Revista Martyras Nº2 Set 2012 PDF

James Hudson Taylor
O Homem que Amou o Senhor e a China
James Hudson Taylor nasceu em 1832, na cidade de Barnsley, em Yorkshire, na

Inglaterra. Era de famlia metodista, e recebeu muita influncia espiritual de seus pais e
avs, bem como seus irmos William e Amlia. Seu pai, um farmacutico, sempre teve
preocupao com a condio espiritual da China, e sempre que tinha oportunidade,
realizava reunies especiais para discutir como poderia ajudar aquele to grande pas.
Quando Hudson tinha apenas cinco anos, ele disse ao seu pai: Quando eu crescer
serei um missionrio na China. Apesar desta afirmao, os anos de adolescncia de
Hudson foram conturbados, e as influncias de amigos no lhe ajudaram. Porm, sua
me e irm no cessavam de interceder por ele.
Converso e Chamada
Em junho de 1849, aos dezessete anos, ao ler um folheto escrito pelo seu pai
acerca da obra de Cristo, Hudson compreendeu o plano da salvao, e como resultado,
entregou sua vida a Jesus. Neste mesmo ano, sentiu a chamada do Senhor para
trabalhar como missionrio na China. Ao dizer sim chamada, comeou a se preparar
em todos os aspectos de sua vida, a fim de atingir o objetivo de evangelizar a China.
Logo comeou a aprender o Mandarim atravs de uma cpia do Evangelho de Lucas.
Hudson tambm soube da grande necessidade de mdicos na China, e assim comeou
a estudar medicina, a fim de estar preparado para o campo em que iria trabalhar. Seu
treinamento mdico comeou na cidade de Hull e continuou em Londres. Alm disso,
estudou Teologia, Latim e Grego. Por saber que deveria depender totalmente de Deus
para o seu sustento dirio na China, Hudson muitas vezes colocava-se em situaes para
provar sua prpria fidelidade e confiana em Deus. Enquanto estava em Hull, vivia
basicamente se alimentando de aveia e arroz, e grande parte do seu salrio ofertava para
Conselho Missionrio IBNAB | 03

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a obra do Senhor. Certo dia, quando evangelizava os pobres, certo homem lhe pediu
que fosse orar por sua esposa que estava morrendo em casa. Ao chegar ali, viu uma casa
cheia de crianas passando fome, e a me que estava muito enferma. Compadecido
daquela situao, depois de orar, tirou do seu bolso a nica moeda que tinha, o sustento
da semana, e ofereceu ao casal. Milagrosamente, naquele mesmo dia, algum lhe
procurou e trouxe um envelope cheio de dinheiro. Esta experincia ensinou a Hudson
Taylor que Deus era o seu provedor.
Partida Para China
No dia 19 de setembro de 1853, com 21 anos, e associado Sociedade de

Evangelizao Chinesa, Hudson Taylor partiu para a China a bordo do navio de carga
chamado Dumfries. Aps seis longos meses de viagem com intempries e perigos de
morte, ele chega finalmente em Xangai. Ao juntar-se com outros missionrios ingleses,
residentes daquela mesma cidade, Hudson notou a grande deficincia da evangelizao
no interior do pas. Nesta poca, a China estava passando por momentos tumultuosos, e
Xangai havia sido tomada por rebeldes. Por isso, todos os missionrios estavam nas
cidades da costa, e envolvidos mais com o comrcio e a poltica externa, do que
verdadeiramente com a evangelizao da nao. Ponderando tudo isso em seu corao,
Hudson decidiu que haveria de trabalhar no interior da China, onde o evangelho no
tinha sido levado. Assim, ele comeou o seu trabalho distribuindo literatura e pores
bblicas para as vilas ao redor de Xangai, sendo uma delas Sungkiang. Ao estar no meio
do povo, ele notou como as pessoas o olhavam diferente por causa de sua roupa
ocidental. Sendo assim, ele decidiu adotar os costumes da terra, vestindo-se como um
chins, deixando seu cabelo crescer e fazendo uma trana, como os outros chineses.
Este ato conquistou o respeito de muitos chineses, porm, para os missionrios
ocidentais, uma falta de senso. Em 1856, Hudson comeou a trabalhar na cidade
proeminente de Ningpo. Ali, se casou em janeiro de 1858 com a senhorita Maria J.
Dyer, filha de missionrios, porm rf, que trabalhava numa escola para meninas. Um
ano depois, Hudson assumiu a direo da Misso Hospitalar de Londres em Ningpo.
No s Deus o prosperou como muitos dos doentes aceitaram a Jesus e se recuperaram
de suas enfermidades. Ele comeou a orar por mais missionrios para o pas.
Volta Inglaterra
Depois de estar sete anos na China, Hudson regressou Inglaterra por motivos de
sade. Ao partir em 1860 para a Inglaterra, no imaginava que estaria seis anos longe do
campo. Apesar da distncia, o seu corao estava ligado China. De frente a um mapa
da nao, todos os dias ele orava, pedindo que Deus enviasse pessoas dispostas a ganhar
as almas chinesas. Juntamente com o Sr. F. Gough, Hudson fez a reviso do Novo
Testamento para o chins e escreveu vrios artigos sobre as misses na China.
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Os Anos de Provao
Ao recrutar alguns missionrios, Taylor viu a necessidade de ter uma misso que
suportasse e direcionasse esses novos missionrios no interior da China. Para este fim,
que a Misso para o Interior da China foi fundada. Durante o tempo que esteve na
Inglaterra, enviou cinco obreiros para a China, e em 1864, Hudson pediu a Deus 24
missionrios, dois para cada provncia j evangelizada no interior e dois para a
Monglia. Deus assim cumpriu o seu desejo, e em 26 de maio de 1866, Hudson e
Maria, seus quatro filhos e os 24 missionrios estavam embarcando no navio
Lammermuir em direo China. Estabelecidos em Ningpo e em Hangchow, o
trabalho missionrio comeou a se expandir para o sul da provncia de Chekiang. Dez
anos depois, o norte de Kiangsu, o oeste de Anhwei e o sudeste de Kiangsi tinham sido
alcanados. Em um perodo de trs anos, Hudson sofreu a perda de sua filha mais velha
Gracie, seu filho Samuel, seu filho recm-nascido, e em julho de 1870, sua esposa
Maria tambm morre de clera. Maria era uma torre forte e um conforto para o
marido. Nas palavras dela, ela era "mais intimamente instruda que qualquer outra
pessoa com as provaes, as tentaes, os conflitos, as falhas e quedas e as conquistas"
do marido. Mesmo passando por este vale, Hudson Taylor no desistiu de sua chamada
para a grande China.
Novos Horizontes
Em 1871, quando voltava para visitar o restante de seus filhos que haviam sido
enviados Inglaterra, Taylor teve a oportunidade de viajar com uma grande amiga e
missionria na China, Jennie Faulding, com a qual se casou em 1872 na Inglaterra.
Entre 1876 e 1878 muitos outros missionrios vieram dar o seu apoio no campo, vindos
de todas as partes do mundo. Hudson esteve por alguns meses acometido de uma
enfermidade na coluna, a qual o paralisou, porm, ainda na cama, ele conseguiu enviar
dezoito novos missionrios para a China. Milagrosamente, depois de muitas oraes,
Deus o curou e ele voltou a caminhar com sade completa. Em 1882, Hudson orou ao
Senhor por 70 missionrios, e fielmente Deus proveu os missionrios e o suporte para
cada um deles. Em 1886, Hudson toma outro passo de f, e pede ao Senhor 100
missionrios. Milagrosamente, 600 candidatos se escreveram vindos da Inglaterra, da
Esccia e da Irlanda, se prontificando para o trabalho. Em novembro de 1887, Hudson
anuncia alegremente a partida dos cem missionrios para a China. O trabalho da Misso
se espalhou por todo o interior do pas, segundo o desejo de Hudson Taylor, e no final
do sculo, metade de todos os missionrios evanglicos do pas estavam ligados
Misso. Em outubro de 1888, depois de haver visitado os Estados Unidos e Canad,
Hudson parte mais uma vez em direo China, acompanhado de sua esposa e mais 14
missionrios. Durante os prximos quinze anos, Hudson dispendeu o seu tempo
visitando a Amrica, Europa e Oceania, recrutando missionrios para China. O desafio
agora no era apenas de cem, mas de mil missionrios.

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Sua ltima Viagem
Em abril de 1905, com 73 anos, Hudson Taylor faz a sua ltima viagem China.
Sua esposa Jennie havia falecido, e ele tinha passado o inverno na Sucia. Seu filho
Howard, que era mdico, juntamente com sua esposa, decidiu acompanhar Hudson
nesta viagem. Ao chegar em Xangai, ele visita o cemitrio de Yangchow, onde sua
esposa Maria e quatro de seus filhos foram sepultados, durante o seu trabalho naquele
grande pas. Aps haver percorrido todas as misses estabelecidas pela sua pessoa,
Hudson Taylor, estabelecido agora na cidade de Changsa, deitou-se numa tarde de
1905 para descansar, e deste sono acordou nas manses celestiais. A voz que cinquenta
e dois anos atrs havia dito a Hudson Taylor: Vai China, agora estava dizendo:
Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco fostes fiel, sobre muito te colocarei;
ENTRA NO GOZO DO TEU SENHOR!
Eu fui feito uma tocha de vida para arder e

prefiro iluminar onde as pessoas esto morrendo
nas trevas do que numa terra inundada com luz.
Missionrio desconhecido
Meu destino proclamar a mensagem sem me importar

com as consequncias pessoais para mim mesmo.
Conde Zinzendorf
"Todo cristo deve estar pronto a pregar o que vive

e a morrer pelo que prega".
RASD
B
landina foi presa por causa da sua f crist na Frana. Morreu no ano de 172
A.D. Os pagos a atormentaram muito. Por um dia inteiro a maltrataram, mas
ela no desfaleceu. Vez aps vez disse: Eu sou crist. E cada vez que dizia
isto, parece que recebia mais fora de Deus. Os carrascos a assaram numa grelha, e a
lanaram assim a alguns touros enfurecidos. Outro preso por causa da sua f, um jovem
de quinze anos, viu todos os sofrimentos de Blandina. Quando as autoridades viram
que ele no deixava a sua f em Jesus, comearam a atorment-lo tambm. O jovem
permaneceu firme na f, mas o seu corpo no aguentou as feridas, as queimaduras, e os
aoites. Morreu. Um pouco depois, vendo que Blandina ainda respirava, os carrascos a
mataram cortando-lhe a garganta.
s vezes quando os cristos se encontravam reunidos em seus templos, o

imperador Mximo mandava os seus soldados amontoar lenha ao redor dos edifcios e
queim-los com os cristos dentro. Mas antes de colocar fogo, era proclamado que
qualquer um que estivesse disposto a sair e sacrificar ao deus Jpiter salvaria a sua vida.
Respondiam ento, desde dentro, que no conheceram a Jpiter, que Cristo era o seu
Senhor e Deus, e que para ele viveriam ou morreriam. Foi um milagre da graa que
dentre estes vrios milhares de cristos assim ameaados com a morte, no saiu nem
sequer um. Todos unanimemente cantaram e louvaram a Cristo enquanto a fumaa de
seu sacrifcio subia como uma nuvem aos cus. Isto ocorreu por volta do ano 237 A.D.

