A DIMENSO FILOSFICA DO

TRABALHO CIENTFICO

Michel Paty
Traduo: Fernanda Peixoto Massi

"A filosofia no uma das cincias da natureza", no se situa no

mesmo plano; est "acima ou abaixo", escreve Wittgenstein1, para quem (1) Wittgenstein, 1921,
pp. 4 . 1 1 1 e 4.112.
a filosofia no um corpo de doutrinas, mas uma atividade. Se admitimos
(2). Wittgenstein, 1921, p.
tambm, com o autor do Tractatus, que seu propsito, ou pelo menos 4.112.
um de seus propsitos, a clarificao lgica dos pensamentos, e o seu (3) O tema aqui discutido
resultado a clarificao das proposies2, a filosofia diz respeito ativi- estudado em detalhe no
livro em preparao,
dade cientfica na medida em que esta ltima uma forma de pensamen- Einstein Filsofo, a ser
publicado pelas Presses
to. Precisamente, a clarificao das proposies faz parte em grau elevado Universitaires de France,
Paris. Da a nfase dada ao
do mtodo de Einstein, de seu estilo cientfico prprio. Nem que fosse caso particular deste
cientista-filsofo, cuja fi-
por isso, a filosofia refere-se no apenas cincia acabada, mas que est losofia foi freqentemente
reduzida as novas con-
em vias de elaborao. cepes da teoria da rela-
tividade sobre o espao, o
tempo e a causalidade.
Nesse sentido, no vemos por que conceitos cientficos como es-
pao, tempo e causalidade seriam mais pertinentes filosofia que outros (4) Cf., por
Granger, 1968.
exemplo,

aspectos da fsica e de sua construo. Alm disso, privilegi-los nessa or- (5) Ver tambm Granger,
dem no significaria conceder-lhes o status de objetos, quando seria pre- 1989. Mas, reconhece
Granger, se a cincia no
ciso considerar ao contrrio, com Gilles G. Granger, que a filosofia uma substitui a filosofia e se a
filosofia no produz cin-
"disciplina sem objeto"4, que no se preocupa tanto com a descrio, cia, existe comunicao
entre elas: "A anlise filo-
mas em destacar ou "interpretar as significaes", substituindo os fen- sfica das significaes
menos, seus conceitos e esquemas representativos "na perspectiva de uma pode levar posterior
constituio de objetos
totalidade", por oposio cincia no sentido estrito, que "constri es- de conhecimento cientifi-
co". De todo modo, a co-
truturas de objetos" e, para faz-lo, fragmenta5 e simplifica? municao no pode ser
ainda mais intensa e se si-
tuar na constituio mes-
Podemos nos perguntar, entretanto, se a distino to ntida em ma do conhecimento
cientfico?
todos os casos e se a constituio de objetos de cincia no est, quase
sempre, acompanhada de uma elucidao que tem por objeto, precisamen-
te, as significaes. No somente em uma fase ultrapassada da histria
do pensamento que filosofia e cincia se confundem at determinado pon-
to, em um terreno comum6. O fato de uma implicar a outra tem a ver tan-
to com o momento de surgimento de uma concepo terica nova (a "des-
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A DIMENSO FILOSFICA DO TRABALHO CIENTFICO

coberta"), como com o de reorganizao do esquema terico, onde nos (6) Como escreveu G.
Gusdorf: "Inmeros
esforamos para exprimir a significao das proposies. acontecimentos intelec-
aqui que a relao entre cincia, como descrio, e filosofia, co- tuais, dentre os mais de-
cisivos, encontram seu
mo expresso e ordenamento das significaes, aparece em toda a sua com- domnio de eleio no
territrio de passagem,
plexidade, j que a cincia (por exemplo, uma dada teoria) traz em si mes- onde a cincia se quer fi-
losofia e a filosofia se pre-
ma a necessidade de sua prpria interpretao. Todos os debates sobre tende cincia. As inspira-
es mestras, em estado
a fsica contempornea tratam da natureza dessa interpretao e da ins- embrionrio, se situam
nos limites onde os mo-
tncia qual as significaes das proposies devem estar relacionadas. dos de afirmao da ver-
dade implicam-se mutua-
A contribuio do prprio Einstein nesses debates se destaca por sua preo- mente, antes de qualquer
especializao e dissocia-
cupao em distinguir o mais nitidamente possvel o que, na interpreta- o" (Gusdorf, 1966, p.
158).
o, provm estritamente da fsica (quer dizer, da cincia como descrio
e interpretao) e o que depende de uma posio filosfica (mais geral e
totalizante). Esclarecendo a significao das proposies, no caso, as da
teoria fsica segundo a misso conferida por Wittgenstein atividade
filosfica , Einstein distingue cincia e filosofia ao invs de mescl-las
indevidamente. Com esse procedimento, ele demonstra, ainda melhor, a (7) Essas "noes de du-
pla entrada" (cientfica e
verdadeira natureza de sua implicao comum. filosfica), como lembra
G. Gusdorf, "parecem ter
A fsica, como toda cincia particular, toma emprestado da filoso- sido constitudas entre a
meditao filosfica e a
fia elementos de significao. Este , principalmente, o caso das catego- pesquisa cientfica" (Gus-
dorf, 1966, p. 153), e pos-
rias gerais como as de ordem, lei, causalidade e determinismo, mas tam- suem origens diversas.
bm as de teoria e princpio, sem as quais esta cincia no poderia definir
seus objetos e procedimentos, nem mesmo ser pensada7. Os conceitos (8) Cf. Granger, 1988.
que so aparentemente os mais ligados experincia so entidades abs-
tratas que possuem uma funo no conjunto onde recebem sua definio (9) Wartofsky, 1968, pp.
16-19. A ontologia ou a
operatria e adquirem sentido (fsico, no caso desta cincia); so, por is- lgica considerada em si
mesma so, por exemplo,
so, devedores das categorias gerais mencionadas. Mesmo a reflexo mais aspectos filosficos exte-
riores cincia.
precisa e "tcnica" sobre eles, que diz respeito sua ligao com a expe-
rincia e sua significao terica, faz parte do trabalho cientfico pro- (10) Einstein, 1949.
priamente dito, ao mesmo tempo que possui uma parte ligada atividade
filosfica. (11) Sobre a noo de
programa epistemolgi-
Afinal de contas, os papis do fsico e do filsofo no so to dis- co, ver Paty, 1988a, cap-
tulo 1.
tintos, e possvel afirmar que tarefa inerente ao fsico enunciar a signi-
(12) "Em momentos des-
ficao dos conceitos, estabelecendo sua identificao lgico-matemtica, te gnero", escreve M.
e relacion-los com a experincia. Wartofsky a esse respeito,
"o cientista pode muito
Poderamos dizer que os conceitos em questo os da fsica bem tornar-se, em seu tra-
balho, filsofo das cin-
no so realmente de natureza filosfica, que sua significao dada no cias. Pode faz-lo mal, se
ele filosoficamente ing-
prprio sistema terico, isto , pela fsica. Mas, de uma maneira geral, as nuo ou pouco crtico. Ou
pode fazer uma obra filo-
cincias, mesmo consideradas em seu aspecto mais formal, puramente sfica do nvel da de Des-
cartes, Newton, Leibniz,
lgico-terico, no podem ser concebidas como fechadas nelas mesmas Planck ou Einstein, que
ajudaram, todos eles, a re-
(veja a importncia, desse ponto de vista, do teorema da incompletude desenhar no somente os
quadros do pensamento
de Godel), e a significao de seus conceitos e de suas proposies ultra- da cincia mas tambm os
conceitos fundamentais
passa a ordem lgico-terica: ela requer os "metaconceitos" da filosofia8. da filosofia" (Wartofsky,
De modo que a afirmao de uma ligao entre cincia e filosofia ainda 1968, p. 19).

