A Bblia fala hoje

Editores da srie: J. A. Motyer (AT) John R.W.Stott (NT) Contracultura crist A mensagem do Serm o do Monte

CONTRACULTURA CRIST
A mensagem do Sermo do Monte

John R.

. Stott

Reitor emrito de All Souls' Church, Londres A!U "ditora

CONTRA CULTURA CRIST Trad!"ido do original em ingl#s $%R&ST&AN $'(NT)R*$(+T(R) &nter*,arsity -ress. &nglaterra /John R.W. Stott. 0123 4ireitos reser5ados 6ela AB( )ditora S7$ $. -ostal 89:9: 90999 ; S. -a!lo ; S- ; Brasil. A AB( )ditora < a 6!bli=adora da Alian>a Bbli=a (ni5ersit?ria do Brasil ;A.B.(.B. Trad!> o de @olanda M. Arie5in ' teBto bbli=o !tili"ado neste li5ro < o da )di> o Re5ista e At!ali"ada no Brasil. da So=iedade Bbli=a do Brasil. eB=eto C!ando o!tra 5ers o < indi=ada. l# "di$o %&'(&

Prefcio Geral
A Bblia Fala Hoje =onstit!i !ma s<rie de eB6osi>Des. tanto do ,elho =omo do No5o Testamento. =ara=teri"adas 6or !m tri6lo objeti5oE eB6osi> o a=!rada do teBto bbli=o. rela=ionar o teBto =om a 5ida =ontem6orFnea. e leit!ra agrad?5el. )sses li5ros n o s o. 6ois. G=oment?riosG. j? C!e !m =oment?rio b!s=a mais el!=idar o teBto do C!e a6li=?*lo. e tende a ser !ma obra mais de refer#n=ia do C!e liter?ria. -or o!tro lado. esta s<rie tamb<m n o a6resenta aC!ele ti6o de GsermDesG C!e. 6retendendo ser =ontem6orFneos e de leit!ra a=ess5el. deiBam de abordar a )s=rit!ra =om s!fi=iente seriedade. As 6essoas C!e =ontrib!ram nesta s<rie !nem*se na =on5i=> o de C!e 4e!s ainda fala atra5<s do C!e ele j? falo!. e C!e nada < mais ne=ess?rio 6ara a 5ida. 6ara o =res=imento e 6ara a saHde das igrejas o! dos =rist os do C!e o!5ir e atentar ao C!e o )s6rito lhes di" atra5<s da s!a 5elha (e =ont!do sem6re at!al) -ala5ra. J. A. M'T@)R J. R. W. ST'TT Editores da srie

Contedo
-ref?=io Ieral.......................................................................................................................................................................J $onteHdo...............................................................................................................................................................................J -ref?=io do A!tor..................................................................................................................................................................K -rin=i6ais Abre5ia>Des e Bibliografia..................................................................................................................................2 Mate!s :E0. L &ntrod!> oE M!e serm o < esteN............................................................................................................................................3 Mate!s :E8*0L ' =ar?ter do =rist oE as bem*a5ent!ran>as.........................................................................................................................0: Mate!s :E08*0K O infl!#n=ia do =rist oE o sal e a l!"...................................................................................................................................L3 Mate!s :E02*L9 A j!sti>a do =rist oE $risto. o =rist o e a lei.......................................................................................................................8J Mate!s :EL0*89 A j!sti>a do =rist oE esC!i5ando*se P =Qlera e P =on=!6is=#n=ia.........................................................................................................................J9 Mate!s :E80*82 A j!sti>a do =rist oE fidelidade no =asamento e honestidade nas 6ala5ras..........................................................................................................J: Mate!s :E83*J3 A j!sti>a do =rist oE n o*5ingan>a e amor ati5o.................................................................................................................J1 Mate!s KE0*K. 0K*03 A religi o do =rist oE n o hi6Q=rita. mas real.....................................................................................................................K9 Mate!s KE2*0: ' ora> o do =rist oE n o me=Fni=a. mas refletida................................................................................................................................................K3 Mate!s KE01*8J A ambi> o do =rist oE n o a seg!ran>a material. mas a dire> o de 4e!s...............................................................................................................2L Mate!s 2E0*0L 's rela=ionamentos do =rist oE =om os se!s irm os e =om o se! -ai.................................................................................3L

Mate!s 2E08*L9 's rela=ionamentos do =rist oE os falsos 6rofetas..............................................................................................................10 Mate!s 2EL0*L2 ' =om6romisso =rist oE !ma es=olha radi=al.....................................................................................................................12 MAT)(S 2EL3. L1 $on=l!s oE C!em < esse 6regadorN...................................................................................................................................099

Prefcio do Autor
' Serm o do Monte eBer=e !m fas=nio sem 6ar. )le 6are=e en=errar a ess#n=ia do ensino de Jes!s. )le torna a j!sti>a atrati5aR en5ergonha o nosso fra=o desem6enhoR gera sonhos de !m m!ndo melhor. S =omo eB6resso! John 4onne. n!m serm o 6regado na C!aresma de 0KL1. n o sem !ma 6eC!ena mas 6erdo?5el hi6<rboleE GTodos os artigos de nossa religi o. todos os =Fnones de nossa igreja. todas as inj!n>Des de nossos 6rn=i6es. todas as homlias de nossos 6ais. todo o =or6o de do!trinas est o =ontidos nestes tr#s =a6t!los. neste Serm o do Monte.G0 4e5o =onfessar C!e me rendi ao se! fas=nio. o! antes ao fas=nio daC!ele C!e o 6rego!. 4!rante os Hltimos sete anos. 6elo menos. tenho =onstantemente meditado nele. )m =onseCT#n=ia. minha mente tem se debatido =om os se!s 6roblemas. e o me! =ora> o se abraso! 6ela nobre"a dos se!s ideais. 4!rante esse 6erodo. tentei =om6artilhar me!s 6ensamentos e me! ent!siasmo =om est!dantes da (ni5ersidade de $ambridge. =om o!tros gr!6os de est!dantes nos )stados (nidos e no $anad?. =om a =ongrega> o da &greja de All So!ls. e =om aC!elas =entenas de 6eregrinos de todo o m!ndo. na $on5en> o de AesUi=V. em 012L. S =laro C!e sobre o Serm o do Monte j? se es=re5eram =entenas de =oment?rios. )! mesmo 6!de est!dar =er=a de 5inte e =in=o deles. e o leitor ir? notar minha d5ida 6ara =om eles. 4e fato. me! teBto est? liberalmente sal6i=ado de =ita>Des desses =oment?rios. 6ois 6enso C!e de5emos 5alori"ar a tradi> o m!ito mais do C!e freCTentemente o fa"emos. e C!e de5emos assentar*nos mais h!mildemente aos 6<s dos mestres. Me! 6ro6Qsito =om esta eB6osi> o foi atentar =!idadosamente 6ara o teBto. A=ima de t!do. o me! 6ro6Qsito foi deiBar o 6rQ6rio teBto falar. o! melhor. deiBar $risto 6roferi*lo no5amente. desta 5e" ao m!ndo =ontem6orFneo. Assim. 6ro=!rei en=arar =om integridade os dilemas C!e o Serm o le5anta 6ara os =rist os de hoje. e n o esC!i5ar*me deles. j? C!e $risto n o nos de! !m tratado a=ad#mi=o. =al=!lado sim6lesmente 6ara estim!lar a mente. $reio C!e ele deseja5a C!e o se! Serm o do Monte fosse obede=ido. 4e fato. se a &greja ti5esse a=eitado realisti=amente os se!s 6adrDes e 5alores. =omo aC!i demonstrados. e ti5esse 5i5ido seg!ndo eles. ela teria sido a so=iedade alternati5a C!e sem6re ten=iono! ser. e 6oderia ofere=er ao m!ndo !ma a!t#nti=a =ontra=!lt!ra =rist . So! eBtremamente grato a John Maile. 6rofessor de No5o Testamento na Wa=!ldade S6!rgeon. em +ondres. 6ela leit!ra do man!s=rito e 6or 5?rias 6ro5eitosas s!gestDes. 4a mesma forma de5o agrade=imentos a Wran=es Whitehead e ,i5ienne $!rry 6ela datilografia do teBto. J'%N R. W. ST'TT

Citado por McArthur, p. 12.

Principais Abreviaes e Bibliografia

A) Allen Anti*uities Agostinho !L+ !onhoe,,er !ruce Cal-ino Cris.stomo /au0e /a-ies "RA! "RC )lo-er +omilies +unter !J Jeremias Lens1i Llo2d3Jones Lutero McArthur McNeile NT5 6lummer R2le S7urgeon Stier Stonehouse Tas1er Thielic1e Tolsto2 A ree!"En#lish Le$icon o% the &e' (estament and other earl) Christian literature de William W. Arndt e W. Wilb!r Iingri=h ((ni5ersity of $hi=ago -ress e $ambridge (ni5ersity -ress. 01:2) A criticai and e$e#etical commentar) on the os*el accordin# to St +atthe' de W. $. Allen ,-nter" national Criticai Commentar), 0192E T. and T. $larV. ter=eira edi> o. 010L). (he Anti.uities o% the /e's em (he 0or!s o% Fla1ius /ose*hus, =. 2:*1: d.$. trad!"ido 6or William Whiston (+ondres. sem data). 2ur Lord's Sermon on the +ount, !ma eB6osi> o feita 6or Agostinho de %i66o. &n=io do s<=!lo =in=o d.$. Trad!> o de William Windlay na s<rie Librar) o% &icene and 3ost"&icene Fathers, 5ol. ,&. editada 6or -hili6 S=haff. 0332. ()erdmans. 012J.) A Bblia na Lin#ua#em de Hoje (So=iedade Bbli=a do Brasil). 4isci*ulado de 4ietri=h Bonhoeffer (Sinodal. 0139). Commentar) on the S)no*tic os*els de A. B. Br!=e. na s<rie (he E$*ositor's ree! (estament, editada 6or W. Robertson Ni=holl (%odder. 0312). Commentar) on a Harmon) o% the E1an#elists, +atthe', +ar! and Lu!e, -, de Jo o $al5ino (0::3E trad!"ido 6or William -ringle. 03J:E )erdmans. sem data) Homilies on the os*el o% St +atthe', 3art -, de Jo o $risQstomo (sem dataE trad!"ido 6or Ieorge -re5ost. 'Bford. 03J8). (he &e' (estament and Rabbinic /udaism de 4a5id 4a!be ((ni5ersiry of +ondon. Athlone -ress. 01:K). (he Settin# o% the Sermon on the +ount de W. 4. 4a5ies ($ambridge (ni5ersiry -ress. 01KJ). )di> o Re5ista e At!ali"ada no Brasil (So=iedade Bbli=a do Brasil). )di> o Re5ista e $orrigida (&m6rensa Bbli=a Brasileira). A (eacher's Commentar) on the os*el o% St +atthe' de Ri=hard Ilo5er (Marshall. Morgan and S=ott. 01:K). (he Second Boo! o% Homilies ,56758 na s<rie Homilies and Canons (S-$A. 010J). 4esi#n %or Li%e: an E$*osition o% the Sermon on the +ount de A. M. %!nter (S$M. 01:.8R edi> o re5isada 01K:). A Bblia de /erusalm ()di>Des -a!linas). (he Sermon on the +ount de Joa=him Jeremias (ni5ersiry of +ondon. Athlone -ress. 01K0). (he -nter*retation o% St +atthe''s os*el de R. $. %. +ensVi (01J8E A!gsb!rg. 01KJ). Studies in the Sermon on the +ount de 4. Martyn +loyd*Jones (&,-E 5ol. &. 01:1. 5ol. &&. 01K9. As refer#n=ias dadas referem*se P edi> o =onj!nta. 0122). (he Sermon on the +ount de Martinho +!tero (0:L0E trad!"ido 6or Jarosla5 -eliVanE 5ol L0 de Luther's 0or!s, $on=Qrdia. 01:K) 9nderstandin# the Sermon on the +ount debey M=Arth!r (%ar6er. 01K9R )6Uorth. 01K0). (he os*el accordin# to St +atthe': the ree! te$t 'ith introduction, notes and inde$es de A. %. M=Neile (010:E Ma=millan4 01K:). 2 &o1o (estamento :i1o (M!ndo $rist o). An e$e#etical commentar) on the os*el accordin# to St +atthe' de Alfred -l!mmer (Alliot Sto=V. 0109). E$*ositor) (hou#hts on the os*els de J. $. Ryle (03:KE edi> o de ani5ers?rio de +atthe' and +ar!, Xonder5an). (he os*el o% the ;in#dom de $. %. S6!rgeon (-assmore and Alabaster. 0318). (he 0ords o% the Lord /esus, &. de R!dolf Stier. trad!"ido 6or William B. -o6e. 03:: (T. Y T. $larV. 032J). (he 0itness o% +atthe' and +ar! to Christ de N. B. Stoneho!se (Tyndale -ress. 01JJR seg!nda edi> o 01:3). E1an#elho Se#undo +ateus de R. ,. I. TasVer (,ida No5a e M!ndo $rist o. 0139). Li%e can be#in a#ain: sermons on the Sermon on the +ount de %elm!t Thieli=Ve (01:KE trad!"ido 6or John W. 4oberstein. Wortress. 01K8). A Con%ession, (he os*el in Brie% e 0hat - Belie1e de +eo Tolstoy (033L*033JE trad!"ido 6or Aylmer Ma!de na s<rie 0orld's Classics, nN LL1R 'Bford (ni5ersity -ress. edi> o no5a 01J9)

ar indisch

(he /e'ish 0ar em (he 0or!s o% Fla1ius /ose*hus, =. 2:*1: d.$. trad!"ido 6or William Whiston (+ondon. sem data). (he +eanin# o% the Sermon on the +ount de %ans Windis=h (01L1E seg!nda edi> o 0182E trad!> o em ingl#s. Westminster. 01J0).

Mateus 5:1 ! "ntrodu#o: $ue ser%#o & este'

' Serm o do Monte < 6ro5a5elmente a 6arte mais =onhe=ida dos ensinamentos de Jes!s. embora se 6ossa arg!mentar C!e seja a menos =om6reendida e. =ertamente. a menos obede=ida. 4e t!do o C!e ele disse. essas s!as 6ala5ras s o as C!e mais se a6roBimam de !m manifesto. 6ois des=re5em o C!e ele deseja5a C!e os se!s seg!idores fossem e fi"essem. -enso C!e nenh!ma o!tra eB6ress o res!me melhor a inten> o de Jes!s. o! indi=a mais =laramente o se! desafio 6ara o m!ndo moderno. do C!e a eB6ress o G=ontra=!lt!ra =rist G. ,o! lhes di"er 6or C!#. 's anos C!e se seg!iram ao fim da seg!nda g!erra m!ndial. em 01J:. foram mar=ados 6or !m idealismo ino=ente. ' horr5el 6esadelo terminara. GRe=onstr!> oG era o al5o !ni5ersal. Seis anos de destr!i> o e de5asta> o eram =oisas do 6assadoR a tarefa agora era =onstr!ir !m no5o m!ndo de =oo6era> o e 6a". Mas a irm g#mea do idealismo < a desil!s o. desil!s o =om aC!eles C!e n o 6arti=i6am do ideal. o! (6ior) =om os C!e se lhe o6Dem. o! (6ior ainda) =om os C!e o traem. ) a desil!s o =om o C!e =ontin!a alimentando o idealismo do C!e *oderia ser< -are=e C!e atra5essamos d<=adas de desil!s o. $ada gera> o C!e se le5anta odeia o m!ndo C!e herdo!. Zs 5e"es. a rea> o tem sido ing#n!a. embora n o 6ossamos di"er C!e tenha sido hi6Q=rita. 's horrores do ,ietn n o terminaram =om aC!eles C!e distrib!am flores e rabis=a5am o se! lema GWa>a amor. n o fa>a g!erraG. embora o se! 6rotesto n o tenha 6assado des6er=ebido. %oje em dia. h? 6essoas C!e re6!diam a o6!l#n=ia ?5ida do o=idente. C!e 6are=e fi=ar =ada 5e" mais gordo. atra5<s do esb!lho do meio*ambiente nat!ral. o! atra5<s da eB6lora> o de na>Des em desen5ol5imento. o! atra5<s de ambas as =oisas ao mesmo tem6oR essas 6essoas eB6rimem a totalidade da s!a rejei> o 5i5endo =om sim6li=idade. 5estindo*se negli* gentemente. andando des=al>as e e5itando o des6erd=io. )m l!gar do sim!la=ro da so=iali"a> o b!rg!esa. est o famintas de rela=ionamentos de amor a!t#nti=os. 4es6re"am a s!6erfi=ialidade. tanto do materialismo des=rente =omo do =onformismo religioso. 6ois sentem C!e h? !ma GrealidadeG im6ressionante m!ito maior do C!e essas tri5ialidades. e b!s=am essa dimens o Gtrans=endentalG il!sQria atra5<s da medita> o. de drogas o! do seBo. Abominam at< o 6rQ6rio =on=eito do =orre*=orre da so=iedade de =ons!mo e a=ham C!e < mais honesto G=air foraG do C!e 6arti=i6ar. T!do isso < sintoma da in=a6a=idade da gera> o mais jo5em de ada6tar*se ao status .uo o! de a=limatar*se P =!lt!ra 6re5ale=ente. N o se sentem P 5ontade. )st o alienados. ) em s!a b!s=a de !ma alternati5a. G=ontra=!lt!raG < a 6ala5ra C!e !sam. )la eB6ressa !m am6lo raio de a> o de id<ias o! ideais. eB6eri#n=ias e al5os. )n=ontramos !ma boa do=!menta> o a esse res6eito em (he +a!in# o% a Counter"culture (A $ria> o de !ma $ontra=!lt!ra. 01K1) de Theodore Ros"aVR em (he 4ust o% 4eath (A -oeira da Morte. 0128) de 's I!inness. e em =outh.ua!e (Terremoto Jo5em. 0128) de Aenneth +ee=h. 4e !m =erto modo. os =rist os =onsideram esta b!s=a de !ma =!lt!ra alternati5a !m dos mais 6romissores. e at< mesmo eB=itantes. sinais dos tem6os. -ois re=onhe=emos nisso a ati5idade do )s6rito. o C!al. antes de =onfortar. 6ert!rbaR e sabemos a C!em a b!s=a deles =ond!"ir?. se C!iserem en=ontrar a res6osta. Na 5erdade. < signifi=ati5o C!e Theodore Ros"aV. en=ontrando difi=!ldade 6ara eB6ressar a realidade C!e a j!5ent!de =ontem6orFnea 6ro=!ra. alienada =omo est? 6ela insist#n=ia dos =ientistas C!anto P Gobjeti5idadeG. sente*se obrigado a re=orrer Ps 6ala5ras de Jes!sE GM!e a6ro5eita ao homem ganhar o m!ndo inteiro e 6erder a s!a almaNGL Mas. ao lado da es6eran>a C!e esta dis6osi> o de 6rotesto e b!s=a ins6ira aos =rist os. h? tamb<m (o! de5eria ha5er) !m sentimento de 5ergonha. -ois. se a j!5ent!de de hoje est? P 6ro=!ra das =oisas =ertas (signifi=ado. 6a". amor. realidade). ela as tem 6ro=!rado nos l!gares errados. ' 6rimeiro l!gar onde de5eriam 6ro=!rar < !m l!gar C!e normalmente ignoram. isto <. a &greja. -ois. =om demasiada freCT#n=ia. o C!e 5#em nas igrejas n o < a =ontra=!lt!ra. mas o =onformismoR n o !ma no5a so=iedade C!e =on=reti"a se!s ideais. mas !ma 5ers o da 5elha so=iedade a C!e ren!n=iaramR n o a 5ida. mas a morte. -rontamente

The Making of a Counter-Culture, Anchor Books, Doubleday, 1969, p. 233.

endossariam o C!e Jes!s disse de !ma igreja do 6rimeiro s<=!loE GTens nome de C!e 5i5es. e est?s mortoG. 8 (rge C!e n o somente 5ejamos. mas tamb<m sintamos. a grande"a dessa trag<dia. 6ois. na medida em C!e !ma igreja se =onforme =om o m!ndo. e as d!as =om!nidades 6are>am ser meramente d!as 5ersDes da mesma =oisa. essa igreja est? =ontradi"endo a s!a 5erdadeira identidade. Nenh!m =oment?rio 6oderia ser mais 6rej!di=ial 6ara o =rist o do C!e as 6ala5rasE GMas 5o=# n o < diferente das o!tras 6essoas[G ' tema essen=ial de toda a Bblia. desde o =ome>o at< o fim. < C!e o 6ro6Qsito histQri=o de 4e!s < =hamar !m 6o5o 6ara si mesmoR C!e este 6o5o < !m 6o5o GsantoG. se6arado do m!ndo 6ara lhe 6erten=er e obede=erR e C!e a s!a 5o=a> o < 6ermane=er fiel P s!a identidade. isto #. ser GsantoG o! GdiferenteG em todo o se! 6ensamento e em todo o se! =om6ortamento. Woi assim C!e 4e!s falo! ao 6o5o de &srael logo de6ois C!e o tiro! da es=ra5id o eg6=ia e fe" dele o se! 6o5o es6e=ial atra5<s da alian>aE G)! so! o Senhor 5osso 4e!s. N o fareis seg!ndo as obras da terra do )gito. em C!e habitastes. nem fareis seg!ndo as obras da terra de $ana . 6ara a C!al e! 5os le5o. nem andareis nos se!s estat!tos. Wareis seg!ndo os me!s j!"os. e os me!s estat!tos g!ardareis. 6ara andardes nelesE )! so! o Senhor 5osso 4e!s.GJ )ste a6elo C!e 4e!s fe" a se! 6o5o. < 6re=iso notar. tanto =ome>o! =omo termino! =om a de=lara> o de C!e ele era o Senhor se! 4e!s. -elo fato de ser o se! 4e!s. =om C!em eles firmaram !m 6a=to. e 6orC!e eles =onstit!am o se! 6o5o es6e=ial. tinham de ser diferentes de C!aisC!er o!tras 6essoas. Tinham de seg!ir os mandamentos de 4e!s e n o os 6adrDes daC!eles C!e os =er=a5am. Atra5<s dos s<=!los seg!intes. o 6o5o de &srael =ontin!o! se esC!e=endo da s!a sing!laridade =omo 6o5o de 4e!s. )mbora nas 6ala5ras de Bala o fosse G6o5o C!e habita sQ. e (C!e) n o ser? re6!tado entre as na>DesG. na 6r?ti=a. entretanto. eles =ontin!aram assimilando*se aos 6o5os C!e os rodea5amE GAntes se mes=laram =om as na>Des. e lhes a6renderam as obrasG. : -or isso eBigiram C!e !m rei os go5ernasse G=omo todas as na>DesG. e C!ando Sam!el os ad5erti! =om base no fato de ser 4e!s o rei deles. foram obstinados em s!a insist#n=iaE GN o. mas teremos !m rei sobre nQs. -ara C!e sejamos tamb<m =omo todas as na>Des.G K -ior ainda do C!e o estabele=imento da monarC!ia foi a s!a idolatria. GSeremos =omo as na>DesG. di"iam 6ara si mesmos. G. . . ser5indo ao 6a! e P 6edra.G 2 -or isso 4e!s =ontin!o! lhes en5iando os se!s 6rofetas 6ara C!e lembrassem C!em eram e 6ara insistir =om eles a seg!irem o =aminho de 4e!s. GN o a6rendais o =aminho dos gentiosG. falo!*lhes atra5<s de Jeremias e )"eC!iel. Gn o 5os =ontamineis =om os dolos do )gitoR e! so! o Senhor 5osso 4e!s.G 3 Mas o 6o5o de 4e!s n o C!eria o!5ir*lhe a 5o". e o moti5o es6e=fi=o a6resentado. 6elo C!al o j!"o de 4e!s =ai! 6rimeiro sobre &srael e. de6ois. =er=a de 0:9 anos mais tarde. sobre J!d?. foi o mesmoE G's filhos de &srael 6e=aram =ontra o Senhor se! 4e!s . . . andaram nos esta t!tos das na>Des . . . Tamb<m J!d? n o g!ardo! os mandamentos do Senhor se! 4e!sR antes. andaram nos =ost!mes C!e &srael introd!"i!.G1 T!do isso =onstit!i !m =en?rio essen=ial 6ara se =om6reender o Serm o do Monte. ' Serm o en=ontra* se no )5angelho de Mate!s. logo no =ome>o do minist<rio 6Hbli=o de Jes!s. &mediatamente a6Qs o se! batismo e tenta> o. $risto =ome>o! a an!n=iar as boas no5as de C!e o reino de 4e!s. h? m!ito 6rometido no 6erodo do ,elho Testamento. esta5a agora Ps 6ortas. )le mesmo 5iera 6ara ina!g!r?*lo. $om ele nas=ia a no5a era e o reinado de 4e!s irrom6ia na %istQria. GArre6endei*5osG. =lama5a. G6orC!e est? 6rQBimo o reino dos =<!s.G09 Na 5erdade. G6er=orria Jes!s toda a Ialil<ia. ensinando nas sinagogas. 6regando o e5angelho do reinoG (5. L8). ' Serm o do Monte. ent o. de5e ser 5isto neste =onteBto. 4es=re5e o arre6endimento ,metan>ia, a total transforma> o da mente) e a retid o. C!e fa"em 6arte do reinoR isto <. des=re5e =omo fi=am a 5ida e a =om!nidade h!mana C!ando se =olo=am sob o go5erno da gra>a de 4e!s. ) =omo < C!e fi=amN Tornam*se diferentes[ Jes!s enfati"o! C!e os se!s 5erdadeiros dis=6!los. os =idad os do reino de 4e!s. tinham de ser inteiramente diferentes. N o de5eriam tomar =omo 6adr o de =ond!ta as 6essoas C!e os =er=a5am. mas sim 4e!s. e assim 6ro5ar serem filhos gen!nos do se! -ai =elestial. -ara mim. o teBto*=ha5e do Serm o do Monte < KE3E GN o 5os assemelheis. 6ois. a eles.G &mediatamente nos fa" lembrar a 6ala5ra de 4e!s a &srael. na antigTidadeE GN o fareis =omo eles.G 00 S o mesmo =on5ite 6ara serem diferentes. ) este tema foi desen5ol5ido atra5<s de todo o Serm o do Monte. '
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=ar?ter deles teria de ser =om6letamente diferente daC!ele C!e era admirado 6elo m!ndo (as bem* a5ent!ran>as). 4e5eriam brilhar =omo l!"es nas tre5as reinantes. A j!sti>a deles teria de eB=eder P dos es=ribas e farise!s. tanto no =om6ortamento <ti=o C!anto na de5o> o religiosa. enC!anto C!e o se! amor de5eria ser maior. e a s!a ambi> o mais nobre do C!e a dos 6ag os 5i"inhos. N o h? !m 6ar?grafo no Serm o do Monte em C!e n o se tra=e este =ontraste entre o 6adr o =rist o e o n o*=rist o. S o tema s!bja=ente e !nifi=ador do Serm oR t!do o mais < !ma 5aria> o dele. Zs 5e"es. Jes!s =ontrasta os se!s dis=6!los =om os gentios o! =om as na>Des 6ag s. Assim. os 6ag os amam*se e saHdam*se !ns aos o!tros. mas os =rist os t#m de amar os se!s inimigos (:EJJ*J2)R os 6ag os oram seg!ndo !m modelo. =om G5 s re6eti>DesG. mas os =rist os de5em orar =om a h!milde refleB o de filhos do se! -ai no =<! (KE2* 08)R os 6ag os est o 6reo=!6ados =om as s!as 6rQ6rias ne=essidades materiais. mas os =rist os de5em b!s=ar 6rimeiro o reino e a j!sti>a de 4e!s (KEL8. 88). )m o!tros 6ontos. Jes!s =ontrasta os se!s dis=6!los. n o =om os gentios. mas =om os j!de!s. o! seja. n o =om 6essoas 6ag s mas =om 6essoas religiosasR es6e=ifi=amente. =om os Ges=ribas e farise!sG. ' -rofessor Jeremias. sem dH5ida. est? =erto ao di"er C!e s o Gdois gr!6os de 6essoas totalmente diferentesG. 6ois Gos es=ribas s o os mestres de teologia C!e ti5eram alg!ns anos de est!doR os farise!s. 6or o!tro lado. n o s o teQlogos. mas sim gr!6os de leigos 6iedosos de todas as =amadas da so=iedadeG.0L $ertamente Jes!s o6De a moral =rist P =as!sti=a <ti=a dos es=ribas (:EL0*J3) e a de5o> o =rist P 6iedade hi6Q=rita dos farise!s (KE0*03). Assim. os dis=6!los de Jes!s t#m de ser diferentesE tanto da igreja nominal. =omo do m!ndo se=!larR tanto dos religiosos. =omo dos irreligiosos. ' Serm o do Monte < o esbo>o mais =om 6leto. em todo o No5o Testamento. da =ontra=!lt!ra =rist . )is a !m sistema de 5alores =rist os. !m 6adr o <ti=o. !ma de5o> o religiosa. !ma atit!de 6ara =om o dinheiro. !ma ambi> o. !m estilo de 5ida e !ma teia de rela=ionamentosE t!do =om6letamente diferente do m!ndo C!e n o < =rist o. ) esta =ontra=!lt!ra =rist < a 5ida do reino de 4e!s. !ma 5ida h!mana realmente 6lena. mas 5i5ida sob o go5erno di5ino. $hegamos P introd!> o editorial dada 6or Mate!s ao Serm o. a C!al < bre5e mas im6ressionanteE indi=a a im6ortFn=ia C!e ele lhe atrib!a. :endo /esus as multid?es, subiu ao monte, e como se assentasse, a*ro$imaram"se os seus disc*ulos, e ele *assou a ensin@"los, diAendo< << ,6:5, B8 N o h? dH5ida de C!e o 6ro6Qsito 6rin=i6al de Jes!s ao s!bir !ma =olina o! montanha 6ara ensinar era f!gir das Gn!merosas m!ltidDesG da Ialil<ia. 4e=?6olis. Jer!sal<m. J!d<ia e dal<m do Jord o 08. C!e o seg!iam. )le 6assara os 6rimeiros meses do se! minist<rio 6Hbli=o 5agando 6or toda a Ialil<ia. Gensinando nas sinagogas. 6regando o e5angelho do reino e =!rando toda sorte de doen>as e enfermidades entre o 6o5oG. $omo res!ltado. Gs!a fama =orre! 6or toda a SriaG. e o 6o5o 5inha em grandes m!ltidDes. tra"endo os se!s doentes 6ara serem =!rados.0J -or isso Jes!s 6re=isa5a f!gir. n o sQ 6ara ter !ma o6ort!nidade de fi=ar so"inho e orar. mas tamb<m 6ara dar !ma instr!> o mais =on=entrada aos se!s dis=6!los. Al<m disso. 6are=e (=onforme m!itos =omentaristas antigos e modernos t#m s!gerido) C!e ele deliberadamente subiu ao monte 6ara ensinar. a fim de tra>ar !m 6aralelo entre Mois<s (C!e re=ebe! a lei no Monte Sinai) e ele 6rQ6rio (C!e ent o eB6li=o! aos se!s dis=6!los as =onseCT#n=ias dessa lei. no =hamado GMonte das Bem*a5ent!ran>asG. o lo=al tradi=ional do Serm o. j!nto Ps 6raias ao norte do +ago da Ialil<ia). -ois. embora Jes!s fosse maior do C!e Mois<s. e embora a s!a mensagem fosse mais e5angelho do C!e lei. ele tamb<m es=olhe! do"e a6Qstolos 6ara formar o nH=leo de !m no5o &srael. em =orres6ond#n=ia aos do"e 6atriar=as e tribos da antigTidade. )le tamb<m 6ro=lamo! ser Mestre e Senhor. de! a s!a 6rQ6ria inter6reta> o a!tori"ada da lei de Mois<s. en!n=io! mandamentos e es6ero! obedi#n=ia. At< mesmo =on5ido!. mais tarde. os se!s dis=6!los a tomarem o se! Gj!goG. o! s!bmeterem*se aos se!s ensinamentos. assim =omo anteriormente =arregaram o j!go do Tor?. 0: Alg!ns mestres desen5ol5eram esC!emas m!ito elaborados 6ara demonstrar este 6aralelo. B. W. Ba=on. em 0103. 6or eBem6lo. arg!mento! C!e Mate!s deliberadamente estr!t!ro! o se! )5angelho em =in=o 6artes. =ada !ma terminando =om a fQrm!la GC!ando Jes!s a=abo! . . .G (2EL3R 00E0R 08E:8R 01E0R LKE0). a fim de C!e os G=in=o li5ros de Mate!sG =orres6ondessem aos G=in=o li5ros de Mois<sG e fossem !ma es6<=ie de -entate!=o do No5o Testamento.0K (m 6aralelismo diferente foi s!gerido 6or A!stin Warrer. a saber. C!e Mate!s :*2 te5e 6or modelo \Bodo L9*LJ. as oito bem*a5ent!ran>as =orres6ondendo aos de" mandamentos. =om o restante do Serm o
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p.23. $:2+. $:23,2$. Mt 11:29,3*. A teoria de B. 2. Bacon 1oi resu&ida e criticada por 2. D. D a!ies, pp. 1+#2+.

dissertando sobre as mesmas e a6li=ando*as. assim =omo os mandamentos tamb<m foram dissertados e eB6li=ados.02 )stas tentati5as engenhosas de des=obrir 6aralelos s o =om6reens5eis 6orC!e em m!itas 6assagens do No5o Testamento a obra sal5adora de Jes!s est? des=rita =omo !m no5o #Bodo. 03 e a 5ida =rist =omo !ma alegre =elebra> o dissoE G-ois tamb<m $risto. nosso $ordeiro 6as=al. foi imolado. -or isso =elebremos a festa.G01 )mbora Mate!s n o =om6are eB6li=itamente Jes!s a Mois<s. e n o 6ossamos rei5indi=ar mais do C!e isso no Serm o. Ga essCncia da No5a +ei. o No5o Sinai. o No5o Mois<s est o 6resentesG. L9 )m todos os e5entos. Jes!s assentou"se, ass!mindo a 6osi> o de !m rabi o! legislador. e seus disc*ulos a*ro$imaram"se dele, 6ara a6render dos se!s ensinamentos. )nt o ele *assou (!ma eB6ress o C!e indi=a a solenidade do se! 6ron!n=iamento) a ensin@"los< Tr#s 6erg!ntas b?si=as formam*se imediatamente na mente do leitor moderno. ao est!dar o Serm o do Monte. Tal 6essoa n o se sentir? re=e6ti5a 6ara =om os ensinamentos desse serm o se n o re=eber res6ostas satisfatQrias Ps seg!intes 6erg!ntasE -rimeiro. o Serm o do Monte < !m a!t#nti=o 6ron!n=iamento de Jes!sN Woi realmente 6regado 6or eleN Seg!ndo. o se! =onteHdo < rele5ante 6ara o m!ndo =ontem6orFneo. o! < totalmente fora de modaN Ter=eiro. os se!s 6adrDes s o ating5eis. o! de5emos esC!e=#*los 6or serem em larga es=ala !m ideal im6rati=?5elN &. O Sermo 8 aut9ntico: ' Serm o do Monte a6are=e sQ no 6rimeiro )5angelho (Mate!s). No ter=eiro )5angelho (+!=as) h? !m serm o semelhante. Ps 5e"es =hamado de Go Serm o da -lan=ieG. L0 +!=as di" C!e foi 6regado Gn!ma 6lan!raG P C!al Jes!s Gdes=e!G de6ois de retirar*se G6ara o monteG a fim de orar. LL Mas a a6arente diferen>a de lo=ali"a> o n o de5e nos deter. 6ois a G6lan!raG 6ode m!ito bem ter sido !m 6lat] sobre os montes e n o !ma 6lan=ie o! !m 5ale. (ma =om6ara> o do =onteHdo dos dois sermDes re5ela imediatamente C!e n o s o id#nti=os. ' de +!=as < =onsidera5elmente mais =!rto. =onsistindo de a6enas 89 5ers=!los. em =ontraste =om os 092 de Mate!s. e =ada !m in=l!i mat<rias C!e est o a!sentes no o!tro. N o obstante. h? tamb<m Qb5ias semelhan>as entre eles. 's dois sermDes =ome>am =om Gbem*a5ent!ran>asG. terminam =om a 6ar?bola dos dois =onstr!tores. e no meio =ont#m a regra ?!rea. a ordem 6ara amar os nossos inimigos e ofere=er a o!tra fa=e. a 6roibi> o de j!lgar as 6essoas. e as 5i5as il!stra>Des da tra5e no olho e da ?r5ore =om os se!s fr!tos. )sta mat<ria =om!m aos dois sermDes. =om !m =ome>o e !m final em =om!m. s!gere C!e os dois s o 5ersDes do mesmo serm o. M!al <. entretanto. a rela> o entre elesN $omo eB6li=ar a =ombi na> o de semelhan>as e 5aria>DesN M!itos t#m negado C!e o Serm o do Monte tenha sido !m Gserm oG (C!alC!er C!e seja o sentido desta 6ala5ra) 6regado 6or Jes!s n!ma o=asi o es6e=fi=a. S !m as6e=to bem =onhe=ido da 6r?ti=a editorial do 6rimeiro e5angelista a re!ni o. no teBto de !m =a6t!lo. de ensinamentos de Jes!s C!e s o rela=ionados entre si. ' melhor eBem6lo disto < a s!a s<rie de sete 6ar?bolas de Jes!s. L8 %? C!em tenha arg!mentado. assim. C!e Mate!s : a 2 re6resenta !ma =ole> o de 6ron!n=iamentos de Jes!s. habilmente ligados em forma de serm o 6elo e5angelista. o! 6or !ma =om!nidade =rist 6rimiti5a. da C!al ele o teria re=ebido. At< $al5ino a=redita5a nissoE G' 6lano desses dois e5angelistas era o de re!nir n!m sQ l!gar os 6ontos 6rin=i6ais da do!trina de $risto C!e se rela=ionam =om !ma 5ida de5ota e santa.G LJ $omo res!ltado. o Serm o < G!m 6eC!eno res!mo . . . eBtrado de se!s m!itos e 5ariados dis=!rsosG. L: Alg!ns =omentaristas modernos foram mais fran=os. Bastar? =itar !m eBem6lo. W. 4. 4a5ies =hama o Serm o de Gsim6lesmente !ma =ole> o de 6ron!n=iamentos n o rela=ionados entre si. de di5ersas origens. !ma =ol=ha de retalhosGR e. de6ois de fa"er !ma =rti=a da fonte. da forma e da lit!rgia neste teBto. ele =on=l!iE GAssim. o im6a=to da re=ente =rti=a em todas as s!as formas < lan>ar dH5idas sobre a =on5eni#n=ia de 6ro=!rar entender este tre=ho . . . =omo !m todo inter*rela=ionado C!e se origina dos ensinamentos gen!nos de Jes!s.GLK Mais tarde. ele admite C!e a mar< se 5iro! 6ara a =hamada G=rti=a de reda> oG. o C!e 6elo menos =on=ede aos 6rQ6rios e5angelistas o m<rito de 5erdadeiros a!tores. C!e deram forma P tradi> o
02 03 01 L9 L0 LL L8 LJ L: LK

A teoria de Austin 3arrer 1oi criticada por 2. D. Da!ies, pp. 9#13. c1. Mt2:1+. 1 Co +:/, ". Da!ies, p. 1*". c6:1/#$9. c 6:12,1/ Mt 13. p. 2+". p. 2+9. pp. 1,+

C!e 6reser5aram. N o obstante. =ontin!a =<ti=o sobre C!anto dos ensinamentos originais de Jes!s est? =ontido no Serm o do Monte. A rea> o a esta es6<=ie de =rti=a liter?ria de6ende das 6ress!6osi>Des teolQgi=as f!ndamentais C!e se tenha sobre o 6rQ6rio 4e!s. sobre a nat!re"a e o 6ro6Qsito da re5ela> o de 4e!s em $risto. sobre a obra do )s6rito Santo e sobre o senso de 5erdade do e5angelista. -essoalmente. a=ho dif=il a=eitar C!al C!er 6onto de 5ista sobre o Serm o C!e atrib!a o se! =onteHdo P igreja 6rimiti5a e n o a Jes!s. o! C!e at< mesmo o =onsidere =omo !ma am?lgama de se!s 6ron!n=iamentos em di5ersas o=asiDes. A ra" o 6rin=i6al < C!e tanto Mate!s =omo +!=as a6resentam essa mat<ria =omo !m serm o de $risto. e 6are=em 6retender C!e se!s leitores o entendam assim. Ambos lhe d o !m =onteBto histQri=o e geogr?fi=o 6re=iso. atrib!indo*o ao =ome>o do minist<rio de Jes!s na Ialil<ia e de=larando C!e ele o transmiti! Gno monteG e Gn!ma 6lan!raG sobre os montes. Mate!s registra a rea> o de 6er6leBidade das m!ltidDes. C!ando Jes!s termino! de 6roferi* lo. desta=ando C!e foi 6or =a!sa da a!toridade =om C!e ele fala5a. L2 ) ambos di"em C!e. C!ando termino!. Gentro! em $afarna!mG.L3 &sto n o signifi=a. entretanto. C!e os dois e5angelistas nos tenham transmitido todo o serm o i*sissima 1erba< )st? =laro C!e n o o fi"eram. 6ois. em ambos os =asos. Jes!s falo! em aramai=o. e os dois )5angelhos t#m !ma 5ers o grega. Al<m disso. =onforme j? 5imos. s!as 5ersDes diferem !ma da o!tra. %? di5ersos o!tros modos 6oss5eis de eB6li=?*lo. Assim tamb<m ambos a6resentaram a s!a sele> o e trad!> o indi5id!al. de !ma fonte =om!m o! de fontes inde6endentes. '! +!=as a6resenta !m res!mo menor. omitindo grande 6arte. enC!anto C!e Mate!s registra mais. sen o a maior 6arte deleR o! Mate!s elabora !m serm o originalmente mais =!rto. a!mentando*o =om o a=r<s=imo de o!tros =onteBtos a!t#nti=os e 6ron!n=iamentos a6ro6riados de Jes!s. -odemos ainda afirmar C!e o )s6rito Santo oriento! a sele> o e o arranjo. M!anto a mim. 6refiro a s!gest o C!e o -rofessor A. B. Br!=e fe" em se! =oment?rio de 0312. )le a=redita5a C!e o material =ontido em Mate!s : a 2 re6resenta a instr!> o Gn o de !ma sim6les hora o! dia. mas de !m 6erodo de retiroG.L1 $onje=t!ra5a C!e Jes!s 6oderia ter re!nido =onsigo os dis=6!los no monte 6ara !ma es6<=ie de GA=am6amento de ,er oG. -or isso n o =hama5a aC!eles =a6t!los de GSerm o do MonteG (eB6ress o !sada 6ela 6rimeira 5e" 6or Agostinho). mas de G)nsinamentos do MonteG.89 Mais ainda. o Serm o. =onforme registrado em Mate!s. teria a d!ra> o de a6enas =er=a de de" min!tos. 6or isso < 6oss5el C!e os e5angelistas nos tenham dado a6enas 5ersDes =ondensadas. ;. O Sermo 8 rele-ante: Se o Serm o < o! n o rele5ante 6ara a 5ida moderna. sQ se 6ode j!lgar atra5<s de !m detalhado eBame do se! =onteHdo. ' C!e salta P 5ista < C!e. n o im6ortando =omo ele foi =om6osto. forma !m todo mara5ilhosamente =oerente. 4es=re5e o =om6ortamento C!e Jes!s es6era5a de =ada !m dos se!s dis=6!los. C!e s o tamb<m =idad os do reino de 4e!s. ,emos =omo Jes!s < em si mesmo. em se! =ora> o. em s!as moti5a>Des. em se!s 6ensamentos. e tamb<m C!ando afastado. so"inho =om o se! -ai. ,emo*lo na arena da 5ida 6Hbli=a. rela=ionando*se =om o 6rQBimo. eBer=endo miseri=Qrdia. 6atro=inando a 6a". sendo 6erseg!ido. agindo =omo sal. deiBando a s!a l!" brilhar. amando e ser5indo aos o!tros (at< mesmo aos se!s inimigos). e dedi=ando*se a=ima de t!do P eB6ans o do reino de 4e!s e da s!a j!sti>a no m!ndo. Tal5e" !ma r?6ida an?lise do Serm o aj!de a demonstrar a s!a rele5Fn=ia 6ara nQs. no s<=!lo 5inte. a< 2 car@ter do cristDo ,6:E"5B8 As bem*a5ent!ran>as enfati"am oito sinais 6rin=i6ais da =ond!ta e do =ar?ter =rist os. es6e=ialmente em rela> o a 4e!s e aos homens. e as b#n> os di5inas C!e re6o!sam sobre aC!eles C!e eBternam estes sinais. b< A in%luCncia do cristDo ,6:5E"5F8 As d!as met?foras do sal e da l!" indi=am a infl!#n=ia C!e os =rist os de5em eBer=er 6ara o bem na =om!nidade se (e t o somente se) manti5erem o se! =ar?ter distinto. =onforme des=rito nas bem* a5ent!ran>as. c< A justiGa do cristDo ,6:57"HI8 M!al de5e ser a atit!de do =rist o 6ara =om a lei moral de 4e!sN Wi=aria a lei 6ro6riamente dita abolida na 5ida =rist . =omo estranhamente afirmam os ad5ogados da filosofia da Gno5a moralidadeG e da es=ola dos
L2 L3 L1 89

/:2",29. Mt":+' c/:l. p.9$. p.9+.

Gn o*mais*sob*a*leiGN N o. Jes!s n o tinha 5indo 6ara abolir a lei e os 6rofetas. disse ele. mas 6ara =!m6ri* los. ) mais. ele =hego! a de=larar C!e a grande"a no reino de 4e!s se media 6ela =onformidade =om os ensinamentos morais da lei e dos 6rofetas. e C!e at< mesmo entrar no reino era im6oss5el sem !ma j!sti>a maior do C!e a dos es=ribas e farise!s (:E02*L9). Jes!s de!. ent o. seis il!stra>Des desta j!sti>a =rist melhor (:EL0*J3). rela=ionando*a =om o homi=dio. =om o ad!lt<rio. =om o di5Qr=io. =om o j!ramento. =om a 5ingan>a e =om o amor. )m =ada anttese (G'!5istes C!e foi dito ... e!. 6or<m. 5os digo . . .G). rejeito! a a=omodada tradi> o dos es=ribas. reafirmo! a a!toridade das )s=rit!ras do ,elho Testamento e a6resento! as de=orr#n=ias 6lenas e eBatas da lei moral de 4e!s. d< A *iedade do cristDo ,F:5"5I8 )m s!a G6iedadeG o! de5o> o religiosa. os =rist os n o de5em se a=omodar nem =om o ti6o hi6Q=rita dos farise!s. nem =om o formalismo me=Fni=o dos 6ag os. A 6iedade =rist de5e desta=ar*se a=ima de t!do 6ela realidade. 6ela sin=eridade dos filhos de 4e!s C!e 5i5em na 6resen>a de se! -ai =elestial. e< A ambiGDo do cristDo ,F:5J"EH8 ' Gm!ndanismoG do C!al os =rist os de5em f!gir 6ode ter a6ar#n=ia religiosa o! se=!lar. -or isso. de5emos ser diferentes dos n o*=rist os. n o a6enas em nossas de5o>Des. mas tamb<m em nossas ambi>Des. $risto modifi=a es6e=ialmente a nossa atit!de 6ara =om a riC!e"a e os bens materiais. S im6oss5el adorar a 4e!s e ao dinheiroR temos de es=olher !m dos dois. As 6essoas do m!ndo est o 6reo=!6adas =om a b!s=a do alimento. da bebida e do 5est!?rio. 's =rist os de5em fi=ar li5res destas ansiedades materiais ego* =entrali"adas e. em l!gar disso. de5em dedi=ar*se P eB6ans o do go5erno e da j!sti>a de 4e!s. S o mes mo C!e di"er C!e a nossa ambi> o s!6rema de5e ser a glQria de 4e!s e n o a nossa 6rQ6ria glQria. nem mesmo o nosso 6rQ6rio bem*estar material. S !ma C!est o do C!e b!s=amos Gem 6rimeiro l!garG. %. 2s relacionamentos do cristDo ,7:5"BK8 's =rist os est o 6resos em !ma =om6leBa teia de rela=iona* mentos. todos eles 6artindo do nosso rela=ionamento =om $risto. M!ando nos rela=ionamos de5idamente =om ele. os nossos demais rela=ionamentos s o todos afetados. No5os rela=ionamentos s!rgem. e os antigos se modifi=am. Assim. n o de5emos j!lgar o nosso irm o. mas ser5i*lo (5s. 0*:). 4e5emos tamb<m e5itar ofere=er o e5angelho PC!eles C!e de=ididamente o rejeitam (5. K)R de5emos =ontin!ar orando ao nosso -ai =elestial (5s. 2*0L) e tomar =!idado =om os falsos 6rofetas. C!e im6edem C!e m!ita gente en=ontre a 6orta estreita e o =aminho dif=il (5s. 08*L9). #< 9ma dedicaGDo cristD ,7:B5"B78 ' Hltimo item a6resentado 6elo todo do Serm o rela=iona*se =om a a!toridade do 6regador. N o basta =ham?*lo de GSenhorG (5s. L0*L8) o! o!5ir os se!s ensinamentos (5s. LJ*L2). A C!est o b?si=a < se nQs somos sinceros no C!e di"emos e se %aAemos o C!e o!5imos. 4este =om6romisso de6ende o nosso destino eterno. SQ C!em obede=e a $risto =omo Senhor < s?bio. -ois C!em assim 6ro=ede est? edifi=ando a s!a =asa sobre o ali=er=e da ro=ha. C!e as tem6estades da ad5ersidade e do j!"o n o ser o =a6a"es de sola6ar. As m!ltidDes fi=aram 6er6leBas =om a a!toridade =om C!e Jes!s ensina5a (5s. L3. L1). S !ma a!toridade P C!al os dis=6!los de Jes!s de =ada gera> o de5em s!bmeter*se. A C!est o do senhorio de $risto < rele5ante hoje em dia. tanto =om refer#n=ia a 6rin=6ios =omo P a6li=a> o 6r?ti=a. da mesma maneira C!e o era C!ando originalmente ele 6rego! o Serm o do Monte. <. O Sermo 8 7r=tico: A ter=eira C!est o < 6ragm?ti=a. (ma =oisa < =on5en=er*se da rele5Fn=ia do Serm o em teoriaR mas o!tra totalmente diferente < ter a =erte"a de C!e f!n=ionar? na 6r?ti=a. Se!s 6adrDes s o ating5eisN '! de5emos C!edar*nos satisfeitos. admirando*os melan=oli=amente P distFn=iaN Tal5e" a maioria dos leitores e =omentaristas. en=arando a realidade n!a e =r!a da 6er5ersidade h!mana. tenha =hegado P =on=l!s o de C!e os 6adrDes do Serm o do Monte s o inating5eis. 4i"em C!e os se!s ideais s o nobres mas im6rati=?5eis. atraentes P imagina> o mas im6oss5eis de se =!m6rir. $onhe* =endo bastante o agressi5o egosmo h!mano. C!estionamE =omo 6ode. ent o. alg!<m ser mansoN $onhe=em a im6eriosa 6aiB o seB!al h!manaR =omo 6ode. ent o. alg!<m refrear os se!s olhares e os se!s 6ensamentos =on=!6is=entesN $onhe=em a 6reo=!6a> o h!mana =om os 6roblemas da 5idaR =omo. ent o. 6roibir*se a a6reens oN Sabem da 6rontid o h!mana em irar*se e em ter sede de 5ingan>aR =omo ent o. es6erar C!e alg!<m ame se!s inimigosN Mais do C!e istoE a eBig#n=ia n o < 5oltar a o!tra fa=e a !m assaltante. o C!e < 6erigoso 6ara o bem*estar da 6rQ6ria so=iedadeN ) n o !ltra6assa essa eBig#n=ia a =a6a=idade indi5id!alN -ro5o=ar mais a 5iol#n=ia dessa maneira n o sQ 6ermite C!e ela 6ermane>a sem =astigo. mas at< a in=enti5a.

N o[ ' Serm o do Monte n o teria 5alor 6r?ti=o 6ara os indi5d!os o! =om!nidades. Na melhor das hi6Qteses. re6resentaria o idealismo im6rati=?5el de !m 5ision?rio. Seria !m sonho C!e jamais se 6oderia reali"ar. (ma modifi=a> o deste 6onto de 5ista. 6ela 6rimeira 5e" eB6ressa 6or Johannes Weiss em 031L. e mais 6o6!lari"ada 6or Albert S=hUeit"er. < C!e Jes!s fa"ia eBig#n=ias eB=e6=ionais 6ara !ma sit!a> o eB=e6=ional. A=reditando eles C!e Jes!s es6era5a C!e o fim da %istQria a=onte=esse C!ase imediatamente. arg!menta5am C!e ele da5a a se!s dis=6!los !ma G<ti=a 6ro5isQriaG. C!e eBigia deles sa=rif=ios totais. =omo abandonar as s!as 6ro6riedades e amar os se!s inimigos. sa=rif=ios a6ro6riados sQ 6ara aC!ele momento de =rise. Neste =aso. o Serm o do Monte transforma*se n!ma es6<=ie de Glei mar=ialG. 80 C!e sQ !ma emerg#n=ia maior 6oderia j!stifi=ar. )nfati=amente. n o seria !ma <ti=a 6ara o C!otidiano. ) tem ha5ido m!itas tentati5as de a=omodar o Serm o do Monte aos baiBos n5eis de nossa =a6a=idade moral. Nos =a6t!los C!arto e C!into do se! li5ro 9nderstandin# the Sermon on the +ount ($om6reendendo o Serm o do Monte). %ar5ey M=Arth!r 6rimeiro eBamina e de6ois a5alia nada menos de do"e maneiras diferentes de inter6retar o Serm o. 8L 4i" C!e 6oderia m!ito bem intit!lar esta se> o de G,ersDes e )5asi5as do Serm o do MonteG. 6ois todas menos !ma das do"e inter6reta>Des ofere=em C!alifi=a>Des 6r!dentes de s!as eBig#n=ias a6arentemente absol!tas. No eBtremo o6osto fi=am aC!elas almas s!6erfi=iais C!e desembara>adamente afirmam C!e o Serm o do Monte eB6ressa 6adrDes <ti=os C!e s o manifestamente 5erdadeiros. =om!ns a todas as religiDes e f?=eis de obede=er. G)! 5i5o de a=ordo =om o Serm o do MonteG. di"em. A rea> o mais =aridosa 6ara =om essa gente < 6res!mir C!e n!n=a leram o Serm o C!e t o =onfiantemente =onsideram !ma =oisa =om!m. normal. Bem diferente foi +eo Tolstoy (embora ele tamb<m =resse C!e o Serm o foi 6regado a fim de ser obede=ido). S 5erdade C!e ele se re=onhe=ia !m fra=asso sem limites. mas =ontin!a5a =rendo C!e os 6re=eitos de Jes!s 6oderiam ser 6ostos em 6r?ti=a. e =olo=o! a s!a =on5i=> o nos l?bios do -rn=i6e NeVhly!do5. o herQi de s!a Hltima grande obra. RessurreiGDo, 6!bli=ada em 0311*0199. ' 6rn=i6e de Tolstoy geralmente < =onsiderado =omo !m a!to*retrato. e m!ito mal disfar>ado. No final da no5ela. NeVhly!do5 rel# o )5angelho de Mate!s. ,# no Serm o do Monte Gn o lindos 6ensamentos abstratos. C!e a6resentam 6rin=i6almente eBig#n=ias eBageradas e im6oss5eis. mas mandamentos sim6les. =laros. 6r?ti=os C!e. se fossem obede=idos (e isto 6are=endo ser bastante eBeCT5el). estabele=eriam !ma ordem =om6letamente no5a na so=iedade h!mana. onde a 5iol#n=ia C!e en=hia NeVhly!do5 de indigna> o n o sQ =essaria so"inha. mas tamb<m a maior de todas as b#n> os C!e o homem 6ode es6erar. o reino dos =<!s na terra. seria al=an>ada.G GNeVhly!do5 fi=o! 6arado olhando 6ara a l!" da lFm6ada C!e br!B!lea5a. e se! =ora> o 6aro! de bater. +embrando toda a monstr!osa =onf!s o da 5ida C!e le5amos. imagino! =omo esta 5ida 6oderia ser. =aso as 6essoas fossem ensinadas a obede=er a estes mandamentosR e s!a alma foi in5adida 6or !m #Btase jamais sentido antes. Woi =omo se. de6ois de m!ito anelar e sofrer. finalmente en=ontrasse 6a" e liberta> o. N o dormi! naC!ela noite e. =omo a=onte=e =om a imensid o dos C!e l#em os )5angelhos. =om6reende! 6ela 6rimeira 5e" o 6leno signifi=ado das 6ala5ras tantas 5e"es lidas no 6assado. mas n o entendidas. $omo !ma es6onja C!e =h!6a a ?g!a. ele bebe! aC!ela 5ital. im6ortante e alegre no5idade C!e o li5ro lhe re5elo!. ) t!do o C!e lia lhe 6are=ia familiar. =onfirmando e tornando real o C!e j? =onhe=ia h? m!ito tem6o mas C!e jamais =om6reendera totalmente nem =rera realmente. Mas agora entendia e =ria... 4isse 6ara si mesmoE ^B!s=ai 6rimeiro o reino de 4e!s e a s!a j!sti>aR e todas estas =oisas 5os ser o a=res=entadas. Mas nQs b!s=amos todas estas =oisas e ob5iamente fra=assamos em al=an>?*las. )sta. 6ortanto. de5e ser a tarefa de minha 5ida. (ma tarefa foi =om6letada e o!tra est? 6or fa"er.^ NaC!ela noite !ma 5ida inteiramente no5a te5e in=io em NeVhly!do5. n o tanto 6orC!e 6enetrasse em no5as =ondi>Des de 5ida. mas 6orC!e t!do o C!e lhe a=onte=ia daC!ele momento em diante esta5a re5estido de !m signifi=ado totalmente diferente 6ara ele. $omo este no5o =a6t!lo de s!a 5ida terminar?. o f!t!ro h? de mostrar.G88 Tolstoy 6ersonifi=a5a a tens o entre o ideal e a realidade. 4e !m lado esta5a =on5en=ido de C!e obede=er ao Serm o do Monte < Grealidade eBeCT5elG. enC!anto C!e. de o!tro lado. a s!a 6rQ6ria at!a> o medo=re di"ia*lhe C!e n o <. A 5erdade n o se en=ontra em nenh!ma das 6osi>Des eBtremas. 's 6adrDes do Serm o n o 6odem ser imediatamente atingidos 6or todo o m!ndo. nem totalmente al=an>ados 6or C!alC!er !m. $olo=?*los al<m do al=an=e de C!alC!er 6essoa < ignorar o 6ro6Qsito do Serm o de $ristoR =olo=?*los =omo sendo ating5eis 6or C!alC!er 6essoa < ignorar a realidade do 6e=ado. )sses 6adrDes s o ating5eis.
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A e4press5o 6 do 7ro1. .ere&ias 8p. 1$9. pp. 1*+#1$". 7en:uin Classics, 1966, pp. +66#+6".

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mas sQ 6or aC!eles C!e eB6erimentaram o no5o nas=imento. =ondi> o esta C!e Jes!s disse a Ni=odemos ser indis6ens?5el 6ara se 5er e 6ara se entrar no reino de 4e!s. -ois a j!sti>a C!e ele des=re5e! no Serm o < !ma j!sti>a interior. )mbora se manifeste eBterna e 5isi5elmente em 6ala5ras. em atos e em rela=ionamentos. =ontin!a sendo essen=ialmente !ma j!sti>a do =ora> o. ' C!e se 6ensa no =ora> o. e onde o =ora> o < =olo=ado. isso < o C!e realmente im6orta. 8J ) aC!i tamb<m C!e ja" o 6roblema. 6ois os homens s o Gma!sG 6or nat!re"a.8: -ois < do se! =ora> o C!e saem as =oisas m?s 8K e do se! =ora> o < C!e saem as s!as 6ala5ras. assim =omo < a ?r5ore C!e estabele=e os fr!tos C!e 6rod!"ir?. -ortanto. sQ h? !ma sol!> oE GWa"ei a ?r5ore boa. e o se! fr!to ser? bomG. 82 (m no5o nas=imento < essen=ial. SQ a =ren>a na ne=essidade e na 6ossibilidade de !m no5o nas=imento 6ode e5itar C!e leiamos o Serm o do Monte =om !m tolo otimismo o! !m deses6ero total. Jes!s 6roferi! o Serm o 6ara aC!eles C!e j? eram se!s dis=6!los e. 6ortanto. tamb<m =idad os do reino de 4e!s e filhos da famlia de 4e!s. 83 ' alto 6adr o C!e estabele=e! sQ < a6ro6riado 6ara tais 6essoas. N o 6odemos. e na 5erdade < im6oss5el. al=an>ar este status 6ri5ilegiado 6or obede=er ao 6adr o estabele=ido 6or $risto. Antes. C!ando seg!imos o se! 6adr o o!. 6elo menos. C!ando nos a6ro * Bimamos dele. damos 6ro5a de C!e a li5re gra>a e o dom de 4e!s j? o6eraram em nQs.

Mateus 5:()1! * carter do crist#o: as be%)aventuranas

2

Bem"a1enturados os humildes de es*rito, *or.ue deles o reino dos cus< Bem"a1enturados os .ue choram, *or.ue serDo consolados< : Bem"a1enturados os mansos, *or.ue herdarDo a terra< K Bem"a1enturados os .ue tCm %ome e sede de justiGa, *or.ue serDo%artos< 2 Bem"a1enturados os misericordiosos, *or.ue alcanGarDo miseric>rdia< 3 Bem"a1enturados os lim*os de coraGDo, *or.ue 1erDo a 4eus< 1 Bem"a1enturados os *aci%icadores, *or.ue serDo chamados %ilhos de 4eus< 09 Bem"a1enturados os *erse#uidos *or causa da justiGa, *or.ue deles o reino dos cus< 00 Bem"a1enturados sois .uando, *or minha causa, 1os injuriarem e 1os *erse#uirem e, mentindo, disserem todo mal contra 1>s< 0L Re#oAijai"1os e e$ultai, *or.ue #rande o 1osso #alardDo nos cusL *ois assim *erse#uiram aos *ro%etas .ue 1i1eram antes de 1>s<
J

M!em < C!e. tendo o!5ido falar de Jes!s de Na"ar<. e sabendo !m 6o!=o a=er=a do C!e ele ensino!. n o est? familiari"ado =om as bem*a5ent!ran>as C!e d o in=io ao Serm o do MonteN A sim6li=idade de 6ala5ras e a 6rof!ndidade de id<ias deste Serm o t#m atrado =ada no5a gera> o de =rist os. al<m de m!itas o!tras 6essoas. M!anto mais eB6loramos s!as im6li=a>Des. mais fi=a 6or ser eB6lorado. S!as riC!e"as s o ineBa!r5eis. N o 6odemos sondar s!as 6rof!nde"as. Na 5erdade. GA6roBimamo*nos do =<!G. 81 Antes de estarmos 6rontos 6ara =onsiderar se6aradamente =ada bem*a5ent!ran>a. h? tr#s 6erg!ntas de =ar?ter geral C!e 6re=isamos res6onder. Referem*se Ps 6essoas des=ritas. Ps C!alidades re=omendadas e Ps b#n> os 6rometidas. a< As *essoas descritas As bem*a5ent!ran>as des=re5em o =ar?ter eC!ilibrado e di5ersifi=ado do 6o5o =rist o. N o eBistem oito gr!6os se6arados e distintos de dis=6!los. alg!ns dos C!ais s o mansos. enC!anto o!tros s o miseri=ordiosos e o!tros. ainda. =hamados 6ara s!6ortarem 6erseg!i>Des. S o. antes. oito C!alidades do mesmo gr!6o de 6essoas C!e. ao mesmo tem6o. s o mansas e miseri=ordiosas. h!mildes de es6rito e lim6as de =ora> o. =horam e t#m fome. s o 6a=ifi=adoras e 6erseg!idas. Al<m disso. o gr!6o C!e eBibe estes sinais n o < !m =onj!nto elitista. !ma 6eC!ena aristo=ra=ia
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c1. Mt +:2"' 6:21 Mt/:11 c1. Mc /:21#23. Mt /:16#2*' 12:33#3/ p. e4. +:16,$"' 6:9,32,33' /:11. Bruce,p.9+.

es6irit!al distante da maioria dos =rist os. -elo =ontr?rio. as bem*a5ent!ran>as s o es6e=ifi=a>Des dadas 6elo 6rQ6rio $risto C!anto ao C!e =ada =rist o de5eria ser. Todas estas C!alidades de5em =ara=teri"ar todos os se!s dis=6!los. 4a mesma forma C!e o fr!to do )s6rito. des=rito 6or -a!lo. de5e amad!re=er em se!s no5e as6e=tos no =ar?ter de =ada =rist o. tamb<m as oito bem*a5ent!ran>as C!e $risto men=iona des=re5em o se! ideal 6ara =ada =idad o do reino de 4e!s. Ao =ontr?rio dos dons do )s6rito. C!e ele dis trib!i a diferentes membros do =or6o de $risto a fim de eC!i6?*los 6ara diferentes es6<=ies de ser5i>o. o mesmo )s6rito est? interessado em 6rod!"ir todas estas gra>as =rist s em todos nQs. N o 6odemos f!gir P nossa res6onsabilidade de =obi>?*las todas. b< As .ualidades recomendadas Sabemos m!ito bem C!e h? !ma dis=re6Fn=ia. 6elo menos 5erbal. entre as bem*a5ent!ran>as do )5angelho de Mate!s e as de +!=as. Assim. +!=as di"E GBem*a5ent!rados 5Qs os 6obresG. enC!anto C!e Mate!s de=laraE GBem*a5ent!rados os h!mildes (6obres) de es6ritoG. )m +!=as temosE GBem*a5ent!rados 5Qs os C!e agora tendes fomeG. e em Mate!sE GBem*a5ent!rados os C!e t#m fome e sede de j!sti>aG. -or =a!sa disto. alg!ns arg!mentam C!e a 5ers o de +!=as < a 5erdadeiraR C!e Jes!s esta5a j!lgando os 6obres e os famintos do 6onto de 5ista so=ial o! so=iolQgi=oR C!e ele esta5a 6rome tendo alimento aos s!bn!tridos e ao 6roletariado no reino de 4e!sR e C!e Mate!s es6irit!ali"o! o C!e =onstit!a originalmente !ma 6romessa material. Mas esta inter6reta> o < im6oss5el. a n o ser C!e estejamos 6rontos a =rer C!e Jes!s se =ontradisse o! C!e os e5angelistas foram demasiado ine6tos 6ara fa"#*lo 6are=er assim. No deserto da J!d<ia. nas tenta>Des des=ritas 6or Mate!s no =a6t!lo anterior. Jes!s re=!so!*se a transformar 6edras em 6 o e re6!dio! a id<ia de estabele=er !m reino material. 4e maneira =onsistente. atra5<s de todo o se! minist<rio. rejeito! a mesma tenta> o. M!ando alimento! os =in=o mil e. 6or =a!sa disto. ind!"i! a m!ltid o a Garrebat?*lo 6ara o 6ro=lamarem reiG. Jes!s imediatamente se retiro! so"inho 6ara o monte. J9 ) C!ando -ilatos 6erg!nto!*lhe se ha5ia C!alC!er 5erdade nas a=!sa>Des dos lderes j!de!s =ontra ele. e se realmente tinha alg!ma ambi> o 6olti=a. s!a res6osta foi ineC!5o=aE G' me! reino n o < deste m!ndo.G J0 &sto <. tinha !ma origem diferente e. 6ortanto. =ar?ter diferente. $om isso n o s!gerimos C!e Jes!s fi=asse indiferente P 6obre"a e fome fsi=as. -elo =ontr?rio. ele sentia =om6aiB o 6elos ne=essitados e alimenta5a os famintos. e disse aos se!s dis=6!los C!e fi"essem o mesmo. Mas a b#n> o do se! reino n o era em 6rimeiro l!gar !ma 5antagem e=on]mi=a. Mais ainda. se ele n o ofere=ia al5io fsi=o imediato. n o o 6rometia tam6o!=o n!m =<! f!t!ro e. enC!anto isso. an!n=ia5a C!e os 6obres e famintos eram Gbem*a5ent!radosG. Na 5erdade. em alg!mas =ir=!nstFn=ias. 4e!s 6ode !sar a 6obre"a =omo instr!mento de b#n> o es6irit!al. eBatamente =omo a riC!e"a 6ode ser !m im6edimento P mesma. Mas isto n o transforma a 6obre"a 6or si mesma em =ondi> o desej?5el. C!e Jes!s aben>oe. A igreja sem6re este5e errada C!ando !so! a 6rimeira bem*a5ent!ran>a 6ara fe=har os olhos diante da 6obre"a das massas. o! 6ara elogiar a 6obre"a 5ol!nt?ria dos monges e de o!tros C!e fi"eram 5oto de renHn=ia aos bens materiais. $risto 6ode. realmente. =hamar alg!ns 6ara !ma 5ida de 6obre"a. mas essa =hamada n o 6ode ser. honestamente. 6er=ebida nesta bem*a5ent!ran>a. A 6obre"a e a fome a C!e Jes!s se refere nas bem*a5ent!ran>as s o =ondi>Des es6irit!ais. S o Gos h!mildes (6obres) de es*ritoM e aC!eles C!e Gt#m fome e sede de justiGaM C!e ele de=lara bem*a5ent!rados. ) 6odemos =ertamente ded!"ir disso C!e as o!tras C!alidades 6or ele men=ionadas tamb<m s o es6irit!ais. S 5erdade C!e a 6ala5ra aramai=a C!e Jes!s !so! 6oderia signifi=ar sim6lesmente os G6obresG. =omo na 5ers o de +!=as. Mas Gos 6obresG. os 6obres de 4e!s. j? =onstit!am !m gr!6o =laramente definido no ,elho Testamento. e Mate!s estaria =orreto trad!"indo 6ara G6obres de es6ritoG. -ois Gos 6obresG n o eram tanto os maltratados 6ela 6obre"a. mas os 6iedosos. assim =hamados em 6arte 6orC!e 6assa5am ne=essidades. eram o6rimidos. tirani"ados e afligidos de o!tras maneiras. mas tinham firmado a s!a f< e es6eran>a em 4e!s. c< As bCnGDos *rometidas $ada C!alidade foi elogiada. enC!anto =ada 6essoa C!e a 6oss!i foi de=larada Gbem*a5ent!radaG. A 6ala5ra grega ma!arios signifi=a Gfeli"G. A Bblia na +ing!agem de %oje assim trad!" as 6ala5ras ini=iais de =ada bem*a5ent!ran>aE GWeli"es os C!e . . .G. ) di5ersos =omentaristas t#m eB6li=ado C!e essas 6ala5ras =onstit!em a re=eita de Jes!s 6ara a feli=idade h!mana. A eB6li=a> o mais sim6les C!e =onhe>o foi feita 6or )rnest M. +igon. do 4e6artamento de -si=ologia do G(nion $ollegeG. de S=hene=tady. No5a &orC!e. em se!
J9 J0

.o 6:1+. .o 1":36.

li5ro (he 3s)cholo#) o% Christian 3ersonalit)HB (A -si=ologia da -ersonalidade $rist ). Re=onhe=endo s!a d5ida 6ara =om %arry )merson Wosdi=V. ele tra>a a inter6reta> o do Serm o do Monte Gdo 6onto de 5ista da saHde mentalG. G' erro mais signifi=ati5o C!e se tem =ometido inter6retando estes 5ers=!los de Jes!s ,sc< as bem*a5ent!ran>as)G. ele es=re5e. Gfoi deiBar de 6er=eber a 6rimeira 6ala5ra de =ada !m delesE '%eliAes'MHE No se! 6onto de 5ista. G=onstit!em a teoria de Jes!s sobre a feli=idadeG. JJ N o =onstit!em tanto de5eres <ti=os. mas G!ma s<rie de oito atit!des emo=ionais f!ndamentais. ' homem C!e reagir ao se! ambiente =om esse es6rito ter? !ma 5ida feli"G.J: 6ois ter? des=oberto a GfQrm!la b?si=a 6ara a saHde mentalG. JK 4e a=ordo =om o 4r. +igon. o Serm o enfati"a as Gfor>asG da f< e do amor. da Gf< eB6erimentalG e do Gamor 6aternalG. )stes dois 6rin=6ios s o indis6ens?5eis 6ara o desen5ol5imento de !ma G6ersonalidade sadia e forteG. J2 N o sQ o =aos do medo 6ode ser 5en=ido 6ela f<. e a ira destr!ti5a 6elo amor. mas tamb<m Go =om6leBo de inferioridade e se!s m!itos s!b6rod!tosG 6ela Regra O!rea. J3 N o < 6re=iso rejeitar esta inter6reta> o =omo totalmente il!sQria. Ning!<m melhor do C!e o nosso $riador sabe =omo 6odemos nos tornar h!manos 5erdadeiros. )le nos =rio!. )le sabe =omo f!n=ionamos melhor. S atra5<s da obedi#n=ia Ps s!as 6rQ6rias leis morais C!e nos en=ontramos e nos reali"amos. ) todos os =rist os 6odem testem!nhar da eB6eri#n=ia de C!e h? !ma rela> o ntima entre a santidade e a feli=idade. N o obstante. trad!"ir ma!arios 6or Gfeli"G ind!" a !m erro s<rio. 6ois a feli=idade < !m estado s!bjeti5o. enC!anto C!e Jes!s est? j!lgando objeti5amente essas 6essoas. )le n o est? de=la rando =omo se sentir o (Gfeli"esG). mas sim o C!e 4e!s 6ensa delas e o C!e s o 6or =a!sa dissoE s o Gbem*a5ent!radasG. M!e b#n> o < essaN A seg!nda 6arte de =ada bem*a5ent!ran>a el!=ida a C!est o. -oss!em o reino dos =<!s e herdar o a terra. 's C!e =horam s o =onsolados e os famintos satisfeitos. Re=ebem miseri=Qrdia. 5#em a 4e!s. s o =hamados filhos de 4e!s. S!a re=om6ensa =elestial < grande. ) todas estas b#n> os est o re! * nidas. )Batamente =omo as oito C!alidades des=re5em =ada =rist o (6elo menos em ideal). da mesma forma as oito b#n> os s o =on=edidas a =ada =rist o. S 5erdade C!e a b#n> o es6e=fi=a 6rometida em =ada =aso < a6ro6riada P C!alidade 6arti=!larmente men=ionada. Ao mesmo tem6o. < totalmente im6oss5el herdar o reino dos =<!s sem herdar a terra. ser =onsolado sem ser satisfeito o! 5er a 4e!s sem al=an>ar s!a miseri=Qrdia e ser =hamado se! filho. As oito C!alidades j!ntas =onstit!em as res6onsabilidadesR e as oito b#n> os. os 6ri5il<gios. a =ondi> o de =idad o do reino de 4e!s. )ste < o signifi=ado do desfr!tar do go5erno de 4e!s. )stas b#n> os s o 6ara o 6resente o! 6ara o f!t!roN -essoalmente. 6enso C!e a Hni=a res6osta 6oss5el < Gtanto 6ara o 6resente =omo 6ara o f!t!roG. Alg!ns =omentaristas. entretanto. t#m insistido C!e s o 6ara o f!t!ro. e t#m enfati"ado a nat!re"a Ges=atolQgi=aG das bem*a5ent!ran>as. S 5erdade C!e a seg!nda 6arte da Hltima bem*a5ent!ran>a 6romete C!e os 6erseg!idos re=eber o !ma grande re=om6ensa no =<!. e isto de5e referir*se ao f!t!ro (5. 0L). $ertamente tamb<m < a6enas na 6rimeira e na oita5a bem*a5ent!ran>as C!e a b#n> o foi eB6ressa no tem6o 6resente. Gdeles # o reino dos =<!sG (5s. 8. 09)R e. mesmo assim. este 5erbo n o se en=ontra5a a C!ando Jes!s falo! em aramai=o. As o!tras seis beatit!des =ont#m !m 5erbo no f!t!ro sim6les (ser o. herdar o. al=an>ar o). N o obstante. est? =laro nos demais ensinamentos de Jes!s C!e o reino de 4e!s < !ma realidade 6resente C!e 6odemos Gre=eberG. GherdarG o! GentrarG agora. 4o mesmo modo. 6odemos al=an>ar miseri=Qrdia e =onsolo agora. 6odemos nos tornar filhos de 4e!s agora e 6odemos. nesta 5ida. ter a nossa fome satisfeita e a nossa sede mitigada. Jes!s 6romete! todas estas b#n> os a se!s dis=6!los aC!i e agora. A 6romessa de C!e G5er o a 4e!sG 6ode 6are=er !ma refer#n=ia P G5is o beatfi=aG final.J1 e sem dH5ida a in=l!i. Mas nQs j? =ome>amos a 5er 4e!s nesta 5ida. na 6essoa do se! $risto :9 e =om a 5is o es6irit!al.:0 J? =ome>amos a Gherdar a terraG nesta 5ida. =onsiderando C!e. se somos de $risto. todas as =oisas j? s o nossas. Gseja o m!ndo. seja a 5ida. seja a morte. sejam as =o!sas 6resentes. sejam as f!t!rasG. :L -ortanto. as 6romessas de Jes!s nas bem*a5ent!ran>as t#m =!m6rimento 6resente e f!t!ro. 4esfr!tamos agora das 6rim=iasR a =olheita 6ro6riamente dita ainda est? 6or 5ir. ). =omo desta=o! a=ertadamente o -rofessor TasVer. G' tem6o 5erbal f!t!ro. . . enfati"a s!a =erte"a. e n o sim6lesmente o se! as6e=to f!t!ro.
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Mac&illan, 193+' brochura, 1961. p."9. p.2$. p.2/ p.91 p. 1". pp.332ss. c1. 1 Co 13:12' ;b 12:1$' 1.o 3:2' Ap22:$ .o 1$:9. 1 .o3:6' 3.o 11 1 Co 3:22, 23.

's C!e =horam ser o certamente =onsolados. et=.G:8 &sto nos =olo=a diante de mais !ma 6erg!nta sobre as Gb#n> osG C!e Jes!s 6romete!. S !m 6roblema C!e n o 6odemos e5itar. Ser? C!e as bem*a5ent!ran>as n o ensinam !ma do!trina de sal5a> o 6elos m<ritos h!manos e 6elas boas obras. o C!e < in=om6at5el =om o e5angelhoN Ser? C!e Jes!s n o de=lara eB6li * =itamente. 6or eBem6lo. C!e os miseri=ordiosos al=an>ar o miseri=Qrdia e C!e os lim6os de =ora> o 5er o a 4e!sN ) ser? C!e isto n o d? a entender C!e < demonstrando miseri=Qrdia C!e re=ebemos miseri=Qrdia e C!e. tornando*nos lim6os de =ora> o. re=ebemos !ma 5is o de 4e!sN Alg!ns int<r6retes t#m o!sadamente defendido esta tese. Tentaram a6resentar o Serm o do Monte =omo nada mais C!e !ma d<bil forma =ristiani"ada da lei do ,elho Testamento e da <ti=a do J!dasmo. )is a Jes!s. o Rabi. o legislador. di"em. en!n=iando mandamentos. es6erando obedi#n=ia e 6rometendo sal5a> o PC!eles C!e lhe atendem. -ro5a5elmente o eB6oente m?Bimo desta o6ini o seja %ans Windis=h. no se! (he +eanin# o% the Sermon on the +ount (01L1. G' Signifi=ado do Serm o do MonteG). )le enfati"a a GeBegese histQri=aG e rejeita o C!e =hama de GeBegese 6a!lini"anteG. referindo*se P tentati5a de inter6retar o Serm o de maneira C!e harmoni"e =om o e5angelho da gra>a de -a!lo. Na o6ini o dele. isto n o 6ode ser feitoE G4o 6onto de 5ista de -a!lo. +!tero e $al5ino. a soteriologia do Serm o do Monte < irremedia5elmente her<ti=a.G:J )m o!tras 6ala5ras. 6rega a lei. n o o e5angelho. e ofere=e j!sti>a 6elas obras e n o 6ela f<. -ortanto. GaC!i h? entre Jes!s e -a!lo !m abismo C!e nenh!m artif=io de eBegese teolQgi=a 6ode trans6orG.:: Mas Windis=h 5ai mais al<m. )s6e=!la C!e a #nfase de -a!lo sobre a sal5a> o 6ela gra>a tem le5ado m!itos a =onsiderar as boas obras =omo s!6<rfl!as. e C!e Mate!s deliberadamente =om6]s o Serm o do Monte =omo !ma es6<=ie de tratado anti*6a!lino[ :K Woi esse mesmo temor de C!e as 6romessas do Serm o do Monte de6endessem dos m<ritos h!manos 6ara o se! =!m6rimento. C!e le5o! J. N. 4arby a releg?*las 6ara a f!t!ra Gdis6ensa> o do reinoG. Se! dis6ensa=ionalismo fi=o! 6o6!lari"ado 6ela GS=ofield Referen=e BibleG (0191). a C!al. =omentando :EL. =hama o Serm o de Glei 6!raG. embora admitindo C!e os se!s 6rin=6ios t#m G!ma linda a6li=a> o moral 6ara o =rist oG. Mas tanto as es6e=!la>Des de Windis=h C!anto os temores dos dis6ensa=ionalistas s o inf!ndados. Na 5erdade. a 6rimeira das bem*a5ent!ran>as 6ro=lama a sal5a> o 6ela gra>a e n o 6elas obras. 6ois ela 6romete o reino de 4e!s aos Gh!mildes de es6ritoG. isto <. Ps 6essoas C!e s o t o 6obres es6irit!almente C!e nada t#m a ofere=er 6ara m<rito se!. ' leitor 6ode imaginar =om C!e 5eemente indigna> o +!tero re6!dio! a s!gest o. feita 6or alg!ns =ontem6orFneos se!s. de C!e o Serm o do Monte ensina a sal5a> o 6elos m<ritos[ A=res=ento! P s!a eB6osi> o !m longo 6Qs*es=rito de de" 6?ginas. a fim de se o6or a esta id<ia mons tr!osa. Nele. =riti=o! se5eramente GaC!eles estH6idos falsos mestresG C!e G=hegaram P =on=l!s o de C!e entramos no reino dos =<!s e somos sal5os 6or nossas 6rQ6rias obras e a>DesG. :2 )sta Gabomina> o dos sofistasG in5erte o e5angelho de tal forma. ele de=lara. C!e Gse =om6ara a jogar o telhado no =h o. a tombar os ali=er=es. a edifi=ar a sal5a> o sobre sim6les ?g!a. a derr!bar $risto =om6letamente do se! trono. =olo=ando em se! l!gar as nossas obrasG.:3 $omo. ent o. 6odemos eB6li=ar as eB6ressDes C!e Jes!s !so! nas bem*a5ent!ran>as. toda a #nfase C!e de! P j!sti>a no Serm oN A res6osta =erta 6are=e ser C!e o Serm o do Monte. =omo !ma es6<=ie de Gno5a leiG. ig!al P antiga. tem dois 6ro6Qsitos di5inos. os C!ais o 6rQ6rio +!tero entendia =laramente. -rimeiro. mostrar a C!em n o < =rist o C!e n o 6ode agradar a 4e!s 6or si mesmo (6orC!e n o =onseg!e obede=er P lei). =ond!"indo*o. ent o. a $risto 6ara ser j!stifi=ado. Seg!ndo. mostra ao =rist o. C!e b!s=o! em $risto a j!stifi=a> o. =omo de5e 5i5er 6ara agradar a 4e!s. Mais sim6lesmente. de a=ordo =om a sn tese dos reformadores 6!ritanos. a lei nos en5ia a $risto 6ara sermos j!stifi=ados. e $risto nos manda de 5olta P lei 6ara sermos santifi=ados. N o 6ode ha5er dH5idas de C!e o Serm o do Monte tem. sobre m!itas 6essoas. o 6rimeiro efeito j? notado. M!ando o l#em. fi=am deses6eradas. ,#em nele !m ideal inating5el. $omo 6oderiam desen5ol5er esta j!sti>a de =ora> o. 5oltar a o!tra fa=e. amar os se!s inimigosN ) im6oss5el[ )Batamente[ Neste sentido. o Serm o < GMoisssimo Mois<sG (eB6ress o de +!tero)R G< Mois<s C!adr!6li=ado. < Mois<s m!lti6li=ado ao mais alto gra!G.:1 6orC!e < !ma lei de j!sti>a interior a C!e nenh!m filho de Ad o jamais 6ode obede=er. -ortanto. a6enas nos =ondena e torna indis6ens?5el o 6erd o de $risto. N o 6oderamos di"er C!e esta < !ma
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pp.$",$9 p.6. 7#1*/ 7or e4e&plo, 2indisch, p. 96. 2. D. Da!ies e4a&ina e re<eita esta reconstru=5o' pp. 316#3$1. p. 2"+ p. 2"". .ere&ias, p. 12.