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Os perseguidores destas senhoritas zombaram delas enquanto as levavam para a
morte. Fizeram-lhes coroas de palha e as colocaram nas cabeas das senhoritas. Ento
uma senhorita disse para a outra: Visto que o Senhor Cristo levou uma coroa de
espinhos sobre a sua cabea por ns, como no deveramos levar estas coroas de palha
para honr-lo? No lugar destas, o Deus fiel nos dar coroas douradas e grinaldas
gloriosas sobre nossas cabeas. Assim estas discpulas jovens se armaram com a
pacincia dos santos. Permaneceram fiis at a morte e obtiveram pela graa a coroa
gloriosa com Deus no cu, no ano de 1550.
Jacob de Keersgieter era um tecelo da cidade de Bruges, Blgica. Pela obra do

Esprito Santo foi convertido e deixou a igreja romana em 1551. Nove anos depois foi
ordenado ministro. Trabalhou fielmente como evangelista nos Pases Baixos, viajando
muito. Tinha um forte desejo de edificar a igreja verdadeira de Jesus, e pregou nas
congregaes de Armentieres, Kortrijk, Meenen, Wervik, Poperinge, Roesselare, Ieper,
Thielt, Gent, St. Andries, e Bruges. Em abril de 1569 foi detido e encarcerado por suas
atividades. Na priso disputou por vrios dias com o franciscano, Fray Cornelis. Estas
discusses esto preservadas em Martyrs Mirror junto com algumas de suas longas
cartas que escreveu a sua famlia e para as igrejas belgas. Com Herman van Vlekwijk,
outro irmo anabatista, Jacob de Keersgieter foi queimado vivo em Bruges, em 8 de
junho de 1569.
Pieter Pieters foi barqueiro da vila holandesa de Asperen. Foi preso pelo crime
de ter dado culto na sua barca, o culto condenado e proibido dos menonitas. Pieter
no permitia que os catlicos batizassem o seu beb. Por isto as autoridades catlicas
torturaram muito a Pieter Pieters e o queimaram vivo em Amsterd em 26 de fevereiro
de 1569. O irmo Pieter permaneceu firme at o fim. Enquanto o irmo Pieter se
dirigia para o lugar da sua morte, um amigo seu, Willem Jans, o saudou e lhe gritou:
Lute com coragem, irmo querido! Por isto Willem foi tambm preso, e foi queimado
vivo duas semanas depois. Agora ambos esto com Jesus (Apocalipse 20:4).
O fiel irmo e seguidor de Jesus Cristo, Dirk Willemsz, demonstrou na sua vida o
grande valor do mandamento: Amai a vossos inimigos, ... fazei bem aos que vos
odeiam, e orai pelos que ... vos perseguem (Mateus 5:44). As autoridades holandesas
mandaram capturar a este irmo anabatista em 1569. Ao ver ao caador de ladres
aproximando-se, o irmo Dirk fugiu e escapou cruzando um rio congelado. Seguindo-o,
o caador de ladres procurou cruzar o mesmo rio, mas o gelo se quebrou e ele caiu na
gua gelada. Vendo que o seu perseguidor iria se afogar, Dirk voltou e o resgatou. O
caador de ladres, profundamente comovido por esta demonstrao de amor, quis

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libertar ao irmo, mas o seu chefe, gritando para ele desde a outra margem, no
permitiu que o fizesse. Vrias semanas depois, quando chegou o dia da morte do irmo
Dirk, ventava muito nas plancies holandesas. Por causa do vento, as chamas do fogo
no alcanaram a parte superior do corpo do irmo (que estava atado com correntes a
uma estaca para ser queimado vivo). Por isto, passou um longo tempo sofrendo
enquanto as suas pernas se queimavam. No povoado prximo de Leerdam, ouviram-no
exclamar mais de setenta vezes: Oh, Senhor, meu Deus! O juiz, montado a cavalo,
disse por fim: D a esse homem o golpe final. No sabemos, pois, a maneira exata
como morreu, mas sabemos que suportou com grande firmeza esta ltima prova da sua
vida, e certamente recebeu a coroa da glria eterna.
Matheus Mair foi afogado pela sua f, em 28 de julho de 1592. Alguns

funcionrios do governo afundaram este anabatista na gua vrias vezes. Perguntaram-
lhe repetidamente se j estava disposto a renunciar a sua f. Visto que permaneceu
firme, por fim o afogaram, e a alma de Matheus Mair passou para a glria eterna. Note
no quadro que um sacerdote com uma cruz de madeira, um representante da igreja,
est ao lado dos funcionrios do estado. Durante grande parte da era crist, a igreja e os
governos do mundo trabalharam juntos para assim conseguir as ambies dos dois.
Anna Uyt den Briel foi batizada junto com seu marido, Arent Jans, com a idade
de 24 anos. Por causa da perseguio nos Pases Baixos, eles fugiram para a Inglaterra
em 1536. Ali Arent morreu. Com o seu filho de quatorze meses, Esaas, Anna Uyt den
Briel regressou aos Pases Baixos em 1538. Um dia, Anna e uma companheira sua,
Christina, estavam para embarcar em uma lancha que ia para Delft. Estavam cantando.
Por isto os catlicos as reconheceram, as prenderam, e as lanaram na priso de
Roterd. Um ms depois, Anna recebeu a sentena de morte. Christina ia morrer com
ela. Rumo a sua morte, Anna disse para as pessoas ali reunidas: Tenho aqui uma
criana de quinze meses. Quem a quer? Vou dar todo o meu dinheiro quele que lhe
der um lar. Um padeiro com seis filhos tomou ao menino ento, junto com a bolsa de
dinheiro. Na bolsa achou uma carta que Anna havia escrito naquela manh. A carta
admoestava ao menino a fugir do mundo e a seguir a Cristo. Temos aqui um trecho
desta carta: Filho meu, ouve os conselhos da tua me, abra os teus ouvidos para as
palavras da minha boca (Provrbios 1:8). Olhe, eu vou neste dia pelo caminho dos
apstolos e dos mrtires. Vou tomar do clice que eles tomaram (Mateus 20:23). Vou
pelo caminho em que Jesus Cristo andou. Vou tomar do seu clice e vou ser batizada
com o batismo com que ele foi batizado... Olhe, pois, filho meu, voc tambm tem que
entrar para a vida eterna por este caminho. Tem que entrar tambm pela porta estreita.
Tem que receber o castigo e as instrues do Senhor. Incline-se sob o seu jugo, e leve-o
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com alegria desde a tua juventude, porque o Senhor no aceita aos que no aoita
(Hebreus 12.6). Olhe, pois, filho meu; o caminho do Senhor no tem desvios. Aquele
que o deixa, seja por um lado ou pelo outro, herdar a morte. Este caminho o
caminho encontrado por poucos, e percorrido por menos ainda. Deveras, h muitos
que sabem que este o caminho para a vida. Mas o caminho muito difcil... Por isso,
filho meu, no d ateno grande multido de pecadores. No ande nos seus
caminhos. Separe-se da senda deles, porque vo para o inferno como ovelhas para a
matana... Onde ouvir a respeito de um rebanho pequeno pobre, simples, e rejeitado
pelo mundo una-se a ele. Porque onde est a cruz, ali est Cristo. Que no se afaste
daquele lugar! Fuja do mundo. Una-se com Deus. Tema a ele somente. Guarde os seus
mandamentos. Escreva as suas palavras em teu corao e sers uma rvore bonita, uma
planta bendita, crescendo em Sio (Salmo 92:13). Por isso, meu filho, lute pelo bem...
Que Deus te deixe crescer no seu temor, e que te encha o entendimento com seu
Esprito (2 Pedro 3:18). Santifique-se para o Senhor. Santifiques a tua conduta inteira
no temor de Deus (Levtico 20:7). O que fizer, faa-o para a glria do Senhor... Ame a
teu prximo. D com o corao aberto po aos famintos. Vista aos desnudos. E no
procures ter duas peas de qualquer artigo necessrio. Sempre haver aqueles que
necessitaro da tua abundncia (Mateus 26:11). Oh, filho, que a tua vida seja
conformada ao evangelho! (Filipenses 1:27). Que o Deus de paz santifique a tua alma e
o teu corpo para a sua honra! Amm (1 Tessalonicenses 5:23). Oh, Pai santo, santifica
o filhinho da tua serva. Guarde-o da maldade por causa do teu nome, Oh Senhor!
Poucas horas depois de ter escrito isto, Anna foi afogada pelas autoridades catlicas no
Rio Maas. Foi em 24 de janeiro de 1539. Tinha 28 anos.
Maeyken Wens, a esposa de um pregador evanglico do sculo dezesseis, foi

queimada viva na fogueira. Sua lngua havia sido fixada ao cu da boca com um
parafuso para que no pudesse cantar nem testemunhar durante a sua execuo.
Adriaen, filho de Maeyken e um jovem de quinze anos, presenciou a morte de sua me.
Com o seu irmozinho Juan no brao, Adriaen permaneceu ao lado da multido de
espectadores. Ao ver os sofrimentos terrveis de sua me, desmaiou e permaneceu
inconsciente at depois da execuo. Ento procurou nas cinzas o parafuso que
Maeyken teve na lngua. Ele guardou este parafuso como uma recordao do
testemunho fiel e piedoso de sua me martirizada em Amberes, Blgica, em 1573.
No o suplcio que faz o mrtir, mas a causa. Agostinho de Hipona