vlida, mesmo que deslocada devido atribuio diferente do papel da

definio terica em relao ao trabalho do fsico. Por outro lado, a ques-
to da significao dos conceitos e das proposies de uma teoria de

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natureza complexa: exige uma clarificao e uma distino entre o que

pertence, respectivamente, fsica e filosofia. Ora, tal clarificao e dis-
tino supem uma ateno aos "metaconceitos" e evidenciam a sensibi-
lidade filosfica do fsico que os utiliza, do mesmo modo que destaca o
lado filosfico desse trabalho terico. (13) Koyr, 1961, em sua
O enunciado das significaes inclusive seu ordenamento segun- conferncia sobre "Filo-
sofia e Teorias Cientifi-
do uma perspectiva que as relaciona unidade do conhecimento faz cas" (cf. pp. 268-269).
parte da atividade do fsico, que recebe da uma dimenso diretamente
(14) Porque, nos debates
filosfica. O que, preciso frisar, no substitui o trabalho posterior do sobre a interpretao fsi-
ca, "so os filsofos que
filsofo no sentido de desvendar os significados num desenho mais am- se opem" (Koyr, ibid),
o que exato no caso
plo. Mas a clivagem no to ntida e vemos que a fsica tambm filosofia. mencionado da fsica
Alm dessa atividade com os conceitos, existem outros aspectos quntica, mas que pode
dar a idia de que a ativi-
filosficos consubstanciais cincia nem exteriores a ela, nem poste- dade cientfica estaria
submetida ao pensamen-
riores que participam igualmente do pensamento e do trabalho cient- to filosfico. Einstein
mesmo indicar como a
ficos, que se incarnam neles, e que constituem, por assim dizer, o estofo atividade cientfica no
pode se submeter a uma
do questionamento cientfico de todos os dias9. So estas, principalmen- filosofia sistemtica: cf. o
captulo 11. Por outro la-
te, as questes referentes natureza e validade do conhecimento cient- do, no posso deixar de
ser sensvel opinio de
fico, estrutura formal ou lgica das teorias, determinao de sua rela- Koyr, para quem con-
tra tantas autoridades
o com a experincia. So estas, da mesma forma, as disposies que Eins- contrrias "a interpre-
tao corrente positi-
tein atribui ao pesquisador, cujo conjunto pareceria ecltico aos olhos do vista de sua obra no
adequada". Isto aparece-
"filsofo sistemtico", mas que no so menos filosficas pelo fato de ca- r claramente em todos
da uma delas no constituir um sistema: o projeto de representar uma rea- os nveis de nosso estudo.