6arte do 6ro6Qsito do Serm oN S 5erdade C!e Jes!s n o o disse eB6li=itamente. embora esteja na 6rimeira bem*a5ent!ran>a. =omo j? men=ionamos. Mas a im6li=a> o est? em toda a no5a lei. eBatamente =omo na antiga. +!tero < ainda mais eB6l=ito C!anto ao seg!ndo 6ro6Qsito do Serm oE G$risto nada di" neste Serm o sobre =omo nos tornamos =rist os. mas a6enas sobre as obras e os fr!tos C!e ning!<m 6ode 6rod!"ir se j? n o for !m =rist o e n o esti5er em estado de gra>a.G K9 Todo o Serm o realmente 6ress!6De !ma a=eita> o do e5angelho (=omo $risQstomo e Agostinho o entenderam). !ma eB6eri#n=ia de =on5ers o e de no5o nas=imento. e a habita> o do )s6rito Santo. 4es=re5e as 6essoas nas=idas de no5o C!e os =rist os s o (o! de5eriam ser). -ortanto. as bem*a5ent!ran>as a6resentam as b#n> os C!e 4e!s =on=ede (n o =omo !ma re=om6ensa aos m<ritos. mas =omo !m dom da gra>a) PC!eles nos C!ais ele est? desen5ol5endo !m =ar?ter assim. ' -rofessor Jeremias. C!e se refere P 6rimeira eB6li=a> o (Ga teoria do ideal im6oss5elG). =hamando*a de GortodoBia l!teranaG.K0 deiBando de men=ionar C!e o 6rQ6rio +!tero tamb<m de! esta seg!nda eB6li=a> o. s!gere C!e o Serm o foi !sado =omo G!m =ate=ismo =rist o 6rimiti5oG e. 6ortanto. 6ress!6De C!e os o!5intes j? eram =rist osE GWoi 6re=edido 6ela 6ro=lama> o do )5angelhoR e foi 6re=edido 6ela =on5ers o. 6elo 6o der das Boas No5as.GKL Assim. o Serm o Gfoi dirigido a homens C!e j? tinham re=ebido o 6erd o. C!e en=ontraram a 6<rola de grande 6re>o. C!e foram =on5idados 6ara as bodas. C!e mediante a s!a f< em Jes!s 6erten=iam P no5a =ria> o. ao no5o m!ndo de 4e!sG. K8 Neste sentido. ent o. Go Serm o do Monte n o < +ei. mas )5angelhoG. -ara tornar =lara a diferen>a entre ambos. ele 6rosseg!e. < 6re=iso f!gir de termos tais =omo Gmoralidade =rist G. falando. o!trossim. em Gf< 5i5idaG. 6ois Gfi=a =laramente eB6l=ito C!e o dom de 4e!s 6re=ede s!as eBig#n=iasG.KJ ' -rofessor A. M. %!nter insere este ass!nto no =onteBto de todo o No5o TestamentoE G' No5o Testamento torna =laro C!e a mensagem da &greja 6rimiti5a sem6re . . . te5e dois as6e=tos. !m teolQgi=o. o!tro <ti=oE (0) o )5angelho C!e os a6Qstolos 6rega5amR e (L) o Mandamento. 6rod!to do )5angelho. C!e eles ensina5am PC!eles C!e a=eita5am esse )5angelho. ' )5angelho era !ma de=lara> o do C!e 4e!s. na s!a gra>a. tinha feito 6elos homens atra5<s de $ristoR o Mandamento era !ma de=lara> o do C!e 4e!s eBigia dos homens C!e se tornaram objeto de s!a gra=iosa a> o.G K: ' a6Qstolo -a!lo =ost!ma5a di5idir as s!as =artas desse jeito. =om !ma 6arte do!trin?ria seg!ida de o!tra. 6r?ti=a. GMas nistoG. =ontin!a %!nter. G-a!lo sQ esta5a fa"endo o C!e o se! Senhor fi"era antes dele. Jes!s n o sQ 6ro=lamo! C!e o reino de 4e!s 5iera =om ele e =om s!a obraR tamb<m a6resento! aos se!s dis=6!los o ideal moral do reino . . . S o ideal esbo>ado no Serm o do MonteG.KK Res!mindo estes tr#s 6ontos introd!tQrios rela=ionados =om as bem*a5ent!ran>as. 6odemos di"er C!e as 6essoas des=ritas s o de modo geral os dis=6!los =rist os. 6elo menos em idealR C!e as C!alidades elogiadas s o C!alidades es6irit!aisR e C!e as b#n> os 6rometidas(=omo dons da gra>a imere=ida) s o as b#n * > os gloriosamente =om6reendidas 6elo go5erno de 4e!s. eB6erimentadas agora e =ons!madas de6ois. in=l!indo a heran>a de ambos. terra e =<!. =onsolo. satisfa> o e miseri=Qrdia. 5is o e filia> o de 4e!s. Agora estamos 6rontos 6ara eBaminar detalhadamente as bem*a5ent!ran>as. 4i5ersas tentati5as de =lassifi=a> o foram eB6erimentadas. N o s o =ertamente !m =at?logo fort!ito. mas. nas 6ala5ras de $risQstomo. G!ma es6<=ie de =adeia de o!roG. K2 Tal5e" a di5is o mais sim6les seja =onsiderar as C!atro 6rimeiras des=riti5as do rela=ionamento do =rist o =om 4e!s. e as o!tras C!atro. do se! rela=ionamento e de5eres 6ara =om o 6rQBimo. &. Os humildes de es7>rito (5. <? J? men=ionamos C!e o ,elho Testamento forne=e os ante=edentes ne=ess?rios 6ara a inter6reta> o desta bem*a5ent!ran>a. No 6rin=6io. ser G6obreG signifi=a5a 6assar ne=essidades literalmente materiais. Mas. grad!almente. 6orC!e os ne=essitados n o tinham o!tro refHgio a n o ser 4e!s. K3 a G6obre"aG re=ebe! n!an=es es6irit!ais e 6asso! a ser identifi=ada =omo !ma h!milde de6end#n=ia de 4e!s. -or isso o salmista intit!lo!*se Geste aflitoG C!e =lamo! a 4e!s em s!a ne=essidade. Ge o Senhor o o!5i!. e o li5ro! de todas as
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p. 291. p. 11. p. 2$. p. 3*. p.32 p. 11*. pp. 11*,111. p.2*9. (13:12.

s!as trib!la>DesG.K1 ' GaflitoG (homem 6obre) no ,elho Testamento < aC!ele C!e est? sofrendo e n o tem =a6a=idade de sal5ar*se 6or si mesmo e C!e. 6or isso. b!s=a a sal5a> o de 4e!s. re=onhe=endo C!e n o tem direito P mesma. )sta es6<=ie de 6obre"a es6irit!al foi es6e=ialmente elogiada em &saas. S o Gos aflitos e ne=essitadosG. C!e Gb!s=am ?g!as. e n o as h?G. =!ja Glng!a se se=a de sedeG. aos C!ais 4e!s 6romete abrir Grios nos altos desn!dos. fontes no meio dos 5alesG e tornar Go deserto em a>!des de ?g!as. e a terra se=a em manan=iaisG.29 ' G6obreG tamb<m foi des=rito =omo Go =ontrito e abatido de es6ritoG. 6ara C!em 4e!s olha (embora seja Go Alto. o S!blime. C!e habita a eternidade. o C!al tem o nome de SantoG). e =om C!em se deleita em habitar.20 S 6ara esse C!e o !ngido do Senhor 6ro=lamaria as boas no5as da sal5a> o. !ma 6rofe=ia C!e Jes!s =ons=ientemente =!m6ri! na sinagoga de Na"ar<E G' )s6rito do Senhor est? sobre mim. 6orC!e o Senhor me !ngi!. 6ara 6regar boas*no5as aos C!ebrantados.G 2L Mais ainda. os ri=os in=lina5am*se a transigir =om o 6aganismo C!e os rodea5aR eram os 6obres C!e 6ermane=iam fi<is a 4e!s. -or isso. a riC!e"a e o m!ndanismo. bem =omo a 6obre"a e a 6iedade. anda5am j!ntas. Assim. ser Gh!milde (6obre) de es6ritoG < re=onhe=er nossa 6obre"a es6irit!al o!. falando =laramente. a nossa fal#n=ia es6irit!al diante de 4e!s. 6ois somos 6e=adores. sob a santa ira de 4e!s. e nada mere=emos al<m do j!"o de 4e!s. Nada temos a ofere=er. nada a rei5indi=ar. nada =om C!e =om6rar o fa5or dos =<!s. GNada em minhas m os e! trago. Sim6lesmente P t!a =r!" me a6egoR N!. es6ero C!e me 5istasR 4esam6arado. ag!ardo a t!a gra>aR Ma!. P t!a fonte =orroR +a5a*me. Sal5ador. o! morro.G )sta < a ling!agem do 6obre (h!milde) de es6rito. Nosso l!gar < ao lado do 6!bli=ano da 6ar?bola de Jes!s. =lamando =om os olhos baiBosE G4e!s. tem miseri=Qrdia de mim. 6e=ador[G $omo $al5ino es=re5e!E GSQ aC!ele C!e. em si mesmo. foi red!"ido a nada. e re6o!sa na miseri=Qrdia de 4e!s. < *obre de es*rito<M7E )sses. e t o somente esses. re=ebem o reino de 4e!s. -ois o reino de 4e!s C!e 6rod!" sal5a> o < !m dom t o absol!tamente de gra>a C!anto imere=ido. Tem de ser a=eito =om a de6endente h!mildade de !ma =rian=inha. Assim. bem no =ome>o do Serm o do Monte. Jes!s =ontradisse todos os j!"os h!manos e todas as eB6e=tati5as na=ionalistas do reino de 4e!s. ' reino < =on=edido ao 6obre. n o ao ri=oR ao fr?gil. n o ao 6oderosoR Ps =rian=inhas bastante h!mildes 6ara a=eit?*lo. n o aos soldados C!e se 5angloriam de 6oder obt#*lo atra5<s de s!a 6rQ6ria bra5!ra. Nos tem6os de nosso Senhor. C!em entro! no reino n o foram os farise!s. C!e se =onsidera5am ri=os. t o ri=os em m<ritos C!e agrade=iam a 4e!s 6or se!s 6redi=adosE nem os "elotes. C!e sonha5am =om o estabele=imento do reino =om sang!e e es6adaR mas foram os 6!bli=anos e as 6rostit!tas. o ref!go da so=iedade h!mana. C!e sabiam C!e eram t o 6obres C!e nada tinham 6ara ofere=er nem 6ara re=eber. T!do o C!e 6odiam fa"er era =lamar 6ela miseri=Qrdia de 4e!sR ele o!5i! o se! =lamor. Tal5e" o melhor eBem6lo desta mesma 5erdade seja a igreja nominal de +aodi=<ia. P C!al Jo o re=ebe! ordem de en5iar !ma =arta do $risto glorifi=ado. )le =ito! as =om6la=entes 6ala5ras dela. e a=res=ento! o se! 6rQ6rio =oment?rioE G-ois di"esE )sto! ri=o e abastado. e n o 6re=iso de =o!sa alg!ma. e nem sabes C!e t! <s infeli". sim. miser?5el. 6obre. =ego e n!.G2J )sta igreja 5is5el. a6esar de toda a s!a 6rofiss o =rist . n o era de modo alg!m 5erdadeiramente =rist . A!to*satisfeita e s!6erfi=ial. era =om6osta (de a=ordo =om Jes!s) de =egos e mendigos n!s. Mas a trag<dia era C!e n o o admitiam. )ram ri=os. n o 6obres. de es6rito. Ainda hoje. a =ondi> o indis6ens?5el 6ara se re=eber o reino de 4e!s < o re=onhe=imento de nossa 6obre"a es6irit!al. 4e!s =ontin!a des6edindo 5a"ios os ri=os. 2: $omo disse $. %. S6!rgeonE G-ara s!birmos no reino < 6re=iso rebaiBarmo*nos em nQs mesmos.G2K ;. Os *ue choram @-. A? M!ase C!e se 6oderia trad!"ir esta seg!nda bem*a5ent!ran>a 6or GWeli"es os infeli"esG. a fim de =hamar a aten> o 6ara o s!r6reendente 6aradoBo C!e =ont<m. M!e es6<=ie de triste"a < essa C!e 6ode 6rod!"ir a alegria da b#n> o de $risto naC!eles C!e a sentemN )st? =laro no =onteBto C!e aC!eles C!e re=eberam a 6romessa do =onsolo n o s o. em 6rimeiro l!gar. os C!e =horam a 6erda de !ma 6essoa C!erida. mas aC!eles C!e =horam a 6erda de s!a ino=#n=ia. de s!a j!sti>a. de se! res6eito 6rQ6rio. $risto n o se refere P triste"a do l!to. mas P triste"a do arre6endimento. )ste < o seg!ndo est?gio da b#n> o es6irit!al. (ma =oisa < ser es6irit!almente 6obre e re=onhe=#*loR o!tra < entriste=er*se e =horar 6or =a!sa disto. '!. n!ma ling!agem mais teolQgi=a. =onfiss o < !ma =oisa.
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(13$:6. )s $1:1/,1". )s+/:1+'66:l,2. )s 61:1' c $:1"' c1. Mt 11:+. p. 261. Ap3:1/. c 1:53 p. 21.

=ontri> o < o!tra. -re=isamos. ent o. notar C!e a 5ida =rist . de a=ordo =om Jes!s. n o < sQ alegria e risos. %? =rist os C!e 6are=em imaginar. es6e=ialmente se est o =heios do )s6rito. C!e de5em eBibir !m sorriso 6er6<t!o no rosto e 5i5er =ontin!amente eB!berantes e borb!lhantes. M!e atit!de antibbli=a[ Na 5ers o de +!=as. Jes!s a=res=ento! a esta bem*a5ent!ran>a !ma solene ad5ert#n=iaE GAi de 5Qs os C!e agora rides[G 22 A 5erdade < C!e eBistem l?grimas =rist s e s o 6o!=os os C!e as 5ertem. Jes!s =horo! 6elos 6e=ados de o!tros. 6elas amargas =onseCT#n=ias C!e trariam no j!"o e na morte. e 6ela =idade im6enitente C!e n o o re=eberia. NQs tamb<m de5eramos =horar mais 6ela maldade do m!ndo. =omo os homens 6iedosos dos tem6os bbli=os. GTorrentes de ?g!as nas=em dos me!s olhosG. o salmista 6odia di"er a 4e!s. G6orC!e os homens n o g!ardam a t!a leiG. 23 )"eC!iel o!5i! o 6o5o de 4e!s des=rito =omo aC!eles C!e Gs!s6iram e gemem 6or =a!sa de todas as abomina>Des C!e se =ometem no meio (de Jer!sal<m)G.21 ) -a!lo es=re5e! sobre os falsos mestres C!e 6ert!rba5am as igrejas do se! tem6oE G-ois m!itos andam entre nQs . . . e agora 5os digo at< =horando. C!e s o inimigos da =r!" de $risto.G 39 Mas n o s o a6enas os 6e=ados dos o!tros C!e de5eriam nos le5ar Ps l?grimas. 6ois temos os nossos 6rQ6rios 6e=ados 6ara =horar. '! ser? C!e eles n!n=a nos entriste=eramN Ser? C!e Thomas $ranmer eBagero! C!ando. n!m =!lto =omemorando a $eia do Senhor. em 0KKL. =olo=o! nos l?bios das 6essoas da igreja as 6ala5rasE GRe=onhe=emos e lamentamos nossos mHlti6los 6e=ados e maldadesGN Ser? C!e )sdras erro! C!ando ora5a fa"endo =onfiss o. G=horando 6rostrado diante da =asa de 4e!sGN 30 Ser? C!e -a!lo erro! ao gemerE G4es5ent!rado homem C!e so![ M!em me li5rar? do =or6o desta morteNG e C!ando es=re5e! P 6e=adora igreja de $orintoE GN o =hegastes a lamentarNG 3L -enso C!e n o. Temo C!e os =rist os e5ang<li=os. eBagerando a gra>a. Ps 5e"es fa"em 6o!=o do 6e=ado 6or =a!sa disso. N o eBiste s!fi=iente triste"a 6or =a!sa do 6e=ado entre nQs. 4e5eramos eB6erimentar mais Gtriste"a seg!ndo 4e!sG no arre6endimento =rist o. 38 =omo a=onte=e! =om o sens5el mission?rio =rist o j!nto aos ndios ameri=anos do s<=!lo de"oito. 4a5id Brainerd. C!e es=re5e! em se! di?rio. a 03 de o!t!bro de 02J9E G)m minhas de5o>Des matinais minha alma desfe"*se em l?grimas. e =horo! amargamente 6or =a!sa da minha eBtrema maldade e 5ile"a.G +?grimas =omo estas s o a ?g!a santa C!e se di" 4e!s g!ardar em se! odre. 3J Tais 6essoas C!e =horam. C!e lamentam a s!a 6rQ6ria maldade. ser o =onsoladas 6elo Hni=o =onsolo C!e 6ode ali5iar o se! deses6ero. isto <. o 6erd o da gra>a de 4e!s. G' maior de todos os =onsolos < a absol5i> o en!n=iada sobre =ada 6e=ador =ontrito C!e =hora.G 3: G$onsola> oG de a=ordo =om os 6rofetas do ,elho Testamento. seria !ma das missDes do Messias. )le seria Go $onsoladorG C!e =!raria Gos C!ebrantados de =ora> oG.3K -or isso. homens 6iedosos =omo Sime o es6era5am ansiosos Ga =onsola> o de &sraelG. 32 ) $risto derrama Qleo sobre nossas feridas e =on=ede 6a" Ps nossas =ons=i#n=ias magoadas e mar=adas. Mas ainda =horamos 6ela de5asta> o do sofrimento e da morte C!e o 6e=ado alastra 6elo m!ndo inteiro[ SQ no estado final de glQria o =onsolo de $risto ser? =om6leto. 6ois sQ ent o o 6e=ado n o eBistir? mais e G4e!s lhes enB!gar? dos olhos toda l?grimaG.33 <. Os mansos @-. B? ' adjeti5o grego *raNs signifi=a GgentilG. Gh!mildeG. Gaten=iosoG. G=ort#sG e. 6ortanto. o C!e eBer=e a!to=ontrole. sem o C!al estas C!alidades seriam im6oss5eis. )mbora imediatamente re=!emos ante a imagem de nosso Senhor C!ando intit!lado GJes!s. s!a5e e meigoG. 6orC!e e5o=a !ma fig!ra fra=a e efeminada. ele mesmo des=re5e!*se =omo Gmanso ,*raNs8 e h!milde de =ora> oGR e -a!lo falo! de s!a Gmansid o e benignidadeG.31 -ortanto. lingTisti=amente falando. 6odemos 6arafrasear esta bem*a5ent!ran>a di"endoE GaC!eles C!e t#m !m es6rito gentilG. Mas C!e es6<=ie de gentile"a < esta. 6ara C!e se!s 6oss!idores sejam de=larados bem*a5ent!radosN (-are=e im6ortante notar C!e. nas bem*a5ent!ran>as. Gos mansosG en=ontram*se entre aC!eles C!e
22 23 21 39 30 3L 38 3J 3: 3K 32 33 31

c 6:2+. () 119:136 ,-9:$. 3p3:1". ,d 1*:l. 0& /:2$' 1 Co+:2' c1. 2 Co 12:21. 2 Co /:1*. (l +6:". enski, p. 1"/. )s 61:1' c1. $*:1. c 2:2+. Ap/:1/. Mt 11:29' 2Co 1*:1' c1.>c9:9.

=horam 6or =a!sa do 6e=ado e entre aC!eles C!e t#m fome e sede de j!sti>a. A forma 6arti=!lar de mansid o C!e $risto eBige de se!s dis=6!los est? =ertamente rela=ionada =om esta seCT#n=ia. $reio C!e o 4r. Martin +loyd*Jones est? =erto ao enfati"ar C!e essa mansid o denota !ma atit!de h!milde e gentil 6ara =om os o!tros. determinada 6or !ma estimati5a =orreta de si mesmo. )le desta=a C!e < =om6arati5amente f?=il ser honesto =onsigo mesmo diante de 4e!s e se re=onhe=er 6e=ador diante dele. ) 6rosseg!eE GMas =omo < m!ito mais dif=il 6ermitir C!e as outras *essoas digam !ma =oisa dessas de mim[ &nstinti5amente e! me ofendo. Todos nQs 6referimos nos =ondenaGr a nQs mesmos do C!e 6ermitir C!e o!tra 6essoa nos =ondene.G 19 -or eBem6lo. 5amos a6li=ar este 6rin=6io P 6r?ti=a e=lesi?sti=a =otidiana. Sinto*me m!ito feli" ao re=itar a =onfiss o de 6e=ados na igreja. =hamando*me de Gmiser?5el 6e=adorG. N o h? 6roblema alg!m. Nem me in=omodo. Mas se alg!<m 5ier a mim. de6ois do =!lto. e me =hamar de miser?5el 6e=ador. 5o! C!erer dar*lhe !m so=o no nari"[ )m o!tras 6ala5ras. n o esto! 6re6arado 6ara 6ermitir C!e o!tras 6essoas 6ensem o! falem de mim aC!ilo C!e a=abei de re=onhe=er diante de 4e!s. S !ma grande hi6o=risia. e sem6re ser?. C!ando a mansid o esti5er a!sente. ' 4r. +loyd*Jones res!me isso admira5elmenteE GA mansid o <. em ess#n=ia. a 5erdadeira 5is o C!e temos de nQs mesmos. e C!e se eB6ressa na atit!de e na =ond!ta 6ara =om os o!tros . . . ' homem 5erdadeiramente manso < aC!ele C!e fi=a realmente 6asmo ante o fato de 4e!s e os homens 6oderem 6ensar dele t o bem C!anto 6ensam. e de C!e o tratem t o bem. 10 &sto o torna gentil. h!milde. sens5el. 6a=iente em todos os se!s rela=ionamentos =om os o!tros. )ssas 6essoas GmansasG. Jes!s a=res=ento!. Gherdar o a terraG. )ra de se es6erar o =ontr?rio. A=hamos C!e as 6essoas GmansasG nada =onseg!em 6orC!e s o ignoradas 6or todos. o!. ent o. tratadas =om des=ortesia o! des6re"o. S o os 5alentDes. os arrogantes. C!e 5en=em na l!ta 6ela eBist#n=iaR os =o5ardes s o derrotados. At< mesmo os filhos de &srael ti5eram de l!tar 6or s!a heran>a. embora o Senhor se! 4e!s lhes desse a terra 6rometida. Mas a =ondi> o 6ela C!al tomamos 6osse de nossa heran>a es6irit!al em $risto n o < a for>a. mas a mansid o. 6ois. =onforme j? 5imos. t!do < nosso se somos de $risto. 1L )ra esta a =onfian>a dos homens de 4e!s. santos e h!mildes. no ,elho Testamento. C!ando os 6er5ersos 6are=iam tri!nfar. &sto jamais foi eB6resso =om mais eBatid o do C!e no Salmo 82. o C!al 6are=e C!e Jes!s =ito! nas bem*a5ent!ran>asE GN o te indignes 6or =a!sa dos malfeitores ... os mansos herdar o a terra . . . AC!eles a C!em o Senhor aben>oa 6oss!ir o a terra . . . )s6era no Senhor. seg!e o se! =aminho. e ele te eBaltar? 6ara 6oss!res a terraR 6resen=iar?s isso C!ando os m6ios forem eBterminados.G18 ' mesmo 6rin=6io =ontin!a o6erando hoje em dia. 's m6ios 6odem 5angloriar*se e eBibir*se. mas a 5erdadeira 6ossess o foge ao se! =ontrole. 's mansos. 6or o!tro lado. embora sejam des6ojados e 6ri5ados dos se!s direitos 6elos homens. sabem o C!e < 5i5er e reinar =om $risto. e 6odem desfr!tar e at< mesmo G6oss!irG a terra. a C!al 6erten=e a $risto. )nt o. no dia da Gregenera> oG. ha5er? G!m no5o =<! e !ma no5a terraG 6ara herdar.1J -ortanto. o =aminho de $risto < diferente do =aminho do m!ndo. e =ada =rist o. mesmo sendo =omo -a!lo e Gnada tendoG. 6ode di"er*se G6oss!indo t!doG. 1: $onforme R!dolf StierE GA a!to*renHn=ia < o =aminho 6ara o domnio do m!ndo.G1K A. Os *ue t9m ,ome e sede de Custi$a @-. D? J? no =Fnti=o de Maria. o Magnifi=at. os es6irit!almente h!mildes e famintos foram asso=iados. e ambos de=larados bem*a5ent!radosE 6ois 4e!s Gen=he! de bens os %amintos e des6edi! 5a"ios os ricosM<J7 )ste 6rin=6io generali"ado fi=o! aC!i 6arti=!lari"ado. 's famintos e os sedentos C!e 4e!s satisfa" s o aC!eles C!e Gt#m fome e sede de j!sti>aG. Tal fome es6irit!al < !ma =ara=tersti=a do 6o5o de 4e!s. =!ja ambi> o s!6rema n o < material. mas es6irit!al. 's =rist os n o s o =omo os 6ag os. C!e 5i5em absor5idos 6ela b!s=a dos bens materiaisR eles se determinaram a Gb!s=ar 6rimeiroG o reino de 4e!s e a s!a j!sti>a. 13 A j!sti>a na Bblia tem 6elo menos tr#s as6e=tosE o legal. o moral e o so=ial. A j!sti>a legal < a j!stifi=a> o. !m rela=ionamento =erto =om 4e!s. 's j!de!s Gb!s=a5am a lei da j!sti>aG. es=re5e! -a!lo mais tarde. mas n o a al=an>aram 6orC!e a b!s=aram 6elo modo errado. -ro=!raram Gestabele=er a s!a 6rQ6riaG j!sti>a e Gn o se s!jeitaram P C!e 5em de 4e!sG. C!e < o 6rQ6rio $risto. 11 Alg!ns =omentaristas a=ham C!e
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p. 6+. pp.6",69. 1C? 3:22. (l 3/:1,11, 22,3$' c1. )s +/:13' 6*:21. Mt 19:2", literal&ente' 2 7e 3:13' Ap 21:1. 2 Co 6:1*. p. 1*+. c 1:+3. Mt 6:33. c1. 0& 9:3*#1*:$.

Jes!s se refere a isso. mas < 6ro5?5el C!e n o. 6ois Jes!s est? se dirigindo PC!eles C!e j? lhe 6erten=em. A j!sti>a moral < aC!ela j!sti>a de =ar?ter e de =ond!ta C!e agrada a 4e!s. Jes!s 6rosseg!e. de6ois das bem*a5ent!ran>as. =ontrastando essa j!sti>a =rist =om a do farise! (5. L9). )sta Hltima era !ma =onformidade eBterior Ps regrasR a 6rimeira < !ma j!sti>a interior. do =ora> o. da mente e das moti5a>Des. S desta C!e de5emos sentir fome e sede. S !m erro. entretanto. s!6or C!e a 6ala5ra bbli=a Gj!sti>aG signifi=a a6enas !m rela=ionamento =orreto =om 4e!s. de !m lado. e !ma j!sti>a moral de =ar?ter e =ond!ta. do o!tro. -ois a j!sti>a bbli=a < mais do C!e !m ass!nto 6arti=!lar e 6essoalR in=l!i tamb<m a j!sti>a so=ial. ) a j!sti>a so=ial. =onforme a6rendemos na lei e nos 6rofetas. refere*se P b!s=a 6ela liberta> o do homem da o6ress o. j!nto =om a 6romo> o dos direitos =i5is. da j!sti>a nos trib!nais. da integridade nos negQ=ios e da honra no lar e nos rela=ionamentos familiares. Assim. os =rist os est o em6enhados em sentir fome de j!sti>a em toda a =om!nidade h!mana 6ara agradar a !m 4e!s j!sto. +!tero eB6resso! este =on=eito =om o =ost!meiro 5igorE GA ordem 6ara 5o=# n o < rastejar 6ara !m =anto o! 6ara o deserto mas. sim. sair =orrendo e ofere=er as s!as m os e os se!s 6<s e todo o se! =or6o. e em6enhar t!do o C!e 5o=# tem e 6ode fa"er.GKL S 6re=iso ter. ele 6rosseg!e. G!ma fome e sede de j!sti>a C!e jamais 6ossam ser re6rimidas. o! s!stadas. o! sa=iadas. C!e n o 6ro=!rem nada e n o se im6ortem =om nada a n o ser =om a reali"a> o e a man!ten> o do C!e < j!sto. des6re"ando t!do o C!e 6ossa im6edir a s!a =onse=!> o. Se 5o=# n o 6!der tornar o m!ndo =om6letamente 6iedoso. ent o fa>a o C!e 5o=# 6!der.G 099 GTal5e" n o eBista !m segredo maior no 6rogresso da 5ida =rist do C!e !m a6etite sadio e rob!sto. As )s=rit!ras re6etem m!itas 5e"es as 6romessas aos famintos. 4e!s Gdessedento! a alma seC!iosa e farto! de bens a alma famintaG.090 Se estamos =ons=ientes de !m =res=imento lento. n o ser? de5ido a !m a6etite embotadoN N o basta =horar o 6e=ado =ometido no 6assadoR 6re=isamos tamb<m ter fome de j!sti>a f!t!ra. Mas. nesta 5ida. a nossa fome n!n=a ser? totalmente satisfeita. nem a nossa sede 6lenamente mitigada. S 5erdade C!e re=ebemos a satisfa> o C!e a bem*a5ent!ran>a 6romete. Mas a nossa fome < satisfeita a6enas 6ara tornar a se manifestar. At< mesmo a 6romessa de Jes!s. de C!e todo aC!ele C!e beber da ?g!a C!e ele d? Gn!n=a mais ter? sedeG. sQ < =!m6rida se =ontin!armos bebendo.09L $!idado =om aC!eles C!e 6ro=lamam estar satisfeitos e C!e olham 6ara as eB6eri#n=ias do 6assado mais do C!e 6ara o desen5ol5imento do f!t!ro[ $omo todas as C!alidades in=l!das nas bem*a5ent!ran>as. a fome e a sede s o =ara=tersti=as 6er6<t!as dos dis=6!los de Jes!s. t o 6er6<t!as =omo a h!mildade de es6rito. a mansid o e as l?grimas. SQ l? no =<! Gjamais ter o fomeG e Gn!n=a mais ter o sedeG. 6ois sQ ent o $risto. nosso -astor. nos le5ar? Ps Gfontes da ?g!a da 5idaG.098 Mais do C!e isso. 4e!s 6romete! !m dia de j!"o. em C!e a j!sti>a tri!nfar? e a inj!sti>a ser? derrotada. e a6Qs o C!al ha5er? Gno5os =<!s e no5a terra. nos C!ais habita j!sti>aG. 09J -or esta 5indi=a> o final da j!sti>a tamb<m as6iramos e n o seremos desa6ontados. ,oltando os olhos 6ara tr?s. 6odemos 5er C!e as C!atro 6rimeiras bem*a5ent!ran>as re5elam !ma 6rogress o es6irit!al de ineBor?5el lQgi=a. $ada 6asso =ond!" ao seg!inte e 6ress!6De o anterior. $ome>ando. temos de ser Gh!mildes de es6ritoG. re=onhe=endo nossa =om6leta e total fal#n=ia es6irit!al diante de 4e!s. 4e6ois. temos de G=horarG 6or =a!sa disto. 6or =a!sa dos nossos 6e=ados. sim. 6or =a!sa do nosso 6e=adoE a =orr!6> o de nossa nat!re"a de=ada. e o 6oder do 6e=ado e da morte no m!ndo. Ter=eiro. temos de ser GmansosG. h!mildes e gentis 6ara =om os o!tros. 6ermitindo C!e nossa 6obre"a es6irit!al (=onfessada e =horada) =ondi=ione o nosso =om6ortamento em rela> o a eles e tamb<m 6ara =om 4e!s. ). C!arto. temos de ter Gfome e sede de j!sti>aG. -ois de C!e 5ale =onfessar e lamentar o nosso 6e=ado. o! re=onhe=er a 5erdade a nosso res6eito diante de 4e!s e dos homens. se 6ararmos aN A =onfiss o do 6e=ado de5e le5ar P fome de j!sti>a. Na seg!nda metade das bem*a5ent!ran>as (as C!atro Hltimas). 6are=e C!e nos afastamos ainda mais de nossa atit!de 6ara =om 4e!s e nos 5oltamos 6ara os seres h!manos. $ertamente os Gmiseri=ordiososG demonstram miseri=Qrdia 6ara =om os homens. e os G6a=ifi=adoresG 6ro=!ram re=on=iliar os homens !ns =om os o!tros. e aC!eles C!e s o G6erseg!idosG s o 6erseg!idos 6or homens. 4o mesmo modo. 6are=e C!e a sin=eridade demonstrada na G6!re"a do =ora> oG tamb<m di" res6eito P nossa atit!de e ao nosso rela=ionamento =om os demais seres h!manos. B. Os misericordiosos (5. 2)
099 090 09L 098 09J

p.2/ (l 1*/:9. .o$:13, 1$' /:3/. Ap /:16, 1/. 27e3:13.

GMiseri=QrdiaG < =om6aiB o 6elas 6essoas C!e 6assam ne=essidade. Ri=hard +ensVi 6ro5eitosamente disting!i!*a da Ggra>aGE G' s!bstanti5o eleos (miseri=Qrdia) . . . sem6re trata da dor. da mis<ria e do deses6ero. C!e s o res!ltados do 6e=adoR e charis (gra>a) sem6re lida =om o 6e=ado e =om a =!l6a 6ro6riamente ditos. A 6rimeira =on=ede al5ioR a seg!nda. 6erd oR a 6rimeira =!ra e aj!da. a seg!nda 6!rifi=a e reintegra.G09: AC!i. Jes!s n o es6e=ifi=a as =ategorias de 6essoas C!e tinha em mente e a C!em os se!s dis=6!los de5eriam demonstrar miseri=Qrdia. N o indi=a se est? 6ensando 6rin=i6almente naC!eles C!e foram derrotados 6ela desgra>a. =orno o 5iajante C!e ia de Jer!sal<m a Jeri=Q e foi assaltado e a C!em o bom samaritano Gdemonstro! miseri=QrdiaGR o! se 6ensa nos famintos. nos doentes e nos rejeitados 6ela so=iedade. dos C!ais ele mesmo =ost!ma5a a6iedar*seR o! ainda naC!eles C!e nos fa"em mal. de modo C!e a J!sti>a =lama 6or =astigo. mas a miseri=Qrdia =on=ede 6erd o. N o ha5ia ne=essidade de Jes!s desen5ol5er o ass!nto. Nosso 4e!s < !m 4e!s miseri=ordioso e d? 6ro5as de miseri=Qrdia =ontin!amenteR os =idad os do se! reino tamb<m de5em demonstrar miseri=Qrdia. Nat!ralmente. o m!ndo (6elo menos C!ando < fiel P s!a 6rQ6ria nat!re"a) < =r!el. =omo tamb<m a &greja freCTentemente o tem sido em se! m!ndanismo. ' m!ndo 6refere isolar*se da dor e da =alamidade dos homens. A=ha C!e a 5ingan>a < deli=iosa e C!e o 6erd o < sem gra>a C!ando =om6arado a ela. Mas os C!e demonstram miseri=Qrdia en=ontram miseri=Qrdia. GWeli"es os C!e tratam os o!tros =om miseri=Qrdia ; 4e!s os tratar? =om miseri=Qrdia tamb<m[ (B+%). 09K N o C!e 6ossamos mere=er a miseri=Qrdia atra5<s da miseri=Qrdia. o! o 6erd o atra5<s do 6erd o. mas 6orC!e n o 6odemos re=eber a miseri=Qrdia e o 6erd o de 4e!s se n o nos arre6endermos. e n o 6odemos 6ro=lamar C!e nos arre6endemos de nossos 6e=ados se n o formos miseri=ordiosos 6ara =om os 6e=ados dos o!tros. Nada nos im6!lsiona mais ao 6erd o do C!e o mara5ilhoso =onhe=imento de C!e nQs mesmos fomos 6erdoados. Nada 6ro5a mais =laramente C!e fomos 6erdoados do C!e a nossa 6rQ6ria 6rontid o em 6erdoar. -erdoar e ser 6erdoado. demonstrar miseri=Qrdia e re=eber miseri=Qrdia andam indissol!5elmente j!ntos. =omo Jes!s il!stro! em s!a 6ar?bola do =redor in=om6assi5o.092 '!. inter6retando no =onteBto das bem*a5ent!ran>as. Go mansoG tamb<m < Go miseri=ordiosoG. -ois ser manso < re=onhe=er diante dos o!tros C!e n>s somos 6e=adoresR ser miseri=ordioso < ter =om6aiB o 6elos o!tros. 6ois eles tamb<m s o 6e=adores. D. Os lim7os de cora$o @-. (? Wi=a imediatamente Qb5io C!e as 6ala5ras Gde =ora> oG indi=am a C!e es6<=ie de 6!re"a Jes!s se refere. assim =omo as 6ala5ras Gde es6ritoG indi=am o ti6o de h!mildade C!e ele tinha em mente. 's Gh!mildes de es6ritoG s o os es6irit!almente 6obres. C!e diferem daC!eles =!ja 6obre"a < a6enas material. 4e C!em. ent o. os Glim6os de =ora> oG est o sendo disting!idosN A inter6reta> o 6o6!lar =onsidera a 6!re"a de =ora> o =omo !ma eB6ress o de 6!re"a interior. a C!alidade daC!eles C!e foram 6!rifi=ados da im!nd=ie moral. em o6osi> o P im!nd=ie =erimonial. ) temos bons ante=edentes bbli=os a=er=a disso. es6e=ialmente nos Salmos. Sabe*se C!e ning!<m 6odia s!bir ao monte do Senhor o! fi=ar no se! santo l!gar se n o fosse Glim6o de m os e 6!ro de =ora> oG. -or isso 4a5i. =ons=iente de C!e o se! Senhor deseja5a Ga 5erdade no ntimoG. oro!E G$ria em mim. Q 4e!s. !m =ora> o 6!ro. e reno5a dentro em mim !m es6rito inabalja5el.G 093 Jes!s adoto! este tema na s!a =ontro5<rsia =om os farise!s e C!eiBo!*se da obsess o deles 6elo eBterior e 6ela 6!re"a =erimonialE G,Qs. farise!s. lim6ais o eBterior do =o6o e do 6ratoR mas o 5osso interior est? =heio de ra6ina e 6er5ersidade.G )les eram =omo Gse6!l=ros =aiados. C!e 6or fora se mostram belos. mas interiormente est o =heios de hi6o=risia e de iniCTidadeG.091 +!tero de! a esta diferen>a entre a 6!re"a interior e a eBterior !ma inter6reta> o =ara=teristi=amente nat!ral. =ontrastando a 6!re"a de =ora> o n o sQ =om a =ontamina> o =erimonial. mas tamb<m =om a sim6les s!jeira fsi=a. G$risto . . . C!er !m =ora> o lim6o. embora eBteriormente a 6essoa 6ossa estar =on* finada P =o"inha en=ardida e =heia de f!ligem. fa"endo toda es6<=ie de trabalho s!jo.G 009 ) no5amenteE G)mbora !m trabalhador =om!m. !m sa6ateiro o! !m ferreiro 6ossa estar s!jo e =heio de f!ligem o! mesmo =heirar mal 6orC!e est? =oberto de 6Q e 6i=he. . . . e embora =heire mal eBternamente. no interior < 6!ro in=enso diante de 4e!sG 6orC!e. em se! =ora> o. medita na 6ala5ra do Senhor e lhe obede=e. 000
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p. 191. 6:1$ Mt 1":21#3+ (l 2$:3,$' +1:6,1*' c1. (l /3:1' At 1+:9' 1 @& 1:+. c 11:39' Mt 23:2+#2". p. 33. p. +*' c1. (l "6:11, 12

)sta #nfase dada ao interior e P moral. C!ando =om6arado =om o eBterior e =erimonial. o! =om o eBterior e fsi=o. =ertamente torna*se =onsistente =om o todo do Serm o do Monte. C!e eBige j!sti>a de =ora> o em l!gar de sim6les j!sti>a 6ro5eniente de regras. N o obstante. no =onteBto das o!tras bem* a5ent!ran>as. G6!re"a de =ora> oG 6are=e referir*se. n!m =erto sentido. aos nossos rela=ionamentos . ' -rofessor TasVer define os lim6os de =ora> o =omo Gos ntegros. li5res da tirania e !m ^e!^ di5ididoG. 00L Neste =aso. o =ora> o lim6o < o =ora> o sin=ero C!e abre o =aminho 6ara o Golho bomG men=ionado 6or Jes!s no =a6t!lo seg!inte.008 Mais 6re=isamente. a refer#n=ia 6rim?ria < P sin=eridade. J? no Salmo LJ. nos 5ers=!los C!e =itamos. a 6essoa Glim6a de m os e 6!ra de =ora> oG < aC!ela GC!e n o entrega a s!a alma P falsidade ,sc< !m dolo). nem j!ra dolosamenteG (5. J). &sto <. em se! rela=ionamento =om 4e!s e =om o homem. est? li5re de falsidade. -ortanto. os lim6os de =ora> o s o os inteiramente sin=eros. Toda a s!a 5ida. 6Hbli=a e 6arti=!lar. < trans6arente diante de 4e!s e dos homens. ' ntimo do se! =ora> o. in=l!indo 6ensamentos e moti5a>Des. < 6!ro. sem mist!ra de nada C!e seja desonesto. dissim!lado o! des6re"5el. A hi6o=risia e a fra!de lhes s o re6!gnantes. e n o t#m mal=ia. $ont!do. =omo s o 6o!=os os C!e. dentre nQs. 5i5em !ma 5ida aberta[ Somos tentados a !sar !ma m?s=ara diferente e a re6resentar !m 6a6el diferente. de a=ordo =om =ada o=asi o. &sto n o # realidade. mas re6resenta> o. C!e < a ess#n=ia da hi6o=risia. Alg!mas 6essoas te=em P s!a 5olta !m tal emara nhado de mentiras C!e j? n o =onseg!em mais di"er C!al a 6arte real e C!al a =riada 6ela imagina> o. SQ Jes!s $risto. entre os homens. foi absol!tamente lim6o de =ora> o. foi inteiramente sem mal=ia. SQ os lim6os de =ora> o 5er o a 4e!s (5#em*no agora =om os olhos da f< e. no 6or5ir. 5er o a s!a glQria). 6ois sQ os totalmente sin=eros 6odem s!6ortar a desl!mbrante 5is o. em =!ja l!" as tre5as da mentira t#m de se des5ane=er. e em =!jas =hamas todas as sim!la>Des s o =ons!midas. E. Os 7aci,icadores @-. '? A seCT#n=ia de id<ias ; de Glim6os de =ora> oG 6ara G6a=ifi=adoresG ; < nat!ral. 6ois !ma das mais freCTentes =a!sas de =onflito < a intriga. enC!anto C!e a franC!e"a e a sin=eridade s o essen=iais a todas as re=on=ilia>Des 5erdadeiras. $ada =rist o. de a=ordo =om esta bem*a5ent!ran>a. tem de ser !m 6a=ifi=ador. tanto na igreja =omo na so=iedade. S 5erdade C!e Jes!s diria mais tarde C!e n o 5iera Gtra"er 6a". mas es6a daG. 6ois 5eio G=a!sar di5is o entre o homem e se! 6aiR entre a filha e s!a m e e entre a nora e s!a sograG. de modo C!e os ini migos do homem seriam Gos da s!a 6rQ6ria =asaG. 00J ) =om isso ele C!eria di"er C!e o =onflito seria o res!ltado ine5it?5el da s!a 5inda. at< mesmo dentro da famlia. e C!e. 6ara sermos dignos dele. teramos de am?*lo mais e =olo=?*lo em 6rimeiro l!gar. at< mesmo a=ima de nossos entes mais 6rQBimos e mais C!eridos.00: )ntretanto fi=a mais do C!e eB6l=ito. atra5<s dos ensinamentos de Jes!s a se!s a6Qstolos. C!e jamais de5eramos nQs mesmos 6ro=!rar o =onflito o! ser res6ons?5eis 6or ele. -elo =ontr?rio. somos =hamados 6ara 6a=ifi=ar. de5emos ati5amente Gb!s=arG a 6a". Gseg!ir a 6a" =om todosG e. at< onde de6ender de nQs. Gter 6a" =om todos os homensG.00K Mas a 6a=ifi=a> o < !ma obra di5ina. 6ois 6a" signifi=a re=on=ilia> o. e 4e!s < o a!tor da 6a" e da re=on=ilia> o. Na 5erdade. eBatamente o mesmo 5erbo C!e foi !sado nesta bem*a5ent!ran>a o a6Qstolo -a!lo a6li=o! ao C!e 4e!s fe" atra5<s de $risto. Atra5<s de $risto. 4e!s se agrado! em Gre=on=iliar =onsigo mesmo todas as =o!sasG. Gha5endo feito a *aA 6elo sang!e da s!a =r!"G. ) o 6ro6Qsito de $risto foi GC!e dos dois ,sc< j!de! e gentio) =riasse em si mesmo no5o homem. %aAendo a *aAM<557 -ortanto. C!ase n o nos s!r6reende C!e a b#n> o 6arti=!larmente asso=iada aos 6a=ifi=adores < C!e eles Gser o =hamados filhos de 4e!sG. 6ois est o 6ro=!rando fa"er o C!e se! -ai fe". amando as 6essoas =om o amor dele. =omo Jes!s logo tornaria eB6l=ito.003 ' diabo < C!e < agitadorR 4e!s ama a re=on=ilia> o e. atra5<s dos se!s filhos. tal =omo fe" antes atra5<s do se! Wilho !nig#nito. est? in=linado a fa"er a 6a". &sto nos fa" lembrar C!e as 6ala5ras G6a"G e Ga6a"ig!amentoG n o s o sin]nimasR e a 6a" de 4e!s n o < 6a" a C!alC!er 6re>o. )le fe" a 6a" =onos=o a !m 6re>o imenso. o 6re>o do sang!e C!e era a 5ida do se! Wilho !nig#nito. NQs tamb<m. embora em es=ala menor. 5amos des=obrir C!e fa"er a 6a" < !m em6reendi*

00L 008 00J 00: 00K 002 003

p.3$. 6:22. Mt 1*:3$#36. Mt 1*:3/. 1 Co +:15, 7e 3:11' ;b 12:1$' 0& 12:1". Cl 1:2*' ,1 2:1+. +:$$,$+.

mento =!stoso. 4ietri=h Bonhoeffer torno!*nos familiari"ados =om o =on=eito de Ggra>a barataGR 001 eBiste tamb<m !m ti6o de G6a" barataG. -ro=lamar G6a". 6a"G. onde n o h? 6a". < obra do falso 6rofeta. n o da testem!nha =rist . M!itos eBem6los 6oderiam ser dados de 6a" atra5<s do sofrimento. M!ando nQs mesmos estamos en5ol5idos n!ma dis6!ta. o! ha5er? a dor do 6edido de des=!l6as P 6essoa C!e 6rej!di=amos. o! a dor de re6reender a 6essoa C!e nos 6rej!di=o!. Zs 5e"es. h? a dor im6ort!na de termos de nos re=!sar a 6erdoar a 6arte =!l6ada at< C!e esta se arre6enda. S =laro C!e !ma 6a" barata 6ode ser =om6rada 6or !m 6erd o barato. Mas a 5erdadeira 6a" e o 5erdadeiro 6erd o s o teso!ros =aros. 4e!s sQ nos 6erdoa C!ando nos arre6endemos. Jes!s nos disse 6ara fa"er o mesmoE GSe te! irm o 6e=ar =ontra ti. re6reende*oR se ele se arre6ender. 6erdoa*lhe.G0L9 $omo 6odemos 6erdoar !ma injHria se ela n o foi admitida nem lastimadaN '!. ent o. 6odemos n o estar 6essoalmente en5ol5idos n!ma dis6!ta. 6or<m l!tando 6ela re=on=ilia> o de d!as 6essoas o! dois gr!6os C!e est o se6arados. em di5erg#n=ia. Neste =aso. ser? o sofrimento de o!5ir. de des6ir*se de 6re=on=eitos. de tentar entender =om sim6atia os dois 6ontos de 5ista o6onentes. de arris=ar* se a ser mal inter6retado. de re=eber ingratid o. o! de at< fra=assar. '!tros eBem6los de 6a=ifi=a> o s o o trabalho 6ela !ni o e a e5angeli"a> o. isto <. 6ro=!rando de !m lado !nir igrejas e. de o!tro. le5ar 6e=adores a $risto. Nos dois =asos. a 5erdadeira re=on=ilia> o 6ode ser a5iltada a !m baiBo 6re>o. A 5is5el !ni o da igreja =om6ete ao =rist o b!s=ar. mas sQ C!ando tal !ni o n o < b!s=ada Ps eB6ensas da do!trina. Jes!s oro! 6ela !ni o do se! 6o5o. )le tamb<m oro! C!e fossem g!ardados do mal e na 5erdade. N o temos nenh!ma ordem de $risto 6ara b!s=armos a !ni o sem a 6!re"a. 6!re"a de do!trina e de =ond!ta. %a5endo !ma =oisa tal =omo a G!ni o barataG. tamb<m h? a Ge5angeli"a> o barataG. isto #. a 6ro=lama> o do e5angelho sem o =!sto do dis=i6!lado. a eBig#n=ia da f< sem o arre6endimento. S o atalhos 6roibidos. Transformam o e5angelista em !m fra!d!lento. 4egradam o e5angelho e 6rej!di=am a =a!sa de $risto. (. Os 7erseguidos 7or causa da Custi$a @-s. &F3&;? -ode 6are=er estranho C!e Jes!s 6assasse dos 6a=ifi=adores 6ara a 6erseg!i> o. da obra de re=on=ilia> o P eB6eri#n=ia de hostilidade. Mas. 6or mais C!e nos esfor=emos em fa"er a 6a" =om determinadas 6essoas. elas se re=!sam a 5i5er em 6a" =onos=o. Nem todas as tentati5as de re=on=ilia> o t#m s!=esso. Na 5er dade. alg!ns tomam a ini=iati5a de o6or*se a nQs e. 6arti=!larmente. de nos inj!riar e 6erseg!ir. N o 6or =a!sa de nossas fraC!e"as o! idiossin=rasias. mas G6or =a!sa da j!sti>aG (5. 09) e G6or minha =a!saG (5. 00). isto <. 6orC!e n o gostam da j!sti>a. da C!al sentimos fome e sede (5. K). e 6orC!e rejeitaram o $risto C!e 6ro=!ramos seg!ir. A 6erseg!i> o < sim6lesmente o =onflito entre dois sistemas de 5alores irre=on=ili?5eis. $omo Jes!s es6era5a C!e os se!s dis=6!los reagissem diante da 6erseg!i> oN ' 5ers=!lo 0L di"E Re#oAijai"1os e e$ultaiO N o de5emos nos 5ingar =omo o in=r<d!lo. nem fi=ar de ma! h!mor =omo !ma =rian>a. nem lamber nossas feridas em a!to6iedade =omo !m = o. nem sim6lesmente sorrir e s!6ortar t!do =omo !m estQi=o. e m!ito menos fa"er de =onta C!e gostamos disso =omo !m masoC!ista. )nt o. =omo agirN 4e5emos nos rego"ijar =omo !m =rist o. e at< mesmo G6!lar de alegriaG 0L0 -or C!#N )m 6arte 6orC!e. Jes!s a=res=ento!. #rande o 1osso #alardDo nos cus (y. 0La). -odemos 6erder t!do aC!i na terra. mas her* daremos t!do nos =<!s. n o =omo !ma re=om6ensa meritQria. mas 6orC!e Ga 6romessa da re=om6ensa < grat!itaG.0LL ). 6or o!tro lado. 6orC!e a 6erseg!i> o < !m sinal de gen!inidade. !m =ertifi=ado da a!tenti=idade =rist . *ois assim *erse#uiram aos *ro%etas .ue 1i1eram antes de 1>s (5. 0Lb). Se somos 6erse* g!idos hoje. 6erten=emos a !ma nobre s!=ess o. Mas o moti5o 6rin=i6al 6elo C!al de5eramos nos rego"ijar < 6orC!e estamos sofrendo. disse ele. *or minha causa (5.) 00). 6or =a!sa de nossa lealdade 6ara =om ele e 6ara =om os se!s 6adrDes de 5erdade e de j!sti>a. $ertamente os a6Qstolos a6renderam esta li> o m!ito bem. 6ois. tendo sido a>oitados 6elo Sin<drio. Geles se retiraram . . . rego"ijando*se 6or terem sido =onsiderados dignos de sofrer afrontas 6or esse NomeG. 0L8 )les sabiam. assim =omo nQs de5emos saber. C!e Gferimentos e =ont!sDes s o medalhas de honraG0LJ S im6ortante notar C!e esta refer#n=ia P 6erseg!i> o < !ma bem*a5ent!ran>a =omo as demais. Na 5erdade. tem o 6ri5il<gio de ser !ma bem*a5ent!ran>a d!6la. 6ois Jes!s 6rimeiro de=laro!*a na ter=eira 6essoa =omo as o!tras sete ,Bem"a1enturados os *erse#uidos *or causa da justiGa, 5. 09) e. ent o. re6eti!*a na ora> o direta da seg!nda 6essoa ,Bem"a1enturados sois .uando < < < 1os injuriarem e 1os *erse#uirem < . .. 5. 00). $onsiderando C!e todas as bem*a5ent!ran>as des=re5em o C!e =ada dis=6!lo =rist o de5e ser.
001 0L9 0L0 0LL 0L8 0LJ

pp. 9ss. c1/:3. c6:23. Cal!ino, p. 26/ At+:$1. enski, p. 19/.

=on=l!mos C!e a =ondi> o de ser des6re"ado e rejeitado. inj!riado e 6erseg!ido. < !m sinal do dis=i6!lado =rist o. da mesma forma C!e !m =ora> o 6!ro o! miseri=ordioso. $ada =rist o de5e ser !m 6a=ifi=ador. e =ada =rist o de5e es6erar o6osi> o. AC!eles C!e t#m fome de j!sti>a sofrer o 6or =a!sa da j!sti>a C!e anseiam. Jes!s disse C!e seria assim em C!alC!er l!gar. Tamb<m o disseram se!s a6Qstolos -edro e -a!lo. 0L: Tem sido assim em todas as <6o=as. N o de5eremos nos s!r6reender se a hostilidade anti=rist a!mentar. mas. antes. se ela n o eBistir. -re=isamos nos lembrar do infortHnio =om6lementar registrado 6or +!=asE GAi de 5Qs. C!ando 5os lo!5arem[G0LK A 6o6!laridade !ni5ersal est? 6ara os falsos 6rofetas. assim =omo a 6erseg!i> o 6ara os 5erdadeiros. -o!=os homens deste s<=!lo t#m entendido melhor a ine5itabilidade do sofrimento do C!e 4ietri=h Bonhoeffer. )le 6are=e n!n=a ter 5a=ilado em se! antagonismo =rist o =ontra o regime na"ista. embora isto signifi=asse 6ris o. amea>a de tort!ra. 6erigo 6ara a s!a 6rQ6ria famlia e. finalmente. morte. )le foi eBe=!tado 6or ordem direta de %einri=h %immler. em abril de 01J:. no =am6o de =on=entra> o de Wlossenb!rg. a a6enas 6o!=os dias antes da liberta> o. )ra o =!m6rimento do C!e ele sem6re =rera e ensinaraE ' sofrimento <. 6ois. a =ara=tersti=a dos seg!idores de $risto. ' dis=6!lo n o est? a=ima do se! mestre. ' dis=i6!lado < G6assio 6assi5aG. < sofrimento obrigatQrio. -or isso tamb<m o 4r. M. +!tero in=l!i! o sofrimento no rol dos sinais da 5erdadeira &greja. (m ante6rojeto da $onfiss o de A!gsb!rg defini! a &greja =omo =om!nidade dos C!e s o ^6er * seg!idos e martiri"ados 6or =a!sa do )5angelho^ ... ' dis=i6!lado < !ni o =om $risto sofredor. -or isso nada h? de estranho no sofrimento do =rist o. antes < gra>a. # alegria.G 0L2 As bem*a5ent!ran>as 6intam !m retrato =om6reensi5o do dis=6!lo =rist o. -rimeiro. 5emo*lo de joelhos diante de 4e!s. re=onhe=endo s!a 6obre"a es6irit!al e =horando 6or =a!sa dela. &sto o torna manso o! gentil em todos os se!s rela=ionamentos. =onsiderando C!e a honestidade o =om6ele a 6ermitir C!e os o!tros 6ensem dele aC!ilo C!e. diante de 4e!s. j? =onfesso!. Mas longe dele aC!ies=er em se! 6e=ado. 6ois ele tem fome e sede de j!sti>aR anseia =res=er na gra>a e na bondade. ,emo*lo. de6ois. j!nto aos o!tros. l? fora. na =om!nidade h!mana. Se! rela=ionamento =om 4e!s n o o fa" f!gir da so=iedade nem o isola do sofrimento do m!ndo. -elo =ontr?rio. 6ermane=e no meio deste. demonstrando miseri=Qrdia PC!eles C!e foram gol6eados 6ela ad5ersidade e 6elo 6e=ado. )le < trans6a* rentemente sin=ero em todos os se!s rela=ionamentos e 6ro=!ra desem6enhar !m 6a6el t o =onstr!ti5o =omo 6a=ifi=ador. Mas ning!<m lhe agrade=e 6elos esfor>osR antes. < hostili"ado. inj!riado. ins!ltado e 6erseg!ido 6or =a!sa da j!sti>a C!e defende e 6or =a!sa do $risto =om o C!al se identifi=a. Tal < o homem o! a m!lher C!e < Gbem*a5ent!radoG. isto <. C!e tem a a6ro5a> o de 4e!s e al=an>a reali"a> o 6rQ6ria =omo ser h!mano. Mas. nisso t!do. os 5alores e 6adrDes de Jes!s est o em =onflito direto =om os 5alores e 6adrDes =om!mente a=eitos 6elo m!ndo. ' m!ndo =onsidera bem*a5ent!rados os ri=os. n o os 6obres. tanto na esfera material =omo na es6irit!alR os des6reo=!6ados e folga"Des. n o aC!eles C!e =onsideram o mal =om tanta seriedade C!e =horam 6or =a!sa deleR os fortes e im6et!osos. n o os mansos e gentisR os sa=iados. n o os famintosR aC!eles C!e =!idam de s!a 6rQ6ria 5ida. n o aC!eles C!e se en5ol5em nos ass!ntos dos o!tros e se o=!6am em fa"er o bem. Gdemonstrando miseri=QrdiaG e Gfa"endo a 6a"GR aC!eles C!e al=an>am se!s 6ro6Qsitos. mesmo a6elando 6ara meios es=!sos. e n o os lim6os de =ora> o. C!e se re=!sam a =om6rometer s!a integridadeR aC!eles C!e s o =onfiantes e 6o6!lares e C!e 5i5em sossegados. n o aC!eles C!e t#m de sofrer 6erseg!i> o. -ro5a5elmente ning!<m odio! mais a Gs!a5idadeG do Serm o do Monte do C!e Wriedri=h Niet"s=he. )mbora sendo filho e neto de 6astores l!teranos. rejeito! o $ristianismo C!ando est!dante. ' se! li5ro. (he Anti"Christ ,2 Anticristo, !m tt!lo C!e ele o!so! a6li=ar a si mesmo em se! esbo>o a!tobiogr?fi=o Ecce homo8,5BI < a s!a mais 5iolenta 6ol#mi=a. es=rita em 0333. !m ano antes de fi=ar lo!=o. Nele. define =omo sendo GbomG Gt!do o C!e ele5a o sentimento de 6oder. a for>a de 5ontade. o 6oder 6ro6riamente dito no homemG. =onsiderando Gma!G Gt!do o C!e 6ro=ede da fraC!e"aG. 0L1 $onseCTentemente. em res6osta P s!a 6rQ6ria 6erg!nta. G' C!e < mais 6rej!di=ial do C!e C!alC!er 5=ioNG. ele res6ondeE GSim6atia ati5a 6elo C!e < mal =onstit!do e fra=oE o $ristianismo.G089 )le =onsidera o $ristianismo =omo !ma religi o de 6iedade e n o

0L: 0LK 0L2 0L3 0L1 089

7or e4e&plo .o 1+:1"#2+' 1 7e$:13,1$' At 1$:22' 2 @& 3:12. c6:26. Bonhoe11er, p. $6 7ri&eira edi=5o 1"9+: 7en:uin Classics 196". p.1+. p. 116.

!ma religi o de 6oderR 6or isso. Gnada em nossa modernidade doentia < mais doentio do C!e a 6iedade =rist G.080 )le des6re"a Go =on=eito =rist o de 4e!s. 4e!s =omo es6ritoG. !m =on=eito do C!al Gt!do o C!e < forte. =orajoso. dominador. org!lhosoG. foi eliminado.08L G)m todo o No5o Testamento. sQ en=ontramos !ma Pnica fig!ra solit?ria C!e < 6re=iso res6eitarG. ele afirma. e esta < -]n=io -ilatos. o go5er nador romano.088 Jes!s. 6or o!tro lado. < des6re"ado =omo sendo o G4e!s sobre a =r!"G. e o $ristianismo =omo Ga maior das desgra>as da h!manidadeG.08J A ra" o de s!a male5ol#n=ia est? =lara. ' ideal C!e Jes!s elogio! < a =rian=inha. )le n o de! a6oio alg!m ao elogio do Gs!6er*homemG de Niet"s=he. -or isso. este re6!dio! todo o sistema de 5alores de Jes!s. G)! condeno o $ristianismoG. es=re5e!. GA igreja =rist n o deiBo! nada inta=to =om s!a de6ra5a> oR transformo! =ada 5alor em !m des5alor.G 08: )le. 6elo =ontr?rio (nas Hltimas 6ala5ras do se! li5ro). =on5o=o! a !ma Grea5alia> o de todos os 5aloresG. 08K Mas Jes!s n o transigir? nos se!s 6adrDes 6ara a=omodar*se a Niet"s=he. o! aos se!s seg!idores. o! a C!alC!er !m de nQs C!e 6ossa. in=ons=ientemente. ter assimilado tra>os o! 6artes da filosofia do 6oder de Niet"s=he. Nas bem*a5ent!ran>as. Jes!s a6resenta !m desafio f!ndamental ao m!ndo n o*=rist o e ao se! 6onto de 5ista. e eBige C!e se!s dis=6!los adotem o se! sistema de 5alores. totalmente diferente. $omo Thieli=Ve disse. GC!alC!er 6essoa C!e entre em =om!nh o =om Jes!s tem de 6assar 6or !ma rea5alia> o de 5aloresG.082 Woi isto C!e Bonhoeffer (C!e. ali?s. foi =riado na mesma tradi> o l!terana de Niet"s=he) =hamo! de os GeBtraordin?riosG da 5ida =rist . GA =ada no5a bem*a5ent!ran>a a6rof!nda*se o abismo entre os dis=6!los e o 6o5o. A se6ara> o do dis=i6!lado torna*se =ada 5e" mais e5idente.G &sso < 6arti=!larmente Qb5io na b#n> o dos C!e =horam. Jes!s est? falando dos C!e Gn o sintoni"am =om o m!ndo. os C!e n o 6odem eC!i6arar*se ao m!ndo. $horam sobre o m!ndo. s!a =!l6a. se! destino e s!a sorte. )nC!anto o m!ndo festeja. fi=am P 6arteR enC!anto o m!ndo =hamaE ^Io"ai a 5ida[^. os dis=6!los =horam. Sabem C!e o na5io festi5amente engalanado j? fa" ?g!a. ' m!ndo sonha =om o 6rogresso. =om o 6oder. =om o f!t!ro ; os dis= 6!los sabem do fim. do j!"o e da 5inda do reino dos =<!s 6ara o C!al o m!ndo n o est? a6to. -or esta ra" o s o os dis=6!los estranhos ao m!ndo. hQs6edes indesej?5eis. 6ert!rbadores C!e s o rejeitados.G 083 Tal in5ers o dos 5alores h!manos < b?si=a na religi o bbli=a. 's m<todos do 4e!s das )s=rit!ras 6are=em !ma =onf!s o 6ara os homens. 6ois eBaltam o h!milde e h!milham o org!lhosoR =hamam de 6rimeiros. os Hltimos. e de Hltimos. os 6rimeirosR atrib!em grande"a ao ser5o. des6edem o ri=o de m os 5a"ias e de=laram C!e os mansos ser o se!s herdeiros. A =!lt!ra do m!ndo e a =ontra=!lt!ra de $risto est o em total desarmonia !ma =om a o!tra. Res!mindo. Jes!s 6arabeni"a aC!eles C!e o m!ndo mais des6re"a. e =hama de Gbem*a5ent!radosG aC!eles C!e o m!ndo rejeita.

Mateus 5:1()1. influ/ncia do crist#o: o sal e a lu0

:>s sois o sal da terraL ora, se o sal 1ier a ser ins*ido, como lhe restaurar o saborQ 3ara nada mais *resta senDo *ara, lanGado %ora, ser *isado *elos homens< 0J :>s sois a luA do mundo< &Do se *ode esconder a cidade edi%icada sobre um monteL 0: nem se acende uma candeia *ara coloc@"la debai$o do al.ueire, mas no 1elador, e alumia a todos .ue se encontram na casa< 0K Assim brilhe tambm a 1ossa luA diante dos homens, *ara .ue 1ejam as 1ossas boas obras e #lori%i.uem a 1osso 3ai .ue est@ nos cus< As bem*a5ent!ran>as des=re5em o =ar?ter essen=ial dos dis=6!los de Jes!sR o sal e a l!" s o met?foras C!e denotam a s!a infl!#n=ia 6ara o bem no m!ndo. Ademais. a sim6les id<ia de C!e os =rist os 6odem eBer=er !ma infl!#n=ia sadia no m!ndo de5eria nos
080 08L 088 08J 08: 08K 082 083

pp. 11"#119. pp. 12/#12". p. 162. pp. 16"ss p.1"6. p.1"/. p.//. pp. +",+9.

=a!sar !m sobressalto. M!e infl!#n=ia 6oderiam eBer=er as 6essoas des=ritas nas bem*a5ent!ran>as. neste m!ndo 5iolento e agressi5oN M!e bem d!rado!ro 6oderiam 6ro6or=ionar o h!milde e o manso. os C!e =horam e os miseri=ordiosos. o! aC!eles C!e tentam fa"er 6a" e n o g!erraN N o seriam sim6lesmente tragados 6ela en=hente do malN ' C!e 6oderiam reali"ar aC!eles =!ja Hni=a 6aiB o < !m a6etite 6ela j!sti>a. e =!ja Hni=a arma < a 6!re"a de =ora> oN )ssas 6essoas n o seriam fr?geis demais 6ara =on seg!ir reali"ar alg!ma =oisa. es6e=ialmente se =onstit!em !ma minoria no m!ndoN S e5idente C!e Jes!s n o 6arti=i6a5a desse =eti=ismo. Antes. o =ontr?rio. ' m!ndo. sem dH5ida. 6erseg!ir? a igreja (09*0L)R a6esar disso. a igreja < =hamada 6ara ser5ir a este m!ndo C!e a 6erseg!e (08*0K). G,ossa Hni=a 5ingan>aG. eB6resso! R!dolf Stier. Gde5e ser o amor e a 5erdade =ontra o Qdio e as mentirasG. 081 -or mais in=r5el C!e 6are>a. Jes!s referi!*se PC!ele 6!nhado de =am6oneses 6alestinos. =hamando*os de sal da terra e l!" do m!ndo. 6or =a!sa do al=an=e C!e s!a infl!#n=ia teria. Tamb<m < not?5el 6ro5id#n=ia di5ina C!e. neste mais j!dai=o dos C!atro )5angelhos. haja !ma tal al!s o a toda a terra. ao 6oder ben<fi=o de al=an=e m!ndial dos dis=6!los de $risto. A fim de definir a nat!re"a de s!a infl!#n=ia. Jes!s re=orre! a d!as met?foras dom<sti=as. Todo lar. 6or mais 6obre C!e seja. !sa5a e ainda !sa tanto o sal =omo a l!". 4!rante a s!a 6rQ6ria infFn=ia. Jes!s de5ia ter obser5ado freCTentemente s!a m e !sando o sal na =o"inha e a=endendo as l!"es C!ando o sol se 6!nha. Sal e l!" s o !tilidades dom<sti=as indis6ens?5eis. 4i5ersos =omentaristas =itam o ditado de -lnio. de C!e nada < mais Htil do C!e Go sal e o solG ,sale et sole8<5HK A ne=essidade da l!" < Qb5ia. ' sal. 6or o!tro lado. tem !ma 5ariedade de !sos. S =ondimento e 6reser5ati5o. -are=e C!e j? era re=onhe=ido desde os tem6os imemoriais =omo =om6onente essen=ial da dieta h!mana e !m tem6ero o! =ondimento alimentarE G$omer* se*? sem sal o C!e < ins6idoN G0J0 )ntretanto. 6arti=!larmente nos s<=!los antes do in5ento da refrigera> o. ele era !sado 6ara 6reser5ar a =arne do a6odre=imento. ) na 5erdade ainda o <. M!al < o brasileiro C!e n!n=a =ome! o! 6elo menos n o o!5i! falar da famosa =arne*de*sol. o! =harC!e. jab?. =arne*do*=ear? . . .N M!alC!er C!e seja o nome dado. de a=ordo =om a regi o. o segredo < sem6re o mesmoE o sal. C!e a =onser5a e lhe d? sabor. A 5erdade b?si=a C!e ja" 6or tr?s destas met?foras. sendo =om!m Ps d!as. < C!e a &greja e o m!ndo s o =om!nidades se6aradas. 4e !m lado est? Ga terraGR de o!tro. G5QsG C!e sois ' sal da terra. 4e !m lado est? Go m!ndoGR de o!tro. G5QsG C!e sois a l!" do m!ndo. S 5erdade C!e as d!as =om!nidades (GelesG e G5QsG) est o rela=ionadas !ma =om a o!tra. mas essa rela> o de6ende da s!a diferen>a. S im6ortante de=lar?*lo hoje em dia. C!ando < teologi=amente elegante tornar obs=!ras as fronteiras entre a &greja e o m!ndo. bem =omo referir*se a toda a h!manidade indis=riminadamente =omo Go 6o5o de 4e!sG. Mais ainda. as met?foras nos di"em algo sobre as d!as =om!nidades. ' m!ndo < e5identemente !m l!gar es=!ro. =om 6o!=a o! nenh!ma l!" 6rQ6ria. 6ois 6re=isa de !ma fonte de l!" eBterna 6ara il!min?*lo. S 5erdade C!e ele Gsem6re est? falando sobre a s!a il!mina> oG. 0JL mas na realidade grande 6arte de s!a 6re* tensa l!" n o 6assa de tre5as. ' m!ndo manifesta tamb<m !ma tend#n=ia =onstante P deteriora> o. A id<ia n o < C!e o m!ndo seja ins6ido e C!e os =rist os o tornam menos ins6ido (Ga id<ia de C!e se 6ossa tornar o m!ndo mais agrad?5el a 4e!s < totalmente abs!rdaG).0J8 mas C!e o m!ndo est? a6odre=endo. )le n o 6ode im6edir a s!a 6rQ6ria deteriora> o. A6enas o sal. C!ando introd!"ido de fora. 6ode fa"#*lo. A &greja. 6or o!tro lado. foi =olo=ada no m!ndo =om d!6lo 6a6elE =omo sal. 6ara interrom6er. o! 6elo menos retardar. o 6ro=esso da =orr!6> o so=ialR e. =omo l!". 6ara desfa"er as tre5as. M!ando eBaminamos mais detalhadamente as d!as met?foras. 5emos C!e foram deliberadamente 6roferidas a fim de serem =om6aradas !ma =om a o!tra. Nos dois =asos. Jes!s 6rimeiro fa" !ma afirma> o (G,Qs sois o sal da terraG. G,Qs sois a l!" do m!ndoG). 4e6ois. ele a=res=enta !m a6#ndi=e. a =ondi> o da C!al de6ende a afirma> o (o sal de5e manter s!a C!alidade de salgar e a l!" de5e brilhar). ' sal 6ara nada ser5e se 6erder a s!a salinidadeR a l!" torna*se inHtil. se for es=ondida. &. O sal da terra @-. &<? A afirma> o < diretaE G,Qs sois o sal do m!ndoG. &sto signifi=a C!e. C!ando =ada =om!nidade se re5ela tal =omo <. o m!ndo se deteriora =omo o 6eiBe o! a =arne estragada. enC!anto C!e a &greja 6ode retardar a s!a deteriora> o. S =laro C!e 4e!s estabele=e! o!tras infl!#n=ias restringentes na =om!nidade. )m s!a gra>a =om!m. ele mesmo estabele=e! =ertas instit!i>Des. C!e =ontrolam as tend#n=ias egostas do homem e e5itam C!e a
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p. 121 %atural history, 444i, 1*2. .A 6:6. loyd#.ones, p. 16$. enski, p. 199.

so=iedade a=abe na anarC!ia. A 6rin=i6al delas < o )stado (=om a s!a a!toridade de estr!t!rar e eBe=!tar leis) e o lar (in=l!indo o =asamento e a 5ida em famlia). )stes eBer=em !ma infl!#n=ia sadia sobre a =om!nidade. N o obstante. 4e!s 6lanejo! C!e a mais 6oderosa =oibi> o de todas. dentro da so=iedade 6e=adora. fosse o se! 6rQ6rio 6o5o redimido. regenerado e j!stifi=ado. $omo R. ,. I. TasVer o eB6li=o!. os dis=6!los s o G=hamados a ser !m 6!rifi=ador moral em !m m!ndo onde os 6adrDes morais s o baiBos. inst?5eis. o! mesmo ineBistentes.G0JJ A efi=?=ia do sal. entretanto. < =ondi=ionalE tem de =onser5ar a s!a salinidade. Mas. em termos 6re=isos. o sal n!n=a 6ode 6erder a s!a salinidade. )ntendo C!e o =loreto de sQdio < !m 6rod!to C!mi=o m!ito est?5el. resistente a C!ase todos os ataC!es. N o obstante. 6ode ser =ontaminado 6or im6!re"as. tornando*se. ent o. inHtil e at< mesmo 6erigoso. 0J: ' sal C!e 6erde! a s!a 6ro6riedade de salgar n o ser5e nem mesmo 6ara ad!bo. isto <. fertili"ante. ' 4r. 4a5id T!rV me eB6li=o! C!e. naC!ele tem6o. =hama5a*se de GsalG !m 6Q bran=o (tal5e" a6anhado P 5olta do Mar Morto). o C!al. embora =onti5esse =loreto de sQdio. tamb<m =ontinha m!ita =oisa mais. 6ois antigamente n o eBistiam refinarias. Nesse 6Q. o =loreto de sQdio era 6ro5a5elmente o =om6onente mais solH5el e. 6ortanto. o C!e mais fa=ilmente desa6are=ia. ' resd!o de 6Q bran=o ainda 6are=ia ser sal. e sem dH5ida era =hamado de sal. mas n o tinha o se! gosto nem agia =omo tal. N o 6assa5a de 6Q do =h o. 4a mesma forma. o =rist o. GTende sal em 5Qs mesmosG. disse Jes!s em o!tra o=asi o. 0JK A salinidade do =rist o < o se! =ar?ter =onforme des=rito nas bem*a5ent!ran>as. < dis=i6!lado =rist o 5erdadeiro. 5is5el em atos e 6ala5ras.0J2 -ara ter efi=?=ia. o =rist o 6re=isa =onser5ar a s!a semelhan>a =om $risto. assim =omo o sal de5e 6reser5ar a s!a salinidade. Se os =rist os forem assimilados 6elos n o*=rist os. deiBando*se =ontaminar 6elas im6!re"as do m!ndo. 6erder o a s!a =a6a=idade de infl!en=iar. A infl!#n=ia dos =rist os na so=iedade e sobre a so=iedade de6ende da s!a diferen>a e n o da identidade. ' 4r. +loyd*Jones enfati"o!E GA glQria do )5angelho < C!e. C!ando a &greja < absol!tamente diferente do m!ndo. ela in5aria5elmente o atrai. S ent o C!e o m!ndo se sente in=linado a o!5ir a s!a mensagem. embora tal5e" no 6rin=6io a odeie. G0J3 $aso =ontr?rio. se nQs. os =rist os. formos indisting!5eis dos n o*=rist os. seremos inHteis. Teremos de ser ig!almente jogados fora. =omo o sal sem salinidade. Glan>ado foraG e G6isado 6elos homensG. GMas C!e de=ad#n=ia[G. =omenta A. B. Br!=e. G4e sal5adores da so=iedade a material de 6a5imenta> o de estradas[G 0J1 ;. A luG do mundo @-s. &A3&D? Jes!s a6resento! a s!a seg!nda met?fora =om !ma afirma> o semelhanteE 1>s sois a luA do mundo< S 5erdade. mais tarde ele diriaE G)! so! a l!" do m!ndo.G 0:9 Mas. 6or deri5a> o. nQs tamb<m o somos. 6ois brilhamos =om a l!" de $risto no m!ndo. =omo estrelas no =<! P noite. 0:0 Zs 5e"es. fi=o imaginando =omo seria es6l#ndido se os n o*=rist os. =!riosos 6or des=obrir o segredo e a fonte de nossa l!". 5iessem a nQs e nos indagassem sobre isso. Jes!s es=lare=e C!e essa l!" s o as nossas Gboas obrasG. M!e os homens 1ejam as 1ossas boas obras, disse. e #lori%i.uem a 1osso 3ai .ue est@ nos cus, 6ois < atra5<s dessas boas obras C!e a nossa l!" tem de brilhar. -are=e C!e Gboas obrasG < !ma eB6ress o generali"ada. C!e abrange t!do o C!e o =rist o di" e fa" 6orC!e < =rist o. toda e C!alC!er manifesta> o eBterna e 5is5el de s!a f< =rist . $onsiderando C!e a l!" < !m smbolo bbli=o =om!m da 5erdade. a l!" do =rist o de5e =ertamente in=l!ir o se! testem!nho 5erbal. Assim. a 6rofe=ia do ,elho Testamento de C!e o Ser5o de 4e!s seria !ma Gl!" 6ara os gentiosG. =!m6ri!*se n o sQ no 6rQ6rio $risto. a l!" do m!ndo. mas tamb<m nos =rist os C!e d o testem!nho de $risto. 0:L A e5angeli"a> o de5e ser =onsiderada =omo !ma das Gboas obrasG 6elas C!ais a nossa l!" brilha e o nosso -ai < glorifi=ado. +!tero tinha ra" o C!ando enfati"a5a isto. mas erro! (na minha o6ini o) ao fa"er disto refer#n=ia eB=l!si5aE GMate!s n o tem em mente as obras =om!ns C!e as 6essoas de5eriam fa"er !mas 6elas o!tras 6or =a!sa do amor . . . Antes. ele esta5a 6ensando 6rin=i6almente na obra C!e disting!e o =rist o C!ando ensina =orretamente. C!ando d? #nfase P f< e C!ando mostra =omo fortale=#*la e 6reser5?*laR < assim C!e testem!nhamos de C!e realmente somos =rist os.G )le 6rosseg!e em se! =oment?rio tra>ando !m =ontraste
0JJ 0J:

pp.+*,+1. (ou de!edor ao (r. B. .. ;obson, u& CuD&ico de Carn1orth, )n:laterra, por &e escre!er e& a:osto de 19/2 sobre este assunto, corri:indo u&a cincada &inha e preenchendo u&a lacuna do &eu conheci&ento cientD1ico. 0JK Mc 9:+* 0J2 c 1$:3$, 3+' Cl $:6 0J3 p.$1. 0J1 p. 1*2. 0:9 .o ":12' 9:+. 0:0 c1.3p2:1+. 0:L s $2:6' $9:6' c 2:32' At 26:23' 13:$/.

entre as 6rimeiras e as Hltimas t?b!as do de=?logo. isto <_ os de" mandamentos C!e eB6ressam o nosso de5er 6ara =om 4e!s e o nosso 6rQBimo. GAs obras C!e agora =omentamos tratam dos tr#s 6rimeiros grandes mandamentos. C!e se referem P honra. ao nome e P -ala5ra de 4e!s.G 0:8 S bom lembrar*se de C!e =rer. =onfessar e ensinar a 5erdade tamb<m fa"em 6arte das Gboas obrasG C!e e5iden=iam a nossa regenera> o 6elo )s6rito Santo.0:J $ont!do. n o de5emos nos limitar a isto. GBoas obrasG s o obras tamb<m do amor. al<m da f<. )las eB6ressam n o sQ a nossa lealdade a 4e!s. mas tamb<m o nosso interesse 6elos nossos semelhantes. Na 5erdade. o signifi=ado 6rim?rio de GobrasG tem de ser atos 6r?ti=os e 5is5eis gerados 6ela =om6aiB o. M!ando os homens 5#em tais obras. disse Jes!s. glorifi=am a 4e!s. 6ois elas en=arnam as boas no5as do se! amor C!e nQs 6ro=lamamos. Sem elas. o nosso e5angelho 6erde a s!a =redibilidade[R e 4e!s. a s!a honra. Assim =omo a=onte=eE =om o sal. tamb<m a afirma> o referente P l!" foi seg!ida de !ma =ondi> oE Assim brilhe tambm a 1ossa luA diante dos homens< Se o sal 6ode 6erder a s!a salinidade. a l!" em nQs 6ode transformar*se em tre5as.0:: Mas nQs temos de 6ermitir C!e a. l!" de $risto dentro de nQs brilhe 6ara fora. a fim de C!e as 6essoas a 5ejam. N o de5emos ser =omo !ma =idade o! 5ila aninhada em !m 5ale. =!jas l!"es fi=am o=!ltas. mas sim =omo !ma cidade edi%icada sobre um monte, C!e nDo se *ode esconder e =!jas l!"es s o =laramente 5is5eis a C!il]metros de distFn=ia. ) mais. de5emos ser =omo !ma lFm6ada a=esa. =omo Jo o Batista.0:K GC!e ardia e al!mia5aG. =olo=ada no 5elador. n!ma 6osi> o de destaC!e na =asa a fim de il!minar a todos .ue se encontram na casa, e n o fi=ando GdebaiBo da gamelaG o! GdebaiBo do baldeG. onde n o 6rod!" bem alg!m. &sto <. na C!alidade de dis=6!los de Jes!s. n o de5emos es=onder a 5erdade C!e =onhe=emos o! a 5erdade do C!e somos. N o de5emos fingir C!e somos diferentesR. mas de5emos desejar C!e o nosso $ristianismo seja 5is5el a todos. GRef!giar*se no in5is5el < !ma nega> o do =hamado. (rna =om!nidade de Jes!s C!e 6ro=!ra es=onder*se deiBo! de seg!i*lo.G 0:2 Antes. nQs de5emos ser =rist os a!t#nti=os. 5i5endo abertamente a 5ida des=rita nas bem*a5ent!ran>as. sem nos en5ergonhar de $risto. )nt o as 6essoas nos 5er o. e 5er o as nossas boas obras e. assim. glorifi=ar o a 4e!s. 6ois re=onhe=er o ine5ita5elmente C!e < 6ela gra>a de 4e!s C!e somos assim. C!e a nossa l!" < a l!" dele, e C!e as nossas obras s o obras dele feitas em nQs e atra5<s de nQs. 4esse modo. lo!5ar o a l!". e n o a lFm6ada C!e a transmite. glorifi=ar o a nosso -ai C!e est? nos =<!s. e n o aos filhos C!e ele gero! e C!e t#m tra>os da s!a famlia. At< mesmo aC!eles C!e nos inj!riam n o 6oder o deiBar de glorifi=ar a 4e!s 6or =a!sa da 6rQ6ria j!sti>a 6ela C!al eles nos 6erseg!em (5s. 09*0L). <. Li$Hes a a7render As met?foras !sadas 6or Jes!s. referentes ao sal e P l!" t#m m!ito a nos ensinar sobre nossas res6onsabilidades =rist s no m!ndo. Tr#s li>Des se desta=am. a< H@ uma di%erenGa %undamental entre os cristDos e os nDo"cristDos, entre a i#reja e o mundo S 5erdade C!e alg!ns n o*=rist os adotam !ma falsa a6ar#n=ia de =!lt!ra =rist . -or o!tro lado. alg!ns =rist os 6rofessos 6are=em indis=ern5eis dos n o*=rist os e. assim. negam o nome de =rist o atra5<s do se! =om6ortamento n o*=rist o. Mas a diferen>a essen=ial 6ermane=e. -odemos di"er C!e s o t o diferentes C!anto o alho do b!galho. Jes!s disse C!e s o t o diferentes =omo a l!" e as tre5as. t o diferentes =omo o sal e a deteriora> o o! a doen>a. M!ando tentamos obliterar. o! at< mesmo red!"ir ao mnimo esta diferen>a. n o ser5imos a 4e!s. nem a nQs mesmos. nem ao m!ndo. )ste tema < b?si=o no Serm o do Monte. ' Serm o foi elaborado na 6ress!6osi> o de C!e os =rist os sDo 6or nat!re"a diferentes. e =on5o=a*nos a sermos diferentes na 6r?ti=a. -ro5a5elmente. a maior de todas as trag<dias da &greja atra5<s de s!a longa histQria. =heia de altos e baiBos. tem sido a s!a =ons tFn=ia de =onformar*se P =!lt!ra 6re5ale=ente. em l!gar de desen5ol5er !ma =ontra=!lt!ra =rist . b< (emos de aceitar a res*onsabilidade .ue esta di%erenGa coloca sobre n>s M!ando em =ada met?fora re!nimos a afirma> o e a =ondi> o. a nossa res6onsabilidade se desta=a. $ada afirma> o =ome>a. em grego. =om o enf?ti=o 6ronome G5o=#sG. C!e seria o mesmo C!e di"er G5o=#s e t o somente 5o=#sG s o o sal da terra e a l!" do m!ndo. ). *ortanto, (a =ondi> o seg!e*se =om lQgi=a ineBor?5el). 5o=#s sim6lesmente n o 6odem falhar 6ara =om o m!ndo ao C!al foram =hamados a ser5ir. ,o=#s t#m de ser o C!e s o. ,o=#s s o o sal e. 6or isso. t#m de =onser5ar a s!a salinidade e n o 6odem 6erder o se! sabor =rist o. ,o=#s s o a l!" e. 6or
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p.66. c1. .o 6:2"' 1 Co 12:3' ).o 3:23, 2$' +:1 6:23. .o+:3+ Bonhoe11er, p. 1*6.

isso. de5em deiBar C!e a s!a l!" brilhe e n o de5em es=ond#*la de modo alg!m. C!er seja atra5<s do 6e=ado o! da transig#n=ia. 6ela 6reg!i>a o! 6elo medo. )sta 5o=a> o 6ara ass!mir a nossa res6onsabilidade =rist . 6or =a!sa do C!e 4e!s fe" de nQs e 6or =a!sa de onde ele nos =olo=o!. < 6arti=!larmente rele5ante aos jo5ens C!e se sentem fr!strados no m!ndo moderno. 's 6roblemas da =om!nidade h!mana s o t o grandes e eles se sentem t o 6eC!enos. t o fr?geis. t o inefi=ientes[ GAliena> oG. !m termo 6o6!lari"ado 6or MarB. < a 6ala5ra =om!mente !sada hoje 6ara des=re5er estes sentimentos de fr!stra> o. M!e mensagem temos. ent o. 6ara essas 6essoas C!e se sentem estrang!ladas 6elo GsistemaG. esmagadas 6ela m?C!ina da moderna te=nologia. dominadas 6elas for>as 6olti=as. so=iais e e=on]mi=as C!e as =ontrolam e sobre as C!ais elas n o t#m =ontroleN Sentem*se 5timas de !ma satisfa> o C!e n o t#m 6oder de m!dar. ' C!e 6odemos fa"erN S no solo desta fr!stra> o C!e os re5ol!=ion?rios s o 6rod!"idos. dedi=ados P 5iolenta s!b5ers o do sistema. S eBatamente deste mesmo solo C!e 6odem brotar os re5ol!=ion?rios de Jes!s. ig!almente ati5istas dedi=ados. e at< maisR mas antes. =om6rometidos a 6ro6agar a s!a re5ol!> o do amor. da alegria e da 6a". ) esta re5ol!> o 6a=fi=a < mais radi=al do C!e C!alC!er 6rograma de 5iol#n=ia. 6or =a!sa dos se!s 6adrDes in=orr!6t5eis e 6orC!e modifi=a as 6essoas e as estr!t!ras. -erdemos a nossa =onfian>a no 6oder do e5angelho de $ristoN )nt o. o!>am +!teroE G$om a sim6les 6ala5ra de $risto e! 6osso ser mais desafiador e mais ja=tan=ioso do C!e eles =om todo o se! 6oder. s!as es6adas e s!as armas.G 0:3 -ortanto. a6esar de t!do. n o somos indefesos e im6otentes[ Temos Jes!s $risto. o se! e5angelho. se!s ideais e o se! 6oder. ) Jes!s $risto < todo o sal e toda a l!" de C!e este m!ndo tenebroso e arr!inado 6re=isa. Mas 6re=isamos ter o sal em nQs mesmos. e de5emos deiBar C!e a nossa l!" brilhe. c< (emos de considerar a nossa res*onsabilidade cristD como sendo du*la G' sal e a l!" t#m !ma =oisa em =om!mE eles se d o e se gastam. e isto < o o6osto do C!e a=onte=e =om C!alC!er ti6o de religiosi dade ego=entrali"ada.G0:1 N o obstante. o ti6o de ser5i>o C!e =ada !m 6resta < diferente. Na 5erdade. se!s efeitos s o =om6lementares. A f!n> o do sal < 6rin=i6almente negati5aE e5itar a deteriora> o. A f!n> o da l!" < 6ositi5aE il!minar as tre5as. Assim. Jes!s =hama os se!s dis=6!los 6ara eBer=erem !ma infl!#n=ia d!6la na =om!nidade se=!larE !ma infl!#n=ia negati5a. de im6edir a s!a deteriora> o. e !ma infl!#n=ia 6ositi5a. de 6rod!"ir a l!" nas tre5as. -ois im6edir a 6ro6aga> o do mal < !ma =oisaR e 6romo5er a 6ro6aga> o da 5erdade. da bele"a e da bondade < o!tra. Re!nindo as d!as met?foras. 6are=e*nos legtimo dis=ernir nelas a rela> o =orreta entre a e5angeli"a> o e a a> o so=ial. na totalidade da miss o de $risto no m!ndo. !ma rela> o C!e deiBa 6er6leBos m!itos =rentes hoje em dia. Somos =hamados a ser as d!as =oisas. sal e l!". na =om!nidade se=!lar. )Baminemos. 6rimeiro. a nossa 5o=a> o 6ara sermos sal. ' a6Qstolo -a!lo 6inta !m C!adro sinistro no final do 6rimeiro =a6t!lo da s!a =arta aos Romanos. falando do C!e a=onte=e C!ando a so=iedade abafa (6or =a!sa do amor ao mal) a 5erdade C!e =onhe=e 6or nat!re"a. )la deteriora. Se!s 5alores e 6adrDes de=linam ra6idamente. at< fi=ar totalmente =orrom6ida. M!ando os homens rejeitam o C!e sabem de 4e!s. ele os abandona Ps s!as 6rQ6rias no>Des distor=idas e 6aiBDes 6er5ersas. at< C!e a so=iedade =heire mal Ps narinas de 4e!s e de todas as 6essoas honestas. 's =rist os foram =olo=ados 6or 4e!s n!ma so=iedade se=!lar 6ara retardar este 6ro=esso. 4e!s 6retende C!e 6enetremos no m!ndo. ' sal =rist o n o tem nada de fi=ar a=on=hegado em elegantes e 6eC!enas dis6ensas e=lesi?sti=asR nosso 6a6el < o de sermos GesfregadosG na =om!nidade se=!lar. =omo o sal < esfregado na =arne. 6ara im6edir C!e a6odre>a. ) C!ando a so=iedade a6odre=e. nQs. os =rist os. temos a tend#n=ia de le5antar as m os 6ara o =<!. 6iedosamente horrori"ados. re6ro5ando o m!ndo n o*=rist oR mas n o de5eramos. antes. re6ro5ar*nos a nQs mesmosN Ning!<m 6ode a=!sar a =arne fres=a de dete riorar*se. )la n o 6ode fa"er nada. ' 6onto im6ortante <E onde est? o salN Jes!s ensina5a em alg!m 6onto 6erto do mar da Ialil<ia. Menos de 0K9 C!il]metros ao s!l. o Rio Jord o =orre 6ara o!tro mar. C!e. 6or ser t o salgado. < =hamado de Mar Morto. ). do lado o=idental. 5i5ia naC!ele tem6o !ma $om!nidade do Mar Morto. =!ja bibliote=a de 6ergaminhos =a!so! 5erdadeira sensa> o ao ser a=identalmente des=oberta h? alg!ns anos atr?s. )ra !ma =om!nidade mon?sti=a de ess#nios C!e tinham se afastado do m!ndo inC!o. )les se intit!la5am Gos filhos da l!"G. mas n o toma5am 6ro5id#n=ia alg!ma 6ara C!e a s!a l!" brilhasse. Assim. no se! g!eto. se! sal era t o inHtil =omo os de6Qsitos de sal sobre as 6raias do mar ali 6erto. Ser? C!e Jes!s esta5a 6ensando nelesN W. 4. 4a5ies 6ensa C!e Jes!s de!
0:3 0:1

p.++. @hielicke, p. 33.

