivendo os banhos salinos que ouvi narrar a Ennes de Souza. Fugas ladeira abaixo
at o vindouro de canoas de pesca, a praia idlica e pobre, as gaivotas e as tapenas, nuvens de
borboletas caindo nas ondas como flores que despencam, o mar todo crespo, espumoso e
aderindo exatamente a cada salincia ou dobra do corpo, amargo ao gosto, ardendo nos olhos do
mergulhador. Os peitorais novos em folha empurram-no de encontro ao horizonte (PN, p. 14).
93
principalmente pelo uso do advrbio periodicamente, mostra uma ao que se repete e
que tem origem em sua infncia.
por ser neto do retrato que sou periodicamente atuado pela necessidade de ir a So
Lus do Maranho.
Essa sempre procrastinada viagem, se no a fao com o corpo, realizo em imaginao.
Desde menino, quando, de tanto ouvir falar em Cear e Maranho, eu enchia cadernos e
cadernos do desenho de navios inverossmeis, onde havia um exagero de ncoras pendentes,
gveas em cada metro de mastro, mastros sem conta e as chamins deitando uma fumaceira de
erupo vulcnica (PN, p. 13).
Conforme j foi dito, o presente durativo contnuo ainda empregado para tratar
daquilo de que o narrador se lembra ou no. Com isso, ele aumenta o efeito de realidade
do discurso, j que assegura que no est inventando coisas. Os verbos utilizados para
esse efeito so geralmente lembrar, esquecer, guardar, mas h tambm outros.
94
Tenho vaga idia desse tio, j doente, deitado numa rede, sempre fumando o charuto de
que a Morte se servira para feri-lo na bochecha e na face (PN, p. 323).
II No-concomitncia
Eu adorava ir com meu Pai a sua casa, por causa dele, dos seus filhos e sobretudo pelo
ambiente de que conservei uma impresso veludosa e colorida (PN, p. 267).
Quando est descrevendo o sobrado em que morou no Rio, mostra como cada
cmodo era utilizado e ainda acontecimentos marcantes que se passaram em cada um:
Guardei ainda outras recordaes do ptio cimentado de frente de nossa casa (PN, p.
303).
95
Debreagem enunciva (momento de referncia pretrito)
I Concomitncia
96
parede, parede... Sempre isto vinha quando o bonde me levava ao planto. O planto que eu
antevivia, nas suas doze horas seguidas. Doze horas de conversa com os colegas, espera dos
afogados arrancados ao mar. Terminado o circuito de ambulncia, numa delas vinha o Vieira
Souto (PN, p. 293-294).
Manuel Bandeira que era amigo do rei, ia-se embora pra Pasrgada. Ai! De mim, sem
rei amigo nem amigo rei, que quando caio no fundo da fossa, quando entro no deserto e sou
despedaado pelas bestas da desolao, quando fico triste, triste (...Mas triste de no ter
jeito...), s quero reencontrar o menino que j fui. Assim, quantas e quantas vezes viajei,
primeiro no espao, depois no tempo, em minha busca, na de minha rua, na de meu
sobrado...Custei a recuper-lo. Aviltado pelos anos e reformas sucessivas, recoberto de uma
camada de cimento fosforecente e p de mica, que tinha substitudo o velho revestimento e o
ultramar da pintura da fachada no havia meios da recordao provocada entregar-me a velha
97
imagem. Foi preciso o milagre da memria involuntria. Eu tinha ido me refugiar na rua
maternal, tinha parado no lado mpar, defronte do 106, cuja fachada esbatia-se na noite escura.
Olhando as janelas apagadas. Procurando, procurando. De repente uma acendeu e os vidros se
iluminaram mostrando o desenho, trinta anos em mim adormecido. Acordou para me atingir
em cheio, feito bala no peito, revelao como aquele raio que alumbrou So Paulo e f-lo
desabar na Estrada de Damasco. Na superfcie fosca, alternavam-se quadrados brilhantes, cujos
cantos se ligavam por riscos octgonos. Essa luz prestigiosa e mgica fez renascer a casa do
fundo da memria, do tempo; das distncias das associaes, da lembrana. Como ela era! com
suas janelas abertas ao vento, ao calor, s manhs, aos luares. Foi aquele tumultuar, aquele
entrechoque arbitrrio de diversidades se conjuntando em coisa nica: consubstanciaram-se as
ferragens caprichosas da frente, os dois lances da escada de pedra, bicos de gs da sala de jantar,
as quatro figuras de loua da varanda (Primavera, Vero, Outono, Inverno), um velho oratrio, o
ba cheio de ossos, o gradil prateado, o barulho da caixa dgua, o retrato da prima morta, o
forro de couro macio das espreguiadeiras, o piano preto e o cascalhar de suas notas e escalas ao
meio-dia, os quartos, os ngulos do telhado, os rendados de madeira da guarnio do
frontispcio, silncios, risos, tinidos de talher, frescuras de moringas de barro, vozes defuntas em
conversas outrora, murmrio noturno das ondas do rio Comprido, avencas e begnias, minha
Me convalescendo, meu Pai chegando, minhas tias, as primas tudo, tudo, todos, todos se
reencarnando num presente repentino; outra vez palpvel, visvel, magmtico, coeso, espesso e
concentrado tal a sbita franja feita por limalha de ferro atrada pela fora dum m. luz
daquela janela, ao fanal daquela vidraa! Ponto crioscpico fazendo cristalizar a velha casa h
tanto diluda e surgir sua fachada antiga e juvenil em lugar da que eu tinha diante de mim,
mscara morturia cheia de cicatrizes como as de um rosto que se tivesse desfigurado com a
espadana de um pote de vitrolo. Eu olhava deslumbrado quando o automvel parou e ouvi as
gargalhadas de Maria do Carmo e Jos Nabuco perguntando que sem-vergonhice eu estava
fazendo? naquele bairro, naquela rua, quela hora. Ri tambm, consentindo. Como que eu
poderia explicar? que estava ali completando oito anos de idade e que meu Pai, indagora!
ressurgia dos mortos para me dar nossa casa nova em folha... Nela eu entro, na velha casa, como
ela entrava nos jamais. Esse porto. (...)
Ento isto...Nela eu entro, na velha casa, como nela entrava nos jamais. Esse porto de
ferro prateado, eu abro com as mesmas chaves da memria que serviram ao nosso Machado, a
Grard de Nerval, a Chateaubriand, a Baudelaire, a Proust (PN, p. 289-291).
98
imperfeito que exprime a permanncia do passado na memria do narrador. Assim,
alm de ser utilizado para descrever a vida passada (temporalidade do narrado), o
imperfeito tambm aparece para mostrar a recorrncia da memria no passado
(temporalidade da memria). Para isso, usa-se geralmente o imperfeito iterativo, como
quando o narrador fala das aparies sucessivas de um amigo em sua memria.
Mais. Conheci Moses Spector em 1914, no Ginsio Anglo-Mineiro. Nunca esqueci esse
amigo de infncia. Voltou para os Estados Unidos. Que fim levou? De quando em vez l o via,
presente na lembrana a ele, a sua me, ao seu jeito, a suas roupas; via-lhe o cabelo arrepiado,
as sardas, os olhos, a boca cheia de lngua. Sempre os mesmos retratos como se fosse tudo que
ele me tivesse deixado. Por qu? por qu? diante da ponte de Brooklyn, em 1967, surgiu-se, sem
que eu pedisse, surgiu-me dado pela memria, o seu endereo? Era 1428, Pitkin Avenue e
esse nmero, esse nome de logradouro subiram das minhas profundas (onde tinham dormido
cinqenta e trs anos) perfeitos e ntidos qual flor que sai da treva noturna e abre a corola ao
raiar da madrugada (PN, p. 293).
I - Concomitncia
99
O comentrio acerca do passado pode ser feito a partir de uma comparao entre
a infncia e a fase adulta do narrador. O menino vivia entre duas paisagens, mostradas
por tempos enuncivos, que so metforas dos dois estados de alma para os quais a vida
do narrador pende. Entretanto, no momento da narrao, ele v dentro de si apenas a
mais triste, a mais obscura.
Mergulhei numa comprida manh de inverno. O aude apojado, a roa verde, amarela e
vermelha, os caminhos estreitos mudados em riachos, ficaram-me na alma. Depois veio a seca.
rvores pelaram-se, bichos morreram, o sol cresceu, bebeu as guas, e ventos mornos
espalharam na terra queimada uma poeira cinzenta. Olhando-me por dentro, percebo com
desgosto a segunda paisagem. Devastao, calcinao. Nesta vida lenta sinto-me coagido entre
duas situaes contraditrias um longa noite, um dia imenso e enervante, favorvel modorra.
Frio e calor, trevas e claridades ofuscantes.
Naquele tempo a escurido se ia dissipando, vagarosa (GR, p. 22).
Certamente no foi o segundo livro a causa nica de meu infortnio. Houve outras, sem
dvida. Julgo, porm, que o maior culpado foi ele (GR, p. 128).
Desse antigo vero que me alterou a vida restam ligeiros traos apenas. E nem deles
posso afirmar que efetivamente me recorde (GR, p. 27).
100
2- Presente durativo (momento de referncia mais longo do que momento da
enunciao)
Hoje no posso ouvir uma pessoa falar alto. O corao bate-me forte, desanima, como
se fosse parar, a voz emperra, a vista escurece, uma clera doida agita coisas adormecidas c
dentro. A horrvel sensao de que me furam os tmpanos com pontas de faca (GR, p. 35).
Guardei a lio, conservei longos anos esse palet. Conformado, avaliei o forro, as
dobras e os pospontos das minhas aes cor de macaco. Pacincia, tinham de ser assim. Ainda
hoje, se fingem tolerar-me um romance, observo-lhe cuidadoso as mangas, as costuras, e vejo-o
como ele realmente: chinfrim e cor de macaco (GR, p. 204).
101
O juzo dos homens era esquisito. Bem esquisito.
Contudo esse julgamento absurdo acompanhou-me. Fixou-se, ganhou razes. Indigno-
me, quero extirp-lo, reabilitar seu Afro e d. Maroca. Duas pessoas normais. Penso assim. E
desprezo-as, sinto-as decadas. Impossvel deixar de senti-las decadas. Repito mentalmente os
desconchavos de padre Joo Incio (GR, p. 58).
Meu pai emprestou-lhe cem mil-ris e perdeu-o de vista. Desiludiu-se, conteve imenso
rancor. Certamente os irmos deviam auxiliar-se, mas aquela maneira de arrancar auxlio era
safadeza. Calou-se, roendo a indignao. Foi por isso, creio, que repugnou os trs pontinhos, as
brochuras misteriosas, os tringulos, os compassos e o Supremo Arquiteto do Universo (GR, p.
254).
102
Desse antigo vero que alterou a vida restam ligeiros traos apenas. E nem deles posso
afirmar que efetivamente me recorde. O hbito me leva a criar um ambiente, imaginar fatos a
que atribuo realidade. Sem dvida as rvores se despojaram e enegreceram, o aude estancou, as
porteiras dos currais se abriram, inteis. sempre assim. Contudo ignoro se as plantas murchas
e negras foram vistas nessa poca ou em secas posteriores, e guardo na memria um aude
cheio, coberto de aves brancas e de flores. A respeito de currais h uma estranha omisso.
Estavam na vizinhana, provavelmente, mas isto conjectura. Talvez at o mnimo necessrio
para caracterizar a fazenda meio destruda no tenha sido observado depois. Certas coisas
existem por derivao e associao; repetem-se, impem-se e, em letra de frma, tomam
consistncia, ganham razes. Dificilmente pintaramos um vero nordestino em que os ramos no
estivessem pretos e as cacimbas vazias. Reunimos elementos considerados indispensveis,
jogamos com eles, e se desprezamos alguns, o quadro parece incompleto.
O meu vero incompleto. O que me deixou foi a lembrana de importantes
modificaes nas pessoas (GR, p. 27-28).
Esse tempo verbal utilizado para apresentar verdades eternas. Aps contar a
histria do menino que maltrata um gato, enfatiza que pessoas cruis, como esse garoto,
so interessantes apenas quando distanciadas pelo tempo e transformadas em memria e
em narrativa.
De perto, os indivduos capazes de amarrar fachos nos rabos dos gatos nunca me
causaram admirao. Realmente so espantosos, mas necessrio v-los a distncia,
modificados (GR, p. 20).
Quando o narrador est falando das suas dvidas existenciais que questionavam
os dogmas da religio catlica, usa o presente gnmico e generaliza algo especfico de
seu passado.
103
no tem jeito para violncia. Ele poderia ter dito que no tinha, j que est narrando
um episdio que ocorreu no passado, no entanto, o uso do presente gnmico permite
mostrar que essa uma caracterstica sua que no est sujeita s alteraes que o tempo
provoca.
II No-concomitncia
O pretrito perfeito 1 utilizado para tratar do que foi herdado pelo narrador de
seu passado, mostrando os reflexos que os anos de infncia tm em sua vida atual e no
seu modo de ser. Ele tambm serve para tecer comentrios a respeito do passado.
Na passagem que segue, h uma mistura da temporalidade da memria e da
temporalidade da narrao, pois trata daquilo que fez parte da infncia do narrador e se
tornou lembrana e conta tambm como os acontecimentos passados contriburam para
a construo de sua personalidade. Jos Leonardo, sujeito que freqentava a venda do
pai do narrador, uma das poucas figuras que povoaram sua infncia que vista como
tendo uma influncia positiva em sua vida.
Em meio narrao de uma das cenas mais violentas da obra (Um cinturo), o
narrador faz uma breve interrupo para enfatizar o modo como a crueldade do pai
interfere em sua vida.
Onde estava o cinturo? Impossvel responder. Ainda que tivesse escondido o infame
objeto, emudeceria, to apavorado estava. Situaes desse gnero constituram as maiores
torturas da minha infncia, e as conseqncias delas me acompanharam (GR, p.35).
104
Tambm para analisar e julgar situaes e pessoas que fizeram parte de seu
passado, esse tempo verbal utilizado. Como j foi dito, o menino teve com Jos
Leonardo uma relao completamente diferente das outras, j que no era pautada pelo
medo, pela desconfiana, pelo desprezo ou pela raiva. Assim, ele recebe uma boa
avaliao.
Aparecia aos sbados na feira, sob um vasto chapu, aprumado na carona bojuda, numa
complicao de alforjes, ltegos e bagagens. Foi o sujeito mais digno que j vi (GR, p. 157).
105
2.3.2 A temporalidade do narrado
I Concomitncia 2
106
vila prxima, de cala branca, palet de casimira, chapu-do-chile, botinas lustrosas, guarda-
chuva caro, uma libra esterlina pendurada no corrento de ouro, escandalosamente prspero. E,
ao cabo de longo intervalo, encontrei-o de novo, muito por baixo, carregando aguardente,
jogando baralho com polcias em balces de bodegas e em caladas (GR, p. 39).
Em falta desse enlevo, procurava anestesiar-me ouvindo as cantigas de minha me, duas
cantigas desafinadas que a divertiam na fazenda. Provavelmente surgiram antes, mas foi l que
me inteirei delas. Continuaram na vila, durante alguns anos. Depois, quando nos mudamos
para a cidade e melhoraram as condies econmicas, sumiram-se, porque o sentimento
artstico de minha me se embotou ou porque se tornou mais exigente (GR, p. 148).
No hesitei, ouvindo a mudana de homens e gado, com certeza tangidos pela seca, em
situar a Caldia no interior de Pernambuco. E Cana, terra de leite e mel, aproximava-se dos
engenhos e da cana-de-acar. Mantive essa localizao arbitrria, til verossimilhana do
enredo, espalhei seixos, mandacarus e xiquexiques no deserto srio, e isto no desapareceu
inteiramente quando os mapas vieram (GR, p. 202).
107
Em Um cinturo, narrado o primeiro contato do narrador com a justia. O
pretrito perfeito 2 muito usado nesse captulo.
Embora seja raro nessa obra, o pretrito perfeito 2 aparece ainda em passagens
que revelam como o narrador ficou sabendo de algum fato de sua vida ou das pessoas
que participaram de sua infncia:
Disseram-me depois que a escola nos servira de pouso numa viagem (GR, p. 11).
108
2- Pretrito imperfeito (concomitncia durativa 2)
Vivamos todos em grande mistura e a sala de visitas era intil, com as cadeiras
pretas desocupadas, uma litografia de S. Joo Batista e uma do inferno, o pequeno espelho de
cristal que Amncio, afilhado de meu pai, trouxera do Rio ao deixar o exrcito no posto de
sargento (GR, p. 65).
109
Minha av, grave, ossuda, tinha protuberncias na testa e bugalhos severos. Anos
depois contou-me desgostos ntimos: o marido, ciumento, afligira-a demais. S a me inteirei de
que ela havia sofrido e era boa, mas na poca do cime e da tortura no lhe notei a bondade
(GR, p. 25).
Passado algum tempo, essa gueda me serviu muito. Eusbio doido pegou o volume na
loja, entrou a declam-lo e, topando o nome da personagem, pronunciou Aquda. Isto me deu
satisfao: apesar de maduro, Eusbio doido era mais atrasado que eu.
Quando falei a Emlia, porm, ignorava que houvesse pessoas to rudes quanto Eusbio
e admitia facilmente as aurelas da professora. Em conformidade com a opinio de minha me,
considerava-me uma besta (GR, p. 208-209).
Achava-me num deserto. A casa escura, triste; as pessoas tristes. Penso com horror
nesse ermo, recordo-me de cemitrios e de runas mal-assombradas. Cerravam-se as portas e as
janelas, do teto negro pendiam teias de aranha (GR, p.36).
110
O imperfeito iterativo tambm aparece com freqncia na obra, tanto para
descrever aes que se repetem ao longo da infncia toda, como aquelas que se repetem
num espao de tempo menor, o que significa que possuem um momento de referncia
mais curto, como no exemplo que segue. As aes de correr, voltar, descansar so
concomitantes a algum tempo depois e descrevem partes de uma brincadeira que se
repete inmeras vezes em um pequeno intervalo de tempo.
II No-concomitncia
Era um velho tmido, que no gozava, suponho, muito prestgio na famlia. Possura
engenhos na mata: enganado por amigos e parentes sagazes, arruinara e dependia dos filhos
(GR, p. 22-23).
111
Vivamos todos em grande mistura e a sala de visitas era intil, com as cadeiras pretas
desocupadas, uma litografia de S. Joo Batista e uma do inferno, o pequeno espelho de cristal
que Amncio, afilhado de meu pai, trouxera do Rio ao deixar o exrcito no posto de sargento
(GR, p. 65).
Minha av, grave, ossuda, tinha protuberncias na testa e bugalhos severos. Anos depois
contou-me desgostos ntimos: o marido, ciumento, afligira-a demais. S a me inteirei de que ela
havia sofrido e era boa, mas na poca do cime e da tortura no lhe notei a bondade (GR, p. 25).
112
Os astrnomos eram formidveis. Eu, pobre de mim, no desvendaria os segredos do
cu. Preso terra, sensibilizar-me-ia com histrias tristes, em que h homens perseguidos,
mulheres, crianas abandonadas, escurido e animais ferozes (GR, p. 210).
Onde estava o cinturo? Impossvel responder. Ainda que tivesse escondido o infame
objeto, emudeceria, to apavorado estava. Situaes desse gnero constituram as maiores
torturas da minha infncia, e as conseqncias delas me acompanharam (GR, p.35).
Situao semelhante ocorre quando o narrador conta que o garoto imaginou que,
se conhecesse uma reza forte, daquelas que transformam as pessoas em toco quando
esto em perigo, poderia passar uma tarde tranqila. O futuro do pretrito utilizado,
ento, para expressar o delrio da criana, que corresponde a seus desejos. O trecho
citado apenas uma pequena parte da descrio desse sonho.
Se no existisse aquele pecado, estou certo de que minha me teria sido mais humana
(GR, p. 26).
Se meu pai se tivesse chegado a mim, eu o teria recebido sem o arrepio que a presena
dele sempre me causou (GR, p. 37).
113
2.3.3 A temporalidade da memria
I - Concomitncia
Papa qu? Julgo a princpio que se trata de papa-figo, vejo que me engano, lembro-me
de papa-rato e finalmente de papa-hstia. papa-hstia, sem dvida:
114
Nova pausa. Trs ou quatro slabas manhosas dissimulam-se obstinadas. Despontam
algumas, que experimento e abandono, imprestveis. Enquanto procuro desviar as idias, a
impertinncia se insinua no meu esprito, arrasta-me para a sala escura, cheia de abboras.
Subitamente as fugitivas aparecem e com elas o incio da narrativa. (...)
Esta obra de arte popular at hoje se conservou indita, creio eu. Foi uma dificuldade
lembrar-me dela, porque a faanha do garoto me envergonhava talvez precisei extingui-la (GR,
p. 17-19).
Desse antigo vero que alterou a vida restam ligeiros traos apenas. E nem deles posso
afirmar que efetivamente me recorde. O hbito me leva a criar um ambiente, imaginar fatos a
que atribuo realidade (GR, p. 27).