lidade independente, a parte de conveno nesta construo, sua justifi- (15) Ver os discursos rela-
tados por Nathan, Nor-
cao pelo elo que possuem com as experincias dos sentidos, a escolha den, 1960, p. 613, assim
do critrio de simplicidade lgica...10 A filosofia do conhecimento pode, como em Cranberg,
1979, pp. 9-11. Cf. Paty,
certamente, considerar essas questes abstraindo a prtica particular de 1986a, p. 276.
cada pesquisador relativamente a um problema dado, para alcanar ou, (16) A distino entre
pelo menos, para colocar em questo as caractersticas gerais dessa for- "contexto da descober-
ta" e "contexto de justi-
ma de pensamento que a cincia. Mas, de outro lado, essas concepes, ficao" foi proposta em
Reichenbach, 1938, e, em
sejam crticas, mal formuladas ou simplesmente herdadas, fazem parte do seguida, amplamente
aceita. "A epistemologia
material a partir do qual trabalha o pesquisador: incorporadas s suas "fer- trata unicamente de cons-
truir o contexto de justi-
ramentas intelectuais", elas influem sobre a investigao, representando, ficao", reafirma Rei-
chenbach em L'Avene-
segundo o caso, um papel heurstico ou de bloqueio... Constituem ele- ment de Ia Phiosophie
mentos de seu "programa"11, e quase sempre com referncia a elas que Scientifique (Reichen-
bach, 1951, pp. 6-7).
um cientista julga o xito, ou no, do que conseguiu (ele mesmo ou a cin-
cia qual est ligado). (17) Thomas Kuhn
(Kuhn, 1962), por exem-
Como tal, a filosofia se encontra na cincia, no seu movimento e plo, considera o contex-
to da descoberta e
textura e no somente na avaliao posterior de seus resultados. Compreen- remete-o a um relativis-
mo sociolgico.
demos, ento, como a atividade filosfica mesmo considerada como
simples atitude, predisposio ou sensibilidade particular a estes aspectos (18) O ttulo em alemo da
primeira edio de 1935
pode estar presente no seio do trabalho cientfico. Esta atividade filo- na realidade Lgi-
ca da Pesquisa (Fors-
sfica pode ser bastante explcita e adquirir uma importncia decisiva na chung), que virou, na tra-
investigao cientfica, atravs da reflexo crtica do cientista sobre ques- duo inglesa, Lgica da ,
Descoberta (discovery)
tes epistemolgicas de natureza conceitual ou metodolgica12. Uma tal Cientfica (Popper, 1935,
trad. inglesa aumentada
reflexo acompanhando o trabalho cientfico e seus efeitos sobre o pro- 1959. Trad. francesa,
1973).
cedimento e o resultado rica em ensinamentos e pertence ao dom-

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A DIMENSO FILOSFICA DO TRABALHO CIENTFICO

nio da filosofia propriamente dita: o filsofo e o cientista, neste caso, cons-

tituem um s. No pela ocasio, mas pela natureza do conhecimento (19) Popper, 1935, ed
cientfico. ingl. 1968, pp. 31-32, 40.

Se preciso distinguir cincia e filosofia distino necessria mes- (20) esta ateno exclu-
siva lgica, e no a uma
mo aps o que foi dito , no porque elas tm muito a ver uma com racionalidade mais ampla,
que caracteriza a estreite-
a outra e porque possuem implicaes mtuas? Quando Alexandre Koyr za do critrio de demarca-
o popperiana da cienti-
declara que "est fora de dvida que foi uma meditao filosfica que ins- ficidade pela refutabilida-
de ou falseabilidade.
pirou a obra de Einstein" e que, portanto, "poderamos dizer que, co-
mo Newton, ele foi filsofo tanto quanto fsico" , a esta ligao estru-
tural que ele faz referncia. Tal ligao leva-o afirmao de um "princ- (21) Alm do mais, esse
carter confirma-se ime-
pio metafsico"13, que fez com que Einstein escolhesse alguns absolutos e diatamente na medida em
que a fase mesma de ela-
rejeitasse outros. Absolutos esses (invarincia e certos tipos de leis), fun- borao comporta a cada
passo, da parte do pesqui-
dados na "natureza que a medida das coisas tal como elas so", e no sador, reorganizaes ra-
cionais (ou "reconstru-
mais em Deus (Newton) ou no sujeito cognoscente (Kant). Se possvel es") como ordenaes
dos elementos que ele es-
discutir, no detalhe, a argumentao de Koyr e encontrar alguma ambi- tuda, para compreend-
los. Em certo sentido, a
gidade em sua afirmao segundo a qual "hoje como no tempo de Des- tentativa de Imre Lakatos
cartes um livro de fsica comea por um tratado filosfico"14, no me- (Lakatos, 1970a, 1978) de
dar conta do desenvolvi-
nos verdadeiro que pensamento fsico e pensamento filosfico mantm mento da cincia e de seu
progresso propondo sua
estreita relao, da atividade criadora aos debates sobre interpretao. Mas "metodologia dos progra-
mas cientficos de pesqui-
as consideraes gerais sobre a natureza exata desta relao so ainda im- sa", mantm uma "lgica
da descoberta" (ao me-nos
precisas e somente o exame das situaes efetivas e das idias dos cientis- para os perodos "de
crise") que equivalente a
tas, em sua diversidade, podem nos instruir. estas reorganizaes,
comandadas por um pro-
No existem objetos especficos da filosofia como existem objetos grama. Mas a "reconstru-
o" de Lakatos toma li-
de cincia. Na verdade, todo objeto pode ser uma fonte para a filosofia, berdades em relao
exatido histrica, e a
um foco de ateno filosfica, notavelmente, os objetos de cincia e o questo da racionalidade
do processo efetivo de
procedimento cientfico em si mesmo: este admite, como acabamos de descoberta fica em aber-
ver, em parte importante, o questionamento filosfico. A filosofia dos fi- to. Elie Zahar props re-
centemente (Zahar, 1989;
lsofos de profisso se alimenta de contribuies exteriores e, particular- ver tambm Zahar, 1983),
na mesma linha de pensa-
mente, dos subsdios da cincia. Tais contribuies lhe so transmitidas mento, uma metodologia
mais precisa da heurstica
j pela mediao das interpretaes que so, por vezes, de natureza filo- dos programas de pesqui-sa
que, fazendo mais jus
sfica. O mais comum principalmente atravs da anlise e crtica destas preciso histrica, se pro-
pe a reduzir, no trabalho
interpretaes que, ao retornar proposio cientfica nua, munido relativo descoberta, a
parte deixada ao irracio-
das ferramentas crticas mais sistemticas, o filsofo profissional integre- nal. Ele mostra, assim, co-
mo, a partir de metaprin-
as reflexo e esclarea sua significao seu alcance e riscos, comparando- cpios universalmente
aceitos, esse trabalho ,
as a outras implicaes constitutivas e profundas (da ordem, por exem- em boa parte, de nature-
plo, das condies de possibilidade e, mais geralmente, metatericas). Mas za dedutiva. Sua aborda-
gem, diferente da minha
se os problemas filosficos do conhecimento so melhor e mais profun- (ele quer ilustrar uma me-
todologia, enquanto eu
damente esclarecidos, j que a filosofia possui rigor e conceitos que lhe adoto um ponto de vista
histrico; ele privilegia o
so prprios, o filsofo sistemtico ou profissional coexiste, a despeito de aspecto lgico-dedutivo,
enquanto eu tenho uma
tudo isso, com outros tipos de filsofos, que podem pertencer, de fato, concepo mais fluida de
racionalidade), converge
aos campos mais diversos da atividade humana. entretanto com esta pela
afirmao da importncia
A distino necessria entre cincia e filosofia se faz acompa- da racionalidade na des-
coberta. Mas os pontos de
nhar pela distino entre o cientista especializado e o filsofo profissio- partida e os "estilos" de
nossas anlises da teoria
nal. Por inevitvel que seja esta ltima, ela no poderia ser absoluta. Se da relatividade so muito
diferentes.
a filosofia alguma coisa a mais que um corpo de doutrinas antes de
tudo, uma atitude e uma atividade, com o que isso supe de pesquisa pes-

