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Dossi testemunhos
Florianpolis, v. 2, n. 1, p. 52 70, jan. / jun. 2010
TENSES ENTRE MEMRIA E HISTRIA EM

TESTEMUNHOS: Getlio Vargas e seu legado poltico nos
relatos de Samuel Wainer e Carlos Lacerda
Jefferson Jos Queler
Resumo
Analiso, neste artigo, dois testemunhos da histria recente do Brasil, especialmente relacionados era Vargas,
produzidos por Samuel Wainer e Carlos Lacerda. Apesar de haverem apresentado seus relatos com o estatuto de
histria, indico que mecanismos da memria, tais como seleo e deformao, ambos ligados ao presente,
permanecem em suas narrativas. Ademais, parece que muitos estudiosos no consideraram tais detalhes e
integraram os pontos de vista deles sem critic-los.
Palavras-Chave: Poltica. Histria. Memria.
Todo relato feito pelos prprios autores, ainda que, em raros casos, constitua verso
fidedigna de suas intenes, finalidades e motivos, no passa de fonte til nas mos
do historiador, e nunca tem a mesma significao e veracidade de sua histria.
Aquilo que o contador de histrias pretende narrar deve necessariamente permanecer
oculto para o ator, pelo menos enquanto este ltimo estiver empenhado no ato ou em
suas consequncias, pois, para o ator, o sentido do ato no est na histria que dele
decorre. Muito embora as histrias sejam resultado inevitvel da ao, no o ator,
e sim o narrador que percebe e faz a histria (ARENDT, 2001, p. 205).
Introduo
Testemunhos relatam e interpretam acontecimentos ocorridos h dcadas. Qual o valor

de fontes dessa natureza para o trabalho do historiador? Pergunta elementar, que nem sempre
tem sido levantada na elaborao da histria poltica brasileira das dcadas de 1950 e 1960,
Doutor em Histria pela Universidade Estadual de Campinas UNICAMP. Ps-doutorando em Histria pela
Universidade Estadual de Campinas. E-mail: jeffqueler@hotmail.com.
TENSES ENTRE MEMRIA E HISTRIA EM TESTEMUNHOS:
Getlio Vargas e seu legado poltico nos relatos de Samuel Wainer e Carlos Lacerda
especialmente no que se refere atuao de Getlio Vargas e seu legado. o que se pode
constatar em diversos usos dos depoimentos de Samuel Wainer e Carlos Lacerda, jornalistas
muito ativos no cenrio poltico do perodo, presentes na historiografia. Produzidos na poca
da ditadura civil-militar e transformados em livros, tais relatos foram incorporados por
estudiosos como a histria em vrias ocasies; ou seja, em situaes em que seu engajamento
no movimento pela redemocratizao do Pas no foi levado em conta: quadro propcio para
as selees e deformaes operadas pela memria. Estas caractersticas tornam-se mais
perceptveis ao colocarmos esses depoimentos em dilogo entre si, assim como ao
analisarmos as posies polticas de seus autores durante a chamada distenso, em artigos de
jornal de Wainer para a Folha de S. Paulo e de Lacerda para O Estado de S. Paulo.
Wainer e Lacerda discutem o significado do passado
Os testemunhos de Samuel Wainer e Carlos Lacerda trazem informaes preciosas, ou

pelo menos verses, para o estudo do papel de Getlio Vargas em nossa histria. Nas dcadas
de 1950 e 1960, Wainer notabilizou-se pela defesa do getulismo e de aspectos do programa
reformista do trabalhismo, isto , advogava uma mais ampla distribuio de riquezas e a
extenso da participao poltica na sociedade. J Lacerda bateu-se ferrenhamente contra
estas propostas, dado que preferia um liberalismo mais elitista e maior presena do capital
estrangeiro no pas. preciso ficar atento, pois, para o fato de que seus interesses e
aspiraes, no momento em que compem seus relatos anos depois, podem ter assumido
novas cores.
Wainer teve sua carreira de jornalista projetada durante o Estado Novo na revista
Diretrizes. curioso notar que trabalhou ao lado de Lacerda em 1938, poca em que este era
comunista: seus caminhos tomaro direes distintas nos prximos anos (QUELER, 2004, p.
27-57). Em 1939, o segundo rompe com os comunistas e passa a dedicar especial ateno ao
combate a Vargas e a seu legado. Tal tendncia se consolidar com a fundao do jornal
Tribuna da Imprensa, por ele dirigido. J o primeiro, com o trmino do regime autoritrio,
aproximou-se do ex-ditador. Em 1950, quando trabalhava como reprter para os Dirios
Associados de Assis Chateaubriand, conseguiu fazer uma entrevista com ele. A reportagem
que publicou em seguida teve importante papel no lanamento da candidatura presidencial de
Vargas, vitoriosa naquele mesmo ano. Eleito presidente, este ltimo percebeu-se desprovido
de apoio na imprensa e convidou Wainer para fundar um jornal que cumprisse tal papel:
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nascia o ltima Hora. Dali em diante, protagonizaria encarniadas disputas contra Lacerda
acerca do significado da administrao varguista e da atuao de seus jornais.
Vargas e seus princpios ocupavam ento posio central no cenrio poltico brasileiro.
Aps perodo de intensa anulao das liberdades polticas e civis frente do Estado Novo, ele
foi pressionado a abrir o regime e democratizar o Pas (SOUZA, 1976, p. 105-134). Neste
processo, em 1945, participou decisivamente da reestruturao partidria. Articulou, via
Ministrio do Trabalho e estrutura sindical corporativista, a formao do Partido Trabalhista
Brasileiro (PTB); ao mesmo tempo, recebia macias manifestaes de apoio nas ruas para
participar da Assembleia Nacional Constituinte, ou disputar as eleies presidenciais.
Mobilizou antigos interventores do Estado Novo e grandes proprietrios rurais nos municpios
para a construo do Partido Social Democrtico (PSD). Contra ele, reuniram-se vrias
tendncias polticas, desde liberais at setores da esquerda, para a criao da Unio
Democrtica Nacional (UDN). Teve ainda papel de destaque nas eleies presidenciais
daquele ano, nas quais os principais candidatos eram o General Eurico Gaspar Dutra, pelo
PSD, e o Brigadeiro Eduardo Gomes, pela UDN. Apesar dos prognsticos favorveis a este
ltimo, Dutra acabou vencendo nas urnas graas ao apoio que recebeu de Vargas s vsperas
da votao.
Deposto da presidncia por ao liderada por militares, Vargas optou por disputar
eleies no mesmo ano. Eleito deputado por sete estados e senador por So Paulo e pelo Rio
Grande do Sul, escolheu representar este ltimo no Senado pelo PSD. Porm, praticamente
no exerceu seu mandato. Nos cinco anos seguintes, passou a maior parte do seu tempo em
sua terra natal, So Borja-RS. Mesmo sem receber jornalistas, era prestigiado pelo Pas afora.
As mencionadas reportagens de Wainer para os Dirios Associados exerceram importante
papel em reconduzi-lo ao topo da poltica nacional. Lanada sua candidatura presidencial pelo
PTB em 1950, teve como principal adversrio o Brigadeiro Eduardo Gomes, novamente pela
UDN. No final das contas, Vargas voltou a ser presidente da Repblica, desta vez pelo voto.
Os acontecimentos dessa conjuntura histrica foram narrados anos depois por Wainer
e Lacerda. Cada um a seu modo forneceu testemunhos ao mesmo tempo em que combatia a
ditadura liderada pelos militares e reivindicava a abertura do regime: primeiro, Lacerda, em
seu Depoimento concedido a jornalistas ligados ao Jornal da Tarde em 1976; depois, Wainer,
em depoimentos gravados em 1980, dos quais uma seleo foi reunida no livro de memrias
Minha razo de viver. interessante notar que Wainer afirma ter lido o documento produzido
por Lacerda e trava um debate direto com ele sobre o significado do passado. Em outras
palavras, o dilogo estabelecido entre os dois personagens uma grande oportunidade para se