No consigo reproduzir toda a cena. Juntando vagas lembranas dela a fatos que se
deram depois, imagino os berros de meu pai, a zanga terrvel, a minha tremura infeliz.
Provavelmente fui sacudido. O assombro gelava-me o sangue, escancarava-me os olhos (GR, p.
35).
115
2- Presente durativo (momento de referncia mais longo do que momento da
enunciao)
Desse antigo vero que alterou a vida restam ligeiros traos apenas. E nem deles posso
afirmar que efetivamente me recorde. O hbito me leva a criar um ambiente, imaginar fatos a
que atribuo realidade. Sem dvida as rvores se despojaram e enegreceram, o aude estancou, as
porteiras dos currais se abriram, inteis. sempre assim. Contudo ignoro se as plantas murchas
e negras foram vistas nessa poca ou em secas posteriores, e guardo na memria um aude
cheio, coberto de aves brancas e de flores. A respeito de currais h uma estranha omisso.
Estavam na vizinhana, provavelmente, mas isto conjectura. Talvez at o mnimo necessrio
para caracterizar a fazenda meio destruda no tenha sido observado depois. Certas coisas
existem por derivao e associao; repetem-se, impem-se e, em letra de forma, tomam
consistncia, ganham razes. Dificilmente pintaramos um vero nordestino em que os ramos
no estivessem pretos e as cacimbas vazias. Reunimos elementos considerados indispensveis,
jogamos com eles, e se desprezamos alguns, o quadro parece incompleto.
O meu vero incompleto. O que me deixou foi a lembrana de importantes
modificaes nas pessoas (GR, p. 27-28).
Nas trs citaes a seguir, o presente durativo serve para exprimir a permanncia
na memria do narrador de suas experincias de infncia, mostrando, assim, que h
continuidade entre o agora e o ento. Os verbos conservar e lembrar so os mais
utilizados nessa obra com esse intuito. A primeira citao introduz a lembrana que o
narrador tem dos aprendizados dados pelo moleque Jos, filho de uma empregada da
casa; a segunda relata as impresses que guardou de Jos Leonardo, um homem que
freqentava a venda de seu pai e se tornou seu amigo; e a ltima fala daquilo que ficou
da passagem de seu pai pelo cargo de Juiz substituto.
116
Jos deu-me vrias lies. E a mais valiosa marcou-me a carne e o esprito. Lembro-me
perfeitamente da cena. Era de noite, chovia, as goteiras, pingavam (GR, p. 89).
Conservo a impresso de que Jos Leonardo, sem se apressar, fazia tudo direito:
funcionava como um relgio, as rodas movendo-se regulares, os ponteiros indicando certo
nmero de deveres (GR, p. 157).
No havia motivo para jbilo. Conservo dessa autoridade uma recordao lastimosa
(GR, p. 238).
Naturalmente no me lembro da ferrugem, das rugas, da voz spera, do tempo que ele
consumiu rosnando uma exigncia (GR, p. 34).
II No-concomitncia
A primeira coisa que guardei na memria foi um vaso de loua vidrada, cheio de
pitombas, escondido atrs de uma porta. Ignoro onde o vi, quando o vi, e se uma parte do caso
remoto no desaguasse noutro posterior, julg-lo-ia sonho. Talvez nem me recorde bem do vaso:
possvel que a imagem, brilhante e esguia, permanea por eu a ter comunicado a pessoas que a
117
confirmam. Assim, no conservo lembrana de uma alfaia esquisita, mas a reproduo dela,
corroborada por indivduos que lhe fixaram o contedo e a forma. De qualquer modo a apario
deve ter sido real. Inculcaram-me nesse tempo a noo de pitombas e as pitombas me serviram
para designar todos os objetos esfricos (GR, p. 9).
Na primeira passagem a seguir, ele reflete, com uma metfora, sobre como a
pergunta repetida inmeras vezes por um pai, nervoso e amedrontador, ficou arraigada
dentro de si. Na segunda, realizado algo semelhante. O pretrito perfeito 1 apresenta o
acontecimento (temporalidade do narrado) e depois explica o que dele ficou
armazenado (temporalidade da memria).
Onde estava o cinturo? A pergunta repisada ficou-me na lembrana: parece que foi
pregada com pontas de ferro (GR, p. 35).
Jos deu-me vrias lies. E a mais valiosa marcou-me a carne e o esprito. Lembro-me
perfeitamente da cena. Era de noite, chovia, as goteiras, pingavam (GR, p. 89).
Alm de revelar o que foi guardado, o pretrito perfeito 1 tambm trata do que
foi esquecido como trechos da histria do papa-rato ou as paradas feitas durante a
mudana da vila para a cidade. O narrador sabe que existiram, mas no se lembra bem
delas.
Esqueci o resto e no consigo lembrar por que razo tributo serviu para designar fogo
(GR, p. 19).
118
Debreagem enunciva (momento de referncia pretrito)
I Concomitncia
Embora seja raro nessa obra que a temporalidade da memria se expresse pelo
sistema enuncivo, encontramos algumas ocorrncias. O pretrito perfeito 2 utilizado,
por exemplo, na passagem em que o narrador conta que a violncia gratuita do pai fez
com que se lembrasse de um episdio em que apanhou de sua me sem razo nenhuma.
O aspecto pontual do verbo, que apresenta a ao como indivisvel, evidencia como
aquele pedao de memria foi trazido tona de uma s vez, em bloco.
119
reconstituir uma imagem muito ntida da experincia vivida, a lembrana se d como
uma exploso de sensaes.
2.4 As embreagens
A debreagem cria para o leitor o efeito de que ele est diante de um tempo no-
lingstico. J a embreagem, recurso bastante utilizado na literatura, neutraliza os
termos da categoria do tempo. Dessa forma, desfaz a iluso criada pela debreagem de
que o discurso traz a temporalidade dos acontecimentos reais. Com a embreagem, o
efeito criado o de que o tempo construo de um enunciador:
120
A neutralizao dos tempos verbais se d quando um tempo utilizado com o
valor de outro, apagando a oposio entre os dois. Assim, podem ser neutralizados
tempos que pertencem ao mesmo sistema ou subsistema temporal, tempos
correspondentes que pertencem a sistemas ou subsistemas distintos e tempos no
correspondentes que pertencem a sistemas ou subsistemas distintos. Quando o resultado
da embreagem um tempo enuncivo, temos uma embreagem enunciva e quando
enunciativo, uma embreagem enunciativa (Fiorin, 1996, p. 192).
O mesmo ocorre com os advrbios. Entretanto, as embreagens de advrbios so
mais raras, j que, geralmente, eles servem como suporte para as embreagens verbais.
Alm disso, s podem ser neutralizados os advrbios que manifestam o tempo
lingstico e no precises crnicas (Fiorin, 1996, p. 222). Nesta pesquisa, nos ateremos
mais s embreagens verbais, assim como fizemos com as debreagens.
No portugus, como aponta Fiorin (1996, p. 194-196), h 90 possibilidades de
neutralizao. So elas:
Enunciativo (1)
1) concomitncia pela anterioridade;
2) concomitncia pela posterioridade;
3) anterioridade pela concomitncia;
4) posterioridade pela concomitncia;
5) anterioridade pela posterioridade;
6) posterioridade peal anterioridade.
121
14) anterioridade pela concomitncia durativa;
15) posterioridade pela concomitncia pontual;
16) posterioridade pela concomitncia durativa;
17) anterioridade pela posterioridade;
18) posterioridade pela anterioridade
Enunciativo e Enuncivo 2
1) concomitncia 1 pela concomitncia pontual 2;
2) concomitncia 1 pela concomitncia durativa 2;
3) concomitncia pontual 2 pela concomitncia 1;
4) concomitncia durativa 2 pela concomitncia 1;
5) anterioridade 1 pela anterioridade 2;
6) anterioridade 2 pela anterioridade 1;
7) posterioridade 1 pela posterioridade 2;
8) posterioridade 2 pela posterioridade 1;
Enunciativo e Enuncivo 3
9) concomitncia 1 pela concomitncia 3;
10) concomitncia 3 pela concomitncia 1;
11) anterioridade 1 pela anterioridade 3;
12) anterioridade 3 pela anterioridade 1;
13) posterioridade 1 pela posterioridade 3;
122
14) posterioridade 3 pela posterioridade 1;
Enuncivo 2 e Enuncivo 3
15) concomitncia pontual 2 pela concomitncia 3;
16) concomitncia durativa 2 pela concomitncia 3;
17) concomitncia 3 pela concomitncia pontual 2;
18) concomitncia 3 pela concomitncia durativa 2;
19) anterioridade 2 pela anterioridade 3;
20) anterioridade 3 pela anterioridade 2;
21) posterioridade 2 pela posterioridade 3;
22) posterioridade 3 pela posterioridade 2;
Enunciativo e Enuncivo 2
1) concomitncia 1 pela anterioridade 2;
2) anterioridade 2 pela concomitncia 1;
3) concomitncia 1 pela posterioridade 2;
4) posterioridade 2 pela concomitncia 1;
5) anterioridade 1 pela concomitncia pontual 2;
6) concomitncia pontual 2 pela anterioridade 1;
7) anterioridade 1 pela concomitncia durativa 2;
8) concomitncia durativa 2 pela anterioridade 1;
9) anterioridade 1 pela posterioridade 2;
10) posterioridade 2 pela anterioridade 1;
11) posterioridade 1 pela concomitncia pontual 2;
12) concomitncia pontual 2 pela posterioridade 1;
13) posterioridade 1 pela concomitncia durativa 2;
14) concomitncia durativa 2 pela posterioridade 1;
15) posterioridade 1 pela anterioridade 2;
16) anterioridade 2 pela posterioridade 1;
123
Enunciativo e Enuncivo 3
17) concomitncia 1 pela anterioridade 3;
18) anterioridade 3 pela concomitncia 1;
19) concomitncia 1 pela posterioridade 3;
20) posterioridade 3 pela concomitncia 1;
21) anterioridade 1 pela concomitncia 3;
22) concomitncia 3 pela anterioridade 1;
23) anterioridade 1 pela posterioridade 3;
24) posterioridade 3 pela anterioridade 1;
25) posterioridade 1 pela concomitncia 3;
26) concomitncia 3 pela posterioridade 1;
27) posterioridade 1 pela anterioridade 3;
28) anterioridade 3 pela posterioridade 1;
Enuncivo 2 e Enuncivo 3
29) concomitncia pontual 2 pela anterioridade 3;
30) anterioridade 3 pela concomitncia pontual 2;
31) concomitncia durativa 2 pela anterioridade 3;
32) anterioridade 3 pela concomitncia durativa 2;
33) concomitncia pontual 2 pela posterioridade 3;
34) posterioridade 3 pela concomitncia pontual 2;
35) concomitncia durativa 2 pela posterioridade 3;
36) posterioridade 3 pela concomitncia durativa 2;
37) anterioridade 2 pela concomitncia 3;
38) concomitncia 3 pela anterioridade 2;
39) anterioridade 2 pela posterioridade 3;
40) posterioridade 3 pela anterioridade 2;
41) posterioridade 2 pela concomitncia 3;
42) concomitncia 3 pela posterioridade 2;
43) posterioridade 2 pela anterioridade 3;
44) anterioridade 3 pela posterioridade 2.
124
Segundo o semioticista, a neutralizao ocorre geralmente entre tempos que
possuem apenas um trao distintivo do sistema temporal (pertencem ao mesmo
subsistema ou mesma categoria topolgica) ou quando o presente est envolvido.
Assim, as neutralizaes entre tempos que possuem dois traos distintivos (item C) so
bem raras (Fiorin, 1996, p. 221-222). De fato, nas obras analisadas encontramos apenas
alguns casos, como se ver a seguir.
Apresentamos abaixo exemplos das embreagens mais freqentes encontradas,
primeiro, em Ba de ossos e, em seguida, em Infncia. Mantivemos a mesma
numerao apresentada acima e no nos preocupamos em fazer uma diviso de acordo
com as trs temporalidades do gnero. Falaremos delas quando for necessrio.
Enunciativo (1)
No direi que fosse um gnio, mas tambm no concordo com a mediocridade que lhe
atribua Ennes de Souza (PN, p. 163)
125
Enuncivo do pretrito (2)
Quando o narrador est tratando da vida acadmica do pai, por volta de 1901,
faz uma breve interrupo para justificar uma nota ruim que seu pai havia recebido.
Passa, ento, a relatar a vida da famlia do professor, responsvel pela tal nota e tambm
a do prprio professor. feita uma embreagem que usa uma concomitncia pontual
(pretrito perfeito 2) no lugar de uma anterioridade (pretrito mais-que-perfeito). Esse
tipo de neutralizao cria o efeito de apagamento das distncias temporais, aproximando
a anterioridade da concomitncia. Na passagem abaixo, essa neutralizao faz com que
a histria de Nuno e a nota do pai paream ainda mais ligadas.
Para se compreender os motivos dessa nota medocre preciso se saber o que eram as
defesas de tese na Faculdade e compreender o antagonismo que antepunha um Castro, como era
meu Pai, ao inspirador e anjo dos Nunos o prprio conselheiro Nuno de Andrade.
Nuno de Andrade nasceu em bero de ouro. (...) (PN, p. 210).
126
12) concomitncia durativa pela posterioridade
Vieram para o Rio. Instalaram-se num casaro da Rua Baro de Mesquita, um pouco
antes da Uruguai. Pelos nmeros oitenta. Ainda o conheci, mostrado por minha me. Quadrado,
azul, no meio das roseiras, cercado de trepadeiras. Essa estada no Andara seria a continuao do
sonho do Bom Jesus. E a histria da famlia ia se modificar com dois casamentos e vrias
escaramuas que a Inh Lusa levaria de vencida (PN, p. 195).
As netas tinham-lhe horror. O genro apenas o tolerava. Mas era calar porque minha av
adorava o pai e apoiava contra o campo suas rabugens, impertinncias, injustias,
impacincias, gritarias e violncias. Mas esse torniquete ia acabar, pois o velho jequitib estava
para cair. No incio de 1884, asma tirana deu pra empolgar-lhe os peitos com mo de ferro (PN,
p. 185).
A passagem em que o narrador cita Meton faz parte de um longo trecho da obra
que trata da poca de faculdade do pai. Ao introduzir esse amigo, um dos mais
prximos de seu pai, recua um pouco no tempo para descrever as origens do rapaz. O
verbo nascera poderia estar no pretrito perfeito, j que descreve uma ao que se
desenvolve concomitante ao marco temporal 7 de setembro de 1843. A troca salienta
que tal fato anterior ao que vinha sendo contado.
127
Mas o amigo por excelncia de meu Pai amigo de infncia, amigo do Liceu do Cear,
amigo da Faculdade e da sua curta vida foi Meton da Franca Alencar Filho. Seus progenitores
foram o mdico e cirurgio Meton de Franca Alencar e Dona Clotilde Alves de Alencar (Dona
Cl, Prima Cl). Esse Dr. Meton, velho, era filho do Major Antnio da Franca e de Dona
Praxedes da Franca Alencar. Era, pois, primo-irmo de meu av Jaguaribe. Nascera em
Macejana a 7 de setembro de 1843 e estava no terceiro ano da Faculdade de Medicina da Corte
quando se ofereceu para ir trabalhar no Corpo de Sade do Exrcito, no Paraguai (PN, p. 217).
Como no caso anterior, o verbo fora, no trecho que acabamos de citar, marca
uma embreagem que evidencia a anterioridade dos fatos narrados a partir dali, embora
os verbos seguintes estejam no pretrito perfeito 2.
A substituio do pretrito perfeito 2 pelo mais-que-perfeito aparece muitas
vezes na obra de Pedro Nava, principalmente, nos momentos em que tecida a
genealogia de algum, quando h muitas datas e, assim, marcos temporais pretritos
diferentes. Nesses casos, o mais-que-perfeito contribui para evidenciar a seqncia
cronolgica da histria narrada.
128
futuro do pretrito simples, uma vez que a data institui um novo momento de referncia.
A substituio do pretrito perfeito 2 (concomitncia pontual), que seria o tempo verbal
esperado, pelo futuro do pretrito simples (posterioridade durativa), aumenta a distncia
entre os dois fatos e pe em evidncia que um posterior ao outro. um efeito bastante
semelhante, embora contrrio, ao que ocorre quando a concomitncia pontual
substituda pelo pretrito mais-que-perfeito. Tambm constitui um tipo de embreagem
utilizado com muita freqncia em Ba de ossos.
O grupo vencido em 1905, com Joo Penido Filho, venceria em 1908, com Antnio
Carlos, e passaria a dominar por longos anos a poltica de Juiz de Fora (PN, p. 269).
Sempre que o narrador passa por determinada rua, volta poca dos bondinhos,
quando no tinha mais de cinco ou seis anos. Para enfatizar esse retorno e criar uma
sensao quase fsica para ele, de volta no tempo, o narrador faz uma embreagem. Troca
o pretrito perfeito (concomitncia data 1909) pelo futuro do pretrito simples, o que
cria a impresso de que o momento em que passa nessas ruas anterior ao da
substituio dos bondinhos. Alm disso, refora a incerteza com relao poca em que
tal acontecimento se deu, incerteza essa que j est presente em por volta de.
E sempre que passo nesse cruzamento de ruas, reassumo meus cinco, meus seis anos e
ouo o trincolejar de grilhes raspando o lajedo. Os bondinhos de trao animal seriam
substitudos pelos eltricos, na Zona Norte, a por volta de 1909 (PN, p. 359).
No sei se essa viagem teria sido motivada por temor varola que lavrava em Juiz de
Fora, ou aborrecimento com a revoluo trazida ao Municpio pela queda da Monarquia, apesar
de o genro torto Bicanca ser um dos homens do momento (PN, p. 192).
129
faz algumas suposies sobre a casa e, para evidenciar que so fruto de sua imaginao
e, assim, incertas, usa o futuro do pretrito no lugar do pretrito imperfeito. Emprega
recurso semelhante quando est tentando refazer em sua mente os caminhos de seu av,
Nava, pela cidade e quando pe em dvida a sinceridade da amizade do tio pelo
concunhado, seu pai. O mais comum seria utilizar o imperfeito e no o futuro do
pretrito composto, pois a dvida se refere a algo concomitante a um grande marco
estabelecido nessa parte do texto: os anos passados em Juiz de Fora e as visitas dirias
feitas por seu pai. A troca d quilo que seria concomitante e, portanto, certo, o aspecto
de algo de que no se tem certeza.
No difcil imaginar como ele faria esse caminho se juntarmos verdade o verossmil
que no seno um esqueleto de verdade encarnado pela poesia (PN, p. 58).
No sei se teria sido amigo de meu Pai ou se servia-se de sua bondade e boa-f, para
tirar sardinha com a mo do gato (PN, p. 271).
Enunciativo e Enuncivo 2
Esse um dos tipos de neutralizao que mais aparece na obra analisada. Produz
o chamado presente histrico, que faz com que um fato ocorrido no passado seja
presentificado e, assim, aproximado do momento da enunciao. Isso significa que a
distncia entre o acontecimento narrado e o leitor tambm reduzida. O presente
histrico empregado, sobretudo, nos momentos em que o narrador faz um breve
resumo da vida de algum, utilizando muitas datas e dados que referencializam o
130
discurso. Tal recurso aparece bastante nos livros de histria, o que nos permite fazer
algumas observaes a respeito de seu uso em Ba de ossos. Em alguns momentos, o
efeito criado o de que a memria d vida novamente aos acontecimentos e
personagens do passado e, em outros, ocorre a transformao da genealogia do narrador
em Histria, entendida como os feitos importantes dos grandes homens. O discurso se
torna gradiloqente.
L no demorou, pois minha av engravida e bate o p para no ter filho gacho (PN,
p. 180).
Em 1900 meu pai cursa o quinto ano; est, a 30 de maio, no grupo que se acotovela na
Casa da Sade e dos que ajudam a levar Chapot-Prevost em triunfo depois da operao de
Maria-Rosalina; freqenta as aulas de Jos Bencio de Abreu na 2a Cadeira de Clnica Mdica;
as de Henrique Ladislau de Sousa Lopes na Teraputica; e quase morre s mos de um galego
praia de Santa Luzia, nas portas da Santa Casa de Misericrdia (PN, p. 207).
Para atribuir ao afeto do pai por um de seus professores o fato de ele ter
escolhido como tema de dissertao a medicina-legal, empregado o presente histrico.
Nesse caso especfico, ele contribui para evidenciar que essa uma afirmao do
narrador e no o fato em si.
131
O sentimento despertado pela lembrana de uma das primas do narrador
responsabilizado por seu rejuvenescimento. A substituio de um tempo enuncivo por
um enunciativo inverte o sentido do tempo e transforma um homem velho em um
adolescente de novo. interessante que o pretrito imperfeito substitudo pelo
presente pontual, o que faz com que um processo lento, como a passagem de uma fase
da vida para outra, se torne, na narrativa, repentino e acabado.