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 NOVOS ESTUDOS N 28 - OUTUBRO DE 1990

soal e de busca , a idia de profissionalizao como especializao (ain-

da que necessria socialmente em todos os domnios porque os saberes
tornaram-se complexos e os tempos de cada um, limitados) no pode lhe
ser identificada. A filosofia, mais que uma cincia cuja prtica tornou-se
bastante tcnica e normatizada, permanece intrinsecamente atada a esta
modalidade (a no ser que a transformemos em uma cincia entre as de-
mais). Era desse modo, como pesquisa pessoal e como busca, sem nenhu-
ma garantia de chegar a um resultado visvel, que Einstein concebia sua
prpria atividade cientfica. O que, diga-se de passagem, aproxima sua mo-
tivao de uma atitude filosfica e no a torna, por isso, ultrapassada. A
este propsito, Einstein fez consideraes sobre a oposio entre a busca
desinteressada e o trabalho de subsistncia, evocando Spinoza que vivia
do ofcio de arteso polidor de lentes15. Sem querer desenvolver aqui a
anlise dessa comparao, apenas a lembramos para relativizar a noo de
(22) conveniente men-
"profissionalizao" (no sentido de especializao restritiva) quando se cionar aqui um estudo re-
cente de Angelo Maria Pe-
trata de pesquisa sobre os problemas fundamentais. troni (Petroni, 1988) dedi-
Isto posto, tambm na acepo relativamente tcnica do termo cado ao exame de diver-
sos trabalhos sobre a
filosofia como questionamento racional desenvolvendo conceitos pre- questo da descoberta.
Alm da obra de Popper
cisos e propondo-se a descobrir e ordenar significaes que ns pode- da qual ele observa
que suas posies lti-
mos considerar o pensamento de Einstein como um pensamento filosfi- mas, por exemplo, em
Objective Knowledge
co. De um lado, pelo objeto (de cincia) ao qual ele aplica seu pensamen- (Popper, 1972), do mais
conta da complexidade
to e pelo procedimento que caracteriza sua abordagem particular do ob- dos dados do problema
so as pesquisas de
jeto; de outro lado, por sua reflexo epistemolgica e filosfica a respeito Norwood R. Hanson e de
Herbert Simon que tra-
da atividade do conhecimento cientfico. tam da possibilidade, ou
no, de uma lgica desse
processo. A.M. Petroni
diagnostica e critica tam-
bm a reduo do proble-
Racionalidade da descoberta ma a uma nica lgica e
invoca o campo mais am-
plo da racionalidade. So-
bre este ltimo e a ques-
to dos "estilos" discuti-
da acima, cf. nosso estu-
Trata-se de saber se a filosofia como pensamento crtico deve dar do "Sur l'Histoire de la
Philosophie de la Dcou-
ateno apenas s proposies finais de uma cincia (finais no sentido pro- verte Scientifique:
Champs de Racionalit,
visrio, quer dizer pelo que as reformulaes lhes tenham deixado momen- Styles Scientifiques, Tra-
ditions et Influences"
taneamente estabilizadas), e de se perguntar se a legitimidade da filosofia (Paty, 1989).
no se adequaria igualmente bem ao exame desses momentos eminente-
(23) Por exemplo, no ca-
mente transitrios da formulao de problemas cientficos, que so cons- so da termodinmica ou
da teoria qumica. A pro-
titutivos de sua prpria elaborao (momentos transitrios, e igualmente psito da elaborao e da
reorganizao desta lti-
singulares, j que esta elaborao fruto de reflexes individuais). ma e da significao atri-
Admitiremos que sim, contra a opinio daqueles que, com Reichen- buda a suas proposies e
a seus conceitos, referi-
bach, remetem esta considerao a uma psicologia da descoberta, elegen- me (Paty, 1982, igualmen-
te in Bouveresse, 1989,
do por princpio um determinado objeto aproximao crtica da 1988a) a uma "problem-
tica com dois focos", um
filosofia16. Renunciar ao exame dos problemas da descoberta seria, para cientfico, outro filo-
sfico.
a filosofia, abandonar um imenso campo de problemas que dizem respei-
to ao conhecimento racional, ocultando a fase de elaborao de uma cin-
cia entre seus primeiros tateios e sua formalizao. Alm disso, esta fase
recobre, algumas vezes, um amplo espectro temporal (como, por exem-
plo, no caso da teoria quntica). Na verdade, poucos trabalhos filosficos
131
A DIMENSO FILOSFICA DO TRABALHO CIENTFICO

tratam realmente da descoberta: socilogos e historiadores ("relativistas")

