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EIXO I

Relaes de Gnero e Intergeracionalidade


Representaes sobre homossexualidade e corpo nas diferenas de gnero e
intergeracionais; a reproduo da violncia domstica e sexual por geraes; trocas de
experincias de vida entre alunos e professores envelhescentes, oferecendo valiosas
contribuies no campo da Gerontologia Educacional.
SUMRIO

HOMOSSEXUALIDADE E ORIENTAO SEXUAL NO CENTRO DE


ENSINO MDIO LICEU MARANHENSE
Ana Paula dos Santos Reinaldo Verde
Francineia Pimenta e Silva ................................................................................... 04

LUIZ GALINHA, BOITE LULU E TRANSGRESSES NA PRINCESA DA


BAIXADA DA DCADA DE 1970
Claudeilson Pinheiro Pessoa ................................................................................ 15

ESTILOS PARENTAIS E VIOLNCIA SEXUAL INFANTO-JUVENIL


Daurinete Gomes da Silva
Zinole Helena Martins Leite .................................................................................. 25

A ENVELHESCNCIA DE MULHERES-PROFESSORAS NO ENCONTRO


DE GERAES
Diomar das Graas Motta .................................................................................... 34

VIOLNCIA CONTRA A MULHER EM DIFERENTES CICLOS DE VIDA EM


SO LUS DO MARANHO
Lissandra Mendes Fraga ...................................................................................... 43

RELAES DE GNERO NA INTERGERACIONALIDADE NO


IFMA/CAMPUS SO LUS/MARACAN
Maria do Socorro Colho Botelho
Joo Batista Cardoso Botelho
Herliton Rodrigues Nunes .................................................................................... 53
RELAES DE GNERO NO ENSINO FUNDAMENTAL: UM ENFOQUE
INTERGERACIONAL
Patrcia Costa Ataide ........................................................................................... 64

FISIOTERAPIA E A INTERGERACIONALIDADE NUMA VISO


FILSOFICA
Valderice do Nascimento Viana
Isabel Cristina Costa Freire ..................................................................................
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HOMOSSEXUALIDADE E ORIENTAO SEXUAL NO CENTRO DE ENSINO


MDIO LICEU MARANHENSE

Ana Paula dos Santos Reinaldo Verde1


Francineia Pimenta e Silva2

Resumo: A homossexualidade permeia o ambiente escolar, presente em diversos espaos


sociais ultrapassa fronteiras disciplinares. A mesma ainda vista como algo indesejvel e
difcil de ser abordada por parte dos sujeitos escolares, haja vista ser perceptvel a presena
de adolescentes homossexuais nesse espao. Entendemos que as diferenas de gnero e
intergeracionais esto na base do processo de construo sociocultural, e que a escola
um ambiente privilegiado para o dilogo e orientao sobre a experincia de pessoas de
diferentes idades e tempos. Conceituamos relaes de gnero como relaes sociais entre
homens e mulheres, em que cada um tem seu papel social que determinado pelas
diferenas sexuais j intergeracionalidade como aproximao das diferentes geraes bem
como seus conflitos e ideias. O objetivo deste artigo analisar como os professores do
Centro de Ensino Liceu Maranhenses percebem a homossexualidade no contexto escolar.
Utilizamos como referencial terico os Parmetros Curriculares Nacionais (1997), Sayo
(1998), Suplicy (1997), Magalhes (2000), dentre outros. A metodologia consiste na anlise
bibliogrfica sobre o tema e pautada em uma pesquisa qualitativa e quantitativa a partir da
aplicao de questionrios semi estruturados e observao no participante direcionado a
professores e alunos do Centro de Ensino Liceu Maranhense. O resultado infere para a
preocupao em constatar que os professores da referida escola no esto sendo formados
e habilitados para trabalhar esse tema de forma cidad e despida de preconceitos.

Palavras-chave: Homossexualidade, Escola, Intergeracionalidade

INTRODUO

A homossexualidade na Educao Bsica ainda vista como algo


indesejvel, tanto por parte da prpria escola como, sobretudo, da famlia. Aspectos
relevantes que so tratados nos Parmetros Curriculares Nacionais eixo transversal
Orientao Sexual so relegados a Educao Bsica por ausncia de formao
bsica dos profissionais da educao. mister salientar que a ausncia do
desenvolvimento desse tema transversal a ser trabalhado no ambiente escolar
passa pela falta de compromisso entre os sujeitos escolares, resultante em conflitos
de idias de diferentes geraes e posicionamentos no mbito escolar.
1
napaulareinaldo@gmail.com / Centro de Ensino Liceu Maranhense
2
francineiapimenta@hotmail.com / Centro de Ensino Liceu Maranhense

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As influncias familiares, religiosas e da sociedade de modo geral,


contribuem para acentuar e ou minimizar um suposto preconceito em relao aos
alunos homossexuais no ambiente escolar, pois a sociedade absorveu ao longo do
tempo uma lgica prpria de que o indivduo ao nascer macho ou fmea de acordo
com suas caractersticas fsicas e as famlias tratam de dar essa educao, sendo
contrrios a quaisquer perfis que no seja o padro heterossexual formativo. Esse
conflito que envolve relaes de gnero direcionado a homossexualidade perpassa
questes que envolvem a intergeracionalidade, ou seja, ideias, padres de
comportamento, referncias religiosas e civis de diferentes idades, sendo perceptvel
no comportamento dos sujeitos escolares.
Dentro dessa perspectiva que nos propomos a fazer uma pesquisa de
cunho qualitativa e quantitativo no sentido de analisar como os professores do
Centro de Ensino Liceu Maranhenses percebe a homossexualidade no contexto
escolar. O primeiro passo para responder nosso questionamento foi elaborao e
aplicao de um questionrio semi estruturado com questes abertas e fechadas
alm da observao participante relacionada ao tema, participaram da pesquisa
cinco professores com idade entre 38 a 65 anos e nove alunos entre 17 e 19 anos,
do turno noturno, diferentes faixa etrias com o objetivo de observar as relaes
intergeracionais sobre o tema.
A sociedade brasileira reflete ainda sinais de descaso diante da
discriminao e do preconceito relacionada questo de gnero e principalmente
em se tratando de homossexualidade, configurando situaes de o quanto ainda
preciso fazer para que todos envolvidos nesse processo educacional recebam uma
educao igualitria, possibilitando desenvolvimento intelectual e emocional
independente do pertencimento sexual do educando.

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HOMOSSEXUALIDADE, GNERO E ORIENTAO SEXUAL NUMA VISO


INTERGERACIONAL

Entendemos gnero, como processos histricos e culturais construdos ao


longo da sociedade, que classificam e posicionam as pessoas a partir de uma
relao do que feminino e masculino, e partindo de uma tica despida de
preconceitos religiosos e ideologias, compreendemos que esse conceito tem sido
historicamente til para nos fazer valer uma desconstruo de toda forma de
reproduo de desigualdades no contexto social e escolar e principalmente em se
tratando de homossexualidade.
Para Silva (2009) gnero ope-se a sexo: enquanto o ltimo fica
reservado aos aspectos biolgicos da identidade sexual, o termo gnero refere-se
aos aspectos socialmente construdos do processo de identificao sexual. Ou seja,
questes relacionadas ao gnero so concepes construdas pela sociedade em
determinada poca, segundo suas regras e valores morais impostos ou no.
J orientao sexual conceituada por Sayo (1997, p. 113), como um
trabalho desenvolvido pela escola diferente do transmitido de pais para os filhos,
onde o papel da escola o de ampliar esse conhecimento em direo diversidade
de valores existentes na sociedade, para que o aluno possa, ao discuti-las, opinar
sobre o que lhe foi ou apresentado.
Segundo Suplicy (1998) o conceito sobre homossexualidade formado
de uma raiz grega (homos = semelhante) e de uma raiz latina (sexus = sexualidade),
significa etimologicamente sexualidade semelhante, ou seja, relao sexual entre
pessoas do mesmo sexo.
Partindo da antiguidade na sociedade grega que temos os primeiros
registros de relatos sobre a homossexualidade que era concebida de forma natural,
onde existia a educao de meninos atenienses e espartanos voltada para a prtica
homossexual, homens destinados a educao dos jovens,segundo Dover (1994) a
bissexualidade era vista como forma de virilidade e dominao sobre aquele que era
tido como submisso e ou, passivo, em muitos casos escravos e os menos
favorecidos economicamente, j relacionado a mulher a homossexualidade aparece

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de forma secundria na figura da poetisa grega Safos, que, a cerca de 600 a.C.,
registrou abertamente seus desejos sexuais por pessoas do mesmo sexo, a mesma
a responsvel pelo termo "lsbica" - a poetisa nasceu na ilha de Lesbos.
Nesse perodo temos poucos registros sobre a homossexualidade
feminina resultado de um papel secundrio atribudo a mulher dentro da construo
histrica, vista como inferior ao homem tanto na questo social quanto na vida
sexual, no mais nesse perodo a homossexualidade era vista com naturalidade
sendo na vida social quanto educativa e familiar, e, sobretudo religiosa, haja vista
alguns deuses como Apolo terem vrios amantes homens.
Com o advento da Idade Mdia, e poder da Igreja Catlica em controlar
as relaes sexuais entre homens e principalmente mulheres, atravs do
casamento, a homossexualidade passa a ser abominada sendo justificada como
pecado dentro dos textos da Bblia sagrada, no Antigo Testamento:No te deitars
com homem, como se fosse mulher: isto abominao. Lev, 18 (22).
Essa viso pautada na Bblia ainda muito presente nas famlias, uma
instituio que colabora no processo de formao do sujeito, sendo que a educao
passa a ser construda nesse perodo histrico tendo como modelo paradigmtico o
ensino jesutico, baseada na f e na preservao dos valores morais e difuso da
cultura crist de base europia e conseqentemente em valores heteroformativos
que ainda permanecem intactos em vrias famlias, resultando muitas vezes em
conflitos geracionais, e em contextos escolares, associado a idealizao de valores
morais e ordenamento social.
Pois segundo Silva (2009) a definio de heterossexualidade
inteiramente dependente da definio de seu Outro, a homossexualidade, onde a
mesma torna-se um desvio da sexualidade dominante, hegemnica, normal, isto ,
heterossexualidade.
Com a Modernidade, o Renascimento e a cientificidade, a
homossexualidade passou a ser considerada como distrbio psicolgico, tratada em
sanatrios, segundo Silva (2009), levada ao pesadelo de uma sociedade totalitria e
xenfoba, contrastando com o a perspectiva do ser racional, colocando a escola
como local de reproduo desses iderios.

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Com a contemporaneidade, ou ps modernidade, que tem como


caractersticas a tolerncia, o multiculturalismo, estilos e modos de vida diferentes, o
que observamos no contexto educacional sobre a homossexualidade, ainda um
carter de preconceitos e ideologias, construdos historicamente resultando em tela
em divergncias entre as diferentes geraes dentro do ambiente escolar.
A escola tem o papel de reconhecer o respeito mtuo, as diferenas
sexuais, amenizando o silncio frente pretensa superioridade masculina e
heterossexual, forjada nos currculos, nos livros didticos, etc. envolvendo os
sujeitos escolares em diferentes pocas e geraes e propondo uma efetiva poltica
de ampliao do conhecimento sobre algo que faz parte do cotidiano.
As percepes a respeito do sexo, sempre estiveram presas a noo de
reproduo e na maioria das famlias falar sobre sexo sempre foi tabu, ainda mais
quando associado ao prazer, mesmo que esse assunto envolva sujeitos de
diferentes geraes. Tanto a famlia como a escola se esquivaram dessa tarefa e
condicionou o sexo a finalidade da procriao, portanto uma aliana entre homem e
mulher, onde outra leitura seria considerada perverso, resultando numa
sexualidade de controle e no de respeito.
O socilogo Magalhes, em seu texto Intergeracionalidade e Cidadania
discorre sobre o conceito de geraes:

As geraes so mais que cortes demogrficos. Envolvem segmentos


sociais que comportam relaes familiares, relaes entre amigos e colegas
de trabalho, entre vizinhos, entre grupos de esportes, artes, cultura e
agremiaes cientficas. Implicam estilos de vida, modos de ser, saber e
fazer, valores, idias, padres de comportamento, graus de absoro
cientfica e tecnolgica. Comporta memria, cincia, lendas, tabus, mitos,
totens, referncias religiosas e civis (MAGALHES, 2000, p. 37).

A escola lugar de onde falamos, compete tambm uma revoluo, uma


mudana paradigmtica que inclua nos saberes e fazeres a cultura dos alunos na
construo do conhecimento, pois segundo Foucalt (1993), o louco, o prisioneiro, o
homossexual no so expresses de um estado prvio, original eles recebem sua
identidade a partir dos aparatos discursivos e institucionais que os definem como

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tais. Ou seja, o sujeito resultado dos dispositivos que o constroem como tal, e a
escola perpassa por essa concepo.
Nesse sentido, a Orientao Sexual na escola deve fundamentar-se numa
viso pluralista da sexualidade, no reconhecimento da multiplicidade de
comportamentos sexuais que perpassam geraes e de valores a eles associados, a
mesma, no pretende substituir, nem to pouco concorrer com a funo da famlia, e
sim, servir de complemento, possibilitando discusses de diferentes pontos de vista
associados sexualidade, pois cada famlia tem seus valores, que so transmitidos
dos pais para os filhos.
Os Parmetros deixam claro que a funo da escola mediar
informaes e problematizar questes relacionadas sexualidade, contribuindo para
o desenvolvimento de atitudes e valores baseados nos direitos humanos, nos
relacionamentos de igualdade, no bem-estar social e no respeito entre as pessoas.
com essa inteno que os PCNs (1997, p. 123) afirmam:

Se a escola que se deseja deve exercer uma ao integradora das


experincias vividas pelos alunos, buscando desenvolver o prazer pelo
conhecimento, necessrio que ela reconhea que desempenha um papel
importante na educao para a sexualidade ligada vida, sade, (...) que
integra as diversas dimenses do ser humano. (BRASIL, 1997, p. 13)

Assim sendo, a funo da escola a de auxiliar e cooperar com o que o


aluno traz de casa numa concepo intergeracional e de gnero, desconstruindo
ideologias dominantes e respondendo perguntas e combatendo o preconceito de
qualquer natureza.

HOMOSSEXUALIDADE NO CENTRO DE ENSINO LICEU MARANHENSE

O primeiro passo para responder ao nosso questionamento sobre como a


homossexualidade vista no Centro de Ensino Mdio Liceu Maranhense foi
elaborao e aplicao de um questionrio semi estruturado com questes abertas e
fechadas relacionadas ao tema e posteriormente aplicar com os sujeitos envolvidos
na pesquisa que foram, quatro professores do turno noturno, com idade entre 39 e

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65 anos de idade do sexo masculino e feminino e seis alunos, dentre eles trs
alunos heterossexuais e trs homossexuais, com idade entre 16 e 19 anos, o que
importante destacar a faixa etria dos sujeitos dando nfase as diferentes
geraes.
Sob esse aspecto importante destacar segundo Magalhes (2000) que
entre esses diversos nveis de relaes sociais, existem as relaes
intergeracionais, a aproximao das diferentes geraes deve levar em conta no s
a cronologia, mas deve considerar os estilos de vida, o saber, valores, memria, com
intuito de viabilizar uma relao entre as distintas geraes.
A primeira impresso sobre o tema e a entrega dos questionrios foi de
risos, gargalhadas e preocupao. Alguns professores de forma indireta
transpareceram preconceito com relao ao tema, uns perguntaram para qual
finalidade era o questionrio, outros comentaram que na escola tinha muitos casos e
outros fizeram expresses de preocupao.
Segundo alguns professores do Liceu Maranhense do turno noturno a
homossexualidade para o professor 1 uma questo em aberto para a cincia, o
professor 2 respondeu que no sabe definir, mas entende como o relacionamento
entre o mesmo sexo e o 3 atrao por pessoa do mesmo sexo o professor 4 no
respondeu.
Sobre se consideram a homossexualidade algo normal, 3 professores
responderam que sim e apenas um professor fez o seguinte comentrio um caso
em aberto para a cincia, dando a entender que a homossexualidade ainda estaria
relacionada a algum tipo de distrbio psicolgico ou sexual, ligado a algum tipo de
doena.
O que percebemos que ainda perpassa pela concepo terica desse
professor uma concepo sobre a homossexualidade ligada a questes de sade.
Segundo Bortoloni (2008) o incio do sculo XIX trouxe consigo a incorporao da
homossexualidade, caracterizada pelo termo homossexualismo, aos manuais
mdicos/psiquitricos representando-a como uma doena, exceo, inverso,
anormalidade, entre outras denominaes.

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Mas j nas ltimas dcadas do sculo XX, segundo Bortoloni (2008)


finalmente os Cdigos Internacionais de Doenas e Manual de Diagnstico e
Estatstico das Perturbaes Mentais (CID-X e DSM IV) retiraram a
homossexualidade de suas classificaes e, em 1990, a Organizao Mundial de
Sade (OMS) aboliu a homossexualidade como doena de todas as suas listas
cientificas.
Quando perguntados sobre quais problemas os senhores enquanto
professores j presenciaram na escola sobre a homossexualidade: os quatro
professores responderam que j presenciaram preconceito, falta de respeito entre os
mesmos e bullying.
Se algum projeto sobre homossexualidade estava sendo desenvolvido na
escola: todos responderam que no e se fosse desenvolvido na escola algum
projeto esses problemas seriam amenizados todos responderam que sim, os quatro
professores tambm afirmaram que no se importam em ter alunos homossexuais
em sua sala de aula.
A escola detm os meios pedaggicos necessrios para a interveno
sistemtica sobre a sexualidade, de modo a proporcionar a formao de uma
opinio mais informativa e ou crtica sobre o assunto, permitindo, assim, a
construo de alunos cidado independentemente de sua orientao sexual e,
sobretudo podendo contribuir com a satisfao e os anseios dos mesmos.
Percebemos que os professores que responderam os questionrios tem
uma concepo construda cultural e histrica sobre a homossexualidade,
perpassando ainda conceitos construdos ao longo da histria ocidental crist,
nomeadamente pautada em uma viso binria sobre sexualidade onde se detm
papis definidos e aceitos, sobretudo em se tratando da heterossexualidade, diante
da sociedade estabelecida, trazendo assim segundo Bortoloni (2008) o embate
entre o novo e o conservador, entre a conquista dos direitos e a represso dos
preconceitos que acontece em todo o corpo social, em diferentes lugares e
momentos.
Com relao aos aluno (a)s, quando perguntados se j sofreram algum
tipo de discriminao, os alunos homossexuais todos responderam que sim, dos

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alunos que se identificam como heterossexuais, apenas um disse que no sofreu


qualquer tipo de discriminao.
Apenas um aluno, dos seis, disse que no gostaria de ter a presena de
um homossexual em sua sala de aula. Os seis alunos responderam que acham
normal a homossexualidade, demonstrando de certa forma, a tolerncia pela
questo de gnero e sexualidade. Se acham importante discutir sobre a
homossexualidade na escola os seis aluno (a)s responderam que sim.
Partindo para as questes ligadas ao contexto escolar, com relao as
respostas dos aluno(a)s percebemos a escola um ambiente privilegiado para a
construo de conhecimento e ideias e, sobretudo, um contexto para a
desconstruo de ideologias e padres pr estabelecidos,no podendo excluir as
manifestaes da sexualidade e, sim criar um espao de discusso aberta e franca
sobre ela, deixando de lado os prprios preconceitos, permitindo que cada um se
mostre como : com suas dvidas, conflitos, medos.
Ao professor perpassa a idia de um profissional critico reflexivo capaz de
gerenciar os conflitos scios culturais que perpassam a sua profisso relacionando o
saber cientifico com o saber pedaggico, refletir obre sua ao e sobre a reflexo na
ao, contribuindo na construo de sujeitos cidados.
Suplicy (1998, p. 10-11), na obra Sexo se Aprende na Escola, citou sete
itens que justificam o porqu da Orientao Sexual na escola, que so:
a) porque a escola no pode fugir sua responsabilidade
b) devido falta de informao
c) para superar medos e preconceitos
d) para o bem-estar sexual
e) para ajudar na formao de identidade
f) para abrir canais de comunicao e
g) finalmente porque ajuda a repensar valores.
Alm disso, a escola constitui um espao onde os indivduos passam
grande parte de suas vidas formando novos e importantes vnculos scio-afetivos,
sendo natural que levem consigo o desejo de terem suas expectativas respondidas
em relao sexualidade.

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Historicamente as manifestaes da sexualidade sempre foram vigiadas e


punidas quando descumpriam o seu mandato social, caracterizando no contexto
escolar discusses diversas entre geraes, sendo a homossexualidade tida por um
longo perodo como subversiva, doentia, inversa, e vista nos anais da medicina e
psiquiatria.
Dessa forma, entendemos que papel da escola desmistificar esses
conceitos construdos historicamente ampliando esse conhecimento em direo
diversidade de valores existentes na sociedade, para que o aluno possa, ao discuti-
las, opinar sobre o que lhe foi ou apresentado, construdo seu papel enquanto
cidado.
A Orientao Sexual na escola deve fundamentar-se numa viso
pluralista da sexualidade, no reconhecimento da multiplicidade de comportamentos
sexuais e de valores, onde a escola seja de fato inclusiva, no reproduzindo
desigualdades e que promova a igualdade de gnero, de forma a diminuir os
conflitos intergeracionais, garantindo de fato um espao democrtico, onde as
diferenas no sejam tratadas com desigualdades, no pretendendo substituir, nem
to pouco concorrer com a funo da famlia, e sim, servir de complemento,
possibilitando discusses de diferentes pontos de vista associados sexualidade.