G!ma olha*dela de ladoG na dire> o deles. 0K9 S !ma =onje=t!ra atraente. ' C!e signifi=a. na 6r?ti=a. ser o sal da terraN )m 6rimeiro l!gar. nQs. o 6o5o =rist o. de5eramos ser mais =orajosos. mais fran=os na =ondena> o do mal. A =ondena> o < negati5a. < 5erdade. mas a a> o do sal < negati5a. Zs 5e"es. os 6adrDes de !ma =om!nidade afro!Bam*se 6or falta de !m eB6l=ito 6rotesto =rist o. +!tero de! grande im6ortFn=ia a isto. enfati"ando C!e a denHn=ia e a 6ro=lama> o andam de m os dadas. C!ando o e5angelho < 5erdadeiramente 6regadoE G' sal arde. )mbora eles nos =ritiC!em =omo sendo desagrad?5eis. sabemos C!e < assim C!e tem de ser e C!e $risto ordeno! C!e o sal fosse forte e =ontin!amente =?!sti=o ... Se 5o=# C!iser 6regar o )5angelho e aj!dar as 6essoas. ter? de ser r!de e esfregar sal nas feridas. mostrando o o!tro lado e den!n=iando o C!e n o est? =erto . . . ' 5erdadeiro sal < a 5erdadeira eB6osi> o das )s=rit!ras. C!e den!n=ia todo o m!ndo e n o deiBa nada de 6< a n o ser a sim 6les f< em $risto. G0K0 %elm!t Thieli=Ve aborda este mesmo tema da ne=ess?ria C!alidade in=isi5a o! GardidaG do 5erdadeiro testem!nho =rist o. Ao olharmos 6ara alg!ns =rist os. di" ele. G6oderamos 6ensar C!e a s!a ambi> o < ser a =!mb!=a de mel do m!ndo. )les ado>am e a>!=aram a amarg!ra da 5ida =om !m =on=eito demasiadamente =om6la=ente de !m 4e!s amoroso. Mas Jes!s. e5identemente. n o disseE ^,o=#s s o o mel do m!ndo.^ )le disseE ^,o=#s s o o sal da terra.^ ' sal arde. e a mensagem n o ad!lterada do j!"o e da gra>a de 4e!s sem6re tem sido !ma =oisa C!e ma=h!=aG.0KL ) ao lado desta =ondena> o do C!e < falso e ma!. de5eramos =om o!sadia a6oiar o C!e < 5erdadeiro. bom e de=ente. em nossa 5i"inhan>a. em nosso =ol<gio. 6rofiss o o! negQ=io. o! na esfera mais am6la da 5ida na=ional. in=l!indo os meios de =om!ni=a> o de massa. ' sal =rist o fa" efeito atra5<s de atos e tamb<m de 6ala5ras. J? 5imos C!e 4e!s =rio! a ambos. o )stado e a famlia. =omo estr!t!ras so=iais 6ara re6rimir o mal e in=enti5ar o bem. ) os =rist os t#m a res6onsabilidade de 5erifi=ar se essas estr!t!ras est o sendo 6reser5adas. e tamb<m se est o o6erando =om j!sti>a. $om demasiada freCT#n=ia. os =rist os e5ang<li=os t#m inter6retado a s!a res6onsabilidade so=ial em termos de a6enas aj!dar Ps 5timas de !ma so=iedade doente. nada fa"endo 6ara m!dar as estr!t!ras C!e 6ro5o=am os a=identes. )Batamente =omo os m<di=os n o se 6reo=!6am a6enas =om o tratamento dos 6a=ientes. mas tamb<m =om a medi=ina 6re5enti5a e a saHde 6Hbli=a. nQs de5eramos nos 6reo=!6ar =om o C!e 6oderamos =hamar de Gmedi=ina so=ial 6re5enti5aG e 6adrDes mais ele5ados de higiene moral. -or menor C!e seja a nossa =ontrib!i> o. n o 6odemos o6tar 6ela dis6ensa da b!s=a da =ria> o de melhores estr!t!ras so=iais. C!e garantam a j!sti>a na legisla> o e o =!m6rimento das leis. a liberdade e a dignidade do indi5d!o. os direitos =i5is 6ara as minorias e a aboli> o da dis=rimina> o so=ial e ra=ial. N o de5emos nem des6re"ar essas =oisas nem f!gir de nossa res6onsabilidade 6ara =om elas. &sso fa" 6arte do 6ro6Qsito de 4e!s 6ara o se! 6o5o. Sem6re C!e os =rist os s o =idad os =ons=ientes. agem =omo sal n!ma =om!nidade. $omo Sir Wrederi=V $atherUood eB6]s em s!a =ontrib!i> o ao sim6Qsio -s Re1olution Chan#eQ (A Re5ol!> o M!da Alg!ma $oisaN)E GTentar melhorar a so=iedade n o < m!ndanismo. mas amor. +a5ar as m os diante da so=iedade n o < amor. mas m!ndanismo.G0K8 Mas os seres h!manos de=ados 6re=isam de mais do C!e barri=adas C!e os im6e>am de se tornarem t o ma!s C!anto 6oss5el. -re=isam de regenera> o. 5ida no5a atra5<s do )5angelho. -or isso. nossa seg!nda 5o=a> o < 6ara sermos Ga l!" do m!ndoG. 6ois a 5erdade do )5angelho < a l!". =ontida. < 5erdade. em fr?geis lFm6adas de barro. mas brilhando atra5<s de nossa mortalidade =om a mais =ons6=!a das =laridades. Womos =hamados a 6ro6agar o )5angelho e estr!t!rar nosso modo de 5i5er de !m jeito C!e seja digno do )5angelho.0KJ -ortanto. n!n=a de5eramos =olo=ar nossas d!as 5o=a>Des (sal e l!") e nossas res6onsabilidades =rist s (so=ial e e5angelsti=a) em 6osi>Des antag]ni=as. =omo se ti5<ssemos de es=olher entre as d!as. N o 6odemos eBagerar !ma delas. nem desa=reditar !ma Ps eB6ensas da o!tra. (ma n o 6ode s!bstit!ir a o!tra. ' m!ndo 6re=isa de ambas. )le est? em de=om6osi> o e 6re=isa de salR ele < tre5as e 6re=isa de l!". Nossa 5o=a> o =rist < 6ara sermos ambas. Jes!s $risto o de=laro!. e isso basta. Nos )stados (nidos da Am<ri=a do Norte. !m dos minist<rios C!e se di" ter sido formado sob os a!s6=ios do =hamado GJes!s Mo5ementG < =hamado de G$asa de +!" e Wor>a de Jes!s $ristoG. S !ma =om!nidade =rist em WestUood. administrada 6or %al +indsey e Bill $o!nts. C!e ministra ensino bbli=o aos se!s residentes. G+!" e Wor>aG < !ma Qtima =ombina> o. e ambas se en=ontram em Jes!s $risto. Mas C!ando alg!<m organi"ar? na Am<ri=a !ma GSo=iedade do Sal e +!" de Jes!s $ristoGN
0K9 0K0 0KL 0K8 0KJ

p.2+*. pp. ++,+6,+9. p.2". ,ditado por Brian Bri11iths 8)E7, 19/29, p. 3+. c1.3pl:2/.

Na &nglaterra s!rgi! nestes Hltimos anos !m mo5imento C!ase es6ontFneo =onhe=ido =omo o GWesti5al da +!"G. Agrade>o a 4e!s 6elo testem!nho =orajoso e eB!berante dos se!s =om6onentes. na s!a maioria jo5ens. -ro=!ram =ombinar !m 6rotesto =ontra a 6ornografia e !ma =am6anha 6ela lei moral de 4e!s na 5ida 6Hbli=a. ao lado de !m testem!nho =laro de Jes!s $risto. Tal5e" 6!desse transformar*se em !m GWesti5al de Sal e +!"G mais a!to=ons=iente. 4e C!alC!er modo. n o de5emos nos en5ergonhar de nossa 5o=a> o de sermos sal e tamb<m l!". o! seremos =!l6ados de se6arar o C!e Jes!s !ni!. ' =ar?ter do =rist o. =onforme des=rito nas bem*a5ent!ran>as. e a infl!#n=ia do =rist o. =onforme definida nas met?foras do sal e da l!". est o organi=amente rela=ionados !m =om o o!tro. Nossa infl!#n=ia de6ende de nosso =ar?ter. Mas as bem*a5ent!ran>as a6resentam !m 6adr o eBtremamente ele5ado e eBigente. Seria Htil. 6ortanto. =omo =on=l!s o deste =a6t!lo. eBaminar no5amente os dois 6ar?grafos e obser5ar os in=enti5os C!e Jes!s de! P j!sti>a. 6rimeiro. < assim C!e nQs mesmos seremos aben>oados. As bem*a5ent!ran>as identifi=am aC!eles a C!em 4e!s de=lara Gbem*a5ent!radosG. aC!eles C!e lhe agradam e C!e se reali"am. A 5erdadeira bem*a5ent!ran>a se en=ontra na bondade. e em nenh!m o!tro l!gar. Segundo. < assim C!e o m!ndo ser? melhor ser5ido. Jes!s ofere=e aos se!s seg!idores o imenso 6ri5il<gio de serem o sal e a l!" do m!ndo. =ontanto C!e 5i5am 6elas bem*a5ent!ran>as.

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Terceiro. < assim C!e 4e!s ser? glorifi=ado. AC!i. no =ome>o do se! minist<rio. Jes!s di" aos se!s dis=6!los C!e se deiBarem a s!a l!" brilhar de modo C!e as s!as obras sejam 5istas. se! -ai no =<! ser? glorifi=ado. No fim do se! minist<rio. no =en?=!lo. ele eB6resso! a mesma 5erdade =om 6ala5ras semelhantesE GNisto < glorifi=ado me! -ai. em C!e deis m!ito fr!toR e assim 5os tomareis me!s dis=6!los.G0K: )sta. ent o. < a grande 5antagem da 5ida honesta e semelhante P de $risto. e tamb<m da =ontra=!lt!ra =rist . -rod!" b#n> os 6ara nQs mesmos. sal5a> o 6ara os o!tros e. finalmente. glQria 6ara 4e!s.

Mateus 5:1+)!1 A 2ustia do crist#o: Cristo o crist#o e a lei

&Do *enseis .ue 1im re1o#ar a lei ou os *ro%etasL nDo 1im *ara re1o#ar, 1im *ara cum*rir< &(3or.ue em 1erdade 1os di#o: At .ue o cu e a terra *assem, nem um i ou um til jamais *assar@ da lei, at .ue tudo se cum*ra< l'A.uele, *ois, .ue 1iolar um destes mandamentos, *osto .ue dos menores, e assim ensinar aos homens, ser@ considerado mnimo no reino dos cusL a.uele, *orm, .ue os obser1ar e ensinar, esse ser@ considerado #rande no reino dos cus< BK3or.ue 1os di#o .ue, se a 1ossa justiGa nDo e$ceder em muito a dos escribas e %ariseus, jamais entrareis no reino dos cus< At< ent o. Jes!s falara sobre o =ar?ter do =rist o e sobre a infl!#n=ia C!e este teria no m!ndo. =aso manifestasse tal =ar?ter. 6rod!"indo. assim. o fr!to de Gboas obrasG. Agora. ele 6rosseg!e definindo melhor este =ar?ter e estas boas obras em termos de j!sti>a. )le eB6li=a C!e a j!sti>a. j? d!as 5e"es men=ionada. e da C!al os se!s dis=6!los t#m fome (5. K) e 6or =!ja =a!sa eles sofrem (5. 09). < !ma =orres6ond#n=ia P lei moral de 4e!s e !ltra6assa a j!sti>a dos es=ribas e farise!s (5. L9). As Gboas obrasG s o obras da obedi#n=ia. )le =ome>o! o se! Serm o =om as bem*a5ent!ran>as na ter=eira 6essoa (GBem*a5ent!rados os h!mildes de es6ritoG)R =ontin!o! na seg!nda 6essoa (G,Qs sois o sal da terraG)R e. agora. m!da 6ara a 6rimeira 6essoa. !sando. 6ela 6rimeira 5e". s!a fQrm!la =ara=tersti=a e dogm?ti=aE 3or.ue < < < ,eu8 1os di#o (5s. 03 e L9). )ste 6ar?grafo < de grande im6ortFn=ia. n o sQ 6or =a!sa da defini> o C!e ele d? da j!sti>a =rist . mas tamb<m 6or =a!sa da l!" C!e lan>a sobre a rela> o entre o No5o e o ,elho Testamento. entre o )5angelho e a lei. 4i5ide*se em d!as 6artesE 6rimeiro. $risto e a lei (5s. 02. 03) e. seg!ndo. o =rist o e a lei (5s. 01. L9). &. Cristo e a lei @-s. &E4&(?
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.o 1+:".

)le =ome>a di"endo*lhes C!e n o imaginem. nem 6or !m momento. C!e ele 5eio 6ara re1o#ar a lei ou os *ro%etas, isto <. todo o ,elho Testamento o! C!alC!er 6arte dele. 0KK ' modo =omo Jes!s en!n=io! esta de=lara> o negati5a d? a entender C!e alg!ns j? 6ensa5am eBatamente isso C!e ele agora esta5a =ontradi * "endo. )mbora o se! minist<rio 6Hbli=o ti5esse =ome>ado h? t o 6o!=o tem6o. os se!s =ontem6orFneos esta5am 6rof!ndamente 6ert!rbados =om a s!a s!6osta atit!de 6ara =om o ,elho Testamento. Tal5e" a =ontro5<rsia sobre o s?bado j? ti5esse eB6lodido (tanto o in=idente das es6igas arran=adas no s?bado C!anto a =!ra do homem da m o mirrada. tamb<m no s?bado. s o =olo=ados 6or Mar=os antes mesmo da es=olha dos do"e).0K2 $ertamente. desde o =ome>o do se! minist<rio. as 6essoas foram atingidas 6or s!a a!toridade. GM!e 5em a ser istoNG 6erg!nta5am. G(ma no5a do!trina[ $om a!toridade ele ordena aos es6ritos im!ndos. e eles lhe obede=emG (M= 0EL2). -ortanto. era nat!ral C!e m!itos 6erg!ntassem C!e rela> o ha5ia entre a sua a!toridade e a a!toridade da lei de Mois<s. )les sabiam C!e os es=ribas s!bmetiam*se P lei. 6ois eram Gmestres da leiG. 4edi=a5am*se P s!a inter6reta> o e de=lara5am n o ha5er C!alC!er o!tra a!toridade al<m daC!ela C!e =ita5am. Mas. =om Jes!s. a =oisa n o era t o =lara assim. )le fala5a =om a!tori dade 6rQ6ria. Iosta5a de !sar !ma fQrm!la jamais !sada 6or C!alC!er 6rofeta antigo o! es=riba =ontem6orFneo. )le a6re * senta5a alg!ns de se!s mais im6ressionantes 6ron!n=iamentos =om G)m 5erdade digoG. falando em se! 6rQ6rio nome e =om s!a 6rQ6ria a!toridade. ) C!e a!toridade era estaN Ser? C!e esta5a se =olo=ando =omo !ma a!toridade C!e se o6!nha P sagrada lei. P 6ala5ra de 4e!sN -are=ia assim. 6ara alg!ns. -or isso a 6erg!nta. en!n=iada o! n o. P C!al Jes!s agora res6ondia ineC!i5o=amenteE &Do *enseis .ue 1im re1o#ar a lei ou os *ro%etas< M!ita gente =ontin!a 6erg!ntando. hoje em dia. embora de diferentes maneiras. C!e rela> o eBiste entre Jes!s e Mois<s. entre o No5o e o ,elho Testamento. $onsiderando C!e Jes!s a6ro5eito! a o6ort!nidade. falando eB6li=itamente sobre o ass!nto. n o de5emos nos a=anhar de imit?*lo. )le 5eio (obser5e*se. a 6ro6Qsito. C!e ele tinha =ons=i#n=ia de C!e 5iera ao m!ndo =om !ma miss o) n o 6ara re1o#ar a lei e os 6rofetas. deiBando*os de lado o! an!lando*os. nem tam6o!=o 6ara endoss?*los de maneira est<ril e literal. mas 6ara cum*ri"los< ' 5erbo trad!"ido 6or G=!m6rirG ,*lRrSsai8 signifi=a literalmente Gen=herG e indi=a. =omo $risQstomo disse. C!e Gs!as 6ala5ras ,sc< de $risto) n o eram !ma re5oga> o daC!elas 6rimeiras. mas !ma eB6osi> o e o =!m6rimento delasG.0K3 -ara =a6tarmos o sentido total dessas 6ala5ras. 6re=isamos nos lembrar de C!e Ga lei e os 6rofetasG. isto <. o ,elho Testamento. =ont#m di5ersos ti6os de ensinamentos. A rela> o de Jes!s $risto =om eles difere. mas a 6ala5ra G=!m6rimentoG abrange todos eles. 6rimeiro. o ,elho Testamento =ont<m ensinamento doutrin@rio< GToraG. geralmente trad!"ido 6or GleiG. signifi=a. na 5erdade. Ginstr!> o re5eladaGR e o ,elho Testamento realmente instr!i*nos sobre 4e!s. sobre o homem. sobre a sal5a> o. et=. Todas as grandes do!trinas bbli=as se en=ontram nele. Mas. ainda assim. foi a6enas !ma re5ela> o 6ar=ial. Jes!s o G=!m6ri!G todo. no sentido de =om6let?*lo =om a s!a 6essoa. se!s ensinamentos e s!a obra.0K1 ' Re5. Ryle res!mi!*o assimE G' ,elho Testamento < o )5angelho em bot o. o No5o Testamento < o )5angelho em flor. ' ,elho Testamento < o )5angelho no limboR o No5o Testamento < o )5angelho na es6iga.G029 Segundo. o ,elho Testamento =ont<m *ro%ecia *rediti1a< Irande 6arte dela =ontem6la o dia do Messias. 6rofeti"ando*o 6or meio de 6ala5ras o! a6resentando*o em fig!ras e ti6os. Mas n o 6assa de 6re5isDes. Jes!s a G=!m6ri!G integralmente. no sentido de C!e o 6redito a=onte=e! =om ele. A 6rimeira de=la ra> o do se! minist<rio 6Hbli=o foiE G' tem6o est? =!m6rido . . .G (M= 0E0J). S!as 6rQ6rias 6ala5ras aC!i. ,Eu8 1im, deno* tam essa mesma 5erdade. Re6etidas 5e"es ele de=laro! C!e as )s=rit!ras deram testem!nho dele. e Mate!s enfati"a isto mais do C!e C!alC!er o!tro e5angelista. atra5<s da s!a re6etida fQrm!laE G'ra. t!do isto a=onte=e! 6ara C!e se =!m6risse o C!e fora dito 6elo Senhor 6or interm<dio do 6rofeta . . .G 020 ' =lmaB foi a s!a morte na =r!". na C!al todo o sistema =erimonial do ,elho Testamento. sa=erdQ=io e sa=rif=io. =!m6ri!* se 6erfeitamente. )nt o as =erim]nias =essaram. Sim. =omo $al5ino =om ra" o =omento!E GA6enas o !so deles foi abolido. 6ois o se! signifi=ado foi =onfirmado mais 6lenamente.G 02L N o 6assa5am de !ma
0KK 0K2

c1. /:12. Mc 2:23#3:6. 0K3 p. 229. 0K1 c1.;b 1:1 ,2 . 029 p. 3". 020 1:22' c1. 2:23' 3:3' $:1$, etc. c1. 11:13 onde se di- Cue a lei, assi& co&o os pro1etas, Fpro1eti-ara& at6 .o5oF. A&bos aponta!a& para Cristo e a&bos se cu&prira& nele. 02L p. 2/"' c1. c 22:16.

GsombraG do C!e esta5a 6or 5irR a Gs!bstFn=iaG 6erten=ia a $risto.028 Terceiro. o ,elho Testamento =ont<m *receitos ticos, o! a lei moral de 4e!s. Mas eles s o freCTentemente mal inter6retados e at< mesmo desobede=idos. Jes!s os G=!m6ri!G. em 6rimeiro l!gar. obede=endo*os. 6ois ele Gnas=e! sob a leiG e esta5a determinado (=omo j? dissera Jo o Batista) a G=!m6rir toda a j!sti>aG. 02J G)le. na 5erdade. nada tinha a a=res=entar aos mandamentos de 4e!sG. es=re5e! Bonhoeffer. GeB=eto isto. C!e ele os g!ardo!G.02: )le fe" mais do C!e obede=#*los 6essoalmenteR ele eB6li=a o C!e a obedi#n=ia im6li=ar? 6ara os se!s dis=6!los. )le rejeita a inter6reta> o s!6erfi=ial da lei. dada 6elos es=ribas = forne=e ele mesmo a 5erdadeira inter6reta> o. ' se! 6ro6Qsito n o < m!dar a lei. m!ito menos an!l?*la. mas Gre5elar toda a 6rof!ndidade do signifi=ado C!e 6retendia =onterG. 02K -ortanto. ele a =!m6re. an!n=iando as eBig#n=ias radi=ais da j!sti>a de 4e!sG.022 S isto C!e ele desta=a no restante de Mate!s :. a6resentando eBem6los. =onforme 5eremos. )m =ada gera> o da era =rist . sem6re ho!5e aC!eles C!e n o =onseg!iram a=omodar*se P atit!de de $risto 6ara =om a lei. ' famoso herege do seg!ndo s<=!lo. Mar=ion. C!e rees=re5e! o No5o Testamento. eliminando as refer#n=ias C!e este fa" ao ,elho. nat!ralmente a6ago! esta 6assagem. 023 Alg!ns dos se!s dis=6!los foram mais al<m. Atre5eram*se at< a in5erter o se! signifi=ado. m!dando os 5erbos de modo C!e a senten>a. ent o. 6assasse a di"er o seg!inteE G)! 5im. n o 6ara =!m6rir a lei e os 6rofetas. mas 6ara aboli* los[G Se!s =orrelati5os hoje em dia 6are=em ser aC!eles C!e abra>aram a =hamada Gno5a moralidadeG. 6ois de=laram C!e a 6rQ6ria =ategoria da lei fi=a abolida 6ara o =rist o (embora $risto tenha dito C!e n o 5eio 6ara aboli*la). C!e nenh!ma lei tolhe agora o 6o5o =rist o. eB=eto a lei do amor. e C!e na realidade a ordem 6ara amar < agora o Hni=o absol!to. Sobre estes. 5oltarei a falar mais tarde. -or ora. basta enfati"ar C!e. de a=ordo =om este 5ers=!lo (5. 02). a atit!de de Jes!s 6ara =om o ,elho Testamento n o foi de destr!i> o e des=ontin!idade mas. antes. de =ontin!idade =onstr!ti5a. orgFni=a. )le res!mi! s!a 6osi> o n!ma sim6les 6ala5raE n o Gaboli> oG. mas G=!m6rimentoG. ' a6Qstolo -a!lo ensino! esta mesma 5erdade =om m!ita =lare"a. 021 S!a de=lara> o de C!e $risto < Go fim da leiG.039 n o signifi=a C!e agora estamos li5res 6ara desobede=#*la. mas j!stamente o o6osto.030 Signifi=a. antes. C!e a a=eita> o de 4e!s n o < atra5<s da obedi#n=ia P lei. mas atra5<s da f< em $risto. e a 6rQ6ria lei d? testem!nho destas boas no5as.03L A6Qs de=larar C!e o se! 6ro6Qsito em 5ir era o =!m6rimento da lei. Jes!s 6rosseg!e. a6resentando a =a!sa e a =onseCT#n=ia disto. A =a!sa < a 6erman#n=ia da lei at< C!e seja =!m6rida (5. 03)R e a =onseCT#n=ia < a obedi#n=ia P lei. C!e os =idad os do reino de 4e!s de5em 6restar (5s. 01. L9). &sto < o C!e Jes!s tem a di"er sobre a lei C!e ele 5eio =!m6rirE 3or.ue em 1erdade 1os di#o: At .ue o cu e a terra *assem, nem um i ,)od, a menor das letras do alfabeto grego. C!ase t o 6eC!ena =omo !ma 5rg!la) ou um til ,!eraia, !m a=ento. sinal C!e disting!ia alg!mas letras hebrai=as de o!tras) *assar@ da lei, at .ue tudo se cum*ra< S!a refer#n=ia agora era a6enas GP leiG e n o GP lei e aos 6rofetasG. =omo no 5ers=!lo anterior. Mas n o temos ra" o 6ara s!6or C!e esta5a deliberadamente omitindo os 6rofetasR Ga leiG era !m termo =om6reensi5o 6ara o todo da re5ela> o di5ina no ,elho Testamento. Nenh!ma 6arte dela 6assar? o! ser? 6osta em des!so. di" ele. nem !ma sim6les letra o! 6arte de !ma letra. antes C!e seja inteiramente =!m6rida. ) este =!m6rimento n o se =om6letar? at< C!e o =<! e a terra 6assem. 6ois !m dia eles 6assar o. n!m grandioso renas=imento do !ni5erso.038 )nt o. o tem6o. =omo nQs o =onhe=emos. deiBar? de eBistir. e as 6ala5ras es=ritas da lei de 4e!s j? n o ser o mais ne=ess?rias. 6ois todas as =oisas C!e ela en=erra estar o =!m6ridas. Assim. a lei tem a d!ra> o do !ni5erso. ' =!m6rimento final de !ma e o no5o nas=imento do o!tro =oin=idir o. Ambos G6assar oG j!ntos ,*arelthC < re6etido). Jes!s n o 6oderia ter de=larado =om mais =lare"a s!a 6rQ6ria o6ini o sobre as )s=rit!ras do ,elho Testamento. 03J ;. O cristo e a lei @-s. &'4;F?
028 02J 02: 02K 022 023 021 039 030 03L 038 03J

Cl 2:1/. Bl $:$' Mt 3:1+. p. 111. Mc%eile, p. +". (tonehouse, p. 2*9. Ee<a Against Marcion de @ertuliano, i!. / por e4e&plo At 26:22, 23. 0&l*:$. 0&":1$. 0&3:21. Mt 2$:3+' c1. 19:2". c1. c 16:16,1/.

A 6ala5ra G6oisG introd!" a ded!> o C!e Jes!s agora a6resenta a se!s dis=6!los 6ara a 5alidade d!rado!ra da lei e a s!a 6rQ6ria atit!de =om refer#n=ia a ela. Re5ela !ma =oneB o 5ital entre a lei de 4e!s e o reino de 4e!s. -orC!e ele n o 5eio 6ara aboli*la. mas 6ara =!m6ri*la e. =onsiderando C!e nem !m i o! !m til 6assar o da lei at< C!e toda ela se =!m6ra. a grande"a no reino de 4e!s ser? medida 6ela =onformidade P lei. A obedi#n=ia 6essoal n o bastaR o dis=6!lo =rist o de5e tamb<m ensinar aos o!tros a nat!re"a 6ermanentemente obrigatQria dos mandamentos da lei. S 5erdade C!e nem todos os mandamentos t#m o mesmo G6esoG.03: Mas um destes mandamentos, *osto .ue dos menores, eBatamente 6orC!e < !m mandamento de 4e!s. o Rei. < im6ortante. RelaB?*los. isto <. afro!Bar o =ontrole C!e t#m sobre nossa =ons=i#n=ia e dimin!ir a s!a a!toridade em nossa 5ida. < !ma ofensa a 4e!s. 6ois < s!a lei. &gnorar !m dos GmenoresG mandamentos da lei (C!er na obedi#n=ia. C!er na instr!> o) < rebaiBar*se a !m dos GmenoresG sHditos no reinoR a grande"a no reino 6erten=e PC!eles C!e s o fi<is no =!m6rir e no ensinar toda a lei moral. GA nobre"a no reino de $ristoG. es=re5e! S6!rgeon. Gser? =onferida de a=ordo =om a obedi#n=ia.G 03K Agora Jes!s 5ai ainda mais al<m. A grande"a no reino n o < a6enas a5aliada 6ela j!sti>a C!e se =onforma P lei. mas a entrada no reino torna*se im6oss5el se n o ho!5er !m =om6orta` mento C!e eB=eda em m!ito (a eB6ress o grega < mesmo bastante enf?ti=a) ao dos es=ribas e farise!s. 6ois o reino de 4e!s < !m reino de j!sti>a. Mas alg!<m 6ode 6rotestarE n o eram os es=ribas e farise!s famosos 6or s!a j!sti>aN N o era a obedi#n=ia P lei de 4e!s a grande 6aiB o de s!as 5idasN N o tinham =al=!lado C!e a lei =ont<m LJ3 mandamentos e 8K: 6roibi>Des. e n o deseja5am obede=er a todosN $omo 6ode. ent o. a j!sti>a =rist 5erdadeiramente e$ceder a j!sti>a farisai=a. e =omo 6ode essa j!sti>a =rist s!6erior tornar*se =ondi> o 6ara a entrada no reino de 4e!sN Ser? C!e isto n o ensina a do!trina da sal5a> o 6elas boas obras. =ontradi"endo a 6rimeira bem*a5ent!ran>a. C!e afirma 6erten=er o reino dos Gh!mildes de es6ritoG. C!e n o t#m nada. nem mesmo j!sti>a. 6ara a6resentarN A de=lara> o de nosso Senhor de5e. =ertamente. ter deiBado 6er6leBos os se!s 6rimeiros o!5intes e tamb<m nos deiBa. hoje em dia. Mas a res6osta a estas 6erg!ntas n o < t o dif=il de se a=har. A j!sti>a do =rist o !ltra6assa de longe a j!sti>a dos farise!s. em es6<=ie mais do C!e em gra!. -oderamos di"er C!e n o < !ma C!est o de os =rist os =onseg!irem obede=er a LJ3 mandamentos enC!anto os melhores farise!s sQ =onseg!iram fa"er L89 6ontos. N o. A j!sti>a do =rist o < maior do C!e a j!sti>a dos farise!s 6orC!e < mais 6rof!nda. 6orC!e < !ma j!sti>a do =ora> o. 4esde Wre!d. fala*se m!ito em G6si=ologia 6rof!ndaGR a 6reo=!6a> o de Jes!s era 6ela Gmoralidade 6rof!ndaG. 's farise!s =ontenta5am*se =om !ma obedi#n=ia eBterna e formal. !ma =onformidade rgida P letra da leiR Jes!s ensina*nos C!e as eBig#n=ias de 4e!s s o m!ito mais radi=ais do C!e isto. A j!sti>a C!e lhe agrada < !ma j!sti>a interna. de mente e de moti5a> o. 6ois Go Senhor (5#) o =ora> oG.032 )ra !ma no5a j!sti>a de =ora> o. C!e os 6rofetas tinham 6re5isto =omo !ma das b#n> os da dis6ensa> o messiFni=a. GNa mente lhes im6rimirei as minhas leis. tamb<m no =ora> o lhas ins=re5ereiG. 4e!s 6romete! atra5<s de Jeremias (80E88). $omo ele o fariaN )le disse a )"eC!ielE G-orei dentro em 5Qs o me! )s6rito. e farei C!e andeis nos me!s estat!tos. g!ardeis os me!s j!"os e os obser5eisG (8KEL2). Assim =oin=idem as d!as 6romessas de 4e!sE de =olo=ar a s!a lei dentro de nQs e de 6]r em nQs o se! )s6rito. N o de5emos imaginar (=omo alg!ns 6ensam hoje em dia) C!e. C!ando temos o )s6rito. 6odemos dis6ensar a lei. 6ois o C!e o )s6rito fa" em nossos =ora>Des < eBatamente es=re5er neles a lei de 4e!s. -ortanto. G)s6ritoG. GleiG. Gj!sti>aG e G=ora> oG todos se rela=ionam. 's farise!s 6ensa5am C!e !ma =onformidade eBterna P lei seria !ma j!sti>a s!fi=iente. ' GMestre da J!sti>aG C!e a6are=e nos 6ergaminhos do Mar Morto era mais rigoroso. 6ois Gdefinia as eBig#n=ias da lei mais eBa!sti5amente e at< mais rigorosamente do C!e os 6rQ6rios farise!s. e im6!nha P seita ,sc< os ess#nios de M!mran) obedi#n=ia radi=al a todos elesG. Mas Jes!s era ainda mais radi=al. 6ois se os ess#nios 6ediam G=ada 5e" mais obedi#n=iaG. ele 6edia Gobedi#n=ia =ada 5e" mais 6rof!ndaG.033 -ortanto < esta obedi#n=ia 6rof!nda. C!e # a j!sti>a do =ora> o e C!e sQ < 6oss5el naC!eles em C!em o )s6rito Santo o6ero! a regenera> o e nos C!ais agora habita. S 6or isso C!e a entrada no reino de 4e!s < im6oss5el sem !ma j!sti>a maior (isto <. mais 6rof!nda) do C!e a dos farise!s. S 6orC!e tal j!sti>a < e5id#n=ia do no5o nas=imento. e ning!<m entra no reino sem ter nas=ido de no5o. 031 ' restante de Mate!s : =ont<m eBem6los desta j!sti>a maior. o!. antes. mais 6rof!nda. $onsiste de seis 6ar?grafos 6aralelos. C!e il!stram o 6rin=6io C!e Jes!s a=abo! de 6ro6or nos 5ers=!los 02 a L9. sobre a 6er6et!idade da lei moral. da s!a 5inda 6ara =!m6ri*la e da res6onsabilidade dos dis=6!los em obede=#*la mais =om6letamente do C!e os es=ribas e farise!s. ) =ada 6ar?grafo =ont<m !m =ontraste o! !ma GantteseG.
03: 03K 032 033 031

c1. 23:23. p. 2+. 1 (& 16:/' c1. c 16:1+. Da!ies, p. 216. .o3:3,+.

introd!"ida 6ela mesma fQrm!la (=om 5aria>Des menores)E 2u1istes .ue %oi dito aos anti#os < < < Eu, *orm, 1os di#o < < < (L0. LL). M!al < esta antteseN )st? =laro C!em < o eu ,e#?8 enf?ti=o. Mas =om C!em Jes!s est? se =ontrastandoN Torna*se essen=ial =onsiderar esta 6erg!nta agora. antes de. nos 6rQBimos tr#s =a6t!los. eBaminarmos mais detalhadamente as seis antteses 6ro6riamente ditas. M!itos =omentaristas t#m defendido C!e. nestes 6ar?grafos. Jes!s est? se =olo=ando =ontra Mois<sR C!e est?. aC!i. deliberadamente ina!g!rando !ma no5a moralidade. e =ontradi"endo e re6!diando a antigaR e C!e s!a fQrm!la introd!tQria 6oderia ser assim 6arafraseadaE G,o=#s sabem o C!e ensina5a o ,elho Testamento . . . Mas e! ensino !ma =oisa totalmente diferente.G -or mais 6o6!lar C!e esta inter6reta> o 6ossa ser. n o hesito em di"er C!e est? errada. ) mais do C!e erradaR < ins!stent?5el. ' C!e Jes!s =ontradisse n o foi a lei 6ro6riamente dita. mas =ertas 6er5ersDes da lei. das C!ais os es=ribas e farise!s eram =!l6ados. +onge de =ontradi"er a lei. Jes!s a endossa. insiste sobre a s!a a!toridade e forne=e a s!a 5erdadeira inter6reta> o. M!atro arg!mentos ser o s!fi=ientes 6ara 6ro5ar C!e isso < 5erdade. -rimeiro. temos a s!bstFn=ia das 6rQ6rias antteses. A 6rimeira 5ista. em =ada eBem6lo o C!e Jes!s =ita 6are=e ter 5indo da lei mosai=a. Todos os seis eBem6los. o! =onsistem de alg!m e=o. o! in=l!em alg!m e=o da lei. -or eBem6loE &Do matar@s (5. L0)R &Do adulterar@s (5. L2)R A.uele .ue re*udiar sua mulher, dC"lhe carta de di1>rcio (5. 80). SQ de6ois C!e =hegamos P seBta e Hltima anttese < C!e 5emos =laramente C!e alg!ma =oisa est? faltando. 6ois ela di"E Amar@s o teu *r>$imo, e odiar@s o teu inimi#o (5. J8). A 6rimeira metade desta senten>a < !ma ordem eB6l=ita da lei (+5 01E03). embora tamb<m seja !m mandamento tr!n=ado. C!e omite as 6ala5ras 5itais C!e estabele=em o 6adr o de nosso amor ao 6rQBimo. isto <. G=omo a ti mesmoG. A seg!nda metade da senten>a. entretanto. n o se en=ontra em 6arte alg!ma da lei. N o est? em +e5ti=o 01E03. nem em C!alC!er o!tro l!gar. -ortanto. era !ma adi> o =ontem6orFnea P lei. C!e 6retendia inter6ret?*la. mas na 5erdade a distor=ia. M!ando eBaminamos mais detalhadamente as o!tras =in=o antteses (=onforme o faremos nos 6rQBimos =a6t!los). torna*se =laro C!e !ma distor> o semelhante est? im6l=ita. Woram estas distor>Des da lei C!e Jes!s rejeito!. n o a lei 6ro6riamente dita. Afinal. as d!as 6rimeiras antteses n o di"emE G'!5istes C!e foi dito ^N o matar?s e n o =ometer?s ad!lt<rio^. mas e! 5os digo C!e 6odeis fa"#*loG. Antes. Gmas e! 5os digo C!e n o de5eis nem seC!er ter 6ensamentos odiosos o! =on=!6is=entesG. Seg!ndo. temos a fQrm!la introd!tQria. =ome>ando =om ou1istes .ue %oi dito aos anti#os (5s. L0. 88). o! ou1istes .ue %oi dito (5s. L2. 83. J8)R o!. mais res!midamente ainda. tambm %oi dito (5. 80). As 6ala5ras =om!ns 6ara estas fQrm!las s o %oi dito, C!e re6resentam o 5erbo grego erreth< )sta n o era a 6ala5ra C!e Jes!s !sa5a C!ando =ita5a as )s=rit!ras. Ao a6resentar !ma =ita> o bbli=a. tanto o 5erbo =omo o tem6o eram diferentes. isto <. #e#ra*tai (6erfeito. Gest? es=ritoG). e n o erreth (aoristo. Gfoi ditoG). Nas seis antteses. o C!e Jes!s =ontradi"ia n o eram as )s=rit!ras. mas a tradi> oR n o a 6ala5ra de 4e!s C!e eles tinham GlidoG.019 mas a instr!> o oral C!e fora dada Gaos antigosG e C!e eles tamb<m tinham Go!5idoG. !ma 5e" C!e os es=ribas =ontin!a5am ensinando*a nas sinagogas. ' -rofessor 4a5id 4a!be =onfirma isto =om o se! =onhe=imento 6rof!ndo da lng!a hebrai=a !sada 6elos rabinos. ' 5erbo Go!5irG est? asso=iado. di" ele. =om Go signifi=ado s!6erfi=ial. literal. das )s=rit!rasG. -ortanto. nas d!as 6artes da fQrm!la introd!tQria. Ga 6rimeira a6resenta !ma regra bbli=a rigorosa mente inter6retada. e a seg!nda. !ma eBig#n=ia mais am6la feita 6or Jes!sG. ). de no5o. Gestas de=lara>DesE ^'!5istes . . . e!. 6or<m. 5os digo^. t#m a inten> o de 6ro5ar C!e Jes!s < o defensor da lei. n o o destr!idor . . . < a re5ela> o de !m signifi=ado mais =om6leto 6ara !ma no5a <6o=a. A seg!nda 6arte tem antes a inten> o de re5elar do C!e de re5ogar a 6rimeiraG. 010 -oder*se*ia di"er C!e. em rela> o Ps distor>Des dos es=ribas. o termo GantteseG des=re5e =orretamente o ensinamento de Jes!s. enC!anto C!e. em rela> o P lei 6ro6riamente dita. GeBegeseG seria a 6ala5ra mais eBata. S!a dis6!ta n o era a res6eito da lei. 6ois os lderes j!de!s e ele 6rQ6rio a=eita5am a a!toridade di5ina daC!ela. mas sobre a s!a =orreta inter6reta> o. Ter=eiro. temos o =onteBto imediato. J? 5imos C!e. nos 5ers=!los 6re=edentes e introd!tQrios das antteses (5s. 02*L9). Jes!s afirmo!. de maneira bastante ineC!5o=a. C!al era a s!a 6rQ6ria atit!de 6ara =om a lei e C!al de5eria ser a dos se!s dis=6!los. No se! =aso. era G=!m6rimentoG e. no =aso deles. Gobedi#n=iaG. Nem !m til o! !m i 6assariaR t!do tinha de se =!m6rir. Nenh!m dos menores mandamentos 6odia ser ignoradoR todos tinham de ser obede=idos. Ser? C!e 6oderamos. =om seriedade. s!6or C!e Jes!s se =ontradissesseN M!e ele 6rati=asse o C!e tinha a=abado de de=larar =ategori=amente C!e n o 5iera fa"er. e C!e eles n o de5eriam fa"erN -ois este < o dilemaE se nas antteses Jes!s =ontradi"ia Mois<s. esta5a =om isso =ontradi"endo*se a si mesmo. G$omentaristas esgotaram s!a in5enti5idadeG. es=re5e W. $. Allen. Gna
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tentati5a de eB6li=ar esta 6assagem ao se! gostoG.01L )le 6rosseg!e. eBer=itando a s!a 6rQ6ria engenhosidade na s!6osi> o de C!e os 5ers=!los 03 e 01 Gn o 6erten=iam originalmente ao serm o. mas C!e foram ali =olo * =ados 6elo editorG. )le ra=io=ina C!e. sob o se! 6onto de 5ista. Ga atit!de 6ara =om a lei aC!i des=rita < in=onsistente =om o teor geral do serm oG. Mas este < !m j!lgamento inteiramente s!bjeti5o e. al<m de t!do. n o resol5e o dilema. T!do o C!e =onseg!e fa"er < remo5er a s!6osta dis=re6Fn=ia dos ensina mentos de Jes!s. atrib!indo*a ao 6rimeiro e5angelista o!. atra5<s dele. a alg!ma 6rimiti5a =om!nidade =rist . ' melhor < a=eitar as de=lara>Des dos 5ers=!los 02 a L9 =omo gen!nas e demonstrar C!e s o =oerentes. n o sQ =om o Serm o =omo !m todo. mas =om o restante dos ensinamentos de Jes!s C!e foram registrados. &sto nos tra" ao Hltimo arg!mento. M!arto. temos a =onhe=ida atit!de de $risto 6ara =om o ,elho Testamento. No =a6t!lo anterior. Mate!s a6resento! a narrati5a de s!as tenta>Des d!rante C!arenta eBten!antes dias no deserto da J!d<ia. $ada s!til tenta> o do diabo foi enfrentada =om !ma =ita> o a6ro6riada do ,elho Testamento. Jes!s n o 6re=iso! dis=!tir o! arg!mentar =om o diabo. $ada C!est o foi resol5ida =abalmente =om !ma sim6les men> o do C!e esta5a es=rito ,#e#ra*tai8< ) esta re5erente s!bmiss o da -ala5ra en=arnada P 6ala5ra es=rita =ontin!o! atra5<s de s!a 5ida. n o sQ no se! =om6ortamento 6essoal mas tamb<m em s!a miss o. )le esta5a resol5ido a =!m6rir o C!e esta5a es=rito a res6eito dele. e n o 6odia ser remo5ido do =aminho C!e as )s=rit!ras tinham tra>ado 6ara ele. -or isso. s!as de=lara>Des em Mate!s :E02. di"endo C!e n o 5iera abolir mas =!m6rir a lei e os 6rofetas. s o totalmente =oerentes =om a s!a atit!de 6ara =om as )s=rit!ras em C!alC!er o!tra 6assagem. 4os C!atro fatores a6resentados. fi=a e5idente C!e as antteses n o =olo=am $risto e Mois<s em o6osi> o !m ao o!tro. nem o ,elho Testamento o6osto ao No5o. o! o )5angelho P leiR mas C!e a 5erdadeira inter6reta> o C!e $risto a6resento! da lei < C!e se o6De Ps falsas inter6reta>Des dos es=ribas. e. =onseCTente * mente. a j!sti>a =rist < C!e se o6De P dos farise!s. =omo o 5ers=!lo 01 6re=oni"a. ' C!e. ent o. os es=ribas e farise!s esta5am fa"endoN M!ais eram os Gm<todos tort!ososG. =omo $al5ino os =hamo!.018 atra5<s dos C!ais rebaiBa5am a leiN 4e !m modo geral. esta5am tentando dimin!ir o desafio da lei. o! GrelaBarG (5. 01) os mandamentos de 4e!s. tornando s!as eBig#n=ias morais mais manej?5eis e menos rigorosas. A=ha5am C!e o Tora era !m jogo e !m fardo (na 5erdade. eles o =hama5am assim). e deseja5am tornar o j!go mais le5e e o fardo menos 6esado. ' modo =omo eles o fa"iam 5aria5a de a=ordo =om a forma de =ada lei. es6e=ialmente se era !m mandamento (6re=eito o! 6roibi> o) o! !ma 6ermiss o. M!atro das seis antteses en=aiBam*se na =ategoria de GmandamentosG. sendo as tr#s 6rimeiras negati5as (6roibindo o homi=dio. o ad!lt<rio e o falso j!ramento) e a Hltima. 6ositi5a (6res=re5endo o amor ao 6rQBimo). )stas C!atro s o ordens eB6l=itas de 4e!s 6ara fa"er o! deiBar de fa"er alg!ma =oisa. As d!as antteses restantes (a C!arta e a C!inta) des=re5em*se melhor =omo G6ermissDesG. N o 6erten=em P mesma =ategoria de ordem moral das o!tras C!atro. Ambas n o t#m as 6ala5ras im6erati5as. A C!arta anttese < relati5a ao di5Qr=io. C!e jamais foi ordenado. mas sim 6ermitido em determinadas =ir=!nstFn=ias e sob =ertas =ondi>Des. A C!inta refere*se P 5ingan>a (G'lho 6or olho . . .G). C!e era 6ermitida nos trib!nais e C!e se restringia ao eC!i5alente eBato das 6enalidades C!e os j!i"es israelitas 6oderiam im6or. -ortanto. ambas as 6ermissDes fi=a5am =ir=!ns=ritas 6or limites definidos. ' C!e os es=ribas e farise!s esta5am fa"endo. a fim de tornar a obedi#n=ia mais f?=il de 6rati=ar. era restringir os mandamentos e esti=ar as 6ermissDes da lei. Torna5am as eBig#n=ias da lei menos eBigentes e as 6ermissDes da lei mais 6ermissi5as. ' C!e Jes!s fe" foi in5erter as d!as tend#n=ias. &nsisti! C!e fossem a=eitas todas as im6li=a>Des dos mandamentos de 4e!s sem a im6osi> o de C!aisC!er limites artifi=iais. enC!anto C!e os limites C!e 4e!s estabele=era Ps s!as 6ermissDes tamb<m de5iam ser a=eitos e n o arbitrariamente am6liados. Tal5e" seja Htil obser5ar a a6li=a> o destes 6rin=6ios Ps antteses. res!mida * mente. antes de =onsider?*las em detalhe. 's es=ribas e farise!s esta5am e5identemente restringindo as 6roibi>Des bbli=as do homi=dio e do ad!lt<rio a6enas ao atoR Jes!s estende!*as in=l!indo 6ensamentos =ol<ri=os. 6ala5ras ins!lt!osas e olhares =on=!6is=entes. )les restringiam o mandamento sobre o j!ramento a6enas a =ertos 5otos (en5ol5endo o nome di5ino). e o mandamento sobre o amor ao 6rQBimo a6enas a =ertas 6essoas (Ps da mesma ra>a e religi o). Jes!s disse C!e todas as 6romessas t#m de ser =!m6ridas e todas as 6essoas amadas. sem limita>Des. Mas os es=ribas e farise!s n o se =ontenta5am sim6lesmente em restringir os mandamentos da lei 6ara C!e se ada6tassem Ps s!as =on5eni#n=iasR 6ro=!ra5am atender Ps s!as =on5eni#n=ias ainda mais. am6liando as 6ermissDes. Assim. tenta5am am6liar a 6ermiss o do di5Qr=io al<m do sim6les f!ndamento de Galg!ma inde=#n=iaG 6ara in=l!ir C!alC!er =a6ri=ho do marido. e alargar a 6ermiss o da 5ingan>a al<m dos trib!nais
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6ara in=l!ir a 5ingan>a 6essoal. Jes!s. entretanto. reafirmo! as restri>Des originais. $hamo! o di5Qr=io de Gad!lt<rioG. se baseado em o!tros f!ndamentos. e insisti! nos rela=ionamentos 6essoais =om a renHn=ia de C!alC!er 5ingan>a. )ste eBame 6reliminar das antteses mostro!*nos C!e Jes!s n o =ontradisse a lei de Mois<s. -elo =ontr?rio. os farise!s < C!e o esta5am fa"endo. ' C!e Jes!s fe" foi eB6li=ar o 5erdadeiro signifi=ado da lei moral. =om todas as s!as im6li=a>Des inC!ietantes. )le am6lio! os mandamentos C!e eles esta5am restrin * gindo e restringi! as 6ermissDes C!e eles esta5am alargando. -ara ele. a lei de Mois<s era a lei de 4e!s. =!ja 5alidade era 6ermanente e =!ja a!toridade tinha de ser a=eita. No Serm o do Monte. =omo $al5ino j? eB6resso! =orretamente. 5emos Jes!s n o G=omo !m no5o legislador. mas =omo o fiel eB6lanador da lei C!e j? fora dadaG.01J 's farise!s tinham Gobs=!re=idoG a leiR Jes!s Gresta!ro!*a em s!a integridadeG. 01: ). neste ass!nto. os dis=6!los =rist os t#m de seg!ir a $risto. n o aos farise!s. N o temos liberdade de tentar rebaiBar os 6adrDes da lei 6ara torn?*la mais f?=il de obede=er. )ssa era a =as!sti=a dos farise!s. n o dos =rist os. A j!sti>a =rist tem de eB=eder P j!sti>a dos farise!s. Mas os defensores da Gno5a moralidadeG o! da G<ti=a sit!a=ionalG est o. em 6rin=6io. tentando fa"er eBatamente o C!e os farise!s fa"iam. S 5erdade C!e 6ro=lamam estarem do lado de $risto =ontra os farise!s. mas 6are=em*se =om farise!s em s!a anti6atia P lei. $onsideram a lei rgida e a!torit?ria e (eBata mente =omo os farise!s) tentam GrelaBarG a s!a a!toridade. afro!Bar o se! 6oder. 4e=laram C!e a lei foi abolida (C!ando Jes!s disse C!e n o 5eio 6ara aboli*la) e =olo=am a lei e o amor em mHt!a dis=re6Fn=ia (de !ma maneira tal =omo Jes!s n!n=a o fe"). Mas n o < assim. Jes!s dis=ordo! da inter*retaGDo farisai=a da leiR ele jamais dis=ordo! de a=eitarem a autoridade dela. Antes. o =ontr?rio. $om os termos mais fortes 6oss5eis. Jes!s afirmo! a a!toridade da lei 6or ser a -ala5ra de 4e!s es=rita. e =on5o=o! os se!s dis=6!los a a=eitarem a s!a 5erdadeira e 6rof!nda inter6reta> o.

Mateus 5:!1)(1 A 2ustia do crist#o: es3uivando)se 4 c5lera e 4 concupisc/ncia

As d!as 6rimeiras il!stra>Des C!e Jes!s a6resento! sobre o se! tema (isto <. C!e esta5a a6rof!ndando e n o destr!indo as eBig#n=ias da lei) rela=ionam*se =om o seBto e o s<timo dos de" mandamentos. C!e 6robem o homi=dio e o ad!lt<rio. &. "s*ui-ando3se I c.lera @-s. ;&3;D? 2u1istes .ue %oi dito aos anti#os: &Do matar@sL e: Tuem matar estar@ sujeito a jul#amento< BBEu, *orm, 1os di#o .ue todo a.uele .ue ,sem moti1o8 se irar contra seu irmDo estar@ sujeito a jul#amentoL e .uem *ro%erir um insulto a seu irmDo estar@ sujeito a jul#amento do tribunalL e .uem lhe chamar: (olo, estar@ sujeito ao in%erno de %o#o< L8Se. *ois, ao traAeres ao altar a tua o%erta, ali te lembrares de .ue teu irmDo tem al#uma cousa contra ti, LJdei$a *erante o altar a tua o%erta, 1ai *rimeiro reconciliar"te com teu irmDoL e, entDo, 1oltando, %aAe a tua o%erta< B6Entra em acordo sem demora com o teu ad1ers@rio, en.uanto est@s com ele a caminho, *ara .ue o ad1ers@rio nDo te entre#ue ao juiA, o juiA ao o%icial de justiGa, e sejas recolhido U *risDo< BFEm 1erdade te di#o .ue nDo sair@s dali, en.uanto nDo *a#ares o Pltimo centa1o< ' mandamento &Do matar@s seria melhor eB6resso assimE GN o =ometer?s homi=dioG. 6ois n o < !ma 6roibi> o =ontra a s!6ress o da 5ida h!mana em C!alC!er =ir=!nstFn=ia. mas 6arti=!larmente =ontra o homi=dio o! assassinato. &sto fi=a =laro diante do fato de C!e a mesma lei de Mois<s. C!e no 4e=?logo 6roibia matar. em o!tro l!gar ordena a morte. tanto na forma da 6ena =a6ital =omo nas g!erras. =!ja finalidade era eBterminar as =orr!6tas tribos 6ag s C!e habita5am a terra 6rometida. A g!erra e a 6ena de morte. ambas s o C!estDes debatidas C!e sem6re deiBaram 6er6leBas as =ons=i#n=ias de =rist os sens5eis. ) sem6re ho!5e =rist os a fa5or o! =ontra esta o! aC!ela 6osi> o. ' C!e sem6re se torna ne=ess?rio frisar 6elos =rist os en5ol5idos nesses debates < C!e. se o =on=eito de Gg!erra j!staG < defens?5el e se a reten> o da 6ena de morte < j!stifi=?5el. a 5ida h!mana n o < !ma =oisa insignifi=ante e fa=ilmente des=art?5el. mas eBatamente o o6osto. isto <. ela < 6re=iosa 6or ser a 5ida de !ma =riat!ra feita P imagem de 4e!s. AC!eles C!e l!tam 6ela aboli> o da 6ena de morte =om base no fato de a 5ida h!mana (a do homi=ida) n o 6oder ser tirada. esC!e=em*se do 5alor da 5ida da 5tima do homi=idaE GSe alg!<m derramar o sang!e do homem. 6elo
01J 01:

p. 29*. Institutas, ). !iG. /.

homem se derramar? o se!R *or.ue 4eus %eA o homem se#undo a sua ima#em M< 5JF ) aC!eles C!e l!tam 6elo 6a=ifismo in=ondi=ional esC!e=em C!e. embora o m!tilamento e a morte indis=riminada dos =i5is seja totalmente indefens?5el. 4e!s de! P so=iedade (C!er ao )stado o!. 6or eBtens o. a alg!ma organi"a> o interna=ional) o direito e a res6onsabilidade de 6!nir os malfeitores. 012 Men=iono estas =oisas agora. n o 6orC!e as =om6leBas C!estDes en5ol5idas na g!erra e na 6ena de morte 6ossam ser aC!i resol5idas. mas 6ara arg!mentar C!e n o 6odem ser resol5idas atra5<s de !m a6elo sim6lista ao mandamento &Do matar@s< 's es=ribas e farise!s esta5am e5identemente 6ro=!rando restringir a a6li=a> o do seBto mandamento a6enas ao ato do homi=dio. isto <. ao derramamento de sang!e h!mano. Se 6!dessem esC!i5ar*se disso. a=ha5am C!e tinham obede=ido ao mandamento. ). e5identemente. era o C!e os rabinos ensina5am ao 6o5o. Mas Jes!s dis=ordo! deles. A 5erdadeira a6li=a> o da 6roibi> o era m!ito mais am6la. asseg!ro!R in=l!a 6ensamentos e 6ala5ras. al<m de atosR =Qlera e ins!ltos. al<m do homi=dio. A ira foi men=ionada no =ome>o do 5ers=!lo LLE todo a.uele .ue ,sem moti1o8 se irar contra seu irmDo< As 6ala5ras adi=ionais sem moti1o a6are=em na maioria dos man!s=ritos gregos. mas n o nos melhores. -ro5a5elmente s o !m =oment?rio 6osterior e. 6ortanto. foram omitidas nas re5isDes e trad!>Des modernas. N o obstante. temos moti5os 6ara =rer C!e a inter6reta> o do C!e Jes!s C!is di"er < =orreta. Nem toda ira < maligna. =onforme e5iden=ia*se da ira de 4e!s. C!e sem6re < santa e 6!ra. ) at< mesmo os seres h!manos 6e=adores 6odem. Ps 5e"es. sentir a ira j!sta. $ont!do. sendo 6e=adores. de5emos asseg!rar C!e at< mesmo esta ira j!sta seja tardia em a6are=er e r?6ida em desa6are=er. 013 +!tero =ertamente sabia. de s!a 6rQ6ria eB6eri#n=ia. C!al o signifi=ado da ira j!sta. )le a =hama5a de Gira do amor. aC!ela C!e n o deseja mal alg!m a ning!<m. aC!ela C!e < sim6?ti=a 6ara =om a 6essoa. mas hostil 6ara =om o 6e=adoG.011 A refer#n=ia de Jes!s. ent o. < P ira inj!sta. P ira do org!lho. da 5aidade. do Qdio. da mal=ia e da 5ingan>a. 's ins!ltos foram men=ionados no final do 5ers=!lo LL. Jes!s nos ad5erte =ontra o =hamar a nosso irm o de raGa (6ro5a5elmente o eC!i5alente P 6ala5ra aramai=a C!e signifi=a Go=oG) o! more (a 6ala5ra grega 6ara GtoloG). -are=e C!e Gra>aG < !m ins!lto P intelig#n=ia da 6essoa. di"endo C!e ela < G=abe>a*o=aG. e os =omentaristas ri5ali"am*se entre si. 6ro6ondo 6aralelos. tais =omo G6atetaG. L99 GestH6idoG.L90 G6ar5oG o! G=abe>a*d!raG[L9L (m dbil mental tamb<m < tolo. mas difi=ilmente a 6ala5ra seria !sada neste sentido. 6ois at< Jes!s =hamo! os farise!s e se!s dis=6!los de GtolosG L98 e os a6Qstolos. em determinadas o=asiDes. a=!saram se!s leitores de est!lt=ia. L9J -or isso. < 6re=iso lembrar C!e a 6ala5ra adC!iri! !ma n!an=e religiosa e moral. tendo sido a6li=ada no ,elho Testamento PC!eles C!e nega5am a eBist#n=ia de 4e!s e. =omo res!ltado. merg!lha5am na 6r?ti=a temer?ria do mal. L9: Alternati5amente. =omo alg!ns mestres s!gerem. mSre 6ode transliterar !ma 6ala5ra hebrai=a C!e signifi=a GrebeldeG. Ga6QstataG o! GrenegadoG L9K5 Neste =aso. TasVer 6ro6De se! 6are=erE G' homem C!e di" a se! irm o C!e este est? =ondenado ao inferno. est? ele mesmo em 6erigo de ir 6ara o inferno. GL92 Wi=a alg!ma dH5ida sobre o signifi=ado 6re=iso destes dois termos de ins!lto. )ram =laramente derrisQrios. e6tetos ins!lt!osos e a B+% assim se eB6ressaE M!em disser a se! irm oE G,o=# n o 5ale nada . . . C!em =hamar se! irm o de idiota.G Ao mesmo tem6o. A. B. Br!=e 6ro5a5elmente 6reser5a a 6rin =i6al diferen>a entre as 6ala5ras. ao es=re5erE MRaGa eB6ressa des6re"o 6ela =abe>a da 6essoaE ,o=#. se! estH6ido[ +Sre eB6ressa des6re"o 6elo se! =ora> o e =ar?terE 5o=#. se! 6atife[G L93 )stas =oisas. 6ensamentos =ol<ri=os e 6ala5ras ins!lt!osas. tal5e" n o le5em n!n=a P =ons!ma> o do ato homi=ida. Mas. diante de 4e!s. s o eC!i5alentes ao homi=dio. $onforme Jo o es=re5eria mais tardeE GTodo aC!ele C!e odeia a se! irm o < assassino.G L91 A ira e o ins!lto s o ma!s sintomas do desejo de a=abar =om !ma 6essoa C!e est? no nosso =aminho. Nossos 6ensamentos. olhares e 6ala5ras indi=am C!e. =omo alg!mas 5e"es nos atre5emos a di"er. Ggostaramos C!e morresseG. (m desejo assim < !ma infra> o do seBto mandamento. ) torna a 6essoa =!l6ada s!jeita Ps mesmas 6enalidades Ps C!ais o homi=ida se eB6De. n o
01K 012 013 011 L99 L90 L9L L98 L9J L9: L9K L92 L93 L91

Bn9:6. 0& 13:l ss. c1.@: 1:19 e ,1 $:26,2/. 7#/6. @asker, p. 6". ;unter.p.+*. enski, pp. 21/, 219. Mt 23:1/' c 2$:2+. p.e4. 1 Co 1+:36' Bl 3:1' @: 2:2*. (l 1$:1#$' () +3:1#$ p. e4. (l /":"' .r +:23. p. 69. p. 1*/. .o3:1+.

literalmente em !m trib!nal h!mano (6ois nenh!m trib!nal 6oderia a=!sar !m homem 6or =a!sa da ira). mas diante do trib!nal de 4e!s. ' signifi=ado eBato dos 5?rios j!lgamentos tem sido m!ito dis=!tido. mas 6elo menos est? =laro C!e Jes!s esta5a 6roferindo !ma solene ad5ert#n=ia C!anto ao j!lgamento di5ino. 's rabinos tal5e" esti5essem ensinando n o sQ C!e o homi=dio era a Hni=a infra> o ao seBto mandamento. mas tamb<m C!e a Hni=a 6enalidade 6ara o homi=dio era a senten>a h!manaE Tuem matar estar@ sujeito a jul#amento (5. L0). -or isso Jes!s a=res=ento! C!e todo a.uele .ue sem moti1o se irar tamb<m estar@ sujeito a jul#amento< )mbora as mesmas 6ala5ras gregas sejam !sadas 6ara Gj!lgamentoG. no 5ers=!lo LL e no 5ers=!lo L0. agora a refer#n=ia de5e ser ao j!lgamento de 4e!s. !ma 5e" C!e nenh!m trib!nal h!mano < =om6etente 6ara j!lgar !m =aso de ira interna. Semelhantemente. Jes!s =ontin!o!. o ins!lto n o sQ nos eB6or? a jul#amento do tribunal, mas tamb<m ao in%erno de %o#o (5. LL). )m ambos os =asos. Jes!s am6lia5a tanto a nat!re"a da 6enalidade =omo a do =rime. N o sQ a ira e o ins!lto s o eC!i5alentes ao homi=dio. disse ele. mas o =astigo ao C!al nos deiBam s!jeitos < nada menos C!e o j!"o di5ino do inferno. GSe. 6ois . . .G. =ontin!o! Jes!s di"endo (5. L8). e 6rosseg!i! dando !ma a6li=a> o 6r?ti=a dos 6rin=6ios C!e a=aba5a de en!n=iar. Se! tema era C!e. sendo a.ira e o ins!lto t o s<rios e t o 6erigosos. ent o de5emos f!gir deles =omo se fossem 6raga e tomar 6re=a!>Des o mais ra6idamente 6oss5el. )le a6resento! d!as il!stra>DesE a 6rimeira. da 6essoa C!e 5ai ao tem6lo ofere=er sa=rif=ios a 4e!s (5s. L8. LJ)R e a seg!nda. da 6essoa C!e 5ai ao trib!nal res6onder a a=!sa>Des (5s. L:. LK). Jes!s eB6resso!*as em termos =!lt!rais do se! tem6o. C!ando o tem6lo ainda eBistia e C!ando ainda se ofere=iam sa=rif=ios. Tal5e" seja bom trad!"ir s!as il!stra>Des em 6ala5ras !m 6o!=o mais modernasE GSe 5o=# esti5er na igreja. no meio de !m =!lto de adora> o. e de re6ente se lembrar de C!e se! irm o tem !m ressentimento =ontra 5o=#. saia da igreja imediatamente e 5? fa"er as 6a"es =om ele. N o es6ere C!e o =!lto termine. -ro=!re se! irm o e 6e>a*lhe 6erd o. -rimeiro 5?. de6ois 5enha. -rimeiro 5? re=on=iliar*se =om o se! irm o. de6ois 5enha e ofere>a s!a adora> o a 4e!s.G ). aindaE GSe 5o=# ti5er !ma d5ida e o se! =redor le5?*lo ao trib!nal 6ara re=eber o dinheiro dele de 5olta. a=erte as =ontas =om ele ra6idamente. )ntre n!m a=ordo antes de =hegarem ao trib!nal. Wa>a*o enC!anto ainda esti5erem a =aminho do trib!nal e 6ag!e a s!a d5ida. $aso =ontr?rio. ao =hegarem no trib!* nal. ser? tarde demais. ' se! a=!sador o 6ro=essar? diante do j!i" e o j!i" o entregar? P 6ol=ia e 5o=# a=abar? na =adeia. ,o=# n o sair? de l? at< C!e tenha 6ago o Hltimo =enta5o. -or isso. o 6agamento antes da 6ris o seria m!ito mais sensato.G As fig!ras s o diferentesE !ma < eBtrada da igrejaR a o!tra. do trib!nal. (ma di" res6eito a !m Girm oG (5. L8) e a o!tra refere*se a !m inimigo (5. L:). Mas. em ambos os =asos. a sit!a> o b?si=a < a mesma (alg!<m tem !m ressentimento =ontra nQs) e a li> o b?si=a < tamb<m a mesma (a ne=essidade de a> o ime * diata. !rgente). No 6rQ6rio ato da adora> o. se nos lembrarmos da ofensa. de5eremos interrom6er a nossa adora> o. sair e a=ertar a sit!a> o. No 6rQ6rio ato de irmos 6ara nos a6resentar ao trib!nal. enC!anto estamos nos dirigindo 6ara l?. de5emos a=ertar a nossa d5ida. Mas =om C!e raridade atendemos P =hamada de $risto 6ara a a> o imediata[ Se o homi=dio < !m =rime horr5el. a ira e o ins!lto mal<5olos tamb<m o s o. ). do mesmo modo. < C!alC!er atit!de. 6ala5ra. olhar o! 6ensamento atra5<s do C!al ferimos o! ofendemos !m o!tro ser h!mano. -re=isamos ser mais sens5eis no C!e se refere a essas =oisas. N!n=a de5eramos 6ermitir C!e !ma desa5en>a 6ermane=esse. m!ito menos C!e se desen5ol5esse. N o de5emos retardar o fa"er as 6a"es. N o de5emos nem 6ermitir C!e o sol se 6onha sobre a nossa ira. Mas. imediatamente, logo C!e ti5ermos =ons=i#n=ia de !m rela=ionamento estreme=ido. de5emos tomar a ini=iati5a de resta!r?*lo. de 6edir des=!l6as 6elo ressentimento C!e 6ro5o=amos. de 6agar a nossa d5ida. de fa"er restit!i>Des. ) Jes!s eBtrai! estas instr!>Des eBtremamente 6r?ti=as do seBto mandamento =omo s!as im6li=a>Des lQgi=as[ Se C!eremos e5itar o homi=dio 6erante 4e!s. de5emos tomar todas as 6oss5eis medidas 6ositi5as 6ara 5i5ermos em 6a" e em amor =om todos os homens. ;. "s*ui-ando3se I concu7isc9ncia @-s. ;E3<F? Agora Jes!s 5olta*se do seBto 6ara o s<timo mandamento. da 6roibi> o do homi=dio 6ara a 6roibi> o do ad!lt<rio. 2u1istes .ue %oi dito: &Do adulterar@s< BIEu, *orm, 1os di#o: Tual.uer .ue olhar *ara uma mulher com intenGDo im*ura, no coraGDo j@ adulterou com ela< L1:e o teu olho direito te %aA tro*eGar, arranca"o e lanGa"o de tiL *ois te con1m .ue se *erca um dos teus membros, e nDo seja todo o teu cor*o lanGado no in%erno< EKE se a tua mDo direita te %aA tro*eGar, corta"a e lanGa"a de tiL *ois te con1m .ue se *erca um dos teus membros e nDo 1@ todo o teu cor*o *ara o in%erno< No5amente os rabinos esta5am tentando limitar o al=an=e do mandamentoE &Do adulterar@s< )mbora o 6e=ado de =obi>ar a m!lher de o!tro homem esteja in=l!do no d<=imo mandamento. C!e trata da =obi>a. eles

e5identemente a=ha5am mais =onfort?5el ignor?*lo. No se! 6onto de 5ista. eles e se!s al!nos g!arda5am o s<timo mandamento =ontanto C!e e5itassem o ato do ad!lt<rio 6ro6riamente dito. Assim. da5am !ma defini> o =on5enientemente estreita ao 6e=ado seB!al e !ma defini> o =on5enientemente am6la P 6!re"a seB!al. Mas Jes!s ensino! diferente. )le estende! as im6li=a>Des da 6roibi> o di5ina. Antes. afirmo! C!e o 5erdadeiro signifi=ado da ordem di5ina era m!ito mais am6lo do C!e ? mera 6roibi> o de atos de imoralidade seB!al. Assim =omo a 6roibi> o do homi=dio in=l!a o 6ensamento =ol<ri=o e a 6ala5ra ins!lt!osa. a 6roibi> o do ad!lt<rio in=l!a o olhar =on=!6is=ente e a imagina> o. -odemos =ometer assassinato =om nossas *ala1rasL 6odemos =ometer ad!lt<rio em nossos coraG?es o! mentes. Na 5erdade. (5. L3) .ual.uer .ue olhar *ara uma mulher com intenGDo im*ura, no coraGDo j@ adulterou com ela< Tal5e" seja ne=ess?rio desta=ar dois 6ontos antes de 6rosseg!irmos. N o h? aC!i a mais le5e s!gest o de C!e as rela>Des seB!ais nat!rais dentro dos 5otos do =asamento n o sejam algo lindo C!e 4e!s nos de!. -odemos agrade=er a 4e!s 6elos $antares de Salom o. C!e foram in=l!dos no =Fnon das )s=rit!ras. 6ois ali n o en=ontramos 6!ritanismo 5itoriano. mas. 6elo =ontr?rio. o 6ra"er desinibido de dois amantes. o es6oso e a es6osa. !m =om o o!tro. 's ensinamentos de Jes!s aC!i referem*se ao seBo ilegal fora do =asamento. 6rati=ado 6or 6essoas =asadas o! solteiras. )le n o nos 6robe de olhar 6ara !ma m!lher. mas. sim. de fa"#*lo =on=!6is=entemente. Todos nQs sabemos a diferen>a C!e h? entre o olhar e o =obi>ar. &sto nos le5a ao seg!ndo 6onto. A al!s o de Jes!s < a todas as formas de imoralidade. Arg!mentar C!e a refer#n=ia a6enas di" res6eito a !m homem =obi>ando !ma m!lher e n o 5i=e*5ersa. o! C!e sQ se refere ao homem =asado e n o ao solteiro. !ma 5e" C!e o transgressor est? =ometendo Gad!lt<rioG e n o Gforni=a> oG. < in=orrer na mesma =as!sti=a C!e Jes!s =ondeno! nos farise!s. )le enfati"o! C!e toda e C!alC!er 6r?ti=a seB!al C!e < imoral no ato. tamb<m < imoral no olhar e no 6ensamento. ' C!e < 6arti=!larmente im6ortante < assimilar a s!a eC!a> o de olhar =on=!6is=entemente 6ara !ma m!lher e =ometer ad!lt<rio =om ela no =ora> o. S esta rela> o entre os olhos e o =ora> o C!e le5a Jes!s. nos dois 5ers=!los seg!intes. a dar alg!mas instr!>Des m!ito 6r?ti=as sobre =omo manter a 6!re"a seB!al. ' arg!mento < o seg!inteE se olhar =on=!6is=entemente < =ometer ad!lt<rio no =ora> o. em o!tras 6ala5ras. se o ad!lt<rio do =ora> o < o res!ltado do ad!lt<rio dos olhos (os olhos do =ora> o sendo estim!lados 6elos olhos da =arne). ent o a Hni=a maneira de tratar do 6roblema < no in=io. isto <. no nosso olhar. JQ. o j!sto. de=laro! C!e j? tinha a6rendido esta li> o. GWi" alian>a =om me!s olhosG. ele disse. G=omo. 6ois. os fiBaria n!ma don"elaNG 4e6ois ele 6rosseg!e falando a res6eito do se! =ora> oE GSe o me! =ora> o seg!e os me!s olhos ... Se o me! =ora> o se deiBo! sed!"ir 6or =a!sa de m!lher . . .G. ele re=onhe=eria C!e tinha 6e=ado e C!e mere=ia o j!"o de 4e!s. L09 Mas JQ n o fi"era tais =oisas. ' =ontrole do se! =ora> o se de5ia ao =ontrole dos se!s olhos. )ste ensinamento de Jes!s. =onfirmado na eB6eri#n=ia de JQ. =ontin!a sendo 5erdade at!almente. Atos 5ergonhosos 6ro=edem de 6ensamentos 5ergonhosos. e a imagina> o se inflama 6or =a!sa da indis=i6lina dos olhos. Nossa 5i5ida imagina> o (!ma das m!itas fa=!ldades C!e disting!em os h!manos dos animais) < !m 6re=ioso dom de 4e!s. Nenh!ma das artes do m!ndo e 6o!=as das mais nobres reali"a>Des teriam sido 6oss5eis se n o fosse ela. A imagina> o enriC!e=e a C!alidade da 5ida. Mas todos os dons de 4e!s 6re=isam ser !sados =om res6onsabilidadeR 6odem fa=ilmente ser a5iltados e ab!sados. &sto =ertamente se a6li=a P nossa imagina> o. 4!5ido C!e os seres h!manos seriam 5timas da imoralidade. se antes n o abrissem as =om6ortas da 6aiB o atra5<s dos se!s olhos. 4o mesmo modo. sem6re C!e os homens e as m!lheres a6rendem a =ontrolar o seBo na 6r?ti=a. < 6orC!e antes a6renderam a fa"#*lo nos olhos da =arne e do 6ensamento. )ste 6ode ser !m momento a6ro6riado 6ara men=ionar de 6assagem =omo as jo5ens se 5estem. Seria tolo legislar sobre modas. mas s?bio (=reio e!) < 6edir*lhes C!e fa>am esta distin> oE !ma =oisa < fa"er* se atraenteR o!tra =oisa < fa"er*se deliberadamente sed!tora. As jo5ens sabem C!al # a diferen>aR e nQs. os homens. tamb<m. &sto nos le5a aos 5ers=!los L1 e 89E Se o teu olho direito te %aA tro*eGar, arranca"o e lanGa"o de ti< < < E se a tua mDo direita te %aA tro*eGar, corta"a e lanGa"a de ti< < . )5identemente esse era !m ditado de C!e Jes!s gosta5a. 6ois ele o =ito! mais de !ma 5e". )le torna a =it?*lo mais tarde neste mesmo )5angelho. L00 onde a=res=enta o 6<. o olho e a m o. e a refer#n=ia < generali "ada Ps Gtenta>DesG. n o eB6li=itamente P tenta> o seB!al. -ortanto. o 6rin=6io tem !ma a6li=a> o mais am6la. N o obstante. foi neste setor es6e=fi=o C!e Jes!s o a6li=o! no Serm o do Monte. ' C!e ele C!is di"er =om istoN S!6erfi=ialmente 6are=e !m mandamento ass!stadorE arran=ar !m olho transgressor. =ortar !ma m o o! !m 6< infrator. Alg!ns =rist os. =!jo "elo eB=edia grandemente a s!a sabedoria. tomaram as 6ala5ras de
L09

.A 31:1, /, 9. Contrastar co& 2 7e 2:1$ onde os 1alsos &estres s5o descritos co&o tendo Folhos cheios de adult6rio e insaciH!eis no pecadoF. L00 Mt l":",9.