perceber como ambos os testemunhos so produzidos em meio a uma relao de foras; cada
um deles atribua histria e luta poltica do seu presente um sentido especfico.
O primeiro cuidado a se tomar com esses relatos refere-se a seus respectivos estatutos.
evidente que Wainer e Lacerda, assim como os organizadores das referidas obras, procuram
demonstrar que suas verses dos acontecimentos so as mais fidedignas possveis. Para
Depoimento, por exemplo, Ruy Mesquita, um de seus idealizadores, escreve o prefcio no
qual afirma que sua inteno era trabalhar pela formao de uma espcie de banco de
informaes histricas, destinadas precipuamente a servir a quem, no futuro, pretender
estudar a vida poltica deste pas nos ltimos quarenta anos (p. 11-15). Nesta empreitada,
Lacerda, o nome mais cotado, resolveu falar durante quatro fins de semana em 1976.
Questionado pelos jornalistas, relatou trinta anos de sua vida e atividades polticas. O livro
resultante destas entrevistas veio a pblico em 1978.
Com a clareza e a preciso de um narrador de televiso que estivesse comentando
para os espectadores um espetculo ao vivo, segundo Ruy Mesquita, Lacerda concebe o fim
do Estado Novo sob o vis de um confronto entre os democratas autnticos (entre os quais
inclui a si prprio) e aqueles que pretendiam apenas aproveitar-se da democracia em
benefcio exclusivo dos seus pequeninos interesses pessoais e dos daqueles que pretendiam
dela aproveitar-se para extermin-la definitivamente. Ao final do livro, Lacerda surgiria
como um democrata convicto, avesso a conspiraes e livre das acusaes que lhe eram mais
comuns: a de que agia sempre cheio de dio e a de que era incoerente e contraditrio.
Na introduo do Depoimento, escrita por Cludio Lacerda Paiva, emergem outras
informaes consideradas marginais na construo da imagem do tio (p. 19-27). Aquele
homem, taxado de reacionrio, vendido, fascista, no recebia anncios de empresas
estrangeiras; enfrentou a Light por diversas vezes e combateu o fascismo implantado no
Pas durante o Estado Novo. Porm, nem um lado, nem outro, por motivos bvios, teve
interesse em reconhecer toda essa luta. Diante disso, ele taxativo ao classificar o livro:
preciso ficar bem claro que no se trata de uma biografia ou de um livro de memrias. Trata-
se apenas de um depoimento jornalstico (...) Gostaria de chamar a ateno do leitor para uma
frase de Lacerda: Depoimento depoimento, quem quiser que conteste e d a sua verso.
Wainer apresentaria a sua em depoimento de 1980. Sob a coordenao do jornalista Srgio de
Souza, deixou 53 fitas gravadas para serem publicadas em livro, o qual veio a pblico em
1987.
Em ambos os casos, os documentos so deliberadamente produzidos para impor uma
viso do passado ao presente e ao futuro; tendncia em nossa poca que Pierre Nora identifica

como parte de uma reformulao de nossa perspectiva sobre os arquivos e de uma

transformao na memria (NORA, 1984, p. XXVII). Segundo ele, trata-se de uma memria
arquivstica, ou seja, memria que se apia sobre o registro concreto e sobre o vestgio
material; no caso, as gravaes em fita magntica ou suas transcries em formato de livro.
Tais elementos indiciam o desaparecimento de uma memria vivida do interior, sujeita a
sucessivas narraes e deformaes, e sua substituio por uma memria que se congela em
suportes exteriores.
claro que isso no significa que a memria tenha desaparecido completamente ou
deixado de ser enviesada e parcial, pelo menos nos casos ora analisados. Basta observar o
prefcio do livro com os depoimentos de Wainer, redigido pelo escritor Jorge Amado, para se
afastar tal interpretao (WAINER, p. 09-10). Nele, o jornalista caracterizado como um
homem identificado com as grandes causas do Pas, de forma semelhante quela em que
Lacerda retratado na introduo e no prefcio do seu Depoimento. O clebre escritor
assevera que, em nosso passado, alguns jornalistas assumiram o duplo papel de testemunhas e
protagonistas da histria, entre eles Carlos Lacerda, Assis Chateaubriand e o prprio Wainer.
Este simbolizou tudo quanto neste pas significa independncia poltica, progresso, povo. E
por isso os representantes da reao, do atraso, do esprito colonial, do obscurantismo,
tentaram por todos os meios destru-lo. Eis algumas das imagens que Lacerda, ferrenho
opositor de Wainer, tentou afastar de si em seu relato, o que evidencia o quanto o campo da
memria estava sujeito a disputas e relaes de fora (provavelmente relacionadas s disputas
polticas do seu presente).
Tais testemunhos, chamados por uns de depoimento jornalstico, por outros de
memrias, podem, a meu ver, ser mais bem compreendidos a partir da noo de memria
historicizada de Pierre Nora (p. XIX). Antes de deline-la, o autor traa uma distino entre
memria e histria, com o propsito de indicar como a primeira vinha sendo incorporada pela
ltima nas ltimas dcadas do sculo XX. Em outras palavras, trata-se de um mundo em que a
memria dos grupos sociais perde importncia, o que significa dizer que deformaes e
atualizaes prprias dela se desvanecem. Memria que cede lugar histria, caracterizada
por procedimentos crticos e laicizantes, transforma o passado em discurso intelectual e
artificial, voltado para o universal e desprovido de afetos. Para Nora, esse movimento ajuda a
explicar, em tempos recentes, a obsesso em se criar e preservar arquivos, bem como a
necessidade de cada um de se tornar historiador de si mesmo. No caso de Wainer e Lacerda,
pretendo sugerir, de forma mais cuidadosa, como o estatuto de histria por eles conferido a