Mas ela que era a Estrela da Manh e a mais linda figura de moa em que pus meus
olhos. (...) Seu sangue alemo e italiano predominara sobre o mineiro e sua cor era das
porcelanas. No das simples porcelanas. Das lmpadas de porcelana. Acesas e luzindo. E
perfumando: adoleso... Ela tinha quinze anos.. (PN, p. 238).
Para mim, roar os dentes num pedao de batida como esfregar a lmpada de Aladim
abrir os batentes do maravilhoso. Reintegro imediatamente a Rua Aristides Lobo, no Rio; a
Direita, em Juiz de Fora; a Januria, em Belo Horizonte onde chegavam do Norte os caixotes
mandados por Dona Nanoca com seus presentes para os netos. Docemente mastigo, enquanto
uma longa fila de sombras vem dos cemitrios para tomar o seu lugar ao sol das ruas e sombra
das salas amigas: passam l fora o Coronel Germano e a Dona Adelina Corroti numa conversa
de palavras sem som. Meu pai entra sorrindo e seus ps no fazem barulho na escada. Minha
me chega em silncio e tira duma jarra um molho de cravinas translcidas para pr no coque.
A vida recomea como a projeo (no vcuo!) de um filme de cinema mudo.
O cu, sem uma nuvem lindo e desolado como um deserto. Pesa o sol a pino
despejando luz to branca e densa que se tem a impresso de v-la descer em lenta
pulverulncia. O calor do meio-dia seria insuportvel sem o vento que no pra. Ele entra pelas
portas e janelas abertas em corrente, em tromba, em golpes, em lufadas e rodamoinhos e numa
de suas rajadas chega o moreno amado, vestido de claro, colarinho largo e o vasto chapu
Manilha que lhe empastou, na testa, a cabeleira revolta. hora da sesta e do caf depois da
metade do seu trabalho (PN, p. 27).
Cheias de aventuras eram tambm as sadas para o bairro. Freqentemente eu ia com tio
Salles, de manh, at Haddock Lobo ou at o Bispo. Descamos e subamos a rua e eu ia fixando
as fachadas das casas. Algumas ainda esto de p e me empurram para a infncia, cada vez que
passo l nos dias de hoje. Reconheo-as. (...) Passo na rua de hoje como na antiga, quando eu a
subia ou descia. Nela encontro velhas sombras. Ponho minha mo na de tio Salles e vamos
descendo para os lados de Haddock Lobo, do Estcio, para o rumo da infncia e das horas
perdidas. Cortvamos pela Travessa do Rio Comprido e eu tinha que parar na frente do estbulo
133
que a enchia de moscas e do cheiro de bosta. Era escuro, atroado de mugidos e fedia. As vacas
ficavam em duas filas, de rabos uma para a outra e viradas para as mangedouras atulhadas de
capim, junto s paredes. Batiam de rabo e iam sendo ordenhadas e seu leite batizado com mijo e
era vendido na porta. Passava dos baldes imundos para as garrafas trazidas pelos fregueses.
Seguamos para a papelaria onde tio Salles comprava o almao para as poesias e os cadernos, os
lpis de cor para meus desenhos. Passvamos nas padarias, nas farmcias, nas tinturarias, no
armazm, no aougue (PN, p. 366-367).
Quando tudo isso me d a chave dos mares vou ter inevitavelmente s baas de So
Marcos e de So Jos e com meu companheiro de curso, Roberto Ave-Lallemant, chego a So
Lus (que ele chamou de resplandecente e achou parecida com Funchal) naquele ano de 1859
quando ela era a quarta cidade do Brasil, quando meu av e Tot Ennes adolesciam e quando eu
no tinha idade na antecipao do Tempo. Reluzem dominicalmente seus sobrados de vidraa e
azulejo, treme de calor a distncia das ruas limpas que sobem e descem e se cruzam nas
direes oeste-leste (Rua do Sal) e sul-norte (Rua dos Remdios). (...) Somos agora trs
adolescentes vivendo os banhos salinos que ouvi narrar a Ennes de Souza. Fugas ladeira abaixo
at o vindouro de canoas de pesca, a praia idlica e pobre, as gaivotas e as tapenas, nuvens de
borboletas caindo nas ondas como flores que despencam, o mar todo crespo, espumoso e
aderindo exatamente a cada salincia ou dobra do corpo, amargo ao gosto, ardendo nos olhos do
mergulhador. Os peitorais novos em folha empurram-no de encontro ao horizonte (PN, p. 14).
A rua Halfeld desce como um rio, do morro do Imperador, e vai desaguar na Praa da
Estao. Entre sua margem direita e o Alto dos passos esto a Cmara; o Frum; a Academia do
Comrcio, com seus padres; o Stella Matutina, com suas freiras; a Matriz, com suas irmandades;
a Santa Casa de Misericrdia, com seus provedores; a Cadeia, com seus presos (testemunhas de
Deus contraste das virtudes do Justo) toda uma estrutura social bem-pensante e cafardenta
134
que, se pudesse amordaar a vida e suprimir o sexo, no ficaria satisfeita e trataria ainda, como
na frase de Rui Barbosa, de forrar de l o espao e caiar a natureza ocre. Esses estabelecimentos
tinham sido criados, com a cidade, por cidados prestantes que praticavam ostensivamente a
virtude e amontoavam discretamente cabedais que as geraes sucessivas acresciam custa do
juro bancrio e do casamento (PN, p. 6).
Enunciativo e Enuncivo 2
Portanto, sua vinda para o Brasil (mais a hiptese de ele ter vindo casado) coincide com
a dos primeiros mercenrios estrangeiros importados pelo nascente. 1835 ser a data em que o
Coronel Custdio Leite, futuro Baro de Aiuruoca, emprega-o como engenheiro da Companhia
Minerao So Joo dEl-Rei e em Jos Feliciano Pinto Coelho da Cunha, presidente da
Provncia, chama o engenheiro alemo para as Minas do Gongo-Soco (PN, p. 122).
135
Vem, talvez, da glria do ltimo e ser possivelmente reminiscncia baiana, o fato de
meu pai ter, mais tarde e sem contato maior com a medicina pblica carioca, escolhido para
dissertao da sua tese assunto mdico-legal (PN, p. 90).
Enuncivo 2 e Enuncivo 3
Pedro da Silva Nava, meu av, nasceu na freguesia de Nossa Senhora da Conceio de
So Lus do Maranho, a 19 de outubro de 1843, e foi batizado a 7 de setembro de 1844 (...).
Cedo meu av ter ficado rfo, pois foi ser criado por sua tia-av que era tambm av de seu
primo, irmo adotivo, compadre, melhor amigo (...) (PN, p. 10).
18
A apario do subsistema do futuro em uma embreagem no entra em conflito com nossa afirmao de
que, nas autobiografias, esse subsistema no utilizado. O tempo verbal futuro anterior ocorre, mas no a
localizao temporal anterioridade com relao a um momento de referncia futuro, j que ocupa o lugar
de uma concomitncia pontual a um momento de referncia pretrito.
136
pontual (pretrito perfeito 2). Essa troca retira da ao descrita sua iteratividade e, no
caso citado, destaca o acabamento da ao.
Esse espelho caa da parede e nunca se partiu, lembrana do casamento de meu av, e o
paliteiro que representava dois galos e uma raposa (GR, p. 65-66).
Ao ser descrita a origem dos negros que viviam como empregados ou agregados
da famlia do narrador, usado, em uma orao, o imperfeito narrativo. Com isso, a
ao aparece como contnua e ressalta-se o fato de Lusa e Maria terem sempre
permanecido vivendo com seus parentes.
A preta Quitria engendrou vrios filhos. Os machos fugiram, foram presos, tornaram a
fugir e antes da abolio j estavam meio livres. Sumiram-se. As fmeas, Lusa e Maria,
agregavam-se gente de meu av. (...) Lusa era intratvel e vagabunda. (...) Ao cabo de
semanas arrumava os picus e entrava na pndega, ia gerar negrinhos, que desapareciam
comidos pela verminose ou oferecidos, como crias de gato. Parece que s escaparam os dois
recolhidos por meu pai (GR, p. 85).
Pois numa epidemia das mais violentas padre Joo Incio e capito Badega, isentos de
preservativos, se haviam estabelecido nos barraces. Gente medrosa sucumbira. Os dois tinham
sado ilesos e, em conseqncia, virado comendadores. Distino balda. O vigrio nunca chegou
a cnego. E capito Badega permaneceu capito, sumido na fazenda, insensvel a honrarias,
lendo Csar Cantu, governando vrios filhos naturais e um lote de cabrochas (GR, p. 68).
137
12) concomitncia durativa pela posterioridade
Tive a impresso de que ia falar-me: baixou a cabea, a cara enrugada serenou, os olhos
esmoreceram, procuraram o refgio onde me abatia, aniquilado (GR, p. 37).
D. Clara, a mulher que ia chamar-se D. Clara, sentada numa esteira, dava papa a um
menino (GR, p. 48).
A exaltao diminuiu, o pranto correu manso, estancou, e uma vozinha triste confessou-
me, entre longos suspiros, que o mundo ia acabar (GR, p. 76).
138
Antes da abolio, alguns pretos haviam abandonado a casa, sido presos pelo capito-
do-mato, fugido novamente. Meu av os deixara em paz, julgando-os malucos e ingratos. Como
se arranjariam? Ali estavam quietos (GR, p. 139).
Antes de meu pai casar, Mocinha lhe fora enviada por portas travessas, passara s
mos de tia Dona, viva pobre que vivia com ele e tinha duas filhas novas. Viera o casamento,
viera a mudana, tia e primas se haviam distanciando e Mocinha nos acompanhara no serto
(GR, p. 164).
O narrador, quando menino, vai com o moleque Jos at um bairro pobre onde
havia ocorrido um incndio. Eles ouvem uma histria que choca muito a criana e que
parafraseada pelo narrador. Uma mulher havia morrido ao tentar salvar uma imagem da
Virgem. Esse acontecimento anterior visita dos meninos, mas est numa relao de
sucesso com o momento em que elas estavam cozinhando. Seria esperado, portanto,
que fosse narrado pelo pretrito perfeito 2, e no pelo mais-que-perfeito. A substituio
enfatiza que esse acidente anterior ao momento em que os garotos ouvem tal histria.
139
Homens cavavam o cho, um buraco se abria, medonho, precipcio que me encolhia
apavorado entre as montanhas erguidas nas bordas. Para que estariam fazendo aquela toca
profunda (GR, p. 14)?
Em noites comuns, para escapar aos habitantes da treva, eu envolvia a cabea. Isto me
resguardava: nenhum fantasma viria perseguir-me debaixo do lenol. Agora no conseguia
preservar-me. O tio apagado avizinhava-se com a salmoura que vertia de gretas profundas
(GR, p. 98).
140
2.5 Processos temporais de organizao da narrativa: analepses e prolepses
Genette, percebendo a polissemia que tem o termo francs rcit, prope separ-
lo em trs noes distintas: histoire (histria, significado ou contedo narrativo), rcit
(significante, enunciado, discurso ou narrativa) e narration (narrao, ato narrativo
produtor e situao real ou fictcia em que ele se insere). A partir das relaes dessas
noes, organiza as seguintes categorias: tempo (relao entre tempo da histria e
tempo da narrativa), modo (modalidades da representao narrativa) e voz (relao
entre narrao e discurso e entre narrao e histria) (1972, p. 72-73).
O autor faz uma subdiviso do tempo em ordem, durao e freqncia. A ordem
estabelecida a partir do confronto entre a ordem dos acontecimentos ou segmentos
temporais no discurso narrativo (rcit) e a ordem de sucesso desses mesmos
acontecimentos ou segmentos temporais na histria (histoire). Observa duas formas
principais de discordncia entre essas duas ordens temporais: a prolepse (movimento
narrativo que consiste em contar ou evocar antecipadamente um acontecimento) e a
analepse (evocao de um evento anterior ao ponto da histria onde se est) (1972, p.
82).
Diferente do que prope Genette, em Figures III (1972), entenderemos tais
mecanismos, pertencentes programao temporal, como embreagens, pois a
introduo de um fato anterior ou posterior ao ponto em que se est na histria coloca
em ordem diferente os acontecimentos sucessivos, criando, assim, uma programao
temporal no natural. Isso revela que a temporalidade do discurso construo.
Alm disso, as prolepses e analepses sero estudadas apenas quando ocorrem
num nvel macrodiscursivo, estabelecendo relaes temporais entre grandes seqncias.
Acreditamos que a programao, no nvel microdiscursivo, j foi em parte comentada
quando abordamos o funcionamento dos tempos verbais. Conforme mostra Fiorin:
141
Ao confrontar a ordem dos acontecimentos ou segmentos temporais no discurso
narrativo ordem de sucesso desses mesmos acontecimentos ou segmentos temporais
na histria, em Infncia e Ba de ossos, pudemos, ento, depreender o que Genette
(1972) chama anacronias ou silepses: formas de discordncias entre as duas ordens
temporais.
Embora o autor tenha comentado que discursos em que o narrador projetado no
texto prestam-se bem produo de prolepses, pois o narrador j sabe o que vai viver,
no encontramos nas autobiografias analisadas antecipaes no nvel macrodiscursivo.
J as no nvel microdiscursivo so abundantes, como a que citamos abaixo. Esse
exemplo foi retirado da parte em que so narradas as visitas aos amigos que fazia o pai
de Nava, acompanhado pelo filho. Em um determinado momento, o narrador comea a
tratar do cartrio do Dr. Duarte, lugar em que conhece Afrnio de Melo Franco. Tal
acontecimento no teria maior importncia se, anos mais tarde, ele no fosse o mdico a
acompanhar Afrnio em sua morte. O reencontro configura uma pequena prolepse. A
volta histria original marcada por : Mas ...voltemos (...).
Outra casa acolhedora era a do Dr. Duarte de Abreu. Meu Pai tinha fascinao por ele e
acompanhava-o na poltica municipal. Ele respondia com aquela amizade que foi uma das
heranas que minha Me, meus irmos e eu tivemos de meu Pai. Morto este e quando o Dr.
Duarte mudou-se para o Rio, nunca vim a esta cidade que no fosse visit-lo a seu cartrio na
Rua do Rosrio. Foi nesse cartrio, que, rapazola, vim a conhecer Afrnio de Melo Franco sem
que ele ou eu percebssemos a trama do destino que nos levaria a um ltimo encontro hora de
sua morte, quando o assistimos Agenor Porto e eu. Sempre eu saa do cartrio, convidado pelo
Dr. Duarte para jantar em sua casa, que era ento, no centro da cidade, Rua de Santa Lusia.
Mas...voltemos a Juiz de Fora e ao tempo de meu Pai diarista da casa do Dr. Duarte (PN, p. 268).
Lactivit mmorielle du sujet intermdiaire est donc un facteur (je dirais volontiers un
moyen) dmancipation du rcit par rapport la temporalit digtique, sur les deux plans lis de
lanachronisme simple et de litration, qui est un anachronisme plus complexe (1972, p. 179).
142
O que podemos observar, nas obras analisadas, que, no geral, a histria
contada linearmente na temporalidade do narrado. As autobiografias narram a vida de
uma pessoa atravs do tempo e, assim, vo, normalmente, acompanhando o crescimento
e o envelhecimento de tal pessoa. Alm disso, ao menos em Ba de ossos e Infncia,
nas partes em que no h linearidade, outros mecanismos atuam sobre o discurso e no
somente as silepses.
H autobiografias que comeam com o nascimento, outras antes mesmo dele,
como Ba de ossos, e h aquelas que se iniciam com as primeiras lembranas, como
Infncia. Na obra de Graciliano, as linhas iniciais mostram o narrador lembrando-se da
primeira coisa que havia registrado na memria e as ltimas contam a entrada na
adolescncia e, assim, o fim da infncia, marcado pelo primeiro amor e pelo despertar
para a literatura. Entre esses dois pontos, muita coisa se passa. No comeo, o narrador
mora na fazenda com a famlia. Devido a problemas financeiros, eles se mudam para a
Vila, onde o pai abre uma venda. Aps alguns anos, nova mudana, desta vez para a
cidade. As viagens constituem marcos temporais importantes na obra. Entretanto, entre
elas fica difcil definir ao certo a ordem dos acontecimentos. Sabemos em quais escolas
o narrador estudou primeiro e em quais depois, mas no, por exemplo, se o surgimento
da amizade com Jos Leonardo foi posterior ou anterior ao dia em que descobriu que
Fernando no era to mau como imaginava. No h marcas lingsticas e discursivas
que indiquem a sucesso dos fatos, a ordem em que aparecem que acaba por
determin-la. Entretanto, no possvel confiar totalmente nisso, uma vez que inmeros
acontecimentos so narrados duas vezes nessa obra. No captulo Meu av, por
exemplo, o narrador conta a respeito de uma viagem feita fazenda de seu av, durante
a qual, nasceu um irmo: Afinal minha me largou choco. Estava plida, sem ventre, a
saia arrastando, fraca e bamba. E amamentava uma criana chorona (GR, p. 135).
Alguns captulos adiante (Minha irm natural), ele fala do sumio de um membro da
famlia, no caso, Mocinha, e do aparecimento de outro, ambos eventos que se passaram
ao longo de uma visita feita tambm fazenda de seu av: O ganho foi representado
por um menino choro, que morreu cedo (GR, p. 163). Tudo indica tratar-se da mesma
viagem. O narrador tambm evoca duas vezes os elogios recebidos de Venncio, coisa
que o encabulava. O primeiro comentrio a respeito disso est no captulo intitulado
Mrio Venncio (GR, p. 249), no qual narra desde a chegada dessa personagem na
143
vila at sua morte precoce, e o segundo encontra-se em um captulo posterior a esse, na
verdade, no ltimo do livro (GR, p. 264), em que Mrio Venncio ainda est vivo. Essa
dificuldade de estabelecer a ordem cronolgica explica, em parte, a ausncia de silepses.
Em Ba de ossos, ocorre algo semelhante, embora nessa obra as analepses sejam
empregadas e haja bem mais marcos temporais expressos lingisticamente. No primeiro
captulo, abordada a histria dos antepassados do lado do pai do narrador. J o
segundo se dedica famlia de sua me. Em Paraibuna, o narrador ainda fala um
pouco da vida dos avs, maternos e paternos, mas trata, principalmente, dos estudos e
amizades do pai, Jos Pedro da Silva Nava, e de sua primeira infncia em Juiz de Fora
at a partida para o Rio de Janeiro, em 1936. Rio comprido, a ltima parte, narra a
experincia da famlia no Rio.
Assim como em Infncia, na obra de Pedro Nava, tambm nem sempre
evidente a ordem dos acontecimentos que se desenvolvem entre seus principais marcos
temporais. Ambas dedicam-se bastante descrio do cotidiano, daquilo que era
habitual. Em Ba de ossos, h trechos, no entanto, em que feita uma biografia rpida
de algum parente. Nesses casos, as datas aparecem muito, criando o efeito de sucesso.
Apesar das semelhanas, h diferenas com relao programao temporal.
Alm de em Ba de ossos ser utilizado o recurso da analepse, como j foi comentado,
nesse livro aparece tambm o da simultaneizao. As peripcias narradas nos captulos
dedicados histria das famlias se do ao mesmo tempo. Isso quer dizer que, embora
na narrativa apaream umas depois das outras, j que o captulo 1 trata da famlia
paterna e o dois da materna, na histria so simultneas. A simultaneidade acaba
quando as duas famlias se encontram por meio do casamento dos pais de Pedro Nava, e
a histria passa a ser uma s.
Apresentamos a seguir algumas analepses que ocorrem nas obras estudadas:
Ba de ossos - analepses
144
1866, momento em que ela ficou noiva de Halfeld, um velho alemo muito rico. Faz
ento uma analepse em que conta a vida do alemo, desde suas origens, para
reencontrar, na pgina 135, o ponto em que parou, o casamento com Inh Lusa:
A Inh Lusa confirmou e, antes que ela acabasse de falar, estava nos ares, suspensa
pelas manoplas do alemo, que, ao recoloc-la em terra, beijou-lhe paternalmente a testa. Ah!
Minha Maria Lusa! Minha Maria Lusa! Minha Maria Lusa! - no parava ele de falar,
embargado, os olhos azuis boiando dentro de duas lgrimas avermelhadas de velho amoroso.
Estavam noivos. (...) Isso foi em fins de 1866...
Henrique Guilherme Fernando Halfeld era alemo, natural de Klausthal, no reino de
Hanover, onde nascera a 23 de fevereiro de 1797 (PN, p. 122).
No dia seguinte ao noivado, o velho voltou casa do sogro, levando para a futura um
brilhante azul quase do tamanho de uma avel. Minha av, rindo de prazer, correu a molhar a
mo numa tina para fazer cintilar mais a jia que coriscava ao sol (PN, p. 135).
145
Viva moa, olhos rasgados, dona de terras, de negros, de dinheiro na canastra a Inh
Lusa comeou logo a ser rondada (PN, p. 154).