das cincias contemporneas tm todas as condies para apropriarem-se
disso, no terreno que lhes foi concedido, longe da racionalidade17.
Karl Popper, em Lgica da Pesquisa, ou da Descoberta Cientfica,
considera somente os desenvolvimentos da cincia e no a descoberta em
si mesma18. Ele descarta esta ltima da "anlise lgica" da cincia, como
fazem os positivistas e empiristas lgicos, e remete-a, do mesmo modo,
"psicologia emprica". Popper rejeita tambm todo esforo de recons- (24) Por exemplo, a ma-
neira de Popper (op. cit.)
truir o processo de "inspirao", invocando o que ele possui de "elemento ou a maneira de Lakatos
(Lakatos, 1970, 1978).
irracional"19. Esta rejeio liga-se sua epistemologia: no existe lgica
(25) Ver, por exemplo,
da descoberta, j que no existe induo, ou seja, inferncia lgica de uma Paty, 1986e.
proposio geral a partir de asseres singulares.
(26) Cf. Paty, 1989.
Mas se possvel aceitar por esta razo que no existe uma lgica
(27) Granger, 1968, ed.
da descoberta propriamente dita, o problema de uma racionalidade da des- 1988. G. Granger definiu a
coberta, logo da pertinncia desta ltima para a filosofia das cincias, per- noo de estilo como
"modalidade de integra-
manece de p. O termo lgica implica uma viso estreita, no deixando o do individual no pro-
cesso concreto que tra-
outra escolha seno entre um esquema obrigatrio fixo, rgido, de mo balho" (este ltimo con-
cebido como "dialtica
nica e um fator, ou elemento irracional, sobre o qual no podemos dizer efetiva e eficaz de formas
e contedos", p. 8). O es-
nada20. Colocar, ao invs da lgica, a questo da racionalidade da qual tilo pode ser percebido,
nas obras, pelos elemen-
a lgica apenas o esqueleto da descoberta, permite levar em conside- tos redundantes (de mo-
rao um objeto de determinaes mais complexas e, relacionando sua do anlogo ao que ocor-
re na linguagem de um in-
parte aos elementos contingentes ou irracionais, fazer jus ao carter fun- divduo), pelo "resduo
no explorado", cuja de-
damentalmente racional do trabalho de criao cientfica21. terminao no depende
univocamente da estrutu-ra
De fato, enquanto os filsofos das cincias ditavam interdies ou (objeto do olhar cien-
tfico); em relao a ela,
debatiam em torno de princpios22, a histria das cincias, assim como a "o efeito do estilo no
seno a conseqncia se-
observao direta dos trabalhos cientficos contemporneos, mostraram gunda de um constrangi-
a racionalidade dentro do campo dos problemas e do trabalho de elabo- mento de individuao"
(p- 299).
rao, sem que fosse necessrio esperar o momento das reorganizaes
(28) Entendo-a no sentido
ou das "reconstrues racionais". que ela imobiliza e reduz
os elementos que consi-
Quando examinamos a fase de elaborao, no encontramos um dera: sejam proposies
acabadas, seja um "pensa-
nmero menor de questes pertinentes do ponto de vista da epistemolo- mento criador" concebi-
gia e da filosofia do conhecimento, do que quando nos interrogamos so- do como puramente sub-
jetivo e irracional.
bre proposies fixadas, com a vantagem suplementar de poder, even- (29) Nesse sentido, Gran-
tualmente, apreender algo da dinmica dos problemas responsvel pelo ger fala do cientista como
"ator que se apropria pra-
movimento da cincia e da realidade do pensamento cientfico em traba- ticamente de uma con-
juntura" (Granger, 1968, p.
lho. As relaes entre os conceitos no estabilizados no so, por isso, 15).
menos estruturadas racionalmente, seja do ponto de vista da lgica de suas (30) O estilo pode ser vis-
to "como um certo modo
conexes, ou por sua relao com os dados de experincia. Esta estrutu- de introduzir os concei-
rao provisria, ainda que diferente da forma final, se esclarece na anli- tos de uma teoria, de
encade-los, unific-los" e
se dos elementos de significao, que permitem melhor discernir o car- "como uma certa ma-
neira de delimitar a parti-
ter racional do pensamento cientfico. Os debates sobre interpretao, que cipao intuitiva na deter-
minao desses concei-
acompanham freqentemente a apario de uma nova concepo, ou teo- tos" (Granger, 1968, p.
20).
ria, sem esperar a formulao final, so, sob este aspecto, reveladores23.
(31) Granger nota que "as
Conclumos, ento, que a racionalidade jamais deixa de impregnar variaes estilsticas cor-
a atividade intelectual do pesquisador mesmo se, em seu movimento efe- respondem muito geral-
mente a diferenas de sig-
tivo, esta seja tributria de outros fatores. No se trata de explicar ou de nificao" (Granger,
1968. Cf. pp. 301-302).

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 NOVOS ESTUDOS N 28 - OUTUBRO DE 1990