seus relatos no os desvencilha dos mecanismos afetivos e atualizadores da memria

(distino nem sempre feita ou aceita por historiadores).
Usos da histria e persistncia da memria
Exemplo interessante dessa pretenso em transformar a memria em histria no

depoimento de Wainer vem tona em sua interpretao do sentido da morte de Vargas: Com
o suicdio, conforme tm sustentado vrios historiadores, Vargas adiou por dez anos o gesto
afinal consumado em 1964, pelos mesmos militares que contra ele haviam conspirado em
agosto de 1954 (op. cit., 1988, p. 207). Lacerda, em outra situao, recorre historiografia
para explicar o autoritarismo de Vargas (op. cit., 1978, p. 111). Assim, ambos relatam e
tentam compreender com interpretaes de historiadores o passado que viveram. possvel
que a permanncia da memria e suas caractersticas seja mais bem percebidas nesses relatos,
se levarmos em considerao os modos como a atuao de Vargas foi representada em cada
um deles ao longo do processo de distenso das dcadas de 1970 e 1980.
Wainer conta que sua entrevista com Vargas, em 1950, nasceu de um projeto de
reportagem sobre economia no Rio Grande do Sul, para o qual fora enviado em nome dos
Dirios Associados (op. cit., 1988, p.19). Em sua verso, mudou de planos ao chegar li, com
a deciso de entrevistar o ex-presidente na propriedade dele. No apenas conseguiu fazer sua
matria, como tambm saiu de So Borja com a bombstica expresso eu voltarei, sinal de
candidatura que agitou o cenrio poltico nacional. Com esse trabalho, Wainer teve seu
prestgio elevado junto a Assis Chateaubriand e ao prprio Vargas. Iniciadas as eleies, viu-
se ainda como o nico jornalista a cobrir a campanha varguista de modo positivo - pelo menos
o que ele nos conta -, situao que lhe permitiu acompanhar de perto as articulaes
polticas do candidato nos bastidores (id., p. 27-32).
a partir de uma dessas ocasies que ele representa Vargas como poltico hbil, ao
narrar a celebrao do acordo entre o candidato e o Partido Social Progressista (PSP).
Adhemar de Barros ter-lhe-ia contado que, nas negociaes, as lideranas partidrias
concordaram que o postulante vice-presidncia proviria do PSP, provavelmente Caf Filho.
Vargas logo se esquivou dos termos do acordo do documento, passando a caneta para Danton
Coelho, destacado membro do PTB, e deixou que as pessoas presentes o assinassem: seu
nome foi o nico que no constou na lista (id., p. 30). Se essa verso de episdio ocorrido nos
bastidores da campanha presidencial poderia, para alguns, ser mostra de m-f do ex-

presidente, prontamente incorporada no folclore de suas astcias polticas por Wainer.

Como seria de se esperar, nenhuma neutralidade nesse testemunho. Qual seria o sentido dessa
imagem positiva do lder trinta e cinco anos depois de sua morte?
Por ora, interessante notar que Wainer no avalia positivamente o pblico dos
comcios varguistas em seu depoimento: camponeses com ps de Portinari, brasileiros
descalos, gente humilde, homens sem posses que vinham saudar o Pai dos Pobres (id., p.
36). Uma massa sem conscincia poltica: Eram apenas getulistas (...) no pediam terra,
no pediam po. Pediam Getlio, e nisso resumiam todas as suas aspiraes (id., p. 36). Esta
exclusividade do personalismo nas aspiraes das multides getulistas no fazia parte,
curiosamente, da perspectiva de Wainer sobre elas no momento da campanha. o que sugere
reportagem sua publicada no jornal Dirio de So Paulo, em 22 de agosto de 1950, na qual
trata da Vibrao Popular na Excurso do Candidato Populista ao Norte: a presena de
grandes multides em todo o percurso (...) revela nas populaes nortistas a presena de
extraordinria conscincia poltica e entusiasmo at certo ponto maior do que no sul (apud
PEREIRA, 1996, p. 15).
Na mesma linha das recordaes de Wainer, Lacerda sustenta em seu depoimento que
a populao no estava preparada para votar naquelas circunstncias opinio que
efetivamente tinha no perodo a que se refere (BENEVIDES, 1981). Para ele, a mquina da
ditadura fora consistentemente montada durante o Estado Novo, e muitos de seus efeitos
ainda permaneciam com a redemocratizao do Pas. O controle dos meios de comunicao
de massa, a impossibilidade de se fazer oposio e a persistncia de velhas oligarquias
implicariam, caso fossem legitimadas as eleies presidenciais, coonestar a volta da ditadura
com o voto popular (op. cit., p. 101-102). Os relatos de Wainer e Lacerda, neste aspecto,
esto em compasso na aceitao do que seria o populismo na poltica brasileira (GOMES,
1998, p. 551-555). Em certas leituras sobre este suposto fenmeno, a condio de massa do
eleitorado brasileiro, isto , sua desorganizao ou incapacidade de canalizar seus interesses
em partidos polticos, faria com que os eleitores se entregassem estritamente aos encantos e
apelos emocionais de lderes carismticos; interpretao de certa forma hegemnica nas
cincias sociais e na historiografia aps o golpe de 1964. Este seria mais um caso em que a
memria, primeira vista, parece ter sido subsumida pela histria.
Ora, deformaes e atualizaes caractersticas da memria podem ser sugeridas no
modo como Wainer narra a concepo do jornal ltima Hora. Aps relatar o sucesso de suas
reportagens e da campanha de Vargas, ele fala de uma srie de desencantos. Assevera que se
sentia humilhado, pois trouxera Vargas do isolamento para o centro do poder e fizera