Que triunfo para Inhazinha. Que triunfo para Dona Mariana e para o Lus da Cunha.
Principalmente para este, quando viu ali, curvados e adulando a filha milionria recm, toda a
cambada de parentes que olhava sua gente e ele prprio como um bando de primos pobres (PN,
p. 135).
146
2.6 Consideraes finais sobre a temporalidade em Ba de ossos e Infncia
147
anterioridade ou posterioridade de um acontecimento e, quando pertencem ao
enunciativo organizam, geralmente, a narrativa (futuro do presente) e estabelecem
ligaes entre os tempos (pretrito perfeito 1). As citaes abaixo, retiradas de Infncia,
exemplificam as diferenas de uso das duas anterioridades. Na primeira, em que
empregado o pretrito perfeito 1 (sistema enunciativo), mostra-se aquilo que ficou do
passado no presente. Na segunda, que utiliza o pretrito mais-que-perfeito (sistema
enuncivo), relatam-se a vida do coveiro e, com isso, as causas de seu isolamento.
Esta obra de arte popular at hoje se conservou indita, creio eu. Foi uma dificuldade
lembrar-me dela, porque a faanha do garoto me envergonhava talvez e precisei extingui-la (GR,
p. 19).
Sobre as famlias de meus pais e da enorme influncia que elas tiveram em mim, muito
terei que falar (PN, p. 8).
Foi assim que tivemos, para subir o Caminho Novo, a companhia e o amparo desse
gentil-homem. Urgia o embarque porque a viva estava no nono ms de gravidez (...). Ns
iramos de rpido (PN, p. 377).
Outro ponto que merece ser abordado diz respeito ao uso dos tempos verbais
para a criao da veracidade. Isso realizado de duas maneiras diferentes nas
autobiografias estudadas. Uma permite que o narrador afirme eu vivi ou ainda eu me
lembro e est fundamentada na identidade entre o ator principal, o narrador e o
enunciador.
148
Lembro-me da panela de gate onde minha tia mandava preparar o cozimento e do
aspecto do anuro descascado da pele (PN, p. 325).
Assim, o fato de o narrador ser a pessoa que viveu aquilo que narra funciona
como um argumento de autoridade. S ele se lembra das sensaes experimentadas no
passado. A veracidade do discurso, nesse caso, est ligada memria. Trata-se de uma
fidelidade, antes de tudo, a ela e no a uma realidade externa. Com isso, a confisso de
que o narrador se esqueceu de certos acontecimentos tambm contribui para criar tal
efeito. diferente da biografia, por exemplo, em que o narrador deve narrar a vida de
outro, no podendo contar com sua memria como fonte principal para a narrao dos
eventos. Os tempos mais utilizados para esse efeito so o presente pontual, o presente
durativo e o pretrito perfeito 1, que pertencem ao sistema enunciativo na
temporalidade da memria. O presente pontual tem ainda a especificidade de produzir o
efeito de que a temporalidade da memria e a da narrao so simultneas, reforando
a idia de que o narrador narra aquilo de que se lembra.
No possua noo de leitura e j minhas tias mandavam para Juiz de Fora revista
infantil que eu folheava e cortava. Vejo isto numa carta escrita por meu pai a 22 de fevereiro de
1908, agradecendo a remessa de publicao chamada Fafasinho (PN, p. 353).
Disseram-me depois que a escola nos servira de pouso numa viagem (GR, p. 11).
150
ele, busca imobiliz-lo ao reconstruir como a vida era. O primeiro, perfectivo, apresenta
os acontecimentos como pontuais e acabados, pois os v de fora, e o segundo,
imperfectivo, faz justamente o contrrio. Esses dois tempos no esto totalmente
separados, penetram um no outro.
interessante que em Infncia a diferena aspectual muitas vezes usada para
distinguir a viso do menino da do narrador. Conforme j foi dito, o observador19
desloca-se mais entre as duas do que em Ba de ossos. Assim, essa forma de mostrar os
acontecimentos a partir de um olhar interno corresponde tentativa de recuperar a
experincia da criana. O narrador pode relembrar o modo como a criana sentia o
mundo sua volta. Essa separao bem menos ntida na maior parte da obra de Nava.
O narrador adulto de Ba de ossos revela poder ter ele tambm uma viso interna das
experincias passadas, no s das que viveu quando criana, mas mesmo das de seus
antepassados. como se pudesse reviver o passado na memria.
No s o grande uso do pretrito imperfeito contribui para imobilizar a
passagem do tempo. Tambm as embreagens possuem tal funo. Tanto em Ba de
ossos, quanto em Infncia, as neutralizaes predominantes so as que substituem uma
concomitncia pretrita por uma concomitncia presente. Na obra de Graciliano, isso
feito de modo pontual, principalmente, por meio do advrbio agora, na de Nava, com o
verbo no presente em passagens bastante longas. A presentificao do passado, cria,
entre outros efeitos, o de que os acontecimentos pretritos esto se desenrolando diante
do sujeito da enunciao (enunciador e enunciatrio) e podem, por meio da narrativa,
ser revividos. Com isso, h um enfraquecimento das fronteiras que separam o passado
do presente, que bem maior em Ba de ossos, como veremos a seguir.
Apesar das semelhanas, as duas obras que escolhemos para anlise so bem
diferentes, pois em cada uma o passado invade o presente de um modo prprio. A de
Nava emprega bem mais a temporalidade da memria e a temporalidade da narrao
do que a de Graciliano. Tambm possui mais analepses, que so presentificaes do
passado, mais embreagens do tipo que acabamos de citar, e ainda, embreagens que
recobrem trechos mais extensos da narrativa. Ainda com relao s neutralizaes, vale
19
Segundo Greimas e Courts (1983, p. 313-314) o observador o sujeito cognitivo delegado pelo
enunciador e instalado por ele, graas aos procedimentos de debreagem, no discurso-enunciado, onde ele
encarregado de exercer o fazer receptivo e o fazer interpretativo que recai sobre os actantes e os
programas narrativos. Ele pode estar implcito (perceptvel graas anlise semntica), em sincretismo
com o narrador ou com algum actante do enunciado. Ele responsvel pela aspectualizao de um
enunciado, ou seja, por sobredeterminar as categorias de tempo, espao e pessoa.
151
a pena comentar que, quando emprega o presente histrico, muitas vezes o faz com o
mesmo resultado dos livros de Histria, que tm o poder de cristalizar e eternizar
grandes acontecimentos e grandes homens.
Alm disso, usa muito mais os tempos enunciativos e apresenta uma
discrepncia entre o uso do pretrito imperfeito e do perfeito 2 bem maior. O modo
como esses tempos so utilizados tambm diferente. Como j dissemos, o imperfeito
na obra de Graciliano, mostra, mais vezes do que na de Nava, a experincia vivida do
ponto de vista do menino, separando-o do narrador adulto. Alm disso, em Nava, tanto
o imperfeito quanto o pretrito perfeito 2 so bastante utilizados para tratar da
permanncia, pois relatam o percurso de objetos, pessoas e lugares que tiveram contato
com a famlia do narrador, enfatizando a manuteno da relao entre eles, o que no
encontramos muito em Graciliano.
Outra diferena relevante a relao entre os acontecimentos apresentados pelo
pretrito imperfeito e aqueles narrados pelo pretrito perfeito 2. Nas duas obras, o
imperfeito descritivo usado para mostrar as caractersticas das personagens, dos
lugares e dos objetos que fizeram parte da vida do narrador. O pretrito imperfeito
iterativo relata as aes que eram realizadas repetidamente no passado e que constituem,
na maior parte dos casos, os hbitos das personagens. Os dois so aspectualizados como
durativos, embora o primeiro seja durativo contnuo e o segundo descontnuo. Eles
recriam a vida como ela era. J os acontecimentos narrados predominantemente pelo
pretrito perfeito 2 so pontuais, ou seja, desprovidos de durao20. Nas duas obras, ele
usado para exprimir acontecimentos marcantes que trouxeram grandes mudanas e
tambm para ilustrar ou exemplificar algo descrito pelo imperfeito, tanto descritivo
quanto iterativo.
Entretanto, em Ba de ossos, as grandes mudanas esto menos em foco do que
as exemplificaes, pois o uso mais freqente do pretrito perfeito 2 se d na narrativa
de fatos que ilustram, apesar de suas singularidades, o cotidiano apresentado pelo
imperfeito. Logo, os acontecimentos pontuais, geralmente, submetem-se aos durativos,
estabelecendo com eles uma relao de continuidade. Vemos isso na passagem em que
20
Os aspectos discursivos organizam-se em categorias aspectuais que constituem um sistema (Barros,
1988, p. 91), no qual a pontualidade se ope duratividade:
Duratividade vs. Pontualidade
Descontinuidade vs. Continuidade Incoatividade vs. Terminatividade
(Aspecto iterativo) (Aspecto durativo) (Aspecto incoativo) (Aspecto terminativo)
152
o narrador descreve os passeios que fazia pela cidade com seu tio Antnio Salles. Aps
contar que esse tio se comprazia tanto com a companhia de crianas como com a de
adultos, era o amigo adorado pelos sobrinhos (PN, p. 364) e que, por essa razo, saa
sempre com ele, trata de uma visita especfica feita a um de seus amigos. Da janela da
casa desse amigo, era possvel ver o mar, que, para o menino, estava povoado de
monstros marinhos: A uma observao que fiz a respeito, meu tio Salles, que tinha
imaginao, longe de me dissuadir como o faria um imbecil, mostrou-me logo, alm
dos familiares, outros drages espojando na espuma e nas ondas (PN, p. 365). A cena
narrada confirma a descrio feita a respeito do tio e exemplifica os passeios realizados
com ele. Trata-se de uma visita tpica. Temos, ento, nessa obra extensos blocos de
continuidade, em que se descreve o cotidiano, sem grandes alteraes. As grandes
transformaes ocorrem, mas so esparsas.
Em Infncia, vemos justamente o contrrio. A maior parte dos fatos narrados
pelo pretrito perfeito 2 rompe a duratividade criada pelo imperfeito, estabelecendo uma
nova duratividade21. o caso, por exemplo, da passagem, j citada, em que o narrador,
aps descrever Fernando, sujeito magro, de olho duro, aspecto tenebroso (GR, p.
221), afirma Pois um dia a minha convico se abalou profundamente (GR, p. 227)
para, em seguida, narrar o episdio em que o homem mau mostra-se preocupado com as
criancinhas. Chama-nos a ateno a grande recorrncia de experincias de aspecto
incoativo mostradas nessa obra: A primeira coisa que guardei na memria (GR, p. 9),
Pela primeira vez falaram-me no diabo (GR, p. 28), As minhas primeiras relaes
com a justia foram dolorosas e deixaram-me funda impresso. (GR, p. 34), Eu nunca
tinha visto um cadver (GR, p. 95), pela primeira vez ri de mim mesmo (GR, p.
204), etc. As mudanas aspectuais, marcadas pelas primeiras vezes, so responsveis
por dar incio a uma nova maneira de ver da criana. Embora os captulos sejam breves,
quase todos possuem como tema alguma grande ruptura, que obriga o menino a refazer
o seu mundo. Assim, temos, nessa obra, uma sucesso de descontinuidades, permeada
por pequenos blocos de continuidade. Ao contrrio do que encontramos em Ba de
ossos, a duratividade parece sucumbir pontualidade.
21
Barros (1988, p. 91) mostra o arranjo sintagmtico dos semas aspectuais, capaz de explicar processos.
Isso ajuda-nos a compreender as possveis relaes, na histria, entre os eventos durativos e os pontuais.
Os acontecimentos pontuais podem pr fim a um durativo ou iniciar uma nova duratividade:
Incoativo Durativo Terminativo
(pontual) (descontnuo ou contnuo) (pontual)
153
O uso distinto desses tempos verbais nas duas obras estudadas constitui um
dos fatores que contribuem para criar velocidades diferentes nelas. A acelerao
bem mais intensa em Graciliano do que em Nava, o que mostra que o conceito de
velocidade apresentado por Genette, em Figures III (1972), precisa ser revisado ou
ao menos completado. Para esse autor, a durao estabelecida a partir de uma
medida temporal e uma medida espacial. A velocidade do discurso, ento, dada na
relao entre a durao da histria (medida em segundos, horas, dias, meses, anos,
etc) e o comprimento do texto (medido em nmero de linhas ou pginas). A elipse
representa o mximo da acelerao, pois possui tempo de discurso igual a zero e
tempo de histria diferente de zero. J a pausa descritiva representa o mximo da
desacelerao, pois possui tempo de discurso diferente de zero e tempo de histria
igual a zero. Entre eles esto o sumrio (tempo do discurso menor do que o da
histria) e a cena (tempo do discurso igual ao da histria). Embora os primeiros
captulos de Nava abarquem sculos de histria, a acelerao em Graciliano maior,
justamente pelo modo como as transformaes e permanncias so apresentadas. Ela
, nesse caso, o efeito criado por uma determinada combinao aspectual.
Apesar de o narrador de Ba de ossos tambm ter momentos irnicos, de
deboche ou de raiva, com certeza, o tom dominante nessa obra o da nostalgia, j que
a relao estabelecida pelo narrador com o passado e, principalmente, a infncia,
momento que busca recuperar por meio de sua narrativa, marcada pela saudade. Sua
infncia, embora contenha acontecimentos dolorosos como a morte de seu pai,
representa uma espcie de idlio, em que um homem velho, amargurado e
decepcionado com a vida, pode encontrar o garoto que foi, cheio de sonhos e iluses.
Na procura dessa poca melhor, criado um passado que se desenvolve
progressivamente e que, ao mesmo tempo, est paralisado. um passado que parece
ser mostrado tal qual a memria o guarda, como algo que no acabou, que ainda vive,
sempre por refazer-se na memria. como se o narrador buscasse reviver o passado.
Da o uso muito grande dos tempos do sistema enunciativo, das embreagens e a
submisso dos acontecimentos pontuais aos durativos. Todos esses recursos acabam
por criar a iluso de um mundo, em que possvel ir do presente para o passado,
assim como do passado para o presente.
J em Graciliano, notamos uma infncia nada idealizada. Os acontecimentos
narrados, em sua maioria, so muito traumticos e mostram uma criana
154
desamparada, em constante desencontro com o mundo, salvo raras excees. No h,
como em Nava, um sentimento de comunho ou de totalidade que se busca
reencontrar. Em Infncia, revela-se a violncia do pai, da me, da av e, ainda, de
outros, mais tarde compreendida em parte pelo narrador, que passa a perceber, no
mundo e principalmente nas relaes de poder, uma fatalidade e uma gratuidade
perversas. talvez contra essa fatalidade do mundo que a temporalidade da memria
se insurge nessa obra.
O fato de a infncia representar para o narrador um perodo de grande
sofrimento explica a parcimnia no uso dos tempos enunciativos, o distanciamento da
viso do menino da que possui o narrador adulto e ainda a submisso dos
acontecimentos durativos aos pontuais e acabados, que enfatizam a transformao.
como se o narrador quisesse manter o passado a distncia. Rememorar parece ser uma
atividade dolorosa, como fica claro no captulo Um cinturo, em que o narrador
confessa que ao deparar com uma pessoa colrica volta-lhe a horrvel sensao de que
lhe furam os tmpanos com pontas de facas (GR, p. 35). Isso vem ao encontro do
tom do narrador, seco e pessimista. Ele busca conter os excessos da subjetividade.
nesse narrador que o menino brutalizado se torna um dia.
A diferena no uso dos tempos enunciativos e dos outros recursos, j citados,
tambm pode ser relacionada ao modo como a identidade do ator central construda
em cada uma das obras estudadas. Em Ba de ossos, so ressaltadas as continuidades
existentes entre os tempos e, assim, entre o menino e o narrador adulto. O narrador
afirma, muitas vezes, que se constituiu com aquilo que herdou de seus antepassados.
Mais do que isso, deixa-se invadir pela memria de seus antepassados, como fica
claro na passagem, em que, por meio de uma embreagem temporal, revive os anos de
juventude de seu av. Reconstri o percurso de formao de sua identidade a partir do
que permaneceu atravs dos tempos, o que est em acordo com o grande uso do
sistema enunciativo.
155
Em Infncia, d-se exatamente o contrrio. O narrador vai mostrando que sua
aprendizagem se fez no constante conflito com o mundo a sua volta, inclusive com seus
pais. Quando parece estar seguro a respeito do funcionamento do mundo ou ter certezas
sobre o comportamento das pessoas, logo algo ocorre e o deixa novamente perdido. J
temos um prenncio dessa conflituosa relao nas primeiras linhas da obra, quando o
menino tenta categorizar aquilo que v e logo percebe que est nomeando as coisas de
maneira incorreta. Assim, de seu passado, recupera no geral rupturas.
22
Sugesto dada pela Profa. Dra. Norma Discini no Exame de Qualificao.
156
passaram de gerao em gerao, as casas em que morou, explicando como cada
cmodo era ocupado, etc. Em cada uma dessas coisas, o narrador se reconhece.
J em Graciliano, a tentativa justamente de fortalecer os limites. H pouco uso
de embreagens, incluindo silepses, e um pequeno emprego dos tempos enunciativos.
Alm disso, o narrador procura deter suas memrias nas experincias da criana, sem
abordar muitos fatos que no viveu, e ainda deixar clara a separao e as diferenas
entre o adulto e o menino. Recua pouco ao tratar de seus antepassados, fala apenas de
bisavs, avs e pais e, ainda assim, sem se alongar muito. Os acontecimentos de maior
destaque na obra so acabados, podem ser lembrados, mas no revividos. Aquela
criana que os vivenciou j no existe mais.
A memria para o primeiro narrador da ordem da abertura, da mobilidade,
abarca o mximo possvel, enquanto para o segundo, do fechamento, da rigidez, mostra
apenas o essencial. O modo de conceber os captulos um exemplo disso. Em Ba de
ossos, h quatro grandes captulos, de mais ou menos 80 pginas, que narram a vida do
narrador e de seus antepassados, passando de gerao em gerao, at desembocar em
sua infncia. Trata-se de uma narrativa, que, como dissemos acima, tudo quer abranger.
Em Infncia, ao contrrio, h 39 captulos, de mais ou menos cinco pginas, que
mostram os lugares em que morou o narrador e as pessoas que marcaram sua infncia.
Os captulos, salvo algumas excees, no possuem continuidade entre si, cada um
narra um episdio diferente. Parecem estar ligados uns aos outros apenas por pertencer a
um mesmo perodo e constituir os fragmentos das memrias de um mesmo sujeito.
157
tica da mistura Ba de ossos tica da triagem Infncia
Grande uso da temporalidade da narrao Pequeno uso da temporalidade da
narrao
Grande uso da temporalidade da memria Pequeno uso da temporalidade da memria
Grande uso do sistema enunciativo Pequeno uso do sistema enunciativo
Grande uso de embreagens Pequeno uso de embreagens
Presena de silepses no nvel Ausncia de silepses no nvel
macrodiscursivo macrodiscursivo
Grande discrepncia entre uso do pretrito Pequena discrepncia entre uso do pretrito
imperfeito e do pretrito perfeito 2 imperfeito e do pretrito perfeito 2
Narrao de experincias dos outros Narrao de experincias apenas da criana
(narrador)
Menor distino entre a viso do menino e Maior distino entre a viso do menino e
a do narrador a do narrador
Dominncia do aspecto durativo sobre o Dominncia do aspecto pontual sobre o
pontual durativo
158
CAPTULO 3
SEMNTICA DISCURSIVA
159
Acho que o quintal onde a gente brincou maior do que a cidade. A gente s
descobre isso depois de grande. A gente descobre que o tamanho das coisas h que
ser medido pela intimidade que temos com as coisas. H de ser como acontece com
o amor. Assim, as pedrinhas do nosso quintal so sempre maiores do que as outras
pedras do mundo. Justo pelo motivo da intimidade. Mas o que eu queria dizer sobre
o nosso quintal outra coisa. Aquilo que a negra Pombada, remanescente de
escravos do Recife, nos contava. Pombada contava aos meninos de Corumb sobre
achadouros. Que eram buracos que os holandeses, na fuga apressada do Brasil,
faziam nos seus quintais para esconder suas moedas de ouro, dentro de grandes
bas de couro. Os bas ficavam cheios de moedas dentro daqueles buracos. Mas eu
estava a pensar em achadouros de infncias. Se a gente cavar um buraco ao p da
goiabeira do quintal, l estar um guri ensaiando subir na goiabeira. Se a gente
cavar um buraco ao p do galinheiro, l estar um guri tentando agarrar no rabo de
uma lagartixa. Sou hoje um caador de achadouros de infncia. Vou meio
dementado e enxada s costas a cavar no meu quintal vestgios dos meninos que
fomos. Hoje encontrei um ba cheio de punhetas.
