Necronomicon um livro to controverso que o debate de sua existncia deve primeiro ser substituido

pelo debate de se ao menos alguma das suas vrias verses ou no real. Virtualmente todo magista do
caos acaba escrevendo o seu prprio tomo, mas estas so as principais verses que podem ser
encontradas hoje pelo pesquisador srio.

O Necronomicon De Camp - Scithers

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O bigrafo de Lovecraft e escritor de fico cientfica L. Sprague De Camp narra um conto de intrigas
sobre como ele conseguiu contrabandear esse livro, entitulado Al Azif do Iraque conseguindo escapar
de vrios perigos. Um estudioso que tentou traduz-lo, ele continua nos contando, terminou espalhado
por todas as paredes do seu estdio. Na verdade o livro publicado pela Owlswick Press consiste
meramente de oito pginas contendo textos srios escritos de desconexa repetidos vrias e vrias vezes,
com os caracteres prximos margem alterados para ajudar a mascarar a repetio. Como isso
obviamente no pode ser levado a srio seria
njusto considerar este livro como sendo uma fraude ao invs de uma brincadeira.

O prprio De Camp, em um comentrio sobre sua introduo, disse:

"Eu espero que vocs se divirtam com essa introduo - mas eu tambm sei que vocs no vo lev-la a
srio. Eu posso um dia desejar voltar ao Iraque e espero que essa minha brincadeira no crie
complicaes para a minha visita."

O Necronomicon de Wilson-Hay-Turner-Langford

Pouco esforo foi necessrio para se descobrir que esta verso do Necronomicon era falsa, j que o
prprio Colin Wilson adimitiu isso em seu artigo "The Necronomicon, the Origin os a Spoof"
(Necronomicon, a origem de um logro), que apareceu em Crypt of Cthulhu e foi republicada em Black
Forbidden Things: Cryptical Secrets from the Crypt of Cthulhu, editada por Robert Price. As
afirmaes de Wilson no podem ser totalmente levadas a srio, pois ele mesmo escreve:

"De fato, qualquer um com a menor noo de latim ir instantaneamente reconhecer o livro como
sendo uma fraude, ele recebe o subttulo de O Livro dos Nomes Mortos (Aqui no Brasil saiu publicado
como "Necronomicon, O Livro dos Mortos", n.t.), quando a palavra Necronomicon significa realmente
o livro das leis dos mortos."

De fato, qualquer um com a menor noo de latim ir instantaneamente reconhecer que o ttulo est
escrito em grego.

Wilson descreve como George Hay se aproximou dele com a idia de que ele escrevesse um
aintroduo para uma stira do necronomicon contendo histrias sobe o livro maldito. Os contos, de
acordo com Wilson, eram realmente amedrontadores, todos contando histrias sobre estudiosos que
acabam se encontrando com o tomo infernal, estupidamente invocam poderes maiores do que eles
poderiam controlar e acabam espalhados pelas paredes. Wilson, ento, props que eles poderiam tentar
criar uma stira que realmente pudesse passar como sendo o Necronomicon de fato. A idia foi
parcialmente inspirada por um conto escrito por David Langford, no qual uma srie de anlises feitas
por computador provam a existncia do Necronomicon, com os mesmos resultados desagradveis. Na
verso final do volume Langford chegou a contribuir com uma parte na qual ele clama que uma anlise
de computador decifrou o manuscrito Liber Logaeth de Jonh Dee, mostrando que ele no outro seno.
RObert Turner, um praticante de magicka cerimonial contribuiu com outra sesso supostamente a
traduo do Liber Logaeth. Em sua maior parte o livro uma coletnea de material de ocultismo, com
receitas mgickas tpicas se utilizando de alguns nomes existente no Mito de Cthulhu. O prprio
Wilson contribuiu para a introduo que nos apresenta uma colcha de retalhos de fatos e fantasia,
declarando que o pai de Lovecraft pertencia Maonaria Egpcia (uma afirmao completamente sem
fundamentos) e que atravs dela teria aprendido todo o tipo de segredos ocultos, os quais ele mais tarde
revelou em sua loucura (real). Existe tambm uma carta escrita por um 'Dr. Hinterstoisser', que foi
realmente escrita por Dominic Purcell.