campanha notvel na imprensa, sem receber convites para ocupar cargo de direo nos
Dirios Associados, nem ao menos um aumento de salrio. Wainer conta, ento, que durante
caminhada noturna na Avenida Atlntica chegou concluso de que Chateaubriand no
compreendia sua personalidade nem lhe dava o devido valor; da que, em algum canto da
minha mente, desenhou-se a certeza de que eu deveria ter o meu prprio jornal (WAINER,
1988, p. 119).
Pierre Ansart se questiona se os indivduos conservam memrias de seus prprios
ressentimentos. Duvida das possibilidades de eles permanecerem intactos ou preservados nas
lembranas, uma vez que se referem a experincias dolorosas e desagradveis (ANSART,
2004, p. 30). No seria o caso tambm de levantarmos dvidas acerca da concepo da ltima
Hora a partir de um ressentimento experimentado por Wainer e rememorado anos depois?
No se trata, antes, de uma racionalizao a posteriori de um possvel acaso em sua vida,
quando Vargas lhe sugeriu que fundasse um jornal? No que Wainer no pudesse ter desejado
possuir seu prprio peridico antes disso. Tal verso, porm, atribui evidentemente maior
peso sua iniciativa em possvel atualizao operacionalizada pela memria em relao ao
sentido de acontecimentos passados.
preciso levar em conta tais questes quando os depoimentos de Wainer e Lacerda
parecem se transformar em histria. Alis, ambos discutem o significado da figura de Vargas
na dcada de 1950, bem ao modo dos historiadores: a partir das supostas rupturas ou
continuidades da atuao dele em relao ao Estado Novo. Para Wainer, ele se tornou um
homem diferente, ou seja, um nacionalista muito mais convicto, algum cujas ideias sobre
justia social haviam se tornado mais ntidas e que tinha se convencido da necessidade de
consolidar a burguesia nacional (op. cit., 1988, p. 123). Essa orientao nacionalista
atribuda aos primeiros anos da formao dele em sua regio, at porque essa tendncia
natural no homem da fronteira (id., p. 124). Esse mesmo ambiente tambm explica sua
honradez pessoal, um homem que tinha padres de vida modestos e mostrava um respeito
pelo dinheiro tpico dos fronteirios (id., p. 125).
J Lacerda vislumbra continuidades na trajetria de Vargas na passagem do Estado
Novo para o regime democrtico. certo que nega a possibilidade da reedio de uma
ditadura, de inspirao fascista; mas um peronismo, um populismo de fundo ditatorial (...)
isso sem dvida. Foi o que aconteceu. O Getlio era absolutamente incompatvel com um
regime democrtico (op. cit., 1978, p. 110). De forma semelhante a Wainer, Lacerda passa
pelo tema da fronteira para explicar o suposto carter de Vargas, recorrendo, inclusive, a certa
historiografia para faz-lo. Ao citar Moiss Vellinho, sustenta que o ex-presidente no fazia

jus formao histrica de sua regio, uma fora eminentemente brasileira, j que o que a
figura do caudilho encarnava era a de um general de tropas civis que se organizavam para
resistir invaso, para repelir o invasor e manter as suas fronteiras, portanto as fronteiras do
Brasil (id., p. 111). Para ele, as origens do autoritarismo de Vargas residiam na formao
filosfica dele, na medida em que o positivismo apresenta um carter irremissivelmente
antidemocrtico.
Essa constante penetrao da historiografia na memria vem acompanhada da
discusso acerca da fixidez ou no do carter de figuras histricas; algo questionvel do ponto
de vista do ofcio do historiador. Este no teria contribuies mais interessantes a oferecer ao
estudo do passado ao apontar as razes pelas quais, em determinadas circunstncias, elas se
comportaram desta ou daquela maneira a partir da presso de grupos sociais ou de escolhas
pessoais? O julgamento de valor presta-se mais luta poltica do presente em que os
testemunhos foram produzidos: campo privilegiado da memria. Diante disso, no seria
possvel imaginar tambm o caminho oposto, isto , a memria subsumindo a histria?
o que pode ser sugerido em trabalho do historiador norte-americano Robert Levine,
em que surge a questo do carter de Vargas (LEVINE, 2001, p. 13, 33 e 35). Em direo
semelhante de Wainer, ele recorre ao tema da herana gacha para explicar seu suposto
talento para conciliar lados opostos: O Rio Grande do Sul fora amargamente dividido em
faces beligerantes (...) e Vargas compreendeu que o Estado, para ter um peso nacional
proporcional sua crescente importncia econmica, teria de apresentar uma frente unida
(LEVINE, 2001, p. 13, 33 e 35). No que Levine tenha absorvido esta interpretao
diretamente do relato de Wainer, pois ele nem mesmo o cita. Ao que tudo indica, ambos
simplesmente compartilhavam posies que circulavam no debate pblico e na memria
coletiva. J em casos de historiadores e jornalistas que tiveram contato com os referidos
testemunhos, como veremos, possvel sugerir uma absoro direta da memria pela
historiografia.
Este caminho se torna mais claro ao confrontarmos os relatos de Wainer e Lacerda.
interessante, por exemplo, como o primeiro trata o ltimo como a manifestao de uma
peculiar manifestao da direita na poltica brasileira, por ele ter sido admirado por Dom
Hlder Cmara e Tristo de Athayde, ambos com passagens pelo integralismo; porm distinto
da extrema direita, conforme atestam suas diferenas com Plnio Salgado: Lacerda era
diferente (...) encarnava a direita consciente, ideolgica, mais civilizada, de colarinho branco
e inclinaes religiosas (op. cit, 1988, p. 139). Essa distino estabelecida a partir do que
seriam as posies polticas da ltima Hora, uma publicao indiscutivelmente popular,