160
3.1 O estudo da tematizao e da figurativizao na Semitica
161
do enunciatrio. Bertrand mostra que a figuratividade permite agrupar os diversos
gneros em dois blocos opostos, os mais icnicos (narrativa mtica, conto popular,
discurso jornalstico, etc) e os mais abstratos (discursos tericos, cientficos,
filosficos, etc), e que a cada um desses blocos corresponde uma forma de adeso do
narratrio e, assim, um mecanismo para fazer crer que estabelece um contrato de
veridico entre enunciador e enunciatrio. Tal contrato resume-se a uma relao
fiduciria que especifica as condies da correspondncia, um crer partilhvel e
partilhado no interior das comunidades lingsticas e culturais, que determina a
habilitao dos valores figurativos e enuncia seu modo de circulao e validade
(Bertrand, 2003, p. 406). , ento, esse contrato que vai determinar se a leitura de
certo texto vai produzir um efeito de realidade, irrealidade ou surrealidade, pois tal
contrato que tematiza a figuratividade do discurso e engendra diferentes regimes de
persuaso e de adeso: o verossmil e a fico, o real e o fantstico, o representvel e
o absurdo (Bertrand, 2003, p. 406).
Conforme j foi dito na Introduo, as formas de ajuste entre as semiticas do
mundo natural e das manifestaes discursivas modificam-se historicamente e
culturalmente e, assim, tambm o que considerado real ou imaginrio dentro do
discurso. Por isso, Bertrand (2003, p. 406) afirma que no a verdade que deve ser
procurada no texto, mas o jogo de veridico.
A pergunta que se enuncia se existe um fazer crer especfico que rege as
relaes entre o enunciador e o enunciatrio de uma autobiografia. Com certeza no
poderemos responder a essa pergunta por completo, uma vez que, neste captulo,
dedicar-nos-emos apenas ao estudo dos temas e das figuras ligadas ao tempo e
memria em duas obras.
Teremos como base necessria para tal anlise os estudos do tempo, do
aspecto, das modalidades e das paixes. importante ressaltar que, do ponto de vista
lingstico e semitico, o tempo apenas uma das categorias que atuam sobre essas
figuras (lembrana, esquecimento, memria, etc) sendo as outras, o aspecto e a
modalidade.
Como o aspecto j foi abordado no segundo captulo, resta ento falar das
modalidades. Elas resultam da converso da categoria tmico-frica fundamental e
determinam, no nvel narrativo, a relao entre sujeitos e objetos, entre sujeitos e suas
aes e ainda entre destinadores e sujeitos. As modalidades (querer, dever, poder,
162
crer e saber) determinam o ser e o fazer (tambm modalidades). H as modalidades
virtualizantes (querer e dever), que instauram o sujeito, as atualizantes (poder e
saber), que o qualificam para ao, e as realizantes (fazer) (Barros, 2002, p. 53).
A partir do estudo das modalidades, Greimas e Fontanille (1993, p. 52)
propem, em Semitica das paixes, um quadrado que articula os modos de existncia
do sujeito (sujeito virtualizado, sujeito atualizado e sujeito realizado) categoria da
juno. Mostram que h uma quarta posio no quadrado, ainda no nomeada, que
seria ocupada, ento, pelo sujeito potencializado. A proposta revisada em Tenso e
significao (2001, p. 134), de Fontanille e Zilberberg23.
A anlise das modalidades necessria para a compreenso das paixes,
entendidas como efeitos de sentido de qualificaes modais que modificam o
sujeito (Barros, 2002, p. 61). Assim, o estudo das paixes feito a partir da anlise
da sintaxe modal que precisa levar em conta as relaes entre sujeito e objeto e entre
sujeitos somente.
Como fizemos no captulo anterior, vamos analisar as figuras e os temas de
Ba de ossos e Infncia separadamente para, ao final, estabelecer uma comparao.
As figuras e temas estudados em cada uma das obras no so os mesmos, uma vez que
nem todos esto presentes nas duas. Alm disso, a nfase dada a figuras e temas que
permitem, de algum modo, estabelecer relaes entre as diferentes temporalidades da
autobiografia: a temporalidade da narrao, a temporalidade da memria e a
temporalidade do narrado.
23
Reproduzimos abaixo o quadrado apresentado por Fontanille e Zilberberg (2001, p. 134):
plenitude (realizante) vacuidade (virtualizante)
X
falta (atualizante) perda (potencializante)
163
conjuno com esse outro tempo. Ela possibilita sua reconstruo, com o objetivo no
s de preserv-lo, mas tambm, como veremos, de reviv-lo.
No dicionrio Houaiss (2001), entre os inmeros sentidos de memria
encontramos:
A memria dos que envelhecem (e que transmitem aos filhos, aos sobrinhos, aos
netos, a lembrana dos pequenos fatos que tecem a vida de cada indivduo e do grupo com que
ele estabelece contatos, correlaes, aproximaes, antagonismos, afeies, repulsas e dios)
o elemento bsico na construo da tradio familiar. Esse folclore jorra e vai vivendo do
contato do moo com o velho porque s este sabe que existiu em determinada ocasio o
164
indivduo cujo conhecimento pessoal no valia de nada, mas cuja evocao uma verdadeira
oportunidade potica (PN, p. 9).
O narrador vai constituir-se como aquele que pode e deve resgatar esse passado,
para no deixar que caia no esquecimento: ele surge ali como o narrador das
lembranas de famlia, velho guardio e transmissor do legado cultural do passado,
formador da tradio em cadeia atravs do tempo, portador da experincia viva das
geraes pretritas (Arrigucci, 1987, p. 101).
O papel assumido pelo narrador vai justificar seu interesse pela genealogia, que faz
parte, nesse livro, da memria, j que tambm responsvel pela permanncia.
Recuper-la significa recuperar o passado, no deix-lo esquecido e ainda extrair aquilo
que h de atemporal nas famlias.
O narrador usa diversos traos figurativos comuns aos genealogistas como linha
varonil paterna, sangue apurado, galhos, troncos, entre outros: Pela me
desse bisav, Dona Francisca da Silva Castro, podemos subir outro tronco portugus e
galego ainda mais velho que o dos Coelho (PN. p. 139). A razo dada para tal
interesse est na busca de autoconhecimento, de identidade, um dos temas principais
da obra, j que pela genealogia se pode conhecer aquilo que ficou das geraes
anteriores e foi desembocar no prprio narrador. Como ele afirma, cada indivduo
formado da mistura de seus antepassados, o que pressupe, no Brasil, mistura de
raas, de condies sociais, de qualidades e defeitos, etc. Dessas observaes, salta a
figura do mdico, que olha de modo semelhante tanto para sentimentos quanto para as
caractersticas fsicas. Trata-se de uma concepo biolgica do comportamento
humano.
165
sobre a face do corpo. Nem dentro dele. Esse riso, esse jeito, esse cacoete, esse timbre de voz,
esse olhar, esse choro, essa asma, essa urticria, esse artritismo, esse estupor, essa uremia
so nossos e eternos, so deles e eternos. Vm de trs, passam logo para o futuro e vo
marcando uma longa cadeia de misrias. So sempre iguais e emergem ao lado das balizas
trgicas do nascimento, do casamento, do amor, do dio, da renncia, da velhice e da morte.
Vo pontuando e contrapontuando num longo martrio... Meu, teu, seu, nosso, vosso, deles,
delas. Eu, tu, ele, ns, vs, eles. Entre dois nadas, os pronomes danam. Ah! danam em vo...
Assim como , racialmente, minha gente o retrato da formao dos outros grupos familiares
do pas. Com todos os defeitos. Com todas as qualidades uns e outros, velhos, pois temos uma
brasileirice de quinhentos anos, coeva do pas, cada vez mais virulenta, pela sua passagem
(uso o termo no seu sentido mdico, laboratorial) numa srie de homens e mulheres bons e
maus, demnios ou quase santos, castos e lbricos, austeros e cnicos, corao na mo ou cara
estanhada pela hipocrisia famlia de vrias cores, com altos e baixos, com todas as fortunas.
(...) Uma famlia como as outras, s que antiga. Dentro dela eu posso dizer que no valho
nada, mas diz-lo com a vingadora compensao que tambm se dava Choulette, no captulo
XIX do Le Lys rouge quando se julgava e julgava seus contemporneos. Pois ... Eu sou um
pobre homem do Caminho Novo das Minas dos Matos Gerais... (PN, p. 175-176).
O mesmo orgulho pode ser notado quando mostra a participao de seu pai e
de seus amigos na Padaria Espiritual e apresenta-a como um movimento importante
para o desenvolvimento da cultura do pas: uma sociedade cearense de letras, cujo
166
aspecto irreverente, revolucionrio e iconoclasta s encontra smile no movimento que
sairia, trinta anos depois, da Semana de Arte Moderna (PN, p. 76).
Tambm revelam a vaidade o uso do recurso da embreagem, que substitui o
pretrito perfeito 2 pelo presente, quando est apresentando a biografia de algum
parente, criando o efeito de que grandes acontecimentos histricos esto sendo
narrados, e o fato de apresentar sempre os sobrenomes de cada parente ou conhecido.
A valorizao, em alguns momentos, da estabilidade social de sua famlia e ainda
certas escolhas lexicais so outros indcios que reforam essa idia. Embora o
narrador mostre que despreza a pureza do sangue e que prefere a mistura, ao falar do
sangue apurado da famlia mineira, deixa ver que considera que alguns sangues so
limpos ou puros e outros no.
Um quadro conservado trs sculos e o fato de se saber disto, depois das nove
geraes comportadas por esse prazo, mostram uma estabilidade de posio social (mesmo
modesta!), um esprito tradicionalista, um respeito pelo passado e pelo antepassado que podem
ser atestados, jurados, historiados (PN, p. 33).
Por essa progenitora, o tropeiro bruto do Caminho Novo recebe sangue apurado nas
vinte e cinco geraes que vo dele a D. Paio ou Pelaio Mogudo de Sandim, rico homem de
Afonso VI de Leo, passado por Portugal em servio do Conde Dom Henrique e que foi
Senhor de Sandim, no Conselho de Filgueiras (PN, p. 140).
167
antepassados grandes proprietrios de terras de Minas, so predominantemente
tachados de cruis e interesseiros. Ele chama-os, em uma passagem, de feudais.
o que aconteceu com essa elite durante uns cem anos da histria de Minas e da Mata,
e se agora ela comea a perder fora, poder e cabedais em virtude daquela lei pendular que
d a pais fascistas, filhos comunistas, e s geraes poderosas, descendncias demissionrias...
Pois foi contra essa fortaleza que desfizeram politicamente meu Pai, o tio Paletta e o Dr. Duarte
de Abreu (...) (PN, p. 271).
O tempo, outra figura que aparece nessa obra, diversas vezes grafado com a
letra maiscula, num processo de antropomorfizao e tem uma ao oposta da
memria. O narrador conta que, quando menino, no se conformava com o fato de
uma tia velha e enrugada ser a jovem do retrato: Eu no suspeitara ainda da
existncia do Tempo e de sua atividade paciente, companheira da Doena paciente e
da Morte paciente. (PN, p. 111). Essa comparao entre o tempo e a morte
recorrente na obra. Ao tratar de um republicano que, aps um protesto, foi linchado
pela multido, por exemplo, o narrador afirma:
Ele diz ainda que as nicas duas coisas que no mudam so o Tempo e a
Morte, que reduzem tudo ao nada de tudo (PN, p. 91). O tempo , ento,
responsvel pelas mudanas ou rupturas, que levam, em ltima instncia, ao
168
desaparecimento; por isso pode ser comparado morte. Ambos so implacveis,
imutveis e irreversveis. Como a morte, o tempo conduz ausncia, estabelece um
abismo entre o passado, que no existe mais, e o presente. A atividade dos dois
paciente e constante. Assim, o tempo e a morte realizam uma ao que dura, mas que
provoca mudanas ou rupturas. Como veremos, fazem exatamente o inverso da
memria involuntria, que realiza uma ao pontual, que instaura, depois, uma
durao.
Ambos figurativizam o papel actancial do anti-sujeito e sua ao conjunta
provoca a disjuno do sujeito com o objeto-valor da perenidade e, no nvel profundo,
a descontinuidade. Esse o momento em que mais nada resta do sujeito.
Fui tomado do pnico em que havia aquele pasmo do trem entre o primata antropide e
o bicho homindeo, quando pela primeira vez percebeu noutro bruto morto o albor da idia da
prpria morte e, em vez de comer-lhe os restos, uivou de horror na escurido da noite
quaternria (PN, p. 316).
24
Ba de ossos, p. 103.
169
consigo seus mortos e as muitas faces de si mesmo no decorrer do tempo, medida que
caminha para o palco presente, onde sua principal antagonista de fato a Morte (Arrigucci,
1987, p. 88).
Mas foram-se os anos, todos morreram, cessaram rancores, tudo foi tragado pelo
tempo Autant en emporte ly vens. Entretanto, persiste a lembrana do grande mdico, do
professor, do financista, do jornalista, do escritor e hoje, podemos dizer sem pilhria, antes
com a verdade do corao, tudo passa e o Nuno fica... (PN, p. 214) .
170
boxeador). Assim, ela faz parte da memria, a imagem presente do passado, o que
permanece, o que dura. As heranas hereditrias, ou seja, aquilo que est ligado
genealogia em Ba de ossos, denominado memria, assim como, mveis,
documentos e tudo o mais que funciona como vestgio de um outro tempo, mas no
lembrana, que parece possuir um significado mais restrito.
Algumas vezes, em Ba de ossos, ela temporalmente determinada como
imagem durativa contnua e outras, como iterativa. Quando o narrador fala da
lembrana dos pequenos fatos que tecem a vida de cada indivduo (p. 9), a esse
signo do passado, entendido como algo que est constantemente presente, que se
refere. Essa lembrana contribui para a criao da tradio, da identidade, j que, ao
ser transmitida oralmente de uma gerao para outra, ajuda a criar a histria de um
determinado grupo.
S o velho sabe daquele vizinho de sua av, h muita coisa mineral nos cemitrios,
sem lembrana nos outros e sem rastro na terra mas que ele pode suscitar de repente (como o
mgico que abre a caixa dos mistrios) na cor dos bigodes, no corte do palet, na morrinha do
fumo, no ranger das botinas de elsticos, no andar, no pigarro, no jeito para o menino que
est escutando e vai prolongar por mais cinqenta, mais sessenta anos a lembrana que lhe
chega, no como coisa morta, mas viva qual flor toda olorosa e colorida, lmpida e flagrante
como um fato presente. E com o evocado vem o mistrio das associaes trazendo a rua, as
casas antigas, outros jardins, outros homens, fatos pretritos, toda a camada da vida de que o
vizinho era parte inseparvel e que tambm renasce quando ele revive porque um e outro
so condies recprocas (PN, p. 9).
No bem como eu disse antes, que anoitecia aqui, para acordar ali. A memria que
suprimia intervalos e permitia que eu passasse sem interrupo, da noite da Rua Direita aos
terreiros ensolarados de secar caf, em Santa Clara; da primavera da chcara do seu Carneiro
ao vero do Rio Comprido e aos frios do Paraibuna (PN, p. 227).
Uns fatos voltam ao sol da lembrana com a rapidez dos dias para os mundos de
pequena rbita. Vivem na memria. Perto do astro-rei, como Vnus e Marte. H os distantes,
como Saturno. Outros, cometas, passam roando e queimando; depois somem em trajetrias
mergulhadas nas distncias espaciais do esquecimento. Tocam, com suas caudas, galxias
perdidas na mais prodigiosa altura das alturas; voltam, novamente, ameaando arrasar tudo
com o rabo de fogo. Como face de lua, aquele prato imaculado e duro. De gate. Relutncias
diante do mingau transbordante. Comido aos poucos, iam aparecendo na borda as letras do
alfabeto e os nmeros de 0 a 9 (PN, p. 233).
Essa idia aparece reforada em uma longa passagem em que o narrador reflete a
respeito da dificuldade de narrar certa fase de sua infncia em ordem cronolgica. Ele
distingue alguns fatos constantemente lembrados, dos que aparecem s vezes. Os
primeiros so temporalmente marcados pelo trao aspectual da duratividade contnua,
pois so permanentes e esto sempre disposio do sujeito que lembra.
Espacialmente, no eixo da horizontalidade, esses eventos esto prximos e, no da
verticalidade, encontram-se na superfcie, em cima, j que so trazidos tempo afora.
H, entretanto, fatos que sofrem a ao do esquecimento, que lana os acontecimentos,
espacialmente, para longe, ao transform-los em passado remoto, e para o fundo ou
para baixo, ao atir-los nos abismos. Esses eventos so marcados aspectualmente pela
duratividade descontnua, pois s vezes emergem. Surgem como acontecimentos
isolados, sem nexo, embora em verdade escondam uma enorme rede de relaes qual
nem sempre se pode ter acesso.
172
impossvel colocar em srie exata os fatos da minha infncia porque h aqueles que
j acontecem permanentes, que vm para ficar e doer, que nunca mais so esquecidos, que so
sempre trazidos tempo afora como se fossem dagora. a carga. H outros, midos fatos,
incolores e quase sem som que mal se deram, a memria os atira nos abismos do
esquecimento. Mesmo prximos eles viram logo passado remoto. Surgem s vezes, na
lembrana, como se fossem uma incongruncia. S aparentemente sem razo, porque no h
associao de idias que seja ilgica. O que assim parece, em verdade, liga-se e harmoniza-se
no subconsciente pelas razes subterrneas razes lgicas! de que emergem os pequenos
caules isolados aparentemente ilgicos ! s aparentemente! s vezes chegados memria,
vindos do esquecimento que outra funo ativa dessa mesma memria. Sobem como ps de
tiririca, emergem como Aores e Madeiras, ilhas perdidas na superfcie ocenica, entretanto
pertencentes a um sistema entrosado de montanhas subatlnticas. Assim a anarquia infantil do
Tempo e do Espao me impedem de contar Juiz de Fora em ordem certa, captulo um, captulo
dois, captulo trs. So mil captulos e inumerveis entretanto captulo nico (PN, p. 222-
223).
Isso vem a propsito de minhas lembranas dos bondes-de-burro. Neles andei, talvez
numa de nossas viagens ao Rio ou, mais certamente, depois de nossa vinda definitiva de Juiz
de Fora. Quando? no o posso dizer com exatido, pois minhas recordaes desse Aristides
Lobo da infncia surgem empilhadas e a fotografia positiva que delas obtenho resulta da
revelao de vrios negativos superpostos, cuja transparncia permite que as imagens de uns
se misturem com as luzes dos outros (PN, p. 358).
173
O esquecimento esconde algo e a memria voluntria mostra outra coisa no
lugar para que aparentemente o sujeito tenha a iluso de que se lembra. Assim, no h
muitas lacunas em Ba de ossos, afinal o prprio narrador afirma que elas vo sendo
preenchidas. Estabelece-se, com isso, um jogo entre o ser e o parecer. Quando
esquecimento e memria voluntria agem juntos, a aparncia de que se tem a
lembrana integral uma mentira (parecer e no ser). J a idia de que certos fatos
lembrados no possuem relao nenhuma entre si est na forma de segredo (ser e no
parecer), pois suas razes subterrneas, para ficar na mesma metfora, embora ainda
no tenham sido desvendadas, existem.
174
3.2.4 A memria voluntria e a memria involuntria
25
Fiorin (2005b), com base no legado da Retrica Clssica, mostra que a metonmia o acrscimo de um
significado a outro, quando entre eles existe uma relao de contigidade, de coexistncia, de
interdependncia. Constitui um processo de conotao, j que gera um signo cujo plano da expresso
tambm um signo. Lembrando a lio de Hjelmslev, para quem o signo pode ter qualquer extenso,
mostra que tal fenmeno no concerne apenas palavra isolada, mas pode ser compreendido como um
procedimento discursivo. O mesmo se aplica metfora, tambm definida como o acrscimo de um
significado a outro, mas quando entre eles existe uma relao de semelhana, de interseco.
175
que recorda, reconstri o passado a partir de fragmentos que permaneceram dele no
presente.
J a memria involuntria age por uma operao metafrica. O narrador
depara com algum elemento presente que desperta uma sensao semelhante que
sentiu num tempo pretrito, fazendo com que se recorde daquilo que gerou tal
sensao no passado e do universo que o rodeava. Basta uma mordida na rapadura
feita por sua av para que se materializem o cu sem nuvem e ensolarado, o vento nas
janelas abertas, a hora da sesta, a rede branca e fresca, as rezas das mulheres, o sono
de seu pai e tudo o que fazia parte da casa da infncia, aonde o doce chegava pelo
correio. Assim, ao realizar uma operao metafrica, a memria involuntria
presentifica todos os elementos que coexistiam em um dado perodo. Diferente do que
faz a rememorao voluntria, ela no traz uma coisa de cada vez, mas todas ao
mesmo tempo. Segundo o narrador, total e simultnea. Sempre que irrompe, uma
enorme lista de lembranas apresentada. Nessa coexistncia de elementos que
aparecem ao mesmo tempo, nota-se que o processo metafrico est inextricavelmente
ligado ao metonmico, j que se fundam, respectivamente, nas operaes de seleo e
de combinao, dois modos de arranjo de qualquer unidade lingstica.