Jes!s ao 6< da letra e se m!tilaram. Tal5e" o mais =onhe=ido eBem6lo seja o do mestre 'rgenes de AleBandria. do ter=eiro s<=!lo. )le foi aos eBtremos do as=etismo. ren!n=iando 6ro6riedades. alimento e at< mesmo sono e. n!ma inter6reta> o s!6ra literal desta 6assagem e de Mate!s 01E0L. torno!*se realmente !m e!n!=o. Alg!m tem6o de6ois. em 8L: d.$. o $on=ilio de Ni=<ia a=ertadamente 6roibi! esta 6r?ti=a b?rbara. A ordem de desfa"er*se dos olhos. das m os e dos 6<s C!e =a!sam 6roblemas < !m eBem6lo do !so dram?ti=o C!e o nosso Senhor fa"ia das fig!ras de ling!agem. ' C!e ele 6retendia n o era !ma a!tom!tila> o literal fsi=a. mas !ma abnega> o moral sem =on=essDes. N o m!tila> o. mas mortifi=a> o. < o =aminho da santidade C!e ele ensino!R e Gmortifi=a> oG o! Gtomar a =r!"G 6ara seg!ir a $risto signifi=a rejeitar as 6r?ti=as do 6e=ado =om tal resol!> o C!e o! morremos 6ara elas o! as =ondenamos P morte. L0L ' C!e isto en5ol5e. na 6r?ti=aN ,o! eB6lanar e inter6retar o ensinamento de Jes!s assimE GSe o se! olho o fa" 6e=ar 6orC!e a tenta> o o assola atra5<s dos se!s olhos (os objetos C!e 5o=# 5#). ent o arranC!e os se!s olhos. &sto <. n o olhe[ $om6orte*se =omo se 5o=# realmente ti5esse arran=ado os se!s olhos e os ti5esse jogado fora. e esti5esse agora =ego e sem *oder 5er os objetos C!e anteriormente o le5a5am a 6e=ar. Re6ito. se a s!a m o o! o se! 6< o fa"em 6e=ar. 6orC!e a tenta> o o assola atra5<s de s!as m os (=oisas C!e 5o=# fa") o! de se!s 6<s (l!gares C!e 5o=# 5isita). ent o =orte*os fora. &sto <E n o fa>a[ N o 5?[ $om6orte*se =omo se na realidade 5o=# ti5esse =ortado e jogado fora se!s 6<s e s!as m os. e esti5esse agora aleijado e sem *oder fa"er as =oisas o! 5isitar os l!gares C!e anteriormente o le5a5am a 6e=ar.G )ste < o signifi=ado de Gmortifi=a> oG. Wi=amos imaginando se j? ho!5e !ma gera> o na C!al este ensinamento de Jes!s foi mais ne=ess?rio o! mais ob5iamente a6li=?5el do C!e na nossa. C!ando o rio de obs=enidades (literat!ra 6ornogr?fi=a e filmes sobre seBo) est? transbordando e in!ndando. A 6ornografia ofende os =rist os (e. di"endo a 5er dade. a C!alC!er 6essoa de mente sadia) em 6rimeiro l!gar e 6rin=i6almente 6orC!e rebaiBa a m!lher da s!a =ondi> o de ser h!mano 6ara a de objeto seB!al. mas tamb<m 6orC!e ofere=e ao es6e=tador !m estm!lo seB!al C!e n o < nat!ral. Se temos !m 6roblema de falta de =ontrole seB!al e se. a6esar disso. nossos 6<s nos le5am a 5er tais filmes. nossas m os manejam tal literat!ra e nossos olhos deleitam*se =om as fig!ras C!e nos ofere=em. n o sQ estamos 6e=ando. =omo tamb<m abrindo as 6ortas P trag<dia. Ao di"er estas 6ala5ras. longe de mim desejar estabele=er leis o! =riar regras h!manas sobre C!e li5ros o! re5istas o =rist o 6ode ler. a C!e 6e>as de teatro o! a C!ais filmes 6ode assistir (ao 5i5o o! na T,). o! C!e eB6osi>Des de arte 6ode 5isitar. -ois nQs temos de re=onhe=er C!e todos os homens e m!lheres foram =riados diferentes. ' desejo seB!al < mais fa=ilmente des6ertado em alg!ns do C!e em o!tros. e =oisas diferentes o estim!lam. A a!todis=i6lina seB!al e o a!to=ontrole < mais f?=il 6ara !ns do C!e 6ara o!tros. Alg!ns 6odem olhar abertamente 6ara C!adros seB!ais (em re5istas o! filmes) e 6ermane=er totalmente ilesos. enC!anto o!tros os a=ham terri5elmente =orr!6tores. Nossos tem6eramentos 5ariam e. =onseCTentemente. tamb<m as nossas tenta>Des. -or isso. n o temos o direito de j!lgar os o!tros sobre o C!e sentem C!e 6odem 6ermitir*se. ' C!e temos liberdade de di"er < a6enas isto (6ois < o C!e Jes!s disse)E se o se! olhar o fa" 6e=ar. n o olheR se o se! 6< o fa" 6e=ar. n o 5?R e se a s!a m o o fa" 6e=ar. n o fa>a. A regra C!e Jes!s estabele=e! < hi6ot<ti=a. n o !ni5ersal. N o eBigi! C!e todos os se!s dis=6!los (metafori=amente falando) arran=assem os olhos o! se m!tilassem. mas sQ aC!eles =!jos olhos. m os e 6<s eram a =a!sa do 6e=ado. S o eles C!e de5em agirR o!tros 6odem manter os dois olhos. ambas as m os e ambos os 6<s. im6!nemente. S =laro C!e at< estes de5em refrear*se de =ertas liberdades 6or =a!sa do amor 6or aC!eles C!e t#m a =ons=i#n=ia o! a 5ontade mais fra=aR mas este < !m o!tro 6rin=6io de C!e n o se trata aC!i. ' C!e se torna ne=ess?rio a todos PC!eles C!e t#m forte tenta> o seB!al e. na 5erdade. a todos nQs. em 6rin=6io. < a dis=i6lina na 5igilFn=ia =ontra o 6e=ado. A =olo=a> o de sentinelas < =om!m nas t?ti=as militaresL =olo=ar sentinelas morais < ig!almente indis6ens?5el. Ser? C!e somos t o tolos a 6onto de dei* Barmos C!e o inimigo nos domine. sim6lesmente 6orC!e n o =olo=amos sentinelas 6ara nos ad5ertir de s!a a6roBima> oN 'bede=er a este mandamento de Jes!s en5ol5er?. 6ara m!itos de nQs. !m =erto Gm!tilamentoG. Teremos de eliminar de nossas 5idas determinadas =oisas C!e (embora alg!mas 6ossam ser ino=entes em si mesmas) s o. o! 6oderiam fa=ilmente tornar*se. fontes de tenta> o. )m s!a 6rQ6ria ling!agem metafQri=a. 6odemos tornar*nos sem olhos. sem m os o! sem 6<s. &sto #. deliberadamente de=linaremos da leit!ra de determinada literat!ra. de assistir a =ertos filmes. e 5isitar =ertas eB6osi>Des. Se o fi"ermos. seremos =onsiderados 6or alg!ns dos nossos =ontem6orFneos =omo 6essoas de mentalidade estreita. =omo b?rbaros filiste!s. G' C!#NG. eles dir o =om in=red!lidade. G,o=# n o le! esse li5roN N o 5i! aC!ele filmeN ,o=# est? 6or fora. =ara[G Tal5e" estejam =ertos. Tal5e" tenhamos de nos tornar =!lt!ralmente Gm!tiladosG a fim de 6reser5ar a nossa 6!re"a de mente. A Hni=a 6erg!nta C!e 6ermane=e < se. 6or amor a tal 6ro5eito. estamos 6rontos a s!6ortar essa 6erda e esse rid=!lo.
L0L

c1.Mc":3$'0&":13'B1+:2$'C13:+.

Jes!s foi bastante =laro sobre isso. S melhor 6erder !m membro e entrar na 5ida m!tilado. disse ele. do C!e =onser5ar todo o nosso =or6o e ir 6ara o inferno. S o mesmo C!e di"erE < melhor 6erder alg!mas das eB6eri#n=ias C!e esta 5ida ofere=e. a fim de entrar na 5ida C!e < 5ida realmenteR < melhor a=eitar alg!ma am6!ta> o =!lt!ral neste m!ndo do C!e arris=ar*se P destr!i> o no o!tro. S =laro C!e este ensinamento 5ai totalmente =ontra os 6adrDes modernos da 6ermissi5idade. Baseia*se no 6rin=6io de C!e a eternidade < mais im6ortante do C!e o tem6o. C!e a 6!re"a < mais do C!e a =!lt!ra. e C!e C!alC!er sa=rif=io < 5?lido nesta 5ida se for ne=ess?rio 6ara asseg!rar a entrada na o!tra. Temos sim6lesmente de de=idir se C!eremos 5i5er 6ara este m!ndo o! 6ara o o!tro. se C!eremos seg!ir a m!ltid o o! a Jes!s $risto.

Mateus 5:(1)(+ A 2ustia do crist#o: fidelidade no casa%ento e 6onestidade nas palavras

A ter=eira anttese (sobre o di5Qr=io) < !ma seCT#n=ia nat!ral da seg!nda (sobre o ad!lt<rio). -ois. em determinadas =ir=!nstFn=ias. Jes!s di" agora. !m no5o =asamento de !ma 6essoa di5or=iada. o! =om !ma 6essoa di5or=iada. < eC!i5alente a ad!lt<rio. )sta ter=eira anttese < essen=ialmente !m =hamamento P fidelidade matrimonial. $onfesso minha rel!tFn=ia b?si=a em tentar fa"er a eB6osi> o destes 5ers=!los. -ar=ialmente 6orC!e o di5Qr=io < !m ass!nto =om6leBo e =ontro5ertido. mas m!ito mais 6orC!e < !m ass!nto C!e afeta 6rof!ndamente as emo>Des das 6essoas. -ode*se di"er C!e tal5e" n o haja infeli=idade t o 6!ngente C!anto a de !m =asamento infeli". Tal5e" n o haja trag<dia maior C!e a degenera> o. n!ma se6ara> o de amarg!ra. dis=Qrdia e deses6ero. do rela=ionamento C!e 4e!s 6retendia C!e fosse =heio de amor e satisfa> o. )mbora e! =reia C!e o =aminho di5ino. em m!itos =asos. n o < o di5Qr=io. es6ero es=re5er =om sensibili dade. 6ois =onhe>o a dor de m!itos e n o desejo =ontrib!ir ainda 6ara o se! deses6ero. Mas. =omo esto! =on5en=ido de C!e o ensinamento de Jes!s sobre este ass!nto. =omo sobre C!alC!er o!tro. < bom. intrinse=amente bom. tanto 6ara =ada indi5d!o =omo 6ara a so=iedade. en=ho*me de =oragem 6ara es=re5er. &. A ,idelidade no casamento @-s. <&4<;? (ambm %oi dito: A.uele .ue re*udiar sua mulher, dC"lhe carta de di1>rcio< EBEu, *orm, 1os di#o: Tual.uer .ue re*udiar sua mulher, e$ceto em caso de adultrio, a e$*?e a tornar"se adPlteraL e a.uele .ue casar com a re*udiada, comete adultrio< )stes dois 5ers=!los difi=ilmente 6oderiam ser =onsiderados =omo a totalidade das instr!>Des dadas 6or nosso Senhor a res6eito do di5Qr=io. ali no monte. -are=e serem !m s!m?rio abre5iado dos se!s ensinamentos. dos C!ais Mate!s registra !ma 5ers o mais =om6leta no =a6t!lo 01. S melhor re!nir as d!as 6assagens 6ara inter6retar a mais =!rta P l!" da mais longa. Woi assim C!e. mais tarde. a=onte=e! o debate de $risto =om os farise!sE 01E8 :ieram a ele al#uns %ariseus, e o e$*erimenta1am, *er#untando: E lcito ao marido re*udiar a sua mulher *or .ual.uer moti1oQ HEntDo res*ondeu ele: &Do tendes lido .ue o Criador desde o *rinc*io os %eA homem e mulher, :e .ue disse: 3or esta causa dei$ar@ o homem *ai e mDe, e se unir@ a sua mulher, tornando"se os dois uma s> carneQ F4e modo .ue j@ nDo sDo mais dois, *orm uma s> carne< 3ortanto, o .ue 4eus ajuntou nDo o se*are o homem< 2Re*licaram"lhe: 3or .ue mandou entDo +oiss dar carta de di1>rcio e re*udiarQ 3Res*ondeu"lhes /esus: 3or causa da dureAa do 1osso coraGDo C .ue +oiss 1os *ermitiu re*udiar 1ossas mulheresL entretanto, nDo %oi assim desde o *rinc*io< JEu, *orm, 1os di#o: Tuem re*udiar sua mulher, nDo sendo *or causa de relaG?es se$uais ilcitas, e casar com outra, comete adultrio< Sabemos C!e ha5ia !ma =ontro5<rsia sobre o di5Qr=io entre as d!as es=olas rabni=as ri5ais de %illel e de Shammai. ' Rabi Shammai adota5a !ma linha rigorosa e ensina5a. =om base em 4e!teron]mio LJE0. C!e a Hni=a base 6ara o di5Qr=io era gra5e ofensa matrimonial. algo e5identemente Gim6rQ6rioG o! Ginde=enteG. ' Rabi %illel. 6or o!tro lado. defendia !m 6onto de 5ista m!ito relaBado. Se < C!e 6odemos =onfiar no historiador j!de! Josefo. esta era a atit!de =om!m. 6ois ele a6li=a5a a 6ro5is o mosai=a a !m homem C!e Gdeseja di5or=iar*se de s!a es6osa 6or C!alC!er moti5oG. L08 4o mesmo modo. %illel. arg!mentando C!e a base 6ara o di5Qr=io era alg!ma =oisa Gim6rQ6riaG. inter6reta5a este termo da maneira mais am6la 6oss5el 6ara in=l!ir as mais tri5iais ofensas de !ma es6osa. Se ela se ordem de toda a 6assagemR nat!ralmente n o h? ordem alg!ma 6ara o marido di5or=iar*se de s!a es6osa. nem C!alC!er in=enti5o 6ara C!e o fa>a. T!do o C!e temos. 6or o!tro lado. < !ma refer#n=ia a =ertos 6ro=edimentos ne=ess?rios se o di5Qr=io a=onte=erR e.
L08

Antiquities )E. !iii. 23.

=onseCTentemente. !ma 6ermiss o m!ito rel!tante fi=a im6l=ita e !ma 6r?ti=a =ost!meira < tolerada. $omo. ent o. Jes!s res6onde! P 6erg!nta dos farise!s sobre a reg!lamenta> o de Mois<sN )le a atrib!i! P d!re"a dos =ora>Des das 6essoas. Wa"endo assim. n o nego! C!e a reg!lamenta> o 5inha de 4e!s. 4e! a entender. entretanto. C!e n o era !ma instr!> o di5ina. mas a6enas !ma =on=ess o de 4e!s 6or =a!sa da fraC!e"a h!mana. Woi 6or isso C!e GMois<s 5os 6ermiti! re6!diar . . .G. disse ele (5. 3). Mas. ent o. imediatamente referi!*se de no5o ao 6ro6Qsito original de 4e!s. di"endoE G)ntretanto. n o foi assim desde o 6rin=6io.G Assim. at< mesmo a 6rQ6ria =on=ess o di5ina era. em 6rin=6io. in=oerente =om a di5ina instit!i> o. c< 2s %ariseus trata1am o di1>rcio com le1iandadeL /esus o considerou tDo seriamente .ue, com uma Pnica e$ceGDo, chamou a todo no1o casamento de*ois do di1>rcio de adultrio )sta foi a =on=l!s o da s!a dis=!ss o =om os farise!s. e isto < o C!e se registro! no Serm o do Monte. Tal5e" seja =on5eniente 5er os se!s dois arg!mentos =onj!ntamente. :E8L )! *orm, 1os di#o: Tual.uer .ue re*udiar sua mulher, e$ceto em caso de relaG?es se$uais ilcitas, a e$*?e a tornar"se adPlteraL e a.uele .ue casar com a re*udiada, comete adultrio< 01E1 Eu, *orm, 1os di#o: Tuem re*udiar sua mulher, nDo sendo *or causa de relaG?es se$uais ilcitas, e casar com outra, comete adultrio< -are=e C!e se 6res!me C!e o di5Qr=io le5a5a ao no5o =asamento das 6artes di5or=iadas. SQ esta 6res!n> o eB6li=a a de=lara> o de C!e !m homem C!e se di5or=ia de s!a es6osa sem moti5o Ga eB6De a tornar*se adHlteraG. S!a a> o teria tal res!ltado a6enas se ela se =asasse no5amente. Al<m disso. !ma se6a* ra> o sem di5Qr=io ; em termos legais. a mensa et toro (de mesa e =ama) mas n o a 1inculo (dos la>os matrimoniais) ; < !m arranjo moderno des=onhe=ido no m!ndo antigo. $onsiderando C!e 4e!s instit!i! o =asamento =omo !ma !ni o eB=l!si5a e 6ermanente. !ma !ni o C!e ele fa" e C!e o homem n o de5e C!ebrar. Jes!s =hega P ine5it?5el =on=l!s o de C!e di5or=iar*se de !m 6ar=eiro e =asar*se =om o!tro. o! =asar*se =om !ma 6essoa di5or=iada. < ass!mir !m rela=iona mento 6roibido. adHltero. 6ois a 6essoa. C!e =onseg!i! !m di5Qr=io aos olhos da lei h!mana. ainda est? =asada. aos olhos de 4e!s. =om o se! 6rimeiro 6ar=eiro. A6enas !ma Hni=a eB=e> o foi feita a este 6rin=6ioE e$ceto em caso de relaG?es se$uais ilcitas (:E8L) o! sendo *or causa de relaG?es se$uais ilcitas (01E1). A =hamada G=l?!s!la de eB=e> oG < !m enigma m!ito =onhe=ido. 's =omentaristas n o s o !nFnimes C!anto P s!a a!tenti=idade o! C!anto ao se! signifi=ado. )m 6rimeiro l!gar. esta =l?!s!la < a!t#nti=a. )! gostaria de arg!mentar. =omo o fa"em C!ase todos os =omentaristas =onser5adores. C!e temos de a=eitar esta =l?!s!la n o sQ =omo 6arte gen!na do )5angelho de Mate!s (6ois nenh!m man!s=rito a omite). mas tamb<m =omo 6ala5ra a!t#nti=a de Jes!s. ' moti5o 6or C!e m!itos a rejeitaram. =onsiderando*a =omo !ma inter6ola> o de Mate!s. < C!e est? a!sente de 6assagens 6aralelas nos e5angelhos de Mar=os e +!=as. Mas -l!mmer esta5a =erto C!ando taBo! de Ghi6Qtese 5iolentaGL0J essa rejei> o a6ressada da =l?!s!la de eB=e> o. =onsiderando*a !m a=r<s=imo editorial. -are=e m!ito mais 6ro5?5el C!e a s!a a!s#n=ia em Mar=os e +!=as de5e*se n o P ignorFn=ia deles. mas 6or 6ress!6orem C!e esta =l?!s!la fosse ass!nto do =onhe=imento de todos. Afinal de =ontas. sob a lei mosai=a o ad!lt<rio era 6!nido =om a morte (embora a 6ena de morte 6ara esta transgress o 6ossi5elmente tenha =ado em des!so no tem6o de Jes!s) L0:R 6ortanto. ning!<m teria d!5idado C!e a infidelidade =onj!gai fosse moti5o 6ara o di5Qr=io. At< mesmo os rabinos ri5ais. Shammai e %illel. =on=orda5am =om isso. SQ dis=orda5am C!anto P am6lit!de =om C!e esta eB6ress o Galg!ma =oisa inde=enteG em 4e!teron]mio LJE0 6oderia ser inter6retada. A seg!nda dH5ida sobre a =l?!s!la de eB=e> o refere*se ao C!e signifi=a *or causa de relaG?es se$uais ilcitas, =onforme trad!" a )di> o Re5ista e At!ali"ada. A 6ala5ra grega < *orneia< Normalmente < trad!"ida 6or Gforni=a> oG. indi=ando a imoralidade dos C!e n o s o =asados. e freCTentemente disting!e*se de moicheia (Gad!lt<rioG). a imoralidade dos =asados. -or =a!sa disto. alg!ns t#m arg!mentado C!e a =l?!s!la de eB=e> o 6ermite o di5Qr=io no =aso de des=obrir*se alg!m 6e=ado seB!al 6r<*marital. Alg!ns a=ham C!e Ga =oisa inde=enteG de 4e!teron]mio LJE0 tem o mesmo signifi=ado. Mas a 6ala5ra grega n o < bastante 6re=isa 6ara fi=ar assim limitada. 3onteia deri5a de *onte, 6rostit!ta. sem es6e=ifi=ar se esta < =asada o! solteira. Tamb<m n o es6e=ifi=a o estado =i5il do se! =liente. Mais ainda. foi !sada na Se6t!aginta referindo* se P infidelidade de &srael. a es6osa de Jeo5?. =onforme eBem6lifi=ado em Iomer. es6osa de 's<ias. L0K 4e5emos. ent o. =on=ordar =om R. ,. I. TasVer. C!e =on=l!i! C!e *onteia < !m Gtermo abrangente.
L0J L0:

p. "2. Dt 22:22' .o ":1#11. B. ,. add escre!e: F? Eelho @esta&ento condenou o adult6rio co& a penalidade de &orte. ? %o!o @esta&ento di- Cue u& adIltero de!e ser considerado co&o &orto, e a parte inocente 1ica li!re dos seus !otos &atri&oniais co&o se o seu cJn<u:e esti!esse &ortoF K The Gospel of the Kingdo , 8,erd&ans, 19+99 p. "+. L0K ?s 1:2,3' 2:2,$.

in=l!indo ad!lt<rio. forni=a> o e 6er5ers o seB!alG. L02 Ao mesmo tem6o. n o temos liberdade de =air no eBtremo o6osto e arg!mentar C!e *onteia abranja toda e C!alC!er ofensa C!e tenha de alg!ma forma at< mesmo 5aga. C!alC!er =oisa a 5er =om o seBo. &sto seria 6rati=amente o mesmo C!e ig!alar *orneia =om Gin=om6atibilidadeG. e n o temos a6oio etimolQgi=o 6ara isso. N oR *orneia signifi=a Gfalta de =astidadeG. alg!m ato de imoralidade seB!al fsi=a. ' C!e. ent o. Jes!s ensino!N N. B. Stoneho!se ofere=e !ma boa 6ar?frase da 6rimeira 6arte da anttese do Serm o do MonteE G,o=#s o!5iram a a6ela> o dos mestres j!de!s sobre 4e!teron]mio LJE0. =om a inten> o de =ons!bstan=iar !ma 6r?ti=a C!e 6ermita aos maridos di5or=iar*se. li5remente e a se! bel*6ra"er. de s!as es6osas. forne=endo*lhes sim6lesmente !m estH6ido do=!mento legal de transa> o.G L03 GMas e! digo a 5o=#sG. =ontin!o! Jes!s. C!e tal =om6ortamento irres6ons?5el da 6arte do marido far? =om C!e ele. s!a es6osa e os no5os 6ar=eiros tenham !niDes C!e n o =onstit!em =asamentos. mas ad!lt<rios. Neste 6rin=6io geral. temos !ma eB=e> o. A Hni=a sit!a> o em C!e o di5Qr=io e o no5o =asamento s o 6oss5eis sem transgredir o s<timo mandamento < C!ando o =asamento j? foi C!ebrado 6or alg!m s<rio 6e=ado seB!al. Neste =aso. e sQ neste =aso. Jes!s 6are=e ter ensinado C!e o di5Qr=io seria 6ermiss5el. o! 6elo menos 6oderia ser obtido sem C!e a 6arte ino=ente adC!irisse mais tarde o estigma do ad!lt<rio. A tend#n=ia moderna dos 6ases o=identais de estr!t!rar a legisla> o 6ara o di5Qr=io =om base. antes. na Gse6ara> o irre=!6er?5elG o! GmorteG do =asamento e n o na Gofensa matrimonialG 6re=isa de leis melhores e mais j!stasR n o se 6ode di"er C!e seja =om6at5el =om os ensinamentos de Jes!s. N o obstante. o ass!nto n o 6ode ser abandonado aC!i. 6ois esta rel!tante 6ermiss o de Jes!s =ontin!a 6re=isando ser =onsiderada 6elo C!e <. a saber. !ma a=omoda> o s!stentada 6or =a!sa da d!re"a dos =ora>Des h!manos. Al<m disso. de5e*se sem6re ler no =onteBto imediato (o endosso enf?ti=o de $risto P 6erman#n=ia do =asamento no 6ro6Qsito de 4e!s) e tamb<m no =onteBto mais am6lo do Serm o do Monte e de toda a Bblia. C!e 6ro=lama !m e5angelho de re=on=ilia> o. N o signifi=a m!ito o fato de C!e o Amante 4i5ino esti5esse sem6re 6ronto a atrair no5amente &srael. s!a es6osa adHlteraN L01 -ortanto. C!e ning!<m =ome=e !ma dis=!ss o sobre este ass!nto. indagando sobre a legitimidade do di5Qr=io. )star 6reo=!6ado =om os moti5os 6ara o di5Qr=io < ser =!l6ado daC!ele mesmo farisasmo C!e Jes!s =ondeno!. Toda a s!a #nfase na dis=!ss o =om os rabinos foi 6ositi5a. isto <. foi =olo=ada sobre a instit!i> o original di5ina do =asamento =omo !m rela=ionamento eB=l!si5o e 6ermanente. no C!al 4e!s j!nta d!as 6essoas n!ma !ni o C!e nenh!m homem 6ode interrom6erR e (< 6re=iso a=res=entar) ele enfati"o! a s!a ordem dada a se!s seg!idores 6ara amarem*se e se 6erdoarem !ns aos o!tros. e 6ara serem 6a=ifi=adores em =ada sit!a> o de l!ta e dis=Qrdia. $risQstomo re!ni!. adeC!adamente. esta 6assagem Ps bem*a5ent!ran>as e =omento! em s!a homliaE G-ois aC!ele C!e < manso. 6a=ifi=ador. h!milde de es6rito e miseri=ordioso. =omo 6oderia re6!diar s!a es6osaN AC!ele C!e est? a=ost!mado a re=on=iliar os o!tros. =omo 6oderia dis=ordar daC!ela C!e < a s!a 6rQ6ria =arneNGLL9 $om este ideal. 6ro6Qsito e =hamamento di5inos. o di5Qr=io sQ 6ode ser =onsiderado !ma tr?gi=a deteriora> o. -ortanto. falando 6essoalmente =omo 6astor =rist o. sem6re C!e alg!<m me 6ede 6ara =on5ersar sobre o di5Qr=io. j? h? alg!ns anos me re=!so firmemente a fa"#*lo. Adotei =omo regra n o falar =om ning!<m sobre o di5Qr=io. sem antes falar sobre dois o!tros ass!ntos. isto <. =asamento e re=on=ilia> o. Zs 5e"es. !ma dis=!ss o destes tQ6i=os torna desne=ess?ria a o!tra. Winalmente. a6enas de6ois de se ter =om6reendido e a=eitado o 6onto de 5ista di5ino do =asamento e o =hamamento di5ino P re=on =ilia> o. < C!e h? a 6ossibilidade de se =riar !m =onteBto dentro do C!al se 6ossa falar =om 6esar sobre o di5Qr=io. A=ho C!e este 6rin=6io de 6rioridades 6astorais < =oerente =om os ensinamentos de Jes!s.LL0 ;. +onestidade no ,alar (5. <<? 's rabinos n o sQ 6endiam 6ara a 6ermissi5idade em s!a atit!de 6ara =om o di5Qr=io. mas tamb<m eram 6ermissi5os em se!s ensinamentos sobre o j!ramento. S o!tro eBem6lo de =omo se des5iaram das )s=rit!ras do ,elho Testamento. a fim de as tornarem mais f?=eis de serem obede=idas. -re=isamos 6rimeiro eBaminar a lei mosai=a. de6ois a distor> o farisai=a e. finalmente. as 5erdadeiras a6li=a>Des da lei sobre as C!ais Jes!s insisti!. (ambm ou1istes .ue %oi dito aos anti#os: &Do jurar@s %also, mas cum*rir@s ri#orosamente *ara com o Senhor os teus juramentos<
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p. 1$6. p. 2*3. .r 2:1' 3:1' $:1' ?s 2:1#23. p.26*. 7ara in1or&a=Les &ais co&pletas sobre o &aterial bDblico !e<a !i"orce: The #i$lical Teaching, 83alcon, 19/29.

)sta n o < !ma =ita> o eBata de nenh!ma lei de Mois<s. Ao mesmo tem6o. n o se trata de !m res!mo im6re=iso de di5ersos 6re=eitos do ,elho Testamento. de 6re=eitos C!e eBigem das 6essoas o =!m6rimento dos 5otos C!e fi"eram. ) tais 5otos s o. estritamente falando. Gj!ramentosG nos C!ais a 6essoa in5o=a a 4e!s =omo testem!nha do se! 5oto 6ara 6!ni*lo se n o o =!m6rir. Mois<s freCTentemente 6are=ia enfati"ar o 6erigo do j!ramento falso e o de5er de =!m6rir os 5otos feitos ao Senhor. )is alg!ns eBem6losE GN o tomar?s o nome do Senhor te! 4e!s em 5 oG ()B. L9E2. o ter=eiro mandamento). GN o j!rareis falso 6elo me! nome. 6ois 6rofanareis o nome do 5osso 4e!sG (+5 01E0L). GM!ando !m homem fi"er 5oto ao Senhor. . . . n o 5iolar? a s!a 6ala5ra^^ (Nm 89EL). GM!ando fi"eres alg!m 5oto ao Senhor te! 4e!s. n o tardar?s em =!m6ri*loG (4t L8EL0). At< mesmo !ma leit!ra s!6erfi=ial destes mandamentos torna =lara a s!a inten> o. -robem o j!ramento falso o! 6erjHrio. isto <. fa"er !m 5oto e. de6ois. C!ebr?*lo. Mas os farise!s =as!stas trabalha5am sobre estas 6roibi>Des in=]modas e tenta5am limit?*las. Afasta5am a aten> o das 6essoas do 5oto 6ro6riamente dito e da ne=essidade de =!m6ri*lo. desta=ando a fQrm!la !sada no 5oto. Arg!menta5am C!e o C!e a lei realmente 6roibia n o era tomar o nome do Senhor em 1Do, mas tomar o nome do Senhor em 5 o. GJ!rar falsamenteG. eles =on=l!ram. signifi=a5a 6rofana> o (!m !so 6rofano do nome di5ino). n o 6erjHrio (em6enhar a 6ala5ra desonestamente). -or isso. desen5ol5eram regras elaboradas 6ara fa"er 5otos. Wi"eram listas de C!ais fQrm!las eram 6ermiss5eis. e a=res=entaram C!e a6enas aC!elas fQrm!las C!e in=l!am o nome de 4e!s torna5am o 5oto obrigatQrio. Ning!<m 6re=isa ser t o =!idadoso. di"iam. sobre a g!arda de 5otos nos C!ais o nome de 4e!s n o fora !sado. Jes!s eB6resso! o se! des6re"o 6or esse ti6o de sofisti=aria n!m dos GaisG =ontra os farise!s (Gg!ias =egosG. ele os =hamo!) C!e Mate!s registro! mais tarde (L8E0K*LL)E Ai de 1>s, #uias ce#osO .ue diAeis: Tuem jurar *elo santu@rio, isso nadaL mas se al#um jurar *elo ouro do santu@rio, %ica obri#ado *elo .ue jurou< 57-nsensatos e ce#osO3ois, .ual maior: o ouro, ou o santu@rio .ue santi%ica o ouroQ 5FE diAeis: Tuem jurar *elo altar, isso nadaL .uem, *orm, jurar *ela o%erta .ue est@ sobre o altar, %ica obri#ado *elo .ue jurou< 01Ce#osO 3ois, .ual maior: a o%erta, ou o altar .ue santi%ica a o%ertaQ BK3ortanto, .uem jurar *elo altar, jura *or ele e *or tudo o .ue sobre ele est@< B5 Tuem jurar *elo santu@rio, jura *or ele e *or a.uele .ue nele habitaL BBe .uem jurar *elo cu, jura *elo trono de 4eus e *or a.uele .ue no trono est@ sentado< 's ensinamentos de nosso Senhor no Serm o do Monte s o semelhantes. A seg!nda 6arte de s!a anttese. na C!al ele a6resenta os se!s ensinamentos em o6osi> o aos dos rabinos. di" o seg!inteE :E8J Eu, *orm, 1os di#o: 4e modo al#um jureis: &em *elo cu, *or ser o trono de 4eusL 8:nem *ela terra, *or ser estrado de seus *sL nem *or /erusalm, *or ser cidade do #rande ReiL 8K nem jures *ela tua cabeGa, *or.ue nDo *odes tornar um cabelo branco ou *reto< E7Seja, *orm, a tua *ala1ra: Sim, simL nDo, nDo< 2 .ue disto *assar, 1em do mali#no< )le =ome>a arg!mentando C!e a 6erg!nta sobre a fQrm!la !sada 6ara se fa"er 5otos < totalmente irrele5ante e. 6arti=!larmente. C!e a diferen>a feita 6elos farise!s entre a fQrm!la C!e men=iona 4e!s e aC!elas C!e n o o men=ionam < inteiramente artifi=ial. $ont!do. 6or mais C!e 5o=#s tentem. disse Jes!s. n o 6odem e5itar alg!ma refer#n=ia a 4e!s. 6ois o m!ndo todo < m!ndo de 4e!s e 5o=#s n o ' 6odem eliminar. de modo alg!m. Se 5o=#s j!rarem 6elo G=<!G. < o trono de 4e!sR se 6ela GterraG. < o es trado dos se!s 6<sR se 6or GJer!sal<mG. < a s!a =idade. cidade do #rande Rei< Se 5o=#s j!rarem 6or s!a =abe>a. na 5erdade < s!a no sentido de n o 6erten=er a C!alC!er o!tra 6essoa. mas ainda assim < =ria> o de 4e!s e est? sob o se! =ontrole. ,o=# n o 6ode seC!er m!dar a =or nat!ral de !m sim6les fio de =abelo. 6reto na j!5ent!de e bran=o na 5elhi=e. -ortanto. sendo irrele5ante o en!n=iado 6re=iso de !ma fQrm!la 6ara fa"er 5otos. ent o a 6reo=!6a> o =om as fQrm!las n o < 6onto im6ortante da lei. Na 5erdade. =onsiderando C!e todo aC!ele C!e fa" !m 5oto de5e =!m6ri*lo (seja C!al for a fQrm!la !sada 6ara s!a =onfirma> o). falando estritamente todas as fQrm!las s o s!6<rfl!as. 6ois a fQrm!la nada a=res=enta P solenidade do 5oto. (m 5oto < obrigatQrio. inde6endentemente da fQrm!la !tili"ada. Sendo assim. a 5erdadeira im6li=a> o da lei < C!e de5emos =!m6rir as nossas 6romessas e ser 6essoas de 6ala5ra. )nt o os 5otos se tornam desne=ess?rios. 4e modo al#um jureis (5. 8J). seja, *orm, a tua *ala1ra: Sim, simL nDo, nDo (5. 82). $omo diria mais tarde o a6Qstolo TiagoE GSeja o 5osso sim. sim. e o 5osso n o. n o.G LLL ) o .ue disto *assar, Jes!s a=res=ento!. 1em do mali#no, tanto da maldade dos nossos =ora>Des =om o se! grande engano. =omo do maligno. C!e Jes!s des=re5e! =omo Gmentiroso e 6ai da mentiraG. LL8 Assim =omo o di5Qr=io < de5ido P d!re"a do =ora> o h!mano. os j!ramentos se de5em P falsidade h!mana. Ambos foram 6ermitidos 6or leiR nenh!m foi
LLL LL8

@:+:12. .o":$$.

ordenadoRLLJ nem seriam ne=ess?rios. 4!as 6erg!ntas 6odem s!rgir em nossas mentes. a esta alt!ra. -rimeira. se os j!ramentos s o 6roibidos. 6or C!e 4e!s mesmo !so! j!ramentos nas )s=rit!rasN -or C!e. 6or eBem6lo. ele disse a Abra oE GJ!rei 6or mim mesmo . . . C!e de5eras te aben>oarei .. .GNLL: A isto =reio C!e de5emos res6onder C!e o 6ro6Qsito dos 5otos di5inos n o foi a!mentar a s!a =redibilidade (=onsiderando C!e ^4e!s n o < homem 6ara C!e minta^). LLK mas sim des6ertar e =onfirmar a nossa f<. A falha C!e le5o! 4e!s a =ondes=ender =om o n5el h!mano n o se de5e a C!alC!er falsidade da 6arte dele. mas da nossa in=red!lidade. )m seg!ndo l!gar. se os j!ramentos fi=am 6roibidos. esta 6roibi> o < absol!taN -or eBem6lo. de5eriam os =rist os. a fim de ser =oerentes em s!a obedi#n=ia. abster*se de j!rar em alg!ma de=lara> o j!ramentada diante de !m ofi=ial da j!sti>a. e testem!nhar sob j!ramento n!m trib!nal legalN 's anabatistas adota5am esta linha de =om6ortamento. no s<=!lo de"esseis. e a maioria dos .ua!ers ainda o fa" hoje em dia. )mbora admiremos o se! desejo de n o transigir. s!rge a C!est oE tal inter6reta> o n o < eB=essi5amente literalN Afinal nem mesmo Jes!s. Mate!s registra mais tarde. se re=!so! a res6onder C!ando o 6rin=i6al dos sa=erdotes o =olo=o! sob j!ramento. di"endoE G)! te =onj!ro 6elo 4e!s 5i5o C!e nos digas se t! <s o $risto. o Wilho de 4e!s.G Jes!s =onfesso! C!e era e C!e. mais tarde. eles o 5eriam entroni"ado P direita de 4e!s. LL2 ' C!e Jes!s enfati"o! em se!s ensinamentos foi C!e os homens honestos n o 6re=isam re=orrer a j!ramentosR n o C!e eles de5am re=!sar*se a 6restar j!ramento. se tal =oisa for eBigida 6or alg!ma a!toridade eBterna. A a6li=a> o moderna n o < dif=il de se a=har. 6ois os ensinamentos de Jes!s s o eternos. J!rar (isto <. ass!mir 5otos) < realmente !ma =onfiss o 6at<ti=a de nossa 6rQ6ria desonestidade. -or C!e a=hamos ne=ess?rio introd!"ir nossas 6romessas =om alg!ma fQrm!la tremendaE Ge! j!ro 6elo ar=anjo Iabriel e todo o eB<r=ito dos =<!sG. o! Ge! j!ro 6ela Santa BbliaGN ' Hni=o moti5o < C!e sabemos C!e as nossas sim6les 6ala5ras n o s o dignas de =r<dito. -or isso. tentamos ind!"ir as 6essoas a a=reditarem em nQs. a=res=entando !m j!ramento solene. &nteressante < notar C!e os ess#nios (!ma seita j!dai=a =ontem6orFnea de Jes!s) tinham altos 6adrDes neste 6onto. Josefo es=re5e! sobre elesE GS o =onhe=idos 6ela fidelidade e s o ministros da 6a". M!alC!er =oisa C!e digam < mais firme C!e !m j!ramento. Mas eles e5itam o j!ramento e o =onsideram 6ior C!e o 6erjHrio. 6ois di"em C!e aC!ele em C!em n o se 6ode =rer sem (j!rar 6or) 4e!s. j? est? =ondenado.GLL3 ' mesmo a=onte=e =om todas as formas de eBagero. hi6<rboles e o !so de s!6erlati5os. NQs n o nos =ontentamos em di"er C!e 6assamos horas agrad?5eisR temos de des=re5#*las =omo Gfant?sti=asG o! Gfab!losasG o! at< mesmo Gfantab!losasG o! C!alC!er o!tra in5en> o. Mas C!anto mais re=orremos a tais eB6ressDes. mais des5alori"amos a ling!agem e as 6romessas h!manas. 's =rist os de5eriam di"er o C!e 6re* tendem e 6retender o C!e di"em. Nosso GsimG e Gn oG sem adornos de5eria ser o s!fi=iente. ) C!ando !m monosslabo < s!fi=iente. 6or C!e 6erder tem6o e f]lego a=res=entando algo maisN

Mateus 5:(7)87 A 2ustia do crist#o: n#o)vingana e a%or ativo

As d!as antteses finais le5am*nos ao 6onto mais alto do Serm o do Monte. 6elo C!al ele tem sido mais admirado e. ao mesmo tem6o. objeto da maior indigna> o. Trata*se da atit!de de amor total C!e $risto manda C!e demonstremos ao *er1erso (5. 81) e aos nossos inimi#os (5. JJ). )m nenh!m o!tro 6onto o Serm o < mais desafiador do C!e neste. )m nenh!m o!tro 6onto a nitide" da =ontra=!lt!ra =rist < mais Qb5ia. )m l!gar nenh!m nossa ne=essidade do 6oder do )s6rito Santo (=!jo 6rimeiro fr!to < o amor) < mais =onstrangedora. &. Atitude 7assi-a e sem -ingan$a @-s. <(3A;? 2u1istes .ue %oi dito: 2lho *or olho, dente *or dente< 81Eu, *orm, 1os di#o: &Do resistais ao *er1ersoL mas a .ual.uer .ue te %erir na %ace direita, 1olta"lhe tambm a outraL J9 e ao .ue .uer demandar conti#o e tirar"te a tPnica, dei$a"lhe tambm a ca*a< J0Se al#um te obri#ar a andar uma milha, 1ai com ele duas< HB 4@ a .uem te *ede, e nDo 1oltes as costas ao .ue deseja .ue lhe em*restes<
LLJ LL:

c1.Dt 23:22 Bn22:16,1/. c1.;b 6:13#1". LLK %& 23:19. LL2 Mt 26:63, 6$. LL3 %ar, )). !iii. 6. 2* p.++.

' eBtrato dos ensinamentos orais dos rabinos. C!e Jes!s =ito!. 5em direto da lei mosai=a. Ao eBamin?* lo. 6re=isamos lembrar C!e a lei de Mois<s era !m =Qdigo =i5il. al<m de moral. -or eBem6lo. \Bodo L9 =ont<m os de" mandamentos (a destila> o da lei moral). \Bodo L0 a L8. 6or o!tro lado. =ont<m !ma s<rie de Gordenan>asG. nas C!ais os 6adrDes dos de" mandamentos s o a6li=ados P 5ida da jo5em na> o. (ma grande 5ariedade de G=asos legaisG < a6resentada. =om #nfase sobre 6rej!"os =a!sados a 6essoas e 6ro6riedades. S no de=orrer desta legisla> o C!e a6are=em as 6ala5rasE GSe homens brigarem ... se ho!5er dano gra5e. ent o dar?s 5ida 6or 5ida. olho 6or olho. dente 6or dente. m o 6or m o. 6< 6or 6<. C!eimad!ra 6or C!eimad!ra. ferimento 6or ferimento. gol6e 6or gol6e.GLL1 ' =onteBto torna =laro C!e. sem dH5ida alg!ma. esta era !ma instr!> o 6ara os j!i"es de &srael. Na 5erdade. eles s o men=ionados em 4e!teron]mio 01E02. 03. S !ma eB6ress o da le$ talionis, o 6rin=6io de !ma retrib!i> o eBata. =!jo 6ro6Qsito era estabele=er o f!ndamento da j!sti>a. es6e=ifi=ando o =astigo C!e o =!l6ado mere=ia. e limitar a =om6ensa> o de s!a 5tima a !m eC!i5alente eBato e n o mais. Assim. tinha o d!6lo efeito de =ara=teri"ar a j!sti>a e refrear a 5ingan>a. Tamb<m 6roibia C!e membros de famlias inimigas tomassem a lei em s!as 6rQ6rias m os 6ara atos de 5ingan>a. Semelhantemente. na lei islFmi=a. a le$ talionis es6e=ifi=a5a o m?Bimo =astigo admiss5el. )ste era administrado literalmente (e ainda o <. 6or eBem6lo. na Ar?bia Sa!dita). a n o ser C!e a 6essoa ferida desistisse de =obrar a 6enalidade. o! C!e se!s herdeiros (em =aso de assassinato) 6referissem o dinheiro de sang!e.L89 S C!ase =erto C!e. no tem6o de Jes!s. a retalia> o literal 6elos 6rej!"os j? fora s!bstit!da 6ela 6r?ti=a legal j!dai=a das 6enalidades em dinheiro o! G=!stosG. J? temos e5id#n=ia disso m!ito mais =edo. 's 5ers=!los logo a6Qs a le$ talionis em \Bodo de=retam C!e. se !m homem ferir se! es=ra5o de modo a lhe destr!ir o olho o! C!ebrar*lhe !m dente. em l!gar de 6erder o se! 6rQ6rio olho o! dente (o C!e ele bem mere=eria. mas C!e n o re6resentaria =om6ensa> o alg!ma 6ara o es=ra5o in=a6a=itado). de5eria 6erder o se! es=ra5oE GdeiB?*lo*? ir forro 6elo se! olho (o! dente)G. L80 -odemos ter toda =erte"a de C!e. em o!tros =asos. esta 6enalidade n o era fisi=amente eBe=!tada. eB=eto no =aso do homi=dio (G5ida 6or 5idaG). sendo =on5ertida em 6agamento de 6rej!"os. Mas os es=ribas e farise!s e5identemente estendiam este 6rin=6io da j!sta retrib!i> o dos trib!nais legais (aos C!ais 6erten=ia) 6ara o reino dos rela=ionamentos 6essoais (ao C!al n o 6erten=ia). Tenta5am !s?* lo 6ara j!stifi=a> o de 5ingan>a 6essoal. embora a lei o 6roibisse eB6li=itamenteE GN o te 5ingar?s nem g!ardar?s ira =ontra os filhos do te! 6o5o.G L8L Assim. Geste eB=elente. ainda C!e se5ero. 6rin=6io de retrib!i> o j!di=ial esta5a sendo !tili"ado =om des=!l6a eBatamente 6ara aC!ilo C!e de5ia abolir. isto <. a 5ingan>a 6essoalG.L88 )m s!a res6osta. Jes!s n o =ontradisse o 6rin=6io da retrib!i> o. 6ois < !m 6rin=6io 5erdadeiro e j!sto. Mais tarde. no Serm o. ele mesmo o eB6]s da seg!inte maneiraE GN o j!lg!eis. 6ara C!e n o sejais j!lgadosG (2E0). e todos os se!s ensinamentos sobre a terr5el realidade do j!"o di5ino. no Hltimo dia. re6o!sam sobre o mesmo 6rin=6io f!ndamental. ' C!e Jes!s afirmo! na anttese era. antes. C!e este 6rin=6io. embora 6erten>a aos trib!nais legais e ao j!"o de 4e!s. n o < a6li=?5el aos nossos rela* =ionamentos 6essoais. )stes t#m de se basear no amor. n o na j!sti>a. Nosso de5er 6ara =om os indi5d!os C!e nos 6rej!di=am n o < a 5ingan>a. mas a a=eita> o da inj!sti>a (5. 81). Mas C!al < eBatamente o signifi=ado deste =hamamento P n o*resist#n=iaN ' 5erbo grego ,anthistRmi8 < eB6l=itoE < resistir. o6or*se. enfrentar o! indis6or*se =om alg!<m o! =om alg!ma =oisa. -ortanto. a C!em o! a C!e somos 6roibidos de resistirN Tal5e" o!tros !sos do 5erbo no No5o Testamento nos aj!dem a formar o =onteBto do nosso 6ensamento. 4e a=ordo =om se! 6rin=i6al !so negati5o. n o de5emos a=ima de t!do resistir a 4e!s. P s!a 5ontade. P s!a 5erdade o! P s!a a!toridade. L8J )ntretanto. =onstantemente somos instados a resistir ao diabo. 's a6Qstolos -a!lo. -edro e Tiago nos di"em C!e nos o6onhamos PC!ele C!e < Go malignoG *or e$celCncia e a todos os 6oderes do mal C!e est o P s!a dis6osi> o. L8: )nt o. =omo < 6oss5el C!e Jes!s nos tenha mandado n o resistir ao 6er5ersoN N o 6odemos absol!tamente inter6retar este mandamento =omo !m =on5ite a transigir =om o 6e=ado o! =om Satan?s. A 6rimeira 6ista 6ara a =om6reens o =orreta deste se! ensinamento <
LL1 L89

M4 21:22#2+. c1. ! 2$:19, 2*' Dt 19:21. De!o estes 1atos a (ir %or&an Anderson, u& t6cnico e& lei islN&ica. L80 M4 21:26, 2/. L8L ! 19:1". L88 .ohn 2. 2enha&, Christ and the #i$le& 8@yndale 7ress, 19/29 p. 3+. L8J Ouanto a resistir P sua !ontade, c1. 0& 9:19' sua !erdade, 2 @& 3:"' $:1+' c 21:1+' At 6:1*' 13:"' e sua autoridade dele:ada ao ,stado, 0& 13:2. L8: ,1 6:13' l7e +:9' @: $:/.

re=onhe=er C!e as 6ala5ras tS *onRrS (Go 6er5ersoG) aC!i s o mas=!linas e n o ne!tras. N o estamos 6roibidos de resistir ao mal 6ro6riamente dito. ao mal abstrato. Gao malignoG (C!e signifi=a o diabo). mas P 6essoa m?. o! Gos C!e fa"em mal a 5o=#sG (B+%). Jes!s n o nega C!e a 6essoa < m?. )le n o nos 6ede C!e imaginemos C!e essa 6essoa seja diferente do C!e <. nem C!e fe=hemos os olhos ao se! ma! =om6ortamento. ' C!e ele n o nos 6ermite < a 5ingan>a. As C!atro mini*il!stra>Des C!e se seg!em. todas se a6li=am ao 6rin=6io da n o*retalia> o =rist . e indi=am at< onde de5e ir. S o 6eC!enos 5i5idos =amafe!s eBtrados de diferentes sit!a>Des da 5ida. $ada !m deles a6resenta !ma 6essoa (no =onteBto. !ma 6essoa C!e. sob !m =erto as6e=to. < G6er5ersaG) C!e 6ro =!ra nos fa"er o mal. !ma nos batendo na fa=e. o!tra le5ando*nos Ps barras da j!sti>a. a ter=eira re=r!tando nossos ser5i>os =om6!lsoriamente e a C!arta 6edindo*nos dinheiro. Todos t#m !m toC!e m!ito at!al. eB=eto o ter=eiro. C!e 6are=e !m 6o!C!inho ar=ai=o. ' 5erbo trad!"ido 6ara obri#ar ,an#areusei8, de origem 6ersa. foi !sado 6or Josefo. referindo*se ao Gtrans6orte =om6!lsQrio da bagagem militarG. L8K -oderia ser a6li=ado hoje a C!alC!er forma de ser5i>o ao C!al f]ssemos re=r!tados e n o 5ol!nt?rios. )m =ada !ma das C!atro sit!a>Des. Jes!s disse. nosso de5er =rist o < abster*nos t o =om6letamente da 5ingan>a C!e at< 6ermitamos P 6essoa G6er5ersaG dobrar a injHria. ,amos di"er logo de in=io. n o obstante nosso grande des=onforto. C!e ha5er? o=asiDes em C!e n o 6oderemos nos esC!i5ar desta eBig#n=ia e teremos de obede=#*la literalmente. -ode 6a re=er fant?sti=a a id<ia de ofere=ermos a fa=e esC!erda a alg!<m C!e j? nos tenha batido na direita. es6e=ialmente C!ando nos lembramos de C!e Gbater na fa=e direita. =om as =ostas da m o. =ontin!a sendo ainda hoje. no 'riente. !m gol6e ins!lt!osoG e C!e Jes!s 6ro5a5elmente tinha em mente n o !m ins!lto =om!m. mas G!m gol6e ins!lt!oso bastante es6e=fi=oE o gol6e desferido =ontra os dis=6!los de Jes!s na C!alidade de her<ti=osG. L82 Mas esse < o 6adr o C!e Jes!s eBige. e < o 6adr o C!e ele mesmo =!m6ri!. As )s=rit!ras do ,elho Testamento disseram sobre eleE G'fere=i as =ostas aos C!e me feriam. e as fa=es aos C!e me arran=a5am os =abelosR n o es=ondi o me! rosto dos C!e me afronta5am e me =!s6iam.G ) na o=asi o do a=onte=i mento. 6rimeiro a 6ol=ia j!dia =!s6i! nele. 5endo!*lhe os olhos e bate!*lhe no rosto e. ent o. os soldados romanos fi"eram o mesmo. $oroaram*no =om es6inhos. 5estiram*no =om !m manto im6erial. =olo=aram em s!a m o !m =etro de =ana. "ombaram deleE GSal5e. rei dos j!de!s[G Ajoelharam*se diante dele. em re5er#n=ia "ombeteira. =!s6iram*lhe no rosto e bateram*lhe =om as m os. L83 ) Jes!s. =om a infinita dignidade do a!to=ontrole e do amor. 6ermane=e! =alado. 4emonstro! s!a total re=!sa em 5ingar*se. 6ermitindo C!e =ontin!assem naC!ela "ombaria =r!el 6or C!anto tem6o C!isessem. Mais ainda. antes de nos a6ressarmos em f!gir ao desafio do se! ensino e =om6ortamento. de=larando*os =omo !m mero idealismo im6rati=?5el. 6re=isamos lembrar C!e Jes!s =hamo! os se!s dis=6!los 6ara o C!e Bonhoeffer intit!lo! de G=om!nh o da =r!"G. !ma 6arti=i6a> o 5is5el da =r!". L81 Woi assim C!e -edro o eB6resso!E G$risto sofre! em 5osso l!gar. deiBando*5os eBem6lo 6ara seg!irdes os se!s 6assos . . . 6ois ele. C!ando !ltrajado. n o re5ida5a =om !ltraje. C!ando maltratado n o fa"ia amea>as. mas entrega5a*se PC!ele C!e j!lga retamente.G LJ9 No di"er im6ressionante de S6!rgeon. nQs Gtemos de ser =omo a bigorna C!ando homens 6er5ersos s o martelosG. LJ0 Sim. mas !ma bigorna < !ma =oisa. e !m =a6a=ho < o!tra. As il!stra>Des de Jes!s e o se! eBem6lo 6essoal n o se referem ao =o5arde C!e n o ofere=e resist#n=iaR ele mesmo desafio! o 6rin=i6al dos sa=erdotes. C!ando foi 6or este interrogado na =orte. LJL Antes. referem*se ao homem forte. =!jo =ontrole de si mesmo e =!jo amor aos o!tros < t o 6oderoso C!e rejeita absol!tamente C!alC!er forma =on=eb5el de retalia> o. Mais ainda. 6or mais =ons=ientes C!e estejamos em nossa determina> o de n o f!gir Ps im6li=a>Des do ensinamento de Jes!s. n o 6odemos a=eitar os C!atro 6eC!enos =amafe!s =om literalismo ineB6ressi5o. sem imagina> o. )m 6arte 6orC!e n o foram a6resentados =omo reg!lamentos detalhados. mas =omo il!stra>Des de !m 6rin=6ioR e em 6arte 6orC!e de5em ser a=eitos em a6oio ao 6rin=6io C!e 6retendem il!strar. )sse 6rin=6io < o amor. o amor altr!sta de !ma 6essoa C!e. C!ando ferida. re=!sa*se a satisfa"er o se! ego atra5<s da 5ingan>a. mas =ontem6la o s!6remo bem*estar da o!tra 6essoa e da so=iedade. e determina reagir de a=ordo. $ertamente jamais re5idar?. 6agando o mal =om o mal. 6ois est? totalmente liberta da animosidade 6essoal. -elo =ontr?rio. 6ro=!ra 6agar o mal =om o bem. -or isso est? 6ronta a dar o m?Bimo de se! =or6o. de s!as ro!6as. de se! trabalho. de se! dinheiro. at< onde estes dons forem reC!isitados 6elo amor.
L8K L82 L83 L81 LJ9 LJ0 LJL

Allen, p. +$. .ere&ias, pp. 2/,2". )s +*:6' Mc 1$:6+' 1+:16#2*. p."$. l7e2:21#23. p. 3*. .o 1":19#23.

-ortanto. o Hni=o limite 6ara a generosidade =rist < o limite estabele=ido 6elo 6rQ6rio amor. -or eBem6lo. o a6Qstolo -a!lo Gresisti!G (a mesma 6ala5ra grega). =erta 5e". ao a6Qstolo -edro Gfa=e a fa=eG. ' =om6ortamento de -edro fora errado. ma!. )le f!gira da =onfraterni"a> o =om os irm os gentios. =ontra* di"endo. assim. o )5angelho. Ser? C!e -a!lo se de! 6or 5en=ido e deiBo! C!e -edro es=a6asse im6!neN N o. '6]s*se. 6!bli=amente. re6reendendo*o e den!n=iando a atit!de de -edro. ) a=ho C!e temos de defender a atit!de de -a!lo =omo 5erdadeira eB6ress o de amor. 6ois. de !m lado. n o ha5ia C!alC!er animosidade 6essoal 6ara =om -edro (ele n o o es6i=a>o!. nem o ins!lto!. nem o ma=h!=o!). enC!anto C!e. 6or o!tro lado. ha5ia !m grande amor 6elos =rist os gentios. a C!em -edro desres6eitara. e !m grande amor 6elo )5angelho C!e -edro negara.LJ8 4o mesmo modo. as il!stra>Des de $risto n o de5em ser tomadas =omo =arta 6atente de alg!m tirano. desordeiro. mendigo o! assassino ines=r!6!loso. Se! 6ro6Qsito foi 6roibir a 5ingan>a. n o in=enti5ar a inj!sti>a. a desonestidade o! o 5=io. $omo 6odem aC!eles C!e 6ro=!ram. =om 6rioridade s!6rema. a eB* 6ans o do reino j!sto de 4e!s. =ontrib!ir ao mesmo tem6o 6ara a eB6ans o da inj!sti>aN ' 5erdadeiro amor. C!e tanto se im6orta =om o indi5d!o =omo =om a so=iedade. age 6ara deter o mal e 6romo5er o bem. ) a ordem de $risto foi G!m 6re=eito de amor. n o de insensate"G. LJJ )le n o ensina a irres6onsabilidade C!e in=enti5a o mal. mas a 6a=i#n=ia C!e ren!n=ia P 5ingan>a. A a!t#nti=a n o*resist#n=ia =rist < a n o* retalia> o. As familiares 6ala5ras da )R$ Gn o resistais ao malG t#m sido a=eitas 6or alg!ns =omo base 6ara !m 6a=ifismo infleB5el. =om a 6roibi> o do !so da for>a em toda e C!alC!er sit!a> o. (m dos eBem6los mais abs!rdos disto < Go santo lo!=oG C!e +!tero des=re5e!. GC!e deiBa5a C!e os 6iolhos o belis=assem. re=!sando*se a mat?*los. =om base neste teBto. de=larando C!e tinha de sofrer e C!e n o 6odia resistir ao malG[LJ: (m eBem6lo mais res6eit?5el. embora tamb<m eBtremo. foi +eon Tolstoy. o reformador so=ial e not?5el no5elista r!sso do s<=!lo a&a. )m s!a obra 2 .ue eu Creio, 033J. ele des=re5e =omo. n!m 6erodo de 6rof!nda 6er6leBidade 6essoal sobre o signifi=ado da 5ida. fi=o! Gso"inho =om o me! =ora> o e o li5ro misteriosoG. )nC!anto lia e relia o Serm o do Monte. Gs!bitamente =om6reendi o C!e antes n o =om6reendiaG e o C!e. seg!ndo s!a o6ini o. toda a &greja n o ha5ia entendido d!rante 0.399 anos. G$om6reendi C!e $risto di" eBatamente o C!e de=laraG. 6arti=!larmente na ordem Gn o resistais ao malG. G)stas 6ala5ras . . .. entendidas =orretamente. foram 6ara mim !ma 5erdadeira =ha5e 6ara t!do o mais.GLJK No seg!ndo =a6t!lo (G' Mandamento da N o*Resist#n=iaG). ele inter6reta as 6ala5ras de Jes!s =omo 6roibi> o a toda 5iol#n=ia fsi=a =ontra 6essoas e instit!i>Des. G) im6oss5el =onfessar. ao mesmo tem6o. C!e $risto < 4e!s. =!jo ensinamento b?si=o < a n o*resist#n=ia ao mal. e. =ons=iente e =almamente. trabalhar 6ara o estabele=imento da 6ro6riedade. dos trib!nais legais. do go5erno e das for>as armadas . . .G. LJ2 ). o!tra 5e". G$risto 6robe =om6letamente a instit!i> o h!mana de C!alC!er trib!nal legalG 6orC!e estes trib!nais resistem ao mal e at< mesmo retrib!em o mal =om o mal. LJ3 's mesmos 6rin=6ios se a6li=am. di" ele. P 6ol=ia e ao eB<r=ito. M!ando os mandamentos de $risto forem finalmente obede=idos. Gtodos os homens ser o irm os. e todos estar o em 6a" !ns =om os o!tros . . . )nt o o Reino de 4e!s ter? =he gadoG.LJ1 M!ando. no Hltimo =a6t!lo. tenta defender*se da a=!sa> o de ingen!idade 6orC!e Gos inimigos 5ir o ... e. se n o os enfrentarmos. eles nos matar oG. ele mesmo =ontradi" s!a =Fndida. na 5erdade eC!i5o=ada do!trina de C!e os seres h!manos s o basi=amente sensatos e af?5eis. At< os G=hamados =riminosos e ladrDes . . . amam o bem e odeiam o mal =omo e!G. ) C!ando eles 6er=eberem. atra5<s do ensino e das atit!des dos 5erdadeiros =rist os. C!e os n o*5iolentos dedi=am s!as 5idas ao ser5i>o dos o!tros. Gnenh!m homem ser? t o insensato a 6onto de 6ri5ar de =omida o! matar aC!eles C!e lhe ser5emG. L:9 (m homem C!e foi 6rof!ndamente infl!en=iado 6elas obras de Tolstoy foi Iandhi. J? em =rian>a a6rendera a do!trina do ahimsa, Ga absten> o de 6rej!di=ar aos o!trosG. Mas. de6ois. =omo jo5em. le! em +ondres 6ela 6rimeira 5e" o Ba#ha1ad ita e o Serm o do Monte (GWoi esse Serm o C!e me fe" estimar tanto a Jes!sG). e de6ois. na Ofri=a do S!l. 2 Reino de 4eus Est@ em :>s, de Tolstoy. M!ando retorno! P bndia. =er=a de de" anos mais tarde. esta5a resol5ido a 6]r em 6r?ti=a as id<ias deste Hltimo. Walando fran=amente. s!a 6olti=a n o foi nem Gresist#n=ia 6assi5aG (C!e ele =onsidera5a negati5a demais). nem
LJ8 LJJ LJ: LJK LJ2 LJ3 LJ1 L:9

Bl 2:11#1$. Blo!er.p.++. p. 11*. @olstoy, pp. 31+#319. p.323. p. 331. p.$*6. pp. +3+,+36

Gdesobedi#n=ia =i5ilG (C!e era m!ito desafiante). mas sat)a#raha o! Ga for>a da 5erdadeG. a tentati5a de 5en=er os se!s o6onentes 6elo 6oder da 5erdade e G6elo eBem6lo do sofrimento 5ol!ntariamente s!6ortadoG. S!a teoria a6roBima5a*se m!ito da anarC!ia. G' )stado re6resenta 5iol#n=ia n!ma forma =on=en trada e organi"ada.G No estado 6erfeito C!e ele imagina5a. embora eBistisse 6ol=ia. esta raramente !saria da for>aR o =astigo a=abariaR as 6risDes seriam transformadas em es=olasR e o litgio seria s!bstit!do 6ela arbitragem. L:0 ) im6oss5el n o admirar a h!mildade e a sin=eridade de 6ro6Qsito de Iandhi. Mas a s!a 6olti=a tem de ser =onsiderada irrealista. )le disse C!e resistiria aos in5asores ja6oneses (se 5iessem) =om !ma brigada de 6a". mas a s!a de=lara> o jamais 6re=iso! ser 6osta P 6ro5a. )le insistia =om os j!de!s C!e ofere =essem !ma resist#n=ia n o*5iolenta a %itler. mas estes n o o atenderam. )m j!lho de 01J9. en5io! !m a6elo a todos os ingleses 6ara !ma =essa> o de hostilidades. no C!al de=lara5aE GTenho 6rati=ado. =om 6re=is o =ientfi=a. a n o*5iol#n=ia e s!as 6ossibilidades 6or !m 6erodo ininterr!6to de mais de =inCTenta anos. )! a tenho a6li=ado em todos os as6e=tos da 5idaE 5ida dom<sti=a. 5ida instit!=ional. 5ida e=on]mi=a e 5ida 6olti=a. N o =onhe>o !m sQ =aso no C!al tenha fra=assado.G L:L Mas o se! a6elo =ai! em o!5idos mo!=os. Ja=C!es )ll!l fa" !m 6er=e6ti5o =oment?rio. di"endo C!e G!m fator essen=ial 6ara o s!=esso de IandhiG foi o 6o5o =om C!em esta5a en5ol5ido. 4e !m lado esta5am os hind!s. G!m 6o5o moldado 6or s<=!los de 6reo=!6a> o =om a santidade e a es6irit!alidade. . . . !m 6o5o . . . =a6a" de entender de maneira Hni=a a s!a mensagem e a=eit?*laG e. do o!tro lado. os ingleses. C!e Gofi=ialmente se de=lara5am !ma na> o =rist G. C!e Gn o 6odia 6ermane=er insens5el P 6rega> o da n o*5iol#n=ia de IandhiG. GMas =oloC!em Iandhi na RHssia de 01L: o! na Alemanha de 0188. A sol!> o teria sido sim6lesE de6ois de alg!ns 6o!=os dias ele teria sido 6reso e ning!<m mais o!5iria falar dele.GL:8 Nossa 6rin=i6al di5erg#n=ia =om Tolstoy e Iandhi. entretanto. n o se de5e ao fato de se!s 6ontos de 5ista serem irrealistas. mas de n o serem bbli=os. N o 6odemos a=eitar a ordem de Jes!s. Gn o resistais ao malG. =omo 6roibi> o absol!ta =ontra o !so de toda a for>a (in=l!indo a 6ol=ia). a n o ser C!e estejamos 6re6arados 6ara di"er C!e a Bblia se =ontradi" e C!e os a6Qstolos inter6retaram mal a Jes!s. ' No5o Testamento ensina C!e o )stado < !ma instit!i> o di5ina. =omissionada (atra5<s de s!as a!toridades eBe=!ti5as) 6ara 6!nir o malfeitor (isto <. Gresistir ao malG. a 6onto de fa"#*lo 6agar a 6enalidade 6elo mal =ometido) e re=om6ensar aC!eles C!e fa"em o bem. L:J )sta 5erdade re5elada n o 6ode ser distor=ida. entretanto. 6ara j!stifi=ar a 5iol#n=ia instit!=ionali"ada de !m regime o6ressor. +onge disso. Na 5erdade. o mesmo )stado. o &m6<rio Romano. C!e em Romanos 08 < =hamado de Gministro de 4e!sG. tendo a!toridade dada 6or 4e!s. foi des=rito em A6o=ali6se 08 =omo aliado do diabo. em6!nhando a a!toridade deste. Mas estes dois as6e=tos do )stado =om6lementam*se m!t!amenteR n o s o =ontraditQrios. ' fato de o )stado ter sido instit!do 6or 4e!s n o o 6reser5a do ab!so do 6oder e de tornar*se instr!mento de Satan?s. Nem a 5erdade histQri=a de C!e o )stado tem Ps 5e"es 6erseg!ido homens bons altera a 5erdade bbli=a de C!e a s!a 5erdadeira f!n> o < 6!nir os homens ma!s. ) C!ando o )stado eBer=e a s!a a!toridade. =on=edida 6or 4e!s. 6ara 6!nir. < Gministro de 4e!s. 5ingador. 6ara =astigar C!em 6rati=a o malG. L:: $omo 6ode este 6rin=6io ser a6li=ado P g!erraN Nenh!ma res6osta ast!ta o! f?=il. a fa5or o! =ontra a g!erra. 6are=e 6oss5el. embora todos os =rist os =ertamente =on=ordem C!e. 6or s!a 6rQ6ria nat!re"a. a g!erra < horr5el e br!tali"ante. Nat!ralmente. tamb<m o =on=eito de Gg!erra j!staG desen5ol5ido 6or Tom?s de AC!ino. !ma g!erra =!ja =a!sa. m<todos e res!ltados de5em ser Gj!stosG. difi=ilmente se rela=iona =om o m!ndo moderno. N o obstante. gostaria de arg!mentar. 6or !m lado. C!e a g!erra n o 6ode ser absol!tamente re6!diada =om base no Gn o resistais ao malG. assim =omo n o 6odemos a=abar =om a 6ol=ia e as =adeiasR e. 6or o!tro lado. C!e a s!a Hni=a j!stifi=ati5a (do 6onto de 5ista bbli=o) seria =omo !ma es * 6<=ie de a> o 6oli=ial em es=ala maior. Al<m disso. < da ess#n=ia da a> o 6oli=ial ser dis=riminatQriaE 6render malfeitores es6e=fi=os a fim de lhes fa"er j!sti>a. S 6orC!e grande 6arte da a> o b<li=a moderna se des5ia m!ito desses 6ontos. C!er na defini> o dos malfeitores. o! na 6!ni> o do mal. C!e as =ons=i#n=ias =rist s re5oltam*se =ontra ela. $ertamente. os horrores indis=riminados da g!erra at]mi=a. le5ando os ino=entes de rold o j!nto =om os =!l6ados. bastariam 6ara =onden?*la totalmente. ' 6onto C!e esto! eBaminando < C!e os de5eres e as f!n>Des do )stado s o totalmente diferentes daC!eles do indi5d!o. A res6onsabilidade indi5id!al 6ara =om o malfeitor foi esti6!lada 6elo a6Qstolo -a!lo. no final de Romanos 0LE GN o torneis a ning!<m mal 6or mal (=ertamente !m e=o de Gn o resistais ao 6er5ersoG)R esfor>ai*5os 6or fa"er o bem 6erante todos os homens . . . n o 5os 5ing!eis a 5Qs mesmos. amados. mas dai l!gar P ira (de 4e!s)R 6orC!e est? es=ritoE A mim me 6erten=e a 5in gan>aR e! retrib!irei. di"
L:0 L:L L:8 L:J L::

A &aior parte das cita=Les 1ora& e4traDdas de Gandhi de Beor:e 2oodstock 83ontana FModern MastersF, 19/29. ? te4to de 0euter do apelo de Bandhi 1oi citado e& Charles 'a"en de 3. 2. Dillistone 8;odder, 19/+9, pp. 23* ss. (iolence de .acCues ,llul 8(CM, 19/*9, p. 1+. 0&l3:lss 0&l3:$.

o Senhor. -elo =ontr?rio. se o te! inimigo ti5er fome. d?*lhe de =omerR se ti5er sede. d?*lhe de beberR 6orC!e. fa"endo isto. amontoar?s brasas 5i5as sobre a s!a =abe>aG (isto <. en5ergonhando*o. far?s C!e se arre6enda). N o te deiBes 5en=er do mal. mas 5en=e o mal =om o bem.G L:K ,eremos C!e -a!lo 6robe a 6r?ti=a da 5ingan>a. n o 6orC!e seja errada em si mesma. mas 6orC!e < 6rerrogati5a de 4e!s. n o do homem. GA mim me 6erten=e a 5ingan>aG. di" o Senhor. ' se! 6ro6Qsito < eB6ressar a ira o! a 5ingan>a. agora. atra5<s dos trib!nais legais (=omo -a!lo 6rosseg!e es=re5endo em Romanos 08) e. finalmente. no dia do j!"o. )sta diferen>a das f!n>Des dadas 6or 4e!s aos dois Gministros de 4e!sG ; o estado 6ara 6!nir o malfeitor. e o =rist o 6ara n o 6agar o mal =om o mal. mas 5en=er o mal =om o bem ; 6ro5o=a fatalmente !ma dolorosa tens o em todos nQs. es6e=ialmente 6orC!e todos nQs. em diferentes gra!s. somos indi5d!os e =idad os do estado. e. 6ortanto. 6arti=i6amos de ambas as f!n>Des. -or eBem6lo. se minha =asa for assaltada !ma noite e e! 6egar o ladr o. tenho a obriga> o de fa"#*lo sentar*se e lhe dar alg!ma =oisa 6ara =omer e beber mas. ao mesmo tem6o. tenho de telefonar P 6ol=ia. +!tero eB6li=o! esta tens o. fa"endo !ma distin> o Htil entre a nossa G6essoaG e o nosso Gof=ioG. Wa"ia 6arte do se! ensinamento sobre os Gdois reinosG. o C!al foi. entretanto. =riti=ado de maneira j!sta. )le o eBtrai! do teBto G4ai a $<sar o C!e < de $<sar. e a 4e!s o C!e < de 4e!sG. +!tero 5i! nestas 6ala5ras !ma d!6la eBist#n=iaE !m reino di5ino e es6irit!al. Go reino de 4e!sGR e !m reino se=!lar e tem6oral. Go reino do m!ndoG (o! Gdo im6eradorG). No 6rimeiro. C!e ele tamb<m =hamo! de Go reino P m o direita de 4e!sG. o =rist o 5i5e =omo G6essoaGR no seg!ndo. Go reino P esC!erda de 4e!sG. o =rist o o=!6a !m Gof=ioG C!alC!er. =omo G6aiG. G6atr oG. G6rn=i6eG o! Gj!i"G. GS 6re=iso n o =onf!ndir os doisG. es=re5e! +!tero. Ga 6essoa e o se! of=ioG.L:2 )is aC!i 6arte de =omo inter6reto!. na 6r?ti=a. essas d!as =olo=a>Des feitas P ordem de n o resistir ao malE !m =rist o G5i5e sim!ltaneamente =omo =rist o 6ara =om todos. 6essoalmente sofrendo toda sorte de =oisas no m!ndo. e. na C!alidade de 6essoa se=!lar. mantendo. !sando e eBe=!tando todas as f!n>Des ne=ess?rias eBigidas 6ela lei de se! 6as o! =idade . . .G G(m =rist o n o de5e resistir ao malR mas. dentro dos limites de se! of=io =omo 6essoa se=!lar. de5e o6or*se a todo o mal.G Res!mindo. a regra no reino de $risto < tolerar t!do. 6erdoar e re=om6ensar o mal =om o bem. -or o!tro lado. no reino do im6erador. n o de5e ha5er tolerFn=ia 6ara =om a inj!sti>a mas. antes. defesa =ontra o mal e =astigo 6ara o mesmo. ... de a=ordo =om as eBig#n=ias do of=io o! a 6osi> o de =ada 6essoa.G G$risto .. . n o disseE ^Jamais alg!<m de5e resistir ao mal^. 6ois sola6aria =om6letamente todo o go5erno e toda a a!toridade. Mas ele disseE ^,o=#s. 5o=#s n o o far o^.GL:3 A diferen>a 6re=isa C!e +!tero fe" entre os dois GreinosG foi =ertamente eBagerada. GS dif=il f!gir ao sentimentoG. es=re5e %ar5ey M=Arth!r. GC!e este se! ensinamento =on=ede P esfera se=!lar !ma a!tonomia P C!al n o tem direitoG.L:1 )le =hego! ao 6onto de di"er ao =rist o C!e. no reino se=!lar. G5o=# n o tem de =ons!ltar a $risto C!al < o se! de5erG. 6ois < o im6erador C!e lhe di". Mas as )s=rit!ras n o nos 6ermitem =olo=ar os dois reinos !m =ontra o o!tro n!m =ontraste desses. =omo se a &greja fosse esfera de $risto go5ernada 6elo amor. e o )stado do im6erador fosse go5ernado 6ela j!sti>a. Jes!s $risto tem a!toridade !ni5ersal. e nenh!ma esfera 6ode ser eB=l!da do se! go5erno. Mais ainda. a administra> o da j!sti>a 6elo )stado 6re=isa ser tem6erada =om amor. enC!anto C!e. na &greja. o amor 6re=isa. Ps 5e"es. ser eB6resso em termos de dis=i6lina. ' 6rQ6rio Jes!s falo! da ne=essidade dolorosa de eB=l!ir !m transgressor obstinado e n o arre6endido. N o obstante. a=ho C!e a distin> o C!e +!tero fe" entre a G6essoaG e o Gof=ioG o!. =omo diramos. entre o indi5d!o e a instit!i> o. 6ro=ede. ' =rist o tem de sentir*se totalmente li5re do desejo de 5ingan>a. n o sQ na a> o. mas tamb<m no se! =ora> oR mas. na 6osi> o de ofi=ial do )stado o! da &greja. 6oder? re=eber a!toridade de 4e!s 6ara resistir ao mal e 6!ni*lo. -ara res!mir o ensinamento desta anttese. Jes!s n o 6roibi! a administra> o da j!sti>a. mas antes 6roibi!*nos de tomar a lei em nossas 6rQ6rias m os. G'lho 6or olhoG < o 6rin=6io de j!sti>a C!e 6erten=e aos trib!nais legais. Na 5ida 6essoal. de5emos nos li5rar n o sQ de toda retalia> o em 6ala5ras e atos. mas tamb<m de toda animosidade de es6rito. -odemos e de5emos entregar nossa =a!sa ao J!i" bom e j!sto. =omo o 6rQ6rio Jes!s fe". LK9 mas n o de5emos 6ro=!rar nem desejar C!alC!er 5ingan>a 6essoal. N o de5emos retrib!ir o mal. mas s!6ort?*lo e. assim. 5en=er o mal =om o bem. -ortanto. a ordem de Jes!s de n o resistir ao mal n o de5eria ser !sada 6ara j!stifi=ar !ma fraC!e"a de =ar?ter. !ma transig#n=ia moral o! !ma anarC!ia 6olti=a. o! at< mesmo o 6a=ifismo total. -elo =ontr?rio. o
L:K L:2 L:3 L:1 LK9

0& 12:1/#21. p. "3. pp. 113#11$ p. 13+. l7e2:23.

C!e Jes!s eBige aC!i de todos os se!s dis=6!los < !ma atit!de 6essoal 6ara =om os malfeitores. C!e seja fr!to da miseri=Qrdia. n o da j!sti>aR C!e ren!n=ie P retalia> o a 6onto de eB6or*se a =!stosos sofrimentos f!t!rosR C!e jamais seja go5ernada 6elo desejo de =a!sar o mal. mas sem6re =om a determina> o de ser5ir e 6ro6or=ionar o mais alto bem. N o =onhe>o ning!<m C!e tenha eB6ressado isso em termos modernos mais rele5antes do C!e Martin +!ther Aing. C!e a6rende! tanto de Iandhi C!anto este de Tolstoy. embora ele entendesse os ensinamentos de Jes!s melhor do C!e aC!eles. N o temos dH5idas C!anto aos sofrimentos inj!stos C!e +!ther Aing te5e de s!6ortar. ' 4r. Benjamin Mays fe" !ma lista deles no se! f!neralE GSe alg!m homem =onhe=e! o signifi=ado do sofrimento. este foi Aing. A s!a =asa foi bombardeadaR 5i5e!. d!rante tre"e anos. dia a6Qs dia. sob =onstantes amea>as de morteR foi mali=iosamente a=!sado de ser =om!nistaR foi falsamente a=!sado de ser !m hi6Q=rita . . .R foi esfaC!eado 6or !m membro de s!a 6rQ6ria ra>aR foi esm!rrado no 5estb!lo de !m hotelR foi 6reso mais de 5inte 5e"esR !ma 5e" foi 6rof!ndamente magoado 6orC!e os se!s amigos o traram. e. n o obstante. este homem n o g!arda5a amarg!ra em se! =ora> o. nem ran=or em s!a alma. es6rito de 5ingan>a em s!a menteR e ele ando! 6or este m!ndo 6regando a n o*5iol#n=ia e o 6oder redentor do amor.GLK0 (m dos se!s mais =omo5entes sermDes. baseado em Mate!s :EJ8*J:. intit!la5a*se GAmando os se!s &nimigosG e foi es=rito n!ma =adeia da IeQrgia. +!tando =om as 6erg!ntas *or .uC e como os =rist os de5em amar. des=re5e! =omo Go Qdio m!lti6li=a o Qdio ... em !ma es6iral des=endente de 5iol#n=iaG e C!e < GeBatamente t o 6erigoso 6ara a 6essoa C!e odeiaG =omo 6ara a s!a 5tima. Mas. a=ima de t!do. Go amor < a Hni=a for>a =a6a" de transformar !m inimigo em !m amigoG. 6ois tem 6oder G=riati5oG e GredentorG. )le 6rosseg!i! a6li=ando o se! tema P =rise ra=ial nos )stados (nidos. -or mais de tr#s s<=!los. os negros ameri=anos sofreram o6ress o. fr!stra> o e dis=rimina> o. Mas Martin +!ther Aing e se!s amigos esta5am determinados a Genfrentar o Qdio =om amorG. )nt o. ganhariam n o somente a liberdade =omo tamb<m se!s 6rQ6rios o6ressores. Ge a nossa 5itQria ser? !ma 5itQria d!6laG. LKL ;. Amor ati-o @-s. A<3A(? 2u1istes .ue %oi dito: Amar@s o teu *r>$imo, e odiar@s o teu inimi#o< JJEu, *orm, 1os di#o: Amai os 1ossos inimi#os e orai *elos .ue 1os *erse#uemL H6*ara .ue 1os torneis %ilhos do 1osso 3ai celeste, *or.ue ele %aA nascer o seu sol sobre maus e bons, e 1ir chu1as sobre justos e injustos< JK3or.ue se amardes os .ue 1os amam, .ue recom*ensa tendesQ &Do %aAem os *ublicanos tambm o mesmoQ H7E se saudardes somente os 1ossos irmDos, .ue %aAeis de maisQ &Do %aAem os #entios tambm o mesmoQ J33ortanto, sede 1>s *er%eitos como *er%eito o 1osso 3ai celeste< J? 5imos =omo < gritante a distor> o da lei. feita =om a instr!> oE GAme o se! 6rQBimo e odeie o se! inimigoG. =onsiderando*se o C!e omite e o C!e a=res=enta ao mandamento. 4eliberadamente estreita tanto o 6adr o do amor (deiBando de fora as 6ala5ras =r!=iais G=omo a ti mesmoG. C!e ele5am imensamente o 6adr o) C!anto os destinat?rios desse amor (C!alifi=ando a =ategoria de 6rQBimo =om a eB=l!s o es6e=fi=a dos inimigos e a=res=entando a ordem de odi?*los). 4igo C!e a 6er5ers o < GgritanteG 6orC!e lhe falta C!alC!er j!stifi=ati5a. a6esar de os rabinos a defenderem =omo inter6reta> o legtima. )les a6ega5am*se ao =onteBto imediato da in=on5eniente ordem de amar o 6rQBimo. desta=ando C!e +e5ti=o 01 dirigia*se Ga toda a =ongrega> o do 6o5o de &sraelG. S o instr!>Des 6ara os israelitas sobre se!s de5eres 6ara =om se!s 6ais e. de maneira mais am6la. 6ara =om se!s G6rQBimosG e se!s Girm osG. N o de5iam o6rimi*los nem ro!b?*los. C!alC!er C!e fosse a s!a 6osi> o so=ial. GN o aborre=er?s a te! irm o no te! ntimo . . . N o te 5ingar?s nem g!ardar?s ira =ontra os filhos do te! 6o5oR mas amar?s o te! 6rQBimo =omo a ti mesmoG (5s. 02.03). )ra bastante f?=il 6ara a =as!sti=a <ti=a (=ons=iente o! in=ons=ientemente ansiosa em ali5iar o 6eso deste mandamento) tor=#*lo 6ara s!a 6rQ6ria =on5eni#n=ia. GMe! 6rQBimoG. arg!menta5am. G< alg!<m do me! 6rQ6rio 6o5o. !m =om6anheiro j!de!. de minha 6rQ6ria 6arentela. C!e 6erten=e a me! 6o5o e P minha religi o. A lei nada di" sobre estrangeiros o! inimigos. -ortanto. =onsiderando C!e o mandamento < de amar a6enas o me! 6rQBimo. 6osso a=eitar =omo 6ermiss o. at< mesmo inj!n> o. odiar o me! inimigo. 6ois ele n o < me! 6rQBimo 6ara C!e o ame.G ' ra=io=nio < bastante ra"o?5el 6ara =on5en=er aC!eles C!e C!erem ser =on5en=idos. e 6ara =onfirm?*los em se! 6rQ6rio 6re=on=eito ra=ial. Mas < !ma ra=ionali"a> o. e bastante es6e=iosa. )les e5identemente ignora5am a instr!> o anterior. dada no mesmo =a6t!lo. de deiBar as res6igad!ras dos =am6os e das 5inhas G6ara o nat!ral e *ara o %orasteiroM, C!e n o era j!de! mas !m estrangeiro residente. bem =omo a de=lara> o ineC!5o=a =ontra a dis=rimina> o ra=ial. no final do =a6t!loE G$omo o nat!ral ser? entre 5Qs o estrangeiro C!e 6eregrina =on5os=oR am?*lo*eis =omo a 5Qs mesmosG (5.
LK0 LKL

M) *ife +ith Martin *uther King ,r de Coretta (cott Qin: 8;odder R (tou:hton, 19/*9, pp. 36+#369. -trength to*o"e 81963' 3ontana, 19699, pp. $/#++.