com posies nacionalistas de esquerda (id, p. 163). Lacerda, por sua vez, recusava ser
integrado no campo da direita, o que pode ser notado em ocasio em que se defendeu de
denncias contra sua gesto no estado da Guanabara, em texto reunido no livro O poder das
ideias: Em vo procuram situar-nos numa direita em que nunca estive nem estarei e que nem
mesmo existe (LACERDA, 1963, p.27-40 apud MENDONA, 2002, p. 290).
Ele rebate tais acusaes em trecho do seu depoimento ao tratar da campanha Ajuda
teu irmo, por ele organizada com o intuito de granjear recursos para socorrer vtimas da
seca no Nordeste. Segundo Lacerda, Wainer publicou em ltima Hora artigo assinado pela
primeira-dama Darcy Vargas, ento responsvel pela Legio Brasileira de Assistncia,
solicitando a suspenso da doao de recursos para a campanha, o que fez com que grandes
doadores recuassem de suas contribuies (op. cit., p. 114). Ainda que no afirme que Wainer
e seu jornal no eram de esquerda, ele implicitamente o faz ao apont-los atuando contra
aes distributivistas. Nas disputas no mbito da memria, fica evidente a conotao negativa
de ser situado direita do espectro poltico em ambos os casos: possivelmente em razo de a
ditadura vigente nos momentos de produo dos testemunhos, desprestigiada por suas aes
repressivas e pela concentrao de renda que facilitou, ser classificada como de direita por
opositores seus.
Ecos desse duelo de memrias parecem se projetar no trabalho da jornalista Ana M. A.
Laurenza, em anlise comparativa entre os jornais ltima Hora e Tribuna da Imprensa (1998,
p. 18-19). certo que ela faz crticas interessantes memria cristalizada de que os dois
peridicos se situavam nas antpodas na disputa pelo modo de conduzir o Pas poltica e
economicamente. De fato, ambos estavam engajados, ainda que de modos distintos, no
desenvolvimento do capitalismo. O elo entre esses jornais acertadamente apontado na defesa
deste ltimo. Algumas de suas diferenas so indicadas no grau da presena do Estado na
economia que cada um defendia, maior no caso da ltima Hora do que no da Tribuna da
Imprensa. Acontece que, devido semelhana encontrada, ela acaba por contestar a ideia de
que a ltima Hora tenha sido um jornal de esquerda, em posicionamento similar ao de
Lacerda.
Em todas estas situaes, as balizas conceituais para se definir posies polticas (de
esquerda ou direita) so demasiado fluidas ou subjetivas, bem ao modo das deformaes
voluntrias ou involuntrias operadas pela memria. Para lidarmos com esse impasse,
Norberto Bobbio delineia interessante critrio para demarcar tal distino: a postura dos
homens organizados em sociedade diante do ideal de igualdade (2001, p. 47, 111-120). Todo
projeto de repartio, preciso lembrar, tem de responder a trs perguntas: Igualdade sim,

mas entre quem, em relao a que e com base em quais critrios?. possvel pensar, pois,
numa esquerda que seja igualitria mas no igualitarista, isto , que defenda a diminuio das
desigualdades sociais sem almejar a igualdade de todos em tudo. Direita e esquerda so
definidos de forma relacional: De um lado, esto aqueles que consideram que os homens so
mais iguais que desiguais; de outro, aqueles que consideram que so mais desiguais que
iguais. Neste sentido, impossvel criar uma posio absoluta para Wainer e Lacerda,
situando-os direita ou esquerda, posto que estas condies so cambiantes; porm, no mais
das vezes, o primeiro parece ter se situado esquerda do ltimo, ao longo das dcadas de
1950 e 1960, por ter defendido bandeiras reformistas e distributivistas na maior parte do
tempo.
A memria tambm pode ser problematizada em momentos em que Wainer e Lacerda
tratam de ressentimentos. curioso, por exemplo, como o primeiro explica comportamentos
do ltimo por meio de paixes e sentimentos: Quando a ltima Hora nasceu, o dio de
Lacerda por mim exacerbou-se dramaticamente (op. cit, 1988, p. 140). Para ele, razes de
fundo psicolgico subjazem a essa reao do adversrio, como a de algum que no se
conformava com a projeo jornalstica de um autodidata: Carlos no podia aceitar que
algum com a minha biografia fizesse sucesso. Essa frustrao foi agravada pela medocre
trajetria da Tribuna da Imprensa, cuja tiragem sempre oscilaria em torno de 4000, 5000
exemplares. Alis, a explicao do comportamento de Lacerda por meio da psicologia, para
depreci-lo, j estava presente no debate poltico da dcada de 1950. Ao se posicionar contra a
deciso de lhe conceder mais canais de radiodifuso, o colunista Eloy Dutra, da ltima Hora,
declarou que um microfone com ampla liberdade nas mos dele era um ensejo para que ele
comeasse a xingar a me de todo o mundo. O colunista interpretava o comportamento de
Lacerda como um processo de transferncia, pelo qual ele encontrava nessas agresses uma
aparente paz para o seu ntimo torturado por todos os tipos de covardia (UH, 07. 07. 57, p.
05).
Por seu lado, Lacerda se serve do mesmo artifcio para explicar o suicdio de Vargas:
segundo muitos psiclogos, um dos elementos constitutivos do (...) complexo de suicdio,
realmente um desejo de vingana (...) evidente que havia um certo desejo de deixar depois
dele um caos (op. cit., 1978, p. 147). Considerando as manifestaes da populao contrrias
ao jornalista aps esse episdio, responsabilizando-o pelo ato, provvel que ele tenha
utilizado a explicao de cunho psicolgico para se desvencilhar de tal acusao, atribuindo a
causalidade do gesto final a traos psquicos ou individuais de Vargas. Psicologizar o
adversrio poltico, tanto para Wainer quanto para Lacerda, era uma forma de v-lo tomado