J. Hudson Taylor (1832-1905) foi o fundador da Misso do Interior da China (The
China Inland Mission atualmente chamado Overseas Missionary Fellowship).
Este artigo foi extrado de uma carta escrita para a sua irm na Inglaterra em 1869.
O ms passado, ou um pouco mais, tem sido o perodo mais feliz da minha vida.
Talvez fique mais claro se eu voltar um pouco antes. Minha mente tem sido
grandemente exercitada nos ltimos seis a oito meses, sentindo a necessidade tanto
pessoalmente, quanto para a nossa misso, de mais santidade, vida, poder nas nossas
almas. Contudo, a necessidade pessoal ficou em primeiro lugar e era a mais forte. Eu
senti a ingratido, o perigo, o pecado de no viver mais perto de Deus. Orei, agonizei,
jejuei, lutei, tomei resolues, li a Palavra mais diligentemente, busquei mais tempo para
retiro e meditao tudo, porm, sem resultado.
A cada dia, quase a cada hora, a conscincia do pecado me oprimia. Eu sabia que
se to-somente conseguisse permanecer em Cristo, tudo estaria bem, mas no
conseguia. Eu comeava o dia com orao, determinado a no tirar os meus olhos dele
por um momento sequer; entretanto, a presso dos deveres, algumas interrupes
muito fortes e contnuas que me desgastavam, geralmente me faziam esquec-lo. Depois
os nossos nervos tendem a ficar to inquietos neste clima (na China) que a tentao de
irritar-se, alimentar pensamentos duros e usar palavras indelicadas so ainda mais
difceis de controlar. Cada dia trazia seu registro de pecado e fracasso, de falta de poder.
O querer estava presente dentro de mim, mas como fazer eu no descobria.
A veio a pergunta: No h nenhum socorro? Ter de ser assim at o fim
conflito constante e, em vez de vitria, derrotas e mais derrotas? Alm disso, como
poderia eu pregar com sinceridade que para aqueles que recebem Jesus dado o
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poder de se tornarem filhos de Deus" (quer dizer, serem semelhantes a Deus), quando
essa no era a minha prpria experincia? (Jo 1.12).
Em vez de me fortalecer mais e mais, parecia que eu estava ficando cada vez mais
fraco, com menos poder contra o pecado, o que no era de se estranhar, pois a f e at
mesmo a esperana estavam cada vez mais baixas. Eu odiava a mim mesmo; odiava o
meu pecado; no entanto, no encontrava fora alguma contra ele. Eu me sentia um filho
de Deus, e, a despeito de tudo, o seu Esprito gritava dentro do meu corao "Aba, Pai"
(Rm 8.15,16): porm, para tomar posse dos meus privilgios de filho, eu estava
completamente impotente.
Eu pensava que santidade, vitria prtica poderia ser alcanada gradualmente pela
aplicao diligente dos meios de graa. Sentia que no havia nada que eu mais desejasse
neste mundo, nada de que eu mais necessitasse. Mas longe de conseguir alcan-la, nem
ao menos uma pequena medida sequer, quanto mais eu perseguia e lutava por isso,
mais ela fugia do meu alcance; at que a prpria esperana quase morreu, e comecei a
pensar que, talvez para tornar o cu ainda mais doce, Deus no no-la daria aqui.
No acho que estava me esforando para consegui-lo na minha prpria fora. Eu
tinha conscincia da minha impotncia. Eu at disse isso ao Senhor, e pedi-lhe que me
ajudasse e me desse foras; e em algumas ocasies, cheguei a acreditar que ele me
guardaria e me sustentaria. Mas, ao final do dia, quando olhava para trs, que lstima!
S havia pecado e fracasso para confessar e lamentar diante de Deus.
Uma Lamentvel Falta de Poder
No quero lhe dar a impresso de que essa era a experincia diria de todos
aqueles longos e tristes meses. Era um estado de alma muito frequente; era a tendncia
geral e, por pouco, teria acabado em desespero total. Ao mesmo tempo, nunca Cristo
me pareceu mais precioso um Salvador que podia e queria salvar um pecador como
eu! E houve alguns perodos no somente de paz, mas at de alegria no Senhor.
Entretanto, eram passageiros, e mesmo no melhor deles, havia uma lamentvel falta de
poder. Oh, como o Senhor foi bom em levar a um trmino todo esse conflito!
Durante todo esse tempo, eu me sentia seguro de que em Cristo havia tudo o que
eu precisava, mas a questo prtica era como obt-lo. Ele era rico, de verdade, mas eu
era pobre; Ele forte, mas eu fraco. Eu sabia muito bem que na raiz, no caule, havia
nutrientes em abundncia; mas como traz-los para o meu raminho raqutico que era
a questo. medida que a luz ia raiando no meu interior, pude perceber que a f era o
nico pr-requisito, era a mo que eu precisava estender e usar para pegar da sua
plenitude e dela me apropriar. Contudo, eu no tinha essa f. Estava me esforando
para consegui-la, porm ela no vinha; tentei exercit-la, mas nada acontecia.
Vendo cada vez mais o maravilhoso suprimento de graa provisionado em Jesus, a
plenitude do nosso precioso Salvador minha impotncia e culpa pareciam aumentar.

Setembro de 2012
Os pecados cometidos pareciam migalhas insignificantes quando comparados com o
pecado da incredulidade que estava por trs deles. A incredulidade que no consegue
ou no quer aceitar a Palavra de Deus, sem questionamento, fazendo Dele um
mentiroso! Esse era, para mim, o pecado mais amaldioador do mundo, contudo eu
estava me entregando a ele. Orei pedindo f, mas no a recebi. O que eu devia fazer?
Nossa Unidade com Cristo
Quando a minha agonia estava no auge, uma frase numa carta do meu querido
amigo McCarthy foi usada para remover as escamas dos meus olhos, e o Esprito de
Deus me revelou a verdade da nossa unio com Jesus como eu nunca havia visto antes.
McCarthy, que fora muito provado pelo mesmo sentimento de fracasso, mas que vira a
luz antes de mim escreveu: Mas como fortalecer a f? No por se esforar para obt-la,
mas por repousar naquele que fiel.
medida que eu lia, pude ver claramente! Se somos infiis, ele permanece fiel
(2 Tm 2.13). Olhei para Jesus e vi (e quando vi, oh, como jorrou a alegria!) que Ele
tinha dito: Nunca, jamais te abandonarei (Hb 13.5). Ah, ento h descanso!, pensei.
Tenho me esforado em vo para descansar Nele. No me esforarei mais. Pois Ele
no prometeu permanecer comigo, nunca me deixar, nunca me abandonar? E, de fato,
Ele nunca me abandonar!
Mas no foi s isso que Ele me mostrou, nem a metade. Enquanto meditava
sobre a Videira e os ramos, quanta luz o bendito Esprito derramou diretamente na
minha alma! Como pareceu enorme o meu engano em ter desejado obter a seiva,
tentando tirar a plenitude Dele para mim. Percebi que no somente Jesus nunca me
deixaria, mas que eu era um membro "do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos" (Ef
5.30).
A videira que vejo agora no s raiz, mas tudo raiz, caule, ramos, brotos,
folhas, flores, fruto; e Jesus no somente isso: Ele solo e luz do sol, ar e chuva, e dez
mil vezes mais do que qualquer coisa que jamais tenhamos sonhado, desejado ou
necessitado. (Leia Joo 15.1). Oh, que alegria eu tive ao ver toda essa verdade! Oro de
verdade para que os olhos do seu entendimento possam ser iluminados; que voc possa
conhecer e desfrutar as riquezas que nos so dadas livremente em Cristo (Ef 1.18).
Que coisa maravilhosa ser realmente unido com um Salvador ressurreto e
exaltado; ser um membro de Cristo! Pense no que isso significa. Pode Cristo ser rico e
eu pobre? Pode a sua mo direita ser rica, e a esquerda pobre? Ou a sua cabea ser
bem alimentada enquanto o seu corpo passa fome?
Pense no significado disso na orao. Pode um funcionrio de banco dizer a um
cliente: Foi s a sua mo que escreveu este cheque, no voc; ou: Eu no posso
pagar este dinheiro para a sua mo, mas s para voc mesmo?

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Assim no podem mais as suas oraes, ou as minhas, ser desacreditadas se
oferecidas no nome de Jesus (isto , no no nosso prprio nome, ou simplesmente pelo
amor de Jesus, mas baseadas no fato de que fazemos parte Dele, somos seus membros),
conquanto que nos mantenhamos dentro dos limites do crdito de Cristo um limite
toleravelmente amplo!
Se ns pedimos alguma coisa que no condiz com as Escrituras ou no est de
acordo com a vontade de Deus, Cristo mesmo no poderia fazer isso; mas Se
pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve; e... estamos certos de que
obtemos os pedidos que lhe temos feito (1 Jo 5.14-15).
Completa Identificao com Cristo
A parte mais doce, se que se pode falar de uma parte sendo mais doce do que
outra, o descanso que a completa identificao com Cristo nos traz. No estou mais
ansioso por coisa alguma, quando compreendo isso; porque Ele, eu sei, capaz de
realizar a sua vontade, e a vontade Dele a minha.
No importa onde Ele me coloca, ou como. Isso muito mais assunto Dele do
que meu; porque, nas posies mais fceis, Ele precisa me dar a sua graa, e nas mais
difceis, a sua graa suficiente. Pouco importa ao meu servo se eu o mando comprar
alguns itens baratinhos, ou a mercadoria mais cara da loja. Em qualquer um dos casos,
ele espera de mim o dinheiro necessrio e me traz as compras. Assim, se Deus me
coloca numa grande perplexidade, no deve Ele me dar muita orientao? Em posies
de grande dificuldade, muita graa; em circunstncias de grande presso e provao,
muita fora. Nunca os seus recursos sero desproporcionais emergncia!
E os seus recursos so meus, porque Ele meu, e est comigo, e habita em mim.
Tudo isso flui da unidade do crente com Cristo, e j que Cristo est agora habitando em
meu corao pela f, como eu tenho sido feliz!
Fonte: Arauto da Sua Vinda
Meu filho, se Deus te chamou para ser

missionrio, eu ficaria triste ao ver-te ser reduzido a
um rei. Spurgeon, falando ao seu filho.

Foi guiado pelo Esprito Santo cidade de Cesaria, onde lhe estava preparado
a coroa de martrio por sua devoo.
Eusbio de Cesaria
M
aximiano Csar, que depois subira ao governo, como para dar evidncias do
seu dio inato a Deus e sua averso f, armou-se para perseguir com maior
violncia que aqueles antes dele. Consequentemente, como no foi pouca a
confuso surgida entre todos, alguns debandaram para c e outros para l, esforando-se
por todos os meios escapar do perigo; e como havia o maior tumulto em todo o
imprio, que descrio seria suficiente para fazer um relato fiel daquele amor divino e
daquela liberdade de confisso que distinguiam o mrtir Apfiano, este abenoado e
verdadeiramente cordeiro inocente? Tinha escassos vinte anos, quando exemplificou
maravilhosamente devoo slida ao nico Deus, como um tipo de espetculo a todos
diante dos portes de Cesaria. E a princpio, com o propsito de continuar seus
estudos da literatura grega, como era de muito rica, passou a maior parte do tempo em
Berito. maravilhoso contar como, em meio da tal cidade, apesar das tentaes das
paixes juvenis, ele foi superior a todos e no se deixou corromper em seus princpios
morais pelo vigor do corpo ou por sua colocao com moos, mas abraou uma vida
modesta e sbria, andando de maneira honesta e santa regulando suas conversas como
algum que tinha adotado a f crist. Seria necessrio mencionar seu pas e assim
celebrar o lugar que deu luz a to nobre lutador pela causa da religio - o que faremos
de bom grado. Lagas, cidade da Lcia, de no pequena importncia e que pode ser
conhecida de alguns de meus leitores, era o lugar de onde este jovem teve sua origem.