Alm disso, quando a memria voluntria, permite que o narrador entre em
conjuno com os valores do passado, o que significa apenas relembr-lo, j quando
involuntria ocorre a presentificao desse outro tempo, o narrador, ento, o revive.
Em ambos os casos, a memria produz a duratividade.
O narrador mostra-nos que, muitas vezes, esfora-se por reencontrar o passado
esquecido, mas que apenas o milagre da memria involuntria consegue traz-lo
tona. Isso ocorre, conforme acabamos de descrever, devido ao contato com um
elemento presente capaz de fazer desencadear uma srie de associaes. O doce
(batida) feito por sua av funciona como a madeleine de Proust26, fazendo-o viajar
no espao e no tempo. O cheiro de cnfora transporta-o at o gabinete de seu pai, que,
26
H algumas diferenas entre a memria involuntria mostrada em Proust e a que temos em Nava.
Embora se trate do mesmo mecanismo, em Proust, ela bem mais rara, nica, enquanto, em Nava, ocorre
toda vez que o narrador entra em contato com determinados elementos presentes. H uma certa
banalizao de tal mecanismo. Alm disso, o que ela traz para o narrador tambm diferente. Segundo
Savietto: Enquanto a experincia do narrador naveano deixa transparecer uma nfase maior na
rememorao como via de acesso revivescncia de um outrora a ser resguardado, exorcizado e at
recriado, a experincia do narrador proustiano concentra-se, com maior vigor, no ato de deciframento
desse passado e do mecanismo que o faz ressurgir (2002, p. 154). O essencial, na obra de Proust,
segundo Deleuze (1987, p. 109), no lembrar-se, mas aprender. J, em Nava, a saudade deixa bem
vista o desejo de reviver e relembrar o passado.
176
como ele, era mdico. A viso do antigo sobrado, j totalmente modificado, faz com
que subitamente a vida recomece em seu interior, trazendo de volta o calor, as
manhs, as vozes daqueles que j morreram, os velhos perfumes, etc.
A memria involuntria , ento, uma experincia sensorial. sensorial, pois o
processo de rememorao se d a partir do tato, da audio, do olfato, do paladar e,
principalmente, da viso, sentidos que trazem de volta sensaes esquecidas e junto
com elas, o passado. Todas as vezes em que esse outro tempo presentificado, por
meio do uso do presente no lugar do pretrito perfeito ou imperfeito, o narrador-
personagem lanado em meio a odores, formas, cores, sensaes corporais.
Cheiro de moringa nova, gosto de sua gua, apito de fbrica cortando as madrugadas
irremediveis. Perfume de sumo de laranja no frio cido das noites de junho. Escalas de piano
ouvidas ao sol desolado das ruas desertas (PN, p. 292).
177
espacial e temporal. Como o prprio narrador afirma, quando sua memria ativada,
viaja primeiro no espao e depois no tempo. Tal ruptura pode ser confirmada pelo
mecanismo, j citado, de presentificar o passado, que se d por meio da substituio
do pretrito perfeito e do imperfeito pelo presente, mas tambm pela ausncia de
verbos em algumas passagens, o que contribui para criar o efeito de suspenso
temporal:
Greimas (2002, p. 70) estabelece uma hierarquia entre os sentidos, que vai
daqueles que o autor considera mais superficiais, como a viso, em que a relao entre
o sujeito e o objeto mais distante, para os mais profundos, como o tato e o paladar,
em que essa relao mais prxima. Embora isso varie de texto para texto, em
algumas passagens da obra de Pedro Nava, pudemos observar essa mesma hierarquia
proposta por Greimas. Sobre o doce feito por sua av, o narrador afirma: Posso
comer qualquer doce, na simplicidade do ato e de esprito imvel. A batida no. A
batida viagem no tempo. Libro-me na sua forma, no seu cheiro, no seu sabor (PN,
p. 27). A aproximao entre o sujeito e o objeto expressa ento, nesse trecho, pela
passagem do sentido da viso (forma), para o olfato (cheiro) e, por fim, para o paladar
(sabor). Este ltimo figurativiza, mais do que a conjuno, a fuso entre os dois.
Apesar de haver essa passagem pelos outros sentidos, no momento da
apreciao da perfeio pelo sujeito, verifica-se o predomnio da viso. Sobre a
experincia ocorrida diante de seu antigo sobrado, o narrador afirma que olhava
deslumbrado e, quando est descrevendo a viagem temporal que efetua aps comer a
179
batida, faz uma comparao entre aquele momento e um filme de cinema: a vida
recomea como a projeo (no vcuo!) de um filme de cinema mudo (PN, p. 27).
A apreenso estsica excepcional possui um percurso passional, conforme foi
dito acima. Em algumas passagens do texto, isso fica bem explcito como naquela que
mostra o narrador olhando seu antigo sobrado. Ele afirma ter sado de casa em busca
de seu passado e que j havia tentado isso inmeras vezes, sem resultado. Temos
ento uma espera tensa, em que o sujeito do querer sabe a respeito das inmeras
tentativas frustradas. Por fim, ocorre o momento da perfeio, j descrito acima,
quando a luz da janela vem atingi-lo. A vida na casa reiniciada, como era antes, at
que alguns amigos chegam de carro e riem desse homem parado na rua de sua
infncia, trazendo-o de volta a seu presente sem graa:
180
concentrao e a presso osmtica da soluo. No Dicionrio de usos do Portugus
do Brasil (2002) lemos: Crioscpico: Adj (Classificador de nome no-animado) de
congelamento produzido em lquidos por substncias nele dissolvidas. Ambos os
termos parecem ento reforar a idia de concentrao e ainda de separao que
correspondem ao aspecto pontual e ainda ruptura realizada no cotidiano do narrador
pela memria involuntria. Essa concentrao refere-se tambm ao fato de esse tipo
de memria trazer o passado antes diludo ou apagado como uma ilha, um bloco
compacto, nico, total. Afinal o prprio narrador afirma que tal memria
simultnea e total (PN, p. 292). Entretanto, ele tambm diz que ela expande tempo e
espao, antes comprimidos, naquele que evoca o passado:
Umas imagens puxam as outras e cada sucesso entregue assim devolve tempo e
espao comprimidos e expande, em quem evoca essas dimenses, revivescncias povoadas do
esquecido pronto para renascer (PN, p. 292).
Minha me e minhas tias foram para o Bom Jesus adolescendo, meninas, fase que
cada um retm como nica coisa existente e resistente contra os enganos e misrias da vida de
merda. Cada um guarda a paisagem de um ano, de um ms, uma semana, um dia, uma hora!
pedao de espao em que se comprimiu o Tempo de que a memria vai construir sua
eternidade (PN, p.193).
181
presente, por isso, no possui cores, formas ou luzes, encontra-se desprovida de
elementos que despertem o sentido da viso. O presente caracteriza-se, ento, por ser
opaco ou nebuloso, um tempo em que os doces mineiros perderam sua graa e sua
variedade, o que leva o narrador a comentar: Hoje tudo mudou e minguou (PN, p.
151). J o passado lembrado claro, brilhante e ntido, como dito muitas vezes na
obra.
O tempo atual definido, antes de mais nada, pela falta dos valores desejveis,
figurativizada pela ausncia de formas, cores, luzes e, em alguns momentos, tambm
de sons, cheiros e gostos. Tudo isso pertence ao passado. A diferena entre as duas
pocas fica bastante evidente no trecho, j citado anteriormente, em que comparada
a emoo sentida pelo narrador com a chegada de astronautas lua com a que sentiu,
ainda garoto, ao ver um balo subindo ao cu. Nada como era antes. No nvel
profundo, a experincia presente do narrador corresponde retenso ou ainda
descontinuidade.
hora em que escrevo estas lembranas, h astronautas maculando a face da lua com
solas humanas. Pela segunda vez. Pois minha emoo de agora no chega aos ps da que tive
vendo uma ascenso de balo cativo no parque de Juiz de Fora (PN, p. 234).
Manuel Bandeira que era amigo do rei, ia-se embora pra Pasrgada. Ai! De mim, sem
rei amigo nem amigo rei, que quando caio no fundo da fossa, quando entro no deserto e sou
despedaado pelas bestas da desolao, quando fico triste, triste (...Mas triste de no ter
jeito...), s quero reencontrar o menino que j fui (PN, p. 293).
182
Minha me e minhas tias foram para o Bom Jesus adolescendo, meninas, fase que cada
um retm como nica coisa existente e resistente contra os enganos e misrias da vida de merda
(PN, p. 193).
183
Outros recursos no diretamente ligados ao tempo tambm contribuem para a
criao do efeito de realidade. Todas os atores so apresentados com nome e
sobrenome, a obra est repleta de endereos, assim como de descries minuciosas
das pessoas e dos lugares que de algum modo participaram da vida do narrador e de
sua famlia. A genealogia tambm um elemento importante. No s os antepassados
do narrador so recordados, mas os de inmeros amigos e conhecidos, algumas vezes
mostrando o lao deles com a histria de sua cidade ou de seu pas. A biografia do
alemo Halfeld, primeiro marido de sua av materna, contada nos mnimos detalhes.
Est citada abaixo uma pequena parte dela:
184
no precisa reinventar um certo sobrado, por t-lo conhecido, revelando que cria as
outras casas pelas quais seus antepassados passaram. Tambm diz que preciso
recompor o passado a partir do que restou nos vivos e que adivinha a vida de sua av
pelo que viu na casa de suas filhas. Ele descreve ainda minuciosamente o trajeto de
casa para o trabalho, percorrido todas as manhs por seu av paterno, que no chegou
a conhecer: No difcil imaginar como ele faria esse caminho se juntarmos
verdade o verossmil que no seno um esqueleto de verdade encarnado pela poesia
(PN, p. 58).
Assim, em grande parte das passagens que mostram o processo de
rememorao do narrador, h uma inverso temporal. O presente passa a ser a fonte
do passado e no mais o contrrio, pois a viso da casa nova que permite reconstruir
a antiga e o contato com os que esto vivos que faz ressuscitar os mortos. Tal inverso
faz com que o livro fuja da passagem cronolgica do tempo, o que se contrape ao
efeito de realidade. essa uma das aes da memria em sua luta contra o tempo.
Alm disso, conforme j foi dito, o narrador confessa que muitas vezes o
esquecimento, que entende como sendo parte ativa da memria, deturpa as
lembranas, misturando umas s outras, e evita alguns fatos dolorosos. Sobre certo
perodo de sua infncia, afirma encontrar dificuldade de colocar os acontecimentos
em ordem. O grande emprego de embreagens tambm nos lembra a todo instante que
o discurso construo. Especialmente aquela em que o narrador se transporta at o
perodo de juventude de seu av evidencia isso.
Outros recursos, que por no estarem diretamente ligados ao tempo no sero
muito desenvolvidos aqui, tambm contribuem para a construo do efeito de fico.
O observador (sujeito cognitivo) em sincretismo com o narrador (sujeito que relata),
muitas vezes, passa de um observador com focalizao interna para um observador
com focalizao externa e at mesmo com focalizao total27. Isso significa que o
narrador, em alguns momentos, apresenta um saber maior do que o esperado de um
27
A tipologia de observadores adotada a que apresenta Fiorin em As astcias da enunciao. O
semioticista, a partir dos trabalhos de Genette, distingue duas maneiras pelas quais o narrador apreende o
que se passa. A primeira, em que o observador possui focalizao parcial, divide-se em observador com
focalizao interna e observador com focalizao externa. A focalizao interna ocorre quando, apesar de
o narrador saber mais do que a personagem, restringe o seu ponto de vista ao dela. Na externa focaliza-se
a cena de fora, o narrador relata as aes, mas no os pensamentos ou os sentimentos das personagens. J
o segundo tipo o observador com focalizao total, nem exterior ao ntimo das personagens nem
interior a uma delas. Nesse caso, o observador onisciente, sabe mais que as personagens, conhece os
sentimentos e os pensamentos de cada uma delas (1996, p. 110).
185
narrador de autobiografia, que tem a mesma identidade do ator central. Alm de narrar
experincias que no viveu efetivamente com um nmero de detalhes impossveis de
serem conhecidos por algum que nem mesmo as presenciou, permite-se descrever os
estados passionais e os pensamentos de antepassados longnquos. O trecho citado a
seguir trata do momento em que a av do narrador casa-se com um homem muito rico
e importante, o Halfeld, e o bisav Lus da Cunha sente-se vingado de sua famlia que
lhe virou a cara quando se casou com uma moa de outro nvel social:
E com razo porque, afinal, o Lus da Cunha no era to Lus da Cunha assim e podia
jogar-se nos Halfeld do alto de seu nome de filho dalgo reinol: Lus da Cunha Pinto Coelho
Vieira Taveira do Souto Maior e Felgueiras. Tomem, seus merdas! E quase destroncava o
brao com a fora da banana... (PN, p. 138).
186
3.2.6 A saudade
187
potico, misturando a realidade imaginao, e que ainda no sofre as amarguras do
tempo atual.
A saudade pressupe ento uma perda. E, no caso do narrador de Ba de ossos,
trata-se de uma perda que parece irreversvel, devido ao do tempo e da morte28.
Assim, ele vive a tenso entre querer-ser, saber-poder-no-ser e crer-no-ser. O
sentimento gerado pela falta pode dar origem a um programa de liquidao da falta, em
que o sujeito que a sofreu se torna o sujeito do fazer. Por meio da revivescncia ou
mesmo da lembrana, ele pode refazer a conjuno com o passado. Entretanto, por outro
lado, quando elas passam, reforada a certeza da irreversibilidade do tempo e da
morte. Por isso, a saudade nunca se extingue de fato.
Somos conduzidos pela preferncia do esprito que fuga, distrao, descanso ldico...
Ave solta... Sua alterao, como que sua doena: o martelamento obsessivo que sucede no
remorso, na saudade dos mortos, na dor-de-corno em que tudo pretexto de volta imagem
iterativa, dolorosa e adesiva, que nos tem ai! Na gosma do seu crculo concntrico. Pssaro no
visgo... (PN, p. 292).
28
Lidar com a sensao da falta parece ser o destino das Memrias; elas historiam ausncias; afinal, so
uma crnica de saudades. A cada passo devem enfrentar o poder da morte: o fosso aberto pelo tempo e
pelo esquecimento, contraparte da prpria memria (Arrigucci, 1987, p. 87).
188
ator no nvel discursivo, que o que temos na obra analisada. H, ento, tambm uma
espera fiduciria, baseada na confiana do sujeito de estado no sujeito do fazer:
Nos dois casos, o semioticista mostra que o sujeito possui o querer-ser, mas
tambm o saber-no-ser. De fato, isso que vemos em Nava. O sujeito de estado est
em sincretismo com o sujeito cognitivo, o que significa que o narrador sabe de suas
inmeras tentativas frustradas de recuperao do passado, no apenas momentnea,
mas como uma conjuno que dure sempre, que no seja sucedida pela perda.
interessante que, entre outras coisas, o narrador quer recuperar a si mesmo
criana. Uma das diferenas entre a criana e o narrador adulto o fato de a criana
viver uma espera relaxada, uma espera cheia de esperana. Temos uma amostra disso
quando o narrador se lamenta por no ter sido o Miguel ngelo, que seu tio dizia
que seria.
Esse caderno lembra sobretudo meu perodo de realeza em Aristides Lobo 106. Eu,
sentado escrivaninha de Tio Salles, desenhando e enchendo de admirao meus pais e a roda
deslumbrada de tias e tios. Esse menino um gnio. Esse menino vai ser um Miguel ngelo.
No fui, ai! de mim (PN, p. 341).
189
A espera confiante do menino foi sendo, durante sua vida, frustrada. Vem talvez
da a amargura do narrador ou ainda seu desencanto pelo presente, pois ele foi privado
dos objetos que desejava, perdendo a confiana. A rememorao do perodo da infncia
parece constituir, ento, uma espcie de reparao das faltas vividas no presente.
Papa qu? Julgo a princpio que se trata de papa-figo, vejo que me engano, lembro-me
de papa-rato e finalmente de papa-hstia. papa-hstia, sem dvida:
Levante-se, Papa-hstia.
E repete-se a aventura seguinte, que d. Maria recitava embalando-se na rede, perto dos
caixes verdes. Um menino pobre foi recebido caridosamente em casa de certo vigrio
amancebado. Temendo ver na rua os seus podres, o reverendo ensinou ao pequeno uma gria
extravagante que baldaria qualquer indiscrio possvel. Afirmou que se chamava Papa-hstia e
amante deu o nome de Folgazona; o gato era papa-rato, fogo era tributo. Esqueci o resto, e no
consigo adivinhar por que razo tributo serviu para designar fogo. Seguros de que o rapaz no os
denunciaria, o padre e a rapariga comearam a maltrat-lo. No se mencionou o gnero dos
maus-tratos, mas calculei que deviam assemelhar-se aos que meus pais me infligiam: bolos,
chicotadas, cocorotes, puxes de orelhas. Acostumaram-me a isto muito cedo e em
conseqncia admirei o menino pobre, que, depois de numerosos padecimentos, realizou feito
notvel: prendeu no rabo de um gato um pano embebido em querosene, acendeu-o, escapuliu
gritando:
Falta meia dzia de linhas, no chego a reconstitu-las. Sei que, tendo-se queimado
roupas e mveis, a histria finda assim, furiosamente:
191
Acuda com todos os diabos.
Esta obra de arte popular at hoje se conservou indita, creio eu. Foi uma dificuldade
lembrar-me dela, porque a faanha do garoto me envergonhava talvez e precisei extingui-la.
(GR, p. 17-19)
Os versinhos que faziam parte da histria contada por sua me surgem na mente
do narrador sem que ele reconhea o significado de todos os elementos. O significante,
nesse caso, chega antes. Ele esfora-se por recordar os trechos que faltam e tambm
para entend-los, mas confunde-se e volta, d aos versos a forma gramatical adequada.
A algumas partes que faltam consegue ter acesso, entretanto, no chega a recordar-se da
totalidade. Esse trecho mostra que, s vezes, as lacunas deixadas pelo esquecimento no
podem ser preenchidas e que a memria no pode trazer de volta ou ainda fazer durar a
totalidade do passado, apenas fragmentos dele. Tambm revela que ela vai modificando
esse outrora, como ocorre no momento em que o narrador se d conta de que est
corrigindo a lngua oral. Isso evidencia a percepo do narrador de que o passado
lembrado sempre uma recriao, que conta com os conhecimentos e a experincia
adquiridos pelo sujeito.
Quando descreve os pensamentos e sensaes da criana aps ver o ossurio no
cemitrio, afirma: Estas letras me pareceriam naquele tempo confusas e pedantes. Mas
o artifcio de composio no exclui a substncia do fato (GR, p. 191). O artifcio faz
parte, ento, da composio do passado, construdo a partir do verossmil:
Desse antigo vero que alterou a vida restam ligeiros traos apenas. E nem deles posso
afirmar que efetivamente me recorde. O hbito me leva a criar um ambiente, imaginar fatos a
que atribuo realidade. Sem dvida as rvores se despojaram e enegreceram, o aude estancou, as
porteiras dos currais se abriram, inteis. sempre assim. Contudo ignoro se as plantas murchas e
negras foram vistas nessa poca ou em secas posteriores, e guardo na memria um aude cheio,
coberto de aves brancas e de flores. A respeito de currais h uma estranha omisso. Estavam na
vizinhana, provavelmente, mas isto conjectura. Talvez at o mnimo necessrio para
caracterizar a fazenda meio destruda no tenha sido observado depois. Certas coisas existem por
derivao e associao; repetem-se, impem-se e, em letra de frma, tomam consistncia,
ganham razes. Dificilmente pintaramos um vero nordestino em que os ramos no estivessem
pretos e as cacimbas vazias. Reunimos elementos considerados indispensveis, jogamos com
eles, e se desprezamos alguns, o quadro parece incompleto (GR, p. 27-28).
192
Lembra-se da professora de uma escola que serviu de pouso para sua famlia
durante uma viagem, como tendo a mesma fisionomia da irm. Assim, combinada com
o esquecimento, a memria age, predominantemente, de maneira metafrica. Funde
duas pessoas em uma figura nica. A irm o signo sobre o qual um outro significado
depositado, justamente o de professora. Pode-se supor que isso tenha ocorrido por haver
algum trao de semelhana entre as duas.
193
De repente me senti longe, num fundo de casa, mas ignoro de que jeito me levaram para
l, quem me levou (GR, p. 11).
Elas deixam espao, por exemplo, para que entrem na construo do passado os
reparos feitos anos mais tarde por outros que participaram dos eventos narrados, como
mostra esta passagem, que constitui a abertura do livro. O fato de Infncia ter incio,
conforme j foi discutido, com o narrador falando de sua lembrana mais antiga, revela
que a preocupao central da obra est em mostrar a memria do narrador, tal como
entendida nessa mesma obra, sem se preocupar com o lado documental.