REFERNCIAS

ALARCO, I. Ser professor reflexivo. In.: ALARCO, I. et al (org.). Formao


reflexiva de professores: estratgias de superviso. Portugal: Porto, 1996

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casa e na escola. 6 ed. So Paulo: Cortez, 1998.

BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares


Nacionais: pluralidade cultural, orientao sexual. Braslia: MEC/SEF, 1997.

_______. Senado Federal. Lei n. 9.394 de 20 de dezembro de 1996. Dirio Oficial:


Braslia, 23 de dezembro de 1996. p. 27833-41. Estabelece as diretrizes e bases da
educao nacional.

DOVER, K.J. A homossexualidade na Grcia antiga, traduo Sergio Krausz -


So Paulo: Nova Alexandria, 1994.

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Londrina: UEL, 2001.

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GIL, A. C. Mtodos e tcnicas de pesquisas sociais. 4 ed. So Paulo: Atlas, 1994.

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RIBEIRO, P. R. M. Educao sexual alm da informao. So Paulo: EPU, 1990.

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__________. Sexo se aprende na escola. So Paulo: Olho d'gua, 1998.

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LUIZ GALINHA, BOITE LULU E TRANSGRESSES NA PRINCESA DA BAIXADA


DA DCADA DE 1970

Claudeilson Pinheiro Pessoa3

Resumo: Esta pesquisa tem como proposta a analise da trajetria de Luiz Galinha,
homossexual assumido e proprietrio da Boite Lulu, em plena Pinheiro na dcada de 1970.
Inicialmente configura-se o cenrio social da Princesa da Baixada e as representaes
(CHARTIER, 1996) da transexualidade, KINSEY (2003), (LOURO, 2009) naquele momento
histrico. Logo em seguida articula-se a trajetria deste empresrio do ramo das Casas
Noturnas e do agronegcio focalizando na sua atuao na Boite LuLu, alm da sua
influencia junto a sociedade da poca mesmo que de forma velada, por meio de tticas e
aes de subverso a ordem estabelecida (CERTAU, 1999). Para tanto se apropria a
principio da Histria oral e suas possibilidades terico-metodolgicas. Esta investigao se
faz necessria no momento em que minorias sexuais ganham espao no cenrio das
pesquisas sociais. Assim, pode-se concluir que Luiz Galinha representa uma personagem
transgressora no momento em que a Epstemologia Machista (BOURDIEU, 1995) prevalecia-
e ainda prevalece- na sociedade pinheirense.

Palavras-chave: Transexualidade Pinheiro Dcada de 1970.

GUISA DE INTRODUO

Historicamente so pouco representativos os estudos sobre


transexualidade no contexto acadmico. Isso se da em virtude dos estudos de
gnero enfatizarem a perspectiva binria no atendo-se as demais categorias
pertencentes a esse universo.
Dessa maneira, so inexpressivos os demais segmentos no campo da
sexualidade humana, em especial os homossexuais, bissexuais, transgneros,
travestis e demais. Assim, elegemos um personagem emblemtico da Pinheiro dos
anos 1970 denominado Luiz Galinha. Este proprietrio da boite Lulu, espao de
prostituio e shows temticos que movimentou a cidade em questo trazendo uma
programao bomia e permitindo a esta personagem movimentar-se no espao
circunscrito as elites por meio de barganhas e favores sexuais.

3
Professor Pesquisador Profebpar Universidade Federal do Maranho\ Mestre em Educao UFMA -
kpessoa9@gmail.com

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Assim, a nossa motivao pela temtica esta na perspectiva de darmos


espao para personagens da historia que so ocultados pelo discurso oficial e que
precisam ser enfatizados pois suas tticas subversivas (CHARTIER, 1999) esto
circunscritas em terreno conflituoso em que as posies dos sujeitos influencias no
sue lugar social preestabelecido pela historia social.
E importante enfatizarmos que a biografia desses sujeitos ressente-se de
uma dificuldade no sentido de resgate de suas trajetrias, tendo em vista sua
invisibilidade no cenrio social. Tais dificuldades esto presentes nas ausncias de
documentos e referenciais diversos sobre os mesmos. Com isso resgatamos a
memria de pessoas que vivenciaram o nosso recorte temporal dos anos de 1970 e
que conheceram Luiz Galinha (1938- 1996).
A memria oral nos fornece por meio de seus aspectos tericos e
metodolgicos a oportunidade de ver a historia por meio da paisagem mental
exposta por meio do discurso de sujeitos que vivenciaram em lcus tramas sociais e
experimentaram suas contradies.
Algumas fotografias nos auxiliaram a entender melhor o contexto social e
nos aproximou das temporalidades por meio da imagem e suas especificidades. As
mesmas ilustram o momento e reafirmam as conjecturas, enfatizada nesta
audaciosa trajetria.
Diante disso, o estudo esta estruturado da seguinte maneira: Inicialmente
esta INTRODUO apresenta os aspectos tericos e metodolgicos da pesquisa,
alem de suas intencionalidades e motivaes. Em seguida configuraremos a cidade
de Pinheiro dos anos de 1970, com seus aspectos scio-culturais. Mais adiante
explicitaremos a Biografia de Luiz Galinha e suas praticas subversivas na Boite Lulu
e em conseqncia no contexto simblico e material da sociedade pinheirense. Por
fim as nossas CONSIDERAES FINAIS com nossas concluses preliminares e
perspectivas de investigao.
E s nos resta esperar, este artigo cientifico representa a desconstruo
das ausncias de pesquisa acerca do sujeito transexual em especial no interior do
Maranho, transformando-os por meio da cincia em personagens ativos da
Histria.

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TRANSEXUALIDADE: dimenso conceitual e concepes

As pesquisas sobre sexualidade humana vm ganhando impulso no


campo das Cincias Sociais principalmente a partir da obra do estudioso Alfred C.
Kinsey. Este pesquisador considerado cone dos estudos sobre a sexualidade do
Sculo XX, sendo que suas publicaes polemizaram e ainda sofrem extremas
controvrsias. No entanto suas investidas sobre a analise do comportamento
masculino e feminino so e constituem referencias importantes para o entendimento
da sexualidade.
O termo transexual surge atravs dos estudos de David Caldew publicado
na imprensa estadunidense em 1949 por meio de relatos psiquitricos e anotaes
diversas.
Neste mesmo ano, Kinsey conhece a transexual Louise Lourrance que
apresentou a este pesquisador o mundo da transexualidade e as limitaes destes
frente a uma sociedade reacionria e conservadora.
O conservadorismo da sociedade decorrente da heteronormatividade
pois h segundo LOURO (2009) uma lgica na representao hegemnica do
gnero e da sexualidade que definiria uma coerncia natural e inerente entre
sexo-gnero-sexualidade isto , cada sexo s poderia interessar-se pelo sexo
oposto (sexualidade heterossexual) e este interesse seria ratificado pela
possibilidade procriativa.
De acordo com os estudos atuais no campo social e na sade a
transexualidade caracteriza-se por refere-se condio do indivduo que sofre de
um grave transtorno de identidade de gnero. Essa condio em virtude das
implicaes e normas e papeis sociais legitimados pela hegemonia machista
constri uma sensao de desconforto ou impropriedade de seu prprio sexo
anatmico, levando o individuo que se constitui nessa orientao a desejar e fazer
uma transio para um gnero diferente do imposto no nascimento. Para isso so
delegados a ele o usufruto de vrios tratamentos e ajuda mdica (terapia de
reposio hormonal e Cirurgia de Redesignao Sexual (CRS)) para adaptar o corpo
mente.

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O campo da transexualidade atravessado por inmeras controvrsias. A


primeira delas diz respeito s nomenclaturas utilizadas. Afinal, como
devemos nos referir a essas pessoas e a sua condio? Esse um ponto
em que pesquisadores, transexuais e ativistas dos direitos humanos
divergem bastante. Nos discursos circulantes em relao condio,
destacam-se os termos transexualismo, transexualidade e disforia de
gnero. Transexualismo foi o primeiro termo utilizado para designar essa
condio (Benjamin apud GALLI, 2013, p 32).

Este termo surge no campo da medicina, foi utilizado para designar um


novo transtorno mental, o que acabou colocando o (a) transexual na condio de
doente o que reforado pelo uso do sufixo ismo. (GALLI, 2013)
J transexualidade tambm um termo hodierno, mas que impulsiona
pessoa transexual a ocupar uma localizao relativista do ponto de vista da
sociedade hegemnica e a retira do papel de doente, considerando essa condio
como mais uma forma de expresso da sexualidade, entre tantas possveis. A
transexualidade passa a ser entendida como uma experincia identitria, que tem
como referencia o conflito com as normas de gnero (BENTO apud GALLI, 2013).
Em diversos pases esta condio foi retirada da listagem de doenas
mentais desde 2010, sendo a Frana o primeiro pas a tomar essa iniciativa, fruto do
avano nas pesquisas e consequentemente organizao dos movimentos sociais
que defendiam e defendem essa causa.
Historicamente os sujeitos observados como diferentes eram visto como
anormais e com isso era delegado a eles um lugar social diferenciado e
excludente. Com isso estes experimentam situaes de segregao por no
localizarem-se na imposio do modelo de sociedade binria.
Com isso os sujeitos vistos como anormais vivenciam experincias
determinadas por dispositivos de controle. Tal categoria estudada por Michel
Foucault (2002) enfatiza a mudana da soberania do bio poder (poder sobre a vida)
e a edificao das sociedades disciplinares com seus processos de sujeio e
submisso dos sujeitos s normas e regras sociais.

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O CENRIO DA PRINCESA DA BAIXADA NOS ANOS DE 1970

Pinheiro uma das principais e mais importantes cidades do Estado do


Maranho. A mesma esta localizada na regio da Baixada Ocidental Maranhense.
Foi uma das primeiras fundadas e emancipadas. Sua fundao data de 03 de
setembro de 1876.
A cidade em questo vivenciava nos anos de 1970 ares de
desenvolvimento econmico-social em virtude do crescimento de sua populao e
do seu comrcio. Muitos empresrios e comerciantes da regio interessaram-se
pelas possibilidades do lugar e sua forma de escoao de mercadorias e com isso
mudaram-se para l.
De acordo com VIVEIROS (2006) a Princesa da Baixada- nome dado a
ela por sua exuberncia em recursos e paisagens naturais- desenvolveu-se
principalmente por estar localizada prximo aos campos inundveis e por possuir
belezas naturais que prospectivamente apontavam crescimento.
Na referida dcada (anos 1970) foram instaladas casas comerciais das
mais diversas, muitas escolas e novos bairros foram criados. Junto a isso o xodo
rural intensificava o inchao da cidade que a partir de ento sofre com as
precariedades das condies de vida da populao.
No campo as condies eram muito desfavorveis ocasionando uma leva
de pessoas que fugiam das vivencias da misria e precariedade ocasionadas pela
fome e pelas doenas comuns a quem vivia condies objetivas de existncia
desfavorveis.
Com isso muitas famlias rurais tiveram que enviar seus filhos
principalmente as meninas - para serem criados e criadas em casas de famlias no
centro urbano pinheirense. Esses eram vistos como afilhados e ideologicamente
algum da famlia, no entanto no passavam de empregados e empregadas do lar.
Muitas meninas para fugirem dos maus-tratos nessas residncias de
parentes casavam cedo fugindo com amasios e namorados ou iam prostituir-se
nos espaos de meretrcios presentes no municpio.

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E importante enfatizar que estamos falando de Pinheiro anos de 1970,


momento este em que apesar do crescimento populacional e comercial do municpio
prevalecia o conservadorismo portugus de sua gnese. Neste cenrio o catolicismo
estava ainda fortalecido pela ao das misses catlicas italianas que ali estavam e
em que a moral e os bons costumes freavam as emoes e detonavam com aqueles
que fugiam e burlavam as regras com tticas subversivas que desconstruam a
ordem estabelecida (CERTAU, 1999).
Neste contexto citamos prostitutas, mulheres desquitadas ou separadas,
mantedas, homossexuais e demais categorias que segundo o discurso hegemnico
feriam a moral e os bons costumes.
Assim, as prostitutas e homossexuais quando no ignorados eram
subjulgados a situaes humilhantes, apontados nas ruas, apesar das meretrizes
servirem aos maridos da sociedade elitizada e os homossexuais servirem para as
mulheres da society como cabeleireiros e cozinheiros.
De acordo com diversos depoimentos a homossexualidade era concebida
como doena e poucos eram aceitos socialmente. Muitos freqentavam bailes e
serviam de chacota, pois vestiam-se com roupas femininas, sendo este
comportamento recriminado pela sociedade da poca. Na mesma perspectiva o
discurso cristo enfatizava os comportamentos aceitos e as orientaes para ser um
bom cristo e com isso os homossexuais e prostitutas eram rechaados e
entendidos como pecadores.
O prostbulo mais conhecido era a Boite Lulu localizada na periferia do
municpio. Criada e tendo como proprietrio o senhor Luiz Galinha a mesma era
referencia na regio e acolhia as meninas que desejavam se prostituir e optavam
pela funo. Tal prostbulo ou casa de shows ou cabar como o proprietrio
preferia chamar recebia os senhores comerciantes e empresrios elitizados para o
usufruto dos prazeres do corpo. Apresentava shows de nudez e leiloava garotas em
diversos festivais do gnero.
Luiz era um transsexual respeitado pela elite em virtude desse espao
que oferecia diverso para a populao pinheirense oportunizando a este adentrar
ao lugar social circunscrito as elites. Tudo isso iremos observar na prxima seo.

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LUIZ GALINHA E A URUCURANA INFNCIA E TRAJETRIA DO SEU


PERTENCIMENTO AO DIVERSO.

Luiz da Urucurana como tambm era chamado nasceu na comunidade


rural de mesmo nome, segundo relatos em 1938. Filhos de pais agricultores era
menino dedicado tambm as atividades campesinas desenvolvidas pela famlia. Os
meninos oriundos da vida rural incorporam desde cedo papeis sociais delegados aos
adultos, tornando-se machos desde a tenra idade.
No entanto segundo depoimentos de familiares e conhecidos, desde
pequeno Luis sempre tendenciou a uma construo homoafetiva de comportamento.
Vestia-se de menina e trejeitava igual a elas.
Imaginemos uma Pinheiro em plena dcada de 1950 com tantos
preconceitos e averses e uma comunidade rural de Urucurana com suas tradies
machistas. Pois, nesse cenrio Luiz da Urucurana decide aps a morte dos pais
assumir os negcios da famlia que possua propriedades e lotes de produo
agrcola e investe tambm em plenos anos de 1970 no Cabaret e Biote Lulu em
homenagem ao seu nome.
Esse estabelecimento mantinha uma programao de shows temticos de
transformismo (ele era o autor e protagonista dessas performances) alem de shows
de nudez feminina e musicas da poca. La executava um repertrio propicio ao
ambiente e destacava a presena das cantoras do samba cano e do movimento
da jovem guarda e dor de cotovelo.
Junto a isso Luiz desperta para a vida homossexual assumindo-se e
passando a usar vestimentas tidas como direcionadas apenas a mulheres de acordo
com padres da poca.
Segundo depoimentos (PINHEIRO, entrevista realizada em 22 de julho de
2015) Luis era com uma cala de tergal em cor berrante, blusa feminina dada um
n tipo santrop, cabelo alisado com bobs na cabea, unhas compridas pintadas com
esmalte vermelho, fumando cigarros

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Esse comportamento apesar de rechaado pala sociedade no o


impossibilitava de adentrar aos lares familiares da elite. Este alcovitava encontros de
homens casados com meretrizes e mulheres descasadas em seu estabelecimento.

Freqentava as casas dos empresrios com o motivo de vender bugigangas


e bolsas para as esposas e por detrs entregava bilhetes para os maridos
para a safadeza. Boca suja Luiz galinha sabia de tudo que palavro esse
safado. (SOARES, entrevista realizada em 12 de julho de 2015)

Essas tticas possibilitaram a Luiz Galinha por meio de suas praticas


subversivas, utilizando de suas aes para adentrar um lugar circunscrito apenas as
elites heterossexuais e detentoras de um capital econmico.
Nos anos de 1980 Luiz Galinha sofre um incidente, aps tentativa de
suicdio por parte de um dos seus amasios e teve o seu nariz cortado, fato que no o
retirou da labuta do prostbulo e que apesar de t-lo deixado com aparncia
esdrxula construiu uma representao sarcstica no seu contexto social.
Nesse sentido Alves relata:

Luiz galinha era pai d gua. Feio e inteligente. Namorava que s o diabo.
Mas sabia se impor. Deficiente e feio, mas era valente. Enfrentava puta e
pistoleiro. Ningum botava banca no cabar. Era um fresco que virava
macho nas brigas e era capaz de matar quem desrespeitasse seu cabar
Lulu. (Entrevista realizada em 18 de julho de 2015)

Luiz Galinha era visto como um personagem folclrico e muito adepto ao


dialogo e a caridade. Muito rgido com suas meninas as arrumava e vendia sua
virgindade quando as mesmas ainda no haviam ser violentadas pelos padrinhos,
mas ao mesmo tempo cuidava da sade destas e possibilitava que elas ajudassem
sem familiares.
Sobre as visitas de Luiz ao medico para curar venreas de suas meninas
Nunes (entrevista realizada em 22 de julho de 2015) enfatizou:

Quando vinha consultar para as meninas dele ou para ele com papai na
farmcia da praa Sarney vinha a cavalo selado. Sela ou selim, cala de
tergal, boca de sino, leno de seda na cabea, ou toro, isso para sair.
Relgios de pulso, marca Gran Duque e culos de grau.

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Luiz Galinha passeava pelas ruas com sua roupa engomada e bem
arrumada, com muitas pulseiras de ouro e relgios da moda, dedos cravejados de
anis de ouro e com pedrarias ostentando o acesso que possua ao capital cultural
objetivado.
Assim, observamos a representao da homossexualidade, em especial
do sujeito transgnero na sociedade pinheirense dos anos de 1970, intrinsecamente
relacionada a cultura heteronormativa vigente e as relaes de poder que se
estabelecem em cada contexto scio-histrico que determina o acesso ou no aos
espaos circunscritos aos grupos hegemnicos.

GUISA DE CONSIDERAES QUASE FINAIS

Esta investigao ainda em processo inicial contribui com a


ressignificao de discursos acerca do sujeito transexual e as implicaes de sua
condio para a sociedade. Esboamos neste estudo as caractersticas da
transsexualidade enquanto categoria social construda na e pelas relaes e
atualmente reconhecida como mais uma das diversas maneiras de vivencia da
sexualidade humana.
Identificamos os aspectos socioculturais do municpio e a repercusso de
um espao de prostituio na localidade. Alm da descrio minuciosa de seu
personagem principal configurando sua biografia e relaes de poder que
estabeleceram o que este representa para a cena cultural e social de Pinheiro.
Assim, esperamos que este estudo inicial auxilie na construo de outros
que apresentam a trajetria deste que visto como o baluarte na imposio e
desconstruo de padres sociais em uma sociedade conservadora e
preconceituosa.

REFERENCIAS

ALVES, T. L. Entrevista realizada em 18 de julho de 2015 em sua residncia em


Pinheiro-MA.

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BOURDIEU, P. Epistemologia Machista. So Paulo: DIFEL, 1995.

CERTAU, M. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Petrpolis: Editora Vozes,


1999.

CHARTIER, R. Historia Cultural: entre prticas e representaes. So Paulo:


Editora DIFEL, 1999.

FOUCAULT, M. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 2002.

GALLI, R. A. Corpos Mutantes, Mulheres Intrigantes: Transexualidade e Cirurgia


de Redesignao Sexual. In Psicologia: Teoria e Pesquisa Out-Dez 2013, Vol. 29 n.
4, pp. 447-457. Ribeiro Preto: Universidade de So Paulo, 2013.

KINSEY, A. C. Escritos sobre sexualidade humana. So Paulo: EDF, 2003.

LOURO, G. Genero, Sexualidade e Educao: uma perspectiva ps-estruturalista.


Petropolis: Editora Vozes, 2009.

PINHEIRO, J. C. entrevista realizada em 22 de julho de 2015 em sua residncia em


Pinheiro-MA.

SOARES, entrevista realizada em 12 de julho de 2015 em sua residncia em Pedro


do Rosrio-MA.

VIVEIROS, Jernimo de. Quadros da Vida Pinheirense. So Lus: Instituto Geia,


2008.

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ESTILOS PARENTAIS E VIOLNCIA SEXUAL INFANTO-JUVENIL

Daurinete Gomes da Silva4


Zinole Helena Martins Leite5

Resumo: Os estilos parentais relacionam-se no somente com o desenvolvimento de


habilidades sociais em crianas, mas tambm sinalizam para a ateno e cuidado
desempenhado pelos pais em relao aos seus filhos. Esta pesquisa bibliogrfica, descritiva
objetiva analisar a relao entre os estilos parentais e a incidncia de violncia sexual em
crianas. Baseou-se na leitura e anlise de 10 artigos cientficos publicados a partir de 1996,
disponveis na base de dado Scielo, Biblioteca Virtual de Sade, a partir das palavras chave
violncia sexual, crianas e abuso sexual. Koller, Sampaio, Shaufer, Santos,
Cecconello, Del Prette & Del Prette tem se dedicado ao estudo dos estilos parentais. So
frequentes as interrelaes entre estilos parentais e violncia sexual contra crianas,
notoriamente destacados por Crouch, Milner e Thomsen, Wilson e Whipple, Gomide,
Braudenburg, Rodrigues dentre outros. Prticas educativas autoritrias geram adultos
violentos e abusadores sexuais de crianas. Indivduos que foram vtimas de violncia
domstica e ou sexual na infncia podem perpetuar esta prtica. Outros fatores de risco
associados violncia sexual infanto-juvenil so: drogadico, negligncia materna,
afiliao a padrasto.