por paixes e por isso desprovido de autocontrole. O que menos importa, nesses casos, o
rigor na utilizao do instrumental analtico para se compreender o comportamento de
algum, mas sua utilizao para diminuir o sentido de aes praticadas por adversrios
polticos no passado, tratando-as como fruto de desequilbrios de personalidade e sem
vnculos com presses ou interesses de grupos sociais. Memria psicologizada.
Em livro da historiadora Marina Mendona sobre a trajetria poltica de Carlos
Lacerda, em que a autora segue a trilha de Peter Gay, h uma instigante tentativa de aplicar
com rigor conceitos da psicologia para compreender sua atuao histrica (2002, p. 65). Ela
tem o cuidado de reconhecer o papel do indivduo na histria, ao mesmo tempo em que no o
superestima, considerando tambm sua relao com interesses de grupos sociais. Segundo ela,
um dos mveis da oposio de Lacerda a Vargas residia no fato de este aparecer no
imaginrio popular como o pai dos pobres, situao que engendrava certo desconforto para
algum que tinha relaes tumultuosas com o pai e nutria grande afeto pela me. Ou seja, pelo
mecanismo conhecido como transferncia, Lacerda pode ter introjetado seu desligamento do
Partido Comunista do Brasil (PCB) como uma rejeio da me e Vargas passou a afigurar-se-
lhe como o espectro do pai, na condio de obstculo ao amor entre me e filho, como no
mito de dipo, o que o teria transformado em objeto de dio, em oponente a ser eliminado.
Dessa forma, a anlise de Mendona sofisticada. Ela no utiliza o aparato conceitual da
psicanlise para detratar seu objeto de estudo, tal como o fizeram os personagens
mencionados. Sua interpretao se vale de uma anlise histrica, tratando tais recursos como
complementares um em relao ao outro.
preciso destacar, porm, que esse caminho convive com a incorporao de aspectos
problemticos da memria em sua perspectiva histrica. o que se pode deduzir de suas
consideraes sobre a perseguio de Lacerda ltima Hora e a seu proprietrio (id., p. 125-
127). certo que registra importantes fatores para isso, como a concorrncia destes ltimos
na venda de jornais e os vnculos do primeiro com o capital estrangeiro; mas insiste em
acrescentar ressentimentos, supostamente suscitados na ocasio em que Lacerda foi expulso
do PCB e no recebeu ajuda de Wainer para voltar a integrar os quadros do partido, em 1942,
para publicar o artigo Os intelectuais e a unio nacional.
Retomamos as consideraes de Pierre Ansart, que nos leva a perguntar: o que que
nos autoriza a pensar que Lacerda, nas dcadas de 1950 e 1960, fosse movido ainda por
desentendimentos e ressentimentos experimentados na dcada de 1940, como se tivessem
permanecido intocados em sua memria? No essa, antes, a memria construda por seus
adversrios ao represent-lo estritamente sob a influncia de dios e paixes?

Tal interpretao parece fazer parte das brumas lanadas pela memria na
historiografia. o prprio Wainer que rememora sua trajetria como algo fora dos padres e,
por isso, causadora de ressentimentos. Informa que o adversrio equipava as instalaes de
seu jornal com mesas especiais e inflacionava os salrios dos jornalistas; que resolveu o
problema do suprimento de papel, que atingia a imprensa em geral, em transao com um
grupo de judeus norte-americanos a preos mdicos; que efetuava emprstimos junto ao
governo federal. Tudo isso para o descontentamento dos bares da imprensa (op. cit. 1988,
p. 141-148). Esta oposio cerrada por parte da ltima Hora e de outros setores da mdia, de
certo modo, incorporada por Gisela Taschner Goldenstein em seu estudo sobre a fundao e
a trajetria do jornal. No por acaso sua principal fonte um depoimento a ela concedido por
Wainer (1987, p. 179-181). Ela se serve da noo de indstria cultural, celebrizada por
Theodor Adorno e Max Horkheimer, para orientar suas interpretaes, e conclui que o
peridico tinha muitas de suas caractersticas, tais como o carter policlassista de suas
mensagens e o uso de artifcios para maximizar vendas (entretenimento, sexo e violncia),
sem abandonar um vis poltico. Por sua no-subordinao a uma orientao estritamente
mercantil, este ltimo fator apontado como decisivo para explicar a intensa campanha contra
suas atividades. Com isso, a autora ope o populismo do peridico ao liberalismo de outros
segmentos da imprensa, o que culminou com a instalao da Comisso Parlamentar de
Inqurito (CPI) da ltima Hora.
Que as orientaes polticas do jornal e os interesses que defendia estivessem na base
das motivaes para destru-lo algo plausvel; porm, a oposio descrita por Goldenstein
entre populismo e liberalismo parece mais uma atualizao da memria, uma vez que nas
pginas da ltima Hora se entrev a defesa de aspectos do iderio liberal: um conceito de
opinio pblica inspirado no pensamento de Montesquieu (CARVALHO, 2000, p. 10, 115-
117). Tal noo entendida como algo que ganha expresso nas instituies, leis e princpios
do regime democrtico e sua manifestao est relacionada existncia de partidos e prtica
de eleies, assim como aos representantes escolhidos: posies borradas pela memria
atravs do termo populismo.
Inimigo comum, objetivos diferentes
As atualizaes do passado indicadas nas memrias de Wainer e Lacerda tm muito a

ver com o presente a partir do qual falam. Perseguidos pela ditadura implantada no Pas com