8J). 4o mesmo modo. Ga mesma lei haja 6ara o nat!ral e 6ara o forasteiro C!e 6eregrinar entre 5QsG .LK8 )les tamb<m fa"iam olhos =egos 6ara os o!tros mandamentos C!e reg!la5am a s!a =ond!ta 6ara =om os inimigos. -or eBem6loE Gse en=ontrares o boi do te! inimigo. o! o se! j!mento. desgarrado. lho re=ond!"ir?s. Se 5ires 6rostrado debaiBo da s!a =arga o j!mento daC!ele C!e te aborre=e. n o o abandonar?s. mas aj!d?*lo* ?s a erg!#*loG.LKJ &nstr!>Des C!ase id#nti=as foram dadas em rela> o ao boi o! j!mento de !m irm o. LK: indi=ando C!e as eBig#n=ias do amor eram as mesmas 6ara =om os animais C!e 6erten=iam a !m Girm oG o! a !m GinimigoG. 's rabinos tamb<m de5iam saber m!ito bem os ensinamentos dos -ro5<rbios. C!e o a6Qstolo -a!lo =itaria mais tarde =omo il!stra> o de =omo 5en=er o mal ao in5<s de se 5ingarE GSe o C!e te aborre=e ti5er fome. d?*lhe 6 o 6ara =omerR se ti5er sede. d?*lhe ?g!a 6ara beberG. LKK N o deiBa de ser 5erdade C!e os es=ribas e farise!s 6odem ter a=res=ido. =omo se fosse =on=ess o bbli=a. o Qdio aos inimigos. 6or =a!sa das g!erras dos israelitas =ontra os =anane!s o! de5ido aos salmos im6re=atQrios. Mas. nesse =aso. entenderam mal tanto as g!erras =omo os salmos. 's =anane!s eram. seg!ndo est!dos modernos sobre o 'riente 6rQBimo. 6o5os totalmente =orr!6tos na religi o e na =!lt!ra. T o nojentas eram as s!as abomin?5eis 6r?ti=as C!e foi dito C!e a 6rQ6ria terra G5omito! os se!s moradoresG. Na 5erdade. se &srael seg!isse os =ost!mes deles. 6artilharia do se! destino. LK2 GAs g!erras de &sraelG. es=re5e! Bonhoeffer. Gs o as Hni=as g!erras santas da %istQria. )ram as g!erras de 4e!s =ontra o m!ndo da ido latria. )sta inimi"ade Jes!s n o a =ondena. 6ois C!e =om ela =ondenaria toda a histQria de 4e!s =om se! 6o5o. Antes Jes!s =onfirma a antiga alian>a ... J? n o 6ode mais ha5er g!erras santasG. LK3 M!anto aos salmos im6re=atQrios. neles o salmista fala n o =om alg!ma animosidade 6essoal. mas =omo re6resentante do 6o5o es=olhido de 4e!s. &srael. =onsiderando os m6ios =omo inimigos de 4e!s e =omo se!s 6rQ6rios inimigos a6enas 6or se ter identifi=ado =om6letamente =om a =a!sa de 4e!sR ele os odeia 6orC!e ama a 4e!s e est? t o =onfiante C!e este GQdioG < !m GQdio 6erfeitoG. C!e in5o=a a 4e!s no 6rQBimo instante 6ara C!e sonde o se! =ora> o. 6ara C!e o esC!adrinhe e eBamine os se!s 6ensamentos. a fim de 5er se h? neles alg!ma =oisa m?.LK1 -orC!e n o 6odemos fa=ilmente as6irar a algo assim < !ma indi=a> o n o de nossa es6irit!alidade. mas de nossa falta delaR n o de nosso amor s!6erior 6elos homens. mas de nosso amor inferior a 4e!sR na 5erdade. de nossa in=a6a=idade de odiar os ma!s =om !m Qdio C!e < G6erfeitoG e n o G6essoalG. A 5erdade < C!e os homens de5eriam =onstit!ir o objeto do nosso GamorG e do nosso GQdioG ao mesmo tem6o. 6ois s o. sim!ltaneamente. objeto do amor e do Qdio de 4e!s (embora o se! GQdioG seja eB6resso =omo GiraG). GAm?*losG # desejar ardentemente C!e se arre6endam e =reiam 6ara serem sal5os. G'di?*losG < desejar. =om id#nti=o ardor. C!e in=orram no j!"o di5ino se. obstinadamente. se re=!sarem a arre6ender*se e =rer. ,o=# j? oro! alg!ma 5e" 6ela sal5a> o de homens 6er5ersos (6or eBem6lo. de homens C!e blasfemam =ontra 4e!s o! C!e eB6loram os se!s =om6anheiros =omo se estes fossem animais). 6edindo C!e. se re=!sarem a sal5a> o. o j!"o de 4e!s re=aia sobre elesN )! j?. S !ma eB6ress o nat!ral de nossa f< em 4e!s. de C!e ele < o 4e!s da sal5a> o e do j!"o. e C!e nQs desejamos C!e a s!a 5ontade 6erfeita se fa>a. -ortanto. eBiste algo assim =omo o Qdio 6erfeito. eBatamente =omo eBiste algo assim =omo a ira j!sta. Mas < o Qdio =ontra os inimigos de 4eus, n o os nossos 6rQ6rios. S totalmente li5re de C!alC!er male5ol#n=ia. ran=or e es6rito de 5ingan>a. e < ateado eB=l!si5amente 6elo amor P honra e glQria de 4e!s. )n=ontra eB6ress o na ora> o dos m?rtires 6or =a!sa da 6ala5ra de 4e!s e do se! testem!nho. L29 ) ser? eB6resso no Hltimo dia 6or todo o gr!6o do 6o5o redimido de 4e!s C!e. 5endo o j!"o di5ino re=air sobre os ma!s. 5ai =on=ordar =om s!a j!sti>a 6erfeita e eB=lamar? em !nssonoE GAlel!ia[ A sal5a> o. e a glQria e o 6oder s o do nosso 4e!s. 6orC!anto 5erdadeiros e j!stos s o os se!s j!"os . . . Am<m. Alel!ia[G L20 $ertamente teremos de =on=ordar C!e !m GQdioG assim 6!ro. =ontra o mal e =ontra os homens 6er5ersos. isento de C!alC!er tra>o de mal=ia 6essoal. n o =on=edia aos rabinos C!alC!er j!stifi=ati5a 6oss5el 6ara modifi=ar a ordem di5ina de amar os nossos 6rQBimos. transformando*a em 6ermiss o de tamb<m odiar aC!eles C!e nos odeiam. os nossos inimigos 6essoais. As 6ala5ras Ge odiar?s o te! inimigoG foram !m Ga=r<s=imo 6arasitaGL2L P lei de 4e!sR eram =om6letamente estranhos PC!ela 6assagem. 4e!s n o
LK8 LKJ LK: LKK LK2 LK3 LK1 L29 L20 L2L

M4 12:$9. M423:$,+ Dt22:l#$. 7! 2+:21' c1. 0& 12:2*. c1. ! 1":2+, 2"' 2*:22. p. "+ (l 139'19#2$. c1. .o ilies, p. $*$. Ap6:1*. Ap 19:1,3,$. (pur:eon, p. 31.

ensino! cao se! 6o5o !m 6adr o d!6lo de moral. !m 6ara o 6rQBimo e o!tro 6ara o inimigo. Assim. Jes!s =ontesto! aC!ela adi> o =omo grosseira distor> o da lei. C!e eraE Eu, *orm, 1os di#o: Amai os 1ossos inimi#os (5. JJ). -ois o nosso 6rQBimo. =omo ele mais tarde eBem6lifi=o! t o =laramente na 6ar?bola do bom samaritano.L28 n o < ne=essariamente !m membro de nossa 6rQ6ria ra>a. =lasse so=ial o! religi o. -ode at< nem ter C!alC!er liga> o =onos=o. -ode ser nosso inimigo. C!e est? P nossa 6ro=!ra =om !m 6!nhal o! =om !ma arma de fogo. Nosso G6rQBimoG. no 5o=ab!l?rio de 4e!s. in=l!i o nosso inimigo. ' C!e o fa" ser nosso 6rQBimo < sim6lesmente o fato de ser !m ser h!mano em ne=essidade. da C!al tenhamos tomado =onhe=imento. estando em nQs a 6ossibilidade de ali5i?*la de alg!ma forma. M!al <. ent o. a nossa obriga> o 6ara =om o nosso 6rQBimo. seja amigo o! inimigoN Temos de am?*lo. Mais ainda. se a=res=entarmos as =l?!s!las da narrati5a do Serm o do Monte em +!=as. o nosso amor 6or ele ser? eB6resso em atos. 6ala5ras e ora>Des. -rimeiro. nossos atos. GAmai os 5ossos inimigos. fa"ei o bem aos C!e 5os odeiam... Amai os 5ossos inimigos. fa"ei o bem.. .GL2J 's 6rati=antes do bem (filantro6os) s o des6re"ados no m!ndo de hoje e. 6ara se di"er a 5erdade. mesmo sendo a filantro6ia obrigatQria e =ondes=endente. ela n o < o C!e Jes!s C!is di"er =om Gfa"er o bemG. ' C!e ele C!is di"er < C!e o 5erdadeiro amor n o < tanto !m sentimento mas. antes. !m trabalho 6r?ti=o. h!milde. sa=rifi=ial. $onforme 4ostoye5sVy disseE G' amor em a> o < m!ito mais fatal do C!e o amor em sonhos.G Nosso inimigo est? 6ro=!rando nos fa"er malR nQs temos de 6ro=!rar o bem dele. 6ois < assim C!e 4e!s nos tem tratado. Woi GenC!anto ainda <ramos inimigosG C!e $risto morre! 6or nQs 6ara nos re=on=iliar =om 4e!s.L2: Se ele se de! 6elos se!s inimigos. nQs temos de nos dar 6elos nossos. As 6ala5ras tamb<m 6odem eB6ressar o nosso amor. 6ala5ras dirigidas diretamente aos nossos inimigos e 6ala5ras dirigidas a 4e!s em benef=io deles. GBendi"ei aos C!e 5os maldi"em.G Mesmo C!e eles in5oC!em o desastre e a =at?strofe sobre as nossas =abe>as. eB6ressando em 6ala5ras o se! desejo de nos 5er =air. de5emos retrib!ir in5o=ando as b#n> os dos =<!s sobre eles. de=larando em 6ala5ras C!e sQ lhes desejamos o bem. Winalmente. dirigimos nossas 6ala5ras a 4e!s. Ambos os e5angelistas registraram esta ordem de Jes!sE G'rai 6elos C!e 5os 6erseg!em.GL2K $risQstomo 5i! esta res6onsabilidade de orar 6or nossos inimigos =omo Go ?6i=e do a!to=ontroleG. L22 Na 5erdade. C!ando 5oltamos os olhos 6ara as eBig#n=ias destas d!as Hltimas antteses. 5emos no5e degra!s as=endentes. =om a inter=ess o no alto. -rimeiro. n o de5emos tomar C!alC!er ini=iati5a 6er5ersa. Seg!ndo. n o de5emos nos 5in=ar do mal. Ter=eiro. temos de fi=ar C!ietos. e. C!arto. temos de sofrer a inj!sti>a. M!into. temos de =on=eder ao malfeitor mais do C!e ele eBige. SeBto. n o de5emos odi?*lo. mas (degra!s 2 e 3) de5emos am?*lo e lhe fa"er o bem. $omo nosso nono de5er. temos de Gs!6li=ar a 4e!s em benef=io deleG.L23 's =omentaristas modernos tamb<m t#m =onsiderado tal inter=ess o =omo o a!ge do amor =rist o. G&sto < o m?BimoG. es=re5e! Bonhoeffer. GNa ora> o =olo=amo*nos ao lado do inimigo. estamos =om ele. j!nto dele. 6or ele diante de 4e!s.GL21 Mais ainda. se a ora> o inter=essQria for !ma eB6ress o do nosso amor. desen5ol5er? ainda mais esse amor. S im6oss5el orar 6or alg!<m sem amar essa 6essoa. e < im6oss5el =ontin!ar orando 6or ela sem des=obrir C!e nosso amor est? =res=endo e amad! re=endo. N o de5emos. 6ortanto. es6erar 6ara orar 6elo inimigo at< C!e ele des6erte alg!m amor em nosso =ora> o. 4e5emos =ome>ar a orar 6or ele antes de tomarmos =ons=i#n=ia de C!e o amamos. e des=obriremos C!e o nosso amor est? =ome>ando a brotar e. de6ois. a florir. -are=e C!e Jes!s oro! 6or se!s atormentadores enC!anto os =ra5os de ferro esta5am sendo introd!"idos em s!as m os e 6<sR realmente o tem6o im6erfeito s!gere C!e ele =ontin!o! orando. re6etindo s!a sH6li=aE G-ai. 6erdoa*lhes. 6orC!e n o sabem o C!e fa"emG (+= L8E8J). L39 Se a =r!el tort!ra da =r!=ifi=a> o n o 6]de silen=iar a ora> o de nosso Senhor 6elos se!s inimigos. C!e dor. org!lho. 6re=on=eito o! 6reg!i>a 6oderia j!stifi=ar o nosso sil#n=ioN Sinto C!e neste =a6t!lo esto! =itando Bonhoeffer mais do C!e C!alC!er o!tro =omentarista. S!6onho C!e isto se de5a ao fato de C!e. a6esar de ter es=rito antes do =ome>o da g!erra. ele 6er=ebe! 6ara onde o Na"ismo =aminha5a e nQs sabemos C!al foi o destino do se! testem!nho =rist o. )le =ito! !m =erto A. W. $. ,illmar de 0339. mas s!as 6ala5ras soa5am t o 6rof<ti=as C!anto as do 6rQ6rio BonhoefferE G's mandamentos do amor ao 6rQBimo e da renHn=ia P 5ingan>a fi=ar o bem e5identes na l!ta di5ina C!e est? iminente . . . Todo aC!ele C!e =onfessar o nome de 4e!s 5i5o ser? eB=l!do da so=iedade 6or =a!sa desta
L28 L2J L2: L2K L22 L23 L21 L39

c 1*:29#3/ c 6:2/, 3+. 0&+:1*. Mt +:$$' c 6:2". p.2"1. pp. 2/6ss. p."6. c 23:3$.

=onfiss o. ser? 6erseg!ido de =idade em =idade. ser? agredido fisi=amente. maltratado e. e5ent!almente. assassinado. )st? iminente !ma 6erseg!i> o geral aos =rist os . . . Tem6os 5ir o em C!e ele5aremos nossas m os em ora> o . . . Ser? a ora> o do amor mais ntimo 6ara =om esses 6erdidos C!e nos =er=am e nos olham =om Qdio. =om as m os j? erg!idas 6ara o gol6e de miseri=Qrdia ... A &greja C!e de fato ag!arda o Senhor. C!e =om6reende os sinais de=isi5os dos tem6os. h? de lan>ar*se P ora> o do amor =om todas as s!as for>as da alma. =om todas as for>as =onj!gadas de s!a 5ida santifi=ada. G L30 Tendo mostrado C!e o nosso amor 6elos nossos inimigos eB6ressar*se*? em atos. 6ala5ras e ora>Des. Jes!s 6rosseg!e de=larando C!e sQ ent o 6ro5aremos =on=l!si5amente de C!em somos filhos. 6ois sQ ent o estaremos eBibindo !m amor =omo o amor de nosso -ai =elestial. 3or.ue ele %aA nascer o seu sol (a 6ro6Q* sito. obser5e a C!em o sol 6erten=e[) sobre maus e bons, e 1ir chu1as sobre justos e injustos (5. J:). ' amor di5ino < amor indis=riminado. 6ara =om os bons e ma!s indistintamente. 's teQlogos (seg!ndo $al5ino) =hamam a isto de Ggra>a =om!mG de 4e!s. N o < a Ggra>a sal5adoraG. C!e le5a os 6e=adores ao arre6endimento. P f< e P sal5a> oR mas a gra>a demonstrada 6ara =om toda a h!manidade. 6ara =om o arre6endido e 6ara =om o n o*arre6endidoR 6ara =om o =rente e 6ara =om o in=r<d!lo. ig!almente. )sta gra>a =om!m de 4e!s eB6ressa*se. ent o. n o no dom da sal5a> o. mas nos dons da =ria> o. e nas n o menos im6ortantes b#n> os da =h!5a e do sol. sem as C!ais n o 6oderamos =omer. nem 6oderia a 5ida no 6laneta =ontin!ar. &sto. ent o. de5e ser o 6adr o do amor =rist o. 4e5emos amar =omo 4e!s. n o =omo os homens. -ois se amardes os .ue 1os amam, .ue recom*ensa tendesQ M!al seria o =r<ditoN GAt< os 6e=adores amam aos C!e os amam.GL3L 's homens de=ados n o s o in=a6a"es de amar. A do!trina da de6ra5a> o total n o signifi=a (e jamais signifi=o!) C!e o 6e=ado original deiBo! o homem in=a6a" de fa"er C!alC!er =oisa boa. mas. antes. C!e todo o bem C!e fa" est? at< =erto 6onto man=hado 6elo mal. 's 6e=adores n o redimidos 6odem amar. ' amor 6aterno. o amor filial. o amor =onj!gai. o amor entre amigos. todos estes. C!e t o bem =onhe=emos. s o eB6eri#n=ias normais de homens e m!lheres sem $risto. At< os *ublicanos (os mesC!inhos =obradores de im6ostos C!e. 6or =a!sa de s!a eBtors o. tinham a re6!ta> o de ganan=iosos) ama5am a C!em os ama5a. At< os #entios (aC!eles G= esG. =omo os j!de!s os =hama5am. esses intr!sos C!e odia5am os j!de!s e C!e des5ia5am o olhar ao 5erem !m deles na r!a) at< eles se saHdam entre si. Nada disso esta5a sendo 6osto em dH5ida. Mas todo o amor h!mano. at< o mais ele5ado. o mais nobre e o melhor. est? at< =erto 6onto =ontaminado 6elas im6!re"as do interesse 6rQ6rio. NQs. os =rist os. somos es6e=ifi=amente =hamados 6ara amar os nossos inimigos (amor no C!al n o h? interesse 6rQ6rio). e isto torna*se im6oss5el sem a gra>a sobrenat!ral de 4e!s. Se amamos a6enas aC!eles C!e nos amam. n o somos melhores do C!e os 5igaristas. Se =!m6rimentamos a6enas os nossos irm os e irm s. a6enas os nossos =om6anheiros =rist os. n o somos melhores do C!e os 6ag osR eles tamb<m se =!m6rimentam !ns aos o!tros. A 6erg!nta de Jes!s foiE 2 .ue 1ocCs estDo %aAendo mais do .ue os outrosQ (5. J2). )sta sim6les 6ala5ra. mais, foi o 6onto =!lminante do C!e ele esta5a di"endo. N o basta aos =rist os 6are=er*se =om os n o*=rist osR nossa 5o=a> o # 6ara !ltra6ass?*los em 5irt!de. Nossa j!sti>a tem de eB=eder ,*erisseusC < < < *leion8 a dos farise!s (5. L9) e o nosso amor de5e !ltra6assar. ser mais do C!e ,*erisson8 o dos gentios (5. J2). Bonhoeffer eB6li=a bem issoE G' fator es6e=ifi=amente =rist o =onsiste no ^eBtraordin?rio. no *erisson, no in5!lgar. n o nat!ral . . . S o m!ito mais. o m!ito s!6erior. ' nat!ral < to auto (a mesma =oisa) tanto 6ara gentios =omo 6ara =rist osR o es6e=ifi=amente =rist o =ome>a =om o *erisson ... ' essen=ialmente =rist o =onsiste no ^eBtraordin?rio^.G L38 ) o C!e < o*erisson, este GmaisG o! GeBtraG C!e os =rist os de5em eBibirN Bonhoeffer res6onde assimE GS o 6rQ6rio amor de Jes!s $risto. o amor C!e sofrendo e obede=endo 5ai P =r!" . . . A ess#n=ia. o eBtraordin?rio do =ristianismo < a =r!".G L3J ' C!e ele es=re5er < 5erdade. Mas. 6ara sermos mais 6re=isos. a maneira =omo Jes!s o eB6]s de=lara C!e este Gs!6er*amorG n o < o amor dos homens. mas o amor de 4e!s C!e. 6ela gra>a =om!m. =on=ede o sol e a =h!5a aos m6ios. 3ortanto, sede 1>s (o G5QsG < enf?ti=o. fa"endo a distin> o entre os =rist os e os n o*=rist os) *er%eitos como *er%eito o 1osso 3ai celeste (5. J3). ' =on=eito de C!e o 6o5o de 4e!s de5e imitar a 4e!s e n o aos homens n o < no5o. ' li5ro de +e5ti=o re6ete =er=a de =in=o 5e"es este mandamento =omo !m refr oE G)! so! o Senhor 5osso 4e!sE 6ortanto . . . sereis santos. 6orC!e e! so! santo.GL3: Mas. aC!i. $risto nos =hama 6ara sermos G6erfeitosG. n o a6enas GsantosG. Alg!ns mestres C!e ensinam a santidade t#m erigido sobre este 5ers=!lo grandes sonhos C!anto P 6ossibilidade de se atingir nesta 5ida !m estado de 6erfei> o sem 6e=ado. Mas as 6ala5ras de Jes!s n o 6odem ser for>adas 6ara signifi=ar algo assim sem 6ro5o=ar dis=ordFn=ia no Serm o. 6ois ele j? indi=o! nas
L30 L3L L38 L3J L3:

pp. "/ss. c6:32. pp. "9ss. p."9. ! 11:$, $+' 19:2' 2*:/, 26. c1 .l7e 1:16.

bem*a5ent!ran>as C!e a fome e a sede de j!sti>a s o !ma =ara=tersti=a 6er6<t!a dos se!s dis=6!losL3K e. no =a6t!lo seg!inte. ele nos ensina a orar =onstantemente G6erdoa*nos as nossas d5idasG. L32 A fome de j!sti>a e a ora> o 6elo 6erd o. sendo =ontn!as. s o indi=a>Des =laras de C!e Jes!s n o es6era5a C!e se!s seg!idores se tornassem moralmente 6erfeitos nesta 5ida. ' =onteBto mostra C!e a G6erfei> oG P C!al ele se refere rela * =iona*se =om o amor. esse 6erfeito amor de 4e!s C!e < demonstrado at< mesmo PC!eles C!e n o o retrib!em. Na 5erdade. os mestres nos di"em C!e a 6ala5ra aramai=a C!e Jes!s teria !sado signifi=a5a Gt!do* abrangenteG. ' 5ers=!lo 6aralelo da narrati5a de +!=as sobre o Serm o =onfirma issoE GSede miseri=ordiosos. =omo tamb<m # miseri=ordioso 5osso -ai.G L33 Somos =hamados 6ara ser 6erfeitos em amor. isto <. 6ara amar at< os nossos inimigos =om o amor miseri=ordioso e abrangente de 4e!s. ' =hamado C!e $risto nos fa" < no5o. n o a6enas 6orC!e < !ma ordem 6ara sermos G6erfeitosG. mais do C!e GsantosG. mas tamb<m 6or =a!sa da des=ri> o C!e fa" do 4e!s C!e de5emos imitar. No ,elho Testamento en=ontramos sem6reE G)! so! o Senhor. C!e 5os fa>o s!bir da terra do )gito. 6ara C!e e! seja 5osso 4e!sR 6ortanto 5Qs sereis santos. 6orC!e e! so! santo.G Mas. agora. nos dias do No5o Testamento. n o < mais ao Hni=o Redentor de &srael C!e somos =hamados a seg!ir e obede=erR mas ao 3ai celeste (5s. J:. J3). ) nossa obedi#n=ia 5ir? dos nossos =ora>Des =omo manifesta> o de nossa no5a nat!re"aR 6ois somos filhos de 4e!s. atra5<s da f< em Jes!s $risto. e 6odemos demonstrar de C!em somos filhos a6enas C!ando eBibimos a semelhan>a familiar. somente C!ando nos tornamos 6a=ifi=adores =omo ele < (5. 1). a6enas C!ando amamos =om !m amor todo*abrangente =omo o se! (5s. J:. J3). As d!as Hltimas antteses da s<rie re5elam !ma 6rogress o. A 6rimeira < !ma ordem negati5aE &Do resistais ao *er1ersoL a seg!nda < 6ositi5aE Amai os 1ossos inimi#os e 6ro=!rai o se! bem. A 6rimeira < !m =hamado 6ara !ma n o*retalia> o 6assi5a. a seg!nda 6ara !m amor ati5o. '!. nas 6ala5ras de AgostinhoE GM!itos t#m a6rendido a ofere=er a o!tra fa=e. mas n o sabem =omo amar a 6essoa C!e os esbofeteo!.G L31 -ortanto. temos de ir al<m da 6a=i#n=ia. at< o ser5i>oR al<m da re=!sa de retrib!ir o mal. at< a determina> o de 5en=er o mal =om o bem. Alfred -l!mmer res!mi! as alternati5as =omo admir?5el sim6li=idadeE GRetrib!ir o bem =om o mal # demona=oR retrib!ir o bem =om o bem < h!manoR retrib!ir o mal =om o bem < di5ino.GL19 Atra5<s de toda a s!a eB6osi> o. Jes!s a6resenta*nos os modelos alternati5os =om os C!ais =ontrasta a =!lt!ra se=!lar P =ontra=!lt!ra =rist . Arraigada na =!lt!ra n o*=rist est? a no> o de retrib!i> o. a retrib!i> o tanto do mal =omo do bem. A 6rimeira < Qb5ia. 6ois signifi=a 5ingan>a. Mas a seg!nda. Ps 5e"es. < sobrele5ada. Jes!s eB6resso!*a =om a frase Gfa"er o bem aos C!e 5os fa"em o bemG. L10 -ortanto. a 6rimeira di"E G,o=# me 6rej!di=o!. e e! 5o! lhe fa"er o mesmoG. e a seg!ndaE G,o=# me fe" !m benef=io. e e! lhe farei o!troG. o! (mais =oloC!ialmente) Gamor =om amor se 6agaG. -ortanto. a retrib!i> o < o m<todo do m!ndoR a 5ingan>a. de !m lado. e a re=om6ensa. de o!tro. de5ol5endo injHrias e de5ol5endo fa5ores. )nt o fi=amos C!ites. nada de5endo a ning!<m. e a=ertamos as nossas =ontas. S o eB6ediente do org!lhoso C!e n o s!6orta fi=ar de5endo nada a ning!<m. S !ma tentati5a de ordenar a so=iedade atra5<s de !ma j!sti>a d!ra e imediata C!e nQs nos administramos. de modo C!e ning!<m =onseg!e. de forma alg!ma. ser melhor do C!e nQs. Mas isso n o f!n=iona no reino de 4e!s[ 's 6e=adores. os gentios e os =obradores de im6ostos =om6ortam*se assim. S o m?Bimo C!e eles 6odem atingir. Mas esse 6erd o n o < s!fi=ientemente alto 6ara os =idad os do reino de 4e!sE o .ue 1ocCs %aAem mais do .ue os outrosQ, Jes!s 6erg!nta (5. J2). -ortanto. o modelo C!e ele =olo=a diante de nQs =omo alternati5a do m!ndo P nossa 5olta < o -ai C!e est? a=ima de nQs. $onsiderando C!e ele < bondoso 6ara =om o ma! e o bom. ig!almente. se!s filhos tam b<m o de5em ser. A 5ida da 5elha e de=ada h!manidade baseia*se na j!sti>a r!de. C!e se 5inga das injHrias e retrib!i os fa5ores. A 5ida da no5a e redimida h!manidade baseia*se no amor di5ino. re=!sando*se. P 5ingan>a. mas 5en=endo o mal =om o bem. Jes!s a=!so! os farise!s 6or d!as s<rias restri>Des ao amor. Nat!ralmente eles =riam no amor. Todas as 6essoas =r#em no amor. Sim. mas n o o amor 6or aC!eles C!e os tenham maltratado. e nem tam6o!=o o amor 6elos gentios intr!sos. ' es6rito do farisasmo =ontin!a dif!so. S o es6rito da 5ingan>a e do ra=ismo. ' 6rimeiro di"E G)! amo gente agrad?5el. C!e n o fa" mal a ning!<m. mas n o 5o! me =alar diante daC!eles C!e me 6rej!di=am.G ' seg!ndo di"E G)! amo me!s amigos e 6arentes. mas n o es6erem C!e e! ame C!em e! n o =onhe>o.G Na 5erdade. Jes!s es*era C!e os se!s dis=6!los fa>am eBatamente aC!elas =oisas C!e as
L3K L32 L33 L31 L19 L10

+:6. 6:12. 6:36. ).+". p."9. c6:33.

6essoas a=ham C!e n o 6odem ser es6eradas de ning!<m C!e tenha a =abe>a no l!gar. )le nos =on5o=a a ren!n=iar a todas aC!elas restri>Des =on5enientes C!e gostamos de im6or ao amor (es6e=ialmente a 5ingan>a e o ra=ismo). 6ara amarmos de maneira todo*in=l!s5a e =onstr!ti5a. =omo 4e!s. )Baminando todas as seis antteses. torna*se =laro C!al < a j!sti>a GmelhorG 6ara a C!al os =rist os s o =hamados. ) !ma j!sti>a 6rof!nda. C!e 5em do =ora> o onde o )s6rito Santo gra5o! a lei de 4e!s. S !m fr!to no5o C!e eBibe a no5idade da ?r5ore. 5ida no5a desabro=hando da no5a nat!re"a. -ortanto. n o temos liberdade 6ara esC!i5ar*nos o! f!gir das s!blimes eBig#n=ias da lei. )sC!i5ar*se P lei < !m 6assatem6o dos farise!sR a =ara=tersti=a dos =rist os < !m ?5ido a6etite 6ara a j!sti>a. !ma =ontn!a fome e sede dela. ) esta j!sti>a. C!er seja eB6ressa na 6!re"a. na honestidade o! na =aridade. demonstrar? a C!em 6erten=emos. Nossa 5o=a> o =rist n o # 6ara imitar o m!ndo. mas o -ai. ) < 6or meio dessa imita> o C!e a =ontra=!lt!ra =rist se torna 5is5el.

Mateus -:1)- 1-)17 A religi#o do crist#o: n#o 6ip5crita %as real

Jes!s =ome>o! a falar no monte. des=re5endo nas bem*a5ent!ran>as os elementos essen=iais do car@ter =rist o. e 6rosseg!i! indi=ando. atra5<s das met?foras do sal e da l!". a in%luCncia 6ara o bem C!e os =rist os eBer=er o na =om!nidade. se 6oss!rem esse =ar?ter. 4es=re5e!. ent o. a justiGa do =rist o. C!e de5e eB=eder P j!sti>a dos es=ribas e farise!s na a=eita> o de todas as im6li=a>Des da lei de 4e!s. sem esC!i5ar*se de =oisa alg!ma e sem =riar limites artifi=iais. A j!sti>a do =rist o < !ma j!sti>a sem limites. 4e5e ter liberdade de 6enetrar al<m dos nossos atos e 6ala5ras. at< o nosso =ora> o. 6ensamentos e moti5a>Des. e de5e nos dirigir at< mesmo nessas 6artes es=ondidas e se=retas. 4e6ois. Jes!s =ontin!a a ensinar sobre a Gj!sti>aG. ' =a6t!lo K =ome>a (literalmente) =om GI!ardai* 5os de eBer=er a 5ossa j!sti>a diante dos homensG. A 6ala5ra !sada nos melhores man!s=ritos < di!aiosun, a mesma de :EK e L9. Mas m!ito embora a 6ala5ra seja a mesma. a #nfase m!do! de l!gar. Antes. a Gj!sti>aG esta5a rela=ionada =om a bondade. a 6!re"a. a honestidade e o amorR agora. rela=iona*se =om 6r?ti=as tais =omo esmolas. ora> o e jej!m. Assim. Jes!s 6assa da j!sti>a moral do =rist o 6ara a s!a j!sti>a GreligiosaG. A maior 6arte das 5ersDes re=onhe=e esta m!dan>a de ass!nto. A )RAB di"E GI!ardai*5os de eBer=er a 5ossa j!sti>a diante dos homensG. e a B+%E G$!idado[ N o 6ratiC!em se!s de5eres religiosos em 6Hbli=o a fim de serem 5istos 6elos o!tros.G S im6ortante re=onhe=er C!e. de a=ordo =om Jes!s $risto. a Gj!sti>aG tem estas d!as dimensDes. a moral e a religiosa. Alg!mas 6essoas falam em =om6ortamento =omo se a=hassem C!e s!a maior obriga> o na 5ida =rist esti5esse na esfera da ati5idade religiosa. C!er em 6Hbli=o (freCT#n=ia P igreja) o! em 6arti=!lar (eBer==ios de5o=ionais). '!tros reagiram t o fortemente =ontra essa s!6erenfati"a> o da 6iedade. C!e falam de $ristianismo Gsem religi oG. -ara eles. a igreja < a =idade se=!lar. e a ora> o !m en=ontro =heio de amor =om os se!s 5i"inhos. Mas n o h? ne=essidade de se es=olher entre a 6iedade e a moralidade. entre a de5o> o religiosa na igreja e o ser5i>o ati5o no m!ndo. entre o amor a 4e!s e o amor ao nosso 6rQBimo. j? C!e Jes!s ensino! C!e a Gj!sti>aG =rist a!t#nti=a in=l!i as d!as =oisas. Mais ainda. nas d!as esferas da j!sti>a. Jes!s 6rofere se! =hamado insistente a se!s dis=6!los 6ara C!e sejam diferentes. )m Mate!s :. ele ensina C!e a nossa j!sti>a de5e ser maior do C!e a dos farise!s (6orC!e eles obede=iam P letra da lei. enC!anto a nossa obedi#n=ia de5e in=l!ir o nosso =ora> o) e maior tamb<m (na forma do amor) do C!e a dos 6ag os (6orC!e eles se amam !ns aos o!tros. enC!anto o nosso amor de5e in=l!ir nossos inimigos tamb<m). Mas em Mate!s K. no C!e se refere P j!sti>a GreligiosaG. ele tra>a os mesmos dois =ontrastes. )le fala 6rimeiro da ostenta> o religiosa e di"E &Do sereis como os hi*>critas (5. :). 4e6ois 6rosseg!e referindo*se ao formalismo me=Fni=o dos 6ag os e di"E &Do 1os assemelheis, *ois, a eles (5. 3). Assim. no5amente. os =rist os t#m de ser diferentes. tanto dos farise!s C!anto dos 6ag os. dos religiosos e dos irreligiosos. da igreja e do m!ndo. M!e os =rist os n o de5em se =onformar =om o m!ndo < !m =on=eito familiar no No5o Testamento. ' C!e m!itas 5e"es 6assa desa6er=ebido < C!e Jes!s tamb<m 5i! (e 6re5i!) o m!ndanismo da 6rQ6ria igreja. e eBorto! os se!s dis=6!los a n o se =onformarem tam6o!=o =om a igreja formal. =onstit!indo. 6elo =ontr?rio. !ma =om!nidade =rist distinta em s!a 5ida e 6r?ti=a. se6arada da religi o organi"ada. !ma ecclRsiola (igrejinha) na ecclesia< A diferen>a essen=ial na religi o =omo na moralidade < C!e a j!sti>a =rist a!t#nti=a n o < !ma sim6les manifesta> o. mas !ma =oisa es=ondida no =ora> o. KE0 uardai"1os de e$ercer a 1ossa justiGa diante dos homens, com o %im de serdes 1istos *or elesL doutra sorte nDo ter eis #alardDo junto de 1osso 3ai celeste<

A ad5ert#n=ia f!ndamental de Jes!s < =ontra o *raticar a 1ossa justiGa diante dos homens, com o %im de serdes 1istos *or eles< A 6rimeira 5ista. estas 6ala5ras 6are=em =ontradi"er o se! mandamento anteriorE GAssim brilhe tamb<m a 5ossa l!" diante dos homens. 6ara C!e 5ejam . . .G L1L Nos dois 5ers=!los. ele fala de 6rati=ar boas obras Gdiante dos homensG e. em ambos. o objeti5o fi=a de=larado. isto <. ser G5istosG 6or eles. Mas. no 6rimeiro =aso. ele ordena C!e o fa>am. enC!anto C!e. no o!tro. ele o 6robe. $omo resol5er esta dis=re6Fn=iaN A =ontradi> o # a6enas 5erbal. n o s!bstan=ial. A 6ista est? no fato de Jes!s falar sobre diferentes 6e=ados. Woi nossa =o5ardia h!mana C!e o le5o! a di"erE GAssim brilhe tamb<m a 5ossa l!" diante dos homensG. e a nossa 5aidade h!mana C!e o fe" di"er C!e tom?ssemos o =!idado de n o 6rati=ar nossa 6iedade diante dos homens. A. B. Br!=e res!me a C!est o m!ito bem. es=re5endo C!e de5emos Gmostrar C!ando tentados a esconderM e Ges=onder C!ando tentados a mostrarM<BJE Nossas boas obras de5em ser 6H* bli=as 6ara C!e a nossa l!" brilheR nossa de5o> o religiosa de5e ser se=reta 6ara n o nos 5angloriarmos dela. Al<m disso. a finalidade de ambas as instr!>Des de Jes!s < a mesma. isto <. a glQria de 4e!s. -or C!e de5emos manter se=reta a nossa 6iedadeN S 6ara C!e essa glQria seja dada a 4e!s e n o aos homens. -or C!e de5emos fa"er a nossa l!" brilhar e 6rati=ar abertamente as boas obrasN -ara C!e os homens 6ossam glorifi=ar ao nosso -ai =elestial. 's tr#s eBem6los de j!sti>a GreligiosaG a6resentados 6or Jes!s ; as esmolas. a ora> o e o jej!m ; a6are=em de alg!ma forma em todas as religiDes. 4esta=am*se. 6or eBem6lo. no Al=or o. $ertamente es6era5a*se de todos os j!de!s C!e dessem esmolas aos 6obres. C!e orassem e jej!assemR e todos os j!de!s de5otos ' fa"iam. )5identemente. Jes!s es6era5a C!e os se!s dis=6!los fi"essem o mesmo. j? C!e ele n o =ome>o! =ada 6ar?grafo di"endoE MSe 5o=#s derem esmolas. se orarem. se jej!arem. ent o fa>am assim . . .G. mas MTuandoM 5o=#s o fi"erem . . . (5s. L. :. 0K). )le tomo! =omo =erto C!e assim os se!s dis=6!los agiriam. Mais ainda. este trio de obriga>Des religiosas eB6ressa. n!m =erto gra!. nossa obriga> o 6ara =om 4e!s. 6ara =om os o!tros e 6ara =om nQs mesmos. 6ois dar esmolas < 6ro=!rar ser5ir ao nosso 6rQBimo. es6e=ialmente ao ne=essitado. 'rar < b!s=ar a fa=e de 4e!s e re=onhe=er a nossa de6end#n=ia dele. ) jej!ar (isto <. abster*se de alimentos 6or ra"Des es6irit!ais) <. 6elo menos em 6arte. !m modo de a!tonega> o e a!todis=i6lina. Jes!s n o le5anto! a C!est o se os se!s dis=6!los iam se o=!6ar destas =oisas mas. 6res!mindo C!e o fariam. ensina*lhes 6or C!# e =omo fa"#*lo. 's tr#s 6ar?grafos seg!em !m 6adr o id#nti=o. )m imagens 6itores=as e deliberadamente h!morsti=as. Jes!s 6inta !m C!adro do hi6Q=rita religioso. S o C!adro da ostenta> o. )sse tal re=ebe a re=om6ensa C!e deseja. o a6la!so dos homens. $om este. ele =ontrasta o =rist o. C!e age em segredo. e C!e deseja. em re=om6ensa. t o somente a b#n> o de 4e!s. C!e < o se! -ai =eleste e C!e 5# em segredo. &. A esmola crist @-s. ;3A? Tuando, *ois, deres esmola, nDo to.ues trombeta diante de ti, como %aAem os hi*>critas, nas sina#o#as e nas ruas, *ara serem #lori%icados *elos homens< Em 1erdade 1os di#o .ue eles j@ receberam a recom*ensa< 8T!. *orm, ao dares a esmola, i#nore a tua es.uerda o .ue %aA a tua direitaL H*ara .ue a tua esmola %i.ue em secretoL e teu 3ai .ue 1C em secreto, te recom*ensar@< ' ,elho Testamento ensina m!ito sobre a =om6aiB o 6ara =om os 6obres. A 6ala5ra grega 6ara esmola no 5ers=!lo L ,eleVmo"sun8 signifi=a !m ato de miseri=Qrdia o! 6iedade. $onsiderando C!e o nosso 4e!s < !m 4e!s miseri=ordioso. =omo Jes!s a=abo! de enfati"ar. Gbenigno at< 6ara =om os ingratos e ma!sG. L1J o se! 6o5o de5e tamb<m ser bom e miseri=ordioso. Jes!s ob5iamente es6era5a C!e os se!s dis=6!los fossem doadores generosos. S!as 6ala5ras =ondenam Ga egosta so5ini=e de m!itosG. =omo di" Ryle. L1: Mas sQ generosidade n o basta. Nosso Senhor est? 6reo=!6ado do =ome>o ao fim deste Serm o =om as moti5a>Des. =om os 6ensamentos es=ondidos no =ora> o. )m s!a eB6osi> o do seBto e do s<timo mandamentos. ele mostra C!e ambos. o homi=dio e o ad!lt<rio. 6odem ser =ometidos no =ora> o. sendo C!e a ira inj!stifi=ada < !ma es6<=ie de homi=dio do =ora> o e os olhares =on=!6is=entes !ma es6<=ie de ad!lt<rio do =ora> o. Na C!est o das esmolas. ele tem a mesma 6reo=!6a> o sobre os 6ensamentos se=retos. A C!est o n o < tanto sobre o C!e a m o est? fa"endo (6assando alg!m dinheiro o! !m =heC!e). mas o C!e o =ora> o est? 6ensando enC!anto a m o age. %? tr#s 6ossibilidadesE o! estamos C!erendo o lo!5or dos homens. o! 6reser5amos o nosso anonimato mas silen=iosamente =ongrat!lamo*nos 6elo C!e fi"emos. o! estamos a6enas desejosos da a6ro5a> o de nosso -ai di5ino. (ma fome 5ora" 6elo lo!5or dos homens era o 6e=ado habit!al dos farise!s. G,Qs . . . a=eitais glQria
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!ns dos o!trosG. Jes!s lhes disse. Ge =ont!do. n o 6ro=!rais a glQria C!e 5em do 4e!s Hni=oG. L1K Semelhantemente Jo o. o e5angelista. =omento!E GAmaram mais a glQria dos homens. do C!e a glQria de 4e!s.GL12 T o insa=i?5el era o a6etite deles 6elos elogios h!manos C!e 6rej!di=a5a totalmente s!as esmolas. Jes!s ridi=!lari"o! o modo =omo eles as transforma5am n!m a=onte=imento 6Hbli=o. )le des=re5e !m farise! 6om6oso a =aminho do tem6lo o! da sinagoga. onde 5ai de6ositar o se! dinheiro n!ma =aiBa es6e=ial. o! indo le5ar !ma esmola aos 6obres. Na s!a frente. mar=ham os to=adores de trombeta. ra6idamente atraindo a m!ltid o =om s!as =larinadas. G)les da5am a entender. sem dH5idaG. =omenta $al5ino. GC!e era 6ara =hamar a aten> o dos 6obres. 6ois des=!l6as n!n=a faltamR mas era 6erfeitamente Qb5io C!e b!s=a5am os a6la!sos e os elogiosG.L13 Realmente n o im6orta se os farise!s Ps 5e"es agiam assim literalmente. o! se Jes!s esta5a 6intando !ma =ari=at!ra engra>ada. 4e C!alC!er forma. ele esta5a =ondenado a nossa ansiedade infantil 6or ser grandemente estimados 6elos homens. $omo S6!rgeon disseE GWi=ar =om !m =enta5o em !ma das m os e !ma trombeta na o!tra < atit!de de hi6Q=rita.G L11 ) Ghi6o=risiaG < a 6ala5ra C!e Jes!s !so! 6ara =ara=teri"ar essa eBibi> o. No grego =l?ssi=o. hu*o!rits era. 6rimeiro. !m orador e. ent o. !m ator. Assim. fig!radamente. a 6ala5ra 6asso! a ser a6li=ada a C!alC!er 6essoa C!e trata o m!ndo =omo se fosse !m 6al=o onde ela eBe=!ta !m 6a6el. 4eiBa de lado a s!a 5erdadeira identidade e ass!me !ma identidade falsa. J? n o < mais ela mesma. mas disfar>a*se. 6ersonali"ando alg!ma o!tra 6essoa. (sa !ma m?s=ara. No teatro. n o h? mal alg!m o! mentira da 6arte dos atores C!e eBe=!tam os se!s 6a6<is. ) !ma sit!a> o =on5en=ional. ' a!ditQrio sabe C!e 5eio assistir a !ma 6e>aR n o < il!dido. ' 6roblema =om o hi6Q=rita religioso. 6or o!tro lado. < C!e deliberadamente 6retende enganar as 6essoas. ) =omo !m ator na s!a re6resenta> o (de modo C!e o C!e 5emos n o < a 6essoa real. mas !m 6a6el. !ma m?s=ara. !m disfar=e). mas < totalmente diferente do ator neste sentidoE 6arti=i6a de alg!ma 6r?ti=a religiosa. C!e < !ma ati5idade real. e a transforma em algo diferente daC!ilo C!e < na realidade. isto <. n!ma 6e>a fa"* de*=onta. n!ma eBibi> o teatral diante de !m a!ditQrio. ) t!do < feito 6ara re=eber a6la!sos. S f?=il ridi=!lari"ar aC!eles j!de!s farise!s do 6rimeiro s<=!lo. Nosso farisasmo =rist o n o < t o engra>ado. NQs n o =ontratamos !ma fanfarra 6ara to=ar toda 5e" C!e =ontrib!mos 6ara !ma igreja o! !ma obra de =aridade. Mas. !sando a met?fora familiar. gostamos de Gto=ar a nossa 6rQ6ria trombetaG. Wa" bem ao nosso ego 5er o nosso nome nas listas de =ontrib!intes de obras de =aridade e de mantenedores de boas =a!sas. $amos eBatamente na mesma tenta> oE =hamamos a aten> o 6ara a nossa esmola 6ara sermos Gglorifi=ados 6elos homensG. 4essas 6essoas C!e b!s=am a glQria dos homens. Jes!s disse =om #nfaseE j@ receberam a recom*ensa< ' 5erbo trad!"ido 6or Gre=eberamG ,a*echS8 era. naC!ele tem6o. !m termo t<=ni=o !sado nas transa>Des =omer=iaisR signifi=a5a Gre=eber !ma C!antia total e dar !m re=ibo 6or elaG. 899 )ra freCTentemente !sado nos 6a6iros. -ortanto. os hi6Q=ritas C!e 6ro=!ram a6la!sos n o h o de re=eb#*los. mas Gj? ter o re=ebido toda a re=om6ensaG.890 Nada mais t#m a re=eber. nada mais C!e o j!"o no Hltimo dia. Tendo 6roibido a se!s dis=6!los de =ontrib!rem 6ara os ne=essitados na maneira ostentosa dos farise!s. Jes!s lhes di". agora. C!al a forma =rist . C!e < !ma maneira se=reta. )le a eB6ressa atra5<s de o!tra negati5aE (u, *orm, ao dares esmola, i#nore a tua es.uerda o .ue %aA a tua direitaL *ara .ue a tua esmola %i.ue em secreto< A m o direita < normalmente a m o da ati5idade. Assim. Jes!s 6res!me C!e 5amos !s?*la ao dar a nossa esmola. )nt o. ele a=res=enta C!e a nossa m o esC!erda n o de5e fi=ar olhando. N o < dif=il =a6tar o signifi=ado. N o sQ n o de5emos =ontar a o!tras 6essoas sobre a nossa =ontrib!i> o =rist mas. n!m =erto sentido. n o de5emos seC!er =ontar a nQs mesmos. N o de5emos ser a!to=ons=ientes da nossa esmola. 6ois essa atit!de ra6idamente deteriora*se em j!sti>a 6rQ6ria. T o s!til < a inj!sti>a do =ora> o C!e < 6oss5el tomarmos 6assos deliberados 6ara manter nossa esmola em segredo. e sim!ltaneamente fi=armos 6ensando nisso =om !m es6rito de a!togratifi=a> o. Seria dif=il eBagerar a 6er5ersidade disso. 6ois a esmola < !ma ati5idade real C!e en5ol5e gente real =om ne=essidades reais. Se! 6ro6Qsito < ali5iar o deses6ero dos ne=essitados. A 6ala5ra grega 6ara o ato de dar esmolas. =omo j? 5imos. indi=a C!e < !ma obra de miseri=Qrdia. -ois < 6oss5el transformar !m ato de miseri=Qrdia em !m ato de 5aidade. de modo C!e a nossa moti5a> o 6rin=i6al n o seja o benef=io da 6essoa C!e re=ebe a oferta. mas o nosso 6rQ6rio. ' altr!smo foi desalojado 6or !m egosmo deformado. -ortanto. a fim de Gmortifi=arG o! =ondenar P morte nossa 5aidade inC!a. Jes!s insiste =onos=o 6ara C!e mantenhamos a nossa esmola em segredo. tanto dos o!tros =omo tamb<m de nQs mesmos. G$om a frase
L1K L12 L13 L11 899 890

.o+:$$. .o 12:$3. p.3*9. p.32. AB. %@E.

^ignore a t!a esC!erda o C!e fa" a t!a direita^ G. es=re5e Bonhoeffer. G6ro=lama*se a morte do 5elho homemG.89L 6ois o ego=entrismo 6erten=e P 5ida do 5elho homemR a no5a 5ida em $risto < de in=al=!l?5el generosidade. Nat!ralmente. n o < 6oss5el obede=er a esta ordem de Jes!s =om 6re=is o literal. Se mantemos !ma =ontabilidade e 6lanejamos nossas =ontrib!i>Des. =omo de5em fa"er todos os =rist os =ons=ientes. temos de saber C!anto estamos ofertando. N o 6odemos fe=har os olhos ao assinarmos os nossos =heC!es[ NFo obstante. logo de6ois C!e a oferta for de=idida e feita. de5eremos esC!e=#*la imediatamente 6ara estarmos em harmonia =om o ensinamento de Jes!s. N o de5eremos fi=ar 6ensando nela a fim de nos deleitarmos. nem nos org!lharmos sobre a generosidade. a dis=i6lina o! o "elo 6or retid o da nossa oferta. A d?di5a =rist de5e ser mar=ada 6elo a!to*sa=rif=io e 6ela abnega> o. n o 6ela a!togratifi=a> o. ' C!e de5eramos 6ro=!rar. C!ando damos aos ne=essitados. n o # o lo!5or dos homens. nem !m ali=er=e 6ara a nossa a!to*a6ro5a> o mas. antes. a a6ro5a> o de 4e!s. &sto im6li=a na refer#n=ia C!e nosso Senhor fe" das m os direita e esC!erda. G$om esta eB6ress oG. es=re5e! $al5ino. Gele C!is di"er C!e de5emos fi=ar satisfeitos 6or termos a 4e!s =omo Hni=a testem!nhaG.898 )mbora 6ossamos manter a oferta em segredo diante dos o!tros e. at< =erto 6onto. de nQs mesmos. n o 6odemos es=ond#*la de 4e!s. Nenh!m segredo fi=a en=oberto diante dele. (eu 3ai .ue 1C em se#redo, te recom*ensar@< Alg!mas 6essoas rebelam*se =ontra este ensinamento de Jes!s. )las di"em C!e n o es6eram re=om6ensa. seja C!al for. de 6essoa alg!ma. Mais do C!e isto. a=ham C!e a 6romessa C!e nosso Senhor fe" de re=om6ensar < in=oerente. $omo 6ode ele 6roibir o desejo do lo!5or dos o!tros o! de nQs mesmos 6ara. de6ois. in=enti5ar*nos a 6ro=!rar o de 4e!sN Nat!ralmente. di"em. isto sQ m!da a forma da 5aidade. Ser? C!e n o 6oderamos dar sim6lesmente 6ela ne=essidade de darN B!s=ar o lo!5or de C!em C!er C!e seja ; dos homens. do ego o! de 4e!s ; < 6rej!di=ar o ato. a=ham. A 6rimeira ra" o 6or C!e tais arg!mentos est o errados rela=iona*se =om a nat!re"a das re=om6ensas. M!ando as 6essoas di"em C!e a id<ia da re=om6ensa lhes < desagrad?5el. sem6re s!s6eito de C!e o C!adro C!e t#m em mente < a =on=ess o de 6r#mios n!ma es=ola. =om os trof<!s de 6rata =intilando na mesa sobre o estrado e todo o m!ndo batendo 6almas[ ' =ontraste n o foi estabele=ido entre a esmola se=reta e a re=om6ensa 6Hbli=a. mas entre os homens. C!e n o 5#em nem re=om6ensam a esmola. e 4e!s. C!e fa" as d!as =oisas. $. S. +eUis es=re5e! sabiamente em !m ensaio intit!lado G' )s6lendor da IlQriaG (The Weight of Ilory) o seg!inteE GN o de5emos fi=ar 6ert!rbados =om os in=r<d!los C!e di"em C!e esta 6romessa de re=om6ensa torna a 5ida =rist !m negQ=io mer=en?rio. %? diferentes ti6os de re=om6ensa. )Biste a re=om* 6ensa C!e n o tem =oneB o nat!ral =om as =oisas C!e se fa" 6ara re=eb#*la. e < totalmente estranha aos desejos C!e de5eriam a=om6anhar aC!elas =oisas. ' dinheiro n o < a re=om6ensa nat!ral do amorR < 6or isso C!e di"emos C!e !m homem < mer=en?rio C!ando se =asa =om !ma m!lher 6or =a!sa do dinheiro dela. Mas o =asamento < a re=om6ensa a6ro6riada 6ara C!em realmente ama. e este n o < mer=en?rio C!ando o deseja.G 4o mesmo modo. 6oderamos di"er C!e !ma ta>a de 6rata n o < !ma re=om6ensa m!ito a6ro6riada 6ara !m es=olar C!e est!do! m!ito. mas !ma bolsa 6ara a !ni5ersidade seria o ideal. $. S. +eUis assim =on=l!i este arg!mentoE GAs de5idas re=om6ensas n o s o sim6lesmente adi=ionadas P ati5idade 6ela C!al foram =on=edidas. mas s o a 6rQ6ria ati5idade em =ons!ma> o.G89J M!al <. ent o. a Gre=om6ensaG C!e o -ai =eleste d? PC!ele C!e fa" a s!a d?di5a em se=retoN N o < 6Hbli=a nem. ne=essariamente. f!t!ra. -ro5a5elmente a Hni=a re=om6ensa C!e o 5erdadeiro amor deseja C!ando d? ao ne=essitado < 5er o al5io deste. M!ando. 6or meio de s!as d?di5as. o faminto < alimen tado. o n! < 5estido. o doente < =!rado. o o6rimido < libertado e o 6erdido < sal5o. o amor C!e 6ro5o=o! a d?di5a fi=a satisfeito. )sse amor (C!e < o 6rQ6rio amor de 4e!s eB6resso atra5<s do homem) tra" =onsigo as s!as 6rQ6rias alegrias se=retas e n o es6era o!tra re=om6ensa. Res!mindo. nossas d?di5as =rist s n o de5em ser feitas nem diante dos homens (na es6eran>a de C!e =ome=em a bater 6almas). nem diante de nQs mesmos (=om a nossa m o esC!erda a6la!dindo a generosidade da nossa m o direita). mas Gdiante de 4e!sG. C!e 5# o ntimo de nosso =ora> o e nos re=om6ensa =om a des=oberta de C!e. !sando as 6ala5ras de Jes!s. GMais bem*a5ent!rado < dar C!e re=eber.G 89: ;. A ora$o do cristo @-s. B e D? E, .uando orardes, nDo sereis como os hi*>critasL *or.ue #ostam de orar em * nas sina#o#as e nos cantos das *raGas, *ara serem 1istos dos homens< Em 1erdade 1os di#o .ue eles j@ receberam a
89L 898 89J 89:

p.9+. p.31*. The) Asked for a /aper, 8Bles, 19629, p. 19". At 2*:3+.

recom*ensa< K(u, *orm, .uando orares, entra no teu .uarto, e, %echada a *orta, orar@s a teu 3ai .ue est@ em secretoL e teu 3ai .ue 1C em secreto, te recom*ensar@< Neste seg!ndo eBem6lo de j!sti>a GreligiosaG. Jes!s des=re5e dois homens orando. No5amente. a diferen>a b?si=a < entre a hi6o=risia e a realidade. )le 6De em =ontraste o moti5o das ora>Des e as s!as re=om6ensas. ' C!e ele di" sobre os hi6Q=ritas 6are=e Qtimo P 6rimeira 5istaE Ggostam de orarG. Mas infeli"mente n o < da ora> o C!e eles gostam. nem do 4e!s a C!em s!6ostamente est o orando. N o. eles gostam de si mesmos e da o6ort!nidade C!e a ora> o 6Hbli=a lhes d? de se eBibirem. Nat!ralmente. a dis=i6lina da ora> o reg!lar < !ma =oisa boaR todos os j!de!s de5otos ora5am tr#s 5e"es 6or dia. =omo 4aniel. 89K ) n o ha5ia nada de errado em fi=ar de 6< 6ara orar. 6ois era a 6osi> o =ost!meira dos j!de!s 6ara isto. Nem esta5am ne=essariamente errados C!ando ora5am nos cantos das *raGas o! nas sina#o#as, se s!a moti5a> o fosse a=abar =om a segrega> o da religi o e eB6ressar C!e re=onhe=iam 4e!s estar 6resente mesmo fora dos l!gares santos. isto <. na 5ida se=!lar =otidiana. Mas Jes!s desmas=aro! as s!as 5erdadeiras moti5a>Des. C!ando fi=a5am de 6< na sinagoga o! nas r!as =om as m os erg!idas 6ara os =<!s. a fim de serem 1istos dos homens< -or tr?s da s!a 6iedade. es6reita5a o se! org!lho. ' C!e realmente deseja5am era o a6la!so. ) o =onseg!iam. GJ? re=eberam a re=om6ensa.G ' farisasmo religioso n o est? morto. A a=!sa> o de hi6o=risia tem sido jogada inHmeras 5e"es sobre nQs. os freCTentadores de igrejas. S 6oss5el ir P igreja 6elos mesmos moti5os errados C!e le5a5am o farise! P sinagogaE n o 6ara adorar a 4e!s. mas 6ara obter !ma re6!ta> o de 6iedade. S 6oss5el 5angloriar*nos de nossas de5o>Des 6arti=!lares 6elo mesmo moti5o. ' C!e se desta=a < a 6er5ersidade de toda 6r?ti=a hi6Q* =rita. 4ar lo!5or a 4e!s. tal =omo dar esmolas aos homens. < !m ato a!t#nti=o 6or si sQ. (m o!tro moti5o C!alC!er destrQi os dois. 4egrada o ser5i>o 6restado a 4e!s e aos homens a !ma es6<=ie des6re"5el de a!to* ser5i>o. A religi o e a =aridade transformam*se em !ma eBibi> o. $omo 6odemos fingir C!e estamos lo!5ando a 4e!s. C!ando. na realidade. estamos 6reo=!6ados =om o lo!5or dos homensN $omo. ent o. os =rist os de5em orarN Entra no teu .uarto, e, %echada a *orta, orar@s, disse Jes!s. 4e5emos fe=har a 6orta 6ara n o sermos 6ert!rbados e distrados. mas tamb<m 6ara f!gir aos olhos dos homens e 6ara fi=armos a sQs =om 4e!s. SQ ent o 6odemos obede=er P ordem seg!inte do SenhorE 2rar@s a teu 3ai .ue est@ em secreto, o!. =omo a Bblia de Jer!sal<m es=lare=eE GC!e est? naC!ele l!gar se=retoG. Nosso -ai est? l?. P nossa es6era. Nada destrQi mais !ma ora> o do C!e olhares f!rti5os 6ara os es6e=tadores h!manos. =omo tamb<m nada a enriC!e=e mais do C!e o senso da 6resen>a de 4e!s. -ois ele n o 5# a nossa a6ar#n=ia eBterna. a6enas o =ora> oR n o a 6essoa C!e est? orando. a6enas o moti5o 6or C!e o fa". A ess#n=ia da ora> o =rist < b!s=ar a 4e!s. -or tr?s de toda ora> o 5erdadeira est? a =on5ersa =om 4e!s. C!e se ini=ia assimE GAo me! =ora> o me o=orreE B!s=ai a minha 6resen>aR B!s=arei. 6ois. Senhor. A t!a 6resen>a.G892 NQs o b!s=amos 6ara re=onhe=#*lo tal =omo ele <. 4e!s. o $riadorR 4e!s. o SenhorR 4e!s. o J!i"R 4e!s. nosso -ai =elestial atra5<s de Jes!s $risto. nosso Sal5ador. 4esejamos en=ontr?*lo no l!gar se=reto a fim de nos ajoelharmos diante dele em h!milde adora> o. amor e =onfian>a. )nt o. Jes!s 6rosseg!e. Mteu 3ai .ue 1C em secreto, te recom*ensar@<M R. ,. I. TasVer desta=a C!e a 6ala5ra grega 6ara GC!artoG no C!al de5emos nos retirar 6ara orar ,tameion8 Gera em6regada 6ara designar a sala*de6Qsito onde 6odiam g!ardar*se os teso!rosG. A im6li=a> o 6ode ser. ent o. C!e Gj? eBistem teso!ros P s!a es6eraG C!ando for orar. 893 Nat!ralmente. as re=om6ensas se=retas da ora> o s o tantas. C!e n o se 6oderiam en!merar. Nas 6ala5ras do a6Qstolo -a!lo. C!ando =lamamos GAba. -aiG. o )s6rito Santo d? testem!nho ao nosso es6rito de C!e realmente somos filhos de 4e!s. e re=ebemos forte =erte"a de s!a 6aternidade e amor. 891 )le nos il!mina =om a l!" do se! rosto e nos d? a 6a". 809 )le refrigera a nossa alma. satisfa" a nossa fome. mitiga a nossa sede. Sabemos C!e n o somos mais Qrf os. 6orC!e o -ai nos adoto!R n o somos mais filhos 6rQdigos. 6orC!e fomos 6erdoadosR n o estamos mais 6erdidos. 6orC!e 5oltamos 6ara =asa. A #nfase de nosso Senhor sobre a ne=essidade do segredo n o de5e ser le5ada a eBtremos. &nter6ret?*lo =om literalismo rgido seria in=orrer no 6rQ6rio farisasmo =ontra o C!al ele est? nos ad5ertindo. Se todas as
89K 892 893 891 809

Dn6:1*. (l 2/:". p.+9. 0& +:+' ":16. %&6:26.

nossas ora>Des fossem mantidas em segredo. teramos de desistir de ir P igreja. de orar em famlia e nas re!niDes de ora> o. S!a refer#n=ia aC!i < P ora> o 6arti=!lar. As 6ala5ras gregas est o no sing!lar. =omo indi=a a )RABE GT!. 6or<m. C!ando orares. entra no te! C!arto. e. fe=hada a 6orta. orar?s a te! -ai.G Jes!s ainda n o falara sobre a ora> o 6Hbli=a. M!ando o fa". di"*nos 6ara orarmos no 6l!ral. GNosso -aiG. e ning!<m 6ode fa"er esta ora> o so"inho. em segredo. )m l!gar de fi=armos 6reo=!6ados =om a t<=ni=a do sigilo. 6re=isamos lembrar*nos de C!e o 6ro6Qsito da #nfase de Jes!s sobre o GsegredoG na ora> o < 6!rifi=ar nossas moti5a>Des. Assim =omo de5emos dar nossas ofertas =om amor gen!no 6elas 6essoas. tamb<m de5emos orar =om gen!no amor a 4e!s. Jamais de5eramos !sar tais eBer==ios =omo !m 6iedoso disfar=e 6ara o nar=isismo. <. O CeCum do cristo @-s. &D3&(? Tuando jejuardes, nDo 1os mostreis contristados como os hi*>critasL *or.ue des%i#uram o rosto com o %im de *arecer aos homens .ue jejuam< Em 1erdade 1os di#o .ue eles j@ receberam a recom*ensa, 02(u *orm, .uando jejuares, un#e a cabeGa e la1a o rostoL 03com o %im de nDo *arecer aos homens .ue jejuas, e, sim, ao teu 3ai em secretoL e teu 3ai, .ue 1C em secreto, te recom*ensar@< 's farise!s jej!a5am Gd!as 5e"es 6or semanaG. 800 Ps seg!ndas e Ps C!intas*feiras. Jo o Batista e se!s dis=6!los tamb<m jej!a5am reg!larmente. at< mesmo G=om freCT#n=iaG. mas os dis=6!los de Jes!s n o jej!a5am.80L -or C!e ent o. nestes 5ers=!los do Serm o do Monte. Jes!s n o sQ es6era5a C!e se!s seg!i * dores jej!assem. mas tamb<m de! instr!>Des sobre =omo fa"#*loN )is aC!i !ma 6assagem =om!mente ignorada. S!s6eito C!e alg!ns de nQs 5i5emos nossa 5ida =rist =omo se estes 5ers=!los ti5essem sido arran=ados de nossas Bblias. A maioria dos =rist os desta=a a ne=essidade da ora> o di?ria e da =ontrib!i> o sa=rifi=ial. mas 6o!=os insistem no jej!m. ' $ristianismo e5ang<li=o. em 6arti=!lar. =!ja #nfase =ara=tersti=a est? na religi o interior. do =ora> o e do es6rito. tem difi=!ldade em render*se a !ma 6r?ti=a fsi=a eBterior =omo o jej!m. N o < !m h?bito do ,elho Testamento. 6erg!ntamos. ordenado 6or Mois<s 6ara o 4ia da )B6ia> o. e eBigido a6Qs o retorno do eBlio da Babil]nia em o!tros dias do ano. mas agora re5ogado 6or $ristoN N o 5ieram 6erg!ntar a Jes!sE G-or C!e os dis=6!los de Jo o e os dis=6!los dos farise!s jej!am. mas os te!s dis=6!los nDo jej!amNG ) o jej!m n o < !ma 6r?ti=a =atQli=o*romana. a 6onto de a igreja medie5al elaborar !m =alend?rio sofisti=ado de Gdias de festaG e Gdias de jej!mGN N o est? tamb<m asso=iado a !m 6onto de 5ista s!6ersti=ioso da missa e da G=om!nh o em jej!mGN -odemos di"er GsimG a todas estas 6erg!ntas. Mas # f?=il sermos seleti5os em nosso =onhe=imento e !so das )s=rit!ras e da histQria da &greja. )is alg!ns o!tros fatos C!e de5emos =onsiderarE o 6rQ6rio Jes!s. nosso Senhor e Mestre. jej!o! 6or C!arenta dias e C!arenta noites. no desertoR em res6osta P 6erg!nta C!e o 6o5o lhe fe". disseE G4ias 5ir o ... em C!e lhes ser? tirado o noi5o. e nesses dias eles (os me!s dis=6!los) hDo de jejuar< G808 No Serm o do Monte ele nos disse =omo jej!ar. 6ress!6ondo C!e o faramos. ) em Atos e nas =artas do No5o Testamento. temos di5ersas refer#n=ias aos a6Qstolos jej!ando. -ortanto. n o 6odemos ignorar o jej!m =omo se fosse !ma 6r?ti=a do ,elho Testamento re5ogada no No5o. o! =omo !ma 6r?ti=a =atQli=a rejeitada 6elos 6rotestantes. -rimeiro. ent o. o C!e < o jej!mN Walando estritamente. < !ma total absten> o de alimento. Mas 6ode ser legitimamente am6liado 6ara !ma absten> o 6ar=ial o! total. d!rante 6erodos de tem6o mais =!rtos o! mais longos. 4a. nat!ralmente. 5em o nome da 6rimeira refei> o do dia. Gdesjej!mG. !ma 5e" C!e GC!ebramos o jej!mG do 6erodo da noite. C!ando n o =omemos nada. N o temos dH5idas de C!e. nas )s=rit!ras. o jej!m se rela=iona5a de di5ersos modos =om a renHn=ia e a a!todis=i6lina. )m 6rimeiro l!gar e 6rin=i6almente. Gjej!arG e Gh!milhar*se diante de 4e!sG s o termos 5irt!almente eC!i5alentes (6or eBem6lo. S& 8:E08R &s :3E8. :). Zs 5e"es era !ma eB6ress o de 6enit#n=ia 6or 6e=ados 6assados. M!ando as 6essoas esta5am 6rof!ndamente amarg!radas 6or se! 6e=ado e =!l6a. =hora5am e jej!a5am. -or eBem6lo. Neemias re!ni! o 6o5o G=om jej!m e 6ano de sa=oG e Gfi"eram =onfiss o dos se!s 6e=adosGR os habitantes de Nni5e arre6enderam*se C!ando Jonas 6rego!. 6ro=lamaram !m jej!m e 5estiram*se de 6ano de sa=oR 4aniel b!s=o! a 4e!s G=om ora> o e sH6li=as. =om jej!m. 6ano de sa=o e =in"aG. oro! ao Senhor se! 4e!s e fe" =onfiss o dos 6e=ados do se! 6o5oR e Sa!lo de Tarso. de6ois de s!a =on5ers o. foi le5ado a 6eniten=iar*se de s!a 6erseg!i> o a $risto. 6ois d!rante tr#s dias n o =ome! nem bebe!.80J Zs 5e"es. mesmo hoje em dia. C!ando o 6o5o de 4e!s est? =on5en=ido do 6e=ado e < le5ado ao arre6endimento. n o < =oisa fora de 6ro6Qsito C!e. em sinal de 6enit#n=ia e triste"a. =hore e jej!e. A homlia
800 80L 808 80J

c 1":12. Mt9:1$' c+:33. Mt9:1+. %e 9:1, 2' .n 3:+' Dn 9:2ss' 1*:2ss' At 9:9.

angli=ana intit!lada G4as Boas 'bras. e do Jej!mG d? a entender C!e esse < o modo de a6li=armos a nQs mesmos a 6ala5ra de Jes!sE G4ias 5ir o em C!e lhes ser? tirado o noi5o. e nesses dias h o de jej!ar.G Refere* se a $risto. o noi5o. C!e. 6ode*se di"er. est? G=onos=oG na festa do =asamento. C!ando nos rego"ijamos nele e na s!a sal5a> o. Mas o noi5o 6ode ser GtiradoG e a festa interrom6ida C!ando somos o6rimidos 6ela derrota. 6ela afli> o e 6ela ad5ersidade. G)nt o < a hora adeC!adaG. di" a homlia. G6ara o homem h!milhar* se diante do 4e!s Todo*-oderoso. jej!ando. =horando e gemendo 6elos se!s 6e=ados. =om !m =ora> o =ontrito.G80: N o de5emos. entretanto. nos h!milhar diante de 4e!s a6enas em arre6endimento 6or 6e=ados 6assados. mas tamb<m na de6end#n=ia dele 6ara a miseri=Qrdia f!t!ra. ) aC!i. no5amente. o jej!m 6ode eB6ressar a nossa h!mildade diante de 4e!s. -ois se Go arre6endimento e o jej!mG andam j!ntos nas )s=rit!ras. Ga ora> o e o jej!mG s o ainda mais freCTentemente re!nidos. N o =onstit!i !ma 6r?ti=a reg!lar. 6ois nem sem6re jej!amos C!ando oramos. mas algo o=asional e es6e=ial. C!ando 6re=isamos b!s=ar a 4e!s 6ara orienta> o o! b#n> o es6e=ial e. ent o. nos abstemos do alimento e de o!tras distra>Des 6ara fa"#*lo. Assim. Mois<s jej!o! no monte Sinai imediatamente de6ois C!e foi reno5ada a alian>a 6ela C!al 4e!s a=eito! a &srael =omo se! 6o5oR Josaf?. 5endo C!e os eB<r=itos de Moabe e Amom a5an>a5am sobre ele. Gse 6]s a b!s=ar ao SenhorR e a6regoo! jej!m em todo o J!d?GR a rainha )ster. antes de arris=ar a s!a 5ida a6resentando*se diante do rei. insisti! =om Morde=ai C!e re!nisse os j!de!s e C!e jej!assem 6or ela. enC!anto ela e s!as =riadas fa"iam o mesmoR )sdras 6ro=lamo! !m jej!m antes de =ond!"ir os eBilados de 5olta a Jer!sal<m. G6ara lhe 6edirmos jornada feli" 6ara nQs. 6ara nossos filhos e 6ara t!do o C!e era nossoGR e. =omo j? men=ionamos. nosso Senhor Jes!s jej!o! eBatamente antes de =ome>ar o se! minist<rio 6Hbli=oR e a igreja 6rimiti5a seg!i!*lhe o eBem6loR a igreja de AntioC!ia jej!o! antes de -a!lo e Barnab< serem en5iados em s!a 6rimeira 5iagem mission?riaR e eles 6rQ6rios. antes de designar an=i os em =ada no5a igreja C!e iam organi"ando.80K S o e5id#n=ias =laras de C!e em6reendimentos es6e=iais eBigem ora>Des es6e=iais. e C!e ora>Des es6e=iais en5ol5em o jej!m. Ainda h? o!tro moti5o bbli=o 6ara o jej!m. A fome < !m dos a6etites b?si=os do homem. e a g!la !m 6e=ado =a6ital. -ortanto. Go domnio 6rQ6rioG n o tem signifi=ado se n o in=l!ir o =ontrole de nossos =or6os. e < im6oss5el sem a a!todis=i6lina. -a!lo !sa o atleta =omo eBem6lo. -ara 6arti=i6ar dos jogos este tem de estar fisi=amente a6to. e 6or isso treina. Se! treinamento in=l!i a dis=i6lina de !m regime alimentar adeC!ado. sono e eBer==iosE GTodo atleta em t!do se dominaG. ) os =rist os 6arti=i6antes da =om6eti> o =rist de5em fa"er o mesmo. -a!lo es=re5e sobre Gesm!rrarG o se! =or6o (deiBando*o todo roBo) e sobre s!bj!g?*lo (=ond!"indo*o =omo !m es=ra5o). 802 &sto n o se refere ao masoC!ismo (sentir 6ra"er na dor). nem ao falso as=etismo (tal =omo !sar !ma =amisa ?s6era o! dormir sobre !ma =ama de 6regos). nem a !ma tentati5a de ganhar m<rito =omo os farise!s no tem6lo. 803 -a!lo rejeitaria todas essas id<ias. e nQs tamb<m. N o temos moti5os 6ara G6!nirG nossos =or6os. 6ois s o =ria> o de 4e!sR mas de5emos dis=i6lin?*los 6ara C!e nos obede>am. ) o jej!m. sendo !ma abstin#n=ia 5ol!nt?ria de alimento. < !ma forma de a!mentar o nosso a!to=ontrole. (ma o!tra ra" o 6ara o jej!m 6oderia ainda ser men=ionada. isto <. deliberadamente deiBar de 6arti=i6ar do C!e 6oderamos =omer 6ara 6artilh?*lo (o! o se! 6re>o) =om os s!bn!tridos. Temos a6oio bbli=o 6ara esta 6r?ti=a. JQ 6odia di"er C!e n o =ome! Go C!e os 6obres deseja5amG. 6ois o 6artilho! =om Qrf os e 5iH5as.801 )m =ontraste. C!ando. atra5<s de &saas. 4e!s =ondeno! o jej!m hi6Q=rita dos habitantes de Jer!sal<m. disse C!e eles 6ro=!ra5am satisfa"er o se! 6rQ6rio 6ra"er. o6rimindo se!s em6regados no dia em .ue jejuais< &sto signifi=a5a. em 6arte. C!e n o ha5ia =orrela> o entre s!as mentes e s!as a>Des. entre o alimento a C!e ren!n=ia5am e a ne=essidade material dos se!s em6regados. A religi o deles era sem j!sti>a o! =aridade. -or isso 4e!s disseE GN o < este o jej!m C!e es=olhi. C!e soltes as ligad!ras da im6iedade . . . deiBes li5res os o6rimidos . . .N . . . N o < tamb<m C!e re6artas o te! 6 o =om o faminto. e re=olhas em =asa os 6obres desabrigados . . .NG 8L9 Jes!s de! a entender alg!ma =oisa 6are=ida C!ando falo! do ri=o fa"endo festas s!nt!osas todos os dias. enC!anto o mendigo ja"ia P s!a 6orta. desejando ser alimentado =om as migalhas C!e =aam de s!a mesa.8L0 N o < dif=il en=ontrar o!tras a6li=a>Des mais at!ali"adas. No s<=!lo de"esseis. a &nglaterra abstinha*se de =arne em dias determinados e =omia 6eiBe em se! l!gar. n o 6or 6res=ri> o da &greja mas do )stado. a
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fim de aj!dar a manter Gas =idades 6esC!eiras C!e bordeja5am o marG e. assim. red!"ir Go 6re>o dos g#neros aliment=ios e assim aj!dar na man!ten> o dos 6obresG. 8LL Nos nossos dias. o deses6ero de milhares de famintos nos 6ases em desen5ol5imento < tra"ido diariamente 6ara as telas de nossos a6arelhos de T,. -assar o=asionalmente (o!. melhor. reg!larmente) =om !ma refei> o mais fr!gal. o! deiBar de tomar !ma refei> o !ma o! d!as 5e"es 6or semana. e sobret!do e5itar o eB=esso de 6eso e o =omer demais s o formas de jej!m C!e agradam a 4e!s 6orC!e eB6ressam !m sentimento de solidariedade =om os 6obres. -ortanto. 6or arre6endimento o! 6or ora> o. 6or a!todis=i6lina o! 6or amor solid?rio. temos boas ra"Des bbli=as 6ara o jej!m. Sejam C!ais forem as nossas ra"Des. Jes!s ass!mi! C!e o jej!m teria l!gar na 5ida =rist . )le se 6reo=!6o! =om a nossa =ontrib!i> o. =om a nossa ora> o e =om o nosso jej!m 6ara C!e nQs n o fa>amos =omo os hi6Q=ritas. C!e =hama5am a aten> o 6ara si mesmos. )les =ost!ma5am des%i#urar o rosto e se mostra1am contristados< A 6ala5ra trad!"ida 6or Gdesfig!rarG ,a*haniAo8 signifi=a literalmente Gfa"er desa6are=erG e 6ortanto Gtornar in5is5el o! irre=onhe=5elG. 8L8 )les 6ro5a5elmente negligen=ia5am a higiene 6essoal. o! =obriam a =abe>a =om 6anos de sa=o. o! tal5e" 6assa5am =in"a no rosto 6ara fi=arem mais 6?lidos. mais abatidos. mais tristes e. em =onseCT#n=ia. 5isi5elmente GsantosG. T!do isso 6ara C!e o se! jej!m fosse 5isto e =onhe=ido de todos. A admira> o dos C!e 6assa5am 6or eles seria a Hni=a re=om6ensa obtida. GMas C!anto a 5o=#s. me!s dis=6!losG. Jes!s 6rosseg!i!. .uando jejuarem, unjam a cabeGa e la1em o rosto, isto <. G6enteiem o =abelo e la5em o rostoG. 8LJ Jes!s n o esta5a re=omendando nada fora do =om!m. =omo se agora eles ti5essem de ass!mir !ma eB6ress o de alegria es6e=ial. -ois. =omo $al5ino =omento! a=ertadamente. G$risto n o nos afasta de !m ti6o de hi6o=risia 6ara nos le5ar a o!troG. 8L: )le 6res!mi! C!e eles se la5a5am e se 6entea5am todos os dias e. nos dias de jej!m. fariam =omo de =ost!me 6ara C!e ning!<m s!s6eitasse C!e esta5am jej!ando. )nt o. no5amente. teu 3ai, .ue 1C em se#redo, te recom*ensar@< ' 6ro6Qsito do jej!m n o < fa"er 6ro6aganda de nQs mesmos. mas dis=i6linar*nosR n o obter !ma re6!ta> o. mas eB6ressar a nossa h!mildade diante de 4e!s e a nossa 6reo=!6a> o =om os o!tros C!e est o 6assando ne=essidade. Se esses 6ro6Qsitos forem =!m6ridos. seremos bem re=om6ensados. )Baminando estes 5ers=!los. fi=a e5idente C!e Jes!s este5e fa"endo o =ontraste entre d!as alternati5as de 6iedade. a dos farise!s e a =rist . A 6iedade dos farise!s < ostentosa. moti5ada 6ela 5aidade e re=om6ensada 6elos homens. A 6iedade =rist < se=reta. moti5ada 6ela h!mildade e re=om6ensada 6or 4e!s. -ara assimilarmos a alternati5a ainda mais =laramente. seria Htil eBaminar a =a!sa e o efeito de ambas as formas. -rimeiro. o efeito. A religi o hi6Q=rita < 6er5ersa 6orC!e < destr!ti5a. ,imos C!e a ora> o. a =ontrib!i> o e o jej!m s o todas ati5idades a!t#nti=as 6or si mesmas. 'rar # b!s=ar a 4e!s. dar < ser5ir aos o!tros. jej!ar < dis=i6linar*se. Mas o efeito da hi6o=risia < destr!ir a integridade destas 6r?ti=as. transformando =ada !ma delas em o6ort!nidades de a!to*eBibi> o. M!al <. ent o. a =a!saN Se 6!dermos isolar isto. 6oderemos tamb<m en=ontrar o rem<dio. )mbora !m dos refrDes desta 6assagem seja Gdiante dos homens. =om o fim de serdes 5istos 6or elesG. n o < =om os homens C!e o hi6Q=rita fi=a ob=e=ado. mas =onsigo mesmo. G)m Hltima an?liseG. es=re5e o 4r. +loyd*Jones. Gnosso Hni=o moti5o 6ara agradar aos homens C!e nos rodeiam < agradar a nQs mesmosG. 8LK ' rem<dio. 6ortanto. < Qb5io. -re=isamos ter tal =ons=i#n=ia de 4e!s C!e deiBemos de ser a!to=ons=ientes. ) < nisto C!e Jes!s se =on=entra. Tal5e" e! 6ossa eB6li=ar isso di"endo C!e o absol!to < algo im6oss5el 6ara C!alC!er !m de nQs. S im6oss5el fa"er. di"er o! 6ensar alg!ma =oisa sem a 6resen>a de es6e=tadores. 6ois. mesmo C!ando nenh!m ser h!mano est? 6resente. 4e!s est? nos 5endoR n o =omo !ma es6<=ie de 6oli=ial =eleste GbisbilhotandoG a fim de nos 6egar. mas =omo o nosso amoroso -ai =eleste. C!e sem6re est? 6ro=!rando o6ort!nidades 6ara nos aben>oar. -ortanto. a 6erg!nta <E C!e es6e=tadores nos s o mais im6ortantes. os terrestres o! o =eleste. os homens o! 4e!sN ' hi6Q=rita reali"a se!s rit!ais G=om o fim de ser 5isto 6elos homensG. ' 5erbo grego < theathVnai< &sto #. est o em !m teatro. re6resentando. S!a religi o < !m es6et?=!lo 6Hbli=o. ' 5erdadeiro =rist o tamb<m est? =ons=iente de C!e est? sendo obser5ado. mas. 6ara ele. o a!ditQrio < 4e!s. Mas 6or C!e. alg!<m 6ode 6erg!ntar. a!ditQrios diferentes 6ro5o=am re6resenta>Des diferentesN A res6osta < =ertamente a seg!inteE 6odemos blefar diante de !m a!ditQrio h!manoR ele 6ode ser il!dido 6ela nossa re6resenta> o. -odemos engan?*lo. dando a im6ress o de C!e somos gen!nos em nossas d?di5as. nossas ora>Des. nosso jej!m. C!ando na realidade estamos a6enas re6resentando. Mas de 4e!s n o se "ombaR n o 6odemos enganar a 4e!s. )le olha 6ara o =ora> o. -or isso. C!alC!er =oisa C!e fa>amos 6ara sermos 5istos 6elos homens somente degrada o nosso ato. enC!anto C!e fa"#*lo 6ara ser 5isto 6or 4e!s enobre=e*o.
8LL 8L8 8LJ 8L: 8LK

.o ilies& pp. 3*1#3*3. AB. B ;. p. 331. p.33*.

-or isso. de5emos es=olher nosso a!ditQrio =om =!idado. Se 6referimos es6e=tadores h!manos. 6erderemos nossa integridade =rist . ' mesmo a=onte=er? se nQs mesmos nos tornarmos o nosso a!ditQrio. -arafraseando BonhoefferE GS ainda mais 6erni=ioso se e! mesmo me transformar no es6e=tador de minha re6resenta> o na ora> o ... )! 6osso a6resentar !m shoU m!ito bonito 6ara mim mesmo. na intimidade do me! 6rQ6rio C!arto.G^8L2 4e5emos 6referir C!e 4e!s seja o nosso a!ditQrio. $omo Jes!s obser5a5a as 6essoas C!e =olo=a5am s!as ofertas no teso!ro do tem6lo. 8L3 assim 4e!s nos obser5a C!ando ofertamosR C!ando oramos e jej!amos em se=reto. ele est? ali. no l!gar se=reto. 4e!s odeia a hi6o=risia. mas ama a realidade. S 6or isso C!e. a6enas C!ando estamos =ons=ientes de s!a 6resen>a. a nossa d?di5a. a nossa ora> o e o nosso jej!m s o reais.

Mateus -:+)15 * ora#o do crist#o: n#o %ec9nica %as refletida

E, orando, nDo useis de 1Ds re*etiG?es, como os #entios, *or.ue *resumem .ue *elo seu muito %alar serDo ou1idos< I&Do 1os assemelheis, *ois, a elesL *or.ue 4eus, o 1osso 3ai, sabe o de .ue tendes necessidade, antes .ue lho *eGais< J3ortanto, 1>s orareis assim: 3ai nosso .ue est@s nos cus, santi%icado seja o teu nomeL 5K 1enha o teu reino, %aGa"se a tua 1ontade, assim na terra como no cuL 55 o *Do nosso de cada dia d@"nos hojeL 5B e *erdoa"nos as nossas d1idas, assim como n>s temos *erdoado aos nossos de1edores 5E e nDo nos dei$es cair em tentaGDoL mas li1ra"nos do mal< 5H 3or.ue se *erdoardes aos homens as suas o%ensas, tambm 1osso 3ai celeste 1os *erdoar@L 56se, *orm, nDo *erdoardes aos homens ,as suas o%ensas8, tDo *ouco 1osso 3ai 1os *erdoar@ as 1ossas o%ensas< A hi6o=risia n o < o Hni=o 6e=ado a ser e5itado na ora> oR as G5 s re6eti>DesG. o! a falta de signifi=ado. a ora> o me=Fni=a < o o!tro. ' 6rimeiro < a toli=e dos farise!s. o Hltimo. a dos gentios o! 6ag os (5. 2). A hi6o=risia # !m ab!so do 6ro6Qsito da ora> o. des5iando*a da glQria de 4e!s 6ara a glQria do egoR a 5erbosidade < !m ab!so da 6rQ6ria natureAa da ora> o. rebaiBando*a de !m real e 6essoal a=esso a 4e!s a !ma mera re=ita> o de 6ala5ras. ,emos no5amente C!e o m<todo de Jes!s < 6intar !m =ontraste 5i5o entre d!as alternati5as. a fim de indi=ar o =aminho =om mais =lare"a. M!anto P 6r?ti=a da 6iedade em geral. ele mostro! o =ontraste entre o modo de ser dos farise!s (=heios de ostenta> o e egostas) e o do =rist o (se=reto e 6iedoso). Agora. C!anto P 6r?ti=a da ora> o em 6arti=!lar. ele =ontrasta o modo 6ag o da loCTa=idade sem signifi=ado =om a maneira =rist . a =om!nh o signifi=ati5a =om 4e!s. Assim. Jes!s est? sem6re =hamando os se!s dis=6!los 6ara algo mais ele5ado C!e as reali"a>Des o! feitos daC!eles C!e os =er=am. C!er sejam 6essoas religiosas o! se=!lares. )le enfati"a C!e a j!sti>a do =rist o < maior. 6or ser interiorR C!e o amor =rist o < mais am6lo. 6orC!e in=l!i os inimigosR e C!e a ora> o =rist . 6or ser sin=era e refle tida. < mais 6rof!nda do C!e C!alC!er =oisa en=ontrada na =om!nidade n o*=rist . &. O modo 7ago de orar &Do useis de 1Ds re*etiG?es, como os #entios, diA ele (5. 2). ' 5erbo grego battalo#e? < raro. n o sQ na. literat!ra bbli=a mas de !m modo geralR nenh!m o!tro !so da 6ala5ra se =onhe=e al<m das =ita>Des deste 5ers=!lo. -or isso. ning!<m sabe ao =erto de onde se deri5a e C!al < o se! signifi=ado. Alg!ns (=omo )ras * mo) Gs!6Dem C!e a 6ala5ra se deri5a de Batt!s. !m rei de $irene. C!e di"iam ser gago (=omo %erQdoto)R o!tros de Batt!s. !m a!tor de 6oemas tediosos e 6roliBosG. 8L1 Mas isso < !m 6o!C!inho for>ado. A maioria o
8L2 8L3 8L1

p.96. Mc l2:$1ss. A Greek-0nglish le1icon of the 2e+ Testa ent de C. . 2. Bri&& e .. ;. @hayer 8@. and @. Clark, 19*19.