Palavras-chave: Estilos parentais, Abuso sexual, Desenvolvimento Infantil.

INTRODUO

Diversos autores tem se dedicado ao estudo do abuso sexual contra


crianas, um problema social e de sade pblica, cujas consequncias afetam as
varias esferas do desenvolvimento infantil. So frequentes as inter-relaes entre
estilos parentais e violncia sexual contra crianas, notoriamente destacados por
Crouch, Milner e Thomsen, Wilson e Whipple. Convm salientar que os estilos
parentais foram inicialmente caracterizados por Baumrind. Outras contribuicoes de
relevancia nesta tematica sao apresentadas por Cecconello , Gomide , Del Prette &
Del Prette , Braudenburg , Rodrigues dentre outros. A violncia intrafamiliar chama
a ateno por existir um vnculo entre agressor e vtima, estabelecido por um pacto
de silencio de forma tao intrnseca e tao complexa, que traz para esta literatura a
4
Graduanda em Psicologia, 4 perodo pela Universidade CEUMA, So Lus MA. E-mail:
daurinetegomes@gmail.com
5
Professora Mestre da Universidade CEUMA So Lus MA. E-mail: profzinoleite@gmail.com

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constatao de quo intrigante e desafiadora so as emoes que se depara aquele


que se volta a estudar esse tipo de violncia. Por ser um tipo de violncia privada,
torna-se mais difcil o acesso as informaes. Os vnculos que vem a se estabelecer
entre agressor e agredido e o pacto de silencio estabelecido no dependem de
classe social, assim sendo torna se o maior entrave para o combate-los. As
dimenses de prticas utilizadas pelos modelos parecem indicar tambm a nfase
em diferentes faixas etrias das crianas. Aqueles que utilizam dimenses mais ou
menos democrticas (estilo autoritrio/autoritativo, prticas educativas
indutivas/coercitivas) parecem aplicar-se segunda infncia e adolescncia, fase
em que os filhos j possuem maior autonomia e necessitam de adultos que lhe
indiquem o certo e o errado(Conceio, I. K. D. (2014))Estudar as crenas dos
pais tambm maneira de ter acesso aos diferentes modelos culturais,
proporcionando avanos na compreenso das relaes mtuas estabelecidas entre
a cultura e o indivduo. (Macarini, 2010)

OS TIPOS DE ESTILOS PARENTAIS

Baumrind(1966) denominou trs tipos de estilos parentais. O estilo


autoritrio, autoritativo e negligente. Os estilos parentais mais propcios a
desenvolver dficits no comportamento , como prtica de abuso sexual em crianas,
uso de drogas , violncias, altos nveis de stress, baixa autoestima so
denominados, Autoritrio, e negligente . onde a prtica da violncia fsica, ausncia
de afeto, desrespeito a opinio da criana, ausncia de limites ou excesso de
limites permanente. Prejudicando a reciprocidade, o desenvolvimento da
competncia social, baixo rendimento escolar e o desenvolvimento de
assertividades. Embora ainda seja necessrio mais pesquisas que incluam nesses
resultados a influencia do estilo parental nesse contexto. Embora ainda seja
necessrio mais pesquisas que incluam nesses resultados a influencia do estilo
parental nesse contexto. Quando adotado o estilo parental denominado autoritrio,
com nfase na obedincia, afirmao de poder e desrespeito a opinio da criana, a
vtima pode sair da situao de abusado a abusador quando adulto, em decorrncia

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da prtica sexual precoce e suas implicaes psicolgicas. Destacando este estilo,


pelo qual as relaes so permeadas por restrio de autonomia, desconsiderao
do ponto de vista da criana e uso de punies, sabe-se que esse susceptvel de
impactar negativamente o desenvolvimento emocional do indivduo, convertendo-se
em risco para os abusos fsicos, alm de existir alta probabilidade da transmisso do
estilo parental em si, por meio das diferentes geraes, conforme indicam estudos
(Cecconello et al., 2003 E. A.Oliveira et al., 2002 Weber et al., 2006) O estilo
Autoritativo, considerado o mais indicado para educar e , com maiores ndices
positivos para o desenvolvimento infantil onde o respeito e a afetividade prevalecem
.Diversos estudos foram feitos buscando um modelo de prtica educativa que seja
mais apropriado para o desenvolvimento cognitivo, social e psicolgico da criana,
Campos (2011) e outros, afirmam que o modelo terico de Baumrind (1966) sobre
os tipos de controle parental foi um marco nos estudos que vm sendo feitos sobre a
educao pais e filhos, servindo como base para um novo conceito de estilos
parentais que integra aspectos emocionais e comportamentais, Campos (2011).

A VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR

Esta um tipo de violncia que persiste atravs dos tempos, mas que
ainda causa perplexidade quando vem tona, pois acontece onde deveria ter a
proteo o apoio e a segurana, causando na vtima danos irreversveis que a
mesma carregar por toda sua vida. Por muitos sculos, a violncia intrafamiliar foi
entendida como um fenmeno que ocorre no mbito privado e somente diz respeito
s pessoas que a vivenciam. Como afirma (DO AMARAL, 2008) Assim sendo, o
carter privado da violncia intrafamiliar consistem em um dos entraves para a
proteo da criana em casos de violncia acontecidos no seio familiar. Do ponto de
vista scio histrico os seguintes autores acrescentam que, o homem exercia sem
questionamentos o seu domnio sobre as mulheres e as crianas, e cabia aos outros
a aceitao e submisso. [...] a partir da evoluo histrica e social, iniciou-se a
conscientizao desse processo e, por conseguinte, atravs do Movimento dos
Direitos Humanos, a consolidao de leis que impedem os maus-tratos a outros

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seres humanos (KOLLER ANTONI, 2004, p. 296) as famlias nas quais ocorrem
abusos so bastante disfuncionais, (FLORES e CAMINHA, 1996 apud KOLLER,
1998).

CONSEQUNCIAS DA PRTICA DO ABUSO SEXUAL INFANTO JUVENIL

De propores imensurveis, este tipo de abuso causa para a criana e


toda a famlia em que ela est inserida problemas psicolgicos de alto
comprometimento no seu desenvolvimento cognitivo, psquico e social. Sobre este
aspecto a seguinte autora define: O abuso sexual infantil um problema que
envolve questes legais de proteo criana e punio do agressor, e tambm
teraputicas de ateno sade fsica e mental da criana, tendo em vista as
consequncias psicolgicas decorrentes da situao de abuso. Tais consequncias
esto diretamente relacionadas a fatores como: idade da criana e durao do
abuso condies em que ocorre, envolvendo violncia ou ameaas grau de
relacionamento com o abusador e ausncia de figuras parentais protetoras.
(ARAJO, 2002) e tambm, entre os fatores psicolgicos, destacam-se: a culpa, no
sentido legal, do abusador, mas, no sentido psicolgico, tambm da criana a
negao, no sentido psicolgico, diferente da mentira no mecanismo de defesa
conhecido como dissociao, a vtima separa o abuso sexual (fato real) dos
sentimentos que o ato lhe provoca (DOBKE, 2001, p. 34-35 apud, FAY, 2006). O pai
pode utilizar a negao por considerar o incesto como educao sexual para sua
filha. A me incapaz de reconhecer e processar os bvios sinais de incesto,
porque isto colocaria em risco seu relacionamento com o marido. A filha utiliza a
negao e a constrio de afeto para diversos propsitos: como proteo contra a
vergonha e a culpa, para obscurecer a conscincia da perverso do pai e preservar
a famlia intacta (GREEN, 1995, p. 1033 Apud FAY, 2006).

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A PARTICIPAO DA ME DA VTIMA

Avaliando a participao da me na proteo ou na omisso frente aos


abusos sexuais praticados pelos abusadores, pode-se afirmar que em geral, as
mes j foram vtimas dessa violncia na infncia, ou tem um histrico de
submisso.
Sendo assim, considerando os mecanismos possveis da transmisso
intergeracional do abuso sexual, observa-se que as dificuldades apresentadas nos
tipos de apego e estilos parentais das mes podem vulnerabilizar a sua prole,
especialmente quando j houve a vivncia de abuso sexual na infncia na gerao
da me. O abuso sexual, por si s, j traz marcas importantes que podem fazer com
que as mes tenham mais dificuldade de se vincular adequadamente com suas
filhas, o que pode levar a um ciclo de exposio a situaes de risco (Conceio, I.
K. D. (2014). Em relao a participao dos homens, os seguintes autores apontam
que 98,8 % dos abusadores sexuais so homens, destes, 57,4 % so pais e 37,2 %
so padrastos ou pais adotivos (HABGZANG, KOLLER, AZEVEDO & MACHADO,
2005). De um modo geral as mes de crianas abusadas sexualmente, no se
configuram como perpetradoras, mas de alguma forma encontram se envolvidas,
sejam como vtimas ou testemunhas dessa situao (Conceio, I. K. D. 2014).
Embora ainda sejam poucos os estudos sobre a relao estilos parentais e abuso
sexual infanto-juvenil, foi encontrado maior incidncia em geraes em que essa
forma de mau trato se repete.

O PERFIL DO ABUSADOR

No fcil falar sobre o perfil abusador, pois h pouca literatura a


respeito. Muito embora alguns autores relatem a influencia do estilo parental
adotado e o abuso sexual infanto juvenil, ainda no possvel afirmar de forma
conclusiva sobre este aspecto. Apud, Araujo (2002). Miller, 1994 Islas, 2000
Kaufman Jr., 1994 e Gramm (1997) concluem que muito frequentemente eles foram
vtimas de abuso na infncia. De forma coerente a seguinte autora diz: Vale lembrar

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que, apesar da incidncia da repetio ser um fator muito presente na histria de


vida de homens e mulheres que sofreram abuso sexual na infncia, no h um
determinismo linear envolvendo esses fatos. So muitos os processos de
subjetivao produzidos no percurso de elaborao dessas experincias. No
entanto, em muitas famlias podemos observar a reproduo de uma cultura familiar
onde a violncia e o abuso sexual acontecem e se mantm protegidos pela lei do
silncio. Esse segredo familiar pode percorrer vrias geraes sem ser denunciado.
H um mito em torno dele, no se fala, mas todos sabem ou parecem saber da sua
existncia, mesmo que ignorem o contedo mas silenciam, num pacto inconsciente
com o agressor ou em nome de uma pseudo-harmonia familiar. Nas famlias
incestuosas a lei de preservao do segredo familiar prevalece sobre a lei moral e
social ARAJO (2002). Diversos estudos relatam que nestes casos de violncia
sexual h uma prevalncia do sexo masculino na condio de abusador, na grande
maioria das vezes os padrastos so os molestadores, seguidos dos prprios pais,
irmos, tios, primos e avs. Segundo Ballone (2008) apud (Trajano, 2008) apresenta
dados de seu estudo apontando que 52% dos abusadores sexuais so os prprios
pais das vtimas e 32% os padrastos. Um estudo longitudinal de 1997-2003 avaliou
1.547 denncias de abuso sexual incestuoso. Os dados apontam que 90,05% dos
acusados so do sexo masculino, destes 38,18% tm idade entre 31-45 anos, e
21,51 % com idade superior a 45 anos, e 20,41% dos agressores tm entre 18-30
anos de idade (ABRAPIA, 2003).

CONSIDERAES FINAIS

Estas autoras constataram que existem muitas literaturas que tratam do


abuso fsico em crianas e adolescentes, porm h uma lacuna considervel que
precisa ser investigada mais profundamente, e que possa concluir um diagnstico
sobre a influencia dos estilos parentais e a violncia sexual infanto juvenil.
conclusivo segundo os estudos encontrados que os estilos parentais adotados pelas
famlias so o principal fator determinante do desenvolvimento psquico, cognitivo e
social do indivduo. Mas, vale ressaltar que no ficou comprovado que o estilo

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parental por si s possa fazer de uma vtima um abusador sexual em potencial.


Destaca se que estilo parental denominado Autoritrio, onde o abuso fsico
constante, o que pode gerar adultos violentos e abusadores sexuais de crianas.
Segundo as pesquisas foi constatado que a maioria dos abusadores no apresenta
antecedentes criminais, mas foi verificado tambm que muitos indivduos
perpetuadores dessa violncia, foram vtimas de violncia fsica ou de abuso sexual
na infncia e/ou adolescncia Quando o abusador tem ao longo de sua historia
experincias de violncias fsicas ou de abuso sexual, comum, porm no uma
regra, que ele venha apresentar o mesmo comportamento com os filhos ou com
outras crianas. A evoluo desse ciclo consequente de conflitos e agresses
familiares, onde os papeis encontram se fragilizados e invertidos. A literatura
especializada comprova outros fatores de risco que foram encontrados dentro da
famlia, entre os principais fatores destaca se a presena de padrasto, uso de lcool
ou drogas, desemprego, violncia conjugal, passividade da me, que muitas vezes
teme o agressor abusador, e ver no abuso cometido por ele, uma continuidade de
sua prpria historia. Tornando se assim negligente para com a criana.

CONCLUSO

Conclui se que a violncia ou abuso sexual na infancia correlacionam se


a pertubaes psicolgica podendo levar o indivduo a praticar o mesmo tipo de
vilolncia fsica e sexual contra aqueles que considera numa posio que um dia ele
esteve, .assim como necessrio que se faa mais pesquisas neste contexto, faz se
necessrio mais campanhas que atuem junto a essas famlias. Sobre isto,
Cecconello, A. M., De Antoni, C., & Koller, S. H. (2003) alertam que: fundamental
para a preveno do abuso intrafamiliar estruturar uma rede de apoio social, atravs
de servios especializados que possam orientar as famlias sobre prticas
educativas e fornecer informaes sobre o desenvolvimento infantil e adolescente.
Esta tarefa pode ser realizada dentro das escolas ou nos postos de sade. Da
mesma forma, uma estrutura para receber e encaminhar eficientemente as
denncias se constitui em um recurso importante, como a proposta realizada pelo

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ECA, atravs dos Conselhos Tutelares. importante pensar em desenvolver


estratgias que venham a orientar as famlias nesse contexto, assim como aplicar
intervenes para imbuir lhes conhecimentos sobre a importncia da escolha do
estilo parental para o desenvolvimento e a competncia social de suas crianas.
REFERNCIAS

AMARAL, Leila R. O. G. do. Compreendendo a violncia intrafamiliar contra a


criana: reflexes sobre atuao e formao. (2008)

BOLSONI-SILVA, Alessandra Turini LOUREIRO, Sonia Regina. Prticas


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21, n. 48, p. 61-71, Abr. 2011

RIOS, Karyne de Souza Augusto et al. Inventrio de Potencial de Abuso Infantil


CAP: evidncias de validade e preciso. Aval. psicol., Itatiba , v. 12, n. 1, abr.
2013 .

BRGAMO, Lilian Paula Degobbi BAZON, Marina Rezende. Experincias infantis


e risco de abuso fsico: Mecanismos envolvidos na repetio da
violncia. Psicologia: Reflexo e Crtica, v. 24, n. 4, p. 710-719, 2011.

MARTINS, G. D. et al. Prticas Parentais: uma reviso da literatura


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intrafamiliar: uma reviso sobre os aspectos relevantes avaliao
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AMAZARRAY, Mayte Raya KOLLER, Silvia Helena. Psicologia: reflexo e crtica.


Vol. 11. Porto Alegre, 1998. p. 559-578.

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A ENVELHESCNCIA DE MULHERES-PROFESSORAS NO ENCONTRO DE


GERAES

Diomar das Graas Motta6

Resumo: O vocbulo envelhescncia utilizado pelo escritor mineiro Mario Prata (1946...)
tem como entendimento a preparao para entrar na velhice, como a adolescncia a
preparao para a maturidade. Segundo o autor, este processo ocorre dos 45 aos 65 anos.
Neste texto objetivamos dar visibilidade ao universo de mulheres-professoras com esta faixa
etria, ao ser ocultado pela sua rdua e exigente tarefa de ensinar. Ademais o dar de si,
para aquele que leciona, encoraja o processo de Intergeracionalidade, refletindo no
descuido com a envelhescncia. Este descuido contm a omisso do que
Intergeracionalidade, enquanto trocas de vivncias e experincias de vida e seu papel nas
relaes sociais do mundo atual. Pois tal questo encontra-se embutida nas prticas
educativas de toda e qualquer mulher-professora em permanente elaborao e
reelaborao com seus e suas alunos (as), nesta faixa etria. O dilogo com essa premissa
d-se, principalmente, com a visita a obras das autoras: Katafiasz (2009), Perrot (2007),
dentre outras. A sustentao desse dilogo se far com a fonte oral, constituda pelo
depoimento de cinco mulheres-professoras, licenciadas, casadas e solteiras, com atuao
nas educao bsica e superior. Com isto obtivemos alguns elementos inerentes a um
projeto de construo/preparao para a velhice, resultante do seu autoconhecimento de
maturidade e da relao com seus alunos, de diferentes geraes, numa redescoberta do
eterno feminino. No nascemos mulheres, nos tornamos, e a envelhescncia, corrobora
com esta afirmao. Nossa perspectiva que a visibilidade proporcionada neste estudo seja
utilizada como ferramenta conceitual, nas discusses no campo da Gerontologia
Educacional.

Palavras-chaves: Envelhescncia Mulher-professora Pressupostos Gerao.

INTRODUO

Discorrer sobre o encontro de geraes, com nfase no processo de


envelhescncia de mulheres professoras, corresponde aos objetivos do Grupo de
Estudos e Pesquisas sobre Mulheres e Relaes de Gnero GEMGe. Este tem
desenvolvido estudos sobre a mulher - professora maranhense, de todos os nveis
de ensino, dando visibilidade as suas prticas (pedaggicas, escolares e educativas)
e ao universo pessoal.

6
Universidade Federal do Maranho. E-mail: diomarmotta27@gmail.com

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Sobre esta ltima, constitui nosso principal objetivo neste texto, o qual
discute a sua construo/preparao para o envelhecimento, como ocorre nas
outras fases da vida, tais como a infncia, a adolescncia e a maturidade.
A mulher-professora exerce papel significante na preparao das
geraes, na passagem da infncia para a adolescncia e desta para a maturidade.
Entretanto verifica-se uma omisso desta ltima para a velhice. Motivo pelo qual
objetivamos, tambm, conhecer suas razes, com os pressupostos que lhes so
atribudos.
Com isto o design deste texto ser constitudo pelos seguintes elementos:
pressupostos da envelhescncia a mulher-professora e seus pressupostos de
envelhescncia a tica das mulheres-professoras maranhenses e, por fim, algumas
consideraes.

PRESSUPOSTOS DA ENVELHESCNCIA

Acerca deste fato, chamou-nos ateno o jornalista, dramaturgo e escritor


mineiro, nascido em de Uberaba, Mario Prata em sua obra: 100 crnicas (So
Paulo, 1997) ao intitular uma delas: Voc um Envelhescente? Nesta, ele faz
referncia ao vocbulo envelhescncia, ainda no dicionarizado, com o
entendimento da: preparao para entrar na velhice, na faixa etria de 45 a 65
anos. (PRATA, 1997, p. 45)
O autor registra que se engana quem acha que a pessoa madura fica
velha de repente. Com isto faz um paralelo com a adolescncia, destacando,
pressupostos que se assemelham nas duas fases:
- Os adolescentes mudam a voz. Os envelhescentes tambm. Ambos
mudam o ritmo de falar, o timbre os adolescentes querem falar mais rpido, os
envelhescentes querem falar lentamente.
- Os adolescentes vivem a sonhar com o futuro os envelhescentes vivem
a falar do passado... Bons tempos!
- Os adolescentes no tem ideia do que vai acontecer com eles daqui a
20 anos. Os envelhescentes at evitam pensar nisso.

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- Ningum entende os adolescentes... Ningum entende os


envelhescentes. Ambos so irritadios, se enervam com pouco. Acham que j
sabem de tudo e no querem palpites nas suas vidas.
- Os adolescentes no entendem os adultos e os envelhescentes,
tambm, no entendem eles: Ningum me entende! uma frase tpica de
envelhescentes.
- Quase todos os adolescentes acabam sentados na poltrona do dentista
e no div do analista. Os envelhescentes, tambm, a contragosto, acrescido da
cadeira do geriatra.
- Ambos adoram deitar e acordar tarde.
- O adolescente faz de tudo, para aprender a fumar. O envelhescente
pagaria qualquer preo para deixar o vcio.
- Ambos bebem escondido: os adolescentes dos pais e os
envelhescentes dos filhos.
Esses pressupostos, oriundos de uma crnica, refletem a necessidade da
ateno para a fase de mudana da estrutura etria da populao brasileira. Pois,
enquanto a populao, constituda por crianas e adolescentes tem apresentado um
nmero cada vez mais enxuto a parcela predominante adulta e em idade ativa.
Os estudos sobre esta populao surgem na dcada de 1940, nos
campos disciplinares da Psicologia, Medicina e da Biologia, com relevo para as
questes de sade, das relaes sociais e as capacidades cognitivas dos idosos. Os
mesmos foram registrados em revistas gerontolgicas e geritricas norte-
americanas.
Decorridos 36 anos do surgimento desses estudos, o professor David A.
Peterson, da Universidade de Nebraska, publicou um artigo no qual estruturou o
campo da Gerontologia Educacional, com o seguinte teor: Gerontologia
Educacional um estudo e a prtica de aes educacionais para ou sobre a velhice
e indivduos idosos (PETERSON, 1976, p. 62).
Para tanto ele observou trs aspectos diferentes, dos quais destacamos:
atividades educacionais voltadas para pessoas de meia idade ou idosas. ( IBDEM
p.63)

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neste aspecto que se insere nossos estudos, em especial sobre a


envelhescncia, tambm, considerada como etapa da meia idade. Visto que o Brasil,
segundo o IBGE (2013), tem aproximadamente 15 milhes de mulheres nesta faixa
etria. A maioria dessa populao, algo como 10 milhes de brasileiros, est
vivendo as naturais mudanas corporais e emocionais, que o fim do ciclo reprodutivo
climatrio traz.
Convm lembrar, que a envelhescncia inicia com o climatrio, que a
fase da vida da mulher, em que ocorre a transio do perodo frtil para o no
reprodutivo, devido diminuio dos hormnios sexuais. Enquanto a menopausa a
ltima menstruao da vida da mulher, que em alguns casos encerra a
envelhescncia.
Com isto questionamos: como as mulheres- professoras tem
enfrentado, hoje, no Maranho a envelhescncia? Quais as suas expectativas nesta
preparao?
Para obteno dessas respostas, inicialmente procuramos inseri-las
nos pressupostos registrados na crnica de Prata (1997) e, anteriormente,
mencionados em seguida, apresentamos os resultados das entrevistas realizadas
com as cinco mulheres-professoras, que se dispuseram a dialogar sobre esta
abordagem.