A verso americana tambm incluia dois ensaios supostamente escritos antes da descoberta da chave
para decifrar o manuscrito, e se alguma coisa vale a pena nesta verso do Necronomicon so esses
ensaios. Eles so: "Dreams of Dead Names: The Scholarship of Sleep" por Christopher Frayling, que
por sinal inclue uma pesquisa detalhada de como Lovecraft inventou Abdul Alhazred e o
Necronomicon, e "Lovecraft and Landscape", por Angela Carter.

No Brasil este livro foi publicado pela editora Anubis, esses ensaios foram deixados de fora e em seu
lugar existe um estudo introdutrio sobre os grimrios atravs dos tempos e algumas partes do
Grimrio do Papa Honrio III. Excertos da obra esto disponveis no portal para consulta.

Alm disso existe pouco mais a ser dito a respeito do livro. A introduo de Wilson interessante para
aqueles com um background no assunto que saberiam separar o que fato do que invenso. Alguns
acham que as informaes sobe criptografia contidas na parte escrita por Langford interessante,
existem livros inteiros sobre o assunto disponveis que seriam uma fonte melhor de informao. O
material apresentado como sendo de fato o Necronomicon no tem nenhum valor esttico. Por exemplo
o uso quase constante, mas inconsistente, do uso de 'ye' ao invs de 'the', na verso em ingls (na verso
brasileira possvel ver isso nas imagens, cujos textos ficaram no original com algumas legendas, n.t.),
seria aceitvel o uso do autntico ye arcaico. Se ele tem ou no valor para mgicos praticantes eu deixo
para eles descobrirem por si mesmos.

O uso do Mito de Cthulhu tambm suspeito. O verso mstico conhecido de todos aparece vrias vezes
escrito errado como: "That which is not dead which can eternal lie..." Outras inconsistncias com os
conceitos de Lovecraft tambm aparecem: Shub-Niggurath aparece como uma deidade masculina,
quando Lovecraft a descreve claramente como sendo feminina. Os Antigos esto relacionados com os
quatro elementos, usando um esquema empresatado dos contos de Agust Derleth que no apenas nunca
apareceu em um trabalho de Lovecraft como tambm no tem nenhuma consistncia com ele. O
trabalho tambm nos apresenta os dois grupos antagnicos dos Antigos e dos Deuses Mais Antigos,
outra inovao de Derleth no mito Lovecraftiano assim como seus contos da guerra entre os Antigos e
os Deuses Mais Antigos inpirada por seus princpios cristos. A verdade simples e pura que a maioria
do material nesta verso do Necronomicon foi inspirada no pelos contos de Lovecraft e sim pelos de
Derleth que so bem diferentes, quando no surgem apenas as receitas mgicas.

Algum tempo depois surgiu um suposto Texto de R'lyeh, compilado pelo mesmo grupo, que
supostamente seria mais uma parte do manuscrito por eles apresentado anteriormente. interessante
notar que Lovecraft nunca usou o nome R'lyeh Text, que na verdade foi inventado por August Deleth
aps a morte de Lovecraft e que no tem semelhana nenhuma com o Necronomicon anteriormente
apresentado por eles. (Supostamente ele se encontra na lngua nativa de Cthulhu e possivelmente foi
trazido com ele das estrelas). Em sua maior parte o livro simplesmente o mais do mesmo, nele est
incluso um interessante ensaio "Awake in the Witch-House: On the Trail os the 'real' Brown Jenkin",
escrito por Patricia Shore, texto esse que inclui a famigerada e falsa citao da "Magia Negra".
Achamos que no ano de 1992 os conhecimentos de algum sobre esse assunto deveriam ser muito
melhores.

O Necronomicon de Simon

Como este o Necronomicon que se qualifica como uma fraude completa ao invs de simplesmente
uma brincadeira ou um jogo entre amigos, ele vai receber uma olhada mais cautelosa do que os outros.
Existem uma srie de problemas com este volume, todos indo contra a sua proposta de ser o texto real
do Necronomicon.