dar conta da totalidade do processo de descoberta, mas de esclarecer a

racionalidade (sem, por isso, "reconstitu-la racionalmente"24).
Por outro lado, o estabelecimento das condies de possibilidade
de uma cincia, ou de uma teoria, que uma das tarefas da filosofia do
conhecimento, no pode economizar a considerao das circunstncias
mesmas que a fundaram. Isto mais verdadeiro na medida em que esta
filosofia, tal como requisitada em nossos dias, e diferentemente da filo- REFERNCIAS
sofia transcendental, no se prope a fundar uma cincia totalmente cons- Bouveresse, Rene (dir.),
1989. Karl Popper et la
tituda (de proposies imutveis), mas se interroga sobre a sua significa- Science d'Aujourd'hui.
o e seu contedo de verdade, considerando a cincia da maneira como Actes du Colloque de
Cerisy, 1-11 juillet 1981,
est dada, quer dizer, como contedo (provisrio) e como processo, sa- Aubier, Paris, 1989.
bendo que ela no esttica mas que evolui, que est sempre em gnese. Einstein, Albert, 1949c.
"Reply to Criticism.
Faz parte da legitimidade mesma da filosofia do conhecimento que ela pos- Remarks Concerning the
Essays Brought Together
sa se interrogar sobre a gnese da cincia e que esta seja, em certo grau, in this Cooperative
Volume", in Schilpp,
racional. 1949, pp. 663-693.
Original alemo,
Alm disso, a filosofia (como filosofia da cincia ou epistemolo- "Bemerkungen zu den in
gia) no se restringe pelo olhar que lana do exterior sobre as cincias, que diesen bande Vereinigten
Arbeiten", in edio de
ela considera seja em suas proposies estticas ou no movimento que Schilpp, 1949, em
alemo, pp. 493-511.
estabelece e transforma essas proposies. Ela existe tambm embora Granger, Gilles Gaston,
no sempre nem de modo sistemtico, pelo menos em numerosos e sig- 1968. Essai d'une
Philosophie du Style.
nificativos casos como atitude e como atividade, no movimento do co- Armand Colin, Paris,
1968; ed. revista, Odille
nhecimento cientfico e, particularmente, no momento onde aparece um Jacob, Paris, 1988.
elemento "de novidade", que vai se mostrar decisivo. , 1988. Pour la
Semelhante proposio est relacionada s precedentes: se existe Connaissance Philo-
sophique, Odile Jacob,
uma "racionalidade da descoberta" e se a clarificao dos problemas sub- Paris, 1988.
metidos a exame, a atualizao e ordenamento das significaes dela par- , 1989. "Peut-on
Assigner des Frontires la
ticipam, no possvel dizer que o trabalho correspondente a todo esse Connaissance Scien-
tifique?", in Bouve-
processo tambm de natureza filosfica? Neste caso, a filosofia, como resse, 1989, pp. 47-61.
acima sugerido, no se resumiria ao exame posterior e distanciado das pro- Gusdorf, Georges, 1966.
De l'Histoire des Sciences
posies da cincia, mas compreenderia tambm o movimento que as es- l'Histoire de la Pense.
tabelece. Observemos, como um dos efeitos desta hiptese, que poss- (Les Sciences Humaines et
la Pense Occidentale, I),
vel entender como em alguns casos, por raros que sejam, a "lgica" da Payot, Paris, 1966.
compreenso da "descoberta" corresponde da "justificao", como no- Koyr, Alexandre, 1961.
Etudes d'Histoire de Ia
tava Reichenbach a respeito da relatividade, estranhando o fato. Pense Philosophique,
Cahiers des Annales,
O alcance da questo colocada estende-se alm do caso particular Armand Colin, Paris,
1961. Reedio,
de Einstein, atingindo a natureza mesma da fsica e, mais geralmente, da Gallimard, Paris, 1971.
cincia. Ela indaga, a partir da obra dos pesquisadores, sobre a natureza
Kuhn, Thomas, 1962.
profunda do conhecimento cientfico. Qual a forma de pensamento da The Structure of Sci-
entific Revolutions
fsica? Que tipo de trabalho o do fsico? O que , exatamente, um objeto (1962). Segunda edio
ampliada, University of
de cincia? Que espcie de questes o pesquisador coloca sobre o obje- Chicago. Press, Chicago,
to? Qual , em profundidade, sua natureza? No casual que este mesmo 1970. Trad. francesa, La
Structure des Rvolutions
objeto suscite, alm de sua elucidao por uma cincia, o interesse da fi- Scientifiques,
marion, Paris, 1972.
Flam-
losofia que se interroga sobre o conhecimento deste objeto de cincia.
Lakatos, Imre, 1970a.
A filosofia se interessaria pelo objeto, da maneira como faz, se este no "Falsification and the
Methodology of Scientific
estivesse impregnado por essas questes desde o seu nascimento e Research Programmes", in
Lakatos, Musgrave,
constituio? 1970b, pp. 91-196.

133
A DIMENSO FILOSFICA DO TRABALHO CIENTFICO

Talvez seja a conscincia da dupla implicao de seu objeto de es- Lakatos, Imre e Musgrove,
Alan(orgs.), 1970b. Criti-
tudo que d ao pensamento dos "cientistas-filsofos" seu interesse parti- cism and the Growth of
Knowledge. Proceedings
cular. No uma coincidncia que os torna cientistas e filsofos ao mes- of the International Collo-
quium in the Philosophy
mo tempo; talvez no tenhamos prestado suficiente ateno relao en- of Science, Londres,
tre o seu trabalho cientfico e suas contribuies filosficas25. Estudando 1965, vol. 4, Cambridge,
Cambridge University
diversos casos, vemos que a dependncia dos dois no unvoca: no Press, 1978.

uma filosofia inicial que determina o trabalho cientfico, nem este ltimo Lakatos, Imre, 1978. Phi-
losophical Papers, vol. 1:
que engendra, pela via da conseqncia, as concepes filosficas. Dei- Th e Me t h o d o l o g y o f
Scientific Research Pro-
xando de lado as concepes herdadas (e, em particular, as pressuposi- grammes, org. por John
Worrall e Gregory Currie,
es de natureza filosfica na formao cientfica), parece que a atividade Cambridge, Cambridge
University Press, 1978.
cientfica e a interrogao filosfica que a acompanha nesses pensadores
Nathan, Otto e Norden, H.
se manifestam juntas, sem uma defasagem importante entre elas, como (orgs.). Einstein on Peace,
se surgissem de uma s fonte de problemas, cuja natureza seria inicialmente Nova York, Simon and
Schuster, 1960.
indistinta, filosfica e cientfica de uma s vez, ainda que a ateno se en- Paty, Michel, 1962. "L'In-
contre dirigida a um objeto de cincia circunscrito e preciso. Este objeto sparabilit Quantique en
Perspective, ou: Popper,
excede a simples positividade do resultado, do qual ele a ocasio, ou Einstein et le Dbat Quan-
tique Aujourd'hui, Fun-
de sua descrio mesma. damenta Scientiae 3,
1982, pp. 79-92. Igual-
Isto no quer dizer que no exista distino a ser feita, posterior- mente in Bouveresse,
mente, entre o carter cientfico e o filosfico, e compete epistemologia 1989, pp. 255-272.