A MULHER-PROFESSORA E SEUS PRESSUPOSTOS DE ENVELHESCNCIA

- A mulher-professora, nesta fase, acentua os problemas da voz


diminuindo o ritmo da fala, apresentando pigarros, e constante rouquido.
- , tambm, a partir dos 45 anos que se apresentam os suores
noturnos e ondas de calor, secura vaginal e alteraes de humor. Por conseguinte,
as mulheres ficam mais propensas depresso, irritabilidade, melancolia, humor
flutuante e falhas de memria.
- O seu principal sonho a aposentadoria que muitas vezes
antecedida pelo afastamento de sala de aula, onde passa a desempenhar atividades
de gesto.

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- No contato com os alunos apresenta comportamento irritadio e


enervante.
- A relao com as e os colegas, sobretudo, recm-chegadas e recm
chegado, mais novas e novos, no nada amistosa, porque acha que sabe mais.
Com as /os mais velhas /os constante a demonstrao de impacincia e fadiga.
- Ela se sente mal compreendida e, por conseguinte, no se esfora para
entender ningum.
- A recusa para uma avaliao mdica sobre os problemas evidentes,
decorre de sua insatisfao salarial e reclamos sobre o desprestgio da ocupao
docente.
- As crticas sobre as iniciativas da escola so repletas de descrdito,
oferecendo resistncia s inovaes.
Apesar dessas evidncias, a manifestao das mulheres professoras
maranhenses, ora confirmam alguns pressupostos, ora rejeitam outros, conforme
registros, a seguir.

A TICA DAS MULHERES-PROFESSORAS MARANHENSES

Foram selecionadas cinco mulheres, que atendessem aos seguintes


critrios:
a) Estivesse na faixa etria de 45 a 65 anos e
b) Com atuao em sala de aula
Requisitos aparentemente simples, mas que enfrentou alguns percalos.
Ainda hoje, muitas mulheres no se encontram confortvel em declinar a idade.
Vencida esta questo, foi apresentado um roteiro, constitudo por duas
partes: a primeira com dados de identificao (nome idade formao acadmica
status de envolvimento nvel de atuao pedaggica) a segunda com trs
perguntas (se conhecia o vocbulo envelhescncia, e se j havia pensado em
alguma atividade para a fase da velhice se gostariam de citar trs projetos que
pretendiam realizar na velhice por fim, se gostariam de fazer outras colocaes
sobre a envelhescncia).

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Assim este estudo contou com:


- Apenas duas mulheres-professoras com 45 anos e trs com 50, 52 e 56
anos. Abrangendo boa parte da fase da envelhescncia.
- Quatro licenciadas em Pedagogia, portadoras de mestrado e doutorado
em Educao. Somente uma bacharel em Histria, com especializao em
Metodologia e Didtica do Ensino Superior, apresentando monografia sobre as
profissionais do sexo em So Lus, na dcada passada.
- Acerca do status de envolvimento, ou estado civil, duas so casadas,
duas so solteiras e uma viva. Situao que se reflete em seus projetos de
envelhescncia e tangenciam alguns pressupostos.
- A atuao majoritria na educao superior, com quatro delas,
seguida da educao infantil e do ensino fundamental, por duas e uma com a
educao de jovens e adultos (EJA). Nenhuma atuou no ensino mdio. Logo no
compartilharam da experincia com adolescentes em sua fase mais plena, com
fortes indcios de preparao para a maturidade.
- Quando interrogadas sobre a envelhescncia ou pensamento em
projetos, a partir dessa fase para a velhice, apenas uma conhecia o vocbulo, as
demais foram apresentadas nesta ocasio. Est nica fez uma deduo, a partir do
sufixo escncia, comparando-o com o tempo de vida da adolescncia. Duas no
haviam pensado em projetos para a velhice sendo uma solteira e a outra casada
esta por achar que falta muito tempo para a aposentadoria. Curiosa a conexo de
velhice com aposentadoria, ainda que para tal, lhe faltem somente dez anos.
- Os projetos a serem realizados na velhice tiveram como incidncia
viajar acrescido de muito, bastante ou mundo e pelo Brasil. Uma apenas no tem tal
pretenso, pois seu maior projeto cuidar de idosos com ampla assistncia.
Presume-se que esta mulher-professora no ir envelhecer sem
limitaes, porque pretende dar continuidade a sua atuao na rea de educao,
trabalhando com calma, com hbitos saudveis como exerccios fsicos e
alimentao adequada, longe de fast food. Conforme os estudos de Katafiasz
(2009), a perspectiva do envelhecer desta professora se afastar dos tempos
rduos, cuidar de si atravs do acolhimento dos mais velhos. Esta uma

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demonstrao de continuidade, em parte, de sua atuao no EJA, que pretende


estender pela velhice, que presumimos por ser solteira. Engano, porque a
professora viva, tambm, pretende dar continuidade as atividades em educao,
vinculando suas viagens aos locais da nacionalidade dos tericos precursores do
seu objeto de estudo. Como estas, duas das casadas pretende continuar atuando,
atravs do desenvolvimento de projetos esporadicamente sobre o tema de seus
estudos.
As atividades artsticas fazem parte dos projetos das quatro outras, como:
pintura, criaes artesanais, publicar poesias, fazer croch e ler muito,
principalmente sobre o envelhecimento.
Ajudar filhos e netos profissional e academicamente e brincar muito com
estes ltimos, constituem projetos para a velhice das trs casadas.
- As colocaes sobre a envelhescncia contemplaram questes
instigantes, tais como:
Buscar formas para no dar trabalho aos filhos, dentre estas efetuar
leituras para manter-se compreensiva das limitaes dessa fase da vida.
Ter como exemplo de envelhecimento uma tia do seu marido, que
viva, me de dois filhos, no para, faz exerccio fsico, participa
regularmente de atividades religiosas e de viagens.
Ter um companheiro, que compreenda o seu envelhecer, contribua
nos projetos dessa fase, partilhe das suas decises, enfim, que seja um
amigo.
Em teste realizado, algum tempo, sobre perfil comportamental, foi
revelado ao lado dos aspectos fsicos e afetivos que se sentia
eternamente jovem.
Acha que as mulheres precisam se preparar, a partir do corpo com
atividades como: Pilates, Acupuntura, Dana de salo, entre outras.
Aceitar mentalmente os perodos da vida com seus limites e
conquistas. Segundo psiquiatra alemo Erik Erikson (1902-1994), autor
da Teoria Psicossocial do Desenvolvimento assinala dois conflitos:
sucesso (o que se realiza) e insucesso (o que se deixa de fazer). Com

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isto na envelhescncia da tica da mulher-professora o seu ego tem um


conflito a vencer.

ALGUMAS CONSIDERAES

A envelhescncia, de mulheres-professoras, no espao maranhense, no


tem sido contemplada nas discusses sobre a Intergeracionalidade nas prticas
pedaggicas.
No design deste texto, a construo metodolgica apresenta a
envelhescncia como ferramenta conceitual, em torno da interface entre a velhice e
educao, com a perspectiva de alerta do que antecede esta fase, cujos
pressupostos refletem expressiva e explicitamente.
Os resultados obtidos, atravs das falas do estudo nos alertaram para o
desconhecimento da ferramenta envelhescncia apesar de sua utilidade na
conduo de uma vida de forma leve e saudvel.
As mulheres-professoras precisam dialogar com seu universo pessoal. O
que poucas fazem. Mas ser possvel com algumas atitudes e muita informao.
Estes elementos so essenciais, tanto para elas como para o contingente
de 34,7% mulheres maranhenses nesta faixa etria.
necessrio que seja alargada a sua percepo e interao com os
pressupostos, concernentes envelhescncia.
A interao, inevitavelmente, se processa com uma srie de questes
essenciais, referentes a uma grande diversidade, tais como: o corpo da mulher, o
seu esprito, o trabalho que realiza e a sua insero na sociedade (PERROT, 2007).
Nesta perspectiva, espera-se que envelhescncia, enquanto ferramenta
conceitual seja utilizada nas abordagens intergeracionais, quando das discusses no
campo da Gerontologia Educacional, tendo a mulher como sujeito principal.

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REFERNCIAS

IBGE. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Sntese de Indicadores Sociais:


uma anlise das condies de vida da populao brasileira. Estudos e Pesquisas
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KATAFIASZ, Karen. Terapia do professor. So Paulo: Paulus, 2009.

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PRATA, Mrio. 100 crnicas. So Paulo: Ed. Cartaz Editorial, 1997.

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VIOLNCIA CONTRA A MULHER EM DIFERENTES CICLOS DE VIDA EM SO


LUS DO MARANHO

Lissandra Mendes Fraga7 SEMED

Resumo: Nesse estudo analisou-se ocorrncias e fatores associados violncia contra a


mulher, de diferentes faixas etrias, residentes em So Lus capital do Estado do Maranho.
Tivemos como fundamentao dados de Relatrios de pesquisa institucional referente aos
casos denunciados na Vara Especial de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher de
So Lus, nos anos de 2012, 2013 e 2014. As mulheres em situao de violncia,
representantes em processos de Medidas Protetivas de Urgncia no ano de 2014, tinham
entre 26 e 34 anos de idade: 41% (2012), 39% (2013) e 36% (2014). As faixas etrias
compreendidas entre 18 a 25, e 35 a 43 anos tambm chamam a ateno com altos ndices
de queixas. Dentre os homens autores de violncia, as faixas etrias com maior incidncia
nos trs anos foram de 26 a 34 anos, seguida pelos de 35 a 43 anos. Das 849 ocorrncias
de violncia contra a mulher, identificou-se casos de agresso, ameaa, estupro, injria,
violncia psicolgica e leso corporal, o maior nmero de casos foram cometidos pelo
companheiro. O ato violento mais frequente, no perodo, foi a prtica de violncia
psicolgica, seguida de agresso, ambos os casos ocorriam na residncia da requerente.
Em todas as faixas etrias o inconformismo com o fim do relacionamento foi apontado como
a principal causa das violncias. Percebe-se mais uma vez a desigualdade de gnero
refletida na violncia contra as mulheres, conclui-se que evidente e necessrio a
efetivao de programas de preveno desta institudos nos diversos setores da sociedade,
observando-se o ciclo de vida de agressores e vtimas.

Palavras-chaves: Mulher, Violncia, Ciclo de vida.

INTRODUO

Violncia segundo Boudon e Bourricaud (2007) no Dicionrio Crtico de


Sociologia dever ser distinguida da fora, est no horizonte da vida social, que ela
envolve por todos os lados, e aparece quando h uma perda de controle. Assim,
entende-se que a fora fsica nem sempre a principal forma de coero, contudo
a mais evidente as prticas violentas cercam nosso dia a dia, em todos os mbitos,
de diferentes formas, ressaltando-se a necessidade de ouvirmos as formas
silenciosas e/ou silenciadas.
Contra a mulher, agressividades so, infelizmente, histricas e ao longo
dos anos vem tendo formas diversas de apresentao.
7
lissfraga@yahoo.com.br

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Entre as diversas formas de violncia existentes, a agresso domstica,


praticada contra a mulher, configura-se como grave problema de sade
pblica, tendo sido, a partir do sculo XX, sintetizada na categoria
sociolgica conhecida como gnero, entendida como um conjunto de
caractersticas sociais, culturais, polticas, psicolgicas, jurdicas e
econmicas atribudas s pessoas, bem como ao processo sade/doena,
de forma diferenciada, de acordo com o sexo. Nesse sentido, essa
categoria abarca tipos de violncia decorrentes das relaes desiguais entre
os sexos. (LEITE, 2014, p.1)

Para melhor compreender as ocorrncias e fatores associados violncia


contra a mulher, de diferentes faixas etrias, residentes em So Lus capital do
Estado do Maranho, desenvolvemos esta pesquisa bibliogrfica com anlise
fundamentada em Documentos publicados pelo Judicirio da Comarca de So Lus,
a partir de relatrios com amostras trimestrais dos anos de 2012, 2013 e 2014
embasados nos dados da Vara Especial de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher.
Seguiremos a definio de violncia de gnero apresentada por Mello
(2010), quando caracteriza a violncia de gnero como qualquer ato de abuso que
parta de relaes de poder assimtricas, desiguais entre pessoas, baseadas em
gnero, entendendo a masculinidade hegemnica como fora motriz da opresso,
tanto de outras masculinidades, quanto de feminilidades. Considera-se que tanto
homens quanto mulheres exercem relaes violentas, contudo evidente que as
violncias contra as mulheres so em maior nmero.

VIOLNCIAS CONTRA MULHER

Questes sociais, machismos, relaes desiguais e inferioridades que


tomam como subterfgio o gnero, e diminuem a mulher enquanto cidad
possuidora de direitos, tem tido lugar de destaque na mdia, contudo, o
empoderamento machista ainda perdura, pois no basta s a divulgao em rede
nacional, nem to pouco incutir na vtima que denuncie se as redes de proteo
pouco tem oferecido a segurana necessria e vital.

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Na Declarao e Plataforma de Ao da IV Conferncia Mundial Sobre a


Mulher (1995) a violncia contra a mulher definida como uma manifestao das
relaes de poder historicamente desiguais entre mulheres e homens, que vm
causando a dominao da mulher pelo homem, a discriminao contra ela e a
interposio de obstculos ao seu pleno desenvolvimento.
Assim, a violncia contra a mulher ao longo do seu ciclo vital deriva
essencialmente de hbitos culturais, em particular dos efeitos prejudiciais de
algumas prticas tradicionais ou consuetudinrias e de todos os atos de extremismo
relacionados com raa, sexo, idioma ou religio, que perpetuam a condio de
inferioridade conferida mulher no seio da famlia, no local de trabalho, na
comunidade e na sociedade.

A expresso violncia contra a mulher se refere a quaisquer atos de


violncia, inclusive ameaas, coero ou outra privao arbitrria de
liberdade, que tenham por base o gnero e que resultem ou possam
resultar em dano ou sofrimento de natureza fsica, sexual ou psicolgica, e
que se produzam na vida pblica ou privada. Por conseguinte, a violncia
contra a mulher pode assumir, entre outras, as seguintes formas:
a) a violncia: fsica, sexual e psicolgica que ocorre na famlia, inclusive
sevcias o abuso sexual das meninas no lar, a violncia relacionada com o
dote, a violncia por parte do marido, a mutilao genital e outras prticas
tradicionais que atentam contra a mulher, a violncia exercida por pessoas
outras que o marido e a violncia relacionada com a explorao
b) a violncia: fsica, sexual e psicolgica no nvel da comunidade em geral,
inclusive as violaes, os abusos sexuais, o assdio e a intimidao: fsica,
sexual e psicolgica perpetrada ou tolerada pelo Estado, onde quer que
ocorra. (Declarao e Plataforma de Ao da IV Conferncia Mundial Sobre
a Mulher - Pequim, 1995, p. 193)

Estas violncias so agravadas por presses sociais, como a vergonha


de denunciar certos atos, pela falta de acesso da mulher informao, assistncia
e proteo jurdica pela falta de polticas que efetivem as Leis que punem aos que
agem com violncia contra a mulher, pela ausncia de meios educacionais que
previnam e combatam as causas e as consequncias da violncia.
As imagens de violncia contra a mulher que aparecem nos meios de
comunicao, em particular as representaes de estupro ou de escravido sexual,
assim como a utilizao de mulheres e meninas como objetos sexuais, inclusive a
pornografia, so fatores que contribuem para a prevalncia contnua dessa violncia,

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prejudicial comunidade em geral e, em particular, s crianas e aos jovens, que


so grupos facilmente seduzidos pela oferta financeira.
A Lei N 11.340/2006, ou Lei Maria da Penha, cria mecanismos para
coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, tendo como parmetros a
Constituio Federal, a Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de
Discriminao contra as Mulheres e a Conveno Interamericana para Prevenir,
Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher.
A lei considera a violncia fsica, a violncia psicolgica, a violncia
sexual, a violncia patrimonial e a violncia moral formas de violncia domstica e
familiar contra a mulher, para tanto sugere a criao dos Juizados de Violncia
Domstica e Familiar contra a Mulher, rgos da Justia Ordinria com competncia
cvel e criminal, incumbidos de processos, julgamentos e das execues das causas
decorrentes da prtica de violncia domstica e familiar contra a mulher.
A tipificao e conceito de violncia contidos na Lei 11.340/2006, Lei
Maria da Penha so:
Violncia fsica - ao ou omisso que coloque em risco ou cause dano
integridade fsica de uma pessoa.
Violncia moral - ao destinada a caluniar, difamar ou injuriar a honra ou
a reputao da mulher.
Violncia patrimonial - ato de violncia que implique dano, perda,
subtrao, destruio ou reteno de objetos, documentos pessoais, bens e valores.
Violncia psicolgica - ao ou omisso destinada a degradar ou controlar
as aes, comportamentos, crenas e decises de outra pessoa por meio de
intimidao, manipulao, ameaa direta ou indireta, humilhao, isolamento ou
qualquer outra conduta que implique prejuzo sade psicolgica,
autodeterminao ou ao desenvolvimento pessoal da mulher.
Violncia sexual - ao que obriga uma pessoa a manter contato sexual,
fsico ou verbal, ou a participar de outras relaes sexuais com uso da fora,
intimidao, coero, chantagem, suborno, manipulao, ameaa ou qualquer outro
mecanismo que anule ou limite a vontade pessoa.

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A agresso apesar de ser a forma mais denunciada dentre as violncias,


no consta na Lei Maria da Penha, contudo em maro de 2015, tendo em vista uma
efetiva punio de crimes contra mulheres, o Cdigo Penal Brasileiro foi modificado,
a Lei N 13.104, de 9 de maro de 2015, conhecida como Lei do Feminicdio,
alterou o artigo 121 do Cdigo Penal para prever agresso (violncia domstica,
menosprezo ou discriminao) contra mulheres como circunstncia qualificadora do
crime de homicdio. Assim prescrita:

o
Art. 1
o
O art. 121 do Decreto-Lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940 - Cdigo
Penal, passa a vigorar com a seguinte redao:
Homicdio simples
Art. 121.
Homicdio qualificado
o
2
Feminicdio
VI - contra a mulher por razes da condio de sexo feminino:
o
2 - A Considera-se que h razes de condio de sexo feminino quando o
crime envolve:
I - violncia domstica e familiar
II - menosprezo ou discriminao condio de mulher.
Aumento de pena
o
7 A pena do feminicdio aumentada de 1/3 (um tero) at a metade se o
crime for praticado:
I - durante a gestao ou nos 3 (trs) meses posteriores ao parto
II - contra pessoa menor de 14 (catorze) anos, maior de 60 (sessenta) anos
ou com deficincia
III - na presena de descendente ou de ascendente da vtima. (NR)
(BRASIL, Lei N 13.104, de 9 de maro de 2015)

Todavia entende-se que estas leis tem sido um instrumento de


propagao da informao sobre penalizao de crimes contra a mulher, mais do
que de punio aos agressores, por conta das precrias condies de trabalho
enfrentadas pela segurana pblica, um problema existente no s no Maranho,
como em todo o Brasil.

CICLOS DE VIDA E A VIOLNCIA: AGRESSORES E VTIMAS

Guedes 2009, afirma que a desigualdade de gnero tem como uma de


suas extremas formas de manifestao a violncia contra as mulheres, e isto

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resultado da diferena de poder que se traduz em relaes de dominao e fora.


Assim, a violncia baseada no gnero tem-se constitudo em um fenmeno social
que influencia o modo de viver, adoecer e morrer das mulheres. Tal fato pode ser
compreendido ao considerar que a violncia est associada s condies
socioeconmicas de uma populao, s questes ligadas ao seu estilo de vida, a
faixa etria e s caractersticas de entorno.
Neste estudo a maior ocorrncia entre os diversos tipos de violncia foi a
prtica da violncia psicolgica, com 36% dos casos registrados em 2012, em
seguida tem-se a violncia fsica com 26%, e ofensa moral/injria mencionadas em
24% dos registros.
No ano 2013, o resultado fica praticamente o mesmo a violncia mais
recorrente foi violncia psicolgica 35%, depois agresso fsica com 29% e agresso
moral/injuria com 28%.
Em 2014, o ato violento mais frequente foi a prtica de violncia
psicolgica com 34,4% dos casos, seguido pela ofensa moral/injria, em 29,2% dos
registros e pela violncia fsica com 24%. Logo depois aparece a violncia
patrimonial, com 11,2% e por ltimo, a violncia sexual, com 1,2%.
Vale ressaltar que em alguns casos mais de um tipo de violncia so
registrados simultaneamente, fato que torna ainda mais complexo o contexto de
violncia de sofrido pela mulher. A maior parte destas violncias aconteceu na
residncia da requerente, ou seja, no ambiente familiar, e em segundo lugar esto
os registros de agresses ocorridas em via pblica. A dificuldade enfrentada pelos
parceiros com o fim do relacionamento foi a principal causa apontada nos trs anos,
seguidas de conflitos gerados pelo uso de lcool e outras drogas. Observando estes
motivos, entendemos que a violncia de gnero enraizada no pensamento
atrasado de parceiros retrgrados revela a relao histrica de poder e dominao
que o homem deseja exercer sobre a mulher.
Estes dados foram coletados a partir da anlise (amostra) de 435
processos de Medidas Protetivas de Urgncia (MPUs), entre ativos e arquivados,
referentes ao espao temporal de 2012 e 2013. E 414 processos de 2014.
Totalizando 849 processos.