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Contudo, depois de voltar dos seus estudos em Berito, embora seu pai
continuasse na primeira posio social do pas, estando impossibilitado de suportar
morar com o pai e o resto da famlia, visto que eles no aprovavam a vida segundo as
leis da f, como que impelido pelo Esprito divino e por um tipo de filosofia natural, ou
antes, diria, inspirada e genuna, julgando melhor que as coisas que se consideram glria
nesta vida e menosprezando os moderados prazeres do corpo, fugiu secretamente dos
amigos. E sem qualquer preocupao por suas despesas dirias, em sua confiana e f
em Deus, foi conduzido como que guiado pelo Esprito Santo cidade de Cesaria,
onde lhe estava preparado a coroa de martrio por sua devoo. Tendo se juntado
conosco l, estudando as Escrituras Sagradas tanto quanto se poderia em curto espao
de tempo e se preparando de muita boa vontade por exerccios e disciplina adequados,
teve um fim muito ilustre como no poderia ser testemunhado sem nos assombrarmos.
Quem ouviria sem ficar maravilhado com a liberdade com que falou, veria a sua
firmeza, ou antes, a coragem e a energia deste jovem que deu evidncia de zelo pela f e
um esprito mais que humano? Pois quando, no terceiro ano da perseguio, uma
segunda instigao foi levantada contra ns por Maximiano e os editos do tirano para
esta finalidade foram primeiramente publicados, anunciando que todas as pessoas de
todos os lugares deveriam oferecer sacrifcios publicamente e que os governantes das
cidades deveriam cuidar disto com todo o cuidado e diligncia, quando tambm os
arautos estavam proclamando em toda a Cesaria que, sob ordem do governador,
homens, mulheres e crianas deveriam ir aos templos dos dolos; e, alm disso, os
tribunos militares estavam chamando por nome, um por um, de uma lista, e os pagos
estavam se aglomerando numa imensa multido proveniente de todos os bairros, este
jovem destemidamente e sem revelar seu propsito a ningum, saindo s ocultas de ns
que morvamos na mesma casa e sem ser percebido pela tropa militar que cercava o
governador, aproximou-se de Urbano que estava fazendo libaes. Agarrou com
intrepidez a mo direita do governador, interrompendo-o subitamente no ato de
sacrificar. Ento ele o aconselhou e o exortou em tom solene e srio a abandonar seu
erro, dizendo que no era certo que desertssemos o nico e verdadeiro Deus para
sacrificarmos a dolos e demnios. O jovem fez tal ao, como muito provvel, sob o
impulso de um poder divino, o qual por esta proeza deu um tipo de testemunho audvel
de que os cristos estavam muito longe de abandonar a religio que tinham adotado.
Eram no apenas superiores a todos os perigos ameaadores e castigos consequentes
estes, mas cada vez mais agiam com liberdade ainda maior e faziam declaraes nobres
e destemidas, e sendo possvel que seus perseguidores fossem libertos de sua ignorncia,
at os exortou a reconhecer somente o nico e verdadeiro Deus. Logo em seguida, ele
de quem estamos falando agora, como poderia se esperar no caso de ato to ousado, foi
imediatamente agarrado e arrancado com violncia pelos soldados como bestas vorazes,
e, depois de sofrer heroicamente inumerveis varadas em todo o corpo, foi lanado na
priso at ordens posteriores. Ali sendo espichado no ecleo pelo torturador por ambos
os ps uma noite e um dia, foi no dia seguinte levado ao juiz e, quando forado a
oferecer sacrifcio, demonstrou uma fortaleza invencvel suportando dores e torturas

Setembro de 2012
repugnantes. Suas ilhargas foram no s uma ou duas, mais muitas vezes sulcadas e
raspadas at os ossos e intestinos, sendo ao mesmo tempo surrado com tantos murros
no rosto e pescoo que, por causa de sua face contundida e inchada, j no era mais
reconhecvel por aqueles que o tinham conhecido bem. Mas, como no se rendeu nem
mesmo a isto, envolveram-lhe os ps com linho macerado em leo e, sob ordem do
governador, os torturadores colocaram fogo. Tenho para mim que o sofrimento que
este abenoado jovem suportou ultrapassa toda a capacidade de descrio. O fogo,
depois de consumir a carne, penetrou nos ossos, de forma que os humores do corpo,
liquefeitos como cera, caam em gotas; mas, visto que no se entregava nem sequer a
isto, seus antagonistas vendo-se derrotados e agora apenas perplexos para dar razo a
essa mais que perseverana humana, foi ele novamente lanado na priso. Por fim,
chamaram-no no terceiro dia a comparecer outra vez na presena do juiz e, ainda
declarando seu firme propsito na profisso de Cristo, j meio morto, foi lanado ao
mar e se afogou.
O que aconteceu logo depois dificilmente seria creditado por algum que no
tivesse visto com os prprios olhos. Mas apesar disto, no podemos deixar de registrar
os acontecimentos que, como podemos dizer, todos os habitantes de Cesaria foram
testemunhas do fato. Pessoas de todas as faixas etrias estavam presentes a esta cena
maravilhosa. Assim que este jovem realmente abenoado e santo foi lanado s partes
mais profundas do mar, de repente, um som ribombante e incomumente estrondoso
permeou no apenas o mar, mas todos os cus circunvizinhos. De forma que a terra, a
cidade inteira foi abalada. E ao mesmo tempo com este tremor maravilhoso e sbito, o
corpo do mrtir divino foi lanado pelo mar diante dos portes da cidade, como se
fosse incapaz de suporta-lo. E assim foi o martrio do excelente Apfiano, no dia dois do
ms Xntico, ou no estilo romano, no dia quatro das nonas de abril, no dia da
preparao ou sexta-feira.
Fonte: Livro Histria Eclesistica
Sou o trigo de Cristo, vou ser modo com dentes de feras selvagens
para que possa ser achado po puro.
Incio de Antioquia
(suas ultimas palavras aps ser jogado aos lees e ter sido despedaado pelas feras)
Primeiros anos
Nasceu perto de Morphet, era o menor de 8 filhos de uma famlia de origem escocesa e
presbiteriana. Durante a sua infncia e juventude, ajudava seu pai que era fabricante de
calado, e nos tempos livres dedicava-se ao estudo da Palavra com um pastor de sua
localidade. Em 1798, com 16 anos de idade torna-se membro da Igreja Presbiteriana,
onde seu pai era membro ativo.
O chamado e preparao
Desde cedo se mostrou vocacionado para o campo missionrio, e comeou a estudar
por sua conta grego, latim e hebraico. Apesar de membros da igreja, seus pais sempre
foram contra esta ideia, e no seio da sua famlia esta deciso no foi bem aceite nem
apoiada, pois no poderiam entender como um jovem to promissor poderia gastar sua
vida em terras longnquas e pags. No entanto, Robert seguiu o desejo do seu corao, e
em 1803, entrou na Academia de Hoxton em Londres, onde foi instrudo para ser
ministro de uma congregao, mas no ficou por a. Em 1804, depois de sua me
falecer, entrou na Sociedade Missionria de Londres e, um ano mais tarde, ingressou na
Mr. Bogues Academy em Gasport, onde teve uma preparao mais intensa e especfica.
Foi ento destacado para ser missionrio na China. Ainda em Londres estudou
medicina e astrologia, aprendendo tambm chins com um seu colega de turma, que
mais tarde ser-lhe-ia muito til em seu ministrio.
Rumo China
A sua viagem para aquelas paragens to longnquas, por si s j foi o incio de uma
grande aventura, a East India Company no transportava missionrios, e no havia outra

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forma direta para viajar de Inglaterra at China. Desta forma, Morrison teve que fazer
uma escala em Nova Iorque, onde esteve com o Secretrio de Estado que o ajudou com
a documentao, para que pudesse trabalhar na China, e assim permanecer naquele
territrio de uma forma mais tranquila. Um episdio muito curioso ocorre mesmo antes
de Morrison embarcar no porto de Nova Iorque, o capito do navio, o questiona como
ele acha ser capaz de mudar o pensamento e prticas religiosas dos chineses, sendo um
povo to fiel s suas razes, a quem o missionrio to simplesmente responde: "No
senhor, mas espero que Deus o far" e assim foi. Nos primeiros tempos naquela terra
distante sofreu presso por parte das autoridades que no viam com bons olhos as
atividades evangelsticas dos missionrios nos pases vizinhos como a ndia. Desta
forma, no queriam de modo algum, que os missionrios com seu trabalho junto das
populaes interferissem nos planos comerciais, principalmente com a China.
Morrisson sofreu com a solido nos primeiros tempos, parecia at que toda a Inglaterra
havia esquecido da sua existncia. No entanto, no deixou que esse fato o desanimasse e
procurou investir no seu ministrio comeando a estudar chins com a ajuda dos
crentes catlicos. Em 1809, conheceu Mary Morton, casando logo de seguida a 20 de
Fevereiro do mesmo ano, teve 3 filhos fruto dessa unio, dois meninos e uma menina,
sendo que o primeiro deles morreu nascena. Regressou ao Canto sozinho, pois no
era permitida a entrada de mulheres estrangeiras no territrio. O seu casamento trouxe
muitas dificuldades devido situao de sade dbil da sua esposa, e tambm na
questo espiritual, que em nada ajudava seu ministrio. Comeou a trabalhar na British
Factory da Coast Indian Company- Companhia das ndias Orientais, tendo para isso
contado com a ajuda do cnsul americano naquele pas atravs de uma carta que
recebera do Secretrio de Estado em Nova York aquando da sua paragem l. Robert se
props a uma demoada tarefa que ocupou 12 anos da sua vida, mas que iria deixar
como uma herana valiosa e eternamente til para todos ns: a traduo da Bblia para
o idioma chins. Mais tarde, este seu sonho realizado iria at ser uma dificuldade para
sua permanncia na China, devido forte oposio das identidades contra a cultura
ocidental, e s tentativas de "culturizao ocidental" nos orientais. Devido a excelncia de
seu trabalho tambm compilou um dicionrio chins para os ocidentais. Devido a esta
grande obra, foi convidado para se tornar tradutor oficial da Companhia das ndias
Orientais, e assim conseguiu a autorizao oficial de residncia naquele territrio. Em
1815 publicou a traduo do Novo Testamento, e somente em 1824 que teria a obra
completa, mas devido presso das autoridades, desta vez o seu trabalho de traduo
no agradou aos superiores - que eram totalmente contra a evangelizao do povo
daquele lugar, apresentando-lhe at proposta de se demitir, mas o seu trabalho era
muito precioso e no foi levado at ao final esta proposta, permanecendo ento a
trabalhar. Devido aos editais imperiais contra a aprendizagem do chins por
estrangeiros, assim como contra a impresso de livros cristos em chins, Morrison e
seu colaborador William Milne, foram para a Malsia, e l estabeleceram uma
tipografia. Tambm fundaram uma escola: "Ying Wa College" para crianas originrias
da China e da Malsia, em 1818. Entretanto sua esposa faleceu em 1821, e Robert torna

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a casar em 1824 com Eliza Armstrong, tendo mais cinco filhos. Morrison viajou uma
vez at sua terra natal, onde jamais pensou ou imaginou aquilo que o esperava: uma
grande e calorosa recepo, onde foi tratado com muita considerao pelas igrejas que o
convidavam para que fosse dar seu testemunho at seus membros. Era ento um
homem admirado pela sua persistncia, determinao e tambm pela sua primazia nos
trabalhos de traduo.
Legado
O "Ying Wa College" foi transferido mais tarde para Hong Kong, por volta de 1843,
depois que a coroa britnica tomou posse daquela terra. Esta instituio existe ainda
hoje, funcionando como Escola Secundria Masculina. Depois da sua morte, outra
escola foi fundada, primeiramente em Macau e depois em Hong Kong, pela ento
recentemente formada "Morrison Education Society". Conta-se que apenas dez vidas
foram salvas ao longo dos 27 anos de seu ministrio naquelas terras orientais.
Aparentemente este seria um mau resultado, se comparado com os milhares que muitos
outros contam ao longo de seus ministrios, porm, Morrison deixa para trs almas
como estrelas, que no se podem contar, literalmente, j que jamais podemos
contabilizar os coraes que abriram suas portas para Jesus, atravs da literatura por ele
traduzida... Isso algo que nunca iremos saber A importncia extrema e o valor
imensurvel, j que sabemos que somente os que invocarem o nome do Senhor sero
salvos, mas como invocaro se no h quem pregue de uma forma que possam
entender e como iro entender se no estiver no seu idioma, e como isso acontecer
se ningum se dispuser a entregar sua vida para faz-lo Morrison sabia disso muito
bem, por isso hoje podemos contar com igrejas por aquelas paragens, por isso hoje
temos cristos que louvam o nome de Jesus em chins. Depois da Guerra do pio,
comearam a chegar missionrios de todas as partes do mundo para a China. Hudson
Taylor fundou a "Misso do Interior da China" em 1865. Muitos dos missionrios que o
sucederam nesta rdua tarefa de evangelizar o grande territrio daquele pas usaram
seus folhetos evangelsticos, alguns que ele havia simplesmente traduzido, e outros que
ele mesmo havia elaborado.
Quem no tem uma causa pela qual morrer

no tem motivo para viver.
Martin Luther King Jr.