=onsidera =omo !ma eB6ress o onomato6<i=a. o som da 6ala5ra indi=ando o se! signifi=ado. Assim. battariA? signifi=a gag!ejarR e C!alC!er estrangeiro =!ja lng!a 6are=esse aos o!5idos gregos =omo !ma intermin?5el re6eti> o da slaba GbarG era =hamado de b@rbaros, !m b?rbaro. Battalo#e? tal5e" seja algo semelhante. Assim. n o estaramos errados. se trad!"ssemosE GN o fiC!em tagarelando =omo os 6ag os.G A =onhe=ida trad!> o (da )RAB) Gn o !seis de 5 s re6eti>DesG. < enganosa. a n o ser C!e fiC!e =laro C!e a #nfase foi =olo=ada sobre G5 sG e n o sobre Gre6eti>DesG. Jes!s n o 6odia estar 6roibindo toda re6eti> o. 6ois ele mesmo re6eti! s!a ora> o. nota5elmente no Iets#mane. C!ando Gfoi orar 6ela ter=eira 5e". re6etindo as mesmas 6ala5rasGR889 a 6erse5eran>a e at< mesmo a im6ort!na> o na ora> o tamb<m foram re=omendadas 6or ele. Antes. ele est? =ondenando a 5erbosidade. es6e=ialmente daC!eles C!e Gfalam sem 6ensarG. 880 &sto C!er di"erE Gn o amontoem 6ala5ras 5a"iasG. A 6ala5ra des=re5e toda e C!alC!er ora> o C!e sQ =ontenha 6ala5ras e nenh!m signifi=ado. C!e sQ 5enha dos l?bios e n o do 6ensamento o! do =ora> o. Battalo#ia fi=a eB6li=ado no mesmo 5ers=!lo (5. 2) =omo *olulo#ia, Gm!ito falarG. isto <. !ma torrente me=Fni=a de 6ala5ras sem signifi=ado. $omo a6li=ar a 6roibi> o de nosso Senhor aos dias de hojeN $ertamente se a6li=a Ps Grodas de ora> oG e m!ito mais Ps Gbandeirolas de ora> oG orientais. =om as C!ais o 5ento. m!ito =on5enientemente. fa" a Gora> oG. -enso C!e de5emos a6li=?*la P Medita> o Trans=endental. 6ois o 6rQ6rio Maharishi Mahesh @ogi eB6resso! 6esar 6or s!a errada es=olha da 6ala5ra Gmedita> oG. A 5erdadeira medita> o en5ol5e o !so =ons=iente da menteR mas a Medita> o Trans=endental < !ma t<=ni=a sim6les e essen=ialmente me=Fni=a 6ara o relaBamento. tanto do =or6o =omo da mente. )m l!gar de estim!lar o 6ensamento. tem o int!ito de le5ar a 6essoa ao estado de =om6leta tranCTilidade e inati5idade. ,oltando da 6r?ti=a n o*=rist 6ara a 6r?ti=a =rist da ora> o. 6are=e C!e a =ondena> o de nosso Senhor =ertamente in=l!iria a re"a =om o ros?rio. =om o C!al nada a=onte=e al<m do manejar das =ontas e do re=itar de 6ala5ras. sendo C!e o ros?rio antes distrai do C!e fa" a 6essoa se =on=entrar na ora> o. Ser? C!e tamb<m se a6li=a P forma litHrgi=a de =!ltoN Ser? C!e os sim6ati"antes do =!lto formal tradi=ional s o =!l6ados de battalo#iaQ Sim. sem dH5ida alg!ns o s o. 6ois o !so de formas estabele=idas 6ermite C!e se a6roBimem de 4e!s =om os l?bios. enC!anto o =ora> o est? longe. Mas tamb<m < ig!almente 6oss5el !sar G6ala5ras 5a"iasG na ora> o im6ro5isada e es=orregar 6ara o jarg o religioso enC!anto a mente 5ag!eia. Res!mindo. o C!e sQ ent o 6oderemos a6roBimar*nos de nosso amoroso -ai no =<! =om a de5ida h!mildade. de5o> o e =onfian>a. Al<m disso. C!ando nos ti5ermos dado ao trabalho de gastar alg!m tem6o orientando*nos na dire> o de 4e!s. lembrando*nos do C!e 4e!s <E nosso -ai 6essoal. amoroso e 6oderosoR ent o o =onteHdo de nossas ora>Des ser? radi=almente afetado de d!as formas. -rimeiro. os interesses de 4e!s ter o 6rioridade (Gte! nome . . .. te! reino . . .. t!a 5ontadeG). Seg!ndo. nossas 6rQ6rias ne=essidades. embora =olo=adas em seg!ndo 6lano. ser o totalmente entreg!es a ele (G4?*nos . . .. 6erdoa*nos . . .. li5ra*nos . . .G). Todos sabem C!e a ora> o do -ai*Nosso. nessas d!as 6artes. est? 6reo=!6ada em 6rimeiro l!gar =om a glQria de 4e!s e. de6ois. =om as ne=essidades do homem. Mas a=ho C!e foi $al5ino 88L o 6rimeiro =omentarista a s!gerir !m 6aralelo =om os de" mandamentos. 6ois eles tamb<m est o di5ididos em d!as 6artes e eB6ressam a mesma 6rioridadeE a 6rimeira t?b!a esbo>a nossos de5eres 6ara =om 4e!s. e a seg!nda. nossos de5eres 6ara =om nosso 6rQBimo. 's tr#s 6rimeiros 6edidos na ora> o do -ai*Nosso eB6ressam a nossa 6reo=!6a> o =om a glQria de 4e!s em rela> o ao se! nome. ao se! go5erno e P s!a 5ontade. Se o nosso =on=eito de 4e!s fosse de alg!ma for>a im6essoal. ent o. nat!ralmente. ele n o 6re=isaria ter !m nome 6essoal. go5erno o! 5ontade 6elo C!al de5#ssemos "elar. Re6ito. se 6ens?ssemos nele =omo Go m?Bimo dentre de nQs mesmosG. o! =omo Ga base de nosso serG. seria im6oss5el disting!ir entre as s!as 6reo=!6a>Des e as nossas. Mas se ele realmente < Gnosso -ai C!e est? nos =<!sG. o 4e!s 6essoal de amor e 6oder totalmente re5elado em Jes!s $risto. o $riador de t!do. C!e se 6reo=!6a =om as =riat!ras C!e =rio! e =om os filhos C!e redimi!. ent o e sQ ent o se torna 6oss5el (na 5erdade. essen=ial) dar 6rioridade aos se!s interesses e 6reo=!6ar*se =om o se! nome. =om o se! reino e =om a s!a 5ontade. ' nome de 4e!s n o < !ma sim6les =ombina> o das letras 4. ). ( e S. ' nome re6resenta a 6essoa C!e o !sa. o se! =ar?ter e a s!a ati5idade. -ortanto o GnomeG de 4e!s < o 6rQ6rio 4e!s. =omo ele < em si mesmo e se tem re5elado. Se! nome j? < GsantoG. 6orC!e < se6arado e eBaltado a=ima de C!alC!er o!tro nome. Mas nQs oramos C!e ele seja santi%icado, Gtratado =omo santoG. 6orC!e desejamos ardentemente C!e a de5ida honra lhe seja dada. isto <. PC!ele =!jo nome re6resenta. em nossas 6rQ6rias 5idas. na igreja e no m!ndo. ' reino de 4e!s < o se! go5erno real. Re6etimosE =omo ele j? < santo. tamb<m < Rei. reinando em
889 880 88L

Mt 26:$$. AB. pp. 316,321.

soberania absol!ta sobre a nat!re"a e sobre a %istQria. Mas C!ando Jes!s 5eio. an!n=io! !m as6e=to no5o e es6e=ial do go5erno real de 4e!s. =om todas as b#n> os da sal5a> o e as eBig#n=ias de s!bmiss o C!e o go * 5erno di5ino im6li=a. 'rar C!e o se! reino G5enhaG < orar C!e ele =res>a P medida C!e as 6essoas se s!bmetam a Jes!s atra5<s do testem!nho da &greja. e C!e logo ele seja =ons!mado =om a 5olta de Jes!s em glQria 6ara ass!mir o se! 6oder e o se! reino. A 5ontade de 4e!s < Gboa. a=eit?5el e 6erfeitaG. 888 6ois < a 5ontade de Gnosso -ai C!e est? nos =<!sG. C!e < infinito em =onhe=imento. em amor e em 6oder. -ortanto. resistir*lhe < lo!=!raR e dis=erni*la. desej?*la e fa"#*la < sabedoria. Assim =omo o se! nome j? < santo e ele j? < Rei. tamb<m a s!a 5ontade est? sendo feita Gno =<!G. ' C!e Jes!s nos in=ita a orar < C!e a 5ida na terra se a6roBime o mais 6oss5el da 5ida no =<!. 6ois a eB6ress o na terra como no cu 6are=e a6li=ar*se ig!almente P santifi=a> o do nome de 4e!s. P 6ro6aga> o do se! reino e P =ons!ma> o da s!a 5ontade. S =om6arati5amente f?=il re6etir as 6ala5ras da ora> o do -ai*Nosso =omo se f]ssemos 6a6agaios (o! =omo G6alradoresG 6ag os). $ont!do. fa"er esta ora> o =om sin=eridade tem im6li=a>Des re5ol!=ion?rias. 6ois eB6ressam as 6rioridades do =rist o. )stamos =onstantemente sob 6ress o 6ara nos =onformarmos ao ego=entrismo da =!lt!ra se=!lar. M!ando isto a=onte=e. fi=amos 6reo=!6ados =om o nosso 6rQ6rio 6eC!eno nomeE gostamos de 5#*lo gra5ado em rele5o sobre os nossos 6a6<is de =arta. o! a6are=endo nos =abe>alhos dos jornais. o! de defend#*lo C!ando < ata=ado. Tamb<m nos 6reo=!6a o nosso 6rQ6rio 6e C!eno im6<rio (=hefiando. Ginfl!en=iandoG e mani6!lando 6essoas 6ara fomentarem o nosso ego). e a nossa 6rQ6ria 5ontade tola (sem6re desejando as =oisas a se! modo e se aborre=endo C!ando fr!strada). Na =ontra=!lt!ra =rist . toda5ia. nossa 6rioridade m?Bima n o est? no nosso nome. no nosso reino o! na nossa 5ontade. mas em 4e!s. Wa"er tais 6eti>Des =om integridade < !m teste 6ara sondar a realidade e a 6rof!ndidade de nossa 6rofiss o de f< =rist . Na seg!nda metade da ora> o do -ai*Nosso. o adjeti5o 6ossessi5o 6assa de Gte!G 6ara GnossoG. C!ando 6assamos das =oisas di5inas 6ara as nossas 6rQ6rias. Tendo eB6ressado nossa ardente 6reo=!6a> o =om a s!a glQria. eB6ressamos agora nossa h!milde de6end#n=ia da s!a gra>a. M!ando =om6reendemos 5er* dadeiramente C!e o 4e!s a C!em oramos < o -ai =eleste e o grande Rei. =olo=amos nossas ne=essidades 6essoais em l!gar se=!nd?rio e s!bsidi?rio. sem. =ont!do. elimin?*las. 4eiBar de men=ion?*las na ora> o (alegando C!e n o C!eremos aborre=er a 4e!s =om tais tri5ialidades) < !m grande erro. =omo tamb<m o seria deiBar C!e elas dominassem nossas ora>Des. ,isto C!e 4e!s < Gnosso -ai C!e est? nos =<!sG. e C!e nos ama =om amor de 6ai. ele est? 6reo=!6ado =om o bem*estar total de se!s filhos e deseja C!e lhe a6resentemos as nossas ne=essidades de alimento. de 6erd o e de li5ramento do mal. =onfiando nele. 2 *Do nosso de cada dia d@"nos hoje< Alg!ns =omentaristas do 6assado n o =onseg!iam =rer C!e Jes!s 6retendesse C!e nosso 6rimeiro 6edido fosse literalmente o 6 o. 6 o 6ara o =or6o. -are=ia*lhes im6rQ6rio. es6e=ialmente de6ois dos tr#s nobres 6edidos ini=iais 6ela glQria de 4e!s. C!e 6!d<ssemos des=er t o abr!6tamente a !ma 6reo=!6a> o t o m!ndana e material. -or isso alegori"a5am a 6eti> o. 4i"iam C!e o 6 o a C!e ele se referia de5ia ser es6irit!al. 's 6rimiti5os 6ais da &greja. tais =omo Tert!liano. $i6riano e Agostinho. 6ensa5am C!e a refer#n=ia era ao G6 o in5is5el da -ala5ra de 4e!sG 88J o! P $eia do Senhor. Jer]nimo trad!"i!. na ,!lgata. a 6ala5ra grega !sada 6ara G=ada diaG =om o monstr!oso adjeti5o Gs!6ers!bstan=ialGR ele tamb<m se referia P Santa $om!nh o. 4e5emos ser agrade=idos 6elo entendimento maior. eC!ilibrado e bbli=o dos reformadores. ' =oment?rio C!e $al5ino fe" sobre a es6irit!ali"a> o dos 6ais da igreja foiE G&sto < eBtremamente abs!rdo.G 88: +!tero te5e a sabedoria de 5er C!e G6 oG era !m smbolo de Gtodas as =oisas ne=ess?rias 6ara a 6reser5a> o desta 5ida. =omo o ali mento. a saHde do =or6o. o bom tem6o. a =asa. o lar. a es6osa. os filhos. !m bom go5erno e a 6a"G 88K e. 6ro5a5elmente. de5eramos a=res=entar C!e =om G6 oG Jes!s C!is se referir Ps ne=essidades e n o aos l!Bos da 5ida. ' 6edido 6ara C!e 4e!s nos Gd#G o nosso alimento n o im6ede. < =laro. C!e as 6essoas ganhem a s!a 6rQ6ria 5ida. C!e os agri=!ltores tenham de arar. semear e =olher a fim de forne=er os =ereais b?si=os. nem nos isenta da ordem de nQs mesmos alimentarmos os famintos. 882 -elo =ontr?rio. < !ma eB6ress o de de6end#n=ia m?Bima de 4e!s. C!e normalmente !sa meios h!manos de 6rod!> o e de distrib!i> o atra5<s
888 88J

0& l2:2. S u&a e4press5o de A:ostinho. ,le co&e=a 1a-endo u&a lista de trTs outras interpreta=Les alternati!as, a saber, Ftodas aCuelas coisas Cue atende& Ps necessidades desta !idaF, Fo sacra&ento do corpo de CristoF e Fo ali&ento espiritualF, isto 6, Fos preceitos di!inos Cue de!e&os diaria&ente buscar e nos Cuais de!e&os &editarF. ,le &es&o pre1eria a Ilti&a e4plica=5o. Mas conclui Cue se al:u6& dese<a entender Fp5o nosso de cada diaF co&o re1erindo#se ta&b6& ao Fali&ento necessHrio ao corpoF ou aos Fsacra&entos do corpo do (enhorF, ent5o, Fde!e&os to&ar todas as trTs coisas e& con<untoF. )sto 6, Fde!e&os pedir todas estas coisas <untas co& o p5o nosso de cada dia: o p5o necessHrio para o corpo, o p5o !isD!el santi1icado 3sc& a (anta Co&unh5o9 e o p5o in!isD!el da pala!ra de DeusF 8E). 2+, 2/9. 88: p.322. 88K p. 1$/. 882 Mt 2+:3+.

dos C!ais ele reali"a os se!s 6ro6Qsitos. Mais ainda. 6are=e C!e Jes!s C!eria C!e se!s dis=6!los tomassem =ons=i#n=ia de !ma de6end#n=ia di?ria. ' adjeti5o e*iousios em G6 o nosso de =ada diaG era t o =om6letamente des=onhe=ido dos antigos C!e 'rgenes 6ensa5a C!e os e5angelistas o ti5essem =riado. Mo!lton e Milligan s o da mesma o6ini o nesta nossa gera> o. 883 -ro5a5elmente de5eria ser trad!"ido 6or Gdeste dia de hojeG o! Gdo dia seg!inteG. 881 Seja C!al for a forma =orreta. < !ma ora> o 6elo imediato e n o 6elo f!t!ro distante. $omo A. M. %!nter =omentaE GWeita de manh . esta ora> o 6ede o 6 o 6ara o dia C!e est? =ome>ando. Weita P noite. 6ede o 6 o de amanh .G 8J9 Assim. de5emos 5i5er !m dia de =ada 5e". ' 6erd o < t o indis6ens?5el P 5ida e P saHde da alma =omo o alimento 6ara o =or6o. -or isso. o 6edido seg!inte <E 3erdoa"nos as nossas d1idas< ' 6e=ado < =om6arado a !ma Gd5idaG. 6orC!e mere=e o =astigo. Mas C!ando 4e!s 6erdoa o 6e=ado. ele =an=ela a 6enalidade e an!la a a=!sa> o C!e h? =ontra nQs. A adi> o das 6ala5ras como n>s temos *erdoado aos nossos de1edores est? mais enfati"ada nos 5ers=!los 0J e 0:. C!e se seg!em P ora> o e de=laram C!e o nosso -ai nos 6erdoar? se 6erdoarmos aos o!tros. mas n o nos 6erdoar? se nos re=!sarmos a 6erdoar aos o!tros. &sto =ertamente n o signifi=a C!e o 6erd o C!e =on=edemos aos o!tros garante*nos o direito de sermos 6erdoados. Antes. 4e!s 6erdoa somente o arre6endido. e !ma das 6rin=i6ais e5id#n=ias do 5erdadeiro arre6endimento < !m es6rito 6erdoador. M!ando nossos olhos s o abertos 6ara 5ermos a enormidade de nossa ofensa =ometida =ontra 4e!s. as injHrias dos o!tros =ontra nQs 6are=em. =om6arati5amente. m!itssimo insignifi=antes. Se. 6or o!tro lado. temos !ma 5is o eBagerada das ofensas dos o!tros. < !ma 6ro5a de C!e dimin!mos m!ito a nossa 6rQ6ria. A dis6aridade entre o tamanho das d5idas < o 6onto 6rin=i6al da 6ar?bola do =redor in=om6assi5o. 8J0 S!a =on=l!s o <E G-erdoei*te a.uela d1ida toda (C!e era imensa) . . .R n o de5ias t!. ig!almente. =om6ade=er*te do te! =onser5o. =omo tamb<m e! me =om6ade=i de tiNG (5. 88). 's dois Hltimos 6edidos de5eriam tal5e" ser entendidos =omo os as6e=tos negati5o e 6ositi5o de !m Hni=o 6edidoE &Do nos dei$es cair em tentaGDo, mas li1ra"nos do mal< ' 6e=ador =!jo mal 6rati=ado no 6assado foi 6erdoado anseia ser libertado de s!a tirania no f!t!ro. ' sentido geral do 6edido < =laro. Mas dois 6roblemas se le5antam. -rimeiro. a Bblia di" C!e 4e!s n o nos tenta (na realidade. n o 6ode nos tentar) =om o mal.8JL -ortanto. C!e sentido tem orar C!e ele n o fa>a o C!e j? 6romete! n!n=a fa"erN Alg!ns res6ondem a esta 6erg!nta inter6retando Gtenta> oG =omo G6ro5a> oG. =om a eB6li=a> o de C!e. embora 4e!s jamais nos ind!"a ao 6e=ado. ele 6ro5a nossa f< e =ar?ter. &sto < 6oss5el. (ma eB6li=a> o melhor 6are=e*me C!e < entender Gn o nos deiBes =airG P l!" de s!a =orrelati5a Gmas li5ra*nosG. e o GmalG de5eria ser trad!"ido 6or Go malignoG (=omo em 08E01). )m o!tras 6ala5ras. < o diabo C!e est? sendo =onsiderado. C!e tenta o 6o5o de 4e!s a 6e=ar. e do C!al 6re=isamos ser Gli5radosG (rusai8< ' seg!ndo 6roblema refere*se ao fato de C!e a Bblia di" serem a tenta> o e a 6ro5a> o d!as =oisas boas 6ara nQsE GMe!s irm os. tende 6or moti5o de toda a alegria o 6assardes 6or 5?rias 6ro5a>DesG o! Gtenta>DesG.8J8 Se elas s o ben<fi=as. 6or C!e de5eramos orar 6ara C!e n o fi=?ssemos eB6ostos a elasN A res6osta 6ro5?5el < C!e a ora> o < mais no sentido de 6odermos 5en=er a tenta> o do C!e de a e5itarmos. Tal5e" 6oderamos 6arafrasear todo o 6edido assimE GN o 6ermitas C!e sejamos ind!"idos P tenta> o C!e nos 6ossa derrotar. mas li5ra*nos do malignoG. Assim. 6or tr?s dessas 6ala5ras C!e Jes!s nos de! 6ara orar. en=ontramos a im6li=a> o de C!e o diabo < forte demais 6ara nQs. C!e somos fra=os demais 6ara enfrent?*lo. mas C!e o nosso -ai =eleste nos li5rar? se o in5o=armos. 's tr#s 6edidos C!e Jes!s =olo=a em nossos l?bios s o magnifi=amente =om6letos. &n=l!em. em 6rin=6io. todas as nossas ne=essidades h!manasE materiais (o 6 o de =ada dia). es6irit!ais (6erd o de 6e=ados) e morais (li5ramento do mal). ' C!e fa"emos. sem6re C!e 6roferimos esta ora> o. < eB6ressar nossa de6end#n=ia de 4e!s em =ada setor da 5ida h!mana. Al<m disso. !m =rist o trinit?rio < le5ado a 6er=eber nestes tr#s 6edidos !ma al!s o 5elada P Trindade. !ma 5e" C!e < atra5<s da =ria> o do -ai e da s!a 6ro5id#n=ia C!e re=ebemos o nosso 6 o de =ada dia. e < atra5<s da morte eB6iatQria do Wilho C!e re=ebemos o 6erd o. e atra5<s do 6oder do )s6rito C!e habita em nQs C!e somos li5rados do maligno. N o nos =a!sa admira> o C!e alg!ns man!s=ritos antigos (embora n o os melhores) terminem =om a doBologia. atrib!indo a este 4e!s triHno Go reino e o 6oder e a glQriaG. os C!ais somente a ele 6erten=em. -are=e. 6ortanto. C!e Jes!s de! a 'ra> o do -ai*Nosso =omo modelo da 1erdadeira ora> o. da ora> o cristD, diferen=iando*a das ora>Des dos farise!s e dos 6ag os. Na 5erdade. C!alC!er 6essoa 6oderia re=itar o -ai*Nosso hi6Q=rita o! me=ani=amente. o! de ambas as formas. Mas. se 6ensamos no C!e di"emos. ent o a
883 881 8J9 8J0 8JL 8J8

The (oca$ular) of the Greek Testa ent de .. ;. Moulton e B. Milli:an 8;odder, 19$99. AB. p./+. Mt 1":23#3+. @: l:13. @: l:2.

ora> o do -ai*Nosso < a alternati5a di5ina 6ara as o!tras d!as formas da falsa ora> o. ' erro dos hi6Q=ritas < o egosmo. At< mesmo em s!as ora>Des est o ob=e=ados =om a s!a 6rQ6ria imagem e =om o efeito C!e ela 6rod!"ir? naC!eles C!e os obser5am. Mas. na ora> o do -ai*Nosso. os =rist os est o ob=e=ados =om 4e!sE =om o se! nome. =om o se! reino e =om a s!a 5ontade. n o =om od nossos nomes. reinos e 5ontades. A 5erdadeira ora> o =rist sem6re =onsiste n!ma 6reo=!6a> o =om 4e!s e s!a glQria. -ortanto. < eBatamente o o6osto do eBibi=ionismo dos hi6Q=ritas. C!e !sam a ora> o =omo 5e=!lo de s!a 6rQ6ria glQria. ' erro do 6ag o < a irra=ionalidade. )le sim6lesmente 6rosseg!e tagarelando s!as 6ala5ras litHrgi=as sem signifi=ado. )le h o 6ensa no C!e est? di"endo. 6ois s!a 6reo=!6a> o # =om o ,ol!me. n o =om o =onteHdo. Mas 4e!s n o se deiBa im6ressionar =om 5erborragia. )m o6osi> o a esse dis6arate. Jes!s nos =on5ida a le5armos ao =onhe=imento de nosso -ai =eleste. =om 6ondera> o h!milde. todas as nossas ne=essidades. eB6ressando. assim. nossa de6end#n=ia di?ria dele. Assim. a ora> o =rist =ontrasta =om as alternati5as n o*=rist s. S teocCntrica (6reo=!6ada =om a glQria de 4e!s). em =ontraste =om o ego=entrismo dos farise!s (6reo=!6ados =om a S!a 6rQ6ria glQria)R e < inteli#ente (eB6ress o de !ma de6end#n=ia ra=ional). em =ontraste =om as re=ita>Des me=Fni=as dos 6ag os. -ortanto. C!ando nos a6roBimamos de 4e!s 6ara orar. n o o fa"emos hi6o=ritamente =omo os atores de teatro. C!e b!s=am o a6la!so dos homens. nem me=ani=amente =omo os 6ag os tagarelas. =!jo 6ensamento n o a=om6anha os se!s balb!=iosR de5emos fa"#*lo de forma ra=ional. h!milde e =onfiante. =omo =rian=inhas diante de se! 6ai. ,eremos C!e a diferen>a f!ndamental entre os di5ersos ti6os de ora> o est? nas imagens f!ndamentalmente diferentes de 4e!s C!e h? 6or tr?s deles. ' erro tr?gi=o dos farise!s e dos 6ag os. dos hi6Q=ritas e dos C!e n o =onhe=em a 4e!s est? na falsa imagem C!e t#m de 4e!s. Na 5erdade. nenh!m deles 6ensa realmente em 4e!s. 6ois o hi6Q=rita 6ensa a6enas em si mesmo. enC!anto C!e o 6ag o 6ensa em o!tras =oisas. M!e ti6o de 4e!s Seria este C!e 6oderia interessar*se 6or tais ora>Des egostas o! Sem sentidoN Ser? 4e!s !m !tenslio C!e 6odemos !sar 6ara fomentar o nosso 6rQ6rio stat!s. o! !m =om6!tador C!e 6odemos alimentar me=ani=amente =om as nossas 6rQ6rias 6ala5rasN ,oltemo*nos destas no>Des desonrosas. =om al5io. 6ara o ensinamento de Jes!s. C!e disse ser 4e!s o nosso -ai C!e est? no =<!. -re=isamos nos lembrar de C!e ele ama se!s filhos =om a mais terna afei> o. C!e ele 5# os se!s filhos at< no l!gar se=reto. C!e ele =onhe=e os se!s filhos e todas as s!as ne=essidades antes C!e eles lhas a6resentem. e C!e ele age em benef=io dos se!s filhos =om o se! 6oder =elestial e real. Se 6ermitirmos C!e as )s=rit!ras formem assim nossa imagem de 4e!s. se nos lembrarmos do se! =ar?ter e =!lti5armos s!a 6resen>a. jamais oraremos =om hi6o=risia mas sem6re =om integridade. n!n=a me=ani=amente mas sem6re ra=ionalmente. =omo filhos de 4e!s C!e somos.

Mateus -:1:)(8 A a%bi#o do crist#o: n#o a segurana %aterial %as a dire#o de ;eus
Na 6rimeira metade de Mate!s K (5s. 0*03). Jes!s des=re5e a 5ida *articular do =rist o Gno l!gar se=retoG (dando. orando. jej!ando)R na seg!nda 6arte (5s. 01*8J) ele trata dos nossos negQ=ios *Pblicos no m!ndo (C!estDes de dinheiro. de 6ro6riedades. de alimento. de bebida. de ro!6a e de ambi> o). 's mesmos =ontrastes 6oderiam ser eB6ressos em termos de nossas res6onsabilidades GreligiosasG e Gse=!laresG. )sta diferen>a < enganosa. 6orC!e n o 6odemos se6arar estes dois as6e=tos em =om6artimentos herm<ti=os. Na 5erdade. o di5Qr=io entre o sagrado e o se=!lar na histQria da &greja tem sido desastroso. Se somos =rist os. t!do o C!e fa"emos. 6or mais Gse=!larG C!e 6ossa 6are=er (=omo fa"er =om6ras. =o"inhar. fa"er =?l=!los no es=ritQrio. et=). < GreligiosoG. no sentido de C!e < feito na 6resen>a de 4e!s e de a=ordo =om a s!a 5ontade. (ma #nfase de Jes!s neste =a6t!lo < eBatamente sobre este 6onto. C!e 4e!s est? ig!almente 6reo=!6ado =om as d!as ?reas da nossa 5idaE a 6arti=!lar e a 6Hbli=aR a religiosa e a se=!lar. -ois. de !m lado. Gte! -ai =eleste 5# em se=retoG (5s. J. K. 03) e. de o!tro. G5osso -ai =elestial sabe C!e ne=essitais de alimento. bebida e ro!6aG (5. 8L). '!5imos os mesmos insistentes =on5ites de Jes!s. nas d!as esferas. o =hamado 6ara sermos diferentes da =!lt!ra 6o6!larE diferentes da hi6o=risia do religioso (5. 0*03) e. agora. tamb<m diferentes do materialismo do irreligioso (5s. 01*8J). )mbora no =ome>o do =a6t!lo fossem 6rin=i6almente os farise!s C!e esta5am na mente de Jes!s. agora < ao sistema de 5alores dos GgentiosG C!e ele nos in=ita a ren!n=iar (5. 8L). Na 5erdade. Jes!s =olo=a alternati5as diante de nQs em =ada est?gio. %? dois teso!ros (na terra e no =<!.

5s. 01*L0). d!as =ondi>Des fsi=as (l!" e tre5as. 5s. LL. L8). dois senhores (4e!s e as riC!e"as. 5. LJ) e d!as 6reo=!6a>Des (nosso =or6o e o reino de 4e!s. 5s. L:*8J). ) n o 6odemos 6]r os 6<s em d!as =anoas[ Mas. =omo fa"er a es=olhaN A ambi> o do m!ndo nos fas=ina fortemente. ' en=anto do materialismo < dif=il de se C!ebrar. Nesta se> o. Jes!s nos aj!da a es=olher o melhor. )le desta=a a insensate" do =aminho errado e a sabedoria do =erto. $omo nas se>Des anteriores. sobre a 6iedade e a ora> o. aC!i. relati5amente P ambi> o. ele =olo=a o falso e o 5erdadeiro. !m em o6osi> o ao o!tro. de tal modo C!e nos le5a a =om6ar?*los e eBamin?*los 6or nQs mesmos. )ste tQ6i=o =olo=a*nos diante da grande !rg#n=ia da nossa gera> o. A medida C!e a 6o6!la> o do m!ndo =ontin!a a!mentando ass!stadoramente e os 6roblemas e=on]mi=os das na>Des se tornam =ada 5e" mais =om6leBos. os ri=os =ontin!am fi=ando mais ri=os e os 6obres. mais 6obres. N o 6odemos mais fe=har os olhos diante dos fatos. A antiga =om6la=#n=ia do $ristianismo b!rg!#s foi 6ert!rbada. A adorme=ida =ons=i#n=ia so=ial de m!itos j? foi des6ertada. Redes=obri!*se C!e o 4e!s da Bblia est? do lado dos 6obres e ne=essitados. 's =rist os res6ons?5eis sentem des=onforto C!ando 6ensam na ab!ndFn=ia e est o 6ro* =!rando desen5ol5er !m estilo de 5ida sim6les. C!e seja adeC!ado fa=e Ps ne=essidades do m!ndo e. 6or lealdade. de a=ordo =om os ensinamentos e o eBem6lo do se! Mestre. &. A *uesto do tesouro @-s. &'3;&? &Do acumuleis *ara 1>s outros tesouros sobre a terra, onde a traGa e a %erru#em corroem e onde ladr?es esca1am e roubamL L9mas ajuntai *ara 1>s outros tesouros no cu, onde traGa nem %erru#em corr>i, e onde ladr?es nDo esca1am nem roubamL B5*or.ue onde est@ o teu tesouro, a estar@ tambm o teu coraGDo< AC!i. o 6onto 6ara onde Jes!s dirige nossa aten> o < a d!rabilidade =om6arati5a dos dois teso!ros. 4e5eria ser f?=il de=idir C!al dos dois aj!ntar. ele d? a entender. 6orC!e tesouros sobre a terra s o =orr!6t5eis e. 6ortanto. inseg!ros. enC!anto C!e tesouros no cu s o in=orr!6t5eis e. =onseCTentemente. seg!ros. Afinal. se nosso objeti5o < aj!ntar teso!ros. 6res!mi5elmente nQs nos =on=entraremos na es6<=ie C!e 5ai d!rar mais e C!e 6ode ser arma"enada sem de6re=ia> o o! deteriora> o. ) im6ortante enfrentar fran=a e honestamente a C!est oE o C!e Jes!s esta5a 6roibindo. C!ando nos disse 6ara n o aj!ntarmos teso!ros 6ara nQs mesmos na terraN Tal5e" seja melhor =ome>armos =om !ma lista do C!e ele n o esta5a (e n o est?) 6roibindo. -rimeiro. n o h? maldi> o alg!ma C!anto Ps 6ro6riedades em siR as )s=rit!ras n o 6robem. em 6arte alg!ma. as 6ro6riedades 6arti=!lares. Seg!ndo. Ge=onomi"ar 6ara dias 6ioresG n o foi 6roibido aos =rist os. nem fa"er !m seg!ro de 5ida. C!e < a6enas !ma es6<=ie de e=onomia =om6!lsQria a!to*im6osta. -elo =ontr?rio. as )s=rit!ras lo!5am a formiga C!e arma"ena no 5er o o alimento de C!e 5ai 6re=isar no in5erno. e de=lara C!e o =rente C!e n o fa" 6ro5is o 6ara a s!a famlia < 6ior do C!e !m in=r<d!lo.8JJ Ter=eiro. n o de5emos des6re"ar mas. antes. desfr!tar as boas =oisas C!e o nosso $riador nos =on=ede! ab!ndantemente.8J: -ortanto. nem as 6ro6riedades. nem a 6ro5is o 6ara o f!t!ro. nem o desfr!tar dos dons de !m $riador bondoso est o in=l!dos na 6roibi> o dos teso!ros a=!m!lados na terra. ' C!e est?. ent oN ' C!e Jes!s 6robe a se!s dis=6!los < a a=!m!la> o e#osta de bens (GN o a=!m!leis *ara 1>s outros teso!ros sobre a terraG)R !ma 5ida eBtra5agante e l!B!osa. a d!re"a de =ora> o C!e n o deiBa 6er=eber as ne=essidades =olossais das 6essoas menos 6ri5ilegiadas neste m!ndoR a fantasia tola de C!e a 5ida de !ma 6essoa =onsiste na ab!ndFn=ia de s!as 6ro6riedadesR 8JK e o materialismo C!e a=orrenta nossos =ora>Des P terra. ' Serm o do Monte re6etidas 5e"es refere*se ao G=ora> oG e. aC!i. Jes!s de=lara C!e o nosso =ora> o sem6re seg!e o nosso teso!ro. C!er 6ara baiBo 6ara a terra. C!er 6arao alto 6ara o =<! (5. L0). Res!mindo. Ga=!m!lar teso!ros sobre a terraG n o signifi=a ser 6re5idente (fa"er aj!i"adas 6ro5isDes 6ara o f!t!ro). mas ganan=ioso (=omo o so5ina C!e a=!m!la e os materialistas C!e sem6re C!erem mais). )sta < a armadilha =ontra a C!al Jes!s nos ad5erte aC!i. GSem6re C!e o )5angelho < ensinadoG. es=re5e! +!tero. Ge as 6essoas 6ro=!ram 5i5er de a=ordo =om ele. s!rgem d!as terr5eis 6ragasE os falsos 6regadores. C!e =orrom6em o ensino. e. ent o. a Sra. IanFn=ia. C!e im6ede !m 5i5er j!sto.G 8J2 ' Gteso!ro na terraG. 6or nQs =obi>ado. Jes!s nos lembraE GA tra>a e a ferr!gem destroem. e ... os ladrDes o arrombam e ro!bamG (B+%). A 6ala5ra grega 6ara Gferr!gemG ,brasis8 signifi=a G=omerGR 6ode referir*se P =orros o =a!sada 6ela ferr!gem. mas tamb<m a C!alC!er 6este o! 6arasita de5oradora. NaC!ele tem6o. as tra>as entra5am fa=ilmente nas ro!6as das 6essoas. os ratos =omiam os =ereais arma"enados. 6estes ata=a5am o C!e esti5esse debaiBo da terra. e os ladrDes entra5am nos lares e le5a5am o C!e fosse 6oss5el. N o ha5ia a menor seg!ran>a no m!ndo antigo. ) 6ara nQs. gente moderna. C!e 6ro=!ramos 6roteger os nossos teso!ros =om inseti=idas. 5enenos =ontra ratos. ratoeiras. tintas P 6ro5a de ferr!gem e
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7! 6:6ss' l@& +:". l@& $:3,$' 6:1/. c 12:1+. p. 166.

arames =ontra ladrDes. mesmo assim eles se desintegram na infla> o o! na des5alori"a> o o! nos =ola6sos e=on]mi=os. Mesmo C!e !ma 6arte 6ermane>a atra5<s desta 5ida. nada 6odemos le5ar =onos=o 6ara a o!tra. JQ esta5a =ertoE GN! sa do 5entre de minha m e. e n! 5oltarei.G 8J3 Mas o Gteso!ro no =<!G < in=orr!6t5el. M!e teso!ro < esseN Jes!s n o eB6li=a. Mas 6odemos di"er =om toda =erte"a C!e Gaj!ntar teso!ros no =<!G < fa"er na terra alg!ma =oisa =!jos efeitos d!rem 6ela eternidade. Jes!s n o esta5a. =ertamente. ensinando !ma do!trina de m<ritos o! !m Gteso!ro de m<ritosG (=omo a &greja $atQli=a medie5al ensina5a). =omo se 6!d<ssemos a=!m!lar no =<!. atra5<s de boas obras 6rati=adas na terra. !ma es6<=ie de =r<dito ban=?rio do C!al nQs e o!tros 6!d<ssemos sa=ar. 6ois tal no> o grotes=a =ontradi" o )5angelho da gra>a C!e Jes!s e se!s a6Qstolos ensinaram =oerentemente. ). de C!alC!er modo. Jes!s esta5a falando a dis=6!los C!e j? tinham re=ebido a sal5a> o de 4e!s. -are=e. antes. referir*se a =oisas tais =omoE o desen5ol5imento de !m =ar?ter semelhante ao de $risto (!ma 5e" C!e todos nQs 6odemos le5?* lo =onos=o 6ara o =<!)R o a!mento da f<. da es6eran>a e da =aridade. 6ois todas elas. seg!ndo -a!lo. G6ermane=emGR8J1 o =res=imento no =onhe=imento de $risto. o C!al !m dia 5eremos fa=e a fa=eR a tarefa ati5a. 6or meio da ora> o e do testem!nho. de a6resentar o!tros a $risto. 6ara C!e tamb<m 6ossam herdar a 5ida eternaR e o !so de nosso dinheiro nas =a!sas =rist s. C!e < o Hni=o in5estimento finan=eiro =!jos di5idendos s o eternos. Todas estas ati5idades s o tem6orais =om =onseCT#n=ias eternas. )ste seria. ent o. Go teso!ro no =<!G. Nenh!m ladr o 6ode ro!b?*lo. e nenh!ma 6raga 6ode destr!*lo. 6ois n o h? tra>as. nem ratos. nem assaltantes no =<!. -ortanto. o teso!ro no =<! < seg!ro. Medidas de 6re=a!> o 6ara 6roteg#*lo s o des * ne=ess?rias. N o 6re=isa de a6Qli=es de seg!ro. S indestr!t5el. -ortanto. 6are=e C!e Jes!s est? nos di"endoE GS !m in5estimento seg!ro 6ara 5o=#sR nada 6oderia ser mais seg!ro do C!e isto. ) a Hni=a a6Qli=e de seg!ro C!e jamais 6erde o se! 5alor.G ;. A *uesto da -iso @-s. ;;4 ;<? SDo os olhos a lWm*ada do cor*o< Se os teus olhos %orem bons, todo o teu cor*o ser@ luminosoL BEse, *orm, os teus olhos %orem maus, todo o teu cor*o estar@ em tre1as< 3ortanto, caso a luA .ue em ti h@ sejam tre1as, .ue #randes tre1as serDoO Jes!s 6assa da =om6arati5a d!rabilidade dos dois teso!ros 6ara o benef=io relati5o de d!as =ondi>Des. ' =ontraste agora < entre !ma 6essoa =ega e !ma 6essoa C!e tem 5is o. e. =onseCTentemente. entre as tre5as e a l!" em C!e elas res6e=ti5amente 5i5em. SDo os olhos a lWm*ada do cor*o< N o < literal. nat!ralmente. =omo se fossem !ma es6<=ie de janela deiBando a l!" entrar no =or6oR mas < !ma fig!ra de ling!agem fa=ilmente intelig5el. M!ase t!do C!e o =or6o fa" de6ende de nossa =a6a=idade de 5er. -re=isamos 5er 6ara =orrer. 6ara 6!lar. 6ara dirigir !m =arro. 6ara atra5essar !ma r!a. 6ara =o"inhar. 6ara bordar. 6ara 6intar. ' olho. 6elo C!e <. Gil!minaG o C!e o =or6o fa" =om as m os e os 6<s. S 5erdade C!e os =egos =onseg!em enfrentar s!a sit!a> o mara5ilhosamente bem. a6rendendo a fa"er !ma 6or> o de =oisas sem os olhos. e desen5ol5endo s!as demais fa=!ldades 6ara =om6ensar a falta de 5is o. Mas o 6rin=6io =ontin!aE C!em 5# anda na l!". enC!anto C!e o =ego 6ermane=e nas tre5as. ) a grande diferen>a entre a l!" e as tre5as do =or6o de5e*se a esse 6eC!enino mas =om6li=ado Qrg o. o olho. Se os teus olhos %orem bons, todo o teu cor*o ser@ luminosoL se, *orm, os teus olhos %orem maus, todo o teu cor*o estar@ em tre1as< Na =eg!eira total. as tre5as s o =om6letas. T!do isto < !ma des=ri> o de fatos. Mas tamb<m < !ma met?fora. $om bastante freCT#n=ia. o GolhoG nas )s=rit!ras < eC!i5alente ao G=ora> oG. &sto <. G=olo=ar o =ora> oG e GfiBar os olhosG em alg!ma =oisa s o sin]nimos. (m eBem6lo ser? s!fi=iente. no Salmo 001. No 5ers=!lo 09 o salmista es=re5eE G4e todo o =ora> o te b!sC!eiR n o me deiBes f!gir aos te!s mandamentosG e. no 5ers=!lo 03E G4es5enda os me!s olhos. 6ara C!e e! =ontem6le as mara5ilhas da t!a lei.G Semelhantemente. aC!i no Serm o do Monte. Jes!s 6assa da im6ortFn=ia de se ter o coraGDo no l!gar =erto (5. L0) 6ara a im6ortFn=ia de se ter os olhos bons e sadios. A arg!menta> o 6are=e ser estaE eBatamente =omo nossos olhos afetam todo o nosso =or6o. a nossa ambi> o (onde fiBamos nossos olhos e nosso =ora> o) afeta toda a nossa 5ida. )Batamente =omo o olho C!e 5# d? l!" ao =or6o. !ma ambi> o nobre e sin=era de ser5ir a 4e!s e aos homens a!menta o signifi=ado da 5ida e lan>a l!" sobre t!do C!e fa"emos. Re6itoE eBatamente =omo a =eg!eira le5a Ps tre5as. !ma ambi> o ignQbil e egosta (6or eBem6lo. aj!ntar teso!ros 6ara nQs mesmos sobre a terra) fa"*nos merg!lhar nas tre5as morais. Wi=amos intolerantes. des!manos. grosseiros. des6ojando a 5ida de se! 6rin=i6al signifi=ado. T!do < !ma C!est o de 5is o. Se temos 5is o fsi=a. 6odemos 5er o C!e estamos fa"endo e 6ara onde 5amos. 4a mesma forma. se temos 5is o es6irit!al. se nossa 6ers6e=ti5a es6irit!al est? de5idamente
8J3 8J1

.A 1:21. 1 Co 13:13.

aj!stada. ent o nossa 5ida fi=a =heia de 6ro6Qsito e de in=enti5o. Mas se a nossa 5is o se torna an!5iada 6elos falsos de!ses e 6elo materialismo. e nQs 6erdemos nosso senso de 5alores. ent o toda a nossa 5ida fi=a em tre5as e n o 6odemos 5er 6ara onde 5amos. Tal5e" a #nfase esteja. =om m!ito mais for>a do C!e j? s!geri. na 6erda da 5is o =a!sada 6ela ganFn=ia. 6orC!e. de a=ordo =om o =on=eito bbli=o. !m Golho ma!G < !m es6rito so5ina. a5arento. e !m Golho bomG < o generoso. 4e C!alC!er forma. Jes!s a=res=enta no5os moti5os 6ara aj!ntarmos !m teso!ro no =<!. ' 6rimeiro < a s!a grande d!rabilidadeR o seg!ndo res!lta dos benef=ios at!ais. aC!i na terra. de !ma 5is o assim. <. A *uesto das ri*ueGas @-. ;A? &in#um *ode ser1ir a dois senhoresL *or.ue ou h@ de aborrecer"se de um, e amar ao outroL ou se de1otar@ a um e des*reAar@ ao outro< &Do *odeis ser1ir a 4eus e Us ri.ueAas< Jes!s eB6li=a. agora. C!e al<m da es=olha entre dois teso!ros (onde 5amos aj!nt?*los) e entre d!as 5isDes (onde 5amos fiBar os nossos olhos) ja" !ma es=olha ainda mais b?si=aE entre dois senhores (a C!em 5amos ser5ir). S !ma es=olha entre 4e!s e MamomE GN o 6odeis ser5ir a 4e!s e a MamomG ()R$)R isto <. entre o 6rQ6rio $riador 5i5o e C!alC!er objeto de nossa 6rQ6ria =ria> o C!e =hamamos de GdinheiroG (GMamomG < !ma translitera> o da 6ala5ra aramai=a 6ara riC!e"a). N o 6odemos ser5ir aos dois. Alg!mas 6essoas dis=ordam destas 6ala5ras de Jes!s. Re=!sam*se a ser =onfrontadas =om !ma es=olha t o rgida e direta. e n o 5#em a ne=essidade dela. Asseg!ram*nos C!e < 6erfeitamente 6oss5el ser5ir a dois senhores sim!ltaneamente. 6or =onseg!irem fa"er isso m!ito bem. 4i5ersos arranjos e aj!stes 6oss5eis 6are=em*lhes atraentes. '! eles ser5em a 4e!s aos domingos e a Mamom nos dias Hteis. o! a 4e!s =om os l?bios e a Mamom =om o =ora> o. o! a 4e!s na a6ar#n=ia e a Mamom na realidade. o! a 4e!s =om metade de s!as 5idas e a Mamom =om a o!tra. -ois < esta sol!> o 6o6!lar de =om6rometimento C!e Jes!s de=lara ser im6oss5elE &in#um *ode ser1ir a dois senhores < < < &Do *odeis ser1ir a 4eus e Us ri.ueAas (obser5e o G6odeG e o Gn o 6odeisG). 's 6retensos =on=iliadores inter6retam mal este ensinamento. 6ois se esC!e=em da fig!ra de es=ra5o e dono de es=ra5o C!e se en=ontra 6or tr?s destas 6ala5ras. $omo M=Neile disseE G-ode*se trabalhar 6ara dois em6regadores. mas nenh!m es=ra5o 6ode ser 6ro6riedade de dois senhoresG. 8:9 6ois Gter !m sQ dono e 6restar ser5i>o de tem6o integral s o da ess#n=ia da es=ra5id oG. 8:0 -ortanto. C!alC!er 6essoa C!e di5ide s!a de5o* > o entre 4e!s e Mamom j? a =on=ede! a Mamom. !ma 5e" C!e 4e!s sQ 6ode ser ser5ido =om de5o> o total e eB=l!si5a. &sto sim6lesmente 6orC!e ele < 4e!sE G)! so! o Senhor. este < o me! nomeR a minha glQria. 6ois. n o a darei a o!trem.G8:L Tentar di5idir a nossa lealdade < o6tar 6ela idolatria. ) C!ando 6er=ebemos a 6rof!ndidade da es=olha entre o $riador e a =riat!ra. entre o 4e!s 6essoal glorioso e essa =oisinha miser?5el =hamada dinheiro. entre a adora> o e a idolatria. 6are=e in=on=eb5el C!e alg!<m fa>a a es=olha errada. 6ois agora # !ma C!est o n o a6enas de d!rabilidade e benef=io =om6a* rati5os. mas sim de 5alor =om6arati5oE o 5alor intrnse=o de !m e a intrnse=a falta de 5alor do o!tro. A. A *uesto da am0i$o @-s. ;B3<A? 3or isso 1os di#o: &Do andeis ansiosos *ela 1ossa 1ida, .uanto ao .ue ha1eis de comer ou beberL nem *elo 1osso cor*o .uanto ao .ue ha1eis de 1estir< &Do a 1ida mais do .ue o alimento, e o cor*o mais do .ue as 1estesQ BF2bser1ai as a1es do cu: nDo semeiam, nDo colhem, nem ajuntam em celeirosL contudo 1osso 3ai celeste as sustenta< 3or1entura, nDo 1aieis 1>s muito mais do .ue as a1esQ B7Tual de 1>s, *or ansioso .ue esteja, *ode acrescentar um ca1ado ao curso da sua 1idaQ BIE *or .ue andais ansiosos .uanto ao 1estu@rioQ Considerai como crescem os lrios do cam*o: eles nDo trabalham nem %iam< BJEu, contudo, 1os a%irmo .ue nem SalomDo, em toda a sua #l>ria, se 1estiu como .ual.uer deles< EK2ra, se 4eus 1este assim a er1a do cam*o, .ue hoje e$iste e amanhD lanGada no %orno, .uanto mais a 1>s outros, homens de *e.uena %Q E53ortanto nDo 1os in.uieteis, diAendo: Tue comeremosQ Tue beberemosQ ou: Com .ue nos 1estiremosQ EB*or.ue os #entios .ue *rocuram todas estas cousasL *ois 1osso 3ai celeste sabe .ue necessitais de todas elasL EEbuscai, *ois, em *rimeiro lu#ar, o seu reino e a sua justiGa, e todas estas cousas 1os serDo acrescentadas< 5EB3ortanto, nDo 1os in.uieteis com o dia de amanhD, *ois o amanhD trar@ os seus cuidadosL basta ao dia o seu *r>*rio mal< S !ma 6ena C!e. nas igrejas. esta 6assagem seja freCTentemente lida isoladamente. fora do se! =onteBto. ). assim. o signifi=ado do 3or isso 1os di#o introd!tQrio 6erde*se =om6letamente. -ortanto. de5emos =ome>ar rela=ionando este G6or issoG. =om o ensinamento C!e le5o! Jes!s a esta =on=l!s o. Antes de nos =on5o=ar a agir. ele nos =on5o=a a 6ensar. $on5ida*nos a eBaminar =lara e friamente as alternati5as
8:9 8:0 8:L

p. "+. @asker, p. 61. )s $2:"' $":11.

C!e foram eB6ostas. 6esando*as =!idadosamente. M!eremos a=!m!lar teso!rosN )nt o. C!al das d!as 6ossibilidades < mais d!r?5elN M!eremos ser li5res e objeti5os em nossas ati5idadesN M!eremos ser5ir ao melhor dos senhoresN )nt o de5emos =onsiderar C!al < o mais digno da nossa de5o> o. A6enas de6ois C!e ti5ermos assimilado em nossas mentes a d!rabilidade =om6arati5a dos dois teso!ros (o =orr!6t5el e o in=orr!6t5el) e o 5alor =om6arati5o dos dois senhores (4e!s e Mamom). estaremos 6rontos a fa"er a es=olha. ) sQ de6ois C!e ti5ermos feito a nossa es=olha ; o teso!ro =eleste. a l!". 4e!s ; estaremos 6re6arados 6ara o!5ir as 6ala5ras C!e seg!emE 3or isso 1os di#o =omo de5eis 5os =om6ortarE &Do andeis ansiosos *ela 1ossa 1ida< < < nem *elo 1osso cor*o . . . buscai, *ois, em *rimeiro lu#ar o seu reino e a sua justiGa (5s. L:. 88). )m o!tras 6ala5ras. nossa es=olha b?si=a C!anto a C!al dos dois mestres desejamos ser5ir afetar? radi=almente nossa atit!de 6ara =om ambos. N o fi=aremos ansiosos sobre !m deles. j? C!e o rejeitamos. mas nos =on=entraremos. mente e energia. no o!tro. a C!em es=olhemos. ). ao in5<s de nos 6erdermos em nossas 6rQ6rias 6reo=!6a>Des. buscaremos em *rimeiro lu#ar aC!ilo C!e interessa a 4e!s. A ling!agem de $risto sobre a b!s=a (=ontrastando os #entios no C!e os se!s dis=6!los de5em buscar em *rimeiro lu#arL 5s. 8L. 88) introd!"*nos P C!est o da ambi> o. Jes!s =onsidero! C!e todos os seres h!manos Gb!s=amG alg!ma =oisa. N o < nat!ral C!e as 6essoas fiC!em P deri5a. sem al5o na 5ida. =omo !m 6lFn=ton. -re=isamos de alg!ma =oisa 6ela C!al 5i5er. algo C!e d# signifi=ado P nossa eBist#n=ia. alg!ma =oisa 6ara Gb!s=arG. alg!ma =oisa sobre a C!al =olo=ar o nosso =ora> o e a nossa mente. )mbora 6o!=os hoje em dia !sem a ling!agem dos antigos filQsofos gregos. o C!e nQs b!s=amos. de fato. < aC!ilo C!e eles =hama5am de Go Bem S!6remoG. 6ara lhe dedi=armos as nossas 5idas. -ro5a5elmente. Gambi> oG < o termo eC!i5alente moderno. ) 5erdade C!e. no di=ion?rio. esta 6ala5ra signifi=a G!m forte desejo de al=an>ar o s!=essoG e. 6ortanto. de !m modo geral. a s!a imagem < r!im. 6ois tem !m sabor egosta. S neste sentido C!e ShaVes6eare. em s!a 6e>a G%enriC!e ,&&&G. fa" este a6elo a Thomas $romUellE G$romUell. e! te desafio. 6De de lado a ambi> o. -or =a!sa desse 6e=ado =aram anjos . . .G Mas a Gambi> oG 6ode ig!almente referir* se a fortes desejos. altr!stas em l!gar de egostas. 6iedosos ao in5<s de m!ndanos. Res!mindo. < 6oss5el ter Gambi>Des 6ara 4e!sG. A ambi> o refere*se aos al5os de nossa 5ida e ao in=enti5o C!e temos de atingi*los. A ambi> o de !ma 6essoa < aC!ilo C!e a im6eleE re5ela a mola 6rin=i6al de s!as a>Des. s!as mais se=retas moti5a>Des. &sto. ent o. < o C!e Jes!s esta5a di"endo ao definir. na =ontra=!lt!ra =rist . o C!e de5emos b!s=ar Gem 6rimeiro l!garG. No5amente. nosso Senhor sim6lifi=a o ass!nto 6ara nQs. red!"indo em a6enas d!as as alternati5as 6oss5eis de al5os na 5ida. Nesta se> o. ele as =onfronta !ma =om a o!tra. insistindo =om os se!s dis=6!los C!e n o se 6reo=!6em =om a 6rQ6ria seg!ran>a (alimento. bebida e 5estimentas). 6ois essa < a obsess o dos GgentiosG. C!e n o o =onhe=emR mas C!e se 6reo=!6em antes =om o reino de 4e!s e =om a j!sti>a di5ina. bem =omo =om a s!a 6ro6aga> o e o se! tri!nfo no m!ndo. a< AmbiGDo %alsa ou secular: nossa *r>*ria se#uranGa material A maior 6arte deste 6ar?grafo < negati5a. Tr#s 5e"es Jes!s re6ete a s!a 6roibi> o &Do andeis ansiosos (5s. L:. 80. 8J). o! GN o fiC!em aflitosG. 8:8 ) a 6reo=!6a> o C!e ele nos 6robe < C!anto ao alimento. C!anto P bebida e C!anto P ro!6aE Tue comeremosQ Tue beberemosQ Tue 1estiremosQ (5. 80). Mas esta < 6re=isamente Ga trindade dos =!idados do m!ndoGE 8:J *or.ue os #entios .ue *rocuram todas estas cousas (5. 8L). Basta olhar 6ara a 6ro6aganda na tele5is o. nos jornais e nos trans6ortes 6Hbli=os 6ara 5ermos !ma 5i5ida il!stra> o moderna do C!e Jes!s ensino! h? =er=a de dois mil anos atr?s. %? alg!ns anos re=ebi !m eBem6lar grat!ito de Accent, !ma no5a re5ista. m!ito bem a6resentada. =!jo s!b*tt!lo < GA Boa ,ida em Wo=oG (A==ent on Iood +i5ing). $ontinha atraentes anHn=ios de =ham6anha. =igarros. alimentos. ro!6as. antigTidades e ta6etes. j!nto =om a des=ri> o de !m fim*de*semana 6ara =om6ras esot<ri=as em Roma. %a5ia artigos sobre =omo 6oss!ir !m =om6!tador na =o"inhaR =omo ganhar !ma 5iagem de l!Bo 6or mar o!. em l!gar disso. =em dH"ias de !sC!e es=o=#sR e =omo C!in"e milhDes de m!lheres n o 6odem estar erradas na es=olha de =osm<ti=os. -rometia. ent o. no eBem6lar do m#s seg!inte. artigos sed!tores sobre f<rias no $aribe. ro!6a de =ama a=on=hegante. ro!6a ntima elegante 6ara o frio. e as del=ias da =arne de 5eado e de tFmaras im6ortadas. 4o =ome>o ao fim 6reo=!6a5a*se =om o bem*estar do =or6o e =omo aliment?*lo. 5esti*lo. aC!e=#*lo. refres=?*lo. relaB?*lo. entret#*lo. enfeit?*lo e estim!l?*lo. -or fa5or. n o me entendam mal. Jes!s $risto n o nego! nem des6re"o! as ne=essidades do =or6o. -ara se di"er a 5erdade. foi ele C!e o =rio!. e dele ele =!ida. ) a=abo! de nos ensinar a orarE G' 6 o nosso de =ada dia d?*nos hojeG. ' C!e. ent o. ele est? a di"erN )st? enfati"ando C!e fi=ar absorto 6elo =onforto material < !ma falsa 6reo=!6a> o. 4e !m lado. n o < 6rod!ti5o (eB=eto 6elas Hl=eras e 6elas 6reo=!6a>Des no5as C!e
8:8 8:J

%@E (pur:eon, p. 39.

s!rgem)R 6or o!tro. n o < ne=ess?rio (6orC!e G5osso -ai =eleste sabe C!e ne=essitais . . .G. 5s. 3 e 8L)R mas es6e=ialmente 6orC!e n o 5ale a 6ena. &ndi=a !ma falsa 5is o dos seres h!manos (=omo se fossem a6enas =or6os 6re=isando de alimento. ?g!a. ro!6as e =asa) e da 5ida h!mana (=omo se fosse a6enas !m me=anismo fisiolQgi=o 6re=isando de 6rote> o. l!brifi=a> o e =omb!st5el). (ma 6reo=!6a> o eB=l!si5a =om alimento. bebida e ro!6as 6oderia se j!stifi=ar a6enas se a sobre5i5#n=ia fsi=a fosse t!do nesta 5ida. Se 5i5#ssemos a6enas 6ara 5i5er. ent o. sim. o s!stento do nosso =or6o seria a nossa 6rin=i6al 6reo=!6a> o. -or isso entende*se C!e. em =ondi>Des =rti=as de fome. a l!ta 6ela sobre5i5#n=ia tenha 6re=ed#n=ia sobre o!tras =oisas. Mas fa"#*lo em =ir=!nstFn=ias =om!ns eB6ressa !m =on=eito red!=ionista do homem. C!e < totalmente ina=eit?5el. 4egrada*o ao n5el dos animais. das a5es e das 6lantas. Mas a grande maioria dos anHn=ios de hoje < dirigida 6ara o =or6oE ro!6a ntima 5isando torn?*lo mais atraente. desodorantes 6ara mant#*lo 6erf!mado. bebidas al=oQli=as 6ara anim?*lo C!ando est? =ansado . . . )sta 6reo=!6a> o 6ro5o=a as seg!intes 6erg!ntasE o bem*estar fsi=o < !m objeti5o 5?lido 6ara lhe de5otarmos nossas 5idasN N o tem a 5ida h!mana mais signifi=ado do C!e istoN 2s #entios .ue *rocuram todas estas comas< M!e 6ro=!rem[ Mas. C!anto a 5o=#s. me!s dis=6!los. Jes!s d? a entender. essas =oisas s o !m al5o absol!tamente sem 5alor. 6ois n o =onstit!em o GS!6remo BemG da 5ida. Agora 6re=isamos es=lare=er o C!e Jes!s est? 6roibindo. e C!e moti5os ele d? 6ara essa 6roibi> o. -rimeiro. n o est? 6roibindo o 6ensamento. -elo =ontr?rio. est? estim!lando*o C!ando 6rosseg!e ordenando* nos a olhar 6ara as a5es e flores e G=onsiderarG =omo 4e!s =!ida delas. Seg!ndo. n o est? 6roibindo a 6re5id#n=ia. J? men=ionei =omo a Bblia a6ro5a a formiga. Tamb<m os 6assarinhos. os C!ais Jes!s elogio!. fa"em 6ro5is o 6ara o f!t!ro. =onstr!indo ninhos. botando e =ho=ando o5os. e alimentando os filhotes. M!itos migram 6ara =limas mais C!entes antes do in5erno (o C!e < !m eBem6lo not?5el de 6re5id#n=ia. embora instinti5a). e alg!ns at< arma"enam alimento. =omo os 6i=an>os. C!e formam a s!a 6rQ6ria des6ensa es6etando insetos sobre es6inhos. -ortanto. n o en=ontramos aC!i nada C!e im6e>a os =rist os de fa"er 6lanos 6ara o f!t!ro o! de dar 6assos sensatos 6ara a s!a reali"a> o. ' C!e Jes!s 6robe n o < o ra=io =nio nem a 6re5id#n=ia. mas a 6reo=!6a> o ansiosa. )ste # o signifi=ado da ordem mR merimnate< S a 6ala5ra C!e foi !sada em rela> o a Marta. C!e esta5a GdistradaG =om o ser5i>o da =asaR e tamb<m em rela> o P boa semente lan>ada entre os es6inhos. abafada 6elos G=!idadosG da 5idaR e ainda foi !sada 6or -a!lo na inj!n> oE GN o andeis ansiosos de =o!sa alg!maG. 8:: S =omo o Re5. Ryle eB6resso!E GA 6ro5is o 6r!dente 6ara o f!t!ro < boaR a fadiga. o desgaste. a ansiedade C!e atormenta s o r!ins.G 8:K -or C!e s o r!insN Jes!s re6li=a. arg!mentando C!e esse ti6o de 6reo=!6a> o obsessi5a < in=om6at5el. tanto =om a f< =rist (5s. L:*89) =omo =om o bom senso (5. 8J)R mas se det<m mais no 6rimeiro 6onto. 0. A *reocu*aGDo incom*at1el com a % cristD ,1s< B6"EK8< No 5ers=!lo 89 Jes!s atinge aC!eles C!e fi=am ansiosos 6or =a!sa de ro!6a e de =omida. =hamando*os de Ghomens de 6eC!ena f<G. 's moti5os C!e ele a6resenta. 6elos C!ais de5eramos =onfiar em 4e!s em l!gar de fi=ar ansiosos. s o ambos arg!mentos a %ortiori (GC!anto maisG). (m foi eBtrado da eB6eri#n=ia h!mana e arg!menta 6artindo do maior 6ara o menorR o o!tro 5em da eB6eri#n=ia s!b*h!mana (a5es e flores) e arg!menta do menor 6ara o maior. Nossa eB6eri#n=ia h!mana < a seg!inteE 4e!s =rio! e agora s!stenta a nossa 5idaR ele tamb<m =rio! e =ontin!a s!stentando o nosso =or6o. )ste < !m fato da eB6eri#n=ia di?ria. NQs n o nos fi"emos. nem nos mantemos 5i5os. A nossa G5idaG (6ela C!al 4e!s < o res6ons?5el) < ob5iamente mais im6ortante do C!e o alimento e a bebida C!e nos n!trem. Semelhantemente. o nosso G=or6oG (6elo C!al 4e!s tamb<m # res6ons?5el) < mais im6ortante do C!e a ro!6a C!e o =obre e aC!e=e. -ois bem. se 4e!s j? =!ida do maior (nossa 5ida e nosso =or6o). n o 6odemos =onfiar nele 6ara =!idar do menor (nosso alimento e nossa ro!6a)N A lQgi=a < ine5it?5el e. no 5ers=!lo L2. Jes!s a refor>a =om a 6erg!ntaE Tual de 1>s, *or ansioso .ue esteja, *ode acrescentar um cX1ado ao curso da sua 1idaQ N o est? =laro se a Hltima 6ala5ra dessa 6erg!nta ,!Cli!ia8 de5eria ser trad!"ida 6or G=!rso da s!a 5idaG ()RAB) o! Gestat!raG ()R$)R 6ode signifi=ar as d!as =oisas. A=res=entar meio metro P nossa estat!ra seria !m feito realmente not?5el. embora 4e!s o fa>a a todos nQs entre a nossa infFn=ia e a idade ad!lta. A=res=entar !m 6erodo de tem6o ao =!rso de nossa 5ida tamb<m est? fora de nosso al=an=eR !m ser h!mano n o 6ode =onseg!i*lo so"inho. Na 5erdade. ao in5<s de alongar a 5ida. a 6reo=!6a> o G6ode m!ito bem en=!rt?*laG.8:2 =omo todos sabemos. -or. isso. eBatamente =omo deiBamos essas =oisas aos =!idados de 4e!s (6ois =ertamente est o fora do nosso al=an=e). n o seria sensato =onfiar nele 6ara as =oisas de menor im6ortFn=ia. =omo o alimento e a ro!6aN A seg!ir Jes!s 5olta*se 6ara o m!ndo s!b*h!mano e arg!menta de o!tra maneira. )le !sa as a5es =omo il!stra> o do =!idado di5ino em alimentar (5. LK) e as flores 6ara il!strar o se! =!idado no 5estir (5s. L3*89).
8:: 8:K 8:2

c 1*:$*' ":1$' 3p $:6. p. +9. @asker,p.62.

)m ambos os =asos. ele nos manda GolharG o! G=onsiderarG. isto <. 6ensar sobre os fatos do =!idado 6ro5iden=ial de 4e!s nesses dois =asos. Alg!ns leitores sabem C!e e! mesmo tenho sido. desde a minha menini=e. !m ent!si?sti=o obser5ador de 6?ssaros. Sei. nat!ralmente. C!e essa ati5idade < =onsiderada 6or alg!ns =omo !m 6assatem6o bastante eB=#ntri=oR olham*me =om di5ertimento e =ondes=end#n=ia. Mas de=laro C!e tenho a6oio bbli=o 6ara esta ati5idade. G'bser5ai as a5es do =<!G. disse Jes!s[ Na 5erdade. o ass!nto # s<rio. 6ois o 5erbo grego nesta ordem de Jes!s ,emble*sate eis8 signifi=a GfiBe os olhos em (algo). 6ara enBergar bemG.8:3 M!ando nos interessamos 6elas a5es e 6elas flores (e de5emos. tal =omo o nosso Mestre. estar =ons=ientes do m!ndo nat!ral C!e nos =er=a. sendo gratos 6or ele). fi=amos sabendo C!e os 6?ssaros nDo semeiam, nDo colhem, nem ajuntam em celeiros, mas mesmo assim 1osso 3ai celeste os sustenta, e C!e os lrios do cam*o (anemonas. 6a6o!las. ris e gladolos. todos t#m sido s!geridos =omo alternati5as 6ara os lrios. embora a refer#n=ia seja generali"ada a todas as lindas flores da 6rima5era na Ialil<ia) . . . nDo trabalham nem %iam, mas o nosso -ai =eleste 1este assim a todas. ainda mais s!nt!osamente C!e SalomDo, em toda a sua #l>ria< Sendo assim. n o 6odemos =onfiar nele 6ara nos alimentar e nos 5estir. j? C!e temos m!ito mais 5alor do C!e as a5es e as floresN -ois ele n o 5este at< a er5a do =am6o. .ue hoje e$iste e amanhD lanGada no %ornoQ G,ejamG. es=re5e Martinho +!tero =om m!ita bele"a. Gele est? fa"endo das a5es nossos 6rofessores e mestres. ) !ma grande e 6ermanente 5ergonha 6ara nQs o fato de. no )5angelho. !m fr?gil 6ardal se tornar teQlogo e 6regador 6ara o mais s?bio dentre os homens . . . -ortanto. sem6re C!e 5o=# o!5ir a 5o" de !m ro!Binol. est? o!5indo !m eB=elente 6regador . . . S =omo se ele esti5esse di"endoE ^)! 6refiro estar na =o"inha do Senhor. )le fe" o =<! e a terra. e ele mesmo < o =o"inheiro e o anfitri o. Todos os dias ele a!menta e n!tre inHmeros 6assarinhos em s!a m o^.G 8:1 Semelhantemente. desta 5e" =itando S6!rgeonE GMara5ilhosos lrios. =omo 5o=#s re6ro5am o nosso tolo ner5osismo[G 8K9 N o nos to=am estas singelas rimasN 4isse a rolinha ao 6ardalE GIostaria de saber -or C!e os homens. ansiosos. N!n=a 6aram de =orrer[G Res6onde! o 6ardal"inhoE GMinha amiga. e! 6enso assimE N o sabem C!e o -ai =eleste $!ida de ti e de mim[G S !ma fig!ra en=antadora. mas n o !m refleBo estritamente eBato do ensinamento de Jes!s. 6ois ele n o disse C!e as a5es t#m !m -ai =eleste. mas sim C!e nQs o temos. e C!e. se o $riador =!ida de s!as =riat!ras. 6odemos ter =erte"a de C!e o -ai tamb<m =!idar? dos se!s filhos. L. 3roblemas relacionados com a % cristD< -re=iso. a esta alt!ra. fa"er !ma digress o 6ara =omentar tr#s 6roblemas rela=ionados =om a f< =rist C!e. seg!ndo Jes!s. de5e ser =omo a de !ma =rian>a. Todos os tr#s s o 6roblemas grandes e sQ 6odem ser abordados de le5e mas. =onsiderando C!e eles s!rgem em nossas mentes 6or =a!sa da 6romessa b?si=a de nosso Senhor (de C!e o -ai =eleste 5ai alimentar*nos e 5estir*nos) seria errado f!gir deles. ,o! es6e=ifi=?*los negati5amente. em termos de tr#s liberdades C!e a f< nDo toma P l!" da 6romessa de 4e!s. o! de tr#s im!nidades C!e a s!a 6romessa nDo nos d?. -rimeiro. os crentes nDo estDo isentos de #anhar a sua *r>*ria 1ida< N o 6odemos fi=ar sentados n!ma 6oltrona. girando os 6olegares. m!rm!rando Gme! -ai =elestial 6ro5eraG. sem fa"er nada. Temos de trabalhar. $omo -a!lo disse mais tardeE GSe alg!<m n o C!er trabalhar. tamb<m n o =oma.G 8K0 $om s!a sim6li=idade =ara=tersti=a. +!tero es=re5eE G4e!s . . . n o tem nada a 5er =om os 6reg!i>osos. =om os gl!tDes dis6li=entesR eles agem =omo se a6enas de5essem fi=ar sentados P es6era de C!e 4e!s lhes atire na bo=a !m ganso assado.G8KL Jes!s !so! as a5es e as flores =omo e5id#n=ias da =a6a=idade de 4e!s 6ara nos alimentar e 5estir. =onforme 5imos. Mas =omo 4e!s alimenta as a5esN -oderamos res6onder C!e ele n o o fa". 6ois elas se alimentam so"inhas[ Jes!s era !m obser5ador meti=!loso. )le sabia 6erfeitamente bem C!ais s o os h?bitos alimentares dos 6?ssarosR sabia C!e alg!ns =omem sementes. o!tros =omem =ad?5eres e o!tros =omem 6eiBes. enC!anto C!e o!tros ainda s o inset5oros. 6redadores o! liBeiros. 4e!s os alimenta a todos. Mas o modo =omo o fa" n o < estendendo*lhes !ma m o di5ina =heia de =omida. mas 6ro5iden=iando na nat!re"a os re=!rsos 6ara C!e eles se alimentem. -ode*se di"er o mesmo das 6lantas. GAs flores n o fa"em o trabalho
8:3 8:1 8K9 8K0 8KL

Bruce, p. 12+. pp. 19/ss. p.39. 2@s3:1*. p.21.

dos homens no =am6o (^n o trabalham^). nem o trabalho das m!lheres em =asa (^n o fiam^)G. 8K8 mas 4e!s as 5este. $omoN N o milagrosamente. mas atra5<s de !m 6ro=esso =om6leBo C!e arranjo!. em C!e elas eBtraem do sol e do solo o se! s!stento. ' mesmo a=onte=e =om os seres h!manos. 4e!s s!6re. mas nQs temos de =oo6erar. %!dson Taylor a6rende! esta li> o em s!a 6rimeira 5iagem P $hina. em 03:8. M!ando !ma tem6estade 5iolenta na =osta ga!lesa amea>o! o na5io. ele a=ho! C!e seria desonrar a 4e!s !sar !m sal5a*5idas. -or isso. desfe"*se do se!. Mais tarde. entretanto. 6er=ebe! o se! erroE G' !so de meios n o dimin!i a nossa f< em 4e!s. e a nossa f< em 4e!s n o im6ede C!e !semos C!aisC!er meios C!e ele tenha forne=ido 6ara a reali"a> o dos se!s 6ro6QsitosG.8KJ Semelhantemente. 4e!s n o =olo=a todos os se!s filhos na sit!a> o do 6rofeta )lias. nem lhes d? alimento milagrosamente 6or meio de anjos o! =or5os mas. antes. atra5<s de meios mais nat!raisE fa"endeiros. moleiros. granjeiros. 6eiBeiros. a>o!g!eiros. mer=eeiros e o!tros. Jes!s insiste =onos=o sobre a ne=essidade de !ma =onfian>a des6reten=iosa em nosso -ai =eleste. mas ele sabe C!e a f< n o < ing#n!a (ignorante das =a!sas se=!nd?rias) nem ar=ai=a (in=om6at5el =om a =i#n=ia moderna). Seg!ndo. os crentes nDo estDo isentos da res*onsabilidade *ara com os outros< 4igo isso em rela> o ao seg!ndo 6roblema. C!e < mais de 6ro5id#n=ia do C!e de =i#n=ia. Se 4e!s 6romete alimentar e 5estir os se!s filhos. 6or C!e h? tanta gente s!b*n!trida e mal 5estidaN )! n o 6oderia di"er le5ianamente C!e 4e!s =!ida sQ dos se!s 6rQ6rios filhos. e C!e os 6obres C!e t#m falta de alimento e ro!6a adeC!ada s o todos in=r<d!los C!e est o fora do se! =r=!lo familiar. 6ois =ertamente h? 6essoas =rist s em alg!mas regiDes ata=adas 6ela se=a e 6ela fome. as C!ais 6assam toda es6<=ie de ne=essidades. N o me 6are=e ha5er !ma sol!> o sim6les 6ara este 6roblema. Mas < 6re=iso desta=ar !m 6onto im6ortante. isto <. C!e a 6rin=i6al =a!sa da fome n o < a falta da 6ro5is o di5ina. mas !ma inj!sta distrib!i> o 6or 6arte do homem. A 5erdade < C!e 4e!s forne=e! re=!rsos am6los na terra e no mar. A terra 6rod!" 6lantas C!e d o sementes e ?r5ores C!e d o fr!tos. 's animais. as a5es e os 6eiBes C!e ele =rio! s o fr!tferos e m!lti6li=am*se. Mas o homem a>ambar=a. des6erdi>a o! estraga esses re=!rsos. e n o os distrib!i. -are=e signifi=ati5o C!e. no 6rQ6rio )5angelho de Mate!s. o mesmo Jes!s C!e aC!i afirma C!e nosso -ai a!menta e 5este os se!s filhos. mais tarde di" C!e n>s mesmos de5emos alimentar os famintos e 5estir os n!s. e C!e seremos j!lgados de a=ordo =om isso. Sem6re < im6ortante 6ermitir C!e as )s=rit!ras inter6retem as )s=rit!ras. ' fato de 4e!s alimentar e 5estir os se!s filhos n o nos isenta da res6onsabilidade de sermos se!s agentes 6ara isso. Ter=eiro. os crentes hDo estDo isentos das di%iculdades< S 5erdade C!e Jes!s 6robe C!e o se! 6o5o se 6reo=!6e. Mas estar li5re de *reocu*aG?es e estar li5re de di%iculdades n o < a mesma =oisa. $risto nos manda deiBar de lado a ansiedade. mas n o 6romete C!e seremos im!nes a todos os infortHnios. -elo =ontr?rio. h? em se!s ensinamentos m!itas indi=a>Des de C!e ele sabia o C!e era a =alamidade. Assim. embora 4e!s 1ista a er1a do cam*o, n o im6ede C!e ela seja =ortada e C!eimada. 4e!s 6rotege at< mesmo os 6ardais. C!e s o t o =om!ns e de !m 5alor t o mnimo C!e se 5endem dois 6or !m =r!"eiro e =in=o 6or dois =r!"eiros. indo mais !m de C!ebra. GNenh!m deles =air? em terra sem o =onsentimento de 5osso -aiG. 8K: disse Jes!s. Mas os 6ardais =aem ao =h o e s o mortos. S!a 6romessa n o foi C!e eles n o =airiam. mas C!e isto n o a=onte=eria sem o =onhe=imento e =onsentimento de 4e!s. As 6essoas tamb<m =aem. e os a5iDes. tamb<m. As 6ala5ras de $risto n o 6odem ser tomadas =omo !ma 6romessa de C!e a lei da gra5idade ser? re5ogada em nosso benef=io. mas sim C!e 4e!s sabe a res6eito dos a=identes e C!e ele os 6ermite. Mais ainda. < signifi=ati5o C!e. no final deste 6ar?grafo. o moti5o 6or C!e Jes!s di" C!e n o de5emos fi=ar in.uietos com o dia de amanhD < o seg!inteE basta ao dia o seu *r>*rio mal (5. 8J). -ortanto. ha5er? G=!idadosG ,!a!ia, GmalesG). A liberta> o C!e !m =rist o tem da ansiedade n o se de5e a alg!ma garantia de a!s#n=ia de =!idados. mas 6or ser a 6reo=!6a> o (C!e eBaminaremos mais tarde) !ma insensate". e es6e=ialmente 6ela =onfian>a C!e temos de C!e 4e!s < nosso -ai. C!e at< mesmo a 6ermiss o 6ara o sofrimento est? dentro da Qrbita do se! =!idado. 8KK e C!e Gtodas as =o!sas =oo6eram 6ara o bem daC!eles C!e amam a 4e!s. daC!eles C!e s o =hamados seg!ndo o se! 6ro6QsitoG. 8K2 )sta foi a =erte"a C!e fortale=e! o 4r. %elm!t Thieli=Ve. ao 6regar !ma s<rie de sermDes sobre o Serm o do Monte na &greja de S o Mar=os. em St!ttgart. d!rante aC!eles terr5eis anos (01JK*01J3) imediatamente a6Qs a seg!nda g!erra m!ndial. WreCTentemente al!dia ao sonido das sirenes antia<reas C!e d!rante a g!erra alerta5am o 6o5o de ainda mais de5asta>Des e mortes 6ro5o=adas 6elas bombas dos aliados.
8K8 8KJ

Mc%eile, p. "". The Man %ho #elie"ed God, Marshall Broo&hall 8China )nland Mission, 19299, p. +3. Mt 1*:29' c1. 12:6.

8K: 8KK 8K2

c1..A 2:1*. 0&":2".

' C!e a liberta> o da ansiedade 6oderia signifi=ar em tais =ir=!nstFn=iasN G$onhe=emos a 5is o e o bar!lho das =asas desmoronando em =hamas . . . Nossos 6rQ6rios olhos 5iram as =hamas r!bras e nossos 6rQ6rios o!5idos o!5iram os estrondos. os desmoronamentos e os gritos.G )m tal =en?rio. ordenar C!e olhassem 6ara as a5es e os lrios 6oderia 6are=er m!ito falso. GN o obstanteG. o 4r. Thieli=Ve 6rosseg!i!. Ga=ho C!e de5emos 6arar e o!5ir C!ando este homem. =!ja 5ida na terra te5e m!ito 6o!=o de ^6assarinhos e flores^. a6onta*nos 6ara a des6reo=!6a> o deles. Ser? C!e as tenebrosas sombras da =r!" j? n o se es6alha5am sobre esta hora em C!e ele 6rego! o Serm o do MonteNG. 8K3 )m o!tras 6ala5ras. < ra"o?5el =onfiar no amor de nosso -ai =eleste. at< mesmo nos momentos de difi=!ldades =r!<is. 6orC!e temos o 6ri5il<gio de 5er esta re5ela> o em $risto e na s!a =r!". -ortanto. os filhos de 4e!s n o t#m a 6romessa de C!e fi=ar o li5res do trabalho. nem da res6onsabilidade. nem das difi=!ldades. mas a6enas da 6reo=!6a> o. )sta. sim. nos < 6roibidaE < in=om6at5el =om a f< =rist . 8. A *reocu*aGDo incom*at1el com o bom senso ,1< EH8< Retornando de nossa digress o sobre os 6roblemas da f<. temos agora de desta=ar C!e a 6reo=!6a> o < t o in=oerente =om o bom senso C!anto o < =om a f< =rist . No 5ers=!lo 8J. Jes!s men=iona o hoje e o amanhD< Toda a 6reo=!6a> o < sobre o amanhD, C!er seja rela=ionada =om a ro!6a o! o alimento o! C!alC!er o!tra =oisaR mas toda a 6reo=!6a> o < eB6erimentada hoje< Sem6re C!e fi=amos ansiosos. fi=amos 6reo=!6ados no momento 6resente sobre alg!ma =oisa C!e 5ai a=onte=er no f!t!ro. )ntretanto. esses temores sobre o amanhD, C!e sentimos =om tanta for>a hoje, tal5e" n o se =on=reti"em. ' =onselho 6o6!lar Gn o se 6reo=!6e. tal5e" n o a=onte>a n!n=aG. sem dH5ida n o < nada sim6?ti=o. mas 6erfeitamente 5erdadeiro. As 6essoas se 6reo=!6am =om os eBames. o! =om !m em6rego. o! =om o =asamento. o! =om a saHde. o! =om alg!m em6reendimento . . . Mas t!do isso < fantasia. G's temores 6odem ser mentirososGR e geralmente o s o. M!itas 6reo=!6a>Des. tal5e" a maioria delas. jamais a=onte=er o. -ortanto. a 6reo=!6a> o < !ma 6erda de tem6o. de 6ensamentos e de energia ner5osa. -re=isamos a6render a 5i5er !m dia de =ada 5e". 4e5emos. nat!ralmente. 6lanejar o f!t!ro. mas n o nos 6reo=!6ar =om ele. G,i5am !m dia de =ada 5e"G.8K1 o! GBastam a =ada dia s!as 6rQ6rias difi=!ldadesG. 829 -ortanto. 6or C!e ante=i6?*lasN Se o fi"ermos. nQs as m!lti6li=aremos. 6ois. se nossos temores n o se =on=reti"arem. teremos nos 6reo=!6ado em 5 oR no =aso de se =on=reti"arem. estaremos nos 6reo=!6ando d!as 5e"es em 5e" de !ma. 4e C!alC!er forma < toli=eE a 6reo=!6a> o a!menta a nossa 6ert!rba> o. $hego! o momento de fa"er !ma sntese do C!e Jes!s disse sobre as falsas ambi>Des do m!ndo. -reo=!6ar*se =om =oisas materiais. de modo C!e elas mono6oli"em a nossa aten> o. absor5am a nossa energia e nos atormentem =om ansiedade < in=om6at5el =om a f< =rist e =om o bom senso. S falta de =on * fian>a em nosso -ai =eleste e. fran=amente. !ma est!6ide". S isto C!e os 6ag os fa"emR mas < totalmente im6rQ6rio e indigno 6ara os =rist os. -ortanto. assim =omo Jes!s j? nos =on5o=o! no Serm o 6ara !ma j!sti>a maior. 6ara !m amor mais am6lo e 6ara !ma 6iedade mais 6rof!nda. agora ele nos =on5o=a 6ara !ma ambi> o mais alta. b< AmbiGDo 1erdadeira ou cristD: o reino e a justiGa de 4eus< S im6ortante eBaminar os 5ers=!los 80. 8L e 88 j!ntos. ' 5ers=!lo 80 re6ete a 6roibi> o =ontra a ansiedade 6elo alimento. 6ela bebida e 6ela ro!6a. ' 5. 8L a=res=entaE 2s #entios .ue *rocuram todas estas cousas< &sto mostra C!e. no 5o=ab!l?rio de Jes!s. G6ro=!rarG e Gfi=ar ansiosoG s o inter=ambi?5eis. )le n o est? falando tanto de ansiedade. mas de ambi> o. A ambi> o dos 6ag os est? fo=ali"ada nas ne=essidades materiais. Mas isto n o 6ode a=onte=er =om os =rist os. em 6arte 6orC!e 1osso 3ai celeste sabe .ue necessitais de todas elas, mas. 6rin=i6almente. 6orC!e estas =oisas n o =onstit!em objeti5o a6ro6riado o! digno da b!s=a do =rist o. )le de5e ter algo diferente. algo mais ele5ado. =omo o Bem S!6remo. 6ara 6ro=!rar =om toda a energiaR n o =oisas materiais. mas 5alores es6irit!aisR n o o se! 6rQ6rio bem. mas o de 4e!sR n o alimento e ro!6a. mas o reino e a j!sti>a de 4e!s. &sto nada mais < do C!e a =ontit!idade dos ensinamentos im6l=itos na ora> o do -ai*Nosso. 4e a=ordo =om isso. os =rist os de5em re=onhe=er as ne=essidades do =or6o (Go 6 o nosso de =ada dia d?*nos hojeG). embora nossa 6reo=!6a> o 6riorit?ria seja =om o nome. =om o reino e =om a 5ontade de 4e!s. N o 6odemos orar o -ai*Nosso at< C!e nossas ambi>Des sejam 6!rifi=adas. Jes!s nos di" 6ara Gb!s=ar 6rimeiro o reino de 4e!s e a s!a j!sti>aGR na ora> o do -ai*Nosso. transformamos esta b!s=a s!6rema em ora> o. 0. Buscar *rimeiro o reino de 4eus< M!ando Jes!s falo! do reino de 4e!s. n o se referia P soberania geral de
8K3 8K1 829

pp. 12$,13$. %@E. B ;.