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Quanto idade das vtimas, tem-se a faixa etria compreendida entre 26


e 34 anos, com o maior nmero de denncias nos trs anos. Como ilustrado na
tabela abaixo:

Quadro 1: Ocorrncias, por faixa etria, de mulheres (vtimas) registradas por


amostra trimestral nos anos de 2012, 2013 e 2014.

Idade 18-25 26-34 35-43 44-52 53-60 >60


Perodo
2012 23% 41% 20% 10% 4% 2%
2013 18% 39 % 28% 09% 3% 0%
2014 20% 36% 27% 12% 4% 1%
Fonte: Dados Estatsticos da Vara Especializada da Comarca de So Lus. 2012, 2013,2014.

De acordo com o grfico acima, em 2014, assim como nos anos 2013 e
2012, a faixa etria predominante entre as mulheres atendidas na Vara Especial de
Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher da Comarca de So Lus - MA, se
refere quelas com idade de 26 a 34 anos, equivalendo a 36% do total. A segunda
faixa etria com maior representao a de 35 a 43 anos, com 27% seguida das
mulheres mais jovens, com idades entre 18 a 25 anos, representando 20%. Nestas
duas ltimas faixas etrias mantiveram-se percentuais parecidos com os anos
anteriores.
Ressalta-se ainda o aumento dos casos na faixa etria compreendia dos
35 aos 43 anos, que em 2012 foi de 20% para 27% em 2014.
A partir dos 53 anos diminuem os casos de mulheres denunciantes, e as
causas deste ndice pode no ser a diminuio da violncia contra mulheres nesta
idade, deve-se considerar os silncios vividos por avs, mes e companheiras
quanto s violncias sofridas no ambiente domstico.

Os direitos e as obrigaes deixam de ser efetivamente sancionados porque


as pessoas no sabem mais a que esto obrigadas, no reconhecem mais
a legitimidade das obrigaes a que esto submetidas, ou porque no
sabem a quem recorre para fazer valer seus prprios direitos quando estes
so violados. A violncia annima resulta da proliferao das relaes
agressivas nos setores desregrados da sociedade. (Boudon % Bourricaud,
2007, p.607)

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Diante destes dados percebe-se limitaes na preveno de ocorrncia


ou na atuao do enfrentamento s violncias devido s barreiras culturais, aos
fatores educacionais e escassez de servios e profissionais especializados para
atender os casos de violncia domstica. A interveno, necessria, do Estado na
efetivao de polticas pblicas requerida para produzir aes afirmativas que
realmente sejam eficazes para a reduo da violncia de gnero.
Quando aos homes autores de violncia os relatrios apontam a faixa
etria equivalente das vtimas, o caos aparentemente tem se instalado nos grupos
compreendidos entre 26 e 34 anos, ou seja, homens e mulheres adultos, na maioria
dos casos solteiros e empregados, com tempo de convvio ente 1 e 5 anos, que
relatam o fim dos relacionamentos amorosos como a causa das violncias.

Quadro 2: Ocorrncias, por faixa etria, de homens (agressores) registradas por


amostra trimestral nos anos de 2012, 2013 e 2014.

Idade 18-25 26-34 35-43 44-52 53-60 >60


Perodo
2012 15% 28% 23% 14% 3% 1%
2013 12% 30 % 27% 16% 5% 3%
2014 12,1% 29,5% 26,1 15,5% 4,8% 1,9%
Fonte: Dados Estatsticos da Vara Especializada da Comarca de So Lus. 2012, 2013,2014.

Observamos que dentre os homens autores de violncia, as faixas etrias


com maior incidncia em 2012 foram de 26 a 34anos, 35 a 43 anos e 18 a 25, com
seus respectivos percentuais de 28%, 23% e 15%. No tocante aos dados
estatsticos do ano de 2013, ressalta-se o aumento no percentual de agressores em
quase todas as faixas etrias pesquisadas, sendo que apenas na faixa de 18 a 25
anos houve reduo ao se comparar com 2012. Ano que, em 16% dos processos,
no foi atribudo a informao quanto idade dos representados. Em 2014, as faixas
etrias com maior incidncia foram de 26 a 34 anos, com 29,5%, 35 a 43 anos com
26,1% e 44 a 52, com 15,5%.
A maior incidncia de solicitaes foram as medidas referentes ao
distanciamento requerido/requerente, em seguida a proibio de manter contato e a

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proibio de frequentar determinados locais como a residncia e local de trabalho da


ofendida. importante esclarecer que na maioria dos casos so requeridas mais de
uma medida protetiva de urgncia. Dados com relao ao tipo de arma utilizada no
ato violento, armas brancas, como objetos de perfuro e cortantes, e arma de fogo
foram as mais usadas. O tempo de exposio violncia, o motivo, o local de
moradia da denunciante e do agressor, a profisso, a renda e a escolaridade de
ambos so frequentemente omitidas na denncia, fato que dificulta traar um perfil
homens e mulheres envolvidos nas situaes violentas.

CONSIDERAES FINAIS

No Maranho, tramitavam at o primeiro quadrimestre de 2015 cerca de


29 mil processos envolvendo violncia domstica contra a mulher, com a abertura
de quase 10 mil novos casos em 2014, e 1.300 no incio de abril de deste ano. No
ano passado, foram julgados cerca de 2.700 processos, entre eles as matrias com
maior incidncia foram processos de guarda judicial, divrcios, execues de
alimentos, entre outros.
A Delegacia Especial da Mulher DEM a principal instituio
recebedora da mulher em situao de violncia, pode-se contar ainda com outas
instituies no requerimento de Medidas Protetivas como a Casa de Referncia da
Mulher, a Defensoria Pblica e a Vara Especializada.
A incluso nos currculos escolares da preveno da violncia atravs de
contedos e prticas de enfrentamento violncia domstica contra a mulher, a
preveno de situaes de risco relacionadas a cada ciclo de vida, a denncia
originada em servios de sade e tratamento justo s vitimas, compreendem formas
de combate violncia de gnero, infelizmente to comum que tem sido
naturalizada por homens e mulheres, tendo, inclusive, a mulher vtima como sendo a
culpada pela violncia sofrida.
Contudo a anlise dos relatrios demonstrou que 37% das mulheres que
solicitaram Medidas Protetivas de Urgncia, decidiram representar criminalmente o
agressor, esse dado significativo, e representa um crescimento em relao aos

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anos anteriores, demonstrando que as mulheres esto adquirindo maior clareza


quanto prtica da violncia de gnero como um crime, passvel de
responsabilizao.

REFERNCIAS

BOUDON, R. BOURRICAUD, F. Dicionrio Crtico de Sociologia. 5 ed. So Paulo:


Editora tica, 2007.
BRASIL. Lei n. 11340, de 8 de agosto de 2006. Cria mecanismos para coibir a
violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos do 8o do art. 226 da
Constituio Federal, da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de
Discriminao contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para Prevenir,
Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher dispe sobre a criao dos Juizados
de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher altera o Cdigo de Processo
Penal, o Cdigo Penal e a Lei de Execuo Penal e d outras providncias.
______. Lei N 13.104, de 9 de maro de 2015. Altera o art. 121 do Decreto-Lei
no 2.848, de 7 de dezembro de 1940 - Cdigo Penal, para prever o feminicdio como
circunstncia qualificadora do crime de homicdio, e o art. 1o da Lei no 8.072, de 25
de julho de 1990, para incluir o feminicdio no rol dos crimes hediondos.
Declarao e Plataforma de Ao da IV Conferncia Mundial Sobre a Mulher.
Pequim, 1995.
GUEDES, RN SILVA A FONSECA, R. A violncia de gnero e o processo
sade-doena das mulheres. Esc. Anna Nery vol. 13, n. 3. Rio de Janeiro.
Jul/Set. 2009. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo. Acesso em: ago de 2015.
LEITE, Masa Tavares de Souza. et al. Ocorrncia de violncia contra a mulher
nos diferentes ciclos de vida. Rev. Latino-Am. Enfermagem. jan.-fev. 2014.
www.eerp.usp.br/rlae. Acesso em: 16 ago. 2015.
MARANHO. Violncia Domstica contra a Mulher: Dados Estatsticos da Vara
Especializada da Comarca de So Lus. Relatrio de pesquisa institucional referente
aos casos denunciados na Vara Especial de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher, de So Lus, nos anos de 2012 e 2013. 2014.
________, Violncia Domstica contra a Mulher: Dados Estatsticos da Vara
Especializada da Comarca de So Lus. Relatrio de pesquisa institucional referente
aos casos denunciados na Vara Especial de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher, de So Lus, no ano de 2014. 2015.
MELLO, R. P. Violncia de gnero e educao: nas malhas e tramas discursivas
de documentos de domnio publico. 26/02/2010. 146 fls. Dissertao. Recife, 2010.

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RELAES DE GNERO NA INTERGERACIONALIDADE NO IFMA/CAMPUS


SO LUS/MARACAN

Maria do Socorro Colho Botelho


Joo Batista Cardoso Botelho
Herliton Rodrigues Nunes8
Bianca Ellen Rodrigues
Jefferson Sousa Diniz
Celene Sousa Carvalho
Alberto Cesar Ferreira Martins
Jamille Costa Moreira9

Resumo: Esta pesquisa componente metodolgico do Projeto Relaes de Gnero e Diversidade


tnica e Sexual, desenvolvida pelos pesquisadores e pesquisadoras do Grupo de Pesquisa
NEABI/IFMA/Campus Maracan em parceria com Diretoria de Direitos Humanos e Incluso Social
DHIS- IFMA e Grupo de Educao Mulher e Gnero GEMGE/UFMA, o tema est voltado para as
Relaes de Gnero na Intergeracionalidade no mbito do IFMA Campus So Lus Maracan, pois
interessa saber como as pessoas que esto na envelhecncia so tratadas no ambiente de trabalho e
na famlia. Neste sentido, analisar-se como se do as de relaes de gnero entre as geraes do
Campus Maracan, destacando-se a importncia desse estudo para o processo de incluso social,
haja vista se observa a realidade desafiadora, das pessoas idosas no cotidiano escolar e necessitam
de ateno especial, nesta fase da vida. Sendo assim, pretende-se contribuir cientificamente para o
aparecimento de prticas sociais que eliminem o preconceito e a discriminao em suas diferentes
formas presentes na sociedade em particular no local da pesquisa, haja vista se entender que o
combate de excluso social deve partir dos ensinamentos na escola. Ressalta-se, que esta pesquisa
de natureza etnogrfica, utilizando-se da tcnica da observao participante e os sujeitos
pesquisados trabalham e estudam no local da pesquisa, que est localizado Avenida dos Curis,
s/n, no bairro da Vila Esperana, zona rural do municpio de So Lus-MA. Durante a pesquisa
dialoga-se com os seguintes tericos: DUMAZEDIER (1992) NOVAES (1997) MAGALHES
(2000) GOLDMAN (2004) TODARO (2009), e outros, pesquisadores e pesquisadoras que estudam
a implementao desta temtica nos contedos das salas de aula, bem como legislaes vigentes
sobre direitos Humanos.

Palavras-chaves: Relaes, Gnero, Intergeracionalidade, Escola, Direitos humanos.

8
Docentes orientadores: Prof. Maria do Socorro Colho Botelho (socorrobotelho@ifma.edu.br) Prof.
Joo Batista Cardoso Botelho (botelho@ifma.edu.br) e Prof. Hrliton Rodrigues Nunes
(herliton@ifma.edu.br), ambos do Instituto Federal do Maranho.
9
Discentes pesquisadores (as) do NEABI-IFMA: Alberto Cesar Ferreira Martins Bianca Ellen
Rodrigues (biaeld14@gmail.com) Celene Sousa Carvalho (cecarvalho09@gmail.com) Jamille Costa
Moreira Jefferson Sousa Diniz (jeffersondiniz8@gmail.com).

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INTRODUO

Esta pesquisa est vinculada ao Projeto de Relaes de Gnero e


Diversidade tnica e Sexual, desenvolvida pelos/as estudantes e docentes
pesquisadores/as do Ncleo de Estudo Afro Brasileiro e Indodescendente, do
Instituto Federal de Educao Cincia e Tecnologia do Maranho-IFMA-
NEABI/Campus So Lus Maracan, cujo objetivo analisar as formas como se do
as relaes de gnero entre as geraes do Campus So Lus Maracan10, com
recorte para as questes relativas aos direitos humanos de acordo com o processo
de incluso social. Destaca-se que o referido projeto tem parceria com a Diretoria
dos Direitos Humanos DDHIS/IFMA, igualmente com o Grupo de Educao Mulher e
Gnero GEMGE/ UFMA.
No decorrer da execuo deste projeto, foi possvel apresentar trabalho
cientfico intitulado, RELAES DE GNERO NA INTERGERACIONALIDADE NO
IFMA/CAMPUS SO LUS/MARACAN, no V
Encontro Maranhense sobre Educao, Mulheres e Relaes de Gnero
no Cotidiano Escolar EMEMCE e no V Simpsio Maranhense de Pesquisadoras
(es) sobre Mulher, Relaes de Gnero e Educao SIMPEREGEN, que se
realizou no perodo de 14/09 a 17/09/2015, em So Lus, Maranho, sendo possvel
perceber a carncia deste contedo, nos livros didticos, nos planos de cursos e
currculos entre outras atividades pedaggicas de formao continuada que
merecem ser pesquisadas no contexto scio-histrico cientfico e cultural das
relaes geracionais, de gnero, raa, etnia entre outras diversidades.

10
O projeto Relaes de Gnero e Diversidade tnica e Sexual tem sua origem a partir da
inquietao dos estudantes frente s atitudes homofbicas e discriminadoras praticadas no
IFMA/Campus So Lus Maracan, por alguns docentes e discentes, para com seus pares. Neste
sentido, os estudantes do Curso de Educao Profissional integrado ao Ensino Mdio, buscaram
apoio na Coordenao do Ncleo de Estudos Afro- Brasileiro e Indiodescendentes NEABI, para
orientao de um projeto que contemplasse as questes das Relaes de Gnero e a Diversidade
tnica e Sexual. Sendo assim o Projeto foi criado em parceria com o Grupo de Educao Mulher e
Gnero GEMGE-UFMA e a primeira reunio para estudo, foi realizada no dia 21 de maro de 2013.
Vale ressaltar que neste mesmo ano foi apresentado pela primeira vez dados da pesquisa realizada
com os servidores do referido Campus em relao s relaes de Gnero e Diversidade tnica e
Sexual na culminncia da Semana da Conscincia Negra/nov 2013 no IFMA/Campus Caxias, quanto
aos recortes para a intergeracionalidade a iniciativa est explcita na justificativa deste artigo.

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Neste sentido, a etnografia, que designa o trabalho de campo (fieldwork)


[...] Lapassade (2005, p. 44), corrobora com a anlise da cultura das geraes,
entendendo os atores sociais com participao ativa, dinmica e modificadora,
possibilitando aos/as pesquisadores/as, melhores condies de observar o
comportamento, as falas e o grau de conhecimento dos sujeitos pesquisados sobre
as relaes entre as geraes. Haja vista entender-se que a expresso etnografia
designa o trabalho de campo (fieldwork) [...] Lapassade (2005, p. 44). Para se
aportar teoricamente sobre a empiria apresentada buscou-se: (MATTOS, 2001)
(VIEGAS, 2007) (OLIVEIRA, 2005) (FINO, 2008), os quais entendem a pesquisa
etnogrfica como uma contribuio para que o/a pesquisador/a observe a realidade
pesquisada com uma viso crtica- investigativa. Desta forma levanta-se entre
outros, as seguintes questes: Em que influenciam as relaes de gnero para a
sadia convivncia entre as geraes no IFMA Campus So Lus Maracan?
No propsito de se explicar, neste artigo, sobre a temtica apresentada
no V EMEMCE/2015, foi possvel aplicar a entrevista no estruturada no campo
pesquisado, para se entender com mais preciso as inquietaes dos sujeitos
pesquisados sobre as relaes entre as diferentes faixas etrias, ocasio em que se
observou, as suas disponibilidades em narrar as suas histrias de vida e oferecer
outras informaes no que se refere ao fenmeno da intergeracionalidade. Estes
momentos de investigao contriburam para que os pesquisadores/as tivessem
acesso s informaes por meio dos questionamentos que ofereceram condies de
suscitar dilogo, momento em que houve partilha de suas experincias
(LAPASSADE 2005). Deste modo, importante destacar que os procedimentos
desta pesquisa conta com a participao de seis estudantes pesquisadores/as, cujas
descobertas esto possibilitando novos saberes a partir da interao nos seminrios,
congressos e outros espaos acadmico-cientficos.
Constata-se que na sociedade brasileira eclodem fenmenos que vo se
desencadear no ambiente escolar, os quais devem ser estudados e analisados luz
dos conhecimentos cientficos, entendendo-se que a academia no deve ficar
indiferente diante da realidade socioeconmica e cultural na qual esto inseridas as
pessoas idosas. Neste sentido, para se verificar melhor como se do as relaes

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Inter geracionais na diversidade tnica e sexual, os/as pesquisadores/as


participaram tambm do Seminrio de Gerontologia do IFMA- Campus So Lus
Centro Histrico, no perodo de 8 e 9 de outubro de 2015, que possibilitou-lhes
condies de continuarem investigando, no local da pesquisa, IFMA/Campus So
Lus Maracan, as suas inquietaes a respeito da temtica em tela. Ressalte-se
que alm da aplicao das entrevistas, foi possvel tambm subsidiar este trabalho
por meio das conversas informais.
Vale ressaltar, que para analisar as falas dos sujeitos, foram necessrias
as colaboraes de DUMAZEDIER (1992) NOVAES (1997) MAGALHES (2000)
GOLDMAN (2004) TODARO (2009), entre outros/as,
que corroboram na construo de estratgias pedaggicas para minimizar
os desafios de resistncia sobre as relaes entre as geraes, pois quando se trata
das questes das relaes interpessoais no mbito escolar, observa-se a
necessidade de se estudar profundamente os contedos sobre gnero, identidade
sexual, diversidade tnica e racial, territorialidade, religio, poltica, idades, entre
outras.
Neste sentido, urge o debate cientfico, poltico e pedaggico, sobre as
relaes Inter geracionais, na perspectiva, de se encontrar nas falas dos sujeitos
pesquisados, alternativas que possibilitem o surgimento de prticas pedaggicas
inovadoras que contribuam para disseminar valores de respeito histria de vida
das pessoas idosas, considerando as suas experincias em nos espaos da
sociedade por onde passaram.

CONTEXTUALIZANDO AS FALAS DOS SUJEITOS PESQUISADOS SOBRE AS


RELAES INTER GERACIONAIS

Considerando a importncia de se estudar nos contedos das escolas,


temticas que contemplem as relaes Inter geracionais, se busca entender que,

As geraes so mais que coortes demogrficas envolvem segmentos


sociais que comportam relaes familiares, relaes entre amigos e colegas
de trabalho, entre vizinhos, entre grupos de esportes, artes, cultura e

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agremiaes cientficas implicam estilos de vida, modos de ser, saber e


fazer, valores, ideias, padres de comportamento, graus de absoro
cientfica e tecnolgica comporta memria, cincia, lendas, tabus, mitos,
totens, referncias religiosas e civis. Para Magalhes, 2000, p.37.

Observa-se que essas geraes fazem parte de um conjunto de pessoas


que nascem em um mesmo intervalo de tempo e esto expostas a determinadas
atividades de carter demogrfico e que o conceito coorte est designado a este
raciocnio, portanto ao se refletir sobre a intergeracionalidade, possvel se pensar
em espaos sociais que comportem as relaes dos sujeitos entre si. Ao ouvir as
falas dos sujeitos pesquisados, que j esto aposentados, verifica-se que muitos
sentem a necessidade de voltar aos espaos de trabalho, para se encontrarem com
seus pares, assim como se ocuparem com algumas atividades voluntrias, como diz
a Prof. aposentada do IFMA C.G:

Depois que eu me aposentei, nunca mais vi meus colegas de trabalho, uns


j morreram [...] e a gente fica pensando [...] Que bom se nos convidassem,
assim [...] Para participar de encontros, a gente tem tanta coisa ainda para
partilhar. s vezes eu fico pensando quando eu trabalhava era um tempo
que a gente tinha mais sade no ? Hoje no temos mais aquela garra,
mas ainda podemos colaborar muito. Por exemplo: se fizerem um trabalho
social com as pessoas aposentadas [...] Podem contar comigo. Eu acho que
isto deveria acontecer. Tem uns que no querem, mas outros querem. O
certo aproveitar quem quer, ns ainda temos tanta experincia para
repassar!