A primeira coisa que guardei na memria foi um vaso de loua vidrada, cheio de
pitombas, escondido atrs de uma porta. Ignoro onde o vi, quando o vi, e se uma parte do caso
remoto no desaguasse noutro posterior, julg-lo-ia sonho. Talvez nem me recorde bem do vaso:
possvel que a imagem, brilhante e esguia, permanea por eu ter comunicado a pessoas que a
confirmaram. Assim, no conservo a lembrana de uma alfaia esquisita, mas a reproduo dela,
corroborada por indivduos que lhe fixaram o contedo e a forma. De qualquer modo a apario
deve ter sido real. Inculcaram-me nesse tempo a noo de pitombas e as pitombas me serviram
para designar todos os objetos esfricos. Depois me explicaram que a generalizao era um erro
(GR, p. 9).
195
chamada e conhecida por todos por nome e sobrenome. Sua primeira funo no parece
ser criar a iluso do real. Alm disso, a genealogia no aparece nessa obra e quase no
so mencionados documentos e outras fontes que possam garantir que o est sendo
narrado ocorreu de fato.
Ao contrrio do que vimos em Ba de ossos, para marcar o momento em que
determinados eventos se deram, o narrador usa um dia, naquele tempo, entre outros
advrbios do mesmo tipo, criando um passado bem indeterminado.
Logo no incio desse terrvel dever, o pior de todos, surgiu uma novidade que me levou
a desconfiar da instruo de Alagoas: no interior de Pernambuco havia 1899 depois dos nomes
da terra e do ms; escrevamos agora 1900, e isto me embrulhou o esprito (GR, p. 180).
196
As hesitaes e dvidas do narrador parecem tambm, conforme j foi
comentado, contribuir para mostrar o olhar do menino que, inmeras vezes, no percebe
a continuidade entre espaos e tempos. Ignora como chegou a certos lugares ou o que
ocorreu entre um dia e outro. Advrbios que exprimem surpresa ou ruptura so, assim,
muito empregados, como no momento em que aparece de repente uma irm. Nada do
que se passou antes foi capaz de anunciar criana o que estava para acontecer.
Acordei, reuni pedaos de pessoas e de coisas, pedaos de mim mesmo que boiavam no
passado confuso, articulei tudo, criei meu pequeno mundo incongruente. s vezes as peas se
deslocavam e surgiam estranhas mudanas. Os objetos se tornavam irreconhecveis, e a
humanidade, feita de indivduos que me atormentavam e indivduos que no me atormentavam,
perdia os caractersticos (GR, p. 21).
197
Na sala de jantar meu pai erguia o pretinho, que se justificava mal. Nenhum indcio de
violncia, pois a culpa era leve e meu pai no estava zangado: contentar-se-ia com algumas
injrias. Achando-se disposto a absolver, aceitava facilmente as explicaes. (...)
Atravessvamos, porm, momentos difceis: no podamos saber se ele ia abrandar ou enfurecer-
se. (...) Acertvamos ou falhvamos como se jogssemos o cara-ou-cunho (GR, p. 89).
Hoje acho naturais as violncias que o cegavam. Se ele estivesse embaixo, livre de
ambies, ou em cima, na prosperidade, eu e o moleque Jos teramos vivido em sossego (GR, p.
31).
198
Se para o menino cada acontecimento aparecia como sendo isolado, sem
repetio, ou seja como um conjunto de eventos pontuais sem relao, que ele busca
entender para poder adaptar-se e ainda agir, j o adulto percebe que o que era antes
entendido como gratuidade repete-se sempre dentro e fora da famlia. O passado para
ele durativo descontnuo. Parecia que mudava o tempo todo, mas na verdade estava
sempre igual. A sociedade permanecia patriarcal, violenta, escravocrata, etc. A narrativa
de suas memrias consegue ento dar sentido a esse universo e ainda constitui um modo
de opor-se a ele, conforme mostraremos mais adiante. O narrador, por meio dela,
adquire o saber-fazer e tambm o poder-fazer.
199
A lembrana infeliz me atormenta: necessrio que os outros soubessem isto e me
censurassem (GR, p. 98).
A lembrana ento, mais do que uma imagem, traz com ela sensaes antigas,
aterrorizantes, que provocavam o medo na criana. Esse medo varia de intensidade, de
caso para caso, podendo tornar-se pavor (mais intenso) ou gerar covardia (menos
intenso). Decorre da modalizao pelo querer-ser e resulta de um arranjo modal da
relao sujeito-objeto. O medo, como seus sinnimos, pode ser entendido no nvel
narrativo como um no-querer-ser, o que revela a existncia de um objeto indesejado e
temvel. Os tremores no corpo e a diminuio do tamanho do menino e proporcional
aumento do pai so alguns dos traos sensoriais que marcam esse sentimento. Alm
disso, o medo denota a falta de ousadia ou a dificuldade de agir (no-poder-fazer),
figurativizados pelo fechamento dentro de si (mos suadas se encolhiam) e a
paralisao (suprimia a fala). Assim, a lembrana faz com que sensaes deixadas em
estado de latncia, ou seja potencializadas, voltem tona.
200
Quando iam cicatrizando as leses causadas pelo alfabeto, anunciaram-me o desgnio
perverso e as minhas dores voltaram. De fato estavam apenas adormecidas, a cicatrizao fora
na superfcie, e s vezes a carne se contraa e rasgava, o interior se revolvia, abalavam-me
tormentos indeterminados, semelhantes aos que me produziam as histrias das almas do outro
mundo. Desnimo, covardia (GR, p. 118).
Onde estava o cinturo? Hoje no posso ouvir uma pessoa falar alto. O corao bate-me
forte, desanima, como se fosse parar, a voz emperra, a vista escurece, uma clera doida agita
coisas adormecidas c dentro. A horrvel sensao de que me furam os tmpanos com pontas de
ferro.
Onde estava o cinturo? A pergunta repisada ficou-me na lembrana: parece que foi
pregada a martelo (GR, p. 35).
Lembro-me do meu primeiro banho. No calor, o jato frio nos acariciava (GR, p. 158).
201
Mas isso bastante raro, pois mesmo as aes que poderiam ser positivas, so
vistas com desconfiana pelo menino, que parece viver em constante alerta ou ainda em
uma durativa espera tensa. Isso ocorre, pois, muitas vezes, ele percebe que quando o
tratam bem significa que vo querer algo em troca e, geralmente, trata-se de algo ruim.
Inquietava-me na verdade. No recebi novo folheto, daqueles que se vendiam a cem ris
e tinham na capa trs faixas e letras quase imperceptveis. Achava-me aparentemente em
liberdade (GR, p. 115).
Os golpes que recebi antes do caso do cinturo, puramente fsicos, desapareciam quando
findava a dor. Certa vez minha me surrou-me com uma corda nodosa que me pintou as costas
de manchas sangrentas. Modo, virando a cabea com dificuldade, eu distinguia nas costelas
grandes lanhos vermelhos. Deitaram-me, enrolaram-me em panos molhados com gua e sal e
houve uma discusso na famlia. Minha av, que nos visitava, condenou o procedimento da filha
e esta afligiu-se. Irritada, ferira-me toa, sem querer. No guardei dio a minha me: o culpado
era o n. Se no fosse ele, a flagelao me haveria causado menor estrago. E estaria esquecida. A
histria do cinturo, que veio depois, avivou-a (GR, p.33-34).
202
Esqueci as torpezas cochichadas, condenei o dicionrio vermelho que tinha bandeiras e
retratos. Talvez Nero, o pior dos seres, envergasse os pregos que poderiam furar os ps das
crianas (GR, p. 227).
No consigo reproduzir toda a cena. Juntando vagas lembranas dela a fatos que se
deram depois, imagino os berros de meu pai, a zanga terrvel, a minha tremura infeliz.
Provavelmente fui sacudido (GR, p.35).
Esqueci o resto e no consigo lembrar por que razo tributo serviu para designar fogo
(GR, p. 19).
203
acontecimentos e principalmente sobre as passagens de um lugar para o outro, criando,
a partir do esquecimento, a descontinuidade espacial e tambm temporal, caractersticas
da maneira lacunar como a memria entendida nesse livro.
3.3.3 O rancor
Onde estava o cinturo? Impossvel responder. Ainda que tivesse escondido o infame
objeto, emudeceria, to apavorado me achava. Situaes desse gnero constituram as maiores
torturas da minha infncia, e as conseqncias delas me acompanharam.
Onde estava o cinturo? Hoje no posso ouvir uma pessoa falar alto. O corao bate-me
forte, desanima, como se fosse parar, a voz emperra, a vista escurece, uma clera doida agita
coisas adormecidas c dentro. A horrvel sensao de que me furam os tmpanos com pontas de
ferro.
Onde estava o cinturo? A pergunta repisada ficou-me na lembrana: parece que foi
pregada a martelo (GR, p. 35).
Greimas (1981, p. 17-18) explica o rancor como sendo uma clera contnua, uma
decepo acompanhada de desejo de vingana e de hostilidade que permanece
guardada. No Houaiss, encontramos a seguinte definio: 1 mgoa que se guarda de
uma ofensa ou de um mal que se recebeu; ressentimento 2 dio profundo, no
expresso. Tanto a clera (clera doida), como a duratividade (ficou-me na
lembrana, pregada com pontas de faca) e a no expresso do dio (coisas
adormecidas), que definem o rancor, esto figurativizadas no discurso analisado. Resta
compreender de onde vem tal estado passional. Vamos deter-nos primeiramente no
captulo Um cinturo, pois se trata do momento do livro em que a configurao
passional do rancor se mostra de maneira mais clara e detalhada.
O narrador inicia e termina esse captulo contando que nele narra seu primeiro
contato com a justia. Afirma que lhe do a entender que ele est vivendo um
julgamento, do qual participa como ru. De fato, nesse episdio, figurativiza um sujeito
204
S1 (filho), manipulado pelo destinador-manipulador (pai) que quer, por meio da
intimidao, fazer com que o filho lhe entregue seu cinturo.
Embora o filho se sinta intimidado, no consegue realizar a ao e recuperar o
objeto, pois no possui o poder-fazer nem o saber-fazer: est paralisado pelo medo e
desconhece o paradeiro da cinta. Assim, o percurso da ao no se realiza. O
destinador-manipulador (pai) torna-se destinador-julgador no percurso da sano e
avalia negativamente a ao do sujeito. Ele no devolveu o cinturo, o que representa
uma desobedincia ao pai. Alm da sano cognitiva, a reprimenda, h a pragmtica, as
chicotadas.
Quando o pai encontra a correia na rede, o menino acredita que ele ir voltar
atrs e sancion-lo positivamente, como heri, restabelecendo, com isso, a verdade e a
justia. O pai, no entanto, no se arrepende, pois isso no faz parte de seu quadro de
valores.
O pai uma espcie de grande destinador-manipulador na obra Infncia. ele
que determina quais so os valores desejveis e indesejveis em seus domnios que, no
incio, so uma fazenda e a regio em que vive e, mais tarde, passam a ser a loja e a
casa. Quando a me entra em conjuno com um objeto valor considerado pelo pai
indesejvel, deve esconder isso dele: ... meu pai reprovava com energia o exerccio
abominvel. Minha me esqueceu a reprovao e cometeu a falta: danou com um
primo barbado, em casa de meu av. Arrependeu-se, achegou-me ao peito magro,
pediu-me que no revelasse a ningum o desgraado sucesso (GR, p. 167). Os
empregados tambm esto sujeitos a suas determinaes: Os caboclos se estazavam,
suavam, prendiam arame farpado nas estacas. Meu pai vigiava-os, exigia que se
mexessem desta ou daquela forma, e nunca estava satisfeito, reprovava tudo, com
insultos e desconchavos (GR, p. 30). Ele a lei, como mostra a afirmao do narrador
a respeito do momento em que o moleque Jos est prestes a apanhar por desobedecer-
lhe: Conservei-me perto da lei, desejando a execuo da sentena rigorosa (GR, p.
90).
De certa forma, ento, o pai no erra, j que ele que determina o que deve ou
no ser feito; isso explica o seu comportamento no final do captulo. Revelam-se nesse
modo de agir e em suas relaes familiares uma sociedade patriarcal e ainda os valores
de um fazendeiro muito poderoso na regio, um coronel, que, perdendo seu poder fora
de casa, continua exercendo-o do mesmo modo dentro dela.
205
Um julgamento est baseado numa srie de regras, que devem determinar se o
ru ser absolvido ou condenado. No entanto, o fato de o pai continuar a condenar o
menino parece no obedecer a regra nenhuma ou, ao menos, a nenhuma que o filho
entenda. O pai age movido pela clera.
Vamos abordar a configurao passional do rancor, tendo como base o estudo
feito por Barros (1989-1990, p. 60-73) das paixes em geral e o de Greimas (1981)
sobre a clera especificamente, j que a diferena entre os dois estados passionais
principalmente aspectual. Recuperando a definio de rancor dada pelo Houaiss, de
mgoa causada por uma ofensa, vamos analisar de que ordem essa ofensa. H
episdios em que gerada pelo fato de algum fazer o contrrio do esperado. No caso
do cinturo, no entanto, ela causada devido ao pai no-fazer o que o filho esperava.
Quando o pai encontra a cinta, v que o filho no a pegara e mesmo assim no
reconhece o seu erro. O filho (S1) passa por uma perda fiduciria, pois acredita que
cumpriu sua parte no contrato e que merece uma sano positiva, ou seja, que o pai
reveja a punio que lhe dera, o que no se realiza:
Tive a impresso de que ia falar-me: baixou a cabea, a cara enrugada serenou, os olhos
esmoreceram, procuraram o refgio onde me abatia, aniquilado.
Pareceu-me que a figura imponente minguava e a minha desgraa diminuiu. Se meu
pai se tivesse chegado a mim, eu o teria recebido sem o arrepio que a presena dele sempre me
deu. No se aproximou: conservou-se longe, rondando, inquieto. Depois se afastou (GR, p. 37).
Confiana Insegurana
(relaxamento) (retenso)
Querer ser Querer ser
Crer ser Crer no ser
207
negao e a troca de quadro de valores clara, j que o narrador critica o
comportamento violento e autoritrio do pai e o de outras pessoas do mesmo tipo, como
o do menino que judia dos gatos para descontar as surras que leva em casa: De perto,
os indivduos capazes de amarrar fachos nos rabos dos gatos nunca me causaram
admirao (GR, p. 20). As isotopias figurativas, construdas no nvel discursivo,
tambm revelam essa rejeio, pois trazem figuras disforizadas que salientam ainda
mais a violncia do pai. possvel fazer uma leitura da isotopia da tortura, da violncia
domstica, do tribunal, entre outras. Tal ruptura tambm aparece quando o narrador
relembra, de modo negativo, a educao, no apenas escolar, mas a educao como
entrada numa dada cultura familiar, da qual o pai o grande destinador:
A literatura aparece, entre outras coisas, como uma forma de revolta, tanto pelo
fato de que, ao relatar sua vida, o narrador pode fazer crticas ao meio social no qual
vivia, como por a leitura representar na vida do menino a fuga da famlia e, assim, o
incio da recusa de seu pai ou daquela sociedade como destinadores de seus valores.
Outro exemplo bastante claro de crtica ao modo violento das relaes de poder
de seu entorno est no captulo que trata de Jos da Luz. O narrador afirma que outros
policiais, vtimas de uma vida difcil, comportavam-se de modo violento por vingana,
buscando por meio dela compensar suas faltas, mas que Jos da Luz, em vez disso,
cantarolava uma msica:
Provavelmente esses homens se comportavam assim por vingana. Tinham, nos duros
tempos de paisanos, sofrido repeles e desaforos, dormido na cadeia sem motivo, agentado nos
calos saltos de reinas, zinco no lombo. Vestindo o uniforme, eram insolentes e agressivos,
apagavam as humilhaes antigas afligindo outros infelizes (GR, p. 102).
208
Assentei praa. Na polcia eu vivo
Por ser amigo da distinta farda.
Agora tarde. Me recordo e penso.
Trabalho imenso, no se lucra nada. (...)
Foi nessa cantiga mofina que Jos da Luz se manifestou, achando excessivas as
exigncias do ofcio (GR, p. 102-103).
Jazia ali um ser humano. Logo recusava a proposio insensata. Nada de humano: tinha
a aparncia vaga de um rolo de fumo. (...) Difcil atribuir-lhe nome de mulher, existncia de
mulher. Contudo as exclamaes reiteradas, fragmentos de asseres contnuas, desbarataram a
evidncia, deram-me afinal certeza de que se achavam no terreiro pores da negra morta.
Forava-me a no perceber nexo entre aquela espcie de barrote queimado e a sujeita valente que
se mexera, defendendo os trens domsticos, a ausncia de braos e pernas. A energia
mencionada e a inrcia visvel debatiam-se dentro de mim (GR, p. 95-96).
209
indiferena e imobilidade. Diante disso, ele tambm se sente indiferente, o que o
faz querer de volta seu medo dos seres do outro mundo.
Receava tocar em objetos sujos de gordura fnebre, indelvel. Farrapos sem cor, folhas
secas. Ptalas murchas, fragmentos vagos, juntos em lixo, nauseavam-me: apesar de lavados
pelo inverno, queimados pelo vero, deviam conter pus ou tutano. (...) Preso ao depsito sinistro,
um n a apertar-me as goelas, senti desejo de chorar. Sentimento diverso do que me assaltava
quando ouvia histrias de casas mal-assombradas. O desespero me paralisava. Asco, a sensao
de me achar cado numa estrumeira, sem poder limpar-me, e a certeza de haver em qualquer
parte irremedivel estrago. Aquilo era feio e triste. E a feira e a tristeza se animavam,
arreganhavam os dentes fortes e queriam morder-me. Engano: indiferena, imobilidade. A
imobilidade e a indiferena me atraam. Tentei invocar as almas penadas, os diabos que se
agitam nas chamas eternas. Essas criaturas me inspiravam piedade ou terror. Diante das carcaas
nuas, era impossvel comover-me.
Longamente estive a contemplar as runas, ignoro como e quando me retirei (GR, p.
188-189).
210
Ocas e sombrias, como as outras. E o resto? No havia resto? Ali no havia nada. Aqui no
haveria nada. (...) As almas do outro mundo e os lobisomens adquiriam muito valor, faziam-me
falta. (...) O que me inquietava eram as almas. E a minha no morreu de todo. Aquele enorme
desengano passou. Os fantasmas voltaram, abrandaram-me a solido. Sumiram-se pouco a pouco
e foram substitudos por outros fantasmas (GR, p. 190-192).
Achava-me num deserto. A casa escura, triste; as pessoas tristes. Penso com horror
nesse ermo, recordo-me de cemitrios e de runas mal-assombradas. Cerravam-se as portas e as
janelas, do teto negro pendiam teias de aranha (GR, p. 36).
O lugar de estudo era isso. Os alunos se imobilizavam nos bancos: cinco horas de
suplcio, uma crucificao. Certo dia vi moscas na cara de um, roendo o canto do olho, entrando
no olho. E o olho sem se mexer, como se o menino estivesse morto. No h priso pior que uma
escola primria do interior. A imobilidade e a insensibilidade me aterraram. Abandonei os
cadernos e as aurolas, no deixei que as moscas me comessem. Assim, aos nove anos ainda no
sabia ler (GR, p. 206).
211
figurativiza a imobilidade paralisado e tambm durativo. principalmente quando o
menino est na escola que o tempo mostrado dessa forma. Alm de ser vivido na
escola, esse tempo tambm o dos momentos em que o menino est fazendo atividades
que so muito repetitivas e lhe desagradam, ou s quais indiferente. As horas se
dilatam ou se expandem, por exemplo, quando o narrador ainda criana obrigado pelo
pai a ler, sem que possua o conhecimento necessrio para tornar a atividade prazerosa.
Assim, a criana passa horas diante de um folheto que mal entende.
A figura das horas que pingam montonas utilizada quando o menino se sente
preso na venda de seu pai. No pode sair para brincar com as outras crianas nem ao
menos possui brinquedos que o distraiam suficientemente.
A percepo do tempo que dura vem sempre associada ao fato de que est num
espao fechado. A sensao de paralisia gerada ento por um tempo muito extenso ou
desacelerado em um espao muito intenso ou concentrado. A priso, figura que aparece
inmeras vezes na obra, parece ser a expresso dessa relao tensiva. Ela recobre o tema
da busca por liberdade.
J quando est lendo, fora da escola, e compreendendo aquilo que l, o menino
tem a sensao de que as horas voam. Alm disso, ele pode ficar alheio ao mundo,
independente de onde se encontra. Opondo-se priso, a literatura configura-se como
um espao aberto e, temporalmente, acelerado e intenso.
212
Recolhi-me preocupado: os fugitivos, os lobos e o lenhador agitaram-me o sono. Dormi
com eles, acordei com eles. As horas voaram. Alheio escola, aos brinquedos de minhas irms,
tagarelice dos moleques, vivi com essas criaturas de sonho, incompletas e misteriosas (GR, p.
207).