Era corajoso como um leo e humilde como um cordeiro.
Seus pais deram-lhe o nome de Christmas porque nasceu no dia de "Christmas" (Natal),
em 1766. O povo deu-lhe a alcunha de "Pregador Caolho" porque era cego de um olho.
Algum assim se referiu a Christmas Evans: "Era o mais alto dos homens, de maior
fora fsica e o mais corpulento que jamais vi. Tinha um olho s; se h razo para dizer
que era olho, pois mais propriamente pode-se dizer que era uma estrela luzente,
brilhando como Vnus". Foi chamado, tambm, de "O John Bunyan de Gales", porque
era o pregador que na histria desse pas, desfrutava mais do poder do Esprito Santo.
Em todo o lugar onde pregava, havia grande nmero de converses. Seu dom de pregar
era to extraordinrio, que, com toda a facilidade, podia levar um auditrio de 15 a 20
mil pessoas, de temperamento e sentimentos vrios, a ouvi-lo com a mais profunda
ateno. Nas igrejas, no cabiam as multides que iam ouvi-lo durante o dia; noite,
sempre pregava ao ar livre, sob o brilhar das estrelas.
Durante a sua mocidade, viveu entregue devassido e embriaguez. Numa luta, foi
gravemente esfaqueado; outra vez foi tirado das guas como morto e, ainda doutra vez,
caiu de uma rvore sobre uma faca. Nas contendas era sempre o campeo, at que, por
fim, numa briga, seus companheiros cegaram-lhe um olho. Deus, contudo, fora
misericordioso durante esse perodo, guardando-o com vida para, mais tarde, faz-lo til
no seu servio.
Com a idade de 17 anos, foi salvo: aprendeu a ler e, no muito depois, foi chamado a
pregar e separado para o ministrio. Seus sermes eram secos e sem fruto at que, um
dia, em viagem para Maentworg, segurou seu cavalo e entrou na mata onde derramou a
sua alma em orao a Deus. Como Jac em Peniel, de l no saiu antes de receber a

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beno divina. Depois daquele dia reconheceu a grande responsabilidade de sua obra;
regozijava-se sempre no esprito de orao e surpreendeu-se grandemente com os frutos
gloriosos que Deus comeou a conceder-lhe. Antes destas coisas, possua dons e corpo
de gigante; porm, depois, foi-lhe acrescentado o esprito de gigante. Era corajoso como
um leo e humilde como um cordeiro; no vivia para si, mas para Cristo. Alm de ter,
por natureza, uma mente ativa e uma maneira tocante de falar, tinha um corao que
transbordava de amor para com Deus e o prximo. Verdadeiramente era uma luz que
ardia e brilhava.
No Sul de Gales andava a p, pregando, s vezes, cinco sermes num s dia. Apesar de
no andar bem vestido e de possuir maneiras desastrosas, afluam grandes multides
para ouvi-lo. Vivificado com o fogo celestial, subia em esprito como se tivesse asas de
anjo e quase sempre levava o auditrio consigo. Muitas vezes os ouvintes rompiam em
choro e outras manifestaes, coisas que no podiam evitar. Por isso eram conhecidos
por "Saltadores Galeses".
Era convico de Evans que seria melhor evitar os dois extremos: o excesso de ardor e a
frieza demasiada. Porm Deus um ser soberano, operando de vrias maneiras. A
alguns Ele atrai pelo amor, enquanto a outros Ele espanta com os troves do Sinai, para
acharem preciosa paz em Cristo. Os vacilantes, s vezes, so por Deus sacudidos sobre
o abismo da angstia eterna, at clamarem pedindo misericrdia e acharem gozo
indizvel. O clice desses transborda at que alguns, no compreendendo, perguntam: -
"Por que tanto excesso?".
Acerca da censura que faziam dos cultos, Evans escreveu: "Admiro-me de que o gnio
do mau, chamando-se ' o anjo da ordem, queira experimentar tornar tudo, na adorao
a Deus, em coisas to seca como o monte Gilboa. Esses homens da ordem desejam que
o orvalho caia e o sol brilhe sobre todas as suas flores, em todos os lugares, menos nos
cultos ao Deus todo-poderoso. Nos teatros, nos bares e nas reunies polticas, os
homens comovem-se, entusiasmam-se e so tocados de fogo como qualquer 'Saltador
Gals'. Mas, segundo eles desejam, no deve haver coisa alguma que d vida e
entusiasmo religio ! Irmos, meditai nisto ! - Tendes razo, ou estais errados ?"
Conta-se que, em certo lugar, havia trs pregadores para falar, sendo Evans o ltimo.
Era um dia de muito calor; os primeiros dois sermes foram muito longos, de forma
que todos os ouvintes ficaram indiferentes e quase exaustos. Porm, depois de Evans
haver pregado cerca de quinze minutos, sobre a misericrdia de Deus, tal qual se v na
parbola do "Filho Prdigo", centenas dos que estavam sentados na relva,
repentinamente, ficaram em p. Alguns choravam e outros oravam sob grande angstia,
Foi impossvel continuar o sermo: o povo continuou a chorar e orar durante o dia
inteiro e de noite at amanhecer.
Na ilha de Anglesey, porm, Evans teve de enfrentar certa doutrina chefiada por um
orador eloquente e instrudo. Na luta contra o erro dessa seita, comeou a esfriar

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espiritualmente. Depois de alguns anos, no mais possua o esprito de orao nem o
fogo da vida crist. Mas ele mesmo descreveu como buscou e recebeu de novo a uno
do poder divino que fez a sua alma abrasar-se ainda mais do que antes:
"No podia continuar com o meu corao frio para com Cristo, sua expiao e a obra
do Esprito. No suportava o corao frio no plpito, na orao particular e no estudo,
especialmente quando me lembrava de que durante quinze anos o meu corao se
abrasava como se eu andasse com Jesus no caminho de Emas. Chegou o dia, por fim,
que nunca mais esquecerei. Na estrada de Dolgelly, senti-me obrigado a orar, apesar de
ter o corao endurecido e o esprito carnal. Depois de comear a suplicar, senti como
que pesados grilhes me cassem e como que montanhas de gelo se derretessem dentro
de mim. Com esta manifestao, aumentou em mim a certeza de haver recebido a
promessa do Esprito Santo. Parecia-me que meu esprito inteiro fora solto de uma
priso prolongada, ou como se estivesse saindo do tmulo num inverno muitssimo frio.
Correram-me abundantemente as lgrimas e fui constrangido a clamar e pedir a Deus o
gozo da sua salvao, e que Ele visitasse, de novo, as igrejas de Anglesey que estavam
sob meus cuidados. Tudo entreguei nas mos de Cristo... No primeiro culto depois,
senti-me como que removido da regio estril e frgida de gelo espiritual, para as terras
agradveis das promessas de Deus. Comecei, ento, de novo os primeiros combates em
orao, sentindo um forte anelo pela converso de pecadores, tal como tinha sentido
em Leyn. Apoderei-me da promessa de Deus. O resultado foi, que vi, ao voltar para
casa, o Esprito operar nos irmos de Anglesey, dando-lhes o esprito de orao com
importunao".
Passou ento o grande avivamento do pregador ao povo em todos os lugares da ilha de
Anglesey e em todo o Gales. A convico de pecado, como grandes enchentes passava
sobre os auditrios. O poder do Esprito Santo operava at o povo chorar e danar de
alegria. Um dos que assistiram ao seu sermo sobre "O Endemoninhado Gadareno",
conta como Evans retratou to fielmente a cena do livramento do pobre
endemoninhado, a admirao do povo ao v-lo liberto, o gozo da esposa e dos filhos
quando voltou a casa, curado, que o auditrio rompeu em grande riso e choro. Algum
assim se expressou: "O lugar tornou-se um verdadeiro 'Boquim' de choro" (Juzes 2: 1-5).
Outro ainda disse que o povo do auditrio ficou como os habitantes duma cidade
abalada por um terremoto, correndo para fora, prostrando-se em terra e clamando a
Deus.
No semeava pouco, portanto colhia abundantemente; ao ver a abundncia da colheita,
sentia seu zelo arder de novo, seu amor aumentar e era levado a trabalhar ainda mais. A
sua firme convico era de que nem a melhor pessoa pode salvar-se sem a operao do
Esprito Santo e nem o corao mais rebelde pode resistir ao poder do mesmo Esprito.
Evans sempre tinha um alvo quando lutava em orao: firmava-se nas promessas de
Deus, suplicando com tanta importunao como quem no podia desistir antes de

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receber. Dizia que a parte mais gloriosa do ministrio do pregador era o fato de
agradecer a Deus pela operao do Esprito Santo na converso dos pecadores.
Como vigia fiel, no podia pensar em dormir enquanto a cidade se incendiava.
Humilhava-se perante Deus, agonizando pela salvao de pecadores, e de boa vontade
gastou suas foras fsicas, ou mentais, pregou o ltimo sermo, sob o poder de Deus,
como de costume. Ao findar disse: "Este meu ltimo sermo". Os irmos entenderam
que se referira ao ltimo sermo naquele lugar. Caiu doente, porm, na mesma noite.
Na hora da sua morte, trs dias depois, dirigiu-se ao pastor, seu hospedeiro, com estas
palavras: "O meu gozo e consolao que, depois de me ocupar na obra do santurio
durante cinquenta e trs anos, nunca me faltou sangue na bacia. Prega Cristo ao povo".
Ento, depois de cantar um hino, disse: "Adeus! Adeus!" e faleceu.
A morte de Christmas Evans foi um dos eventos mais solenes em toda a histria do
principado de Gales. Houve choro e pranto no pas inteiro.
O fogo do Esprito fez os sermes deste servo de Deus abrasar de tal forma os coraes,
que o povo da sua gerao no podia ouvir pronunciar o nome de Christmas Evans sem
ter uma lembrana vvida do Filho de Maria na manjedoura de Belm; o seu batismo no
Jordo; do jardim do Getsmani; do tribunal de Pilatos; da coroa de espinhos; do
monte Calvrio; do Filho de Deus imolado no altar, e do fogo santo que consumia
todos os holocaustos, desde os dias de Abel at o dia memorvel em que esse fogo foi
apagado pelo sangue do Cordeiro de Deus.
De bom grado vou confirmar com meu sangue a verdade

sobre a qual tenho escrito e pregado John Huss
(quando estava na fogueira para ser morto)
Nunca me preocupei com onde viveria, nem como

viveria, nem que provaes teria que sofrer, desde que
assim eu pudesse ganhar mais almas para Cristo.
David Brainerd
"Se Jesus Deus e Ele morreu por mim, ento nenhum sacrifcio
pode ser muito grande para ns.
Charles Thomas Studd (1860-1931) poderia ter sido mais um atleta que gastou
seus dias em rduas competies e apenas isso. Entretanto, sua biografia demonstra que
quando Deus toca o corao de algum, seus rumos e planos so mudados
dramaticamente, de uma maneira maravilhosa. O ingls Charles Studd era considerado
um dos maiores desportistas do final do sculo 19. Milionrio, ele herdara da famlia a
importncia de 29 mil libras esterlinas, uma fortuna naquela poca, mas se recusara a
tirar proveito dela, temendo que o dinheiro pudesse atrapalhar seus nobres ideais.
Determinado a investir na obra de Deus, enviou cinco mil libras esterlinas para o
missionrio James Hudson Taylor, que se tomou uma lenda ao ser o primeiro a levar a
Palavra ao interior da China; outras cinco mil libras para um pastor, William Booth,
fundador do Exrcito da Salvao; cinco mil para Dwight L. Moody, para que este
iniciasse o estabelecimento do Instituto Bblico Moody. Studd doou ainda outras
importncias, sobrando-lhe apenas 3.400 libras, as quais ele, no dia do seu casamento,
deu esposa. Esta tambm doou o presente e comentou, na poca: Jesus pediu ao
jovem rico que desse tudo aos pobres. E Studd completou: Agora nos achamos na
situao de poder dizer que no possumos nem prata nem ouro, referindo-se ao texto
de Atos 3.6. Loucura? No. Charles Thomas Studd tinha a certeza de que o Senhor era
o dono de todas as coisas. Essa demonstrao de entrega total foi apenas o comeo.
Todavia, foi o suficiente para que o Senhor desse a Charles um novo rumo. Mais tarde,