4e!s sobre a nat!re"a e a %istQria. mas PC!ele go5erno es6e=fi=o sobre o se! 6rQ6rio 6o5o. o C!al ele mesmo ina!g!ro! e C!e =ome>a na 5ida de C!alC!er 6essoa C!ando ela se h!milha. se arre6ende. =r#. s!bmete*se a ele e nas=e de no5o. ' reino de 4e!s < Jes!s $risto go5ernando o se! 6o5o. =om eBig#n=ias e b#n> os. C!e des=onhe=em meios*termos. GB!s=ar 6rimeiroG este reino < desejar. =omo =oisa de 6rimordial im6ortFn=ia. a 6ro6aga> o do reino de Jes!s $risto. Tal desejo =ome>ar? em nQs mesmos. at< C!e =ada setor de nossa 5ida (lar. =asamento e famlia. moralidade 6essoal. 5ida 6rofissional e <ti=a =omer=ial. saldo ban* =?rio. im6osto de renda. estilo de 5ida. =idadania) seja s!bmetido. 6ra"eirosa e fran=amente. a $risto. )sse desejo =ontin!ar?. em nosso ambiente imediato. =om a a=eita> o da res6onsabilidade e5angelsti=a 6ara =om nossos 6arentes. =olegas. 5i"inhos e amigos. ) tamb<m atingir? a 6reo=!6a> o 6elo testem!nho mission?rio m!ndial da &greja. Temos. ent o. de ser =laros sobre a 5erdadeira moti5a> o mission?ria. -or C!e desejamos a 6ro6aga> o do )5angelho 6or todo o m!ndoN N o 6or =a!sa de !m im6eralismo o! tri!nfalismo inC!o. C!er 6ara nQs mesmos. 6ara a &greja o! at< mesmo 6ara o G$ristianismoG. Nem a6enas 6orC!e a e5angeli"a> o fa" 6arte de nossa obedi#n=ia =rist (embora o fa>a). Nem 6rimariamente 6ara tornar o!tras 6essoas feli"es (embora isso a=onte>a). Mas es6e=ialmente 6orC!e a glQria de 4e!s e do se! $risto est o em jogo. 4e!s < Rei. ina!g!ro! se! reino de sal5a> o atra5<s de $risto. e tem o direito de go5ernar a 5ida de s!as =riat!ras. Nossa ambi> o. ent o. < b!s=ar 6rimeiro o se! reino. a=alentar o desejo ardente de C!e o se! nome re=eba dos homens a honra a C!e tem direito. $on=eder 6rioridade aos interesses do reino de 4e!s aC!i e agora n o < 6erder de 5ista o se! al5o al<m da %istQria. 6ois a 6resente manifesta> o do reino < a6enas 6ar=ial. Jes!s falo! tamb<m de !m reino f!t!ro de glQria e nos disse C!e or?ssemos 6or s!a 5inda. -ortanto. Gb!s=ar 6rimeiro o reinoG in=l!i o desejo e a ora> o 6or s!a =ons!ma> o no fim dos tem6os. C!ando todos os inimigos do Reino forem =olo=ados sob os se!s 6<s e o se! reino for in=ontest?5el. B< Buscar *rimeiro a justiGa de 4eus< N o fi=o! =laro 6or C!e Jes!s fe" distin> o entre o seu reino e a sua justiGa, =omo id<ias g#meas. mas de objeti5os se6arados. em nossa 6riorit?ria b!s=a =rist . -orC!e o reino de 4e!s < !m reino j!sto e. j? no Serm o do Monte. Jes!s nos ensino! a termos fome e sede de j!sti>a. a estarmos 6rontos a ser 6erseg!idos 6or =a!sa dele e a e5iden=iarmos !ma j!sti>a maior do C!e a dos es=ribas e farise!s. Agora ele nos manda buscar *rimeiro a j!sti>a de 4e!s. al<m de b!s=ar 6rimeiro o reino de 4e!s. ,o! fa"er !ma tentati5a de eB6li=ar a diferen>a entre os dois. ' reino de 4e!s eBiste a6enas onde Jes!s $risto < =ons=ientemente re=onhe=ido. )star no se! reino < sin]nimo de desfr!tar da s!a sal5a> o. A6enas os C!e nas=eram de no5o 5iram e entraram no se! reino. ) b!s=?*lo em 6rimeiro l!gar < 6ro6agar as boas no5as da sal5a> o em $risto. Mas a justiGa de 4e!s < (6elo menos arg!menta5elmente) !m =on=eito mais am6lo do C!e o reino de 4e!s. &n=l!i aC!ela j!sti>a indi5id!al e so=ial P C!al se fe" refer#n=ia anteriormente no Serm o. ) 4e!s. sendo ele mesmo !m 4e!s j!sto. deseja a j!sti>a em =ada =om!nidade h!mana. n o a6enas em =ada =om!* nidade =rist . 's 6rofetas hebre!s =ondenaram a inj!sti>a n o sQ em &srael e J!d?. mas tamb<m entre as na>Des 6ag s P 5olta. ' 6rofeta Amos. 6or eBem6lo. ad5erti! C!e o j!"o de 4e!s =airia sobre a Sria. Wilistia. Tiro. )dom. Amom e Moabe 6or =a!sa de s!a =r!eldade na g!erra e o!tras atro=idades. =omo tamb<m =airia sobre o 6o5o de 4e!s. 4e!s odeia a inj!sti>a e ama a j!sti>a em C!alC!er l!gar. ' -a=to de +a!sanne. estr!t!rado no $ongresso sobre )5angeli"a> o do M!ndo. em j!lho de 012J. in=l!i !m 6ar?grafo sobre a Gres6onsabilidade so=ial =rist G. C!e =ome>a assimE GAfirmamos C!e 4e!s < o $riador e J!i" de todos os homens. -ortanto. 6artilhamos de s!a 6reo=!6a> o =om a j!sti>a e =om a re=on=ilia> o de toda a so=iedade h!mana.G (m dos 6ro6Qsitos de 4e!s 6ara a s!a =om!nidade no5a e redimida < C!e. atra5<s dela. a s!a j!sti>a se fa>a agrad?5el (na 5ida 6essoal. familiar. =omer=ial. na=ional e interna=ional). e 6or isso a re=omenda a todos os homens. )nt o as 6essoas C!e est o fora do reino de 4e!s 5 o 5#*la e desej?*la. e a j!sti>a do reino de 4e!s transbordar?. 6or assim di"er. sobre o m!ndo dos n o*=rist os. Nat!ralmente a 6rof!nda j!sti>a do =ora> o. C!e Jes!s enfati"o! no Serm o. < im6oss5el. a n o ser nos C!e foram regeneradosR mas =erta 6or> o de j!sti>a < 6oss5el na so=iedade n o*regeneradaE na 5ida 6essoal. nos 6adrDes fami liares e na de=#n=ia 6Hbli=a. Mas o =rist o deseja ir m!ito al<m disso e 5er as 6essoas literalmente tra"idas 6ara dentro do reino de 4e!s atra5<s da f< em Jes!s $risto. Ao mesmo tem6o. n o de5eramos nos en5ergonhar de de=larar C!e. fora do =r=!lo do reino. 4e!s tamb<m 6refere a j!sti>a P inj!sti>a. a liberdade P o6ress o. o amor ao Qdio. a 6a" P g!erra. Se < assim (e n o 5ejo =omo isso 6oderia ser =ontestado). ent o buscar *rimeiro o seu reino e a sua justiGa 6ode*se di"er C!e abrange nossas res6onsabilidades =rist s e5angelsti=as e so=iais. tanto C!anto as met?foras do GsalG e da Gl!"G de Mate!s :. A fim de b!s=ar 6rimeiro o reino de 4e!s temos de e5angeli"ar.

!ma 5e" C!e o reino sQ se 6ro6aga C!ando o e5angelho de $risto < 6regado. o!5ido. =rido e obede=ido. A fim de b!s=ar 6rimeiro a j!sti>a de 4e!s. temos tamb<m de e5angeli"ar (6ois a j!sti>a interior do =ora> o torna*se im6oss5el de o!tro modo). mas tamb<m temos de nos en5ol5er em ati5idades e em6reendimentos so=iais 6ara 6ro6agar 6or toda a =om!nidade aC!eles 6adrDes mais ele5ados de j!sti>a C!e s o agrad?5eis a 4e!s. M!al <. ent o. a nossa ambi> o =rist N Todos nQs somos ambi=iosos de ser o! fa"er alg!ma =oisa. geralmente desde os mais tenros anos. As ambi>Des da infFn=ia tendem a seg!ir =ertos 6rotQti6osR 6or eBem6loE ser =oUboy. astrona!ta o! bailarina. 's ad!ltos tamb<m t#m os se!s 6rQ6rios 6rotQti6osR 6or eBem * 6loE fi=ar ri=o. famoso o! 6oderoso. Mas. em Hltima an?lise. sQ h? d!as ambi>Des 6oss5eis 6ara os seres h!manos. ,imos at< agora =omo Jes!s =om6aro! a 5erdadeira =om a falsa am bi> o. a se=!lar (GgentiaG) =om a =rist . a material =om a es6irit!al. os teso!ros da terra =om os teso!ros do =<!. o alimento e a ro!6a =om o reino e a j!sti>a de 4e!s. Mas. a=ima e al<m de t!do isso. fi=a !m =ontraste ainda mais f!ndamental. No final. eBatamente =omo h? a6enas dois ti6os de 6iedade. a ego=#ntri=a e a teo=#ntri=a. tamb<m eBistem a6enas dois ti6os de ambi> oE 6odemos ser ambi=iosos 6ara nQs mesmos o! 6ara 4e!s. N o h? !ma ter=eira alternati5a. As ambi>Des 5oltadas 6ara o ego 6odem ser bastante modestas (o s!fi=iente 6ara =omer. beber e 5estir. =omo no Serm o) o! 6odem ser grandiosas (!ma =asa maiore !m =arro mais 6ossante. !m sal?rio melhor. !ma re6!ta> o mais infl!ente. mais 6oder). Mas. modestas o! n o. s o ambi>Des dirigidas a mim mesmoE meu =onforto. minha riC!e"a. meu stat!s. meu 6oder. As ambi>Des 5oltadas 6ara 4e!s. entretanto. 6ara serem dignas dele. n!n=a de5em ser modestas. %? algo inerentemente im6rQ6rio em se ter 6eC!enas ambi>Des 6ara 4e!s. $omo 6oderamos nos =ontentar em C!e ele adC!ira sQ mais !m 6o!C!inho de honra no m!ndoN N o. M!ando 6er=ebemos C!e 4e!s < Rei. ent o desejamos 5#*lo =oroado de glQria e honra. no l!gar a C!e tem direito. C!e < o l!gar s!6remo. )nt o tornamo*nos ambi=iosos 6ela 6ro6aga> o do se! reino e da s!a j!sti>a 6or toda 6arte. M!ando isto =onstit!i gen!inamente a nossa ambi> o 6redominante. ent o n o sQ todas estas cousas 1os serDo acrescentadas (isto <. nossas ne=essidades materiais ser o s!6ridas). =omo tamb<m n o ha5er? mal alg!m em ter ambi>Des se=!nd?rias. !ma 5e" C!e estas ser o s!bser5ientes P nossa ambi> o 6rim?ria e n o =om6etir o =om ela. Na 5erdade. sQ ent o < C!e as ambi>Des se=!nd?rias tornam*se sadias. 's =rist os de5eriam ser "elosos em desen5ol5er os se!s talentos. alargar as s!as o6ort!nidades. estender a s!a infl!#n=ia e re=eber 6romo>Des em se! trabalho. n o mais 6ara fomentar o se! 6rQ6rio ego o! edifi=ar o se! 6rQ6rio im6<rio. mas sim 6ara. atra5<s de t!do o C!e fa>am. glorifi=ar a 4e!s. Ambi>Des menores s o sadias e =orretas. =ontanto C!e n o =onstit!am !m fim em si mesmas (isto <. em nQs mesmos). mas sejam o meio de al=an>ar !m fim maior (a 6ro6aga> o do reino e da j!sti>a de 4e!s) e. 6ortanto. o maior de todos. isto <. a glQria de 4e!s. )ste < o GBem S!6remoG C!e de5emos buscar *rimeiroL n o h? o!tro.

Mateus +:1)1! *s relaciona%entos do crist#o: co% os seus ir%#os e co% o seu Pai
Mate!s 2 =onsiste de !m gr!6o de 6ar?grafos a6arentemente isolados. ' elo eBistente entre eles n o < Qb5io. ' =a6t!lo =omo !m todo tamb<m n o seg!e o anterior n!ma seCT#n=ia eB6l=ita de 6ensamentos. M!itos =omentaristas =on=l!ram. 6ortanto. C!e Mate!s re!ni! estes blo=os de material C!e originalmente 6erten=iam a diferentes =onteBtos e C!e ele tal5e" tenha feito o se! trabalho editorial !m tanto desajeitadamente. Mas n o < ne=ess?rio =hegar a tal =on=l!s o. ' fio de liga> o C!e =orre 6or todo o =a6t!lo. embora de maneira solta. # o dos rela=ionamentos. -oderia 6are=er bastante lQgi=o C!e. tendo des=rito o =ar?ter. a infl!#n=ia. a j!sti>a. a 6iedade e a ambi> o do =rist o. Jes!s se =on=entrasse finalmente nos se!s rela=ionamentos. 6ois a =ontra=!lt!ra =rist n o < algo indi5id!alista. mas =om!nit?rio. e os rela=ionamentos dentro da =om!nidade e entre esta e os o!tros s o de s!ma im6ortFn=ia. -ortanto. Mate!s 2 nos d? !m registro da rede de rela=ionamentos aos C!ais. =omo dis=6!los de Jes!s. somos atrados. -odem ser assim a6resentadosE 0. -ara =om o nosso irm o. em =!jo olho 6er=ebemos !m arg!eiro e a C!em temos a res6onsabilidade de aj!dar. n o de j!lgar (5s. 0*:). L. -ara =om !m gr!6o es6antosamente designado de G= esG e G6or=osG. S o 6essoas. < 5erdade. mas s!a nat!re"a animal < de tal es6<=ie C!e somos instr!dos a n o 6artilhar o e5angelho de 4e!s =om elas (5. K).

8. -ara =om o nosso -ai =eleste. do C!al nos a6roBimamos em ora> o. =onfiantes de C!e ele n o nos dar? nada menos C!e Gboas =oisasG (5s. 2*00). J. -ara =om todos de maneira generali"adaE a Regra O!rea de5eria orientar a nossa atit!de e o nosso =om6ortamento 6ara =om eles (5. 0L). :. -ara =om os nossos =om6anheiros de 5iagem nesta 6eregrina> o 6elo =aminho estreito (5s. 08.0J). K. -ara =om os falsos 6rofetas. C!e temos de re=onhe=er e dos C!ais de5emos nos a=a!telar (5s. 0:*L9). 2. -ara =om Jes!s. nosso Senhor. =!jos ensinamentos temos de o!5ir e obede=er (5s. L0*L2). &. Nossa atitude 7ara com o nosso irmo @-s. &3B? &Do jul#ueis, *ara .ue nDo sejais jul#ados< B3ois com o critrio com .ue jul#ardes, sereis jul#adosL e com a medida com .ue ti1erdes medido 1os medirDo tambm< E3or .ue 1Cs tu o ar#ueiro no olho de teu irmDo, *orm nDo re*aras na tra1e .ue est@ no teu *r>*rioQ H2u como dir@s a teu irmDo: 4ei$a"me tirar o ar#ueiro do teu olho, .uando tens a tra1e no teuQ 6Hi*>crita, tira *rimeiro a tra1e do teu olho e entDo 1er@s claramente *ara tirar o ar#ueiro do olho de teu irmDo< Jes!s n o d? a entender C!e a =om!nidade =rist ser? 6erfeita. -elo =ontr?rio. ele 6ress!6De C!e ha5er? =ontra5en>Des e estas dar o l!gar a tensDes. a 6roblemas de rela=ionamento. Na 6r? ti=a. =omo de5eria !m =rist o se =om6ortar 6ara =om !m =om6anheiro C!e agi! malN Ser? C!e Jes!s tem alg!ma instr!> o sobre a dis=i6lina dentro da s!a =om!nidadeN Sim. em tal sit!a> o ele 6robe d!as alternati5as e. ent o. a=onselha a ter=eira. C!e < melhor. mais G=rist G.

2
a< 2 cristDo nDo de1e ser juiA (5s. 0. L) As 6ala5ras de Jes!s &Do jul#ueis *ara .ue nDo sejais jul#ados s o m!ito =onhe=idas. mas m!ito mal inter6retadas. -ara in=io de =on5ersa. de5emos rejeitar a =ren>a de Tolstoy. o C!al. =om base neste 5ers=!lo. a=ha5a C!e G$risto 6robe totalmente a instit!i> o de C!alC!er trib!nal legalG. e C!e ele Gn o 6oderia C!erer di"er C!alC!er o!tra =oisa =om essas 6ala5rasG. 820 Mas a 6roibi> o de Jes!s n o 6ode absol!tamente signifi=ar isso C!e Tolstoy tinha em mente. 6ois o =onteBto n o se refere a j!i"es nos trib!nais. mas sim P res6onsabilidade dos indi5d!os !ns 6ara =om os o!tros. Al<m disso. a inj!n> o de nosso Senhor 6ara Gn o j!lgarG n o 6ode ser entendida =omo !ma ordem 6ara s!s6endermos nossa fa=!ldade =rti=a em rela> o a o!tras 6essoas. o! fe=har os olhos diante de s!as faltas fingindo n o 6er=eb#*las. o! nos abstermos de toda =riti=a. re=!sando*nos a dis=ernir entre a 5erdade e o erro. entre o bem e o mal. $omo 6odemos ter =erte"a de C!e Jes!s n o esta5a se referindo a estas =oisasN )m 6arte. 6orC!e n o seria honesto =om6ortar*se assim. mas seria hi6o=risia e sabemos. 6or esta e o!tras 6assagens. C!e ele ama a integridade e odeia a hi6o=risia. )m 6arte. 6orC!e seria !ma =ontradi> o da nat!re"a do homem. o C!al. =riado P imagem de 4e!s. tem a =a6a=idade de j!lgar 5alores. )m 6arte. tamb<m. 6orC!e m!itos dos ensinamentos de $risto no Serm o do Monte baseiam*se na 6ress!6osi> o de C!e !saremos (e realmente de5eramos !sar) o nosso 6oder de =rti=a. -or eBem6lo. re6etidas 5e"es o!5imos a s!a =on5o=a> o a sermos diferentes do m!ndo C!e nos rodeia. desen5ol5endo !ma j!sti>a C!e eB=eda a dos farise!s. fa"endo Gmais do C!e os o!trosG no 6adr o de amor C!e adotamos. n o sendo =omo os hi6Q=ritas em nossa 6iedade o! =omo os 6ag os em nossa ambi> o. Mas =omo 6oderamos obede=er a todos estes ensinamentos sem antes a5aliar o =om6ortamento dos o!tros e. ent o. nos asseg!rarmos de estar agindo de modo diferente. em !m 6adr o mais ele5adoN Semelhantemente. em Mate!s 2. esta mesma ordem de n o Gj!lgarG os o!tros < seg!ida C!ase imediatamente 6or d!as o!tras ordensE e5itar dar Go C!e < santoG aos = es. o! 6<rolas aos 6or=os (5. K). e a=a!telar*se dos falsos 6rofetas (5. 0:). Seria im6oss5el obe de=er a estas ordens sem !sar a nossa =a6a=idade de j!lgamento. 6ois. 6ara determinar o nosso =om6ortamento em rela> o aos G= esG. G6or=osG e Gfalsos 6rofetasG. 6rimeiro 6re=isamos ter =a6a=idade de re=onhe=#*los e. 6ara isso. 6re=isamos de alg!m dis=ernimento. Se. ent o. Jes!s n o esta5a abolindo os trib!nais legais. nem 6roibindo a =rti=a. o C!e C!is di"er =om nDo jul#ueisQ $om o!tras 6ala5rasE Gn o =ens!rarG. ' dis=6!lo de Jes!s < !m G=rti=oG no sentido de !sar o se! 6oder de dis=ernimento. mas n o !m Gj!i"G no sentido de =ens!rar. A =ens!ra < !m 6e=ado =om6osto. C!e =onsiste de di5ersos ingredientes desagrad?5eis. N o signifi=a a5aliar as 6essoas =om dis=ernimento. mas =onden?*las se5eramente. ' =rti=o C!e j!lga os o!tros < !m des=obridor de erros. n!m 6ro=esso negati5o e destr!ti5o 6ara =om as o!tras 6essoas. e adora 5i5er P 6ro=!ra de falhas nos o!tros. &magina as 6iores inten>Des nas 6essoas. joga ?g!a fria nos se!s 6lanos e < ineBor?5el C!anto aos erros delas. -ior do C!e isso. =ens!rar < ass!mir o 6a6el de j!i". rei5indi=ando assim a =om6et#n=ia e a a!toridade de fa"er !m j!lgamento de se! 6rQBimo. Mas. se e! o fi"er. estarei =olo=ando a mim e aos me!s =om6anheiros n!ma 6osi> o errada. -ois desde C!ando s o eles me!s ser5os. s!bordinados a mimN ) desde
820

p.331.

C!ando so! e! se! senhor e j!i"N $omo -a!lo es=re5e! aos Romanos. a6li=ando a 5erdade de Mate!s 2E0 P s!a sit!a> oE GM!em <s t! C!e j!lgas o ser5o alheioN 6ara o se! 6rQ6rio senhor est? de 6< o! =aiG (0JEJ). -a!lo tamb<m a6li=o! a mesma 5erdade a si mesmo C!ando se en=ontro! rodeado de difamadores hostisE G-ois C!em me j!lga < o Senhor. -ortanto. nada j!lg!eis antes do tem6o. at< C!e 5enha o Senhor. o C!al n o somente trar? P 6lena l!" as =o!sas o=!ltas das tre5as. mas tamb<m manifestar? os desgnios dos =ora>Des.G82L ' 6onto sim6les mas 5ital C!e -a!lo est? a6resentando nestes 5ers=!los < C!e o homem n o < 4e!s. Nenh!m ser h!mano est? C!alifi=ado a ser o j!i" de o!tros seres h!manos. 6ois n o 6odemos ler os =ora>Des dos o!tros nem a5aliar os se!s moti5os. $ondenar < atre5er*se a agir =omo se fosse o dia do j!"o. !s!r6ando a 6rerrogati5a do di5ino J!i"R na 5erdade. < Gbrin=ar de 4e!sG. N o sQ n o de5emos j!lgar. =omo nos en=ontramos entre os j!lgados. e seremos j!lgados =om m!ito maior se5eridade se nos atre5ermos a j!lgar os o!tros. &Do jul#ueis, *ara .ue nDo sejais jul#ados< 3ois com o critrio com .ue jul#ardes, sereis jul#adosL e com a medida com .ue ti1erdes medido 1os medirDo tambm< A eB6osi> o dos 6rin=6ios est? =lara. Se ass!mimos a 6osi> o de j!i"es. n o 6odemos in5o=ar a ignorFn=ia da lei C!e estamos rei5indi=ando ser =a6a"es de administrar aos o!tros. Se gostamos de o=!6ar a =?tedra. n o de5emos fi=ar s!r6resos ao nos en=ontrarmos no ban=o dos r<!s. $omo -a!lo eB6li=o!E G-ortanto. <s indes=!l6?5el C!ando j!lgas. Q homem. C!em C!er C!e sejasR 6orC!e no j!lgar a o!tro. a ti mesmo te =ondenasR 6ois 6rati=as as 6rQ6rias =o!sas C!e =ondenas.G 828 Res!mindo. a ordem de nDo jul#ar n o < !ma eBig#n=ia 6ara C!e sejamos =egos. mas antes !ma eBorta> o a sermos generosos. Jes!s n o nos di" C!e deiBemos de ser homens (deiBando de lado o 6oder =rti=o C!e nos disting!e dos animais). mas C!e ren!n=iemos P ambi> o 6res!n>osa de sermos 4e!s. =olo=ando*nos na 6osi> o de j!i"es. b< 2 cristDo nDo de1e ser hi*>crita ,1s< E, H8 3or .ue 1Cs tu o ar#ueiro no olho de teu irmDo, *orm nDo re " *aras na tra1e .ue est@ no teu *r>*rioQ H2u como dir@s a teu irmDo: 4ei$a"me tirar o ar#ueiro do teu olho, .uando tens a tra1e no teuQ Agora Jes!s =onta a s!a 6eC!ena e famosa 6ar?bola sobre o G=or6o estranhoG nos olhos das 6essoas. 6art=!las de 6Q de !m lado e tra5es o! toras de o!tro. James Moffatt =hamo!*os de Glas=aG e Gt?b!aG. -rimeiro. Jes!s den!n=io! nossa hi6o=risia 6ara =om 4e!s. isto <. a nossa 6r?ti=a de 6iedade diante dos homens 6ara sermos 5istos 6or eles. Agora. ele den!n=ia a nossa hi6o=risia em rela> o aos o!tros. isto <. interferindo em se!s 6e=adilhos. enC!anto deiBamos de resol5er as nossas 6rQ6rias faltas mais s<rias. )is aC!i !m o!tro moti5o 6or C!e n o temos =a6a=idade 6ara ser j!i"esE n o a6enas somos seres h!manos fal5eis (o C!e n o o=orre =om 4e!s) mas tamb<m somos seres h!manos de=ados. Todos nQs nos tornamos 6e=adores =om a M!eda. -ortanto n o estamos em 6osi> o de j!lgar o!tros 6e=adores ig!ais a nQsR estamos desC!alifi=ados 6ara a =?tedra de j!i". A fig!ra de !ma 6essoa l!tando na deli=ada o6era> o de remo5er !m =is=o do olho de !m amigo. enC!anto !ma imensa t?b!a em se! 6rQ6rio olho im6ede totalmente a s!a 5is o. < rid=!la ao eBtremo. Mas. C!ando a =ari=at!ra # transferida 6ara nQs mesmos e 6ara a nossa atit!de rid=!la de fi=ar 6ro=! rando os erros dos o!tros. nem sem6re a6re=iamos a brin=adeira. Temos !ma tend#n=ia fatal de eBagerar as faltas dos o!tros e dimin!ir a gra5idade das nossas. A=hamos im6oss5el. C!ando nos =om6aramos =om os o!tros. 6ermane=er estritamente objeti5os e im6ar=iais. -elo =ontr?rio. temos !ma 5is o rQsea de nQs mesmos e !ma deformada dos o!tros. Na 5erdade. o C!e geralmente a=onte=e < C!e 5emos nossas faltas nos o!tros e os j!lgamos 5i=ariamente. 4esse modo. eB6erimentamos o 6ra"er da j!sti>a 6rQ6ria sem a dor do arre6endimento. -ortanto. hi*>crita (5. :) aC!i < !ma eB6ress o =ha5e. -ior ainda. esta es6<=ie de hi6o=risia < a mais desagrad?5el 6orC!e. tendo at< a6ar#n=ia de bondade (tirar !m =is=o do olho de alg!<m). transforma*se em !m meio de inflar o nosso 6rQ6rio ego. A =ondena> o. es=re5e A. B. Br!=e. < o G5=io farisai=o de eBaltarmo*nos amesC!inhando os o!tros. !m modo m!ito baiBo de obter s!6erioridade moralG. 82J A 6ar?bola do farise! e do 6!bli=ano foi o =oment?rio de nosso Senhor sobre esta 6er5ersidade. )le a =onto! Ga alg!ns C!e =onfia5am em si mesmos 6or se =onsiderarem j!stos. e des6re"a5am os o!trosG. 82: ' farise! fe" !ma =om6ara> o odiosa e in=orreta. engrande=endo s!a 6rQ6ria 5irt!de e os erros do 6!bli=ano. ' C!e nQs de5eramos fa"er < a6li=ar a nQs mesmos !m 6adr o 6elo menos t o estrito e =rti=o =omo aC!ele C!e a6li=amos aos o!tros. G-orC!e. se nos j!lg?ssemos a nQs mesmos. n o seramos j!lgadosG. 82K es=re5e! -a!lo. N o sQ es=a6aramos do j!lgamento di5ino. mas tamb<m estaramos em =ondi> o de aj!dar
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1 Co $:$,+. 0&2:l'c1.@:3:l. p. 12". c l":9. 1 Co 11:31.

=om h!mildade e amabilidade ao irm o C!e est? em erro. Tendo remo5ido antes a tra5e de nosso 6rQ6rio olho. 5eramos =laramente =omo remo5er o =is=o do olho dele. c< 2 cristDo de1e antes ser um irmDo ,1< 68 Hi*>crita, tira *rimeiro a tra1e do teu olho e entDo 1er@s claramente *ara tirar o ar#ueiro do olho de teu irmDo< Alg!mas 6essoas s!6Dem C!e. na 6ar?bola dos =or6os estranhos. Jes!s esti5esse 6roibindo*nos de agir =omo o=!listas morais e es6irit!ais C!e interferem nos olhos dos o!tros. e di"endo*nos C!e trat?ssemos de nossa 6rQ6ria 5ida. Mas n o < assim. ' fato da =ondena> o e da hi6o=risia serem 6roibidas n o nos isenta da res6onsabilidade de irm os. !ns 6ara =om os o!tros. -elo =ontr?rio. Jes!s mais tarde ensinaria C!e. se nosso irm o 6e=ar =ontra nQs. a nossa 6rimeira obriga> o (embora geralmente negligen=iada) < de GargTi*lo entre ti e ele sQG.822 A mesma obriga> o < =olo=ada sobre nQs aC!i. Na 5erdade. em determinadas =ir=!nstFn=ias. somos 6roibidos de interferir. isto <. C!ando h? !m =or6o estranho m!ito maior em nosso 6rQ6rio olho e n o o tenhamos remo5ido. Mas. em o!tras =ir=!nstFn=ias. Jes!s realmente nos ordena C!e re6ro5emos e =orrijamos nosso irm o. 4e6ois de resol5er o 6roblema =om o nosso 6rQ6rio olho. 6odemos 5er =laramente e meBer no olho do o!tro. (ma s!jeirinha no olho dele < =hamada. afinal de =ontas e m!ito =orretamente. de =or6o GestranhoG. N o 6erten=e ao olho. Sem6re ser? estranho. geralmente doloroso e. Ps 5e"es. 6erigoso. 4eiB?*lo ali. sem nenh!ma tentati5a de remo> o. difi=ilmente seria =oerente =om o nosso amor fraternal. Nosso de5er =rist o. ent o. n o < 1er o ar#ueiro no olho do nosso irm o. enC!anto. ao mesmo tem6o. nDo re*aramos na tra1e (5. 8) no nosso 6rQ6rio olhoR e. m!ito menos. diAer ao nosso irm oE M4ei$a"me tirar o ar#ueiro do teu olhoM, enC!anto ainda n o retiramos a tra5e de nosso 6rQ6rio olho (5. J)R mas. antes. tirar *rimeiro a tra1e de nosso 6rQ6rio olho. 6ara C!e =om a =laridade de 5is o res!ltante 6ossamos tirar o ar#ueiro do olho de nosso irm o (5. :). No5amente se e5iden=ia C!e Jes!s n o est? =ondenando a =rti=a 6ro6riamente dita mas. antes. a =rti=a des5in=!lada de !ma =on=omitante a!to=rti=aR n o a =orre> o 6ro6riamente dita mas. antes. =orrigir os o!tros C!ando nQs mesmos ainda n o nos =orrigimos. ' 6adr o de Jes!s 6ara os rela=ionamentos na =ontra=!lt!ra =rist < alto e sadio. )m todas as nossas atit!des e no =om6ortamento relati5o a o!tras 6essoas. nem de5emos re6resentar o j!i" (se5ero. =ens!rador e =ondenador). nem o hi6Q=rita (C!e a=!sa os o!tros enC!anto se j!stifi=a). mas o irm o. =!idando dos o!tros a 6onto de 6rimeiro a=!sar*nos e =orrigir*nos 6ara de6ois 6ro=!rarmos ser =onstr!ti5os na aj!da C!e lhes 5amos dar. G$orrija*oG. disse $risQstomo. referindo*se a alg!<m C!e tinha 6e=ado. Gmas n o =omo !m inimigo. nem =omo !m ad5ers?rio C!e eBige o =!m6rimento da 6ena. mas =omo !m m<di=o C!e forne=e o rem<dioG.823 e. ainda mais. =omo !m irm o amoroso e ansioso em sal5ar e resta!rar. -re=isamos ser t o =rti=os =onos=o =omo somos geralmente =om os o!tros. e t o generosos =om os o!tros =omo sem6re somos =onos=o. Assim =!m6riremos a Regra O!rea C!e Jes!s nos d? no 5ers=!lo 0L e agiremos em rela> o aos o!tros =omo gostaramos C!e eles fi"essem =onos=o. ;. Nossa atitude 7ara com os JcesJ e os J7orcosJ @-. D? &Do deis aos cDes o .ue santo, nem lanceis ante os *orcos as 1ossas *rolas, *ara .ue nDo as *isem com os *s, e, 1oltando"se, 1os dilacerem< Z 6rimeira 5ista. 6are=e !ma ling!agem =ho=ante nos l?bios de Jes!s. es6e=ialmente no Serm o do Monte. logo a6Qs o se! a6elo ao =om6ortamento fraternal =onstr!ti5o. Mas Jes!s sem6re =hamo! o boi 6elo nome[ S!a franC!e"a le5o!*o a =hamar %erodes Anti6as de Ga ra6osaG e os es=ribas e farise!s hi6Q=ritas de Gse6!l=ros =aiadosG e Gra>a de 5borasG. 821 AC!i ele afirma C!e h? =ertos seres h!manos C!e agem =omo animais e 6odem. 6ortanto. ser a=ertadamente =hamados de G= esG e de G6or=osG. ' =onteBto forne=e !m eC!ilbrio sadio. Se n o de5emos j!lgar os o!tros. a=!s?*los e =onden?*los de maneira hi6Q=rita. n o de5emos tam6o!=o ignorar s!as faltas. fingindo C!e todos s o ig!ais. 's dois eBtremos de5em ser e5itados. 's santos n o s o j!i"es. mas tamb<m Gos santos n o s o sim6lQriosG. 839 Se 6rimeiro remo5ermos a tra5e de nosso olho 6ara. 5endo =laramente. 6odermos retirar o =is=o do olho de nosso irm o. ele (se for realmente !m irm o no Senhor) a6re=iar? a nossa soli=it!de. Mas nem todos gostam de =rti=as e =orre> o. 4e a=ordo =om o li5ro de -ro5<rbios. esta < !ma das Qb5ias diferen>as entre o homem s?bio e o toloE GN o re6reendas o es=arne=edor. 6ara C!e te n o aborre>aR re6reende o s?bio. e ele te amar?.G830
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Mt 1":1+. p.3$+. c 13:32' Mt 23:2/, 33. (pur:eon, p. $2 7!9:".

M!em s o. 6ois. estes G= esG e G6or=osGN 4ando*lhes tais nomes Jes!s est? indi=ando C!e. al<m de serem mais animais C!e h!manos. s o tamb<m animais =om h?bitos de s!jeira. 's = es C!e ele tinha em mente n o eram os bem =om6ortados =a=horrinhos de =olo de !ma =asa elegante. mas os = es 6?rias sel5agens. 5agab!ndos e 5ira*latas. C!e f!>a5am no liBo da =idade. 's 6or=os eram animais im!ndos 6ara os j!de!s. 6ara n o men=ionar a in=lina> o C!e t#m de 5i5er na lama. ' a6Qstolo -edro referir*se*ia a eles mais tarde. re!nindo dois 6ro5<rbios em !m sQE G' = o 5olto! ao se! 6rQ6rio 5]mitoG e Ga 6or=a la5ada 5olto! a^ re5ol5er*se no lama>alG.83L A refer#n=ia de5e ser aos in=r<d!los. =!ja nat!re"a n!n=a foi reno5ada. C!e 6oss!em 5ida fsi=a o! animal. mas nenh!ma 5ida es6irit!al o! eterna. +embremo*nos tamb<m de C!e os j!de!s =hama5am os gentios de G= esG. 838 Mas os =rist os =ertamente n o =onsideram os C!e n o s o =rist os deste modo desdenhoso. -or isso. temos de 6enetrar mais 6rof!ndamente no signifi=ado dado 6or Jes!s. S!a ordem <E nDo deis aos cDes o .ue santo e nem lanceis ante os *orcos as 1ossas *rolas< A fig!ra < =lara. (m j!de! jamais daria alimento GsantoG (tal5e" alimento C!e fora antes ofere=ido =omo sa=rif=io) a = es im!ndos. Nem jamais sonharia em jogar 6<rolas aos 6or=os. )stes n o sQ eram animais im6!ros. mas tamb<m 6ro5a5elmente =onf!ndiriam as 6<rolas =om no"es o! er5ilhas e tentariam =om#*las e. ent o. des=obrindo C!e n o eram =omest5eis. 6is?*las*iam e at< mesmo ata=ariam o doador. Mas se a fig!ra da 6ar?bola < eB6l=ita. C!al o signifi=adoN ' C!e < a =oisa GsantaG e o C!e s o as G6<rolasGN Alg!ns dos 6ais da &greja a=ha5am C!e a refer#n=ia era P $eia do Senhor. e arg!menta5am C!e 6essoas in=r<d!las. ainda n o bati"adas. n o de5iam ser admitidas a ela. 83J )mbora esti5essem =ertos neste ensinamento. < eBtremamente d!5idoso C!e Jes!s tenha 6ensado nisso. S melhor en=ontrar !m elo =om a G6<rola de grande 5alorG da s!a 6ar?bola referente ao reino de 4e!s 83: o! P sal5a> o e. 6or eBtens o. ao )5angelho. N o 6odemos ded!"ir disto. entretanto. C!e Jes!s nos esti5esse 6roibindo de 6regar o )5angelho aos in=r<d!los. S!6or tal =oisa seria embor=ar e es5a"iar todo o No5o Testamento e =ontradi"er a Irande $omiss o (=om a C!al o )5angelho de Mate!s termina). C!e nos manda Gir e fa"er dis=6!los de todas as na>DesG. 's =al5inistas eB* tremos n o 6odem !sar isto =omo arg!mento =ontra a e5angeli"a> o. 6ois o 6rQ6rio $al5ino insistia C!e < de5er nosso Ga6resentar a do!trina da sal5a> o indis=riminadamente a todosG. 83K -ortanto. os G= esG e G6or=osG =om os C!ais estamos 6roibidos de 6artilhar as 6<rolas do )5angelho n o s o sim6lesmente os in=r<d!los. 4e5em ser. antes. aC!eles C!e ti5eram am6la o6ort!nidade de o!5ir e a=eitar as boas no5as. mas C!e determinadamente (e at< mesmo 6ro5o=adoramente) as rejei taram. GS 6re=iso entenderG. es=re5e! $al5ino =om sabedoria. GC!e cDes e *orcos s o nomes C!e foram dados. n o a toda es6<=ie de homens debo=hados. o! PC!eles C!e s o destit!dos do temor de 4e!s e da 5erdadeira 6iedade. mas PC!eles C!e. atra5<s de e5id#n=ias =laras. manifestaram !m desres6eito obstinado 6ara =om 4e!s. de modo C!e s!a =ondi> o 6are=e ser in=!r?5elG. 832 $risQstomo !sa !ma eB6ress o semelhante. identifi=ando os G= esG =om 6essoas GC!e 5i5em em im6iedade in=!r?5elGR833 e. nos dias de hoje. o -rofessor Jeremias defini!*os =omo sendo GaC!eles C!e totalmente se entregaram a =aminhos de6ra5adosG. 831 ' fato < C!e 6ersistir em ofere=er o )5angelho a essas 6essoas. al<m de !m determinado 6onto. < 6ro5o=ar s!a rejei> o =om des6re"o e at< mesmo =om blasf#mias. Jes!s a6li=o! o mesmo 6rin=6io ao minist<rio dos do"e C!ando os =omissiono!. antes de en5i?*los em s!a 6rimeira miss o. )le os ad5erti! C!e. em =ada =idade e =asa C!e entrassem. embora alg!mas 6essoas fossem re=e6ti5as e GdignasG. o!tras n o seriam re=e6ti5as e seriam GindignasG. GSe alg!<m n o 5os re=eber. nem o!5ir as 5ossas 6ala5ras. ao sairdes daC!ela =asa o! daC!ela =idadeG. 6rosseg!i!. Gsa=!di o 6Q dos 5ossos 6<sG. 819 ' a6Qstolo -a!lo tamb<m seg!i! este 6rin=6io em s!a obra mission?ria. )m s!a 6rimeira eB6edi> o. ele e Barnab< disseram aos j!de!s C!e G=ontradi"iamG a s!a 6rega> o em AntioC!ia da -isdiaE G$!m6ria C!e a 5Qs o!tros em 6rimeiro l!gar fosse 6regada a 6ala5ra de 4e!sR mas. 6osto C!e a rejeitais e a 5Qs mesmos 5os j!lgais indignos da 5ida eterna. eis a C!e nos 5ol5emos 6ara os gentios.G ) C!ando os j!de!s in=itaram os lderes da =idade a C!e os eB6!lsassem. -a!lo e Barnab<. Gsa=!dindo =ontra aC!eles o 6Q de se!s 6<s. 6artiram 6ara &=]nioG.810 M!ase o mesmo a=onte=e! em $orinto na seg!nda 5iagem mission?ria.
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27e2:22. c1.Mt 1+:26, 2/' 3p 3:2' Ap 22:1+. 83J 7or e4e&plo, o capDtulo )U da !idache, pro!a!el&ente u& pri&iti!o docu&ento do se:undo s6culo, inclui esta instru=5o: F%5o se per&ita Cue co&a& ou beba& de !ossa ,ucaristia, a n5o ser aCueles Cue 1ora& bati-ados no no&e do (enhor' pois co& re1erTncia a isto ta&b6& o (enhor disse: F%5o deis o Cue T santo aos c5esF. 83: Mt 13:$6. 83K p. 3$9 832 p.3$9. 833 p.3$". 831 ,esus4/ro ise to the2ations, 819+3: (CM, 19+"9, p. 2*. 819 Mt 1*:1$ V c 1*:1*,11. 810 At 13:$$#+1.

M!ando os j!de!s se lhe o6!seram e o inj!riaram. Gsa=!di! -a!lo as 5estesG e lhes disseE GSobre a 5ossa =abe>a o 5osso sang!e[ e! dele esto! lim6o. e desde agora 5o! 6ara os gentios.G 81L -ela ter=eira 5e" -a!lo reagi! da mesma maneira. C!ando em Roma os lderes j!de!s rejeitaram o )5angelho. GTomai. 6ois. =onhe=imentoG. disse. Gde C!e esta sal5a> o de 4e!s foi en5iada aos gentios. ) eles a o!5ir oG. 818 Nosso testem!nho =rist o e 6rega> o e5angelsti=a n o de5em. 6ortanto. ser totalmente indis=riminados. Se as 6essoas ti5eram m!ita o6ort!nidade de o!5ir a 5erdade mas n o a a=eitaram. se elas obstinadamente 5oltam s!as =ostas a $risto. se (em o!tras 6ala5ras) elas se =olo=am na =ategoria de G= esG e G6or=osG. n o de5emos =ontin!ar 6regando*lhes indefinidamente. 6ois assim estaremos amesC!inhando o e5angelho de 4e!s e 6ermitindo C!e ele seja es6e"inhado. -ode alg!ma =oisa ser mais de6ra5ada do C!e =onf!ndir a 6re=iosa 6<rola de 4e!s =om !ma =oisa sem 5alor e 6rati=amente 6isote?*la na lamaN Ao mes mo tem6o. desistir das 6essoas < !m 6asso m!ito s<rio. )! me lembro de a6enas !ma o! d!as o=asiDes em minha eB6eri#n=ia C!ando senti C!e de5ia fa"#*lo. )ste ensinamento de Jes!s < a6enas 6ara sit!a>Des eB=e6=ionaisR nosso de5er =rist o normal < ser 6a=iente e 6erse5erar =om as 6essoas. =omo 4e!s 6a=ientemente 6erse5ero! =onos=o. <. Nossa atitude 7ara com o nosso 6ai celeste @-s. E3&&? 3edi, e dar"se"1os"@L buscai, e achar eisL batei, e abrir"se"1os"@< I3ois todo o .ue *ede recebeL o .ue busca, encontraL e a .uem bate, abrir"se"lhe"@< J2u .ual dentre 1>s o homem .ue, se *or1entura o %ilho lhe *edir *Do, lhe dar@ *edraQ 5K2u se lhe *edir *ei$e, lhe dar@ uma cobraQ 552ra, se 1>s, .ue sois maus, sabeis dar boas d@di1as aos 1ossos %ilhos, .uanto mais 1osso 3ai, .ue est@ nos cus, dar@ boas cousas aos .ue lhe *ediremQ -are=e nat!ral C!e Jes!s tenha 6assado de nosso rela=ionamento =om os homens 6ara nosso rela=ionamento =om o nosso -ai =eleste. 6rin=i6almente 6orC!e o nosso de5er =rist o 6ara =om eles (n o j!lg?*los. n o lan>ar 6<rolas aos 6or=os e ser 6restati5os sem ser hi6Q=ritas) < 6or demais dif=il sem a gra>a di5ina. a< 2 .ue /esus *romete )sta 6assagem n o < a 6rimeira instr!> o sobre a ora> o. no Serm o do Monte. Jes!s j? nos ad5erti! =ontra a hi6o=risia dos farise!s e o formalismo dos 6ag os. e nos de! o se! 6rQ6rio modelo de ora> o. Agora. entretanto. ati5amente nos in=enti5a a orar. dando*nos alg!mas grandes 6romessas de s!a gra>a. -ois Gnada < melhor 6ara nos le5ar P ora> o do C!e a =on5i=> o 6lena de C!e seremos o!5idosG. 81J '!. ent o. G)le sabe C!e somos tmidos e a=anhados. C!e nos sentimos indignos e ina6tos 6ara a6resentar nossas ne=essidades a 4e!s . . . -ensamos C!e 4e!s < t o grande e nQs t o 6eC!eninos C!e n o nos atre5emos a orar . . . Woi 6or isso C!e $risto C!is des5iar*nos de 6ensamentos t o tmidos. remo5er nossas dH5idas e fa"er*nos a5an>ar =onfiante e o!sadamenteG.81: Jes!s 6ro=!ra im6rimir s!as 6romessas em nossa mente e memQria atra5<s dos gol6es do martelo da re6eti> o. -rimeiro. s!as 6romessas 5#m ligadas a ordens diretasE 3edi< < < buscai. . . batei . . . (5. 2). Tal5e" tenham sido deliberadamente =olo=adas em es=ala as=endente de insist#n=ia. Ri=hard Ilo5er s!gere C!e !ma =rian>a. estando a s!a m e 6erto e 5is5el. 6edeR =aso =ontr?rio. ela b!s=aR enC!anto C!e. se a m e esti5er ina=ess5el no se! C!arto. ela bate. 81K Seja =omo for. todos os tr#s 5erbos est o no 6resente do im6erati5o e indi=am a 6ersist#n=ia =om a C!al de5emos fa"er nossos 6edidos =onhe=idos a 4e!s. )m seg!ndo l!gar. as 6romessas foram eB6ressas em de=lara>Des !ni5ersaisE 3ois todo o .ue *ede recebeL o .ue busca, encontraL e a .uem bate, abrir"se"-he"@ (5. 3). Ter=eiro. Jes!s eBem6lifi=a s!as 6romessas atra5<s de !ma singela 6ar?bola (5s. 1*00). )le imagina !ma sit!a> o =om a C!al todos os se!s o!5intes de5em estar familiari"ados. isto <. !ma =rian>a a=hegando*se a se! 6ai =om !m 6edido. Se ela lhe 6ede !m 6eda>o de 6 o. re=eber? 6or a=aso alg!ma =oisa 6are=ida =om 6 o. mas na realidade no=i5amente diferenteN -or eBem6lo. !ma 6edra em l!gar de 6 o. o! !ma =obra em l!gar de 6eiBeN &sto <. se a =rian>a 6ede alg!ma =oisa sadia 6ara =omer (6 o o! 6eiBe). re=eberia alg!ma =oisa 6rej!di=ial. C!e n o 6ode ser =omida (!ma 6edra) o! 6erni=iosa (!ma =obra 5enenosa)N $laro C!e n o[ 's 6ais. ainda C!e sejam maus, isto <. egostas 6or nat!re"a. amam os se!s filhos e lhes d o boas d@di1as< 'bser5e C!e Jes!s aC!i admite. e at< mesmo de=lara. ser o 6e=ado inerente P nat!re"a h!mana. Ao mesmo tem6o. ele n o nega C!e os homens ma!s sejam =a6a"es de fa"er o bem. -elo =ontr?rio. 6ais maus d o boas
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At 1":+, 6. At 2":1/#2". Cal!ino, p. 3+1 utero, p. 23$. p. /*.

d?di5as a se!s filhos. 6ois G4e!s derrama em se!s =ora>Des !ma 6or> o de s!a bondadeG. 812 ' C!e Jes!s est? di"endo < C!e. mesmo C!ando est o fa"endo o bem. seg!indo os nobres instintos da 6aternidade e =!idando dos se!s filhos. mesmo assim n o es=a6am P designa> o de Gma!sG. 6ois < o C!e os seres h!manos s o. -ortanto. a for>a da 6ar?bola ja" mais no =ontraste do C!e na =om6ara> o entre 4e!s e os homens. S !m o!tro arg!mento a %ortiori o! G=om tanto mais ra" oGE se os 6ais h!manos. embora sendo ma!s. sabem dar boas d?di5as a se!s filhos. C!anto mais o nosso -ai =eleste. C!e n o < ma!. mas totalmente bom. dar@ boas cousas aos .ue lhe *ediremQ (5. 00). G-ois o C!e 6oderia ele deiBar de dar agora aos filhos C!ando 6edem. !ma 5e" C!e j? lhes garanti! eBatamente isto. a saber. C!e 6odem ser se!s filhosNG. 813 N o h? dH5ida de C!e as nossas ora>Des s o transformadas C!ando nos lembramos de C!e o 4e!s de C!em nos a6roBimamos < GAbba. -aiG. e infinitamente bom e gentil. ' -rofessor Jeremias demonstro! a no5idade deste ensino de Jes!s. )le es=re5e C!e. =om a aj!da dos se!s assistentes. eBamino! =!idadosamente Ga literat!ra rela=ionada =om a ora> o dos j!de!s antigos. literat!ra grande e ri=a. m!ito 6o!=o eB6loradaG. mas C!e Gem l!gar nenh!m dessa imensa literat!ra en=ontro! esta ino5a> o de 4e!s =omo Abba < < < Abba era !ma 6ala5ra de !so di?rio. !ma 6ala5ra =onhe=ida em famlia. Nenh!m j!de! teria se atre5ido a dirigir*se a 4e!s desta maneira. Jes!s o fa"ia sem6re . . . e a!tori"a se!s dis=6!los a re6etirem a 6ala5ra Abba de6ois deleG.811 ' C!e 6oderia ser mais sim6les do C!e este =on=eito de ora> oN Se 6erten=emos a $risto. se 4e!s < nosso -ai. somos se!s filhos. e a ora> o < a a6resenta> o C!e lhe fa"emos de nossos 6edidos. ' 6roblema < C!e. 6ara m!itos de nQs. a =oisa 6are=e sim6les demais. at< mesmo sim6lista. )m nossa sofisti=a> o. di"emos C!e n o 6odemos =rer nisso. e de C!alC!er modo isso n o =orres6onde absol!tamente P nossa eB6eri#n=ia. Assim. 5oltamo*nos das 6romessas de $risto sobre a ora> o 6ara os nossos 6roblemas =om a ora> o. b< 2s *roblemas .ue se criam 4iante das 6romessas diretas de Jes!s. 3edi, e dar"se"1os"@L buscai, e achareisL batei, e abrir"se"1os"@, s o le5antadas di5ersas obje>Des C!e 6re=isam ser =onsideradas agora. 0. A oraGDo descabida< G)ste in=enti5o a orar a6resenta !m C!adro falso de 4e!s. &m6li=a em C!e ele 6re=isa ser informado do C!e 6re=isamos o! intimidado a =on=ed#*lo. C!ando o 6rQ6rio Jes!s disse antes C!e nosso -ai =eleste sabe disso e n o deiBa de =!idar de nQs. Al<m disso. < =laro C!e ele n o 6ode ser in=o * modado =om nossas tri5ialidades. -or C!e de5eramos s!6or C!e s!as d?di5as de6endem de nossos 6edidosN Ser? C!e os 6ais h!manos es6eram C!e se!s filhos lhes 6e>am alg!ma =oisa 6ara de6ois s!6rir s!as ne=essidadesNG A isto res6ondemos C!e 4e!s es6era C!e lhe 6e=amos. n o 6orC!e 6ermane>a ignorante at< C!e o informemos. nem 6orC!e seja rel!tante at< C!e o 6ers!adamos. ' moti5o rela=iona*se =onos=o. n o =om eleR a C!est o n o < se ele est? 6ronto a dar. mas se nQs estamos 6rontos a re=eber. -ortanto. na ora> o. nQs n o G6ers!adimosG a 4e!s. mas antes 6ers!adimos a nQs mesmos a nos s!bmeter a 4e!s. S 5erdade C!e a ling!agem Ginsistir =om 4e!sG geralmente # !sada =om refer#n=ia P ora> o. mas < !ma a=omoda> o P fraC!e"a h!mana. Mesmo C!ando Ja=Q G6re5ale=e! em ora> oG. o C!e realmente a=onte=e! < C!e 4e!s 6re5ale=e! sobre ele. le5ando*o ao 6onto da s!bmiss o C!ando ele se torno! =a6a" de re=eber a b#n> o C!e 4e!s tinha estado o tem6o todo desejando dar*lhe. A 5erdade < C!e o -ai =eleste jamais mima se!s filhos. )le n o nos =obre de 6resentes. C!er o desejemos o! n o. C!er estejamos 6rontos a re=eb#*los o! n o. -elo =ontr?rio. ele es6era C!e nQs re=onhe>amos as nossas ne=essidades. 5oltando*nos 6ara ele =om h!mildade. S 6or isso C!e ele di"E 3edi, e dar"se"1>s"@, e Tiago a=res=ento!E GNada tendes. 6orC!e n o 6edisG. J99 A ora> o. ent o. n o < Gdes=abidaGR < eBatamente a maneira C!e o 6rQ6rio 4e!s es=olhe! 6ara eB6ressarmos a nossa =ons=iente ne=essidade e a nossa h!milde de6end#n=ia dele. L. A oraGDo desnecess@ria< )sta seg!nda obje> o s!rge mais da eB6eri#n=ia do C!e da teologia. $rist os s<rios olham P 5olta e 5#em !ma 6or> o de 6essoas 5i5endo bem sem ora> o. Na realidade. 6are=em re=eber. sem ora> o. eBatamente as mesmas =oisas C!e nQs re=ebemos =om ela. 'bt#m o C!e 6re=isam trabalhando. n o orando. ' fa"endeiro =onseg!e !ma boa =olheita trabalhando. n o orando. A m e =onseg!e ter !m filho atra5<s da t<=ni=a m<di=a. n o da ora> o. A famlia eC!ilibra o se! or>amento 6or meio do sal?rio do 6ai e tal5e" de o!tros. n o 6ela ora> o. G$ertamenteG 6odemos nos sentir tentados a di"er Gisto 6ro5a C!e a ora> o
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Cal!ino, p. 3+3. A:ostinho, 11:16. The /ra)er of ,esus, de .oachi& .ere&ias 8(CM, 196/9, pp. 96,9/. @:$:2.

n o fa" a menor diferen>aR < 6erda de tem6oG. Mas es6ere !m 6o!=o[ Ao 6ensarmos nisso. < 6re=iso diferen=iar entre as d?di5as de 4e!s =omo $riador e s!as d?di5as =omo -ai. o! entre os dons da =ria> o e os dons da reden> o. S realmente 5erdade C!e ele d? =ertas =oisas (=olheita. filhos. alimento. 5ida). C!er oremos o! n o. C!er =reiamos o! n o. )le d? 5ida e res6ira> o a todos. )le en5ia =h!5a do =<! e as esta>Des do ano a todos. )le fa" o sol nas=er 6ara os ma!s e os bons ig!almente. J90 )le G5isitaG !ma m e C!ando ela =on=ebe e. mais tarde. C!ando ela d? P l!". Nenh!m destes dons de6ende do =onhe=imento C!e as 6essoas t#m do se! $riador o! de orarem. Mas os dons di5inos da reden> o s o diferentes. 4e!s n o =on=ede sal5a> o a todos. mas < Gri=o 6ara =om todos os C!e o in5o=amG. 6ois. Gtodo aC!ele C!e in5o=ar o nome do Senhor ser? sal5oG. J9L ' mesmo se a6li=a Ps b#n> os 6Qs*sal5a> o. as Gboas d?di5asG C!e Jes!s di" C!e o -ai d? a se!s filhos. N o s o b#n> os materiais. mas es6irit!aisE 6erd o di?rio. li5ramento do mal. 6a". a!mento de f<. es6eran>a e amorR na 5erdade < a b#n> o =om6leta de 4e!s na obra do G)s6rito SantoG C!e habita em nQs. C!e <. =omo +!=as trad!". as Gboas d?di5asG .J98 -or esses dons =ertamente de5emos orar. A ora> o do -ai*Nosso. C!e Jes!s ensino! !m 6o!=o antes. no Serm o. reHne as d!as es6<=ies de d?di5as. 6ois G6 o nosso de =ada diaG < !ma d?di5a da =ria> o. enC!anto C!e G6erd oG e Gli5ramentoG s o d?di5as da reden> o. -or C!e. ent o. est o re!nidas na mesma ora> oN -ro5a5elmente a res6osta < a se* g!inteE oramos 6elo 6 o de =ada dia. n o 6orC!e tememos morrer de fome (6ois milhares de 6essoas =onseg!em o se! 6 o de =ada dia sem orar o! agrade=er antes de =omer). mas 6or sabermos C!e. em Hltima an?lise. ele 5em de 4e!s e 6orC!e. na C!alidade de se!s filhos. < a6ro6riado C!e reg!larmente re=onhe>amos nossa de6end#n=ia fsi=a dele. )ntretanto. oramos 6edindo 6erd o e liberta> o. 6orC!e estas d?di5as sQ s o =on=edidas em res6osta P ora> o e 6orC!e sem elas estaramos 6erdidos. -ortanto. a ora> o n o < desne=ess?ria. 8. A oraGDo im*roduti1a< ' ter=eiro 6roblema < !m =orol?rio Qb5io do seg!ndo. Arg!menta*se C!e a ora> o < desnecess@ria, 6orC!e 4e!s d? aos C!e n o 6edem. e < im*roduti1a, 6orC!e ele deiBa de dar a m!itos C!e o fa"em. G)! orei 6ara 6assar no eBame. mas n o 6assei. )! orei 6ara ser =!rado de !ma enfer * midade. e fiC!ei 6ior. )! orei 6ela 6a". mas o m!ndo est? =heio de r!mores de g!erra. A ora> o n o f!n=iona[G )ste < o 6roblema familiar da ora> o n o res6ondida. A melhor forma de resol5er este 6roblema < lembrar C!e as 6romessas de Jes!s no Serm o do Monte n o s o in=ondi=ionais. (m 6o!=o de medita> o e fi=aremos =on5en=idos disso. S abs!rdo s!6or C!e a 6romessa G-edi. e dar*se*5os*?G. seja !ma garantia absol!ta. sem =ondi>DesR C!e GBatei. e abrir*se*5os*?G seja !m GAbre*te. S<samoG 6ara todas as 6ortas fe=hadas. sem eB=e> oR e C!e ao agitar da 5arinha m?gi=a da ora> o todo desejo se reali"ar? e todo sonho se =on=reti"ar?. A id<ia # rid=!la. &sto transformaria a ora> o em magia. e transformaria a 6essoa C!e ora em !m m?gi=o ig!al a Aladim. e ainda 4e!s em nosso ser5o. C!e a6are=eria instantaneamente C!ando o =ham?ssemos. =omo o g#nio C!e sem6re a6are=e! C!ando Aladim esfrega5a a s!a lFm6ada. Al<m disso. este =on=eito de ora> o abalaria C!alC!er =rist o sens5el se so!besse C!e 6oderia obter t!do o C!e 6edisse. GSe fosse assimG. es=re5e Ale= Motyer. GC!e t!do o C!e 6edssemos 4e!s fosse obrigado a =on=eder. ent o e! n!n=a mais ha5eria de orar. 6ois n o teria =onfian>a s!fi=iente em minha 6rQ6ria sabedoria 6ara 6edir alg!ma =oisa a 4e!sR e 6enso C!e 5o=# 5ai =on=ordar =omigo 6or 6ensar assim. Seria !m fardo intoler?5el 6ara a fr?gil sabedoria h!mana se. atra5<s de s!as 6romessas rela=ionadas =om a ora> o. 4e!s esti5esse obrigado a =on=eder t!do o C!e 6edimos. C!ando o 6edimos e eBatamente nos termos em C!e 6edimos. $omo 6oderamos agTentar !m fardo dessesNG J9J Tal5e" 6!d<ssemos a6resentar o ass!nto assimE sendo bom, nosso -ai =eleste sQ =on=ede boas d?di5as a se!s filhosR sendo s@bio, ele sabe C!ais d?di5as s o boas e C!ais n o s o. A=abamos de o!5ir C!e Jes!s disse C!e os 6ais h!manos n!n=a dariam !ma 6edra o! !ma =obra a se!s filhos C!ando estes lhes 6edissem 6 o o! 6eiBe. Mas. e se os filhos (de5ido a ignorFn=ia o! lo!=!ra) realmente lhes 6edissem !ma 6edra o! !ma =obraN ' C!e fariamN 4!5idamos C!e at< mesmo !m 6ai eBtremamente irres6ons?5el atendesse ao 6edido de se! filho. mas a grande maioria dos 6ais seria bastante s?bia e amorosa 6ara n o atender. $ertamente nosso -ai =eleste jamais nos daria alg!ma =oisa C!e 6!desse nos 6rej!di=ar. ainda C!e a 6edssemos =om !rg#n=ia e insist#n=ia. 6elo sim6les moti5o de ele dar a se!s filhos Gboas d?di5asG. -ortanto. se 6edimos =oisas boas. ele no*las d?R se 6edimos =oisas C!e n o s o boas (n o boas em si mesmas. o! n o boas 6ara nQs o! o!tras 6essoas. direta o! indiretamente. imediata o! 6osteriormente) ele no*las negaR e somente ele sabe a diferen>a. -odemos agrade=er a 4e!s 6orC!e o se! atendimento Ps nossas ne=essidades < =ondi=ional. n o de6ende
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Mt+:$+. 0& 1*:12,13. Mt /:11 V c 11:13. -tudies in the 0pistle of ,a es de Alec Motyer 8%eW Mild&ay 7ress, 196"9, p."".

a6enas de 6edir. b!s=ar e bater. mas tamb<m de se o C!e desejamos. 6edindo. b!s=ando e batendo. < bom. Ira>as a 4e!s. 6orC!e ele atende a ora> o. Ira>as a 4e!s. C!e Ps 5e"es tamb<m n o a atende. G4o! gra>as a 4e!sG. es=re5e o 4r. +loyd*Jones. GC!e ele n o esteja 6ronto a =on=eder t!do C!e e! 6ossa lhe 6edir . . . )sto! 6rof!ndamente grato a 4e!s 6or n o me =on=eder =ertas =oisas C!e lhe 6e>o. e 6or fe=har determinadas 6ortas na minha =araG J9: c< As liG?es .ue a*rendemos A ora> o 6are=e ser !ma =oisa m!ito sim6les. C!ando Jes!s fala sobre ela. Sim6lesmente 3edi. . .. buscai< < <, batei< < <, e. em C!alC!er =aso. re=eberemos a res6osta. N o obstante. < !ma sim6li=idade il!sQriaR h? m!ita =oisa 6or detr?s dela. -rimeiro. ora> o 6ress!6De =onhe=imento. $onsiderando C!e 4e!s sQ =on=ede d?di5as de a=ordo =om a s!a 5ontade. temos de esmerar*nos em des=obri*la ; 6ela medita> o nas )s=rit!ras e 6elo eBer==io da mente =rist dis=i6linada nessa medita> o. Seg!ndo. ora> o 6ress!6De f<. (ma =oisa < =onhe=er a 5ontade de 4e!sR o!tra < nos h!milharmos diante dele e eB6ressarmos a nossa =onfian>a em C!e ele < =a6a" de eBe=!tar a s!a 5ontade. Ter=eiro. ora> o 6ress!6De desejo. -odemos =onhe=er a 5ontade de 4e!s e =rer C!e ele 6ode eBe=!t?*la. e ainda assim n o desej?*la. A ora> o < o 6rin=i6al meio ordenado 6or 4e!s 6ara a eB6ress o de nossos mais 6rof!ndos desejos. J9K ) 6or isso C!e a ordem de G6edir ; b!s=ar ; baterG est? no im6erati5o 6resente e em es=ala as=endente. 6ara desafio de nossa 6erse5eran>a. Assim. antes de 6edir. 6re=isamos saber o C!e 6edir e se est? de a=ordo =om a 5ontade de 4e!sR temos de =rer C!e 4e!s 6ode =on=ed#*loR e 6re=isamos gen!inamente desejar re=eb#*lo. )nt o. as gra=iosas 6romessas de Jes!s se reali"ar o. A. Nossa atitude 7ara com todos os homens (5. &;? (udo .uanto, *ois, .uereis .ue os homens 1os %aGam, assim %aAei"o 1>s tambm a elesL *or.ue esta a lei, e os *ro%etas< A lQgi=a do G6oisG o! G6ortantoG ,oun8, =om o C!al este 5ers=!lo =ome>a. n o est? =lara. Tal5e" se refira ao 5ers=!lo anterior e signifiC!e C!e. se 4e!s < bom 6ara =om todos C!e o b!s=am em ora> o. se!s filhos de5em ser ig!almente bons 6ara =om todos. '! tal5e" se refira P 5erdade anterior. P ordem nDo jul" #ueis, e esteja retomando o arg!mento s!bja=ente =ontra a =ondena> o e a hi6o=risia. )m C!alC!er =aso. 6are=e C!e Jes!s en!n=io! este 6rin=6io em diferentes o=asiDes e em diferentes =onteBtos. 6ois. na 5ers o do Serm o feita 6or +!=as. 5em imediatamente a6Qs os tr#s 6eC!enos =amafe!s C!e il!stra5am o mandamento de amar os nossos inimigos.J92 $ertamente. tal amor < inating5el. a n o ser 6ela gra>a de 4e!s. S. na 5erdade. o se! 6rQ6rio amor e < !ma das Gboas d?di5asG C!e ele nos d? atra5<s do se! Santo )s6rito em res6osta Ps nossas ora>Des. J93 4i5ersos =omentaristas t#m dis=!tido o fato de a Regra O!rea se en=ontrar de forma semelhante. ainda C!e sem6re negati5a. em o!tros l!gares. $onfH=io. 6or eBem6lo. le5a o =r<dito de ter ditoE GN o fa>a aos o!tros o C!e 5o=# n o C!iser C!e lhe fa>amGR e os estQi=os tinham !ma m?Bima C!ase id#nti=a. Nos a6Q=rifos do ,elho Testamento en=ontramosE GN o fa>a a ning!<m o C!e 5o=# mesmo odiaria.GJ91 ) 6are=e C!e isto foi o C!e o Rabi %illel =ito!. 6or 5olta de L9 a.$. C!ando !m f!t!ro 6ros<lito 6edi! C!e lhe ensinasse toda a lei no es6a>o de tem6o em C!e ele =onseg!isse fi=ar de 6< n!ma 6erna sQ. Se! ri5al. o Rabi Shammai. fora in=a6a". rel!tando em res6onder. e o mandara embora. Mas o Rabi %illel res6onde!E G' C!e 5o=# a=har odioso. n o o fa>a a ning!<m. )sta < toda a leiR o restante n o 6assa de =omen * t?rio. GJ09 Sendo este o eBem6lo mais =onhe=ido do s!6osto 6aralelismo entre o Talm!de j!dai=o e o Serm o do Monte. !m =oment?rio mais detalhado seria a6ro6riado. Alg!ns foram ao 6onto de de=larar C!e tudo C!e se en=ontra no Serm o tamb<m se en=ontra no Talm!de. e m!itas =oisas mais. ' -rofessor Jeremias reage deste modoE G' fato < eBatamente esteE C!e no Talm!de ^h? m!itas =oisas mais^. e C!e < 6re=iso 6ro=!rar os gr os no meio de m!ita 6alha. os ming!ados gr os do!rados C!e 6ossam ser =om6arados Ps 6ala5ras do Serm o do Monte.GJ00 Alfred )dersheim. C!e es=re5e! no final do s<=!lo 6assado. foi ainda mais fran=o. )le =on=orda C!e h? Gsaga=idade e lQgi=a. 5i5a=idade e 6reste"a. sin=eridade e "eloG no Talm!de mas. ao mesmo tem6o. h? !ma 5erdadeira G=ontradi> o de es6rito e s!bstFn=iaG entre ele e o No5o Testamento. Na 5erdade. G=omo

J9: J9K J92 J93 J91 J09 J00

p.+13. c1. 0& 1*:l. c6:31. EersDculo 11 V c 11:13. @obias $:1+. 0e:istrado no @al&ude: (abH 31a. p. 1*.

!m todo. n o sQ < totalmente des6ro5ido de es6irit!alidade. =omo tamb<m < anties6irit!alG. J0L ,oltando P Regra O!rea. realmente h? !ma enorme diferen>a entre o aforismo negati5o e at< rel!tante de %illel (GN o fa>a aos o!tros o C!e for odioso a 5o=#G) e a ini=iati5a 6ositi5a =ontida na instr!> o de Jes!s (GWa>a aos o!tros o C!e 5o=# C!er C!e lhe fa>amG). Mesmo assim. 6ode 6are=er C!e < !m 6adr o bastante baiBo. =omo GAme o se! 6rQBimo =omo a si mesmoG. Mas. na 5erdade. < !m 6adr o ele5ado. 6orC!e o amor* 6rQ6rio < !ma for>a 6oderosa em nossas 5idas. )dersheim =hamo! este amor ao 6rQBimo de Ga a6roBima> o mais a=hegada ao amor absol!to da C!al a nat!re"a h!mana < =a6a"G. J08 Mas tamb<m < !m 6rin=6io <ti=o nota5elmente fleB5el. A nossa 6rQ6ria 5antagem freCTentemente nos orienta em nossos 6rQ6rios negQ=iosR 6ois de5e tamb<m nos orientar em nosso =om6ortamento 6ara =om os o!tros. T!do C!e temos a fa"er < !sar a nossa imagina> o. =olo=ar*nos no l!gar da o!tra 6essoa e 6erg!ntarE G$omo gostaria e! de ser tratado em tal sit!a> oNG $omo o Re5. Ryle es=re5e!E G&sto es=lare=e !ma =entena de 6ontos dif=eis . . . )5ita a ne=essidade de estabele=er !ma infinidade de 6eC!enas regras 6ara a nossa =ond!ta em =asos es6e=fi=os.G J0J Realmente. < !m 6rin=6io de a6li=a> o t o am6la. C!e Jes!s 6oderia di"erE *ois esta a lei e os *ro%etas< &sto <. C!alC!er 6essoa C!e oriente a s!a =ond!ta 6ara =om os o!tros de a=ordo =om o C!e gostaria C!e fosse a =ond!ta dos o!tros 6ara =onsigo. =!m6ri! a lei e os 6rofetas. 6elo menos na C!est o do amor.ao 6rQBimo. J0: -er=ebemos. no in=io deste =a6t!lo. C!e a =ontra=!lt!ra =rist n o < sim6lesmente !m sistema de 5alores e !m estilo de 5ida indi5id!ais. mas !ma C!est o de =om!nidade. )n5ol5e rela=ionamentos. ) a =om!nidade =rist <. em ess#n=ia. !ma famlia. a famlia de 4e!s. -ro5a5elmente os dois elementos mais fortes de nossa =ons=i#n=ia =rist sejam a 6er=e6> o de 4e!s =omo nosso -ai e a de nossos =om6anheiros =rist os =omo irm os e irm s em $risto. sem jamais nos esC!e=ermos da nossa res6onsabilidade 6ara =om aC!eles C!e est o fora da famlia e C!e ansiamos C!e sejam introd!"idos nela. -ortanto. em Mate!s 2E0*0L. Jes!s a6resento!*nos os rela=ionamentos b?si=os. No =entro est? nosso -ai =eleste. 4e!s. do C!al nos a6roBimamos. de C!em de6endemos e C!e n!n=a d? a se!s filhos o!tra =oisa C!e n o sejam boas d?di5as. +ogo a seg!ir. 5#m os nossos =om6anheiros de =ren>a. ) a anomalia de !m es6rito de =ondena> o (C!e j!lga) e de !m es6rito hi6Q=rita (C!e 5# o =is=o a6esar da tra5e). < C!e < in=om6at5el =om a fraternidade =rist . Se nossos =om6anheiros =rist os s o 5erdadeiramente nossos irm os e irm s no Senhor. < in=on=eb5el C!e n o sejamos interessados e =onstr!ti5os em nossa atit!de 6ara =om eles. M!anto PC!eles C!e est o fora da famlia. h? o =aso eBtremo dos G= esG e G6or=osG. mas n o s o t6i=os. %? !m gr!6o eB=e6=ional de 6essoas obstinadas C!e se =om6ortam =omo G= esG e G6or=osG. 6oderamos di"er. em s!a rejei> o de=isi5a de Jes!s $risto. Rel!tantemente temos de abandon?*las. Mas. se o 5ers =!lo K < !ma eB=e> o. o 5ers=!lo 0L < !ma regra. a Regra O!rea. )la transforma as nossas atit!des. Se nos =olo=armos sensiti5amente no l!gar de o!tra 6essoa. desejando*lhe o C!e gostaramos 6ara nQs mesmos. jamais seremos ma!s. 6or<m sem6re generososR jamais r!des. mas sem6re =om6reensi5osR jamais =r!<is. mas sem6re bondosos.

Mateus +:1()!1 *s relaciona%entos do crist#o: os falsos profetas

Alg!ns =omentaristas t#m s!gerido C!e a 6arte 6rin=i6al do Serm o (os ensinamentos) de Jes!s termina aC!i. e C!e =om o 5ers=!lo 08 =ome>am as a6li=a>Des o! a =on=l!s o. $ertamente ele enfati"a aC!i ainda mais fortemente do C!e antes a ne=essidade da es=olha. Entrai *ela *orta estreita, =ome>a. &sto <. os =ontrastes entre as d!as es6<=ies de j!sti>a e de5o> o. os dois teso!ros. os dois senhores e as d!as ambi>Des foram fielmente des=ritosR =hego! o momento da de=is o. %? C!e es=olher entre o reino de Satan?s e o reino de 4e!sR a =!lt!ra 6re5ale=ente o! a =ontra=!lt!ra =rist . Jes!s =ontin!a =om a s!a a6resenta> o de alternati5as des=re5endo os dois =aminhos (o largo e o estreito). os dois mestres (o falso e o 5erdadeiro). os dois a6elos (6ala5ras e atos) e. finalmente. os dois f!ndamentos (areia e ro=ha). &. A escolha ine-it=-el @-s. &<4&A? Entrai *ela *orta estreita ,lar#a a *orta e es*aGoso o caminho .ue conduA *ara a *erdiGDo e sDo muitos os .ue entram *or ela8, 5H*or.ue estreita a *orta e a*ertado o caminho .ue conduA *ara a 1ida, e sDo *oucos os .ue acertam com ela<
J0L J08 J0J J0:

The *ife and Ti es of ,esus the Messiah, Al1red ,dershei& 8 on:&ans, 1""39, pp. +2+ss. p.+3+. p.66. c1. +:1/' 0& 13:"#1*.

' C!e se nota de imediato nestes 5ers=!los < a nat!re"a absol!ta da es=olha C!e se nos a6resenta. Todos nQs 6referiramos ter m!ito mais o6>Des do C!e !ma sQ. o!. melhor ainda. gostaramos de f!ndi*las todas em !ma religi o =onglomerada. eliminando assim a ne=essidade de C!alC!er es=olha. Mas Jes!s des* =arta o nosso sin=retismo =ondes=endente. )le n o nos 6ermite as =onfort?5eis sol!>Des C!e 6ro6omos. )m l!gar disso. ele insiste C!e. afinal de =ontas. h? !ma sQ es=olha. 6orC!e sQ h? d!as 6ossibilidades. -rimeiro. h? dois =aminhos. )ste =on=eito j? se en=ontra no ,elho Testamento. ' Salmo 0. 6or eBem6lo. =ontrasta Go =aminho dos j!stosG. C!e se deleitam na lei de 4e!s. d o fr!tos e 6ros6eram. =om Go =aminho dos m6iosG. C!e s o le5ados =omo a 6alha 6elo 5ento e 6ere=em. Agora Jes!s =om6lementa essa fig!ra. (m dos =aminhos < f?=il. A 6ala5ra signifi=a Glargo. es6a>oso e =onfort?5elG J0K e alg!ns man!s=ritos =ombinam estas imagens e =hamam este =aminho de Glargo e =onfort?5elG. %? m!ito l!gar nele 6ara a di5ersidade de o6iniDes e a fro!Bid o moral. S o =aminho da tolerFn=ia e da 6ermissi5idade. N o tem freios. nem limites de 6ensamento o! de =ond!ta. 's 5iajantes deste =aminho seg!em as s!as 6rQ6rias in=lina>Des. isto <. os desejos do =ora> o h!mano em s!a degrada> o. S!6erfi=ialidade. egosmo. hi6o=risia. religi o me=Fni=a. falsa ambi> o. =ondena> oR estas =oisas n o 6re=isam ser a6rendidas o! =!lti5adas. S 6re=iso esfor>o 6ara lhes resistir. Nenh!m esfor>o < ne=ess?rio 6ara 6rati=?*las. -or isso < C!e o =aminho largo < f?=il. ' =aminho di%cil, 6or o!tro lado. < estreito. Se!s limites s o =laramente demar=ados. S!a estreite"a se de5e a !ma =oisa =hamada Gre5ela> o di5inaG. C!e restringe os 6eregrinos Ps fronteiras do C!e 4e!s tem re5elado nas )s=rit!ras =omo bom e 5erdadeiro. $. S. +eUis des=re5e!. em s!a a!tobiografia. =omo. ainda !m es=olar de tre"e anos de idade. =ome>o! a Galargar a s!a menteG. G+ogo troC!ei (nas famosas 6ala5ras) o ^e! =reio^ 6elo ^e! sinto^. ). oh[ C!e al5io[ ... 4a tirania da re5ela> o meridiana 6assei 6ara o s!a5e l!s=of!s=o do -ensamento S!6erior. onde nada ha5ia a ser obede=ido e nada a ser =rido eB=eto o C!e fosse =onfortante o! eB=itante.GJ02 S !m fato C!e a 5erdade re5elada im6De !ma limita> o sobre ' C!e os =rist os 6odem =rer. e a bondade re5elada. sobre =omo 6odemos nos =om6ortar. ). n!m =erto sentido. isto < Gdif=ilG. Mas. em o!tro sentido. =omo $risQstomo desta=o! h? s<=!los atr?s. o =aminho dif=il e estreito de $risto tamb<m de5e ser a=olhido =omo Gj!go s!a5eG e Gfardo le5eG. J03 )m seg!ndo l!gar. h? d!as 6ortas. A 6orta C!e le5a ao =aminho f?=il < lar#a, 6ois < sQ !ma C!est o de tomar o =aminho f?=il. )5identemente. n o h? limites 6ara a bagagem C!e 6o demos le5ar =onos=o. N o 6re=isamos deiBar nada 6ara tr?s. nem mesmo nossos 6e=ados. a j!sti>a 6rQ6ria o! o org!lho. A 6orta C!e le5a ao =aminho dif=il. 6or o!tro lado. < estreita< S 6re=iso 6ro=!rar 6ara en=ontr?*la. S f?=il errar. $omo Jes!s disse em o!tra o=asi o. < estreita =omo o b!ra=o de !ma ag!lha. Al<m disso. a fim de entrar 6or ela temos de deiBar t!do 6ara tr?sE o 6e=ado. a ambi> o egosta. a =obi>a e. at< mesmo. se for ne=ess?rio. a famlia e os amigos. 6ois ning!<m 6ode seg!ir a $risto sem antes negar*se a si mesmo. A entrada tamb<m < =omo !ma barreira de 6ed?gioE < 6re=iso C!e as 6essoas entrem !ma a !ma. $omo en=ontr?*laN ) o 6rQ6rio Jes!s $risto. G)! so! a 6ortaG. ele disseR Gse alg!<m entrar 6or mim. ser? sal5oG. J01 Ter=eiro. h? dois destinos. J? 5imos isto em fig!ra no Salmo 0. onde en=ontramos as d!as alternati5as. os C!e G6ros6eramG e os C!e G6ere=emG. Mois<s tamb<m o torno! eB6l=itoE G,# C!e 6ro6onho hoje a 5ida e o bem. a morte e o mal... a b#n> o e a maldi> oR es=olhe. 6ois. a 5idaG. JL9 Semelhantemente. Jes!s ensino! C!e o =aminho f?=il. =!ja entrada < a 6orta larga. le5a P destruiGDo< )le n o defini! o C!e C!eria di"er =om isso. e 6res!mi5elmente a nat!re"a eBata do inferno est? t o al<m de nosso entendimento finito C!anto a nat!re"a eBata do =<!. Mas a terr5el 6ala5ra Gdestr!i> oG (terr5el 6orC!e 4e!s < eBatamente o $riador. n o o 4estr!idor. e 6orC!e o homem foi =riado 6ara 5i5er. n o 6ara morrer) 6are=e 6elo menos nos =on=eder a liberdade de di"er C!e t!do o C!e < bom ser? destr!do no infernoE o amor e a bele"a. o en=anto e a 5erdade. a alegria. a 6a" e a es6eran>a. e 6ara sem6re. S !m f!t!ro horr5el demais 6ara se =ontem6lar sem l?grimas. -ortanto. o =aminho es6a>oso < o =aminho s!i=ida. -or o!tro lado. o =aminho dif=il. ao C!al se =hega 6ela 6orta estreita. le5a P 1ida, eBatamente P G5ida eternaG C!e Jes!s eB6li=o! em termos de =om!nh o =om 4e!s. =ome>ando aC!i mas a6erfei>oada no al<m. na C!al 5eremos e 6artilharemos de s!a glQria. e en=ontraremos a reali"a> o 6erfeita de seres h!manos no ser5i>o altr!sta 6restado a 4e!s e a nossos =om6anheiros. M!arto. h? d!as m!ltidDes. )ntrando 6ela 6orta larga e 5iajando 6elo =aminho es6a>oso C!e le5a P destr!i> o. h? muitos< ' =aminho largo e f?=il < !m l!gar de m!ita ati5idade. freCTentado 6or 6edestres de todo ti6o. ' =aminho estreito e dif=il C!e le5a P 5ida. entretanto. 6are=e ser =om6arati5amente mais deserto. SDo *oucos os .ue acertam< -are=e C!e Jes!s 6re5ia C!e os se!s seg!idores seriam (o!. 6elo menos.
J0K J02 J03 J01 JL9

AB. -urprised $) ,o), 8Bles, 19++9 p. 63. Mt 11:3*. .o l*:9. Dt 3*:1+,19' c1..r 21:".