assinalar o que, no estudo de um problema ou conceito, pertence estrita- , 1986a. "Einstein

and Spinoza", in Marjorie
mente disciplina cientfica considerada e o que aparece como sua dimen- Grene e Debra Nails
(orgs.), Spinoza and the
so, ou suas implicaes filosficas. A clarificao necessria se quere- Sciences, Dordrecht, Rei-
del, 1986, pp. 267-302.
mos assegurar a autonomia da teoria cientfica em seu campo prprio. Sem [Orig francs: "La Doctri-
ne du Paralllisme de Spi-
autonomia, a cincia estaria em um estado de dependncia arbitrria em noza et le Programme
Epistmologique d'Eins-
relao filosofia. Mas em um contexto onde se desenha uma situao tein", Cahiers Spinoza,
Paris, ed. Rplique, n 5,
indita para os elementos tericos e principalmente quando aparecem inverno 1984-1985, pp.
93-108; "Einstein et Spi-
novos, irredutveis aos antigos , a distino no sempre possvel ime- noza", in Rene Bouve-
diatamente, e s o aps uma decantao, que corresponde assimilao resse (dir), Spinoza,
Science et Religion, Lyon,
da novidade ou da diferena. Apesar da diferena de natureza, cincia e Institut
d'tudes
interdisciplinaire
pistmologi-
filosofia acompanham-se de perto, a ponto de parecerem produzidas uma ques, c Paris, Vrin, 1988,
pp. 183-207].
com a outra, se no uma pela outra, indissociavelmente: um mesmo mo-
, 1988a. La Matire
vimento as envolve em seu surgimento. Este parece ser o caso ao menos Drobe. L'Appropria-
tion Critique de l'Objet
nos momentos profundamente criadores das cincias particulares. de la Physique Contem-
poraine, Paris, Archives
preciso deixar claro que os problemas cientficos no so homo- comemporaines, 1988.
gneos e uns so mais predispostos que outros ateno filosfica. Nota- , 1989. "Sur l'Histoi-
mos tambm semelhante diversidade entre os cientistas, sobretudo na po- re et la Philosophie de la
Dcouverte Scientifique:
ca das especializaes, onde o tecnicismo pode mascarar um alcance mais Champs de Rationalit,
Styles Scientifiques, Tra-
amplo. Mas, na verdade, nem especializao nem tecnicismo se opem ditions et Influences",
Anais do 2 Congresso
ao alcance geral (no sentido de significao em uma totalidade) ou filos- Latino-americano de His-
tria da Cincia e da Tec-
fico, como os problemas tratados por Einstein fazem ver admiravelmen- nologia, So Paulo, 30-6 a
4-7 1988, So Paulo, No-
te. Se existe uma oposio entre uma atividade cientfica correspondente va Stella, 1989, pp. 26-40.
a uma "prtica filosfica" e uma outra que lhe corresponderia menos, ou Petroni, Angelo Maria,
1988. "Sur Quelques Po-
lhe seria estranha, no nesses termos que a exprimiremos. sitions Rcentes Relatives
No prejulgaremos aqui a natureza de uma tal oposio, e o que la Logique de la Dcou-
verte Scientifique", Etu-
faz a diferena entre as diversas atitudes, ou estilos cientficos. Sem iden- des Philosofiques, 1988,
n 4, pp. 459-474.
tificar cincia e filosofia, ser suficiente investigar o que as aproxima, no
134
 NOVOS ESTUDOS N 28 - OUTUBRO DE 1990

caso de um pensamento criador particular, tentando ver como um pro- Popper, Karl R., 1935. Lo-
gik der Forschung. Zur
blema considerado cientfico revela algo que tem a natureza de um pro- Erkenntnisstheorie der-
modernen Naturwissens-
blema filosfico e vice-versa. E, talvez, contribuir para esclarecer com is- chaft, Viena, Springer
Verlag, 1934. Reed. com
so a natureza da cincia como pensamento. acrscimos, 1959; 1968.
Trad. inglesa, The Logic of
a busca desta origem comum de qualificao que nos interessa Scientifc Discovery,
aqui, em primeiro plano: origem comum no objeto de investigao, as- 1959; 1968. Trad. france-
sa de Nicole Thyssen-
sim como na motivao e no "estilo" de procedimento do pesquisador. Rutten e Philippe De-
vaux, La Logique de la
O estilo o que constitui a marca prpria da individualidade de Dcouverte Scientifique,
Paris, Payot, 1973.
um pesquisador na sua abordagem do problema cientfico. Esta aborda- , 1972. Objective
gem tende objetividade, mas seu trabalho no apenas de natureza lgi- Knowledge, an Evolutio-
nary Approach, Oxford,
ca e dedutiva. O objeto de investigao no se deixa descrever de modo Clarendon Press, 1972.
unvoco, mesmo quando ele est suficientemente circunscrito: a diversi- Reichenbach, Hans,
1938. Experience and
dade de suas possveis determinaes define um "campo de racionalida- Prediction, Chicago, Uni-
de" no qual o trabalho cientfico individual se efetua26. versity of Chicago Press,
1938.
O exame comparativo dos trabalhos de diferentes pesquisadores
sobre um mesmo problema, ou objeto, em uma mesma poca, permite , 1949. "The Philo-
sophical Significance of
caracterizar as diferenas de abordagens entre os pesquisadores, a parti- the Theory of Relativity",
in Schilpp, 1949, pp.
cularidade de cada um de seus "estilos". Semelhante estudo pode eviden- 289-311.
ciar a "racionalidade" da "descoberta": ele indica como escolhas distin- , 1951. The Rise of
Scientific Philosophy,
tas foram feitas na diversidade das que eram possveis entre os elementos Berkeley, University of
suscetveis de conduzir determinao do objeto, e que devem pouco California Press, 1951;
reed. 1973. Trad. france-
ao acaso e ao irracional. Tais escolhas no existem num espao ideal abs- sa, L'Avnement de la
Philosophie Scientifique,
trato, ao contrrio, adaptam-se a pensamentos individuais, e a cada um Paris, Flammarion, 1955.