Isso fica bastante claro no momento em que o menino precisa escolher entre ler
um livro no qual est interessado e no ler, j que sua prima afirma que tal obra
hertica. Ele tem que optar entre o dever e o querer. Quando desiste da leitura, sente
que volta para sua pequena cadeia. Perde mais uma vez a liberdade.
Era como se me fechassem uma porta, porta nica, e me deixassem na rua, chuva,
desgraado, sem rumo. Proibiam-me rir, falar alto, brincar com os vizinhos, ter opinies. Eu
vivia numa grande cadeia. No, vivia numa cadeia pequena, como papagaio amarrado na gaiola
(GR, p. 220-221).
Nunca experimentei decepo to grande. Era como se tivesse descoberto uma coisa
muito preciosa e de repente a maravilha se quebrasse. E o homem que a reduziu a cacos, depois
de me haver ajudado a encontr-la, no imaginou a minha desgraa. A princpio foi desespero,
sensao de perda e runa, em seguida uma longa covardia, a certeza de que as horas de encanto
eram boas demais para mim e no podiam durar (GR, p. 208).
213
papel, e no de qualquer outro acontecimento de sua vida. A literatura parece que vai
constituindo-se, ao longo do livro, como seu grande objeto do desejo, por ser um
antdoto contra a solido, a violncia, a falta de compreenso do mundo e a opresso.
Feria-me s vezes, porm, uma saudade viva das personagens de folhetins: abandonava
a agncia, chegava-me biblioteca de Jernimo Barreto, regressava s leituras fceis, revia
condes e condessas, salteadores e mosqueteiros briges, viajava com eles em diligncia pelos
caminhos da Frana (GR, p. 249).
214
3.4 Consideraes finais sobre a semntica discursiva em Ba de ossos e Infncia
215
Fontanille e Zilberberg fazem uma anlise da funo da percepo, a partir das
relaes tensivas entre suas duas grandezas resultantes, objeto e sujeito, e analisam o
alcance espcio-temporal do ato perceptivo, que pode ser expresso tanto em termos de
extenso dos objetos percebidos, quanto em termos de intensidade das percepes
(2001, p. 129). Os autores apresentam dois modos de perceber: o foco e a apreenso. A
apreenso estabelecida por uma relao conversa entre intensidade e extensidade:
quanto maior o nmero de objetos apreendidos, maior a intensidade da percepo ou
mais se sabe sobre eles. J o foco se baseia na seleo e se constitui numa relao
inversa entre intensidade e extensidade: quanto menos objetos percebidos de uma s
vez, maior a intensidade da percepo ou mais se sabe sobre eles. A focalizao parece
ser o modo de perceber predominante em Infncia, j que a memria construda nessa
obra a partir de cenas bastante delimitadas, e a apreenso parece ser o de Ba de ossos,
em que a memria abarca de modo enciclopdico a vida do narrador e de sua famlia.
De fato, o foco est mais de acordo com o que chamamos tica da triagem, que separa e
limita, enquanto a apreenso est mais para a tica da mistura, que faz justamente o
oposto, dilui as divises para tentar mostrar a totalidade de uma s vez.
Ainda com relao memria, necessrio observar como ela funciona em cada
obra. Dissemos que em Nava predominam as relaes de contigidade e, em Graciliano,
de similaridade. As operaes metonmicas, que so aquelas de implicao e
coexistncia, so mais utilizadas no discurso cientfico, o que revela o mdico como
narrador, e as metafricas, de semelhana e interseco, mostram o literato.
Outra diferena que parece bastante relevante diz respeito relao dos
narradores com o passado. O narrador de Ba de ossos deseja aproximar o passado,
reviv-lo como um fato presente, e o de Infncia quer distanciar-se dele. Isso explica a
predominncia no primeiro do estado passional da saudade, enquanto o outro vive o
rancor. Torna inteligvel tambm a relao estabelecida com a lembrana e o
esquecimento. A saudade, ou o sentimento de falta, justifica o desejo do narrador de
Nava de querer lembrar, pois lembrar permite entrar em conjuno com os valores
perdidos. J o narrador de Graciliano prefere esquecer, pois a lembrana faz com que o
rancor guardado (inanidade potencializante) se torne presente novamente (plenitude
realizante), ou recriar por meio da literatura, o que, nesse caso, indica a entrada num
novo sistema de valores, diferente do que possua em sua infncia.
216
Se para o narrador de Ba de ossos, narrar a memria ou construir a
autobiografia uma maneira de fazer o passado durar, para o de Infncia transform-
lo em literatura e reinterpret-lo a seu modo, estabelecendo uma ruptura. Pode-se
afirmar, a partir dessas observaes, que, em Infncia, h uma seleo dos valores de
descontinuidade, enquanto, em Ba de ossos, prevalecem os de continuidade.
O modo como cada narrador se insere na sociedade tambm fica bastante claro a
partir da anlise das figuras ligadas memria. Em Ba de ossos, h um conflito entre o
desejo de resgatar o passado e, com ele, valores tradicionais da sociedade patriarcal
brasileira e tambm a negao desses valores. Em Infncia, percebe-se claramente a
oposio do narrador frente ao mundo no qual estava inserido e tambm uma
desconfiana com relao s regras em geral. Elas, o tempo todo, parecem gratuitas.
Outra diferena importante diz respeito aos temas. Em Nava, alguns dos temas
centrais parecem ser a construo da identidade e a luta contra a morte, por meio da
conservao do passado e da narrativa de suas memrias. Em Graciliano, temos a busca
de liberdade e tambm de compreenso de sua infncia, por meio da ruptura com o
passado e de sua ficcionalizao. A identidade decorrncia disso.
217
CONCLUSO
219
Tanto em Ba de ossos como em Infncia, observou-se a predominncia da
embreagem que substitui uma anterioridade de um sistema (pretrito perfeito 2 ou
pretrito imperfeito) pela concomitncia de outro (presente), criando a presentificao
do passado. O fato de esse tipo de neutralizao ser o mais comum nas obras estudadas
bastante compreensvel, pois a autobiografia consiste justamente em trazer tona o
passado.
Embora possuam semelhanas, as obras analisadas so, como mostramos, bem
diferentes, pois em cada uma o passado invade o presente de um modo prprio. A de
Nava emprega bem mais a temporalidade da memria e a temporalidade da narrao
do que a de Graciliano. Tambm possui mais embreagens do tipo que usa o presente no
lugar do pretrito perfeito 2 ou do imperfeito, presentificando o passado, e ainda, mais
embreagens que recobrem trechos mais extensos da narrativa.
Essas neutralizaes no so utilizadas do mesmo modo nas duas obras
estudadas. Em Nava, elas geralmente ocorrem quando a memria involuntria
acionada, trazendo o passado no como era, mas como ainda para o narrador. Tambm
so bastante empregadas nas biografias de parentes e amigos, apresentadas ao longo da
obra, transformando-os em personalidades histricas. Em Graciliano, tal embreagem,
geralmente, realizada pelo advrbio agora. Aparece em passagens em que a criana se
encontra com muito medo e a grande intensidade desse sentimento lembrado faz com
que o narrador reviva aquele momento, presentificando assim o passado. usada
secundariamente, conforme mostramos, com outras funes que no a de tornar o
passado presente.
Outra diferena que, em Ba de ossos, os tempos enunciativos so mais
utilizados do que em Infncia e o pretrito imperfeito aparece bem mais do que o
pretrito perfeito 2 na narrativa do passado. Em Graciliano a diferena quantitativa de
uso desses dois tempos menor. O modo como esses tempos so empregados tambm
diferente em cada obra. O imperfeito, em Graciliano, mostra muitas vezes a experincia
vivida do ponto de vista do menino, distinguindo tal viso da que possui o narrador
adulto, enquanto em Nava quase sempre impossvel fazer essa separao.
Outra questo que est ligada ao uso desses tempos verbais que, em Ba de
ossos, as grandes rupturas, que seriam expressas pelo pretrito perfeito 2, no esto to
em evidncia quanto as continuidades, apresentadas pelo imperfeito. Os acontecimentos
pontuais sucumbem aos durativos. Em Infncia, vemos justamente o contrrio. A maior
220
parte dos fatos narrados pelo pretrito perfeito 2 rompe a duratividade criada pelo
imperfeito, estabelecendo uma nova duratividade.
Todas essas diferenas esto relacionadas ao modo como o narrador se relaciona
com sua memria e com seu passado e, assim, maneira como so construdos em cada
obra. O narrador de Ba de ossos deseja reviver o passado, o que explica o grande uso
dos tempos enunciativos, das temporalidades da memria e da narrao, das
embreagens e tambm a predominncia do aspecto durativo sobre o pontual. J em
Infncia, os primeiros anos de vida aparecem como um perodo difcil para a criana, o
que torna a atividade de lembrar dolorosa para o narrador. Ele deseja manter o passado a
distncia. Est de acordo com isso o menor uso dos tempos enunciativos, o
distanciamento da viso do menino da que possui o narrador adulto e ainda a submisso
dos acontecimentos durativos e inacabados aos pontuais e acabados, que enfatizam a
transformao.
Conforme mostramos, as diferenas relativas localizao temporal e
aspectualizao do tempo tambm esto ligadas maneira como a identidade vai sendo
formada ao longo das obras. Em Ba de ossos, o narrador reconstri o percurso de
formao de sua identidade com base no que permaneceu atravs dos tempos, enquanto
em Infncia, principalmente, naquilo que rejeita. Em Nava, busca-se apagar as
fronteiras entre o agora e o ento e, assim, entre o narrador e o menino que ele foi, e
ainda entre o narrador e seus antepassados. J em Graciliano, busca-se separar tanto o
passado do presente como o menino do narrador adulto.
O estudo das figuras e temas ligados ao tempo e memria, apresentado no
terceiro captulo, confirmou as concluses a que chegamos a partir da anlise da sintaxe
discursiva e trouxe acrscimos. Est de acordo com o desejo de reaproximar-se do
passado, revelado, em Ba de ossos, pelo grande emprego do sistema enunciativo, de
um certo tipo de embreagem e da dominncia do aspecto durativo sobre o pontual, o
narrador viver o estado passional da saudade, ver a lembrana, que instaura
continuidades, como algo extremamente positivo, e construir um passado sensorial,
enquanto o presente marcado pela ausncia de cheiros, gostos, cores, formas, etc.
por meio da sensorialidade que dada densidade semntica ao passado,
fortalecendo-o, enquanto o presente construdo como o tempo fraco. Esse outrora
apresenta-se como uma poca melhor, da a grande nfase dada genealogia, aos
221
espaos onde a famlia habitou, aos velhos amigos e conhecidos, aos objetos que
pertenceram aos parentes.
A valorizao da memria involuntria tambm est ligada ao desejo de reviver
o passado, pois a memria voluntria permite que o narrador relembre, enquanto com a
involuntria ele pode se perder nesse outro tempo, pois ela traz de volta as sensaes
esquecidas. A morte e o tempo, responsveis pelas rupturas ou descontinuidades, so os
grandes antagonistas da memria, embora necessrios a ela, uma vez que preciso que
o tempo passe para que possamos recordar ou esquecer.
Em Infncia, o desejo de distinguir-se do passado, presente no uso mais contido
dos tempos enunciativos e das embreagens e na dominncia do aspecto pontual sobre o
durativo, concretiza-se no modo como a lembrana e o esquecimento so apresentados.
Lembrar doloroso, pois a imagem do passado traz quase sempre com ela o rancor,
estado passional durativo que domina o narrador nessa obra. Isso ocorre, pois tal poca
construda, aos olhos do menino, como um tempo incompreensvel, que muda sem
parar. Quase todas as suas tentativas de se comunicar resultam em violncia e
frustrao. Para o narrador, ao contrrio, o passado um tempo parado, pois mostra uma
sociedade estagnada. Tal constatao no torna a lembrana melhor, pois ela estabelece
a continuidade com esse universo imvel. O esquecimento representa mudana, tanto do
menino para o narrador, quanto do prprio passado, pois abre brechas para o fazer
ficcional. A morte a concretizao da imobilidade, assim como o tempo da escola, do
cio na venda, entre outros. Paralisia e lentido fundem-se na figura da priso, enquanto
os seus contrrios, ou seja, o movimento e o tempo rpido, que no deixa contar sua
passagem, so vividos pela criana na leitura. Conforme foi dito anteriormente, h, em
Infncia, uma seleo dos valores de descontinuidade, enquanto, em Ba de ossos,
prevalecem os de continuidade.
A ficcionalizao do passado, que o transforma e, assim, o distancia, est
relacionada maneira como a memria apresentada em Graciliano. Sua incompletude
cria espaos propcios para a ao imaginativa e seu funcionamento se d,
essencialmente, por meio de relaes metafricas. Em Nava, a memria tambm possui
essa ambigidade, ou seja mistura realidade e fico, mas isso resultado da
combinao de outros recursos. A memria voluntria, metonmica, reconstri o
passado por meio de um fazer que se parece ao do cientista, um cientista ambicioso que
222
deseja mostrar a totalidade dessa outra poca, o que seria impossvel, se no se deixasse
criar a partir dos vestgios e pistas no consumidos pelo tempo.
A memria involuntria funciona de outro modo. Realiza uma operao
metafrica, que presentifica o passado: um objeto presente desperta sensao
semelhante a uma sensao j experimentada pelo narrador. Tal semelhana une
passado e presente, narrador e ator, pois faz emergir do esquecimento tudo o que havia
em torno daquela sensao. Ao trazer tudo o que conexo a uma sensao, o processo
metafrico revela seu contedo metonmico. , principalmente, a memria involuntria
que permite a fuso entre os tempos ou a mistura.
Essa fuso entre tempos e entre o narrador e o ator, observada em Nava, que
revela uma tica da mistura, est em perfeita sintonia com uma memria monumental,
marcada pela extensidade. Parece haver uma seleo no muito rgida, ao contrrio do
que ocorre em Graciliano, daquilo que narrado, pois em tudo que pertence ao passado
o narrador se reconhece. Assim, em Ba de ossos, quanto maior o nmero de objetos
apreendidos, maior a intensidade da percepo ou mais se sabe sobre eles29 e tambm
maior a densidade de presena do narrador, uma vez que todos os objetos, pessoas e
lugares desse outro tempo nele ecoam. J a distino entre os tempos e tambm entre o
narrador e o ator, que mostra uma tica da triagem, est de acordo com a memria
fragmentada de Infncia. Quanto menos objetos percebidos de uma s vez, maior a
intensidade da percepo ou mais se sabe sobre eles. Como dissemos, em Graciliano,
narrado apenas o essencial, o que nessa obra parece ser as cenas de maior intensidade,
reveladoras do mundo espinhoso em que a criana vivia.
Como j foi dito, o distanciamento do narrador com relao ao passado, que
vemos em Infncia, corresponde a um modo de construo da identidade baseado
sobretudo nas rupturas. O tema da busca de liberdade ou de escape, por meio da
literatura, reitera essa idia, pois a literatura representa um modo de opor-se aos valores
que dominaram a infncia do narrador. J em Nava temos a aproximao do passado e
do narrador, a identidade faz-se por meio da continuidade, que depende da conservao
do passado e da narrativa das memrias, temas de sua obra.
Com o estudo da sintaxe discursiva do tempo e o estudo das figuras e temas
relacionados ao tempo e memria, pudemos ento encontrar pontos comuns entre Ba
29
Retomamos aqui a anlise da funo da percepo proposta por Fontanille e Zilberberg (1998, p. 129),
j comentada no terceiro captulo desta dissertao.
223
de ossos e Infncia. Essas interseces constituem hipteses de caractersticas gerais do
gnero, que precisariam ser verificadas em outras obras. Com isso, cumprimos um dos
objetivos que propusemos no incio do trabalho. Acreditamos ter mostrado o papel
decisivo que possui o tempo para o estudo do gnero autobiogrfico, alm de ter
contribudo para os estudos do tempo na literatura.
Essas caractersticas gerais realizam-se de modo diferente em cada obra do
gnero. As trs temporalidades (a temporalidade da narrao, a temporalidade do
narrado e a temporalidade da memria), prprias desse gnero, no so combinadas da
mesma forma em Nava e em Graciliano, conforme foi mostrado. Esse uso diferente cria
efeitos diferentes em cada obra e, assim, leituras possveis tambm diferentes, uma vez
que define relaes especficas do narrador com seu passado, do narrador com sua
memria e ainda do narrador com seu narratrio.
Com relao s embreagens e ao emprego dos tempos verbais notamos a mesma
variao. Em ambas as obras, o pretrito imperfeito mais empregado do que o
pretrito perfeito 2, mas no na mesma proporo e, principalmente, esses tempos so
utilizados de maneira distinta. As embreagens que predominam so do mesmo tipo, mas
no possuem a mesma funo em Graciliano e Nava. Os temas e, principalmente, as
figuras tambm funcionam assim, ou seja, h figuras e temas comuns nas duas obras,
mas as mesmas figuras recobrem temas diferentes e ainda os mesmos temas so
recobertos por figuras diferentes, o que geralmente altera o sentido. o caso da figura
da morte, j comentada. Em Ba de ossos, a morte figurativiza a perda do passado e,
assim, a descontinuidade e, em Infncia, a paralisia, o aprisionamento da criana por um
mundo que no compreende e, assim, a continuidade. O tema da busca da identidade, no
primeiro, realiza-se como narrativa das continuidades e, no segundo, como a narrativa
das rupturas.
Isso mostrou-nos que as anlises no podem ser feitas a partir apenas da
observao da presena ou da ausncia de algum recurso, mas devem avaliar, de
maneira quantitativa e, principalmente, qualitativa, como tal recurso empregado. Alm
disso, apesar de num primeiro momento, por razes metodolgicas, ser necessrio
estudar cada mecanismo separadamente, fundamental ter como um segundo passo a
anlise de como tal mecanismo combinado a outros e qual o seu papel na economia
geral do discurso. Selecionamos alguns aspectos a serem estudados, fazemos divises e
224
subdivises e, aps todos os cortes, deve ter incio o processo de reconstruo da
totalidade do sentido do discurso.
A anlise das singularidades de cada obra e a comparao entre elas
possibilitaram-nos ainda entender como o tempo se realiza de maneira nica em cada
uma e que sentidos especficos gera a partir da. Esse estudo mostrou-nos, ento, o que
Bakhtin chama enunciado relativamente estvel. Um gnero que se mantm o mesmo e
que muda.
Tambm com relao aos efeitos de fico e realidade notou-se essa variao.
Como foi dito no primeiro captulo, o gnero autobiogrfico d margem a ambos e,
conforme a obra, a tnica pode recair sobre a realidade ou a fico. Parece, ento,
impossvel afirmar que na autobiografia exista apenas um dos plos.
A reflexo acerca dos efeitos de realidade e fico est relacionada a uma outra,
tambm bastante freqente nos estudos do gnero: qual a verdade da autobiografia?
No se trata de verificar se pertence ao grupo de textos que possuem um referente real
ou imaginrio, pois, como j foi observado, para a Semitica todo discurso construo
e por meio dessa construo que o sujeito se produz. O que queremos, ento, pensar
a respeito do tipo de verdade criado na autobiografia.
Muitas obras abordam esta questo quando buscam definir o funcionamento da
memria ou quando apresentam reflexes sobre o prprio gnero. A obra autobiogrfica
de Goethe chama-se Poesia e verdade (1971), pois a expresso potica vista nela
como a mais verdadeira, j que expressa melhor a sensibilidade e tambm a totalidade e
sntese de uma vida. Isso considerado mais importante do que os fatos. Manoel de
Barros abre suas Memrias inventadas dizendo que Tudo o que no invento falso
(2003). Rousseau, que apresenta suas memrias como a verdadeira verso de sua vida e
que faz um elogio sinceridade, retomado em inmeras outras autobiografias, mostra-se
menos preocupado com o relato dos fatos em si, do que com o dos motivos obscuros
que guiaram suas aes.
O modo como construda a verdade na autobiografia est intrinsecamente
relacionado concepo de memria apresentada numa determinada obra. Ela pode ser
considerada um retrato fiel daquilo que passou e tambm recriao. Mas nunca uma
dessas duas vertentes aparece sozinha. Em Rousseau, por exemplo, embora seja dada
pouca importncia s falhas da memria, isto , a seus esquecimentos e imprecises,
elas so mencionadas e justificadas, deixando entrever esse lado inventivo da memria.
225
J em Nava ou Graciliano, como foi comentado, a relao entre fico e rememorao
mais explcita.
Essa ligao no algo novo, pois j entre os gregos era entendida de maneira
parecida, como mostra Meneses (1995, p. 144). Mnemosyne era a me das nove musas
responsveis pela inspirao e criao potica. O aedo, tocado pelas musas, resgatava o
passado do esquecimento, provocando uma emoo atual, e tambm anunciava o futuro,
estabelecendo um ponto de fuso entre o lembrar e o criar.
A verdade da autobiografia , ento, a verdade da memria feita linguagem. Ao
recriar o passado, por meio da narrativa, os sujeitos falam do que no est presente ou
do que no e do um sentido, ainda que fragmentado, s suas vidas. Unem, na
linguagem, o que no existe mais ao que no existe ainda.
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