6are=eriam ser e se sentiriam) !m des6re"ado mo5imento de minoria. )le 5i! m!l tidDes na estrada larga. rindo. sem =!idados. a6arentemente sem id<ia alg!ma do fim tenebroso 6ara o C!al se destina5am. enC!anto C!e. no =aminho estreito. a6enas !m Gfeli" gr!6o de 6eregrinosG. de m os dadas. as =ostas 5oltadas 6ara o 6e=ado e os rostos 5oltados 6ara a dire> o da $idade $elestial. G=antando hinos de eB6e=tati5a. mar=ha5a 6ara a terra 6rometidaG. -enso C!e n o 6odemos es6e=!lar. a 6artir deste =ontraste entre os *oucos e os muitos, C!e os remidos ser o 6o!=os. Se =om6ararmos 6assagem bbli=a =om 6assagem bbli=a (=omo sem6re o fa"emos). teremos de =olo=ar este ensinamento de Jes!s j!nto P 5is o C!e Jo o te5e dos remidos diante do trono de 4e!s. Ggrande m!ltid o C!e ning!<m 6odia en!merarG. JL0 $omo =on=iliar estes dois =on=eitos. e! n o sei. Nem tenho =erte"a de =omo esta 6assagem se rela=iona =om o 6roblema des=on=ertante da C!eles C!e jamais o!5iram o )5angelho. 6ois !ma 6ala5ra =om!m Ps d!as m!ltidDes. dos G6o!=osG e dos Gm!itosG. < o 5erbo GentrarG. J!stamente 6orC!e m!itos GentramG 6ela 6orta larga. Jes!s insiste =om se!s o!5intes 6ara C!e Gentrem 6ela 6orta estreitaG. &sto im6li=a C!e nenh!ma das d!as m!ltidDes < ignorante do C!e est? em jogoR =ada !m re=ebe! a o6ort!nidade da es=olha e deliberadamente Gentro!G 6elo o!tro =aminho. ' C!adro todo 6are=e rela=ionar*se a6enas =om aC!eles C!e ti5eram o6ort!nidade de de=is o a fa5or o! =ontra $ristoR sim* 6lesmente deiBa de fora aC!eles C!e n!n=a o!5iram. 4e5eramos. 6ortanto. ser s?bios e n o nos 6reo=!6ar =om essas C!estDes es6e=!lati5as. =omo Jes!s de! a entender em o!tra o=asi o. Alg!<m lhe 6erg!nto!E GSenhor. s o 6o!=os os C!e s o sal5osNG Mas ele nego!*se a satisfa"er s!a =!riosidade. A6enas res6onde!E G)sfor>ai*5os 6or entrar 6ela 6orta estreita.G JLL -ara re=a6it!larE de a=ordo =om as 6ala5ras de Jes!s. h? a6enas dois =aminhos. o dif=il e o f?=il (n o eBiste !m =aminho do meio). nos C!ais se entra 6or d!as 6ortas. a larga e a estreita (n o eBiste o!tra 6orta). C!e terminam em dois destinos. a destr!i> o e a 5ida (n o h? !ma ter=eira alternati5a). Nem < 6re=iso di"er C!e !ma =on5ersa assim < eBtremamente fora de moda hoje em dia. As 6essoas gostam de ser sem =om6romisso. Toda 6esC!isa de o6ini o 6Hbli=a 6ermite. al<m do GsimG e do Gn oG. !m =on5eniente Ge! n o seiG. 's homens adoram AristQteles e o se! do!rado meio*termo. ' =aminho mais 6o6!lar < a 1ia media< 4es5iar*se do meio < arris=ar*se a ser =hamado de GeBtremistaG o! Gfan?ti=oG. Todos se ressentem C!ando s o 6ostos diante da ne=essidade de !ma es=olha. Mas Jes!s n o nos deiBa es=a6ar dela. ;. O 7erigo dos ,alsos mestres @-s. &B3;F? Acautelai"1os dos %alsos *ro%etas .ue se 1os a*resentam dis%arGados em o1elhas, mas *or dentro sDo lobos roubadores< 5F3elos seus %rutos os conhecereis< Colhem"se, *or1entura, u1as dos es*inheiros ou %i#os dos abrolhosQ 57Assim toda @r1ore boa *roduA bons %rutos, *orm a @r1ore m@ *roduA %rutos maus< 5I&Do *ode a @r1ore boa *roduAir %rutos maus, nem a @r1ore m@ *roduAir %rutos bons< 01Toda @r1ore .ue nDo *roduA bom %ruto cortada, e lanGada ao %o#o< L9Assim, *ois, *elos seus %rutos os conhecereis< a< Su*osiG?es Ao di"er Ps 6essoas acautelai"1os dos %alsos *ro%etas, Jes!s ob5iamente s!6!nha C!e estes eBistiam. N o h? sentido em =olo=ar*se no 6ort o do jardim !m a5isoE G$!idado =om o =a=horro[G. se t!do o C!e 5o=# tem em =asa < !m =asal de gatos e !m 6iriC!ito[ N o. Jes!s ad5erti! os se!s dis=6!los sobre os falsos 6rofetas 6orC!e eles j? eBistiam. )n=ontramo*los em m!itas o=asiDes no ,elho Testamento. e 6are=e C!e Jes!s =olo=o! os farise!s e sad!=e!s no mesmo C!adro. G$egos =ond!tores de =egosG. ele os =hamo!. )le tamb<m de! a entender C!e a!mentariam de nHmero. e C!e o 6erodo 6re=edente ao fim se =ara=teri"aria. n o sQ 6ela 6ro6aga> o m!ndial do )5angelho. mas tamb<m 6elo s!rgimento de falsos mestres. C!e des5iariam a m!itos.JL8 +emos sobre eles em C!ase todas as =artas do No5o Testamento. S o =hamados de G6se!do* 6rofetasG. =omo aC!i (G6rofetasG 6res!mi5elmente 6orC!e 6ro=lama5am ins6ira> o di5ina). o! G6se!do* a6QstolosG (6orC!e di"iam ter a!toridade a6ostQli=a). JLJ o! G6se!do*mestresG.JL: o! at< mesmo G6se!do* $ristosG JLK(6orC!e tinham 6retensDes messiFni=as o! 6orC!e nega5am C!e Jes!s fosse o $risto C!e 5eio em =arne). Mas =ada !m deles era G6se!doG. e *seudos < a 6ala5ra grega 6ara mentira. A histQria da igreja =rist tem sido !ma histQria longa e fatigante de =ontro5<rsias =om falsos mestres. Se! 5alor. na 6ro5id#n=ia soberana de 4e!s. < C!e a6resentaram P &greja !m desafio 6ara eBaminar e definir a 5erdade. mas =a!saram m!itos 6rej!"os. Sinto C!e ainda h? m!itos deles nas igrejas de hoje.
JL0 JLL JL8 JLJ JL: JLK

Ap /:9. c 13:23, 2$. Mt 2$:11#1$. 2 Co 11:13. 27e2:l. Mt 2$:2$' Mc 13:22' c1.1.o 2:1", 22.

Ao di"er*nos 6ara nos a=a!telarmos =om os falsos 6rofetas. Jes!s fe" o!tra 6ress!6osi> o. isto <. C!e h? !m 6adr o objeti5o da 5erdade. do C!al a falsidade dos falsos 6rofetas se disting!e. $aso =ontr?rio. a no> o de 6rofeta GfalsoG tornar*se*ia sem signifi=ado. Nos tem6os bbli=os. !m 5erdadeiro 6rofeta era aC!ele C!e ensina5a a 5erdade 6or ins6ira> o di5ina. e o falso 6rofeta era aC!ele C!e rei5indi=a5a a mesma ins6ira> o di5ina mas 6ro6aga5a a mentira. Jeremias =ontrasto!*os nestes termosE falsos 6rofetas Gfalam 5isDes do se! =ora> oG. enC!anto C!e os 5erdadeiros 6rofetas G6ermane=em no =onselho do SenhorG. Go!5em a 6ala5ra de 4e!sG. G6ro=lamam*na ao 6o5oG e Gfalam da bo=a do SenhorG. JL2 No5amente. Go 6rofeta C!e tem sonho =onte*o =omo a6enas sonhoR mas aC!ele em C!em est? a minha 6ala5ra. fale a minha 6ala5ra =om 5erdade. M!e tem a 6alha =om o trigoNG JL3 -ortanto. ao referir*se a determinados mestres =hamando*os de Gfalsos 6rofetasG. est? =laro C!e Jes!s n o era sin=retista. ensinando C!e o6iniDes =ontraditQrias eram na reali dade 5isDes =om6lementares da mesma 5erdade. N o. )le defende! C!e 5erdade e mentira s o m!t!amente eB=l!dentes. e C!e aC!eles C!e 6ro6agam mentiras em nome de 4e!s s o 6rofetas falsos. dos C!ais os se!s dis=6!los de5eriam se a=a!telar. b< Ad1ertCncias 4e6ois de anotar as 6ress!6osi>Des de Jes!s (C!e eBistem falsos 6rofetas. bem =omo !ma 5erdade da C!al eles se des5iam). temos de =onsiderar mais 6re=isamente s!a ad5ert#n=iaE Acautelai"1os dos %alsos *ro%etas .ue se 1os a*resentam dis%arGados em o1elhas, mas *or dentro sDo lobos roubadores (5. 0:). 4esta met?fora a6rendemos C!e os 6se!do*6rofetas s o 6erigosos e mentirosos. Se! 6erigo < C!e. na realidade. s o lobos< Na -alestina do 6rimeiro s<=!lo. o lobo era o inimigo nat!ral das o5elhas. C!e fi=a5am totalmente sem defesa diante dele. -or isso. !m bom 6astor. =omo Jes!s ensinaria mais tarde. tinha de estar sem6re alerta e 6roteger s!as o5elhas =ontra os lobos. enC!anto C!e o em6regado =ontratado (o C!al. n o sendo dono das o5elhas. n o se im6orta5a =om elas) geralmente as abandona5a e f!gia ao 6rimeiro sinal da fera. deiBando*as ser ata=adas e dis6ersas. JL1 )Batamente da mesma forma o rebanho de $risto est? P mer=# o! de bons 6astores. o! de mer=en?rios. o! de lobos. ' bom 6astor alimenta o rebanho =om a 5erdadeR o falso mestre. =omo !m lobo. di5ide*o atra5<s do erro. enC!anto o 6rofissional tem* 6or?rio nada fa" 6ara 6roteg#*lo. abandonando*o aos falsos mestres. G)! seiG. disse -a!lo aos an=i os de Sfeso. GC!e. de6ois da minha 6artida. entre 5Qs 6enetrar o lobos 5ora"es C!e n o 6o!6ar o o rebanho. ) C!e. dentre 5Qs mesmos. se le5antar o homens falando =o!sas 6er5ertidas 6ara arrastar os dis=6!los atr?s deles. -ortanto. 5igiai. . .GJ89 M!e G=o!sas 6er5ertidasG seriam estas C!e =onstit!em !ma 6ert!rba> o e !m 6erigo 6ara a &grejaN (ma das 6rin=i6ais =ara=tersti=as dos falsos 6rofetas no ,elho Testamento era o se! otimismo amoral. s!a nega> o de C!e 4e!s era o 4e!s do J!"o. =omo tamb<m o 4e!s do amor e da miseri=Qrdia =onstantes. )les eram =!l6ados. disse Jeremias ao 6o5o. 6ois Gen=hem de 5 s es6eran>as . . . 4i"em =ontin!amente aos C!e des6re"am a -ala5ra de 4e!sE G' Senhor disseE -a" tereisR e a C!alC!er C!e anda seg!ndo a d!re"a do se! =ora> o. di"emE N o 5ir? mal sobre 5QsG. J80 Semelhantemente. 4e!s se C!eiBaE G$!ram s!6erfi=ialmente a ferida do me! 6o5o. di"endoE -a". 6a"R C!ando n o h? 6a"G. J8L Tais 6ala5ras =onstit!em !m grande ma! ser5i>o ao 6o5o de 4e!s. 6ara n o se di"er =oisa 6ior. 4 o*lhes !m falso sentimento de seg!ran>a. )mbalam*nos em se!s 6e=ados. 4eiBam de ad5erti*los sobre o j!"o iminente de 4e!s o! sobre a maneira de =omo es=a6ar dele. -ortanto. =ertamente n o < 6or a=aso C!e a ad5ert#n=ia de Jes!s sobre os falsos 6rofetas no Serm o do Monte seg!e*se imediatamente a6Qs o se! ensinamento sobre as d!as 6ortas. os dois =aminhos. as d!as m!ltidDes e os dois destinosE os falsos 6rofetas s o 6eritos em tornar indistinta a C!est o da sal5a> o. Alg!ns em6or=alham o! distor=em de tal maneira o )5angelho C!e o tornam dif=il de ser entendido 6elos C!e tentam en=ontrar a 6orta estreita. '!tros 6ro=!ram demonstrar C!e o =aminho estreito #. na realidade. m!ito mais largo do C!e Jes!s de! a entender. e C!e andar nele eBige 6o!=a o! nenh!ma restri> o na =ren>a e no =om6ortamento da 6essoa. '!tros ainda. tal5e" os mais 6erni=iosos de todos. atre5em*se a =ontradi"er Jes!s. afirmando C!e o =aminho largo n o le5a P destr!i> o. mas C!e na 5erdade todos os =aminhos le5am a 4e!s. e at< mesmo C!e os =aminhos largo e estreito. embora le5em a dire>Des o6ostas. finalmente a=abar o no mesmo destino. a 5ida. N o foi 6or menos C!e Jes!s =om6aro! esses mestres =om lobos 1oraAes, n o tanto 6orC!e fossem ganan=iosos. ?5idos de 6restgio o! de 6oder (embora geralmente o sejam). mas 6or serem
JL2 JL3 JL1 J89 J80 J8L

23:16,1",22. 23:2". .o 1*:11#13. At2*:29,3*. 23:16,1/ ":11.

Gsel5agensG (B+%). isto <. eBtremamente 6erigosos. S o res6ons?5eis 6ela =ond!> o de alg!mas 6essoas P 6rQ6ria destr!i> o C!e eles afirmam n o eBistir. Mais C!e 6erigosos. s o tamb<m mentirosos. 's G= esG e os G6or=osG do 5ers=!lo K. 6or =a!sa de se!s h?bitos im!ndos. s o f?=eis de se re=onhe=er. Mas n o os GlobosG. 6ois 6enetram sorrateiramente no rebanho. disfar>ados de o5elhas. $omo res!ltado. as o5elhas in=a!tas os =onf!ndem =om o!tras o5elhas e os re=ebem =om boas 5indas. de nada s!s6eitando. Se! 5erdadeiro =ar?ter sQ < des=oberto tarde demais. e C!ando o 6rej!"o j? o=orre!. )m o!tras 6ala5ras. !m falso mestre n o se an!n=ia nem fa" 6ro6aganda de si mesmo =omo !m forne=edor de mentirasR 6elo =ontr?rio. rei5indi=a ser !m mestre da 5erdade. GSabendo C!e os =rist os s o !m 6o5o =r<d!lo. disfar>a se! 6ro6Qsito sombrio sob o manto da 6iedade =rist . es6erando C!e se! inQ=!o disfar=e e5ite o desmas=aramento.GJ88 N o sQ ele sim!la 6iedade. mas freCTentemente !sa a ling!agem da ortodoBia histQri=a. a fim de ganhar a=eita> o dos sim6lQrios. enC!anto. na 5erdade. s!as 6retensDes s o totalmente diferentes. algo destr!ti5o da 6rQ6ria 5erdade C!e 6retende defender. &g!almente es=onde*se sob o manto dos tt!los altissonantes e dos gra!s a=ad#mi=os im6ressionantes. -ortanto. Ga=a!telai*5os[G. Jes!s ad5erte. 4e5emos fi=ar de g!arda. orando 6or dis=ernimento. !sando nossas fa=!ldades de =rti=a e jamais relaBando nossa 5igilFn=ia. N o de5emos fi=ar fas=inados =om o se! eBterior. =om o se! en=anto 6essoal. =om a s!a =!lt!ra. =om se!s tt!los do!torais e e=lesi?sti=os. N o de5emos ser ing#n!os a 6onto de s!6or C!e. sendo !m 4o!tor em Wilosofia o! em Teologia. !m 6rofessor o! !m ba=harel. ele de1e ser !m 5erdadeiro e ortodoBo embaiBador de $risto. 4e5emos olhar 6or tr?s de s!a a6ar#n=ia 6ara a realidade. ' C!e se en=ontra sob o 6eloE !ma o5elha o! !m loboN c< 3ro1as Tendo notado as 6ress!6osi>Des feitas 6or Jes!s e as ad5ert#n=ias C!e de!. estamos agora 6rontos a eBaminar o teste o! testes C!e ele nos mando! a6li=ar. )le m!do! s!as met?foras de o5elhas e lobos 6ara ?r5ores e se!s fr!tos. e da ro!6agem das o5elhas C!e !m lobo 6oderia !sar 6ara o fr!to C!e !ma ?r5ore de5e dar. Wa"endo assim. ele 6asso! do ris=o do n o*re=onhe=imento 6ara os meios do re=onhe=imento. )mbora =ertamente 6ossamos =onf!ndir m!itas 5e"es !m lobo =om !ma o5elha. ele nos di" C!e n o 6odemos =ometer o mesmo engano =om !ma ?r5ore. Nenh!ma ?r5ore 6ode es=onder a s!a identidade 6or m!ito tem6o. Mais =edo o! mais tarde ela se trai. 6elo se! fr!to. (m lobo 6ode disfar>ar*seR !ma ?r5ore. n o. )r5as daninhas. =omo es6inhos e abrolhos. sim6lesmente n o 6odem 6rod!"ir fr!to =omest5el =omo !5as e figos. N o sQ o =ar?ter do fr!to fi=a determinado 6ela ?r5ore (!ma fig!eira d? figos e !ma 5ideira. !5as). mas tamb<m a s!a =ondi> o ,toda @r1ore boa *roduA bons %rutos, *orm a @r1ore m@ *roduA maus %rutos, 5. 02). Na 5erdade. nDo *ode a @r1ore boa *roduAir %rutos maus, nem a @r1ore m@ *roduAir %rutos bons (5. 03). ) o dia do j!"o =on=l!ir? a diferen=ia> o. C!ando as ?r5ores n o fr!tferas ser o =ortadas e C!eimadas (5. 01). -ortanto (6ois esta < a =on=l!s o C!e Jes!s enfati"a d!as 5e"es). *elos seus %rutos os conhecereis (5s. 0K. L9). M!e fr!tos s o estesN A 6rimeira es6<=ie de Gfr!toG 6elo C!al os falsos 6rofetas re5elam a s!a 5erdadeira identidade est? no =am6o do =ar?ter e da =ond!ta. Na alegoria do 6rQ6rio Jes!s. a 6rod!ti5idade signifi=a semelhan>a =om $risto. o C!e -a!lo mais tarde designo! =omo Go fr!to do )s6ritoG. Sendo assim. sem6re C!e 5emos em !m mestre a mansid o e a h!mildade de $risto. o se! amor. a s!a 6a=i#n=ia. a s!a bondade. a s!a deli=ade"a e a!to*=ontrole. temos moti5os 6ara =onsider?*lo 5erdadeiro. n o falso. -or o!tro lado. sem6re C!e estas C!alidades est o a!sentes. e Gas obras da =arneG est o mais a6arentes do C!e Go fr!to do )s6ritoG. es6e=ialmente a inimi"ade. a im6!re"a. a in5eja e a a!to*ind!lg#n=ia. de5emos s!s6eitar C!e o 6rofeta < !m im6ostor. 6or mais 6retensiosas C!e sejam as s!as rei5indi=a>Des e 6or mais 6la!s5eis C!e sejam os se!s ensinamentos. Mas os Gfr!tosG do 6rofeta n o s o a6enas o se! =ar?ter e modo de 5ida. Na 5erdade. os int<r6retes GC!e os =onfinam a esta 5ida est o. na minha o6ini o. enganadosG. es=re5e! $al5ino. J8J ' seg!ndo Gfr!toG < o 6rQ6rio ensinamento da 6essoa. &sto fi=o! fortemente s!gerido 6elo o!tro !so C!e Jes!s fe" da mesma met?fora da ?r5ore fr!tferaE G-elo fr!to se =onhe=e a ?r5ore. Ra>a de 5boras[ =omo 6odeis falar =o!sas boas. sendo ma!sN 6orC!e a bo=a fala do C!e est? =heio o =ora> o. ' homem bom tira do teso!ro bom =o!sas boasR mas o homem ma! do ma! teso!ro tira =o!sas m?s. 4igo*5os C!e toda 6ala5ra fr5ola C!e 6roferirem os homens. dela dar o =onta no dia do j!"oR 6orC!e 6elas t!as 6ala5ras ser?s j!stifi=ado. e 6elas t!as 6ala5ras ser?s =ondenado.G J8: -ortanto. se o =ora> o de !ma 6essoa re5ela*se em s!as 6ala5ras. =omo a ?r5ore se =onhe=e 6elos se!s fr!tos. temos a res6onsabilidade de eB6erimentar !m mestre 6elos se!s
J88 J8J J8:

Bonhoe11er, p. 1/1. p.36$. Mt 12:33#3/' c1. c 6:$+

ensinamentos. ' a6Qstolo Jo o d?*nos !m eBem6lo disto. 6ois as igrejas da Osia Ps C!ais es=re5e! tinham sido in5adidas 6elos falsos mestres. Assim =omo Jes!s. ele admoesto!*as a n o se deiBarem enganar. mas C!e G6ro5assem os es6ritosG $isto <. dos mestres C!e rei5indi=a5am a ins6ira> o) 6ara 5er se 6ro=ediam de 4e!s.J8K &n=enti5o!*as a b!s=ar retid o e amor em se!s mestres e a rejeitar =omo es6Hrios os inj!stos e os C!e n o ti5essem amor. Mas a este teste moral ele a=res=ento! !m do!trin?rio. Ienera li"ando. era se a mensagem dos mestres esta5a de a=ordo =om a instr!> o a6ostQli=a original. J82 e. 6arti=!larmente. se =onfes* sa5a Jes!s =omo o $risto C!e 5eio em =arne. re=onhe=endo assim s!a 6essoa di5ino*h!mana. J83 's reformadores do s<=!lo de"esseis. C!e foram a=!sados 6ela &greja de Roma de serem ino5adores e falsos mestres. defenderam*se atra5<s deste teste do!trin?rio. A6elaram 6ara as )s=rit!ras e de=lararam C!e os se!s ensinamentos n o eram a introd!> o de alg!ma =oisa no5a. mas a re=!6era> o de !ma =oisa 5elha. a saber. o )5angelho original de $risto e dos se!s a6Qstolos. Woram antes os =atQli=os medie5ais C!e se afastaram da f<. =aindo no erro. GA6eg!em*se P -ala5ra de 4e!s 6!raG. =lama5a +!tero. 6ara serem =a6a"es de Gre=onhe=er o j!i"G C!e est? =erto. J81 $al5ino enfati"o! a mesma =oisaE GTodas as do!trinas t#m de ser =olo=adas j!nto ao 6adr o da -ala5ra de 4e!sG. 6ois Gno j!lgamento dos falsos 6rofetas. a regra da f< (isto <. das )s=rit!ras) tem o 6rimeiro l!garG. JJ9 )le foi ainda !m 6asso adiante. =hamando a aten> o 6ara as moti5a>Des dos falsos mestres. al<m do =onteHdo de se!s ensinamentosE G$om os %rutos, o modo de ensinar est? in=l!do . . .. 6ois $risto 6ro5o! ter sido en5iado 6or 4e!s. ao di"er C!e n o esta5a ^6ro=!rando a s!a 6rQ6ria glQria^. mas a glQria do -ai C!e o tinha en5iadoG (Jo o 2E03). JJ0 Ao eBaminar as =reden=iais de !m mestre. ent o. temos de obser5ar tanto o se! =ar?ter =omo a s!a mensagem. ' Re5. Ryle res!mi! bemE G4o!trina sadia e 5ida santa s o os sinais dos 5erdadeiros 6rofetas.G JJL -enso C!e h? !m ter=eiro teste C!e de5emos a6li=ar aos mestres. e refere*se P s!a infl!#n=ia. Temos de nos 6erg!ntar C!e efeitos os se!s ensinamentos est o 6rod!"indo nos se!s dis=6!los. As 5e"es. a falsidade do ensino falso n o a6are=e imediatamente C!ando olhamos 6ara o =om6ortamento o! 6ara a do!trina de !m mestreR a6enas mais tarde 6er=ebemos C!e se!s res!ltados foram desastrosos. Woi isto C!e -a!lo C!is di"er ao es=re5er C!e o mal tem a tend#n=ia de G=orroer =omo o =Fn=erG.JJ8 Se! 6ro=esso =an=eroso 6rogride =on* forme 5ai 6ert!rbando a f< das 6essoas. JJJ 6romo5endo a im6iedadeJJ: e 6ro5o=ando di5isDes dolorosas. JJK ' ensinamento bom. 6or o!tro lado. 6rod!" f<. amor e 6iedade. JJ2 Nat!ralmente. a a6li=a> o deste teste dos Gfr!tosG nem < sim6les nem direta. 6ois os fr!tos le5am tem6o 6ara =res=er e amad!re=er. Temos de es6erar 6a=ientemente. -re=isamos tamb<m de !ma o6ort!nidade 6ara eBamin?*los atentamente. 6ois nem sem6re < 6oss5el re=onhe=er !ma ?r5ore e se!s fr!tos P distFn=ia. Na 5erdade. at< mesmo de 6erto 6odemos n o 6er=eber imediatamente os sintomas de !ma doen>a na ?r5ore o! a 6resen>a de !m 5erme no fr!to. -ara a6li=ar isso a !m mestre. 6re=isamos. n o de !ma estimati5a s!6erfi=ial de s!a 6osi> o na &greja. mas de !m es=r!tnio ntimo e =rti=o do se! =ar?ter. da s!a =ond!ta. da s!a mensagem. das s!as moti5a>Des e da s!a infl!#n=ia. )ntretanto. esta ad5ert#n=ia de Jes!s n o nos in=enti5a a fi=armos des=onfiados de todos o! a adotarmos =omo 6assatem6o o es6orte inde=oroso de G=a>a P heresiaG. Antes. < !m lembrete solene de C!e h? falsos mestres na &greja e C!e de5emos fi=ar em g!arda. ' C!e im6orta < a 5erdade. 6ois 4e!s < a 5erdade e esta edifi=a a igreja de 4e!s. enC!anto C!e o erro < demona=o e destr!ti5o. Se damos im6ortFn=ia P 5erdade de 4e!s e P &greja de 4e!s. temos de le5ar a s<rio a ad5ert#n=ia de $risto. )le e se!s a6Qstolos =olo=aram a res6onsabilidade da 6!re"a do!trin?ria da &greja 6ar=ialmente sobre os ombros dos lderes =rist os. mas tamb<m e es6e=ialmente sobre =ada =ongrega> o. A igreja lo=al tem mais 6oder do C!e geralmente 6er=ebe o! !sa na de=is o de C!al dos mestres 5ai o!5ir. ' Acautelai"1os dos %alsos *ro%etas, 6roferido 6or Jes!s $risto. dirige*se a todos nQs. Se a &greja desse aten> o P s!a ad5ert#n=ia e a6li=asse os se!s testes. n o estaria nesse terr5el estado de =onf!s o moral e teolQgi=a em C!e se en=ontra at!almente. $om este 6ar?grafo Jes!s =on=l!i o se! esbo>o dos rela=ionamentos =rist os. Ao olharmos 6ara tr?s.
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1.o 2:26' $:1. p.e4. 1.o 2:$$' $:6. 1.o 2:22, 23' $:2,3' 2: .o /#9 p. 263. p. 36+. pp. 36$ss. p.6". 2@&2:1/. 2@&2:1". 2@&2:16. p. e4. 1 @&6:$,+' 2@&2:23' @t 1:1. p. e4. 1 @& 1:$,+' $:/' 6:3' 2@&3:16,1/' @t 1:1.

re!nindo os ensinamentos. 5emos =omo s o ri=os e 5ariados. $omo irm o. o =rist o odeia a hi6o=risia. =riti=a a si mesmo e 6ro=!ra dar a6oio moral =onstr!ti5o aos o!tros. $omo e5angelista. 5alori"a tanto a 6<rola do )5angelho C!e se re=!sa a eB6]*la P rejei> o desdenhosa dos 6e=adores end!re=idos. $omo amante de todos os homens. est? resol5ido a =om6ortar*se em rela> o a eles =omo gostaria de 5#*los =om6ortando*se 6ara =om ele mesmo. $omo filho. olha h!milde e =onfiantemente 6ara o se! -ai =eleste 6ara re=eber as boas d?di5as de C!e 6re=isa. $omo 5iajante no =aminho dif=il e estreito. desfr!ta da =om!nh o =om os =om6anheiros de 6eregrina> o e mant<m os olhos no al5o da 5ida. $omo defensor da 5erdade re5elada de 4e!s. d? aten> o P ad5ert#n=ia de $risto de a=a!telar*se dos falsos mestres. C!e 6oderiam 6er5ert#*lo e assim 6rej!di=ar o rebanho de $risto.

Mateus +:!1)!+ * co%pro%isso crist#o: u%a escol6a radical

Se n o foi no 5ers=!lo 08 C!e Jes!s =ome>o! a s!a =on=l!s o do Serm o do Monte. =ertamente agora ele o fa". Neste 6onto ele n o est? 6reo=!6ado em a=res=entar mais instr!>Des. mas deseja asseg!rar !ma rea> o adeC!ada P instr!> o C!e a=aba de dar. G' Senhor Jes!s finali"a o Serm o do MonteG. es=re5e J. $. Ryle. G=om !ma 6assagem de a6li=a> o 6enetrante. )le 5olta*se dos falsos 6rofetas 6ara os falsos 6rofessos. dos falsos mestres 6ara os falsos o!5intesG. JJ3 R. ,. I. TasVer =omenta de maneira semelhanteE G)ntretanto. n o s o somente os falsos mestres C!e tornam o =aminho estreito dif=il de a=har e mais dif=il de 6almilhar. (m homem tamb<m 6ode enganar*se dolorosamente.GJJ1 -or isso. Jes!s nos le5a a !m =onfronto 6rQ6rio. =olo=ando diante de nQs a es=olha radi=al entre a obedi#n=ia e a desobedi#n=ia. e nos =on5o=a a !m =om6romisso in=ondi=ional da mente. da 5ontade e da 5ida =om os se!s ensinamentos. )le nos ad5erte C!anto a d!as alternati5as ina=eit?5eisE a 6rofiss o de f< meramente 5erbal (5s. L0*L8) e o =onhe=imento meramente intele=t!al (5s. LJ*L2). Nenh!m dos dois 6ode s!bstit!ir a obedi#n=iaR na 5erdade. ambos =onstit!em !m disfar=e da desobedi#n=ia. Jes!s enfati"a =om grande solenidade C!e o nosso destino eterno de6ende de !ma obedi#n=ia total. No C!e se refere a isso. os dois 6ar?grafos finais do Serm o s o m!ito 6are=idos. Ambos =ontrastam as rea>Des =erta e errada aos ensinamentos de $risto. Ambos indi=am C!e a ne!tralidade < im6oss5el e C!e !ma de=is o definida tem de ser tomada. Ambos desta=am C!e nada 6ode s!bstit!ir a obedi#n=ia ati5a e 6r?ti=a. ) ambos ensinam C!e a C!est o da 5ida e da morte no dia do j!"o ser? determinada 6ela nossa rea> o moral a $risto e a se!s ensinamentos nesta 5ida. A Hni=a diferen>a entre os 6ar?grafos < C!e. no 6rimeiro. se ofere=e =omo alternati5a 6ara a obedi#n=ia !ma 6rofiss o de f< =om os l?bios. e. no seg!ndo. !m mero o!5ir. tamb<m =omo alternati5a 6ara a obedi#n=ia. &. O 7erigo de uma 7ro,isso de ,8 sim7lesmente -er0al @-s. ;&3;<? &em todo o .ue me diA: Senhor, SenhorO entrar@ no reino dos cus, mas a.uele .ue %aA a 1ontade de meu 3ai .ue est@ nos cus< BB+uitos, na.uele dia, hDo de diAer"me: Senhor, SenhorO *or1entura, nDo temos n>s *ro%etiAado em teu nome, e em teu nome nDo e$*elimos demXnios, e em teu nome nDo %iAemos muitos mila#resQ BEEntDo lhes direi e$*licitamente: &unca 1os conheci< A*artai"1os de mim, os .ue *raticais a ini.Nidade< As 6essoas C!e Jes!s est? des=re5endo aC!i est o =onfiando 6ara a s!a sal5a> o em !ma afirma> o do =redo. no C!e elas Gdi"emG a $risto o! a res6eito de $risto. GNem todo o C!e me diAM (5. L0). GM!itos. naC!ele dia. h o de diAerM (5. LL). Mas o nosso destino final ser? estabele=ido. Jes!s insiste. n o 6elo C!e lhe di"emos hoje. nem 6elo C!e lhe diremos no Hltimo dia. mas 6or fa"ermos o C!e di"emos. 6or estar a nossa 6rofiss o 5erbal a=om6anhada da obedi#n=ia moral. (ma 6rofiss o 5erbal de $risto < indis6ens?5el. -ara sermos sal5os. es=re5e! -a!lo. temos de =onfess?* lo =om nossos l?bios e =rer em nossos =ora>Des. J:9 ) !ma 5erdadeira 6rofiss o de f< em Jes!s =omo Senhor < im6oss5el sem o )s6rito Santo. J:0 Al<m disso. o ti6o de 6rofiss o =rist C!e Jes!s des=re5e no final do Serm o 6are=e. 6elo menos s!6erfi=ialmente. C!e < totalmente admir?5el. $ome>ando. < res6eitosaR =hama*o de GSenhorG. eBatamente =omo hoje em dia a maneira mais res6eitosa e ed!=ada de se referir a Jes!s ainda < di"er Gnosso SenhorG. 4e6ois. a 6rofiss o < ortodoBa. )mbora =hamar Jes!s de GSenhorG tal5e" n o
JJ3 JJ1 J:9 J:0

pp. 69, /*. p. 6/. 0& 1*:9,1*. 1 Co 12:3.

signifiC!e mais do C!e =ham?*lo de GsenhorG (=om minHs=!la). o 6resente =onteBto =ont<m al!sDes a 4e!s =omo se! -ai. e a ele mesmo =omo J!i". e 6ortanto 6are=e im6li=ar em algo mais. 4e6ois de s!a morte e ress!rrei> o. os =rist os 6rimiti5os =ertamente sabiam o C!e esta5am fa"endo. C!ando o =hama5am de GSenhorG. )ra !m tt!lo di5ino. !ma trad!> o da 6ala5ra j!dai=a GJeo5?G no grego do ,elho Testamento. -ortanto. dentro dessa 6ers6e=ti5a. 6odemos di"er C!e isto =onstit!i !ma =onfiss o eBata. ortodoBa de Jes!s $risto. Ter=eiro. < fer5orosa. 6ois n o < !m GSenhorG frio o! formal. mas !m GSenhor. SenhorG ent!si?sti=o. =omo se o orador desejasse =hamar a aten> o 6ara a for>a e o "elo de s!a de5o> o. M!arto 6ontoE < !ma =onfiss o 6Hbli=a. N o < !ma de=lara> o 6arti=!lar e 6essoal de fidelidade a Jes!s. Alg!ns at< G6rofeti"aramG em nome de $risto. =hegando at< a insin!ar C!e 6regaram em 6Hbli=o =om a a!toridade e a ins6ira> o do 6rQ6rio Jes!s. Mais do C!e isto. a 6rofiss o de f< Ps 5e"es =hega a ser es6eta=!lar. A fim de desta=ar este 6onto. Jes!s =ita os mais eBtremos eBem6los de 6rofiss o de f< 5erbal. a saber. o eBer==io de !m minist<rio sobrenat!ral en5ol5endo 6rofe=ia. eBor=ismo e milagres. ' C!e essas 6essoas desta=am ao falar =om $risto no dia do j!"o < o nome 6elo C!al ministraram. Tr#s 5e"es !saram*no. sem6re =olo=ando*o em 6rimeiro l!gar 6ara dar #nfase. Rei5indi=am C!e. em nome de $risto. 6Hbli=a e abertamente =onfessado. eles 6rofeti"aram. eB6eliram dem]nios e fi"eram m!itas obras mara5ilhosas. ) n o temos moti5o 6ara n o a=reditar nas s!as rei5indi=a>Des. 6ois Ggrandes sinais e 6rodgiosG ser o reali"ados at< mesmo 6elos falsos $ristos e falsos 6rofetas. J:L M!e 6rofiss o de f< =rist 6oderia ser melhorN Temos aC!i 6essoas C!e =hamam Jes!s de GSenhorG =om =ortesia. ortodoBia e ent!siasmo. em de5o> o 6arti=!lar e minist<rio 6Hbli=o. ' C!e 6oderia ha5er de errado nistoN )m si. nada de ma!. ). n o obstante. t!do est? errado. 6orC!e s o 6ala5ras C!e n o =ont#m a 5erdadeR < !ma 6rofiss o de f< sem realidade. N o os sal5ar? no dia do j!"o. -or isso. Jes!s 6assa do C!e eles di"em e dir o 6ara o C!e ele lhes dir?. )le tamb<m far? !ma de=lara> o solene. A 6ala5ra !sada no 5ers=!lo L8 < homolo#RsS, G=onfessareiG. A =onfiss o de $risto ser?. =omo a deles. em 6Hbli=o. mas diferente. 6orC!e ser? 5erdadeira. )le lhes dirigir? as terr5eis 6ala5rasE &unca 1os conheci< A*artai"1os de mim, os .ue *raticais a ini.Nidade, 6ois. embora tenham !sado o nome dele li5remente. Jes!s n o =onhe=ia se!s nomes. A ra" o 6or C!e Jes!s os rejeita < C!e a 6rofiss o de f< deles foi 5erbal. n o moral. )ra !ma =onfiss o a6enas de l?bios. n o de 5ida. $hamam a Jes!s GSenhor. SenhorG. mas jamais se s!bmeteram ao se! senhorio. nem obede=eram P 5ontade de se! -ai =eleste. A 5ers o de +!=as desta de=lara> o < !m tanto mais forteE G-or C!e me =hamais. Senhor. Senhor. e n o fa"eis o C!e 5os mandoNG J:8 A diferen>a 5ital est? entre o Gdi"erG e o Gfa"erG. A ra" o 6or C!e $risto. o J!i". os banir? de s!a 6resen>a < C!e s o mal%eitores, *raticam a ini.Nidade< -odem ale#ar %eitos #randiosos em se! minist<rioR mas. no se! =om6ortamento di?rio. as s!as obras n o s o boas. s o m?s. M!e 5alor teria 6ara tais 6essoas tomar o nome de $risto nos l?biosN $omo -a!lo eB6resso! alg!ns anos de6oisE GA6arte*se da inj!sti>a todo aC!ele C!e 6rofessa o nome de $ristoG. J:J NQs C!e. at!almente. de=laramos ser =rist os. fi"emos !ma 6rofiss o de f< em Jes!s. 6arti=!larmente na =on5ers o e 6!bli=amente no batismo. 4amos a im6ress o de honrar a Jes!s. =hamando*o de Go SenhorG o! Gnosso SenhorG. Re=itamos o =redo na igreja e =antamos eB6ressi5os hinos de de5o> o a $risto. At< eBer=emos !ma 5ariedade de minist<rios em se! nome. Mas ele n o fi=a im6ressionado =om nossas 6ala5ras 6iedosas e ortodoBas. )le =ontin!a 6edindo e5id#n=ias de nossa sin=eridade em boas obras de obedi#n=ia. ;. O 7erigo de um conhecimento meramente intelectual @-s. ;A3;E? (odo a.uele, *ois, .ue ou1e estas minhas *ala1ras e as *ratica, ser@ com*arado a um homem *rudente, .ue edi%icou a sua casa sobre a rochaL B6e caiu a chu1a, transbordaram os rios, so*raram os 1entos e deram com m*eto contra a.uela casa, .ue nDo caiu, *or.ue %ora edi%icada sobre a rocha< LK E todo a.uele .ue ou1e estas minhas *ala1ras e nDo as *ratica, ser@ com*arado a um homem insensato, .ue edi%icou a sua casa sobre a areiaL L2e caiu a chu1a, transbordaram os rios, so*raram os 1entos e deram com m*eto contra a.uela casa, e ela desabou, sendo #rande a sua runa< )nC!anto. no 6ar?grafo anterior. o =ontraste era entre o Gdi"erG e o Gfa"erG. o =ontraste agora < entre o Go!5irG e o Gfa"erG. 4e !m lado. di" Jes!s. est? a 6essoa .ue ou1e estas minhas *ala1ras e as *ratica (5. LJ) e. do o!tro. a 6essoa .ue ou1e estas minhas *ala1ras e nDo as *ratica (5. LK). 4e6ois ele il!stra o =ontraste entre os se!s o!5intes. o obediente e o desobediente. =om a s!a =onhe=ida 6ar?bola dos dois =onstr!tores. o homem s?bio C!e G=a5o!GJ:: e =onstr!i! a s!a =asa sobre a ro=ha. e o tolo C!e n o C!eria se aborre=er =om ali=er=es e =ontento!*se em edifi=ar sobre a areia. )nC!anto os dois 6rosseg!iam =om a s!a =onstr!> o. !m obser5ador =as!al n o 6oderia 6er=eber C!alC!er diferen>a entre as d!as =asas. 6ois a Hni=a diferen>a esta5a
J:L J:8 J:J J::

Mt2$:2$'2@s2:9,1*. c6:$6. 2@&2:19. c6:$".

nos ali=er=es. e estes n o 6odiam ser 5istos. SQ de6ois C!e !ma tem6estade se desen=adeo! sobre as d!as =asas =om grande fero=idadeE G=h!5a no telhado. rio nos ali=er=es. 5ento nas 6aredesG. J:K foi re5elada a diferen>a fatal e f!ndamental. A =asa edifi=ada sobre a ro=ha resisti! P tormenta. enC!anto C!e a =asa sobre a areia fi=o! irre6ara5elmente arr!inada. 4a mesma maneira. os =rist os 6rofessos (os gen!nos e os es6Hrios) freCTentemente se 6are=em. N o 6odemos fa=ilmente disting!ir C!al < C!al. Ambos 6are=em estar edifi=ando 5idas =rist s. Jes!s n o est? fa"endo !ma =om6ara> o entre =rist os e n o*=rist os C!e n o fi"eram nenh!ma 6rofiss o de f<. -elo =on * tr?rio. o C!e < =om!m aos dois edifi=adores es6irit!ais < C!e eles ou1em estas minhas *ala1ras< -ortanto. os dois s o membros da =om!nidade =rist 5is5el. Ambos l#em a Bblia. 5 o P igreja. o!5em os sermDes e =om6ram literat!ra =rist . ' moti5o 6or C!e t o freCTentemente n o 6odemos diferen>ar !m do o!tro < C!e os ali=er=es de s!as 5idas est o o=!ltos aos nossos olhos. A 5erdadeira 6erg!nta n o < se ou1em os ensinamentos de $risto (nem mesmo se os res6eitam o! =r#em neles). mas se %aAem o C!e o!5em. A6enas !ma tem6estade re5elar? a 5erdade. Zs 5e"es. !ma tem6estade de =rises o! =alamidades re5ela C!e ti6o de 6essoa somos. 6ois Ga 5erdadeira 6iedade n o se disting!e totalmente de s!a imita> o at< C!e 5enham as 6ro5a>DesG.J:2 $aso =ontr?rio. a tem6estade do dia do j!"o =ertamente o far?. A 5erdade sobre a C!al Jes!s est? insistindo nestes dois 6ar?grafos finais do Serm o < C!e nem !m =onhe=imento intele=t!al dele. nem !ma 6rofiss o de f< 5erbal. embora ambos sejam essen=iais em si mesmos. 6odem s!bstit!ir a obedi#n=ia. A 6erg!nta n o < se nQs diAemos =oisas bonitas. 6olidas. ortodoBas e ent!si?sti=as sobre Jes!sR nem se ou1imos s!as 6ala5ras. se 6restamos aten> o. se est!damos. se meditamos e se memori"amos at< em6ant!rrar as nossas mentes =om os se!s ensinamentos. mas se nQs %aAemos o C!e di"emos e se %aAemos o C!e sabemosR em o!tras 6ala5ras. se o senhorio do Jes!s C!e 6rofessamos < a grande realidade de nossa 5ida. &sto n o <. nat!ralmente. ensinar C!e o =aminho da sal5a> o. o! o =aminho 6ara entrar no reino dos cus (5. L0). < 6elas boas obras da obedi#n=ia. 6ois todo o No5o Testamento ofere=e sal5a> o a6enas 6ela gra>a 6!ra de 4e!s mediante a f<. ' C!e Jes!s est? desta=ando. entretanto. < C!e aC!eles C!e 5erdadeiramente o!5em o )5angelho e 6rofessam a s!a f< sem6re h o de obede=#*lo. eB6ressando a s!a f< em s!as obras. 's a6Qstolos de Jes!s jamais se esC!e=eram deste ensinamento. &sto se 5# em s!as =artas. A 6rimeira =arta de Jo o. 6or eBem6lo. alerta m!ito C!anto aos 6erigos de !ma 6rofiss o de f< 5erbalE GSe dissermos C!e mantemos =om!nh o =om ele. e andarmos nas tre5as. mentimos . . . AC!ele C!e di"E )! o =onhe>o. e n o g!arda os se!s mandamentos. < mentirosoG. J:3 A =arta de Tiago. 6or s!a 5e". a5isa dos 6erigos de !m =onhe=imento intele=t!al. (ma ortodoBia ?rida n o 6ode sal5ar. ele es=re5e. mas a6enas !ma f< C!e se trad!"a em boas obrasR 6or isso. de5emos ser G6rati=antes da 6ala5ra. e n o somente o!5intesG. J:1 Ao a6li=ar este ensinamento a nQs mesmos. 6re=isamos =onsiderar C!e a Bblia < !m li5ro 6erigoso de se ler. e C!e a igreja < !ma =om!nidade 6erigosa de se j!ntar. 6ois na leit!ra da Bblia o!5imos as 6ala5ras de $risto. e C!ando nos filiamos P igreja di"emos C!e =remos em $risto. $omo res!ltado. 6erten=emos a !m gr!6o des=rito 6or Jes!s =omo aC!eles C!e o!5em os se!s ensinamentos e o =hamam de Senhor. Nossa filia> o. 6ortanto. =olo=a sobre nQs a s<ria res6onsabilidade de garantir C!e aC!ilo C!e sabemos e di"emos est? sendo trad!"ido no C!e fa"emos. Assim. o Serm o termina =om a mesma nota de es=olha radi=al da C!al esti5emos =ons=ientes o tem6o todo. Jes!s n o =olo=a diante de se!s dis=6!los !ma lista de regras <ti=as f?=eis de obede=er. mas !m =onj!nto de 5alores e ideais C!e < totalmente diferente do =aminho do m!ndo. )le nos in=enti5a a ren!n=iarmos a =!lt!ra se=!lar 6re5ale=ente em fa5or da =ontra=!lt!ra =rist . Re6etidas 5e"es. d!rante o nosso est!do. o!5imos o =hamado C!e fa" ao se! 6o5o 6ara ser diferente de todos os o!tros. A 6rimeira 5e" C!e isto torno!*se =laro foi na res6onsabilidade C!e nos transmiti! de sermos Go sal da terraG e Ga l!" do m!ndoG. 6ois estas met?foras =olo=am as =om!nidades =rist e n o*=rist em 6osi>Des antag]ni=as. 6or serem re=onhe=ida e f!ndamentalmente distintas. ' m!ndo < =omo alimento 6odre. =heio de ba=t<rias C!e =a!sam a s!a desintegra> oR os dis=6!los de Jes!s t#m de ser o se! sal. e5itando o a6odre=imento. ' m!ndo < !m l!gar es=!ro e triste. sem sal. merg!lhado nas tre5asR os dis=6!los de Jes!s t#m de ser a l!" do m!ndo. dissi6ando s!as tre5as e s!a melan=olia. A 6artir de ent o. os 6adrDes o6ostos s o 6itores=amente des=ritos. e o =aminho de Jes!s < re=omendado. Nossa j!sti>a tem de ser mais 6rof!nda 6orC!e atinge tamb<m o nosso =ora> o. e o nosso amor tem de ser mais am6lo 6orC!e abrange tamb<m nossos inimigos. Na 6iedade de5emos e5itar a ostenta> o dos hi6Q=ritas e. na ora> o. a 5erbosidade dos 6ag os. -or o!tro lado. nossas d?di5as. nossa
J:K J:2 J:3 J:1

Bruce, p. 13+. Cal!ino, p. 3/* 1.o 1:6'2:$ @: 1:22#2+' 2:1$#2*.

ora> o e nosso jej!m t#m de ser 5erdadeiros. sem =om6rometer a nossa integridade =rist . 4e5emos es=olher 6ara ser nosso teso!ro algo C!e d!re 6or toda a eternidade. C!e n o se desintegre na terraR e 6or senhor de * 5emos es=olher a 4e!s. n o o dinheiro e as 6ro6riedades. M!anto Ps nossas ambi>Des (aC!ilo C!e 6reo=!6a nossas mentes). n o a nossa 6rQ6ria seg!ran>a material. mas a 6ro6aga> o do go5erno e da j!sti>a de 4e!s no m!ndo. )m l!gar de nos =onformarmos =om este m!ndo. C!er na forma dos farise!s religiosos. o! dos 6ag os irreligiosos. somos =hamados 6or Jes!s a imitar o nosso -ai =eleste. )le < !m 6a=ifi=ador. ) ele ama at< mesmo os ingratos e egostas. -or isso de5emos =o6i?*lo. e n o aos homens. SQ ent o 6ro5aremos C!e 5erdadeiramente somos se!s filhos e filhas (:E1. JJ*J3). )nt o 5em a alternati5a de seg!ir a m!ltid o o! a nosso -ai C!e est? nos =<!s. ser =omo a =ana agitada 6elos 5entos da o6ini o 6Hbli=a o! ser dirigido 6ela -ala5ra de 4e!s. 6ela re5ela> o do se! =ar?ter e 6ela s!a 5ontade. ) o 6ro6Qsito 6rin=i6al do Serm o do Monte < a6resentar*nos esta alternati5a. defrontando*nos. assim. =om a ne=essidade indis6ens?5el da es=olha. S 6or isso C!e a =on=l!s o do Serm o < t o a6ro6riadaE Jes!s esbo>ando os dois =aminhos (o estreito e o largo) e os dois edif=ios (sobre a ro=ha e sobre a areia). Seria im6oss5el eBagerar a im6ortFn=ia da es=olha entre os dois. =onsiderando C!e !m deles le5a P 5ida. enC!anto C!e o o!tro termina na destr!i> o. e C!e !m edif=io < seg!ro enC!anto C!e o o!tro < derr!bado 6ela =alamidade. M!ito mais not?5el C!e a es=olha de !ma =arreira 6rofissional o! de !m =om6anheiro 6ara a 5ida # a es=olha da 6rQ6ria 5ida. M!al a estrada C!e 5amos tomar 6ara 5iajarN Sobre C!e ali=er=e 5amos =ome>ar a =onstr!irN

MA<=>? +:!7 !: Conclus#o: 3ue% & esse pregador'

M!itas 6essoas. in=l!si5e os ade6tos de o!tras religiDes e os C!e n o t#m nenh!ma. di"em*nos C!e est o 6re6aradas 6ara a=eitar o Serm o do Monte =omo =ontendo a 5erdade a!to*e5idente. Sabem C!e ele in=l!i senten>as tais =omo GBem*a5ent!rados os miseri=ordiosos. 6orC!e al=an>ar o miseri=QrdiaG. GAmai os 5ossos inimigosG. GNing!<m 6ode ser5ir a dois senhoresG. GN o j!lg!eis. 6ara C!e n o sejais j!lgadosG e GT!do C!anto. 6ois. C!ereis C!e os homens 5os fa>am. assim fa"ei*o 5Qs tamb<m a elesG. +indo[ AC!i. di"em eles. Jes!s de Na"ar< < o mestre da moral em s!a forma melhor e mais sim6les. AC!i est? o Fmago de s!a mensagem antes de ser in=r!stada. 6or se!s int<r6retes. de adi>Des sem 5alor. AC!i est? o GJes!s originalG. =om <ti=a sim6les e sem dogmas. !m 6rofeta da j!sti>a. sem sofisti=a> o. rei5indi=ando ser nada mais C!e !m mestre h!mano e nos di"endo C!e fa>amos o bem e C!e nos amemos !ns aos o!tros. G' Jes!s do dogma e! n o entendoG. disse =erta 5e" !m 6rofessor hind! a Stanley Jones. Gmas o Jes!s do Serm o do Monte e da =r!" e! amo e me sinto atrado 6or eleG. Semelhantemente. !m mestre islFmi=o s!fi disse*lhe C!e GC!ando lia o Serm o do Monte n o 6odia =onter as l?grimasG. JK9 Mas esta eB6li=a> o 6o6!lar do Serm o n o 6ode fi=ar de 6< a6Qs !m eBame detalhado. )la est? errada em dois 6ontosE 6rimeiro. na s!a o6ini o sobre o mestre e. seg!ndo. na s!a a6resenta> o dos se!s ensinamentos. -ois. ao eBaminarmos esses dois 6ontos mais detalhadamente. s!rge !ma =oisa m!ito diferente. $onsideramos no Hltimo =a6t!lo as =ara=tersti=as dos ensinamentos de Jes!s. o se! esbo>o da =ontra=!lt!ra =rist e a s!a =hamada 6ara o dis=i6!lado radi=al. Agora resta*nos =onsiderar a eB=e6=ionalidade do mestre 6ro6riamente dito. ' C!e 5amos des=obrir < C!e < im6oss5el =onstr!ir !m m!ro entre o Jes!s do Serm o do Monte e o Jes!s do restante do No5o Testamento. )m l!gar disso. o 6regador do Serm o do Monte < o mesmo Jes!s sobrenat!ral. dogm?ti=o. di5ino. C!e se en=ontra em o!tros l!gares. -ortanto. a 6erg!nta 6rin=i6al C!e se nos im6De. n o < G' C!e fa"er =om estes ensinamentosNG. mas GM!em. afinal de =ontas. < esse mestreNG )sta foi =ertamente a rea> o daC!eles C!e o!5iram o Serm o 6regado. Tuando /esus acabou de *ro%erir estas *ala1ras, esta1am as multid?es mara1ilhadas da sua doutrinaL BJ *or.ue ele as ensina1a como .uem tem autoridade, e nDo como os escribas< ' C!e 6rimeiro im6ressiono! os o!5intes do Serm o ,as multid?es, =omo tamb<m os seus disc*ulos, :E0) foi a a!toridade eBtraordin?ria do 6regador. )le n o tit!bea5a nem hesita5a. N o era inseg!ro. sentindo ne=essidade de se j!stifi=ar. nem tam6o!=o era eBtra5agante o! em6olado. -elo =ontr?rio. =om !ma =erte"a =alma e des6reten=iosa. eB6!nha a lei 6ara os =idad os do reino de 4e!s. ) esta1am as multid?es mara1ilhadas e (o termo grego aC!i < m!ito forte) atXnitas<HF5 GA6Qs mil e no5e=entos anosG. =omenta A. M.
JK9 JK0

Christ at the 'ound Ta$le, (tanley .ones 8Abin:don, 193"9, pp. 3", 6*. enski, p. 31$

%!nter. GnQs ainda =ontin!amos at]nitosG.JKL -ortanto. seria 6ro5eitoso tentarmos analisar esta Ga!toridadeG de Jes!s. =onforme eB6osta no Serm o. Sobre o C!e se firma5aN 4e onde 5inha a a!to=ons=i#n=ia C!e o le5a5a a falar deste modoN M!e indi=a>Des o Serm o d? sobre =omo ele entendia a s!a identidade e a s!a miss oN N o temos de 6ro=!rar m!ito 6ara en=ontrar as res6ostas a estas 6erg!ntas. &. A autoridade de Jesus como mestre As m!ltidDes fi=aram at]nitas diante da s!a doutrina, 6ois ele as ensina1a =om a!toridade. Sim. ele se a6resento! 6rimeiro e mais do C!e t!do =omo !m mestre. e deiBa5a os se!s o!5intes 6er 6leBos =om o =onteHdo. =om a C!alidade e =om a maneira de eB6or a s!a instr!> o. Mas. nat!ralmente. eBistiram milhares de o!tros mestres entre os j!de!s e o!tros 6o5os. M!itos foram se!s =ontem6orFneos. ' C!e. ent o. ha5ia de t o es6e=ial neleN 4e !ma =erta forma. ele ass!mia o direito de ensinar a 5erdade absol!ta. )le era j!de!. mas s!a mensagem n o era seg!ndo os 6adrDes j!dai=os. )le esta5a inter6retando a lei de Mois<s. mas de tal modo a mostrar C!e era a lei de 4e!s. ' C!e ele tinha a di"er n o esta5a =!lt!ralmente =ondi=ionado. no sentido de fi=ar limitado a !m 6o5o em 6arti=!lar (os j!de!s) o! a !m l!gar em 6arti=!lar (a -alestina). Sendo absol!to. era !ni5ersal. -ortanto. ele fala5a =omo C!em sabia o C!e esta5a falando. GNQs di"emos o C!e sabemosG. ele de=laro! em o!tro =onteBto. JK8 )le sabia C!em seria grande no reino de 4e!s e C!em seria o menor. C!em era Gbem*a5ent!radoG diante de 4e!s e C!em n o o era. C!al o =aminho C!e le5a P 5ida e C!al P destr!i> o. $om absol!ta =onfian>a em si mesmo. de=laro! C!em herdaria o reino dos =<!s. C!em herdaria a terra. C!em obteria miseri=Qrdia. C!em 5eria a 4e!s e C!em esta5a a6to a ser =hamado filho de 4e!s. $omo 6odia ele ter tanta =erte"aN $omentaristas t#m 6ro=!rado !ma ling!agem adeC!ada 6ara des=re5er este sabor 6e=!liar da do!trina de Jes!s. Tenho =ole=ionado alg!mas de s!as tentati5as. C!e tendem a des=re5er Jes!s =omo !m rei o! legislador. G)le falo! =om reale"aG. es=re5e! S6!rgeon. JKJ =om Gseg!ran>a realG. JK: o! =om GsoberaniaG. Stoneho!se. 6. 011. A eB6ress o de Iresham Ma=hen foi C!e Gele rei5indi=o! o direito de legislar 6elo reino de 4e!sG.JKK enC!anto James 4enney =ombino! as fig!ras de rei e legislador ao es=re5er sobre a s!a Gsobe* rania 6r?ti=a sobre a =ons=i#n=ia. a 5ontade e os afetos do homemG e a res6eito de s!a Ga!toridade moral s!6rema. legislando sem 5a=ila> o e eBigindo obedi#n=ia im6l=itaG. JK2 ) $al5ino disse C!e as m!ltidDes fi=aram at]nitas G6orC!e !ma majestade estranha. indes=rit5el e fora do =om!m atraa 6ara ele a mente dos homensG.JK3 Se!s o!5intes nat!ralmente =om6ara5am e =ontrasta5am a 6essoa dele =om m!itos mestres =om os C!ais esta5am familiari"ados. es6e=ialmente os es=ribas. ' C!e mais os s!r6reendia era C!e ele os ensina5a como .uem tem autoridade e de modo nenh!m como os escribas, 6ois estes n o tinham a!toridade 6rQ6ria. )les =on=ebiam se! de5er em termos de fidelidade P tradi> o C!e tinham re=ebido. -or isso. eram artiC!?riosR merg!lha5am em =oment?rios. b!s=a5am 6re=edentes. rei5indi=a5am o a6oio de nomes famosos entre os rabinos. S!a Hni=a a!toridade en=ontra5a*se nas a!toridades C!e =onstantemente =ita5am. Jes!s. 6or o!tro lado. C!e n o re=ebera forma> o de es=riba. JK1 es=andali"a5a o =onser5adorismo de ent o. 5arrendo as tradi>Des dos an=i os. sem re5er#n=ia 6elas =on5en>Des so=iais e fala5a =om !ma originalidade 6rQ6ria C!e =ati5a5a alg!ns e enf!re=ia o!tros. A. B. Br!=e res!mia a diferen>a. di"endo C!e os es=ribas fala5am M*ela a!toridadeG. enC!anto C!e Jes!s fala5a Mcom a!toridadeG.J29 )le n o ensina5a =omo os es=ribas. e tam6o!=o ensina5a =omo os 6rofetas do ,elho Testamento. )stes n o eram =omo os es=ribas. 6resos ao 6assado. ,i5iam no 6resente. Rei5indi=a5am falar em nome de Jeo5?. de modo C!e a 5o" 5i5a do 4e!s 5i5o se o!5ia atra5<s dos se!s l?bios. Jes!s tamb<m insistia C!e s!as 6ala5ras eram as 6ala5ras de 4e!sE G' me! ensino n o # me!. e. sim. daC!ele C!e me en5io!G. J20 Mas ha5ia !ma diferen>a. A fQrm!la mais =om!m =om a C!al os 6rofetas introd!"iam se!s or?=!los era GAssim di" o SenhorG. eB6ress o C!e Jes!s n!n=a !so!. )m 5e" disso. ele =ome>a5a =om G)m 5erdade. em 5erdade 5os digoG. atre5endo*se assim a falar em se! 6rQ6rio nome e =om s!a 6rQ6ria a!toridade. a C!al ele sabia ser
JKL JK8 JKJ JK: JKK JK2 JK3 JK1 J29 J20

p. 96. .o3:ll. p.$6. 7lu&&er, p. 11/. Christianit) and *i$eralis , 81923' ,erd&ans, s.d.9, p. 36. -tudies in Theolog), palestras 1eitas e& 1"9$' 8;odder, 19*69, pp. 31, $2. p.3/1. c1..o/:1+. p. 136. .o/:16.

id#nti=a P do -ai.J2L )ste G)m 5erdade. em 5erdade 5os digoG ,amRVn le#o humiri8, o! G)! 5os digoG ,le#o humin8 a6are=e seis 5e"es no Serm o do Monte (:E03R KEL. :. 0K. L:. L1). )m mais seis o=asiDes. isto <. nas seis antteses do =a6t!lo :. en=ontramos !ma asser> o ainda mais forte =om o se! e#S enf?ti=o. GMas eu 5os digoG ,e#> de le#o humin8< N o C!e ele esti5esse =ontradi"endo Mois<s. =omo j? 5imos mas. antes. as =orr!6>Des C!e os es=ribas fa"iam de Mois<s. Toda5ia. C!ando o fa"ia. desafia5a a tradi> o herdada h? s<=!los e rei5indi=a5a s!bstit!*la =om a s!a 6rQ6ria inter6reta> o eBata e a!tori"ada da lei de 4e!s. Assim. ele Ga6resenta5a*se =omo !m legislador. n o =omo !m int<r6reteR ordena5a e 6roibia. abolia e 6rometia. sobre a s!a 6ala5ra a6enasG.J28 T o =erto esta5a da 5erdade e da 5alidade da s!a do!trina. C!e disse C!e a sabedoria e a insensate" h!manas de5iam ser a5aliadas 6ela rea> o PC!ela do!trina. As Hni=as 6essoas s?bias. de! ele a entender. eram aC!elas C!e edifi=a5am s!as 5idas sobre as s!as 6ala5ras. obede=endo*lhes. Todas as o!tras 6essoas eram n<s=ias 6orC!e rejeita5am a s!a do!trina. )le 6odia at< a6li=ar a si mesmo aC!elas 6ala5ras da sabedoria 6ersonifi=ada C!e a6are=em em -ro5<rbios 0E88E G' C!e me der o!5idos habitar? seg!roG. S 6restando aten> o a ele. a sabedoria de 4e!s. C!e o homem a6rende a ser s?bio. 2. A autoridade de Jesus como o Cristo %? e5id#n=ias no Serm o do Monte. =omo em m!itas o!tras 6artes da s!a do!trina. de C!e Jes!s sabia C!e 5iera ao m!ndo =om !ma miss o. G)m 5imG. ele diria J2J em di5ersas o=asiDes no )5angelho de Mate!s. referindo*se a si mesmo =omo o Gen5iadoG.J2: )le n o 5iera. insistia em di"er. G6ara abolir a lei e os 6rofetasG. mas 6ara G=!m6ri*losG ,*lr?sa8< A rei5indi=a> o 6ode 6are=er bastante ino=ente at< C!e reflitamos sobre s!as =onseCT#n=ias. ' C!e ele est? asse5erando < C!e todos os 6renHn=ios e 6redi>Des da lei e dos 6rofetas en=ontra5am se! =!m6rimento nele. e C!e. 6ortanto. todas as linhas do testem!nho do ,elho Testamento =on5ergiam nele. )le n o 6ensa5a em si mesmo =omo !m o!tro 6rofeta. nem seC!er =omo o maior dos 6rofetas. mas. antes. =omo o =!m6rimento de toda a 6rofe=ia. )sta =ren>a de C!e os dias de eB6e=tati5a tinham a=abado e C!e ele tinha introd!"ido o 6erodo do =!m6rimento esta5a 6rof!ndamente enrai"ada na =ons=i#n=ia de Jes!s. As 6rimeiras 6ala5ras registradas do se! minist<rio 6Hbli=o foramE G' tem6o est? =!m6rido ,*e*lCr?tai8, e o reino de 4e!s est? 6rQBimoG. J2K No Serm o do Monte h? =in=o refer#n=ias diretas ao reino de 4e!s. J22 4e=orrem delas. embora =om di5ersos gra!s de =lare"a. C!e ele mesmo ina!g!rara o reino de 4e!s. e C!e ele tinha a!toridade 6ara admitir 6essoas nesse reino e =on=eder*lhes as b#n> os do mesmo. T!do isto signifi=a. res!mindo. C!e o 6rQ6rio Jes!s sabia ser o $risto. o Messias de 4e!s da eB6e=tati5a do ,elho Testamento. <. A autoridade de Jesus como Senhor J? ti5emos o=asi o de obser5ar C!e a =on=ess o do tt!lo GSenhorG a Jes!s n o im6li=a ne=essariamente n!m re=onhe=imento dele =omo o di5ino Senhor. $omo N. B. Stoneho!se eB6li=o!E GA fleBibilidade da 6ala5ra grega ^Senhor^ de5e realmente ser re=onhe=idaE nem todo eBem6lo do se! !so im6li=a em !ma =ons=i#n=ia da di5ina a!toridade. Nem todos os C!e se dirigiram a Jes!s =hamando*o de Senhor es=olheram esse nome es6e=ifi=amente =omo o eC!i5alente P di5indadeR =omo forma 6olida de trata mento. 6oderia signifi=ar !m 6o!=o mais do C!e o ^senhor^ (=om s minHs=!lo).G J23 N o obstante. em alg!ns =onteBtos. Jes!s 6are=e deliberadamente a=eitar todas as im6li=a>Des C!e o tt!lo le5a. =omo C!ando ele o asso=io! a o!tro tt!lo fa5orito se!. GWilho do homemG. o C!al na 5is o de 4aniel re=eberia o domnio !ni5ersal.J21 e =om o GsenhorG de 4a5i C!e se assentaria P direita de 4e!s. J39 A6enas o =onteBto 6ode nos aj!dar a j!lgar C!anto domnio e C!anta di5indade 6odem ser adeC!adamente in=l!dos na 6ala5ra GSenhorG. Tomemos =omo eBem6lo a se> o do Serm o do Monte na C!al Jes!s se referi! Ps 6essoas C!e o =hama5am de GSenhor. SenhorG. J30 )le n o esta5a se C!eiBando 6orC!e tinham es=olhido este tt!lo. 6ois o a=eita5a =omo a6ro6riado. ' C!e ele tinha =ontra era C!e eles o !sa5am s!6erfi=ialmente. sem lhe dar o de5ido signifi=ado. )le n o era sim6lesmente !m GsenhorG C!e de5ia ser
J2L J28 J2J J2: J2K J22 J23 J21 J39 J30

c1. .o 1$:"#11. 7lu&&er,p. 11". +:1/' 9:13' 1*:3$' 11:3,19' 2*:2". 1*:$*' 1+:2$' 21:3/. Mc 1:1+' c1. Mt $:1/. +:3, 1*' 6:1*, 33' /:21. p.2+$. Dn /:1$' Mt 2$:39,$2, F!osso (enhorF. Mc 12:3+#3/. Mt /:21#23.

res6eitadoR ele era o GSenhorG. C!e de5ia ser obede=ido. ' eC!i5alente de +!=as torna =laro este 6ontoE G-or C!e me =hamais. Senhor. Senhor. e n o fa"eis o C!e 5os mandoNG J3L -ortanto. Jes!s 5ia*se a si mesmo =omo mais do C!e !m mestre. dando =onselhos C!e as 6essoas 6odiam atender o! n o. a se! bel*6ra"er. )le era senhor delasR da5a ordens es6erando ser obede=ido. e as ad5ertia de C!e o bem*estar eterno delas es ta5a em jogo. )B6li=itamente. em t!do isto. Jes!s n o era sim6lesmente !m rabino. 's al!nos de !m rabino j!de! assenta5am*se a se!s 6<s 6ara est!dar o Tora. Jes!s era rabino n!m =erto sentido. !ma 5e" C!e ensina5a a se!s dis=6!los o 5erdadeiro signifi=ado do Tora. Mas s!a eB6e=tati5a n o era C!e sim6les mente absor5esse se!s ensinamentos. mas. sim. C!e se lhe de5otassem 6essoalmente. &sto. sem dH5ida. era a ra" o 6or C!e n o se =ontenta5a t o somente =om o tt!lo GRabiG. 6ois na 5erdade era se! GMestre e SenhorG. J38 Woi 6or isso tamb<m C!e eles. 6or s!a 5e". n o se tornaram sim6lesmente GrabisG. g!ardando e manejando a tradi> o de s!a do!trinaR eles tamb<m foram. m!ito mais. Gtestem!nhasG dele. A. A autoridade de Jesus como Sal-ador )st? =laro no Serm o C!e Jes!s =onhe=ia o =aminho da sal5a> o e o ensina5a. )le foi =a6a" de de=larar C!em era bem*a5ent!rado e C!em n o o era. )le 6]de a6ontar 6ara a 6orta estreita. C!e le5a5a ao =aminho dif=il 6ara a 5ida. ) foi bastante eB6l=ito sobre C!e es6<=ie de =asa sobre5i5eria Ps tem6estades do j!"o. e C!al desmoronaria. Mas. se 6enetrarmos mais 6rof!ndamente em s!a mensagem. des=obriremos C!e ele n o sQ ensino! a sal5a> oR ele tamb<m a =on=ede!. Mesmo nas bem*a5ent!ran>as. ele a6are=e no 6a6el daC!ele C!e 5irt!almente distrib!i b#n> os e =on=ede o reino. ' -rofessor Jeremias =ita a insist#n=ia de J. S=hnieUind de C!e Gas bem*a5ent!ran>as s o testem!nhos o=!ltos C!e Jes!s de! de si mesmo =omo o sal5ador dos 6obres. dos C!e =horam. et=.GJ3J '! =onsideremos =omo Jes!s estabele=e! C!e os se!s o!5intes. aC!ele gr!6inho de =am6oneses. eram Go sal da terraG e Ga l!" do m!ndoG. $omo 6oderiam ter !ma infl!#n=ia restriti5a e il!minadora do m!ndoN SQ 6or seg!irem a Jes!s. -orC!e Jes!s n o era ma!. =omo todo o m!ndo. J3: nem 6artilha5a das tre5as !ni* 5ersais. mas era a Gl!" do m!ndoG J3K e assim 6odia fa"#*los sal e l!". S ainda mais signifi=ati5o C!e. no )5angelho de Mate!s. o Serm o do Monte (=a6t!los :*2). =ara=tersti=o das 6ala5ras de Jes!s. < seg!ido da narrati5a do se! minist<rio 6r?ti=o (=a6t!los 3 e 1). =ara=tersti=o de s!as obras. AC!i 5emo*lo rei5indi=ando a!toridade 6ara 6erdoar 6e=ados e realmente =on=eder 6erd o a !m 6araliti=o (1EL*K). e ent o =om6arando* se. =omo sal5ador dos 6e=adores. a !m m<di=o dos doentes (1E0L). B. A autoridade de Jesus como JuiG Todo o Serm o do Monte foi 6regado ante o sombrio =en?rio do dia do j!"o 5indo!ro. Jes!s sabia C!e este era !ma realidade e deseja5a C!e o fosse nas mentes e nas 5idas dos se!s dis=6!los. -or isso de=laro! as =ondi>Des da sal5a> o e ad5erti! C!anto Ps =a!sas da destr!i> o. es6e=ialmente em se! 6itores=o retrato dos dois =aminhos e dos dois destinos. M!ito mais not?5el C!e esta #nfase sobre a =erte"a de !m j!"o f!t!ro foi a s!a rei5indi=a> o de C!e ele mesmo seria o j!i".J32 ' ego=entrismo da =ena C!e ele des=re5e! < nota5elmente eBtraordin?rio. Tr#s 5e"es !so! os 6ronomes 6essoais Ge!G e GmeG. -rimeiro. ele mesmo seria o J!i". o!5indo as 6ro5as indi=iadoras e en!n=iando a senten>a. 4aC!ele solene dia. ele disseE GM!itos me dir o naC!ele dia. Senhor. Senhor . . . )nt o lhes direi...G Assim. os a=!sados lhe endere>ar o se! =aso e ele lhes res6onder?. A6enas ele. ning!<m mais. de=idir? e de=larar? o destino deles. Seg!ndo. o 6rQ6rio Jes!s ser? o =rit<rio de j!lgamento. As 6essoas a6resentar o =omo e5id#n=ia o !so C!e fi"eram do se! nome. bem =omo os se!s minist<riosR mas isto ser? inadmiss5el =omo e5id#n=ia. GN!n=a 5os =onhe=iG. lhes dir?. ' destino dos seres h!manos de6ender?. n o do se! =onhe=imento e do !so C!e fi"erem do se! nome. mas do =onhe=imento C!e ti5erem dele 6essoalmente. Nenh!m ser5i>o 6restado a $risto. mas o rela=ionamento =om $risto. ser? o tema. Ter=eiro. a senten>a C!e Jes!s 6ron!n=iar tamb<m se rela=ionar? =om eleE GA6artai*5os de mim. os C!e 6rati=ais a iniCTidade.G A hedionde" da G6erdi> oGJ33 e da Gr!naGJ31 C!e ele 6redisse ser? o banimento de s!a 6resen>a. 4estino 6ior n o 6oderia ser des=ortinado. de! a entender. do C!e a eterna se6ara> o dele.
J3L J38 J3J J3: J3K J32 J33 J31

c6:$6 .o 13:13 .ere&ias, p. 2$. /:11 .o":12 /:22,23. Mt/:13 Mt/:2/.

Assim. o =ar6inteiro de Na"ar< fe"*se a fig!ra =entral do dia do j!"o. )le mesmo ass!mir? o 6a6el de J!i" (e mais tarde. no )5angelho de Mate!s. ele des=re5e mais detalhadamente =omo Gse assentar? no trono da s!a glQriaG).J19 Al<m disso. a base do j!lgamento ser? a atit!de das 6essoas em rela> o a ele. e a nat!re"a do j!lgamento ser? eB=l!s o de s!a 6resen>a. Seria dif=il eBagerar a ass!stadora ego=entri=idade destas rei5indi=a>Des. D. A autoridade de Jesus como Kilho de /eus No Serm o do Monte. Jes!s d?*nos !ma do!trina =om6reensi5a de 4e!s. )le < o $riador. o 4e!s 5i5o da ordem nat!ral. C!e d? o sol e a =h!5a. C!e alimenta as a5es. C!e 5este as flores e s!6re as ne=essidades 5itais dos seres h!manos. )le < tamb<m o Rei. =!jo go5erno j!sto e sal5ador irrom6e! nas 5idas h!manas atra5<s de Jes!s. Mas a=ima de t!do (e no5amente atra5<s de Jes!s) ele < o nosso -ai. 4irigindo*se aos dis=6!los. Jes!s =onstantemente referia*se a ele. =hamando*o de G5osso -ai C!e est? nos =<!sG. de C!em eram filhos. =!ja miseri=Qrdia de5iam =o6iar. em =!ja amorosa 6ro5id#n=ia de5iam =onfiar e do C!al de5iam se a6roBimar em ora> o. sabendo C!e ele jamais lhes daria alg!ma =oisa C!e n o fossem Gboas d?di5as^^. )m todos estes dis=!rsos. Jes!s =hama5a 4e!s de M1osso -aiG. ) !ma 5e" referi!*se GP 5ontade de meu -aiG.J10 N!n=a. 6or<m. ele se in=l!i entre os dis=6!los 6ara falar de 4e!s =omo o Gnosso -aiG. Nat!ralmente disse*lhes C!e eles orassem GNosso -aiG. J1L mas n o se asso=io! a eles nisso. Na 5erdade. n o 6oderia. 6ois. embora desse a se!s dis=6!los o 6ri5il<gio de dirigir*se a 4e!s =om o mesmo tt!lo de intimidade C!e ele !sa5a (GAbba. -aiG). =ontin!a5a 6rof!ndamente =]ns=io de C!e 4e!s era se! -ai em !m sentido totalmente diferente. Hni=o. Mais tarde. ele eB6ressaria isto em 6ala5ras tamb<m registradas 6or Mate!sE GT!do me foi entreg!e 6or me! -ai. Ning!<m =onhe=e o Wilho sen o o -aiR e ning!<m =onhe=e o -ai sen o o Wilho. e aC!ele a C!em o Wilho o C!iser re5elarG. J18 )sta filia> o eB=l!si5a Jes!s n o rei5indi=o! nem de=laro! eB6li=itamente no Serm o do Monte. mas fi=o! im6l=ita no !so 6re=iso dos 6ossessi5os Gme! -aiG. G5osso -aiG. Gnosso -aiG. E. A autoridade de Jesus como /eus )ntendo C!e. sem6re C!e nos a5ent!ramos a in5estigar a =ons=i#n=ia C!e Jes!s tinha de s!a di5indade. tentamos merg!lhar em ?g!as 6rof!ndas demais 6ara serem sondadas. M!e ele =onhe=ia a 4e!s =omo Gme! -aiG est? =laroR tamb<m est? =laro C!e sabia de s!a 6rQ6ria filia> o eB=e6=ional. Mas agora 6ode mos arris=ar mais !m 6asso. 6ois temos e5id#n=ias de C!e ele se =onsidera5a ig!al a 4e!s. !m sQ =om 4e!s. N o C!e ele o dissesse eB6li=itamente no Serm o. mas as rei5indi=a>Des de eBer=er 6rerrogati5as di5inas. bem =omo o se! modo de falar de si mesmo d o a entender isso. -odemos a6resentar tr#s eBem6los. ' 6rimeiro refere*se P bem*a5ent!ran>a final. S 6re=iso lembrar C!e as oito bem*a5ent!ran>as s o generali"a>Des na ter=eira 6essoa (GBem*a5ent!rados os mansos. os miseri=ordiosos. os 6a=ifi=adoresG. et=). enC!anto C!e a nona m!da 6ara a seg!nda 6essoa. C!ando Jes!s se dirige a se!s dis=6!losE GBem* a5ent!rados sois C!ando. 6or minha =a!sa. 5os inj!riarem e 5os 6erseg!irem e. mentindo. disserem todo mal =ontra 5Qs. Rego"ijai*5os e eB!ltai. 6orC!e < grande o 5osso galard o nos =<!sR 6ois assim 6erseg!iram aos 6rofetas C!e 5i5eram antes de 5QsG. J1J S esta analogia =om os 6rofetas C!e < im6ressionante. A lQgi=a 6are=e ser estaE Jes!s es6era C!e se!s dis=6!los tenham de sofrer 6or =a!sa dele (G6or minha =a!saG). e ent o =om6ara essa 6erseg!i> o =om a dos 6rofetas do ,elho Testamento. AC!eles 6rofetas sofreram 6or =a!sa de s!a fidelidade a 4e!s. enC!anto C!e os dis=6!los de Jes!s sofreriam 6or s!a fidelidade 6ara =om ele. 4a se =on=l!i C!e. ao =om6arar os se!s dis=6!los aos 6rofetas de 4e!s (e mais tarde ele os Gen5io!G =omo os 6rofetas foram Gen5iadosG).J1: ele est? =om6arando*se a 4e!s. $omo $risQstomo eB6li=o! no fim do C!arto s<=!lo. GAC!i ele . . . 5eladamente indi=a a s!a 6rQ6ria dignidade. e a s!a ig!aldade na honra =om aC!ele C!e o gero!G.J1K (m eC!i5alente similar 6er=ebe*se em dois o!tros eBem6los. M!ando ele os ad5erti! de C!e !ma 6essoa C!e sim6lesmente o =hamasse de GSenhor. SenhorG n o entraria no reino dos =<!s. seria de se es6erar C!e ele =ontin!asse di"endo Gmas aC!ele C!e se s!bmete ao me! senhorioG. o! Gmas aC!ele C!e me obede=e =omo SenhorG. ) isto < o C!e. de fato. en=ontramos na 5ers o do Serm o em +!=as. onde =ham?*lo de GSenhor. SenhorG < =ontrastado =om o fa"er o C!e ele di". Mas. de a=ordo =om Ma te!s 2EL0. ele =ontin!o!E GMas aC!ele C!e fa" a 5ontade de me! -ai C!e est? nos =<!sG. Se. ent o. Jes!s =onsidera5a o obede=er*lhe
J19 J10 J1L J18 J1J J1: J1K

2+:31ss. Mt/:21. Mt6:9. 11:2/. Mt+:11, 12. c1. Mt 1*:1ss. pp. 2*/ ss.

=omo Senhor e o fa"er a 5ontade do -ai =omo =oisas eC!i5alentes. esta5a se =olo=ando no mesmo n5el de 4e!s. S ainda mais im6ressionante 6orC!e Jes!s n o se em6enho! nesta de=lara> o sobre si mesmo. )ste n o era o se! 6ro6Qsito no =onteBto. )sta 6ro5a de =ons=i#n=ia de s!a di5indade es=a6o! C!ando ele fala5a sobre !ma =oisa totalmente diferente. isto <. o signifi=ado do 5erdadeiro dis=i6!lado. ' mesmo < 5erdade no ter=eiro eBem6lo. )n=ontra*se nos 5ers=!los seg!intes. C!e falam do dia do j!lgamento e j? foram men=ionados. Todos sabem C!e 4e!s < o J!i". ) Jes!s tamb<m. AC!i. ele n o ante=i6o! !ma de=lara> o direta e es6e=fi=a de C!e 4e!s lhe =onfiara o j!lgamento do m!ndo. )le sim6les* mente sabia C!e. no Hltimo dia. as 6essoas lhe a6elariam e C!e ent o ele teria a res6onsabilidade de de=larar* lhes a senten>a. ). ao di"#*lo. no5amente ig!alo!*se a 4e!s. )is aC!i. 6ortanto. o se! GJes!s originalG. o se! Gsim6les e inofensi5o mestre da j!sti>aG. =!jo serm o do Monte =ont<m G<ti=a sim6les e nenh!m dogmaG[ )le ensina =om a a!toridade de 4e!s e de=lara a lei de 4e!s. )le es6era C!e as 6essoas edifiC!em a =asa de s!as 5idas sobre as 6ala5ras dele. e a=res=enta C!e sQ aC!eles C!e o fa"em s o s?bios e estar o seg!ros. )le di" C!e 5eio 6ara =!m6rir a lei e os 6rofetas. )le < o Senhor C!e de5e ser obede=ido e o Sal5ador C!e =on=ede b#n> os. )le se =olo=a no 6a6el =entral do drama do dia do j!"o. )le fala de 4e!s. =hamado*o de se! -ai n!m sentido Hni=o. e finalmente d? a entender C!e fa" o C!e 4e!s fa". e C!e o C!e as 6essoas lhe fa"em est o fa"endo 6ara 4e!s. N o se 6ode f!gir do C!e em t!do isso im6li=a. As rei5indi=a>Des de Jes!s foram 5erdadeiramente eB6ostas =om tanta nat!ralidade e mod<stia e de maneira t o indireta C!e m!itas 6essoas jamais as 6er=ebem. Mas est o aR n o 6odemos ignor?*las e ainda assim manter a nossa integridade. '! elas s o 5erdadeiras. o! Jes!s sofria de !ma =oisa C!e $. S. +eUis =hamo! de Gmegalomania ag!daG. Mas 6oderia alg!<m defender seriamente C!e a <ti=a s!blime do Serm o do Monte < 6rod!to de !ma mente 6ert!rbadaN S 6re=iso !m alto gra! de =inismo 6ara =hegar a tal =on=l!s o. A Hni=a alternati5a < a=eitar Jes!s ao 6< da letra. e s!as rei5indi=a>Des 6elo C!e realmente s o. Neste =aso. de5emos a=eitar o se! Serm o do Monte =om seriedade eBtrema. 6ois aC!i est? o C!adro C!e ele a6resenta da so=iedade alternati5a de 4e!s. S o os 6adrDes. os 5alores e as 6rioridades do reino de 4e!s. $om demasiada freCT#n=ia. a &greja tem se afastado deste desafio. merg!lhando n!ma res6eitabilidade b!rg!esa e =onformista. Nessas o=asiDes fi=a C!ase im6oss5el disting!i*la do m!ndoE 6erde a s!a salinidade. a s!a l!" se eBting!e e ela re6ele todos os idealistas. 6ois n o d? e5id#n=ias de ser a no5a so=iedade de 4e!s C!e j? est? desfr!tando das alegrias e do 6oder da era 5indo!ra. SQ C!ando a =om!nidade =rist 5i5er 6elo manifesto de $risto < C!e o m!ndo ser? atrado e 4e!s. glorifi=ado. -ortanto. C!ando Jes!s nos =hama < 6ara isto C!e o fa". 6ois ele < o Senhor da =ontra=!lt!ra[

A Alian>a Bbli=a (ni5ersit?ria do Brasil. atra5<s da s!a 6!bli=adora. a AB( )ditora. se 6ro6De a a6resentar esta s<rie C!e se intit!la A BbB+&A WA+A %'J). =onstit!da somente de eB6osi>Des bbli=as. A A.B.(.B. < !ma entidade interdenomina=ional C!e tem =omo objeti5o b?si=o a e5angeli"a> o do !ni5ersit?rio e do est!dante se=!ndarista. S!a at!a> o < feita 6rin=i6almente atra5<s dos 6rQ6rios est!dantes. atra5<s dos nH=leos de est!do bbli=o. dos a=am6amentos e =ongressos. A fim de 6reser5ar s!a =ara=tersti=a essen=ialmente e5ang<li=a e bbli=a. a A.B.(.B. adota as seg!intes Bases de W<. C!e s o s!bs=ritas. sem reser5as. 6ela s!a lideran>a. em todos os n5eisE a) A eBist#n=ia de !m sQ 4e!s. -ai. Wilho e )s6rito Santo. (m em ess#n=ia e Trino em 6essoa. b) A soberania de 4e!s na $ria> o. Re5ela> o. Reden> o e J!"o Winal. =) A ins6ira> o di5ina. 5era=idade e integridade da Bblia. tal =omo re5elada originalmente. e s!a s!6rema a!toridade em mat<ria de f< e =ond!ta. d) A 6e=aminosidade !ni5ersal e a =!l6abilidade de todos os homens. desde a C!eda de Ad o. 6ondo*nos sob ira e =ondena> o de 4e!s. e) A reden> o da =!l6a. 6ena. domnio e =orr!6> o do 6e=ado. somente 6or meio da morte eB6iatQria do Senhor Jes!s $risto. o Wilho en=arnado de 4e!s. nosso re6resentante e s!bstit!to. f) A ress!rrei> o =or6oral do Senhor Jes!s $risto e s!a as=ens o P direita de 4e!s -ai. g) A miss o 6essoal do )s6rito Santo no arre6endimento. na regenera> o e na santifi=a>Fo dos =rist os. h) A j!stifi=a> o do 6e=ador somente 6ela gra>a de 4e!s. 6or meio da f< em Jes!s $risto. i) A inter=ess o de Jes!s $risto. =omo Hni=o mediador entre 4e!s e os homens. j) A Hni=a &greja. Santa e (ni5ersal. C!e < o $or6o de $risto. P C!al todos os =rist os 5erdadeiros 6erten=em e C!e na terra se manifesta nas =ongrega>Des lo=ais. V) A =erte"a da seg!nda 5inda do Senhor Jes!s $risto em =or6o glorifi=ado e a =ons!ma> o do Se! reino naC!ela manifesta> o. l) A ress!rrei> o dos mortos. a 5ida eterna dos sal5os e a =ondena> o eterna dos inj!stos. )stas Bases de W< s o =onforme Ps da $.&.).). ; $om!nidade &nterna=ional de )st!dantes )5ang<li=os.