As afirmaes a respeito do suposto manuscrito no convencem. O editor afirma que o original no

pode ser entregue a pblico para qualquer tipo de confirmao ou exame. Mas estudiosos no
permitiriam que se utilizassem o manuscrito original de um livro como este; eles trabalhariam a partir
de cpias fotogrficas dele, cpias estas que com certeza iriam apoiar a autenticidade do livro. De
qualquer forma a histria contada a respeito da descoberta do manuscrito muito parecida com um
conto ruim de Cthulhu para se acreditar. Alm disso eles afirmam que o manuscrito em grego quando
Lovecraft deixa bem claro que a verso grega do texto se perdeu h sculos. Simon diz que uma das
partes de seu suposto texto o TEXTO URILLIA "pode ser o texto de R'lyeh do qual Lovecraft falava".
Lovecraft, entretanto, nunca se referiu a um Texto de R'lyeh, que foi inventado por August Derleth aps
a morte de Lovecraft, e este texto bem diferente do proposto por Derleth.

evidente que a maior parte do trabalho composto de adaptaes de textos mgicos e religiosos
existentes da Mesopotmia reais, com alguns nomes inventados por Lovecraft espalhados aqui e ali
quando no se conseguiram traduzir o texto original. Simon tambm joga no caldeiro materiais
Sumrios, Assrios, Babilnios e outros sem discriminar o que o qu, de uma maneira historicamente
impossvel de acontecer. As partes supostamente representando as lnguas orignais usadas em vrias
encantamentos so aparentemente grunhidos sem sentido.

Simon gostaria que enxergssemos grandes semelhanas entre seu material mesopotmico, o trabalho
de Aleister Crowley e o Mito de Lovecraft, mas no nos aferece nenhuma correspondncia entre eles. O
pouco que ele tenta defender no convence. Ele gostaria que ns, por exemplo, vssemos grande
similaridades entre o nome Cthulhu e a palavra grega stl (como aparece no trabalho de Crowley Stl
of Revealing), se utilizarmos caracteres gregos para escrev-la ela lembra um pouco CTH^H. As outras
comparaes em sua curta lista so comparaes entre elementos comuns de magick e figuras de fico
cientfica ou coisas ainda mais esquisitas. Novamente ele quer que notemos a semelhana entre Shub-
Niggurath e o Pan de Crowley (um elemento comum de Magick combinado com um elemento de
fico cientfica), onde ele se esquece que Shub-Niggurath fmea. (Uma combinao que poderia
funcionar melhor seria usar Yog-Sothoth se nos basessemos no nas bases apresentadas para o conto
"The Dunwich Horror" por Arthur Machen em seu livro "The Great God Pan"). De novo ele quer que
reparemos na semelhana entre a exclamao Lovecraftiana IA! e o IO! de Crowley e a deidade IAO e
a deidade sumria IA, que Simon diz ser uma variante do deus EA (apesar disso em seu necronomicon
a exclamao usada a de lovecraft).

Simon tambm gostaria que ns pudssemos notar a correspondncia entre o Mito de Lovecraft e a
mitologia mesopotmica. Ele nos diz:

"Lovecraft nos mostrava algo semelhante mitologia crist e seu combate entre foras opostas entre
Luz e Trevas, entre Deus e Sat, no Mito de Cthulhu."
E novamente:

"Basicamente existem dois grupos de deuses no mito: Os Deuses Mais Antigos, sobre os quais pouco
nos revelado alm do fato deles serem uma raa estrelar que ocasionalmente vem at a Terra para
salvar a humanidade, e que corresponderiam 'Luz' no cristianismo; e os Antigos, sobre os quais muito
dito, s vezes em muitoas detalhes, que correspondem s 'foras das trevas'. Esses ltimos so Deuses
Cruis que no desejam outra coisa que no o mal para a raa dos Homens e que constantemente tentar
voltar para o nosso mundo se utilizando de um portal ou uma porta que liga a dimenso deles nossa."

O conhecimento moderno sobre a obra de Lovecraft nos mostra que esta descrio no bate com o
trabalho dele (Lovecraft), no qual no existem Deuses mais Antigos nem um conflito csmico entre o
bem e o mal. O termo "Os Mais Antigos" (The Ancient Ones) s usado em uma histria, e nela
explicado de forma clara que eles so moralmente indiferentes existncia do Homem e no que sejam
'malvados'. De fato esta uma descrio precisa do Mito de Derleth ou invs do de Lovecraft, isso se
levarmos em considerao que atribuir conseitos de bondade e maldade s deidades mesopotmicas
"Os Deuses mais Antigos" e "Os Antigos" a maior tentativa de sincretisar os dois sistemas, e
aparentemente essa tentativa foi feita em vo.