deles, sob diferentes modalidades: cada um desses pensamentos l dife- Schilpp, Paul-Arthur,
1949. Albert Einstein:
rentemente o problema estudado. O procedimento de cada pesquisador Philosopher-Scientist,
The library of living phi-
deliberadamente racional, orientado para um objeto que lhe exterior losophers, Lassalle, Open
Court, (III.), 1949, reed.
e, ao mesmo tempo, marcado por caractersticas que definem sua indivi- 1970. Trad. alem, Albert
dualidade: o "estilo" corresponde, precisamente, a esta integrao do in- Einstein als Philosoph
und Naturforscher, Stutt-
dividual em um trabalho do pensamento que visa a objetividade. gart, Kohlhammer Verlag,
1955.
Esta noo, tal como desenvolvida por G. Granger em sua Philo- Wartofsky, Marx, 1968.
sophie du Sryle27, permite visualizar a dialtica do individual e do objeti- Conceptual Foundations
of Scientific Thought. An
vo no processo de trabalho intelectual, preservando assim a racionalida- Introduction to the Philo-
sophy of Science, Lon-
de, ao invs de dissolv-la como faz a concepo "objetivante"28, que dres, Mac Millan, 1968.
prende-se a uma dualidade esttica e fechada entre a lgica e o irracional. Wittgenstein, Ludwig,
1921. Logisch-
Os nveis de individuao da prtica cientfica onde os efeitos de estilo Philosophische Abhan-
aparecem, ligam-se, de um lado, multiplicidade de "estruturas" (ou re- dlung, in Annalen der Na-
turphilosophie, 1921.
presentaes tericas) possveis, de outro, "caracterologia" das aborda- Trad. inglesa de D.F.
Pears e B.F. Mc Guiness,
gens cientficas (diferenas dos perfis intelectuais, escolhas metatericas Tractatus Lgico-
philosophicus, Londres,
etc.); enfim, relacionam-se contingncia das situaes29. Routledge and Kegan
Paul, 1961.
Podemos considerar que o estilo do pesquisador a carne mesma
da racionalizao30, que contribui para cristalizar uma estrutura, uma teo- Zahar, Elie, 1983. "Logic
of Discovery or Psycho-
ria constituda, capaz de redesenhar o objeto inicialmente escolhido. O logy of Invention?", The
British Journal for the
estilo tem a ver, de maneira evidente, com as significaes31, principal- Philosophy of Science 34,
1983.
mente quanto interpretao das proposies tericas. No caso das cin- , 1989. Einsteins
cias de contedo emprico, como a fsica, as estruturas ou representaes Revolution. A Study in
Heuristics, Open Court,
tericas possveis diante de um problema dado so mltiplas, e particu- Lassalle (III.), 1989.

135
A DIMENSO FILOSFICA DO TRABALHO CIENTFICO

larmente interessante relacionar o estilo prprio do pesquisador, e o tipo Wittgenstein, Ludwig,

1921. Logisch-
de teoria por ele obtido, com o significado correspondente teoria em Philosophische
Abhandlung, in Annalen
questo. Se a anlise do estilo, que diz respeito a significaes, pertence der Naturphilosophie,
filosofia, no menos verdadeiro que o estilo, com as significaes que 1921. Trad. inglesa de
D.F. Pears e B.F. Mc
comporta, compreende a filosofia prtica do pesquisador. Reencontramos Guiness, Tractatus
Logico-philosophicus,
com ele a impregnao filosfica conscientemente marcada, em maior ou Londres, Routledge and
Kegan Paul, 1961.
menor grau, da atividade cientfica.
Zahar, Elie, 1983. "Logic
No caso de um fsico-filsofo como Einstein onde o carter "fi- of Discovery or
Psychology of
losfico" da sua investigao em boa medida responsvel pela originali- Invention?", The British
Journal for the
dade de seu estilo , podemos nos perguntar sobre o seu efeito na natu- Philosophy of Science 34,
reza dos resultados que ele obtm: a relao entre a perspectiva adotada 1983.
(que determina uma maneira prpria de colocar o problema) e o resulta- , 1989. Einstein's
Revolution. A Study in
do (levado a uma dimenso universal) no implica, para alm da contin- Heuristics, Open Court,
Lassalle (Ill.), 1989.
gncia do percurso individual, que a filosofia seja suscitada pela prpria
natureza do objeto (cientfico) da investigao? O que caracteriza o
cientista-filsofo no justamente esta perspiccia particular em relao
Michel Paty professor
aos objetos de cincia? Tal perspiccia no lhe daria uma espcie de "fa- do Departamento de
ro" (que Einstein chamava de sua "intuio" ou "instinto") que lhe per- Filosofia da FFLCH da
USP.
mite destacar objetos de efeitos desencadeadores (para o pensamento) con-
siderveis (os da relatividade restrita e geral, da cosmologia e, em fsica
quntica, a introduo da anlise estatstica), e, se no, ao menos, pres- Novos Estudos
sentir com acuidade o que ainda falta para ir em frente, com maior pro- CEBRAP
fundidade (nesta mesma fsica quntica)? Sobre isto, somente a anlise dos N 28, outubro 1990
trabalhos relativos ao tema poder nos instruir. pp. 127-136

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