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Ele o chamaria para o ministrio. Studd viajou para a China, onde trabalhou como
missionrio. Posteriormente, foi para a ndia e para o continente africano. Seu
pensamento era: "Se Jesus Deus e Ele morreu por mim, ento nenhum sacrifcio pode
ser muito grande para ns". Como resultado de seus esforos, foi fundada, um pouco
antes de sua morte, a Cruzada de Evangelizao Mundial, que hoje conta com mais de
mil missionrios em todo o mundo. A mensagem deixada por Studd foi simples:
enquanto a maioria investe em bens materiais, outros investem no Reino de Deus.
Famlia - Essas lies de Charles Studd foram aprendidas desde muito cedo. Ele era
filho de um fazendeiro de origem indiana, Edward Studd, que se havia aposentado na
ndia e mudado para uma casa rural no municpio de Tidworth, em Wiltshire,
Inglaterra. O pai de Studd, curiosamente, tinha-se convertido em 1877, quando um
amigo o levou para ouvir uma pregao de Moody, o mesmo pastor que seria ajudado
por seu filho, Charles Studd, anos mais tarde. Aps a converso, Edward,
imediatamente, deixou as atividades seculares e passou a usar sua casa para reunies
evangelsticas at o dia de sua morte, em 1879. Charles Studd e seus dois irmos,
Kynaston e George, estudavam longe de casa. Curiosamente, os trs converteram-se a
Cristo em um culto domstico, e terminaram apaixonados pelo Evangelho. Os trs
irmos eram campees de crquete, um dos esportes mais tradicionais da Inglaterra. As
habilidades excepcionais mostradas por Charles Studd naquele esporte fizeram com que
ele ganhasse um lugar na seleo inglesa, em 1882, poca em que a equipe havia
perdido uma partida para a Austrlia e estava desacreditada. Sob a liderana de Charles
Studd, os ingleses jogaram na Austrlia, no ano seguinte, e recuperaram o trofu.
Tempo de confrontao - Dois anos aps a conquista do campeonato, no entanto, com
a doena e morte de George, Charles Studd sentiu-se confrontado pela seguinte
pergunta: De que adiantam toda a fama e valor de lisonja quando um homem tem de
enfrentar a eternidade? Ele percebeu, ento, que sua converso, ocorrida seis anos
antes, no havia produzido frutos. Resoluto, ele declarou: O crquete no vai durar; a
honra tambm no, bem como nada neste mundo. Mas tenho que viver para o mundo
que h de vir. A partir de ento, Charles comeou a testemunhar de Jesus aos amigos e
jogadores da mesma equipe. Sua inteno era captar recursos para o ministrio de seu
irmo, Kynaston, que tinha fundado uma organizao missionria entre estudantes.
Logo, ele teve a alegria de conduzir outros a Deus. At aquele momento, Studd
testemunhara entre os prprios scios e amigos. Contudo, depois de ouvir, na China,
uma pregao na qual um missionrio falara da necessidade de os servos de Deus
agirem como pescadores de almas, tudo mudou. Ele sentiu que Deus o estava
chamando. Embora seus amigos e parentes tentassem dissuadi-lo, Charles comeou a
considerar a pregao que ouvira e marcou uma reunio com o Pr. James Hudson
Setembro de 2012
Taylor, o diretor da misso no interior da China. Rumo China - A deciso de Studd
foi seguida por mais seis amigos dele. Ao mesmo tempo em que o grupo se preparava,
uma onda de converses ocorria entre os estudantes das maiores Universidades da Gr-
Bretanha, graas misso fundada por Kynaston, anos antes. Alunos de Edimburgo,
Londres, Oxford e Cambridge entregavam-se ao Senhor como jamais ocorrera antes.
Eles se transformariam, anos depois, nos missionrios que difundiriam a Palavra de
Deus pelo mundo. Em pouco menos de dois meses, Studd e alguns amigos j estavam
prontos para a viagem China. L, Charles Studd passou dez anos. Quando,
finalmente, retomou Inglaterra, ele foi convidado a visitar a Amrica, onde Kynaston
havia organizado um movimento evangelstico entre os estudantes locais. Durante
aquela excurso, ele testemunhou o derramar de bnos poderosas em muitas
faculdades e igrejas. Aquilo mexeu tanto com Studd, que ele iniciaria uma sequncia de
viagens missionrias impressionante. Misses na ndia e na frica - De 1900 a 1906,
Studd pastoreou uma igreja em Ootacamund, no Sul da ndia. Naquela regio, diversos
funcionrios britnicos se converteram a Cristo. Depois de um rpido retomo
Inglaterra, ele partiu, em 1910, para o Sudo, na frica. Studd ficara impressionado
com o fato de a Palavra ser quase totalmente desconhecida na frica Central, e l
fundou uma misso, a Heart of Africa Mission (Misso Corao da frica). Em sua
primeira viagem ao Congo Belga*, em 1913, ele estabeleceu quatro misses em uma
rea habitada por oito tribos diferentes. A partir dali, Charles comearia a viajar sozinho
sua esposa ficara doente. Entretanto, o trabalho do Senhor e o chamado da famlia
no mudaram. De sua casa, na Inglaterra, ela e as quatro filhas do casal coordenavam o
ministrio de Studd. Sua esposa era a responsvel por misses em diversos pases da
frica, do Oriente Mdio e da China. Ela fez uma ltima visita ao Congo em 1928,
reviu o marido e faleceu pouco tempo depois. Em 1931, aos 70 anos, Charles Thomas
Studd morreu, entretanto, at os seus ltimos dias, ele pregou a salvao pela f em
Jesus Cristo, no campo missionrio, em Mlaga, na frica. Foi, de fato, um gigante. Um
heri da f.
* (At 1971, este pas tinha o nome de Congo Belga. Depois, Mobuto Sese Seko o batizou com o
nome de Zaire. Em 1997, passou a se chamar Repblica Democrtica do Congo).
Fonte: Revista Graa, ano 3, n 28 / novembro/2001
DEUS o Senhor Soberano das Misses. John Eliot

(Missionrio entre os ndios americanos em 1690)

William Carey (1761-1834) viveu num momento muito importante do movimento
missionrio protestante, que comeou com seu ministrio de quarenta anos na ndia, e
inclua outros nomes famosos, como Henry Martyn, Adoniram Judson, Robert
Morrison, David Livingston e Hudson Taylor. Todos conheciam Carey pessoalmente
ou foram influenciados por ele.
Uma Testemunha Fiel
William Carey nasceu pobre na zona rural de Northamptonshire, no centro da
Inglaterra, a 17 de agosto de 1761. Foi criado num lar anglicano e seu pai era tecelo e
trabalhava num tear em sua prpria casa. A infncia de Carey foi rotineira, exceto por
problemas de alergia que o impediram de trabalhar como jardineiro. Em lugar disso,
comeou a trabalhar como sapateiro. Aos dezessete anos foi convidado para ouvir uma
pregao "no-conformista" e converteu-se. Aos 22 ou 23 anos dedicou-se ao estudo das
Escrituras acerca do batismo e decidiu ser batizado como crente, por John Ryland Jr.,
no rio Nene, em 5 de outubro de 1783, tornando-se membro da igreja batista. Mesmo
morando perto de Oxford e Cambridge, onde esto duas das mais famosas
universidades do mundo, frequentou a escola apenas at os doze anos. Antes dos vinte
anos, casou-se com a cunhada de seu patro, Dorothy, que era cinco anos mais velha de
que Carey, e como muitas mulheres de sua classe naquela poca ela era analfabeta. Os
primeiros anos de casamento foram difceis e pobres. Depois de algum tempo ele
tambm precisou cuidar da viva de seu falecido patro e seus quatro filhos. Apesar
destas dificuldades, Carey continuou estudando como autodidata e tornou-se um
pregador leigo. Foi consagrado ao ministrio em 1785 com a cooperao de John
Ryland e Andrew Fuller, pastoreando a igreja batista em Moulton. Depois assumiu
outro Pastorado em Leicestershire, na Associao de Northampton, embora mesmo ali

Revista Mrtyras!
fosse forado a trabalhar para sustentar a famlia. Ainda assim ele seguiu um plano
rgido de estudos no pastorado. Na segunda-feira estudava os Clssicos, e na tera-feira
estudava hebraico e Novo Testamento grego, e nos outros dias preparava-se para os
cultos. Durante esses anos no pastorado, sua filosofia de misses comeou a tomar
forma, e aos poucos desenvolveu uma perspectiva bblica do assunto, convencendo-se
de que a Grande Comisso um desafio para ganhar os povos no-alcanados para
Cristo. Em 1791, depois de vrias pesquisas, notou que 70% do mundo no
professavam o cristianismo. Quando Carey apresentou suas ideias a um grupo de
pastores batistas, um deles replicou: Jovem, sente-se. Quando Deus quiser converter os
pagos, Ele o far sem a sua ajuda ou a minha. Mas Carey no desistiu. Na primavera
de 1792 ele publicou um livro de 87 pginas, intitulado Uma averiguao da obrigao
dos cristos de usar meios para a converso dos pagos. Em 30 de maio de 1792
pregou, numa reunio de ministros da Associao Batista em Nottingham, o famoso
sermo de Isaas 54.2-3: Esperai grandes coisas de Deus e empreendei grandes coisas
para Deus. No dia seguinte, sob a influncia de Fuller, foi votada a resoluo de
planejar a formao da Sociedade Batista para Propagao do Evangelho entre os
Pagos. Esta no foi uma deciso precipitada, pois, como Carey, a maioria dos
ministros recebia um salrio de fome, o envolvimento com misses no estrangeiro
envolveria tremendos sacrifcios. Um maior interesse por misses, ento, foi encorajado
por Fuller e Carey. Andrew Fuller foi nomeado primeiro secretrio e mais tarde
William Carey, informado de que podia sustentar-se a si mesmo, ofereceu-se nova
sociedade para ir ndia, sendo entusiasticamente aceito. Mas esta deciso de seguir
para a ndia, com seu clima tropical, esbarrou na firme recusa de Dorothy. Eles j
tinham trs filhos, e mais um estava a caminho. Mas Carey estava disposto a ir, mesmo
que sozinho. A primeira tentativa de embarcar para a ndia foi abortada. Esta demora,
ainda que decepcionante para ele forneceu uma oportunidade para uma mudana de
planos; Dorothy, que dera luz h trs semanas, concordou em ir, desde que Kitty, sua
irm mais nova, pudesse ir junto. Ento, a 13 de junho de 1793, eles tomaram um navio
dinamarqus e partiram para a ndia, chegando l em 19 de novembro.
O comeo foi bastante difcil. A Companhia das ndias Orientais tinha
virtualmente o controle do pas, e temia que os esforos evangelsticos de Carey
diminussem de alguma forma seus lucros. Com medo de ser deportado, Carey levou
sua famlia para morar no interior, onde passaram pobreza e grandes dificuldades. Ele
teve que trabalhar o tempo todo, pois o pouco que recebia da Sociedade era
insuficiente para seu sustento. Seu filho mais novo Peter de cinco anos, morreu de
disenteria e sua esposa jamais se recuperou desta perda, ficando progressivamente
deprimida e mentalmente perturbada, sendo descrita depois por colegas da misso,
como totalmente louca.
Apesar desta situao traumtica e de precisar estar trabalhando continuamente
numa fbrica, Carey passava horas traduzindo a Bblia, e pregando e estabelecendo
escolas. Em fins de 1795 uma igreja batista foi organizada em Malda, embora s
houvesse quatro membros - todos ingleses! Mas era um comeo. O culto, porm, atraa