o golpe civil-militar de 1964. Ambos fazem, cada um a seu modo, suas rememoraes
embalados pela luta em prol da redemocratizao do pas.
Aps o golpe, Wainer teve seu nome inserido na primeira lista de proscritos e partiu
para o exlio na Frana. Lacerda, por sua vez, apoiou os primeiros passos do movimento que
derrubara a ordem legal, e viajou por vrios pases com o intuito de legitimar o novo regime.
Porm, logo passou a criticar a prorrogao do mandato do presidente Castelo Branco, por
almejar chegar presidncia da Repblica por meio de eleies. Por tal razo, aproximou-se
de Juscelino Kubitschek e de Joo Goulart para formar a chamada Frente Ampla, e de setores
de esquerda e do PCB, para clamar pelo restabelecimento da democracia no Pas. Estas
posies lhe renderam o descontentamento da linha-dura nas Foras Armadas, grupo que
contribuiu na cassao de seus direitos polticos. Partiu ento para o exlio em 1969, com
passagens pela Europa e pela frica. Ao retornar ao Brasil, passou a exercer atividades
empresariais e a escrever artigos em O Estado de S. Paulo e no Jornal do Brasil. Wainer
tambm retornou ao Pas, com atuaes nos jornais Aqui So Paulo e Folha de S. Paulo.
Ambos publicaram artigos na imprensa na conjuntura em que a ditadura dava mostras
de esgotamento e sugeria o lento e gradual restabelecimento das liberdades civis e polticas,
especialmente a partir do governo Geisel. Ambos intervieram nesse processo. Em 1976, por
exemplo, Lacerda escreveu para O Estado de S. Paulo defendendo-se das acusaes de que
sua editora no publicava livros nacionais e de que quase teria provocado incidente
diplomtico entre Brasil e Frana, por ter incentivado a imprensa brasileira a atacar o
presidente De Gaulle. Depois de negar tais posturas, conclamou o Pas a se defender dessas
manobras de confuso para se desvencilhar do dilema: uma ditadura ou a ditadura oposta,
uma impostura ou a impostura contrria, uma estupidez obstinadamente silenciosa ou uma
estupidez em lacre balbrdia (OESP, 18. 05. 76). Uma crtica evidente ao governo e ao
regime.
Ele tambm dialogava com aqueles que o responsabilizavam pelo golpe de 1964.
Artigo publicado em O Estado de S. Paulo pelo deputado Joo Cunha, na poca vinculado ao
MDB, ao tratar Lacerda como uma ameaa democracia, torna esse debate mais ntido
(OESP, 01. 07. 75). Ele o critica por ter declarado que o Pas corria o risco de retornar
situao anterior a 31 de maro de 1964 e emenda que o perigo consistia na possibilidade de
retorno ao esquema Lacerda que, vivo estigma do passado, responsvel por grande parte da
antiga tragdia nacional, se levanta como fantasma, vez por outra, para lanar seus brados
(op. cit., 01. 07. 75). Era apresentado como algum que visava a atentar contra o estado de
direito e as franquias democrticas.

Neste debate, travado no mbito da memria, o jornal francs Le Monde publicou

reportagem condenando a prtica de tortura no Pas e o golpe de 1964, vinculando Lacerda a
tais atos. Lacerda imediatamente partiu em sua prpria defesa com um artigo em O Estado de
S. Paulo. Para ele, a posse de Goulart tornou inevitvel o movimento militar de 1964 com
tudo o que se lhe seguiu (id., 08. 08. 75), exceto a prtica de torturas. Sustenta ento que
anticomunistas como ele no eram necessariamente antidemocratas. A ruptura institucional do
golpe explicada como uma reao contra uma guerra revolucionria, ainda em curso, em
sua opinio, marcada por sequestros, assassinatos e assaltos. Segundo ele, foi em resposta a
essa violncia que se chegou prtica de violncias tambm condenveis. Mas, foi custa
dessa violncia que os brasileiros puderam (...) trabalhar e progredir. certo, pois, que ele se
posicionava favoravelmente em relao abertura do regime; mas de forma controlada,
provavelmente com o refreamento de propostas consideradas radicais no seio da sociedade. E
com isso no temia apenas as proposies revolucionrias de determinados grupos sociais,
mas tambm a orientao estatista e distributivista do legado de Vargas. o que sugere em
seu depoimento, ao comentar a aliana entre Kubitschek e Goulart havia pouco, afirmando
que se baseava num ideal de getulismo sem Getlio, ideia (...) que existe at hoje (op. cit,
1978, p. 155).
Estas reservas eram partilhadas por militares que temiam a reunio das oposies para
imprimir um ritmo abertura do regime diverso daquele por eles esperado (SKIDMORE,
1988, p. 409-487). Em 1980, no decorrer do governo Figueiredo e em meio ao aumento da
inflao e da dvida externa, a aprovao da Lei de Anistia pelo Congresso e o revigoramento
das reivindicaes de sindicatos rurais e operrios, em busca de maior autonomia em relao
ao Estado, chamavam a ateno dos grupos mais conservadores para a abertura poltica. Uma
das estratgias para dividir as oposies partiu do general Golbery do Couto e Silva, com a
proposta de eliminar o sistema bipartidrio imperante em anos anteriores. Assim, com a
aprovao da Nova Lei Orgnica dos Partidos, em 1979, houve uma fragmentao partidria.
A sigla do antigo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) foi cobiada por Leonel Brizola,
legenda pela qual atuara politicamente antes do golpe e que contava com o prestgio de
Vargas. Entretanto, as autoridades eleitorais concederam-na a Ivete Vargas, sobrinha neta do
ex-presidente, figura poltica de expresso secundria, mas bem relacionada com o general
Golbery. Brizola fundou ento o Partido Democrtico Trabalhista (PDT). esquerda dessas
agremiaes surgiu o Partido dos Trabalhadores (PT), encabeado por Lula. O Partido
Popular (PP) apareceu sob a tutela de conhecidas figuras do cenrio poltico conservador,
como Tancredo Neves e Magalhes Pinto.