Em se tratando das deidades de forma individual Simon no se sai melhor. Cthulhu surge como sendo
KUTULU, um nome que nunca apareceu entes desta publicao. Simon deriva este nome de KUTU, a
cidade Kutha, e LU, que significaria homem. O problema que a forma sumria correta seria LU-
KUTU se se fossem fazer uma composio das palavras. De qualquer forma o nome Cthulhu tem
origem aliengena e por isso no faz sentido querer procurar sua origem em alguma cultura humana.

Simon deriva Azathoth do nome composto AZAG-THOTH, onde AZAG um demnio sumrio e
THOTH o nome cpitcoda deidade egpcia Tehuti. O porqu dele ter criado essa composio
permanece um mistrio, assim como o fato dela nunca ter surgido em lugar nenhum antes da sua
publicao neste livro.

As outras comparaes de deidades so ainda mais fracas: Shub-NIggurath aparece como

ISHNIGGARAB, Yog-Sothoth aparece como IAK SAKKAK.

Mesmo quando Simon cita um nome Lovecraftiano sem querer nos dar um nome correspondente ele
sempre o soletra de forma diferente transformando Yog-Sothoth em Yog Sothot, Azathoth como Azatot,
"o rabe louco" como "O rabe Louco", shoggoth como shuggoth, etc...

Pelo menos uma das deidades de grande importncia do universo Lovecraftiano no aparece neste
trabalho, Nyarlathotep no tem nenhuma correspondncia no livro de Simon, assim como outras
criaes menores de Lovecraft que se seria esperado aparecerem no livro como Yig, Nug e Yeb,
Ghatanothoa ou Rhan-Tegoth, em seus lugares so citadas inmeras deidades sumrias que nunca
surgiram ou tiveram suas correspondncias no trabalho de Lovecraft, entre elas: MARDUK, TIAMAT,
PAZUZU, ENKI, NANNA e INANNA (ISHTAR). Tambm importante notar que as vrias raas
aliengenas inventadas por Lovecraft no so citadas em ponto algum do livro equanto vrias criaturas
sobrenaturais da mesopotmia so, e com bastante frequncia.

Outra afirmao questionvel de Simon a seguinte:

"O Mito de Lovecraft lida com o que so conhecidas como deidades chthnicas [sic], ou seja, deuses e
deusas do submundo muito semelhantes ao Leviat do Antigo Testamento. A pronncia correta de
chthnica 'katnica', o que explica a famosa universidade de Miskatonic e o conhecido rio de
Miskatonik que ele usa em vrias de suas histrias, isso sem mencionar a deidade chefe [sic] de seu
panteo, Cthulhu, um monstro marinho que se encontra "no morto, mas sonhando" nas profundezas do
mundo; um Ancio supostamente inimigo da raa humana e da Raa inteligente."

Existem uma srie de problemas com esta afirmao:

A pronncia correta de Chthnica 't-nik', o ch mudo (em portugus Chthonic traduzido como
atnico ou atoniano, n.t.).
Monstros martimos no so considerados chthnicos.
O nome de Cthulhu se deriva de uma lngua aliengena predatando a raa humanapor eras, ele no
pode derivar da palavra chthonic, apesar de existir a possibilidade de Lovecraft ter sido influenciado
por essa palavra ao criar o nome. De qualquer forma essa afirmao conflitante com a proposta do
prprio Simon de que o nome seria uma derivao da palavra KUTU+LU, usada em todo o
Necronomicon.
Cthulhu no a deidade chefe do suposto panteo de Lovecraft, mas importante por causa de sua
atuao no mito.
Cthulhu no um 'monstro marinho' e sim uma criatura extraterrestre ou extradimensional
inconsciente e aprisionada no fundo do oceano.
Cthulhu nunca foi referido como sendo um 'Ancio', apesar de ser associado com um grupo
conhecido como os Antigos.
Cthulhu no exatamente um inimigo da raa humana, ela simplesmente est no seu caminho. Isto
o mesmo que dizer que um humano inimigo dos cupins porque ele exterminou aqueles que
infestavam sua casa.
No se sabe o que exatamente ele quis dizer com a 'Raa inteligente', essa raa nunca apareceu em
conto nenhum de Lovecraft.