Diante do exposto, observa-se, a necessidade dessas pessoas de se


encontrarem com seus pares para partilhar as experincias e suas histrias de vida.
Isso faz refletir que enquanto o homem e a mulher, na sua plena juventude dispem
sua fora motriz para sustentar a sociedade, a tendncia serem valorizados
naquilo que fazem, mas a partir do momento em que concluem sua jornada de
trabalho e mediante sua faixa etria, muitas vezes ficam no anonimato precisando
ser lembrados nas Instituies, nas quais se dedicaram por muito tempo.
no contexto histrico vivenciado por cada sujeito que o dinamismo da
sua trajetria de vida poder contribuir com a formao de cidadania no ambiente.
Detecta-se que nas instituies, urge a disseminao de valores ticos e morais no

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sentido minimizarem os inmeros problemas que afligem as relaes Inter


geracionais, o que diz o Prof sexagenrio J.C:

Eu ainda no me aposentei, porque penso que ainda tenho muito a


contribuir, mas um desafio, porque outros mais novos esto chegando e
eles descaracterizam os nossos trabalhos, enfrentam a gente. Dizem coisas
para que inacreditvel. Eu acho que deveria ter mais respeito, no ?
Porque eu acho que ns mais velhos, temos experincias guardadas,
muitas lies de vida para repassar. Se tivesse mais dilogo era melhor [...]
A gente se sentia mais acolhido. assim, um mais jovem acolhendo e
entendendo um mais velho e vice versa, seria bem melhor.

Verifica-se, que ser possvel tanto na comunidade acadmica como de


maneira geral, a desconstruo de prticas equivocadas sobre o fenmeno do
envelhecimento. Pois em se tratando desta realidade na academia, percebe-se, o
quanto as pessoas que esto envelhecendo so desafiadas pelas mais jovens. Este
choque de geraes muitas vezes se revela dentro das salas de aula, principalmente
quando neste ambiente existem estudantes com idades mais avanadas, o que
revela em uma conversa informal a estudante do PROEJA, a Senhora Y:

Estou sofrendo muito, hoje na sala de aula, os meus colegas me chamaram


s de velha[...] Eles disseram: O que tu queres velha, teu lugar no aqui
no asilo. Eu fiquei to triste! Mas no abaixei minha cabea, j fui denunciar
na Coordenao Pedaggica.

A sociedade na qual, as diversidades ao longo dos tempos esto


inseridas, exigem um agir comunicativo, que contemple o dinamismo do processo
circular para refletir o compromisso de cada sujeito como desencadeador de aes
e produtos de aes. NOVAES (1999, P. 124-125).
Com isto, entende-se que tanto o homem como a mulher protagonista
das influncias alimentadas pelas tradies e diversas formas de culturas emanadas
de diferentes grupos sociais e exigem estudos cientficos. Em se tratando das
questes educacionais observa-se que urge desconstruir as vises discriminadoras
e estereotipadas que desafiam o fenmeno da intergeracionalidade. O servidor JS
ao ser interrogado, responde:

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Vocs esto me perguntando o que ns precisamos fazer para ter contato


com as pessoas mais idosas? Eu acho que ns necessitamos de polticas
de governo voltadas para esta rea ai, eu no sei o que
intergeracionalidade, mas eu penso que ns devemos ser mais atuantes
com os idosos, principalmente aqueles que se encontram nos asilos, muitos
se sentem acanhados em conversar, apesar de terem bastante carga de
contedo e experincia essas pessoas precisam repassar para as outras
mais novas o que sabem. Eu acho que elas se sentem excludas e ns
acabamos deixando os mesmos de lado, pois quando uma no se importa o
outro no nota, o outro no est nem a [...]

Neste contexto, os princpios da Constituio Federal brasileira de 1988,


no seu artigo 1 inciso III, chama ateno para a dignidade da pessoa humana. E o
artigo 3, destaca que a promoo do bem de todos um dos principais objetivos da
Repblica. Da a importncia do respeito idade do cidado/ defendida
constitucionalmente pelo Estado Democrtico de Direito.
Na realidade, observa-se que esta Legislao ainda precisa ser mais
divulgada, pois ainda depara-se com prticas discriminadoras e preconceituosas em
relao s pessoas idosas. Em sendo assim, urgem atividades intergeracionais que
contribuam para promover a interao entre as diferentes geraes e cumprir a
funo de rever e reverter as prticas estereotipadas e o iderio negativo dos mais
novos, em relao aos idosos. Para Magalhes, (2000, P. 41) a Intergeracionalidade
o,

estudo e prtica das relaes espontneas entre geraes e da induo e


institucionalizao de relaes intergeracionais, utilizando campos de ao
prprios, com mtodos e tcnicas utilizados por agentes sociais,
facilitadores e catalisadores das aproximaes e interligaes.

fato que, na sociedade contempornea a tendncia excluir os idosos


e as idosas, segregando-os/as, dificultando o dilogo com outras geraes, mas isto
precisa ser urgentemente estudado, para que haja estreitamento relacional com
pessoas de geraes diferentes num princpio de troca de conhecimentos, muito se
tem a aprender, pois cada narrativa das experincias contadas, pelas pessoas mais
idosas o incio de um grande acervo histrico, cultural, religioso, ldico e de
aprendizado na vida dos mais novos, levando-se em considerao que estes

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encontros suscitam mltiplos saberes, isto : os mais novos aprendem com os mais
velhos e assim vice versa. o que se ouve na conversa informal com o senhor PP

Eu estou achando bom, vocs estarem me entrevistando aqui na escola,


vocs so estudantes, esto na flor da idade e querem saber o que eu j de
69 anos tenho para dizer para vocs. , bacana no ? Olha, eu s tenho
a dizer, que preciso mais respeito entre estas duas fases de idade, porque
tem vezes que a gente se sente s. Por exemplo, eu no sei mexer neste
negcio de internet. Ih, muito complicado, mas eu tenho que aprender no
? Eu peo para os meninos l de casa me ensinar, mas eles quando vem
j botando os dedos para todos os lados, no tem pacincia, no explica,
faz do jeito deles, eu assim no aprendo n? Tem que prestar ateno,
vocs me ensinam o que vocs sabem que eu ensino a vocs o que eu sei
tambm. Tem que ser assim n?

Na realidade, vive-se na era da acelerao tecnolgica e isto causa


impactos nas geraes mais idosas, pois o mundo atual exige mais celeridade nas
habilidades, porm necessrio estabelecer relaes solidrias entre as geraes,
pois cada uma tem suas limitaes, ambas requerem percepes sobre os seus
conhecimentos, cada um no seu tempo. Os mais idosos transcendendo com suas
experincias e os mais novos apresentam as suas vivncias com os temas
atualizados. Tanto um como outro devem se respeitar entre si. Neste sentido, o
socilogo, Dumazedier (1992, p. 9), corrobora ao dizer que,

As velhas geraes continuam a ter uma funo de transmisso de


conhecimentos s novas geraes. H uma atitude seletiva com respeito
aos ensinamentos da tradio e s lies da experincia, seja no trabalho,
seja nas relaes sociais, na vida familiar, no lazer etc. porque as pessoas
idosas representam, antes de mais nada, uma memria coletiva. Se elas
no transmitirem esse tipo de saber, quem o far?

Dessa forma, procura-se promover motivaes sobre o estudo do


relacionamento entre as geraes, para que os estudantes e as estudantes possam
entender cientificamente como procederem nos variados espaos sociais a respeito
das lies e experincias de vida que encontrarem na sua trajetria. Pois para a
senhora JK:

Devemos apenas procurar meios de conversar com os idosos e idosas, pois


as pessoas idosas esto em toda parte. importante o contato com os

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idosos so pessoas que tem histrias de vida e se no tiverem contato


conosco se sentiro sozinhos e tristes, devemos ter pacincia com eles,
porque todos ns se no morremos quando novos vamos ficar velhos
tambm. Tem pessoas idosas que so mais pacientes do que as pessoas
mais novas. Para mim o que vale mesmo o respeito, porque cada um tem
suas individualidades e suas prprias caractersticas, cada um tem uma
marca que vem de onde? De seus lugares de origem. Ento com
solidariedade e amor que vamos juntos ajudar esta sociedade ser mais
humana. Bom, eu penso assim.

Cada gerao tem suas caractersticas e suas prprias marcas, que so


compartilhadas por onde quer que se apresentem evidenciando suas referncias,
por meio do seu processo histrico e cultural, que determina o contedo geracional
que contempla as questes como: solidariedade, amizade, unio, esperana e
rebeldia, que se remete a um forte smbolo Inter geracional (Goldman, 2002, p.1)
No entendimento de que na Assembleia Mundial de Madri, foi
reconhecida a necessidade da realizao dos programas Inter geracionais, para a
promoo de programas de incluso social compartilhado com a prtica da
solidariedade entre as geraes, ao observar as falas dos sujeitos pesquisados,
verifica-se o quanto esta temtica exige atitudes recprocas e interdependentes, para
desconstruir os preconceitos ainda manifestados entre as geraes, levando-se em
considerao o contexto cognitivo, afetivo, ambiental, espiritual, cultural, entre
outros.

CONSIDERAES FINAIS

Diante do exposto, observa-se que esta condio fundamental para que


as prticas realizadas em relao intergeracionalidade, no fiquem restritas a
pequenos debates, mas sejam divulgadas na mdia, nas redes sociais, escritas e
faladas sendo registradas nos diversos espaos institucionais. Vale ressaltar, que o
a Coordenao do IFMA/NEABI/Campus So Lus Maracan est dialogando com o
Grupo de Educao Mulher e Gnero- GEMGE-UFMA e com a Diretoria dos Direitos
Humanos e Incluso Social- DDHIS-IFMA, para juntos garantirem a expanso do
Projeto Relaes de Gnero e Diversidade tnica e Sexual, com a finalidade
de promover prticas de incluso social. Haja vista a realidade constatada nas falas

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dos sujeitos pesquisados em relao aos desafios que enfrentam na fase do


envelhecimento.
E isso s ser possvel se disseminarem nas Instituies educacionais
ideias inovadoras comprometidas com o processo de humanizao das pessoas
Pois em se tratando de local de trabalho, existem as pessoas mais idosas, que
precisam ser respeitadas e valorizadas na sua histria. Desta forma, seria
importante se fosse criada uma equipe multidisciplinar, no ambiente de trabalho,
incluindo a rea de Assistncia Social, Medicina, Pedagogia, Psicologia, Filosofia
Clnica, Sociologia, Gerontologia, Jurdico, Antropolgico, Lingustico- Artstico-
Cultural e Literrio entre outros, para beneficiar com mais eficcia o relacionamento
Inter geracional.
Em suma, espera-se que as polticas educacionais voltadas para estas
questes sejam efetivadas nos espaos educacionais, conforme exige a Lei n 8.842
de 04.01.94, que se refere Poltica Nacional do Idoso e est regulamentada pelo
Decreto n 1.948, de 03/07/96, que descreve aes voltadas no apenas para os
que so idosos, mas queles que esto em fase de envelhecimento, no sentido de
lhes garantir melhor qualidade de vida, promovendo aes concretas para propagar
o respeito nas relaes interpessoais valorizando o gnero, idade, situao
econmica, etnia, raa, territorialidade, entre outras. Isso possibilitar a construo
de um mundo mais justo e humano, pois se entende que na medida em que a
academia promover programas voltados para a formao de cidadania, certamente
todas as geraes sero beneficiadas.

REFERNCIAS

DUMAZEDIER, Joffrer. (1992). Criao e transmisso dos


saberes. Traduo de Vera Ribeiro. Revista Gerontologie et socit, n. 16, jul.

GOLDMAN, Sara Nigri et al. (2002). Geraes: notas para iniciar o debate.
Revista GerAo, Rio de Janeiro, a. 1, n. 1, p. 2-9, dez.

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LAPASSADE, Georges. As microssociologias. Braslia: Liber. livro Editora Srie


pesquisa em educao, v.9, 2005

MAGALHES, Dirceu Nogueira. (2000). Intergeracionalidade e cidadania. In:


PAZ,Serafim. Envelhecer com cidadania: quem sabe um dia? Rio de
Janeiro:CBCISS-ANG/RJ.

MATTOS, Carmen L.G. A abordagem etnogrfica na investigao cientfica.


UERJ.(2001).Disponvel:http://www.nates.ufjf.br/novo/saudecoletiva/2
007/materias/rita/abordagem.doc. Acesso em 15 mar. 2015

OLIVEIRA, Maria de, Como fazer pesquisa Qualitativa Ed. Bagao, Recife 2005

http://www.bing.com/search?q=(MAGALH%C3%83ES,+2000,p.+37&src=IE-
TopResultOFORM=IETR02&conversationid=acesso em 16 de janeiro de 2016.

http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/d1948.htm. Acesso em 12 de
fevereiro de 2016

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RELAES DE GNERO NO ENSINO FUNDAMENTAL: UM ENFOQUE


INTERGERACIONAL

Patrcia Costa Ataide11

Resumo: Este artigo trata acerca das Relaes de Gnero no Ensino Fundamental a partir
das representaes de mulheres professoras no referido nvel de ensino e est inserido no
eixo temtico Relaes de Gnero e Intergeracionalidade. O objetivo desta pesquisa o de
refletir sobre como as relaes de gnero na docncia do ensino fundamental
representada por mulheres professoras, tendo-se como foco a intergeracionalidade.
Utilizaram-se como procedimentos metodolgicos, a pesquisa bibliogrfica, os grupos focais
com cinco mulheres professoras nascidas nas dcadas de 1950, 1960 e 1970, alm da
anlise de contedo com base em Bardin (2010), bem como, da observao direta, prticas
de leitura e produo textual. Para a composio da fundamentao terica, discorreu-se
sobre as relaes de gnero na profisso docente no ensino fundamental e a
intergeracionalidade com base em Louro (1997), Scott (1990), Bourdieu (1989), Connell
(1995) e Chartier (1990). Este estudo resultou na compreenso de que a docncia no ensino
fundamental considerada como campo de atuao eminentemente feminino, resultando,
portanto, no estranhamento em face da presena masculina nas salas de aula com crianas.
Somando-se a isso, o modo como mulheres e homens foram educados, revela a estreita
relao entre a educao recebida e a funo social a ser desempenhada por cada sujeito
na sociedade.
Palavras-chave: Gnero, Docncia, Intergeracionalidade.

INTRODUO

A educao um tema que se faz presente nos diversos espaos sociais,


principalmente, na escola, local de interao de pessoas cujas idades, culturas,
sexo, linguagens e concepes formam diferentes identidades que convivem
cotidianamente.
Um dos mecanismos reforadores da legitimao de poder de uns sobre
os tem suas razes no patriarcado que tenta legitimar a dita superioridade dos
homens em relao s mulheres, seja atravs da fora ou de atitudes sutis mas,
nem de longe, menos agressivas ou menos demarcadoras dos espaos de atuao,
controle e comando.

11
Professora da UFMA. Email: ataidepaty@yahoo.com.br

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Partindo-se da questo da desigualdade de gneros, pretende-se refletir


sobre como as relaes de gnero na docncia do ensino fundamental
representada por mulheres professoras de diferentes geraes, ou seja, nascidas
nas dcadas de 1950, 1960 e 1970.
Optou-se pela pesquisa bibliogrfica, a tcnica de grupos focais com
cinco mulheres professoras nascidas nas dcadas de 1950, 1960 e 1970, alm da
anlise de contedo com base em Bardin (2010), bem como, da observao direta,
prticas de leitura e produo textual.
Este artigo, alm da parte introdutria e das consideraes, alude sobre a
diviso dos papeis sociais segundo o gnero, bem como, o que pensam as mulheres
professoras sobre os homens ensinando crianas.
No desenvolvimento desta investigao, tornou-se fundamental refletir
sobre o papel da mulher e do homem na sociedade, marcado pelo determinismo
biolgico, na tentativa de naturalizar as diferenas comportamentais e o
desempenho de funes sociais diferentes, baseadas no gnero.
Dessa forma, percebemos que a organizao das relaes de gnero, em
que os papeis e os comportamentos sociais so marcados historicamente pela
situao de desigualdade da mulher em relao ao homem, acaba por definir
profisses como femininas ou masculinas.

A DIVISO DE PAPEIS SOCIAIS SEGUNDO O GNERO

Ao longo da histria, mulheres e homens tm a sua identidade construda


socialmente, em decorrncia do contexto vivido e da forma como o mundo lhes foi
apresentado pela famlia, escola, comunidade, enfim, pelos grupos sociais sob o
prisma da cultura de explorao e machismo dominante.
Portanto, essa definio de papeis sociais segundo o gnero reflexo de
um processo de construo que impe esteretipos e padres de comportamento
que so utilizados como justificativa para o exerccio de determinadas profisses,
como o caso da docncia, que reflete o rano patriarcal capaz de definir
atribuies femininas e masculinas na educao, cuja tendncia destinar aos

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homens os cargos de comando ou a docncia em nveis de ensino mais elevados, e


s mulheres, os nveis considerados mais elementares, como a educao infantil e o
ensino fundamental.
Portanto, a diviso social do trabalho foi construda de forma a privilegiar
a departamentalizao, definindo as opes profissionais e, no caso da docncia, os
nveis de ensino e as reas de conhecimento. Assim sendo, evidente a delimitao
de papeis a serem desempenhados por homens e mulheres na sociedade. Nesse
sentido, Louro (1997, p. 57) afirma:

Diferenas, distines, desigualdades... A escola entende disso. Na verdade


a escola produz isso. Desde os seus incios a instituio escolar exerceu
uma ao distintiva (...). A escola que nos foi legada pela sociedade
ocidental moderna comeou por separar adultos de crianas, catlicos de
protestantes. Ela tambm se fez diferente para os ricos e para os pobres e
ela imediatamente separou os meninos das meninas.

Dessa forma, preciso considerar a docncia com base em sua


historicidade, como forma de compreender o processo de construo desse campo
profissional e este processo discriminatrio ainda presente em nossos dias.
A busca de elementos para facilitar a compreenso da docncia resulta
no entendimento dessa profisso como uma construo social, conforme Bourdieu
(1989), que a caracteriza como produto de um trabalho social de construo do
grupo e de uma representao dos grupos que se insinuou docemente ao mundo
social.
A compreenso da identidade da profisso docente como resultante de
um processo histrico de construo social a partir de fatores sociais, culturais,
polticos e econmicos, revela-se imperativa para a sua caracterizao e
diferenciao em relao a outras profisses. De acordo com Erikson (1972, p?):

A conscincia da identidade um processo localizado simultaneamente no


mago do indivduo, abrindo caminho para reflexo em torno do seu
desenvolvimento pessoal, e na cultura coletiva em que esse indivduo vive,
permitindo a observao e a contnua transformao pela participao em
diferentes crculos de vivncia.

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Assim sendo, os gestos, as atitudes, as expresses, os silncios, os


sentimentos, as afetividades, as emoes, enfim, os valores so atribudos a
homens ou mulheres, em conformidade com o que se pretende definir como
pertencentes a cada gnero. Por isso, relevante destacar que a sociedade constri
um perfil sobre o que ser homem e o que ser mulher, ou seja, as normas de
gnero definem o papel social adequado a cada sexo.
Para melhor compreender as relaes entre homens e mulheres no meio
social, relevante diferenciar sexo e gnero. Segundo Scott (1990) gnero um
elemento constitutivo de relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas
entre os sexos, sendo assim uma construo social e histrica dos sexos. J sexo
uma condio orgnica, biolgica, diferenas fsicas que distinguem o macho da
fmea e que no mudam radicalmente, apenas se desenvolvem durante o
crescimento e a maturao humana.
Nessa tica, a atribuio de valores, habilidades, capacidades ou
conceitos ao indivduo a partir das diferenas sexuais, uma criao inteiramente
social e ideolgica de ideias sobre o papel social de homens e mulheres. Nesse
sentido, afirma Connell (1995, p. 189):

Existe uma narrativa convencional sobre como as masculinidades so


construdas. Nessa narrativa toda cultura tem uma definio da conduta e
dos sentimentos apropriados a agir e a sentir dessa forma e a se distanciar
do comportamento das mulheres (...) a feminilidade compreendida como o
oposto. A presso em favor da conformidade vem das famlias, das escolas,
dos grupos de colegas da mdia e finalmente, dos empregadores. A maior
parte dos rapazes internaliza essa norma social e adota maneiras e
interesses masculinos, tendo como custo frequentemente, a represso dos
sentimentos (...) no devemos pensar as masculinidades como construes
fixas, mas, sim entendidas como capazes de ser permanentemente
reconstrudas.

Essa noo de identidade oferece elementos relevantes para o


entendimento de uma profisso que, mesmo sendo atualmente vista como feminina,
revela em sua histria ter sido uma ocupao de responsabilidade masculina.
Em se tratando da docncia, a responsabilidade pela conduo da profisso ficou,
inicialmente, a cargo dos homens a quem cabia transmitir os conhecimentos aos
seus alunos que, por sua vez, tambm eram homens, fato esse que somente

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comeou a sofrer modificaes no sculo XIX, perodo marcado mundialmente por


uma srie de mudanas que ocasionaram a abertura de novas possibilidades
profissionais aos homens. Apesar de que vrias mulheres tambm exerceram a
docncia, conforme buscamos explicitar, mas sem o devido registro ou reconhecida
importncia.
Para Lopes (1998, p. 38) no sculo XVIII no interior de congregaes
religiosas, que comeava a se construir uma concepo do que pudesse ser uma
professora, ... pela estima funo, afeio pelas crianas e grande pacincia (...)
amar seus alunos e ser amada, instru-los com prazer, com doura....
No Brasil do sculo XIX registra-se na docncia a desvalorizao
profissional dos mestres-escola, como eram chamados os professores, expressa
pelo desprezo docncia e pelos baixos salrios, que contriburam para a sada de
muitos homens da profisso.
Em contrapartida, diante da ausncia de profissionais que assumissem o
ofcio docente, abriu-se s mulheres a oportunidade de acesso vida pblica por
meio de uma profisso que a partir da comea a requerer docentes dceis,
resignadas e submissas que, para se tornarem profissionais, estariam dispostas a
pagar o preo da sujeio a condies desfavorveis de trabalho.
Inicia-se, ento, no pas, a feminizao da docncia, envolta no processo
contnuo de redefinio da identidade do magistrio, outrora definido como carreira
masculina, que passa a adquirir caracterstica do tradicionalmente considerado
profisso destinada s mulheres.
Se de um lado, a presena feminina na profisso docente se d de forma
mais efetiva nos primeiros nveis da educao bsica, por outro, so justamente
esses nveis que requerem uma dedicao profissional em que a docncia
confundida com a extenso da maternidade a escola como a extenso do lar - e a
professora v sua identidade profissional trocada pelo papel da tia.