Setembro de 2012
grandes multides do povo bengals, e Carey podia afirmar com convico que o
nome de Jesus Cristo tornou-se agora conhecido nesta regio. Mas, depois de sete anos
em Bengala, Carey no podia reivindicar nem um s convertido indiano. Mas ele no
ficou desanimado. Em 1800, chegaram mais missionrios ingleses, e para evitar as
perturbaes com o governo ingls eles se mudaram para Calcut, no territrio
dinamarqus de Serampore, e foi ali que ele passou os 34 anos restantes de sua vida.
Com mais dois colaboradores, Joshua Marshman e William Ward, se tornaram
conhecidos como o "Trio de Serampore" - uma das mais famosas equipes missionrias
da histria. Este posto abrigava dez missionrios e seus nove filhos, numa verdadeira
atmosfera familiar. Eles viviam juntos e tinham tudo em comum. Nas noites de sbado,
eles se reuniam para orar e para dividir suas reclamaes, sempre prometendo amar
uns aos outros. Ruth Tucker diz: O grande sucesso da Misso de Serampore durante
os primeiros anos pode ser creditado em grande parte a Carey e seu comportamento
santo. Sua disposio para sacrificar os bens materiais e ultrapassar o chamado do dever
foi sempre um exemplo contnuo para os demais. Como prova do trabalho
harmonioso realizado em Serampore, foram organizadas escolas, levantou-se uma
grande estrutura para o estabelecimento de uma imprensa e acima de tudo, o trabalho
de traduo continuava sendo feito. Em 20 anos, Carey e os seus amigos publicaram
folhetos em 20 lnguas e pores das Escrituras em 18. Durante seus anos em
Serampore, Carey fez trs tradues da Bblia inteira (bengals, snscrito e marthi),
ajudou em outras, tradues da Bblia inteira e traduziu o Novo Testamento e pores
bblicas em muitas outras lnguas e dialetos - sempre refazendo-as para que fossem bem
compreendidas. Carey disse ao completar uma de suas tradues: "Existem apenas dois
obstculos ao trabalho de Deus: o pecado do corao humano e a falta das Escrituras.
Aqui, este ltimo foi removido, pois o Novo Testamento j est traduzido em bengali.
Durante os primeiros 18 sculos de histria do cristianismo foram feitas 30 tradues da
Bblia. Carey, e seus companheiros de Serampore e Calcut dobraram o nmero nas
trs primeiras dcadas do sculo 19! Ele tambm escreveu dicionrios e gramticas. A
evangelizao era uma parte importante do trabalho em Serampore. Carey e seus
amigos, at o ano de 1818, depois de 25 anos de trabalho batista na ndia, podiam
contar 600 convertidos, depois batizados, e alguns milhares que compareciam s aulas e
cultos. Alm dos trabalhos de traduo e evangelizao, Carey procurou preparar um
ministrio indgena. Pensava que era ftil evangelizar a ndia com missionrios
estrangeiros. Estabeleceu o Colgio Serampore, em 1819, que se tornou o centro de um
grupo de escolas, para o treinamento de fundadores de igrejas e evangelistas indianos. A
escola comeou com 37 alunos indianos dos quais mais da metade era constituda de
cristos. Ele tambm se envolveu no ensino secular, tendo sido convidado para se
tornar professor de Lnguas Orientais no Colgio de Fort William, em Calcut. Tratava-
se de uma grande honra para Carey, um sapateiro inculto, ser convidado para preencher
to elevada posio, a qual foi aceita com o apoio entusiasta de seus companheiros. A
posio no s proporcionou uma renda muito til aos missionrios, mas tambm os
colocou em melhor situao diante da Companhia das ndias Orientais e deu a Carey

Revista Mrtyras!
uma oportunidade para aperfeioar seu conhecimento de lnguas enquanto procurava
responder as perguntas de seus alunos. Por causa de seu trabalho, Carey no podia
cuidar dos filhos como necessrio e sua natureza dcil impedia-o de aplicar a devida
disciplina, cuja falta estava se manifestando no comportamento dos meninos. Ao falar
desta situao, Hannah Marshman escreveu: "O bom homem via e lamentava o mal,
mas era brando demais para aplicar a correo eficaz". Mas em 1807 seu filho Flix foi
ordenado como missionrio para a Birmnia, e em 1814 Jabez foi ordenado para as
Ilhas Molucas. Em 1807, aos 51 anos de idade, Dorothy Carey morreu. Carey sentiu-se,
sem dvida, aliviado. Ela h muito deixara de ser um membro til da famlia
missionria, sendo na verdade um impedimento para a obra. John Marshman escreveu
como Carey quantas vezes trabalhava em suas tradues, "enquanto uma mulher insana,
frequentemente alterada ao mximo, se encontrava no quarto junto ao seu... Depois,
em 1808, ele casou com Lady Charlotte Rumohr, nascida na famlia real dinamarquesa
e vivendo em Serampore, na esperana de que o clima fizesse bem sua frgil sade.
Ela foi convertida pela pregao de Carey, sendo batizada por ele em 1803, e a partir
da, comeou a dedicar tempo e dinheiro misso. Carey foi verdadeiramente feliz nos
treze anos em que durou o casamento, tendo se apaixonado pela primeira vez na vida.
Charlotte tinha uma mente brilhante e um dom para lingustica, auxiliando Carey em
seu trabalho de traduo. Ela tambm se aproximou dos meninos, tornando-se a me
que eles jamais haviam tido. Ela veio a falecer em 1821. Dois anos depois com 62 anos,
Carey casou-se novamente com Grace Hughes, uma jovem viva, que cuidou dele at o
fim da vida. A Companhia das ndias Orientais ops-se ao trabalho missionrio, o que
acarretou reaes hostis na Inglaterra. A Companhia receava perder seus lucros da
escravido. William Wilberforce (1759-1833), membro da igreja anglicana, abolicionista
do trfico de escravos e lder poltico no Parlamento ingls, tornou-se o campeo da
causa missionria, juntamente com outros, que alcanaram sucesso em uma resoluo
do Parlamento a favor da liberdade dos missionrios batistas na ndia, em 1813.
Um incndio em Serampore destruiu muito do trabalho feito pelos missionrios
at 1813 - seu enorme dicionrio poliglota, dois livros de gramtica e verses inteiras da
Bblia. Os batistas ingleses contriburam com 10.000 libras para a aquisio de novo
equipamento. Durante quinze anos a misso em Serampore trabalhou e conviveu em
relativa harmonia, mas quando novos missionrios chegaram, a situao mudou. Eles
no se sujeitaram ao estilo de vida comunitria da misso. Um deles exigiu uma casa
separada, estbulo e serviais, e achavam os veteranos, especialmente Joshua
Marshaman, ditatoriais. Como resultado, por causa da inabilidade do grupo mais novo,
houve uma diviso, e os missionrios mais novos formaram a Unio Missionria de
Calcut, a poucos quilmetros de seus irmos batistas de Serampore. William Ward
descreveu a situao como indelicada. Mesmo os membros da Sociedade, na
Inglaterra apoiaram os jovens, e por isto, em 1826, a Misso de Serampore cortou
relaes com a Sociedade Missionria Batista. Ele morreu em 1834 em Serampore e a
seu pedido uma tabuleta simples marcou sua sepultura, com a inscrio: Verme vil,
pobre e incapaz, caio em Teus braos carinhosos.

Setembro de 2012
Dedicado integralmente, William Carey era um autodidata, apaixonado por

lingustica, botnica, histria e geografia. Ele aprendeu latim, grego, hebraico italiano,
francs, holands, bengali, snscrito, marathi, outras lnguas orientais. Uma pgina de
seu dirio d a ideia de sua dedicao: Leu a Bblia em hebraico s 5h45 para sua
devoo particular, realizou o culto domstico em bengali s 7h, leu com um intrprete
um escrito em marathi s 8h, trabalhou na traduo de um poema em snscrito para o
ingls s 9h, deu uma aula de bengali na Universidade s 10h, leu as provas do livro de
Jeremias em bengali s 15h, traduziu o oitavo captulo de Mateus para o snscrito com o
auxlio de um tradutor da Universidade s 17h, estudou um pouco a lngua telinga s
18h, pregou em ingls para um grupo de oficiais britnicos e suas famlias s 19h30,
traduziu o nono captulo de Ezequiel para o bengali s 21h, escreveu cartas para a
Inglaterra s 23h, e antes de dormir, ainda leu um captulo do Novo Testamento em
grego. Para Carey, o que contava no era dar tempo integral obra de Deus, mas dar
dedicao integral. Apesar de no ter feito nenhum curso de primeiro e segundo graus,
Carey recebeu o ttulo de Doutor em Divindades da Brown University em 1807 aos 46
anos, e foi membro de trs sociedades cientficas com sede em Londres. Foi um dos
poucos missionrios que nunca voltou ptria, nem para frias, nem para trabalhos
especiais, nem para morrer. Teve trs esposas, sete filhos e 16 netos, dos quais o ltimo
veio a falecer em 1957. O plpito da Abadia de Westminster, em Londres, do qual se
faz a leitura das Sagradas Escrituras em todas as cerimnias religiosas, inclusive
casamentos da famlia real, dedicado a Carey. Na madeira do plpito est escrita a
maior mensagem do famoso missionrio: Esperem grandes coisas de Deus,
empreendam grandes coisas para Deus".
Misses no so o alvo final da Igreja, mas o culto . O culto o impulsor das

misses, e o alvo das Misses trazer as naes para glorificar a Deus. Quando a
chama da adorao queima pelo verdadeiro calor da real dignidade de Deus, a luz das
misses brilhar at os mais remotos povos da terra. Onde a paixo por Deus fraca, o
zelo por misses ser fraco. William Carey expressou esta conexo da seguinte forma,
Quando eu deixei a Inglaterra, a minha esperana de converso da ndia era muito
forte; mas em meio a tantos obstculos, ela viria a morrer, a menos que fosse sustentada
por Deus. Bem, eu tenho Deus, e a Sua palavra a verdade. Ainda que as supersties
dos pagos fossem mil vezes mais fortes do que so e o exemplo dos europeus mil vezes
pior; mesmo que eu fosse desertado por todos e perseguido por todos, ainda assim a
minha f fixa na Palavra que no pode falhar, se elevaria acima de todos os obstculos e
venceria cada tentao. A causa de Deus triunfar". Se Carey perseverou foi por causa
da viso de um Deus soberano e triunfante. Esta viso tem de vir primeiro.
Experiment-lo na adorao precede O propag-lO em misses.