Muitos leitores parecem achar que a sesso do livro intitulada como "O testemunho do rabe Louco"
se encaixa muito bem na fico de Lovecraft. Muitos dizem que o livro funciona maravilhosamente em
prticas mgickas, sem importar se o livro uma fraude ou no, mas isso bem consistente com as
teorias de Magick modernas.

Alm da edio brochura barata, o Necronomicon de Simon foi lanado em uma cara edio
encadernada com couro com uma tiragem de 666 cpias, seguida por outra tiragem de 3.333 cpias.

Existe tambm um Livro de Feitios do Necronomicon de Simon (originalmente entitulado The

Necronomicon Report), que no passa de um livro dedicado aos feitios que aparecem no captulo "O
Livro dos Cinquenta Nomes". Outro volume entitulado The Gates of Necronomicon (Os Portes do
Necronomicon) foi anunciado como lanamento futuro pela editora, mas aparentemente o projeto
nunca foi levado a diante. A editora americana Avon Books recentemente relanou o livro Os Feitios
do Necronomicon.

Existem vrios rumores sobre a real identidade de "Simon". Um deles diz que ele seria na verdade
Herman Slater, o proprietrio da livraria Magickal Childe em Nova Iorque, que por sinal recebe
algumas menes no livro. Outro desses rumores afirma que ele era um mago precisando de dinheiro e
que subsequentemente fez fama no rama da Magia Catica. Outros rumores mais improvveis dizem
que os reais responsveis pelo Necronomicon de Simon poderiam ter sido um dos seguintes: L.
Sprague De Camp, Colin Wilson, L. Ron Hubbard, Robert Anton Wilson, Timothy Leary ou Sandy
Pearlman (o escritor das letras inspiradas por Lovecraft da banda Blue yster Cult).

O Necronomicon de Gregorius

Publicado na Alemanha em alemo entitulado como Das Necronomicon: Nach den Aufzeichnungen
von Gregor A. Gregorius (O Necronomicon: Da Trancrio de Gregor A. Gregorius). Esta
simplesmente uma traduo do Necronomicon de Simon. O volume inclui tambm uma verso alem
de um autntico grimrio medieval entitulado Goetia ou Lesser Keys of King Solomon.

O Necronomicon de Quine

A suposta traduo do Necronomicon feita por Antonius Quine parecer ser to falsa que ela sequer
existe.

Entretanto se voc tiver alguma informao a respeito no se sinta acanhado:

atendimento@mortesubita.org

O Necronomicon de Ripel

Publicado por Frank G. Ripel, cabea da Ordo Rosae Mysticae (Ordem da Rosa Mstica), na Itlia,
1987-1988, como parte da Trilogia Sabaean. Ela inclui um livro chamado Sauthenerom, de origens
egipcias e um texto do Necronomicon, que supostamente teria 4000 anos de idade e que teria sido
plagiarizado por Abdul Alhazred.

O Necronomicon de Perez-Vigo

Recentemente publicado na Espanha, esta verso publicada por Fernando Perez-Vigo inclui um Tar
Necronmico juntamente com um texto derivado dos necronomicons de Ripel e de Wilson-Hay-Turner-
Langford.

O Necronomicon de Lin Carter

"Se o Necronomicon realmente existisse ele seria uma pequena encadernao com um prefcio escrito
por Lin Carter."
T.E.D. Klein

Lin Carter escreveu vrios contos curtos que supostamente seriam captulos da traduo do
Necronomicon feitas por John Dee. Elas relatam vrias aventuras de Abdul Alhazred. Obviamente e
explicitamente declaradas como sendo fictcias, esta verso est inclusa aqui simplesmente para deixar
este trabalho o mais completo possvel.

A verso de Lin Carter est inclusa em um volume disponibilizado pela Chaosium, editada por Robert
M. Price e entitulado The Necronomicon: Selected Stories and Essays Concerning the Blasphemous
Tome os the Mad Arab, contendo uma srie de trabalhos interessantes.

O Necronomicon de H.R. Giger

O surrealista suio H.R. Giger usou o ttulo Necronomicon para uma compilao de sua arte
necroertica. Obviamente este trabalho no clama ser o Necronomicon autntico, mas foi includo aqui
no somente para tornar a pesquisa o mais completa possvel como tambm como forma de elogiar seu
fantstico trabalho. Giger tambm produziu uma sequncia a seu trabalho entitulado Necronomicon II.