A professora pode ter sobrinhos e por isso tia da mesma forma que
qualquer tia pode ensinar, pode ser professora, por isso, trabalhar com
alunos. Isto no significa, porm, que a tarefa de ensinar transforme a
professora em tia de seus alunos s por ser tia deles. Ensinar profisso

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que envolve certa tarefa, certa militncia, certa especificidade no seu


cumprimento enquanto ser tia viver uma relao de parentesco. Ser
professora implica assumir uma profisso enquanto no se tia por
profisso. Se pode ser tio ou tia geograficamente ou afetivamente distante
dos sobrinhos, mas no se pode ser autenticamente professora, mesmo
num trabalho a longa distncia, longe dos alunos (FREIRE, 1997, p. 9).

Nesse sentido, concorda-se com Chartier (1990) ao afirmar que as


percepes do social no so discursos neutros, mas produzem estratgias e
prticas (sociais, escolares, polticas) que tendem a impor uma autoridade custa
de outros, por elas menosprezados, a legitimar um projeto reformador ou a justificar,
para os prprios indivduos, as suas escolhas e condutas.
Logo, percebe-se a existncia de um modelo e um ideal de professor e de
professora na sociedade, portanto, tambm presente no prprio processo formativo
da profisso docente de homens e mulheres nos cursos de magistrio ou nas
faculdades de Educao. Nessa lgica, define-se o comportamento e o nvel de
ensino e as disciplinas adequadas aos professores e professoras nas instituies de
ensino. Dessa forma, esse modelo de profissional docente torna a mulher como
profissional habilitado a desenvolver sua prtica pedaggica com crianas, com
base na suposta vocao alicerada pela maternidade, contribuindo para a
determinao do espao de atuao de mulheres e homens na docncia.

O QUE PENSAM AS MULHERES PROFESSORAS SOBRE OS HOMENS


ENSINANDO CRIANAS

Com o objetivo de perceber como o ensino de crianas por professores


homens representado pelas professoras do 1 ao 5 ano do ensino fundamental,
realizaram-se trs encontros de grupos focais com cinco professoras, nascidas nas
dcadas de 1950, 1960 e 1970, em uma sala de aula de uma escola pblica da rede
municipal de So Lus, nos meses de outubro e novembro de 2012.
As reunies aconteceram de forma tranquila, com a participao das
cinco professoras, num espao reservado de uma escola da rede pblica municipal
de So Lus, onde trabalham, j que, a anlise pode efetuar-se numa amostra desde

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que o material a isso se preste (BARDIN, 2010). Para nos situarmos a respeito das
mulheres professoras participantes da pesquisa, nas prximas linhas,
apresentaremos de forma sucinta, algumas informaes sobre essas protagonistas,
sem perder de vista a conservao do seu anonimato. Portanto, refletiremos sobre
as representaes de Abigail, Dbora, Ester, Ldia e Miri:
Abigail Nasceu no ano de 1976 em So Lus e formou-se em Pedagogia
pela Universidade estadual de Santa Catarina (UESC) em 2007.
Dbora Nasceu no ano de 1958 em So Lus, formou-se em Administrao
em 1979 pela Universidade Estadual do Maranho (UEMA) e em Pedagogia pela UVA em
2003.
Ester Nasceu no ano de 1975 em So Lus, formou-se em Pedagogia em
2002 pela Faculdade de Teologia e Filosofia do Maranho (FATEFMA) e em Enfermagem
pelo Centro de Ensino Unificado do Maranho (UNICEUMA) em 2005.
Ldia Nasceu no ano de 1977 em So Lus, formou-se em Pedagogia pela
Universidade Estadual do Vale do Acara (UVA) em 2007.
Miri Nasceu no ano de 1966 em Pao do Lumiar e formou-se em
Pedagogia pela Universidade Estadual do Maranho (UEMA) em 2006.
Ao discutirem sobre o fato da docncia ser exercida por mulheres ou
homens, ficou claro nas falas das depoentes que essa profisso destinada s
mulheres e esse fato justificado por fatores que variam desde vocao e
maternidade at, ainda segundo elas, pouca ou nenhuma capacidade masculina
de adentrar numa profisso que, no ensino fundamental menor, requer cuidados que
somente uma mulher poderia ser capaz de realizar:

profisso feminina, coisa de mulher, at porque em Educao Infantil o


maior nmero de alunos menino, Ensino Fundamental menino, quando
chega na 8 srie o maior nmero de estudantes mulher. Eu acho que o
homem busca mais cedo arrumar emprego, dinheiro e a mulher no. Ela
busca um diploma, uma profisso em que ela possa trabalhar de segunda
sexta, ela gosta de se sentir como me, no s como professora, ento, as
profisses que mais cabem so as de professora e enfermeira, no ?...
(Professora Miri).

Para as professoras pesquisadas a docncia nas sries finais do ensino


fundamental atributo feminino devido a uma suposta habilidade, um dom maternal e, por

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isso, algo inalcanvel aos homens que, ao tentarem insistir na profisso docente nas salas
de aula de crianas, correm o risco de no terem a chance de atuar nas salas de aula.

Por estabelecer a relao entre professoras e mes que, geralmente, as


lembranas mais marcantes das professoras primrias, por exemplo, retratam essas
profissionais como mes, as mulheres que estenderam a docilidade materna sala
de aula, como referido em alguns depoimentos, dentre os quais, destaca-se:

Era uma me, era uma segunda me, como a Dbora falou, a Ldia disse,
ela tratava todo o mundo muito bem, no tinha diferena. Era o paraso,
ento, todo o mundo tinha. Eu lembro das msicas, do lanchinho, eu lembro
de todo aquele ambiente, at porque eu passei a vida toda l na mesma
escola. Eu lembro de tudo, farda, mudana de farda, a sequncia toda e
minhas professoras, s no lembro os nomes. A foto eu tenho at hoje dela,
entendeu? Eu tenho a foto da minha professora, eu sei que ela era alta,
branca e com o cabelo bem curtinho, eu lembro dela at hoje. Aquela
formatura do ABC, todo esse processo eu lembro, tudo. Aquela foto com o
livro... (Professora Ester).

Nesta perspectiva, as professoras pesquisadas reconhecem que os


homens, mesmo sendo competentes, no poderiam demonstrar o mesmo carinho
com os/as alunos/as, como expressa o discurso a seguir:

Eu acredito que no momento em que ele (o professor) se coloca


disposio para atuar na sala de aula, tem toda uma bagagem, talvez at
melhor do que a minha. Porque eu acho assim, tanto o homem quanto a
mulher que se prope a desenvolver um trabalho, tenta fazer o melhor que
pode. E eu vejo que os homens na profisso em que atuam so bons
(Professora Miri).

Em face do que foi expresso nessa fala, percebe-se que a profisso


docente no ensino fundamental poderia ser tanto realizada por homens quanto por
mulheres, j que, ambos tm competncia para isso, no entanto, nota-se nos
depoimentos a declarada presena do fator preconceito como empecilho para o
exerccio da docncia com crianas:

Eu ia ficar temerosa porque eu nunca vi, eu estou sendo muito sincera, eu


ia ficar temerosa at por causa de uma srie de situaes que acontecem
na sociedade, porque a gente no v mulher em caso de pedofilia. Se tem,

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muito difcil, acho que zero vrgula zero alguma coisa porcento mas,
com relao ao homem...Se eu tivesse um filho homem, tambm, eu ia ficar
temerosa... (Professora Abigail).

No deixa de ser um preconceito! Somando tudo isso, o preconceito com


a nossa profisso. Na minha outra profisso, todo o mundo s via
enfermeira, no existia o enfermeiro. Quando eles entraram no mercado,
todos achavam que eram homossexuais. E na educao, quando voc v,
tambm suspeitam logo que o professor homossexual. A questo cai em
cima da sexualidade (Professora Ester).

Para essas professoras esse preconceito quanto ao exerccio docente


nas salas de aula do ensino fundamental menor por homens, que vai desde a
pedofilia sua orientao sexual, podem refletir na desconfiana ou at mesmo
rejeio desse profissional por parte das famlias das crianas:

Trabalhei numa escola em que o professor estagirio se colocou


disposio para fazer estgio, ento, abriram-se as portas da escola, a trs
mes perguntaram o que aquele homem fazia l. Ento, dissemos que ele
iria ser professor, estava estagiando e elas simplesmente se colocaram
disposio para tambm irem escola, com isso, ele percebeu e disse que
iria ficar s nessa rea da secretaria e que no entraria na sala de aula
porque as crianas eram pequenas. Ento, algum percebeu que aquelas
mes no tinham o hbito de estar na escola, ele soube e ficou
constrangido. Desde esse dia, eu fiquei me perguntando se existe alguma
escola de educao infantil e primeira quarta srie que tem professor. Eu
ainda no vi! Ento, existe sim essa questo de que ser professor de
criana mais para mulher mesmo. Mas a abertura, essa facilidade, faz
com que qualquer um pense que pode ser professor, ento, ele tem um
curso de Qumica, de Fsica, disso, daquilo, vai se infiltrando e dando a
hora-aula, mas quatro horas na sala com aluno eu acho que at hoje ainda
predominante das mulheres (Professora Miri).

Em muitos casos, h o reconhecimento de que as sries iniciais so


delegadas s mulheres professoras e as finais aos professores, devido a fatores
como a construo histrica do papel da mulher e as questes sociais, ligadas
violncia contra a criana, como apresentado pela depoente:

No que esse profissional do sexo masculino no seja capaz, ele pode ser
to bom profissional como as mulheres mas, tem todo um fator histrico
tambm. E a confiana na mulher... pelo menos, nesse ponto, para os
homens melhor uma faixa etria maior (Professora Abigail).

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Por outro lado, mesmo admitindo serem preconceituosas quanto


realizao da profisso docente no ensino fundamental por homens, as
protagonistas desse estudo, no esconderam sua curiosidade quanto a terem um
colega de profisso atuando na mesma escola e no mesmo nvel de ensino em que
elas trabalham:

Eu fiquei at empolgada quando apareceu aqui um professor, ento, fiquei


curiosa quando percebi que agora iriam botar um professor na 4 srie. Eu
estava ansiosa para saber como ia ser o comportamento dos meninos. Mas,
de repente, algum disse que homem no vai para sala de criana e a,
arrumaram uma sala de Educao Especial (Sala de Recurso) para ele. Eu
perdi essa chance de olhar um homem ao meu lado trabalhando nas sries
iniciais (Professora Dbora).

Quando faltava professor ou quando chegava tarde, na minha sala, por


exemplo, quando eu chegava, Seu Davi j estava l conversando com os
meninos e havia o maior respeito das crianas com ele (Professora Miri).

T a, tu falaste agora de Seu Davi, eu tinha uma certa resistncia, eu no


sei, eu fiquei meio com o p atrs, mas depois eu fui percebendo que ele
se dava muito bem, tinha domnio... (Professora Dbora).

Com base nesses depoimentos depreende-se que a prpria escola limita


os espaos de atuao dos profissionais docentes, criando estratgias para o
aproveitamento dos homens em outras funes que no sejam a de professor das
sries iniciais.
Quando se trata das sries finais do ensino fundamental, do ensino mdio
ou do ensino superior, as mulheres professoras pesquisadas encaram a situao de
outra maneira, uma vez que, reconhecem que a prpria natureza do trabalho
pedaggico nesses nveis de ensino, por no demandarem pela figura da tia,
segundo elas, nica capaz de estender o dom da maternidade para a sala de aula.
Os homens aparecem no somente como bem-vindos, mas, sobretudo,
como mais bem preparados para exercerem a profisso, pois eles tm
conhecimento tcnico e compromisso com a informao. Inclusive, conforme
expresso por Louro (1997, p 92) no captulo referente identidade docente na Idade
Moderna, a instituio escolar teve o magistrio inicialmente exercido por homens

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religiosos (catlicos e protestantes). Nesse sentido, assim manifestam-se as


lembranas da professora Ester:

Ele estava ali para informar. Primeiro, a gente respeitava mais os


professores homens do que as professoras. Eles estavam ali para passar
informao e a gente s ia fazer prova e tirar nota boa, entendeu? E
aprender... e assim, eu preferia professor, principalmente, de Portugus e
Matemtica, do que professora, porque no tinha mais aquele negcio de
estar chamando a ateno, ele chegava e dava a aula dele, voc prestava
ateno e no tinha aquele negcio.
Eu vejo a diferena porque assim, a professora Rebeca de Geografia dava
aula, uns prestavam ateno, outros no. Mas, na mesma srie, quando
entrava o professor Isaque na sala para dar aula de Matemtica, ningum
abria o bico, ningum olhava para o lado, ningum piscava. Ele dava aula,
fazia exerccio, a prova dele, e nem precisava levantar porque ningum ia
virar para nada e quando ele chamava ateno, se houvesse uma
brincadeirinha na sala, at o fato de chamar ateno, deixava todo o mundo
constrangido, todo o mundo olhava. Meu Deus! Era o comentrio, e na aula
seguinte o aluno que fosse repreendido sentava de cara com o professor, l
na frente e se tornava o melhor aluno se pudesse. Mas, assim, sermo ele
dava muito, era pior do que me e pai, principalmente, nas ltimas sries
em que ficava muito enfatizada a questo do vestibular.

A partir desses depoimentos depreende-se que o autoritarismo atribudo


ao homem professor como aspecto positivo, principalmente, quando se considera
que a mulher professora por ser representada como calma e doce e por isso, no
consegue atrair seus alunos para si de forma a participarem da aula, o que no
ocorre diante da presena do homem professor, que at mesmo pela sua entrada
imponente na sala, consegue ministrar a aula, nem que para isso, tenha que fazer
uso de atitudes autoritrias, fator esse que despertou a admirao da professora
Ester, sua ex-aluna. (grifo nosso)
No se pode desconsiderar que a prpria escola limita os espaos de
atuao dos profissionais docentes, criando estratgias para o aproveitamento dos
homens em outras funes que no sejam a de professor das sries iniciais.
Ao ser visto como tcnico, atribui-se ao professor uma certa resistncia
em reconhecer suas fraquezas, suas possveis falhas, pois na tica das mulheres
professoras pesquisadas, mesmo sem se darem conta, concebem os homens
professores apenas como transmissores de contedos, preferem assim, os alunos
alfabetizados.

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Neste caso, o processo de alfabetizao ficaria a cargo das mulheres


professoras, pois essas, sim, podem revisar contedo, perdendo mais tempo, como
se o seu trabalho fosse menos importante que o do homem:

A mulher que professora sempre quer trabalhar com aquele indivduo que
ela acredita que vai avanar e o homem no, ele escolhe essas sries
maiores porque ele acredita que vai trabalhar com pessoas que esto
querendo a informao e vo dar um retorno para ele (Professora Miri).

As protagonistas dessa pesquisa expressaram em suas falas que as


mulheres se fazem mais presentes nas sries iniciais do ensino fundamental devido
ao seu prprio perfil. Para elas, o fato de serem mulheres j lhes oferece condies
de expressarem sua maternidade com as crianas, ao passo que os homens, por
serem mais tcnicos, autoritrios e terem interesse na transmisso de informaes
no se encaixariam nesse nvel de ensino.
Portanto, a presena masculina na docncia dos anos finais do ensino
fundamental deve-se, segundo as mulheres pesquisadas, ao fato de esse nvel de
ensino exigir habilidades mais firmes e srias, prprias ao atendimento das
necessidades dos alunos e alunas na fase em que se encontram.
De acordo com as protagonistas da pesquisa, os alunos e as alunas dos
anos finais do ensino fundamental j no precisam mais de uma segunda me ou
tia, e sim, de um profissional capaz de tratar os contedos, agora mais complexos,
sem perda de tempo com questes que ficaram para as sries iniciais.
Por outro lado, as mulheres, ao trabalharem com as sries finais, so
polivalentes e passam mais tempo na escola e com menores salrios, conforme
manifestado no discurso de uma das professoras:

As sries em que tem mais mulheres so aquelas em que voc


polivalente e que fica mais tempo na instituio. A carga horria maior. E
a o homem tem a carga horria menor e ganha mais do que a gente. Eu
nunca tinha parado para pensar nisso. Ele vai trabalhar com matrias
especficas. Infelizmente! (Professora Miri).

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CONSIDERAES

Acreditando que a profisso docente, assim como a sua imagem,


resultem de uma construo histrica, compreende-se que, atualmente, a escolha
pela profisso esteja cercada de determinaes e esteretipos que, mesmo
inconsciente, levam muitas professoras a aceitarem com naturalidade o exerccio
profissional docente desenvolvido, em sua maioria, por mulheres no primeiro
segmento do ensino fundamental e, em contrapartida, causam estranhamento
quando os professores homens expresso o interesse em educar crianas.
Nessa tica, faz-se relevante pontuar que as mulheres investigadas,
independente de terem nascido na dcada de 1950, 1960 ou 1970, apresentam um
olhar semelhante no que tange presena de homens nas salas de aula ensinando
crianas. Todas demonstraram um estranhamento, ou melhor dizendo,
demonstraram em seus depoimentos o preconceito diante da atuao desses
profissionais, ao ponto de questionarem no somente a sua orientao sexual ,bem
como, a desconfiana quanto aos riscos da pedofilia, como se essa atitude
criminosa estivesse ligada ao ser homem.
Nesse sentido, buscando-se compreender melhor a insero do homem
no trabalho docente com crianas, compreende-se que essa discusso no se
esgota neste artigo, mas, lana alguns elementos provocadores de um maior
aprofundamento em torno da relao entre gnero e educao de crianas.

REFERNCIAS

BARDIN, Laurence. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 2010.

BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil: 1989.

CHARTIER, Roger. Introduo. Por uma sociologia histrica das prticas culturais.
In: _____. A Histria Cultural entre prticas e representaes. Col. Memria e
sociedade. Trad. Maria Manuela Galhardo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990, p.
13-28.

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CONNELL, Robert W. Polticas da masculinidade. Educao e Realidade. 20(2),


jul/dez, 1995, p. 185-206.

ERIKSON, Erik. Identidade, juventude e crise. Trad. por lvaro Cabral. Rio de
Janeiro: Zahar, 1972.

FREIRE, Paulo. Professora sim, tia no: cartas a quem ousa ensinar. So Paulo:
Olho Dgua, 1997.

LOPES, Eliane Marta Teixeira. Da sagrada misso pedaggica. Bragana, SP: Ed.
Universitria So Francisco, 2003.

LOURO, Guacira. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-


estruturalista. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997.

SCOTT, J. Gnero: uma categoria de anlise histrica. Educao e Realidade,


Porto Alegre, Vol. 15. N. 2, jul/dez.1990. p. 5-22.

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FISIOTERAPIA E A INTERGERACIONALIDADE NUMA VISO


FILSOFICA

Valderice do Nascimento Viana12


Isabel Cristina Costa Freire13

Resumo: Este trabalho visa despertar um novo olhar sobre o tratamento fisioteraputico
tanto no aspecto tcnico como humanista, no que diz respeito ao atendimento, neste
explicado luz da Filosofia e aquele adaptado a situaes como a queda de idosos e a
ateno integral na sade da mulher, enfatizando que o melhor ato para estabelecer e
melhorar a sade a preveno e a boa conduta profissional diante das particularidades de
cada paciente. A metodologia utilizada foram referncias de artigos e livros que ajudaram a
desenvolver o tema, dando embasamento terico a este trabalho, assim como uma
entrevista aos fisioterapeutas da APAE-Ma. Os resultados alcanados foram compreenso
do contedo da pesquisa e concluso do trabalho, conseguindo argumentos necessrios
para passar esta anlise ao leitor. Percebe-se que h uma grande necessidade de ateno
dos fisioterapeutas para a importncia, nos programas de sade e de tratamentos
fisioterpicos, da preveno de doenas e complicaes da mesma, alm disso, considerar
em seus atendimentos a intersubjetividade ou particularidade dos seus pacientes sem
esquecer da integralidade corpo, mente, cultura e sociedade em que eles vivem, pois essa
medida trar consequncias impactantes tanto no campo social, econmico, politico e
profissional da populao brasileira, como por exemplo, reduo de grandes gastos pblicos
e demanda para os campos da sade que oferecem, na maioria das vezes, um servio
precrio em todos os aspectos.

Palavras- chave: Fisioterapia, Filosofia, Intergeracionalidade.

INTRODUO

Este artigo visa despertar um novo olhar sobre o tratamento


fisioteraputico, no que diz respeito ao atendimento, tanto no aspecto tcnico como
humanista, neste explicado a luz da filosofia e aquele adaptado a situaes como a
queda de idosos e a ateno integral na sade da mulher, enfatizando que o melhor
ato para estabelecer e melhorar a sade a preveno e a boa conduta profissional
diante das particularidades de cada paciente.

12
Acadmica do curso de Fisioterapia da Faculdade Santa Terezinha- CEST
13
Licenciatura em Filosofia. Especialista em Orientao, Gesto e Superviso.