O martrio de Policarpo
ano de 156 d. C
O dia estava quente. As autoridades de Esmirna procuravam Policarpo, o respeitado

bispo da cidade. Elas j haviam levado outros cristos morte na arena. Agora, uma
multido exigia a morte do lder. Policarpo sara da cidade e se escondera na
propriedade de alguns amigos, no interior. Quando os soldados entraram, ele fugiu para
outra propriedade. Embora o idoso bispo no tivesse medo da morte e quisesse
permanecer na cidade, seus amigos insistiram em que se escondesse, talvez com temor
de que sua morte pudesse desmoralizar a igreja. Se esse era o caso, estavam
completamente equivocados. Quando os soldados alcanaram a primeira fazenda,
torturaram um menino escravo para que revelasse o paradeiro de Policarpo. Assim,
apressaram-se, bem armados, para prender o bispo. Embora tivesse tempo para
escapar, Policarpo se recusou a agir assim. "Que a vontade de Deus seja feita", decidiu.
Em vez de fugir, deu as boas-vindas aos seus captores, ofereceu-lhes comida e pediu
permisso para passar um momento sozinho em orao. Policarpo orou durante duas
horas. Alguns dos que ali estavam com a finalidade de prend-lo pareciam arrependidos
por prender um homem to simptico. No caminho de volta a Esmirna, o chefe da
guarda tentou argumentar com Policarpo: "Que problema h em dizer 'Csar senhor' e
acender incenso?". Policarpo calmamente disse que no faria isso. As autoridades
romanas desenvolveram a ideia de que o esprito (ou o "gnio") do imperador (Csar)
era divino. A maioria dos romanos, por causa de seu panteo, no tinha problema em
prestar culto ao imperador, pois entendiam a situao como questo de lealdade
nacional. Porm, os cristos sabiam que isso era idolatria. Pelo fato de os cristos se
recusarem a adorar o imperador ou outros deuses de Roma e adorar Cristo de maneira
silenciosa e secreta em seus lares, a maioria das pessoas achava que eles no tinham f.
"Fora com os ateus!", gritavam os habitantes de Esmirna, enquanto buscavam os cristos
para prend-los. Como sabiam apenas que os cristos no participavam dos muitos
Revista Mrtyras!
festivais pagos e no ofereciam os sacrifcios comuns, a multido atacava o grupo
considerado mpio e sem ptria. Ento, Policarpo entrou em uma arena cheia de
pessoas enfurecidas. O procnsul romano parecia respeitar a idade do bispo. Como
Pilatos queria evitar uma cena horrvel, se fosse possvel. Se Policarpo apenas oferecesse
um sacrifcio, todos poderiam ir para casa. Respeito sua idade, velho homem
implorou o procnsul. Jure pela felicidade de Csar. Mude de ideia. Diga "Fora com
os ateus!". O procnsul obviamente queria que Policarpo salvasse a vida ao separar-se
daqueles "ateus", os cristos. Ele, porm, simplesmente olhou para a multido
zombadora, levantou a mo na direo deles e disse: Fora com os ateus! O procnsul
tentou outra vez: Policarpo Faa o juramento e eu o libertarei. Amaldioe Cristo! O
bispo se manteve firme. Por 86 anos servi a Cristo, e ele nunca me fez qualquer mal.
Como poderia blasfemar contra meu Rei, que me salvou? A tradio diz que Policarpo
estudou com o apstolo Joo. Se isso foi realmente verdade, ele era, provavelmente, o
ltimo elo vivo com a igreja apostlica. Cerca de quarenta anos antes, quando Policarpo
comeou seu ministrio como bispo, Incio, um dos pais da igreja, escreveu a ele uma
carta especial. Policarpo escreveu de prprio punho, uma carta aos filipenses. Essa carta
fala sobre as verdades que ele aprendeu com seus mestres. Cerca de um ano antes do
martrio, Policarpo foi a Roma para acertar algumas diferenas quanto data da Pscoa
com o bispo daquela cidade. Uma histria diz que, nessa cidade, ele debateu com o
herege Marcio, a quem chamava "o primognito de Satans". Diz-se que diversos
seguidores de Marcio se converteram com sua exposio dos ensinamentos
apostlicos. Este era o papel de Policarpo: ser uma testemunha fiel. Lderes posteriores
apresentariam sadas criativas diante de situaes em constante mutao, mas a era de
Policarpo requeria apenas fidelidade. ele foi fiel at a morte. Na arena, a
argumentao continuava entre o bispo e o procnsul. Em certo momento, Policarpo
admoestou seu inquisidor: "Se voc [...] finge que no sabe quem sou, oua bem: sou
um cristo. Se voc quer aprender sobre o cristianismo, separe um dia e me conceda
uma audincia". O procnsul ameaou jog-lo s feras. Policarpo disse: "Pois as chame.
Se isto fosse uma mudana do mal para o bem, eu a consideraria, mas no posso
admitir uma mudana do melhor para o pior". Ameaado pelo fogo, Policarpo reagiu:
"Seu fogo poder queimar por uma hora, mas depois se extinguir; mas o fogo do
julgamento por vir eterno". Por fim, anunciou-se que Policarpo no se retrataria. O
povo de Esmirna gritou: "Este o mestre da sia, o pai dos cristos, o destruidor de
nossos deuses, que ensina o povo a no sacrificar e a no adorar!". O procnsul
ordenou que o bispo fosse queimado. Policarpo foi amarrado a uma estaca, e o fogo foi
ateado. Contudo, de acordo com testemunhas oculares, seu corpo no se consumia.
Conforme o relato dessas testemunhas, ele "estava l no meio, no como carne em
chamas, mas como um po sendo assado ou como o ouro e a prata sendo refinados em
uma fornalha. Sentimos o suave aroma, semelhante ao de incenso, ou ao de outra
especiaria preciosa". Quando um dos executores o perfurou com uma lana, o sangue
que jorrou apagou o fogo. Este relato foi repassado s congregaes por todo o imprio.
E muitos foram fortalecidos pelos relatos do testemunho fiel do bispo de Esmirna.

Qual, pois o principal propsito do homem? A resposta segue: Glorificar a
Deus e ter prazer n'Ele para sempre. a informao bsica que uma pessoa deveria
possuir: o fato de que foi feita para a glria de Deus e que Deus dever ser seu prazer.
O Alvo Principal da Vida de um Cristo: A glria de Deus! E em Misses no poderia
ser diferente. Depois que entendemos quem Deus realmente e porque nos chamou, o
melhor favor que podemos prestar a ns mesmos buscar Sua face e perguntar-Lhe:
Aonde o Senhor quer que v proclamar Sua Glria? (Sl 9.11)
Precisamos e devemos proclamar os atributos de Deus Sua Glria porque Ele
merece ser exaltado. Am-LO tambm significa enaltec-LO diante de todos. Nada do
que possamos fazer por Ele pode ser comparado pelo que Ele para ns ou retribuir o
que Ele tem dado a ns por Sua graa, pois todas as bnos e benefcios da salvao
pertencem e so doados por Ele, todos os meios da graa, dons e frutos espirituais so
dEle e por Ele; toda a vida piedosa, santa, fiel e perseverante no evangelho subsiste e
sustentada por causa dEle; todo servio e toda devoo, todos os louvores e toda
adorao, todas as honras, todos os frutos e vidas salvas so entregues a Ele! tudo
dEle, por Ele e para Ele. Glria, pois, a Ele, eternamente! (Rm 11.36)
E se Cristo ofereceu Seu prprio sangue para reconciliar-nos com Deus, existir
algum preo alto demais para levarmos a mensagem da salvao ao mundo? Ah! Como
te agradecemos Pai, por fazer de ns em Cristo Jesus, gerao eleita, sacerdcio real,
nao santa, povo adquirido! Com o propsito e a finalidade de anunciar as virtudes
d'Aquele que nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. (1 Pe 2.9).
Alexandre Dantas, Areia Branca/RN, Setembro de 2012.

Ao Todo-Poderoso Deus toda a Glria, e
Honra ao Bendito Senhor, nosso Criador e
Pai, de eternidade em eternidade. A Ti,
Senhor, reconhecemos e adoramos a Tua
magnificncia, e poder, e honra, e vitria, e
majestade; porque Teu tudo quanto h
nos cus e na terra; Teu , Senhor, o reino,
e Tu s exaltado sobre todos, como Rei. E
riquezas e glria vm de Ti, Tu dominas
sobre tudo, na Tua mo h fora e poder,
na Tua mo est o engrandecer e ds fora
a todos. Deus nosso, graas te damos, e
louvamos o nome da Tua glria. Porque,
quem somos ns para que te sirvamos por
ns mesmos? Porque tudo vem de Ti, e sem
Ti nada podemos fazer.
Ao Pr. Daniel que nos tem instrudo na

Verdade e nos orientado no Caminho que
conduz a Deus. Agradecemos pelos
conselhos e oraes.
IBNAB, igreja amada, que elegeu o

Conselho Missionrio para servi-la e que
tem colaborado com o trabalho desta equipe
desde 12/2008.
Anunciai entre as naes a sua glria; entre todos os povos as suas
maravilhas. Porque grande o Senhor, e digno de louvor, mais tremendo do
que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos so coisas vs, mas o
Senhor fez os cus. Glria e majestade esto ante a sua face, fora e formosura
no seu santurio. Dai ao Senhor, famlias dos povos, dai ao Senhor glria e
fora. Dai ao Senhor a glria devida ao seu nome... Adorai ao Senhor na
beleza da sua santidade: tremei diante dele todos os moradores da terra. Dizei
entre as naes: O Senhor reina... Salmo 96.3-10
Tambm falarei dos teus Anuncieis as virtudes dAquele que vos

testemunhos perante os reis, e chamou das trevas para Sua
no me envergonharei. maravilhosa luz. 1 Pedro 2.9
Salmo 119.46
Uma gerao louvar as tuas obras outra gerao
e anunciar as tuas proezas. Falarei da magnificncia
DEUS o Senhor gloriosa da tua majestade e das tuas obras
Soberano das Misses. maravilhosas. E se falar da fora dos teus feitos
John Eliot terrveis; e contarei a tua grandeza. Publicaro
(Missionrio entre os ndios
abundantemente a memria da tua grande bondade,
americanos em 1690).
e cantaro a tua justia. Salmo 145.4-7
Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN

Conselho Missionrio / missoes.ibnab@hotmail.com

Revista Martyras Nº2 Set 2012 PDF

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Fonte: Livro Histria Eclesistica

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Quem no tem uma causa pela qual morrer

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22 | Conselho Missionrio IBNAB

Conselho Missionrio IBNAB | 23

De bom grado vou confirmar com meu sangue a verdade

Nunca me preocupei com onde viveria, nem como

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Fonte: Revista Graa, ano 3, n 28 / novembro/2001

DEUS o Senhor Soberano das Misses. John Eliot

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Conselho Missionrio IBNAB | 28

29 | Conselho Missionrio IBNAB

Conselho Missionrio IBNAB | 30

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