O depoimento de Wainer foi produzido justamente nestas circunstncias, ao mesmo

tempo em que ele emitia juzos sobre a poltica do Pas em sua coluna no jornal Folha de S.
Paulo: atuaes, ao que tudo indica, indissociveis. Ele se posicionou contra a reforma
partidria e a classificou de deciso imposta de cima para baixo (FSP, 02. 01. 80). Seu ideal
era a convocao de uma Assembleia Nacional Constituinte e a unificao das oposies para
que definissem o rumo da abertura do regime (op. cit., 06. 01. 80). Buscou indispor setores da
sociedade civil com o governo, atravs de apelos dirigidos a segmentos do empresariado, da
classe mdia, dos trabalhadores e do prprio Exrcito. Combateu setores do PT e do
Movimento Estudantil que considerava demasiado radicais. Seu apoio s greves operrias do
ABC foi justificado por comprovar que o novo sindicalismo de h muito ultrapassou sua
subordinao ao esquema populista (op. cit., 14. 05. 80). Essa posio, fincada na luta
poltica do seu presente, pode explicar a atualizao operada pela memria de Wainer ao
afirmar que os eleitores de Getlio no tinham conscincia poltica; opinio que no
expressara publicamente nas dcadas de 1950 e 1960.
claro que Wainer no abandonava o legado getulista com posies como essa.
Pretendia, antes, reabilit-lo com algumas mudanas. Pressupunha que os governos militares
tinham conduzido a economia de forma demasiado favorvel s empresas multinacionais,
deixando implcita preferncia por certa interferncia do Estado nas atividades econmicas,
velha bandeira do PTB (op. cit., 25. 01. 80). No casual, pois, que considerasse esta como a
melhor opo entre os novos partidos. Para ele, mesmo que outras siglas tentassem se
aproximar das posies petebistas, sempre parecero menos autnticas que as assumidas pelo
partido de Getlio Vargas (op. cit., 16. 01. 80). A seus militantes restava, ento, a tarefa de
refundar o partido sem as prticas que o haviam maculado, tais como o peleguismo, o
fisiologismo, o aventureirismo e o caudilhismo.
Wainer queria o PTB sob o controle de Leonel Brizola, alegando que este tinha
preservado em suas mos os mitos de Getlio e Jango, o que o capacitaria a conquistar um
eleitorado sem dono, de tendncias socializantes, inclusive da prpria classe mdia, cujas
camadas inferiores marcham para a proletarizao (op. cit., 05. 01. 80). Num detalhe muito
importante sobre as relaes tecidas entre a memria e a luta poltica, afirma que as razes do
trabalhismo criadas na alma popular evitaram que o PTB pudesse ser erradicado da memria
nacional. Em outras palavras, tanto para Wainer quanto para Lacerda, rememorar a atuao
de Vargas na poltica brasileira, naquelas circunstncias, era tarefa intimamente associada
luta pela abertura do regime e pela reconfigurao do quadro poltico-partidrio o que

explica, em parte, suas atualizaes ou deformaes acerca do sentido de fatos da dcada de

1950 e 1960.
Consideraes finais
Os testemunhos de Wainer e Lacerda, em diversos momentos, parecem assumir o

estatuto de histria, efeito que pode ser atribudo s suas constantes recorrncias
historiografia para relatar o passado por eles vivido. possvel que tal expediente tenha
atuado para que muitos autores, entre eles historiadores, cientistas sociais e jornalistas,
tenham incorporado direta ou indiretamente interpretaes dos sentidos dos fatos fornecidos
nesses relatos. Com isso, teriam desconsiderado que estes ltimos foram produzidos em
momento de intensa luta poltica, no qual mecanismos da memria, tais como selees,
deformaes e atualizaes, obscureceram ou alteraram o significado do passado em favor da
luta contra a ditadura.
claro que essas narrativas trazem importantes informaes sobre a histria poltica
recente do Pas, ou pelo menos verses, especialmente em relao atuao pblica de
Vargas; mas, como quaisquer documentos, no devem falar por si mesmas, a no ser quando
interrogadas pelo historiador.
Alis, no confronto de diferentes testemunhos sobre os mesmos personagens e
perodos histricos que se tem ocasio interessante para identificar os esquecimentos,
voluntrios ou involuntrios, de cada um deles. Ao contrrio do que postula corrente de
pensamento muito difundida, que associa tais lacunas a ausncia ou falha da memria,
possvel pens-las como parte constituinte desta ltima (AUG, 1998, p. 19-29). Afinal,
como esperar de uma mente saturada de lembranas que reelabore novas experincias?
Identificar pontos obscuros em testemunhos tarefa do historiador, facilitada pela
contraposio de verses entre si distintas de acontecimentos, ou pelo cotejamento de
lembranas com documentos produzidos no perodo a que elas se referem: um pouco do que
procuramos fazer com os relatos de Wainer e Lacerda. Tarefas bvias apenas na aparncia,
pois abundam os casos em que depoimentos ou memrias, bem como suas posies poltico-
partidrias, so diretamente incorporados pela historiografia.

TENSIONS BETWEEN MEMORY AND HISTORY IN

TESTIMONIES: Getlio Vargas and his political legacy in
Samuel Wainers and Carlos Lacerdas reports
Abstract
In this article I analyse two testimonies from the recent Brazilian history, especially related to the Vargas era,
produced by Samuel Wainer and Carlos Lacerda. Though sometimes these journalists have tried to present their
reports with the status of history, I point out that mecanisms of memory, such as selection and deformation, both
attached to the present, remain in their narratives. Besides, it seems that many scholars did not consider such
details and integrated their points of view without self-criticism.
Keywords: Politics. History. Memory.
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Recebido em: Dezembro / 2009

Aprovado em: Abril / 2010

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Dossi testemunhos

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TENSES ENTRE MEMRIA E HISTRIA EM

Jefferson Jos Queler

Palavras-Chave: Poltica. Histria. Memria.

Testemunhos relatam e interpretam acontecimentos ocorridos h dcadas. Qual o valor

Wainer e Lacerda discutem o significado do passado

Os testemunhos de Samuel Wainer e Carlos Lacerda trazem informaes preciosas, ou

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como parte de uma reformulao de nossa perspectiva sobre os arquivos e de uma

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seus relatos no os desvencilha dos mecanismos afetivos e atualizadores da memria

Usos da histria e persistncia da memria

Exemplo interessante dessa pretenso em transformar a memria em histria no

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presidente, prontamente incorporada no folclore de suas astcias polticas por Wainer.

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Inimigo comum, objetivos diferentes

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Neste debate, travado no mbito da memria, o jornal francs Le Monde publicou

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explica, em parte, suas atualizaes ou deformaes acerca do sentido de fatos da dcada de

Os testemunhos de Wainer e Lacerda, em diversos momentos, parecem assumir o

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TENSIONS BETWEEN MEMORY AND HISTORY IN

Keywords: Politics. History. Memory.

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MENDONA, Marina. O demolidor de presidentes. So Paulo: Codex, 2002.

NORA, Pierre (org.). Les lieux de mmoire. Paris: Gallimard, 1984.

Florianpolis, v. 2, n. 1, p. 52 70, jan. / jun. 2010 69

QUELER, Jefferson Jos. Democracia e desenvolvimento: os posicionamentos polticos do

WAINER, Samuel. Minha razo de viver. Rio de Janeiro: Record, 1988.

Recebido em: Dezembro / 2009

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