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O surgimento da Fisioterapia como cincia se dar no contexto histrico do


ps-segunda guerra mundial, onde aumentou a demanda para a reabilitao de
soldados e pessoas que tiveram alguma consequncia desse evento, com isso essa
rea da sade de inicio, estava inserida somente na ateno terciaria, limitando os
fisioterapeutas e excluindo-os do campo hospitalar. Alm disso, s se desenvolvia
algo quando havia uma necessidade, com tratamentos baseados no senso comum e
no empirismo. Porm, com as mudanas sociais e econmicas que o mundo passou
a sofrer, precisou-se buscar mais respostas para as demandas que iam surgindo
com o tempo e devido ao grau de complexidade que as doenas comearam a
tomar, tudo deveria ser comprovado cientificamente e ter embasamento terico
racional. Entretanto, isso no foi o suficiente para a erradicao das epidemias que
estavam presentes na sociedade, foi preciso assim, evitar complicaes e
proporcionar qualidade de vida populao, da comeou-se a inserir o
fisioterapeuta na ateno preventiva, at mesmo para melhorar e tornar um
processo de reabilitao mais eficaz.
Como exemplo, para sustentar esse argumento, neste trabalho foram
mencionados situaes de riscos que levam s quedas de idosos e suas
consequncias tanto para eles como para sociedade, um problema muito comum
hoje, j que a populao idosa no mundo vem crescendo de forma significativa,
porm a assistncia aos mesmos se torna cada vez mais precria. O
envelhecimento da populao real devido ao avano da medicina que descobriu
e desenvolveu tratamentos para diversas patologias e formas de prevenir as
mesmas, incentivo pratica de atividade fsica , mesmo que ainda seja de forma
tmida, diminuio da taxa de natalidade, consequncia de mudanas como ingresso
das mulheres no mercado de trabalho e nas escolas, assistncia a sade da mulher,
como distribuio de mtodos contraceptivos , muitas vezes gratuitamente,
acompanhamento e orientao por parte de agentes da rea da sade s mulheres
de diversas idades e em diversas situaes, mais cuidados preventivos , alm disso
mais acesso a informao atravs da internet e meios de comunicao, enfim o
novo estilo de vida que a mulher adotou atualmente contriburam tambm para isso.
Somado a isso, foi apresentado ateno a sade da mulher, que tem uma

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sobrecarga grande de responsabilidades para assumir, como cuidar da casa, dos


filhos, do marido e tambm trabalhar fora e ainda sofrer desigualdades e
discriminao no mercado de trabalho, sendo assim, muitas enfermidades que as
afetam no esto ligadas somente a reproduo, podendo desenvolver crises de
ansiedade, acmulo de estresse, presso alta, obesidade entre outras
complicaes.
Baseado na preocupao das interfaces Fisioterapia e Filosofia, devemos
pensar numa instruo educativa que possibilita a construo do conhecimento
acerca das tcnicas eficazes de acordo com a patologia pertencente ao
paciente/cliente. Dessa forma o homem como ser racional busca especular a ao
pratica fisioteraputica, tomando assim, a conscincia do seu quadro para
reconstruo de si diante o seu quadro. Neste posicionamento buscamos no nosso
artigo algumas bases epistemolgicas para contextualizar essas questes.

AS MLTIPLAS FACES DO FISIOTERAPEUTA

O profissional da rea de Fisioterapia aquele que se preocupa com o


bem estar biopsicossocial do individuo, biolgico no que diz respeito a biomecnica
do corpo e todos os outros aspectos fisiolgicos psquico em relao a auto imagem
do paciente/cliente, manuteno da boa capacidade cognitiva e tudo o que diz
respeito ao desempenho mental e social em como lhe dar com as regras do
convvio social , quando elas atingem ou invadem a subjetividade da pessoa, que
consequncias isso pode trazer para as relaes sociais.
Nesta tica podemos apontar uma das principais situaes que o idoso
esta sujeito devido as limitaes que surgem com o avanar da idade. E uma delas
a queda que esta cada vez mais presente em sua realidade diria.
Retomando o aspecto introdutrio, faz-se necessrio conceituar a queda
sendo:

O deslocamento no intencional do corpo para um nvel inferior posio


inicial, com incapacidade de correo em tempo hbil, determinado por

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circunstncias multifatoriais, comprometendo a estabilidade. (DIRETRIZ DE


QUEDAS, 2012, p. 57)

Com isso, pode-se apontar como causa ou contribuinte para a ocorrncia


do problema, os estmulos externos e internos, estes esto inseridos em mudanas
sofridas pelo organismo do ser humano com o passar dos anos, causando
limitaes, perda de alguns aspectos fisiolgicos, movimentos do corpo, da
capacidade cognitiva, ateno, coordenao motora, equilbrio e, aquele na
estrutura e na disposio dos mveis e objetos contidos nos lares que esses idosos
vivem, por exemplo, pisos escorregadios, tapetes pela casa, moblia perto de
passagens importantes e entre os cmodos da mesma, etc., aumentando o risco de
acidentes dentro de casa, que trazem consequncias negativas, como por exemplo,
no quesito social, marginalizao e isolamento, levando-o a problemas emocionais,
acarreta tambm problemas fsicos srios como os traumas e complicaes que
podem levar a morte (pneumonia, infarto do miocrdio e tromboembolismo
pulmonar). Devido a essas perdas e tambm aposentadoria, muitos idosos
sentem-se inteis e acabam se entristecendo ainda mais, tambm so destratados
por varias pessoas, incluindo at mesmo os prprios familiares. Alm disso, muitos
desenvolvem um comportamento inseguro diante de determinadas situaes
corriqueiras e ao andar, gerando uma dependncia de outra pessoa para a
realizao de suas atividades dirias.
Diante do que j foi falado, existem diversas tcnicas e meios para a
reabilitao de um paciente que sofreu queda e tambm, o mais importante, os de
preveno como forma de educar o paciente/cliente. E para reabilitar, o passo inicial
est em avaliar o histrico completo da queda para identificar as principais causas
externas e internas do ocorrido, em seguida, verificar quais perdas ou o que isso
gerou ao cliente atravs de exames clnicos, como checar os sinais vitais, se h
problema de peso, verificar se o paciente tem acesso a uma alimentao saudvel,
estudar o estado mental dele, observar a marcha, a amplitude de movimento de
cada articulao, principalmente dos membros inferiores, o equilbrio, testes
musculoesquelticos e outros exames neurolgicos. Depois disso, ao determinar o

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diagnostico, de acordo com a particularidade de cada um, precisa-se elaborar um


protocolo de tratamento para a reabilitao de alguma funo perdida durante o
acidente e proporcionar uma qualidade de vida a ele.
Mas vale lembrar que o melhor tratamento a preveno, baseado
nessa afirmativa, podemos apontar como meio de prevenir, o incentivo e a
democratizao da pratica de atividade fsica, pois ela ajuda a evitar ou retardar
perdas de funes que o corpo humano vai sofrendo com o tempo, com isso, bom
manter a populao idosa sempre em atividade, e integra-los ao convvio social, algo
que se contrape a realidade deles assim que se aposentam, e ter condies de ter
acesso alimentao saudvel. importante analisar e fazer o idoso entender que
sua contribuio e utilidade para a sociedade no termina a partir do momento em
que saem do mercado de trabalho, sendo assim, interessante, dependendo do
caso, que eles mantenham-se ativos na vida profissional mesmo depois de se
aposentarem. Voltando a questo da prtica de atividade fsica, partindo-se da ideia
de que esse hbito saudvel melhora a disposio e o funcionamento do corpo,
fortalece a musculatura, ajuda no processo de socializao, aumenta capacidade
cognitiva, isso contribui a evitar a queda de idosos. Somado a isso, desenvolve a
sua capacidade de manter as atividades dirias, dando aos mesmos, independncia
psicolgica, melhora da ateno e melhora da mobilidade. importante tambm a
conscientizao da famlia, cuidador ou companheiro, para que eles tambm faam
sua contribuio em casa de acordo com o nvel social e condies financeiras, o
ambiente domstico pode estar adaptado ou no para uma melhor locomoo das
pessoas, contribuindo ou inibindo os riscos.
A atividade fsica deve ser administrada por um profissional capacitado,
pois os exerccios devem ser adaptados s limitaes e particularidades que um
idoso apresenta. Como j foi mencionada, essa pratica no deve ser estimulada
apenas se houver uma necessidade, mas sim ser um hbito de vida praticado desde
cedo, pois tem fins preventivos. A preveno proporciona diversos ganhos tanto
para a populao como para o poder publico, porque h um ganho de tempo,
reduo dos gastos pblicos, economia de dinheiro, diminuio da demanda nos
postos de sade, queda nas incidncias de doenas e menos caos social.

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Dentro dessa perspectiva a figura feminina na Fisioterapia esta ligada as


necessidades que ela apresenta causadas pelas mudanas scio econmicas, e a
passagem de uma simples dona de casa, cuidadora de filhos e com seus dons e
talentos limitados a isso para o mercado de trabalho, ocupando grandes cargos e
adquirindo grandes responsabilidades, se destacando, em muitos casos, mais que
os homens. Mas isso, no quer dizer que houve de fato uma troca de posio, pois
isso pode ser considerada uma extenso de seus afazeres, j que, elas ainda
continuam donas de casa, apesar disso. Por isso, gera-se uma sobrecarga diante
das mesmas, levando muitas complicaes no aspecto fsico e emocional, percebe-
se que os problemas de sade presentes nas mulheres no esto ligados somente
reproduo ou gestao, havendo uma grande necessidade de aumentar os
programas de assistncia primaria, para que elas possam se adaptar ao novo estilo
de vida e proporcionar-lhes qualidade de vida, levando em considerao toda a
integralidade da paciente ou cliente, como meio social em que ela vive, suas
emoes, cultura, estrutura familiar e ocupao.

Na rea da sade da mulher, para que haja uma maior aproximao ao


modelo integral, necessria a transformao da tradicional abordagem
fundamentada em aspectos ligados exclusivamente s questes
anatmicas e fisiolgicas, naquela direcionada s particularidades de
gnero, s condies sociais e culturais, s necessidades individuais e
comunitrias qualidade de vida. (PEDROSA, 2005, p.2)

O tratamento humanstico um direito de todos. A ateno integral est


no ouvir, ver e sentir o paciente. Respeitar suas debilidades quando se encontra
com uma patologia crucial para que o mesmo se encoraje a desenvolver suas
pontencialidades.

O DILOGO DAS INTERFACES FISIOTERAPIA E FILOSOFIA

A postura do fisioterapeuta diante do paciente no deve estar restrito


somente leso estrutural, mas tambm aos cuidados com a intersubjetividade de
cada cliente, e segundo o filsofo Heidegger, o ser humano tomado de vontade,
ento , quando uma pessoa portadora de uma patologia progressiva e fatal decide

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finalizar o sofrimento dela, a mesma no pode ser julgada, criticada ou justificada


por argumentos, deve ser respeitada, pois quando isso acontece, o homem
reconhece sua finitude. A respeito do problema do ser, no s no temos a soluo,
como tambm o problema como tal obscuro e confuso.(HEIDEGGER,2011, p.380)
Alm da doutrina Heideggeriana, pode-se acrescentar o pensamento do
filsofo Gadammer, quando nos faz pensar na relao fisioterapeuta e paciente em
sua obra Verdade e Mtodo, enfatizando que o paciente uma pessoa e no um
caso (GADAMMER, 2008, P. 106). E sob esta analise, pode-se citar como exemplo
o tratamento de uma pessoa que encontra-se com uma patologia, ao referir-se a ela
deve ser tratada e chamada pelo seu nome e no a sua leso estrutural, muito
menos como um produto.
Em uma relao h sempre uma troca de valores, ideias, crenas,
anseios, enfim, que tendenciada por afeto ou repulso, aproximao ou
afastamento, gerado pela crena subjetiva do que belo ou no e do agradvel ou
no para as pessoas na qual se relacionam, logo, em um atendimento, importante
respeitar seus pensamentos, posicionamentos, mesmo que sejam todos pautados
no senso comum, pois essas crenas fazem parte da identidade do ser humano.
Da tambm pode se inserir, a liberdade de cada indivduo de decidir sobre
determinada situao, desde acreditar ou aceitar um procedimento que vai reabilit-
lo ou evitar que ele fique doente, alm disso, a liberdade abrange tambm a
independncia fsica e mental que o paciente deve ter depois de habilitado, e ajuda-
lo a adaptar-se com sua nova realidade depois de um acidente, em casos em que a
pessoa leva uma sequela fsica e psicolgica para a vida toda, ajud-la a lhe dar
com o novo corpo, tambm importante reintegra-la sociedade com um equilbrio
emocional.
Outro ponto a considerar a tica profissional que deve est presente em
todos os momentos de um atendimento, com o fisioterapeuta ciente de que o ser
humano nunca deve ser tratado como produto, independentemente da quantidade
de pessoas na fila espera para comear seus exerccios, por exemplo, e forma
como o profissional examina e toca seu paciente pode causar consequncias
mentais negativas e traumas emocionais mesma at mesmo auto rejeio.

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A intergeracionalidade no campo de trabalho do fisioterapeuta, no deve


ser passada despercebida, sendo que essa profisso trata pessoas que vivem em
um determinado meio social, que tem sua cultura externalizada em seu
comportamento e suas intersubjetividades que contribuem ou no com um
tratamento, pois suas crenas podem elevar ou deprimir sua estima ou ate mesmo
interferir no processo de adaptao de uma nova realidade vivida atravs de uma
patologia ou limitao. Ento, no importante somente o conhecimento tcnico
para um atendimento humanizado, mas tambm a tica profissional que ajuda a
como se posicionar diante do sofrimento do outro, ou seja, a relao do
fisioterapeuta com o paciente. Baseado em uma reflexo filosfica, do campo
econmico, politico e social, acredita-se que bem mais vivel a preveno de
doenas e a progresso delas que simplesmente investir nos programas de
reabilitao, no que no sejam importantes, mas com essa ideia a reabilitao ter
uma demanda cada vez menor.

RESULTADO E DISCUSSO DA INTEGERACIONALIDADE NA SADE A


PARTIR DOS DILOGOS COM OS FISIOTERAPEUTAS ENVOLVIDOS NO
PROCESSO DE TRATAMENTO DO CLIENTE/PACIENTE NA APAE-MA

Vinculado pesquisa bibliogrfica foi feita uma entrevista com a


professora de Fisioterapia da Faculdade Santa Terezinha-CEST, que atua tambm
como fisioterapeuta na rea de Geriatria na Clinica Escola da APAE-MA.
A APAE-MA uma associao de pais, pessoas com deficincia,
colaboradores e algumas redes privadas sem fins lucrativos, criada porque h uma
ineficcia na prestao de servios da rea da sade pelo governo.
Os clientes frequentadores dos tratamentos fisioterapicos na APAE-MA,
consideram a fisioterapia importante e determinante em sua recuperao, em caso
de uma patologia, e manuteno da qualidade de vida, tanto no aspecto fsico, social
afetivo e psicolgico. H uma melhora significativa no condicionamento fsico dos
mesmos, pois so inseridas no plano de tratamento, atividades recreativas como a
dana, que tambm auxilia na melhora no processo de socializao.

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Dessa forma, observa-se que a intergeracionalidade no momento que


este paciente/cliente comea a se ver como ser de possibilidade e no preso as
suas patologias, ou seja, a reabilitao deve apresentar ganhos no aspecto
humanstico, contribuindo para a desconstruo de si naquele estado de limitao.
Nesta releitura, baseado nas mudanas que acompanham os seres frente
s diversidades do mundo, pode-se pensar no Mito da Caverna do filosofo Plato,
no que se refere no despertar da alma no devir, ou seja, nas transformaes
temporais do corpo sofrido. E com isso, conhecer a luz da verdade os faz despertar
a alma para a realidade, com o intuito de saber viver qualitativamente consigo
mesmo e com o outro.
Outro ponto a considerar que a rea que mais assiste a populao
idosa que frequenta a APAE-MA a Urologia, que reconhecida pelos prprios
clientes como grande contribuidora na recuperao de debilidades como a
incontinncia urinaria, presente na vida de muitos, j que, com o avanar da idade
muitas mudanas fisiolgicas acontecem, nesse caso, o comprometimento do
sistema muscular marcante, diminuindo a autonomia de controle dos esfncteres,
onde a pessoa no consegue urinar ou no consegue controlar a urina.
Sendo assim, a pessoa em tratamento passa a reconhecer a
indissociabilidade corpo e mente, que a sade depende do equilbrio dos dois. Com
isso, ele reintegrado a sociedade, vendo-se capaz de fazer suas atividades dirias,
tais como vestir-se, alimentar-se, entre outras necessidades e lazeres que
contribuem no processo de bem estar. Vinculado ao estado mental, no ambiente da
fisioterapia, so realizadas diversas palestras e discusses sobre vrias temticas
que intrigam a populao idosa e particularmente os clientes frequentadores do
tratamento, h um esclarecimento de diversas duvidas levantadas por eles e o tema
que de mais interesse a sexualidade e a importncia dela como contribuinte na
qualidade de vida dos pacientes/clientes.

Na prtica a integralidade se expressa exatamente na capacidade dos


profissionais para responder ao sofrimento manifestado, que resultou na
demanda espontnea, de um modo articulado oferta relativa a aes ou
procedimentos preventivos. Para os profissionais, isso significa incluir na
sua rotina de trabalho, condutas ou processos de busca sistemtica

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daquelas necessidades mais silenciosas, posto que menos vinculadas


experincia individual do sofrimento. Para os servios, isso significa criar
dispositivos e adotar processos coletivos de trabalho que permitam
oferecer, alm das aes demandadas pela prpria populao a partir de
experincias individuais de doena, aes voltadas para preveno.
(MATOS, 2004, p.3)

Diante do exposto notrio que o olhar do homem como ser integral


fundamental para o xito do tratamento, uma vez que, tanto o profissional deve
saber, conhecer, objetivando uma construo do real nas suas praticas, quanto o
paciente que se despoje a entregar-se a priori na preveno e a posteriori no
tratamento para melhoria qualitativa da sua vida no encontro com seu prprio eu.

CONSIDERAES FINAIS

Ao adentrar em uma clinica de reabilitao ou em hospitais, pela


realidade que enfrentamos no Brasil atualmente, muito comum o tratamento das
pessoas como meros produtos, tornando o atendimento desumano, onde a
preocupao est em atender o maior nmero possvel de pessoas, tirando o foco
da qualidade do servio prestado. Alm disso ser causado por fins lucrativos,
tambm gerado pela demanda exacerbada de pessoas que precisam do servio
precrio de sade que nosso pais apresenta. Somado ao excedente de clientes,
est a falta de estrutura dos prdios e mau pagamento dos agentes prestadores de
servio dos hospitais, isso tambm desestimula e torna os profissionais
desacreditados diante das assistncias, e enfim, a m gesto e o corporativismo
politico que torna injusto, por exemplo, a espera por um atendimento na fila do
Sistema nico de Sade (SUS). Cabendo sensibilidade de cada mdico tomar a
iniciativa, independente do rgo responsvel pela sade. Partindo desse
pressuposto, haver uma indiferena ou total envolvimento no tratamento ou
procedimento que ser utilizado na reabilitao de um paciente, inserindo-se assim
toda a intersubjetividade dele.
Somado a isso, importante lembrar que, os cuidados com o corpo vo
muito alm do seu conceito mecnico e biolgico, estando relacionado tambm com

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os aspectos emocionais, subjetivo, ticos, cognitivos, afetivos e estticos, fazendo


assim dos tratamentos teraputicos algo bem mais que tcnico, abrangente e
complexo. Estar ciente de que a maneira como o fisioterapeuta se relaciona com o
paciente, implica em consequncias psicolgicas positivas ou negativas que
interferem na sade dos dois e no procedimento teraputico, de suma importncia,
diante disso, a tica profissional ajuda a equilibrar a razo da emoo, quando se diz
respeito se o fisioterapeuta simpatizou-se com seu cliente ou no e vice versa.
Considerando isso tudo, na queda de idosos, a maioria deles ao se
aposentarem sentem-se inteis e vivem presos em um espao delimitado somente
ao meio domestico, em casa, outros que trouxeram hbitos de vida saudveis desde
muito cedo consigo, tm menos dificuldade de sair de casa e adentrar em um grupo,
seja ele de atividade fsica, lazer, estudos, entre outros. As pessoas enfrentam ao
avanar da idade, perda da grande capacidade cognitiva e apresentam distrbios
neuromusculares, que nos fazem refletir sobre a necessidade de um cuidado
redobrado com os mesmos, como: melhorar a acessibilidade, facilidade e adaptao
ao meio em que vive para uma melhor movimentao e vivencia do idoso, afim de
evitar acidentes e conseguir a contribuio para a realizao de mtodos
preventivos de familiares e do governo atravs de programas sociais e de sade que
assistam a todos. Porque muitas pessoas ao atingirem certa idade tornam-se
dependentes de algum, preciso fazer esses idosos sentirem-se teis, ter convvio
social, participar dos problemas da famlia, pois de certa forma isso contribui para
eles se ocuparem e sentirem-se importantes, democratizar a pratica de atividade
fsica, entre outros meios de interveno.
No quesito da atuao do fisioterapeuta na ateno primaria ou
preveno no cabe somente queda de idosos, mas tambm a sade integral da
mulher, pois elas precisam, na realidade todos precisam de cuidados, a sade um
direito de todos, segundo a Constituio de 1988. preciso sair do tecnicismo dos
profissionais e tornar o tratamento mais integrado, onde no se resuma ao simples
fato de reabilitar algum que sofreu um dano, mas prevenir e proporcionar qualidade
de vida ao ser humano, no somente no aspecto biolgico, mas tambm no social e
mental. Como o Brasil tem um serio problema nos servios prestados populao,

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h uma grande falta de profissionais capacitados para atender qualquer rea, sendo
assim, muitas pessoas se submetem a um atendimento que, s vezes, feito por
pessoas que nem so preparadas e esto ali somente sustentando uma troca de
favores que toma o lugar de muitos plantes nas emergncias, por isso deve-se
pensar duas vezes antes de negligenciar qualquer tipo de cuidado.

REFERNCIAS

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