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Pierre Benghozi*
RESUMO
Neste texto abordamos a questo do dilaceramento traumtico como a expresso de um
desmalhe dos continentes psquicos individuais, familiares e comunitrios.
Consideramos a resilincia familiar como a capacidade da prpria famlia de reconstruir
os laos psquicos. Para ilustrar a conceituao terica da malhagem numa perspectiva
psicanaltica do lao, tomamos a rede como objeto metafrico. Na clnica, propomo-nos
a lanar mo de dispositivos que permitam trabalhar a capacidade da famlia e
consideramos que uma psicoterapia unicamente individual conduz a uma evoluo
clnica limitada.
Palavras-chave: trauma; resilincia; lao; violncia.
ABSTRACT
In this text we approach the question of the traumatic dilaceration as the expression of
an unweaving of the individual, familiar and communitarian psychic continents. We
consider familiar resilience as the capacity of the family to reconstruct by itself the
psychical bonds. To illustrate the theoretical conceptualization of weaving in a
psychoanalytic perspective of the bond, we take the net as a metaphorical object. In the
clinical practice, we propose to use devices which contribute to enhance the capacity of
the family as a whole, and we consider that individual psychotherapy alone leads to a
limited clinical evolution.
Keywords: trauma; resilience; bond; violence.
A psicopatologia mobilizada pelo rumor da violncia nos leva a elaborar uma clnica do
real. Numerosos trabalhos se organizam em torno do traumatismo e de suas
conseqncias sobre a vida psquica, afetiva e social. Somos confrontados com o
impensvel, o indizvel e o inominvel. O acento foi colocado sobre a denncia da
conspirao do silncio, sobre a importncia da revelao, do reconhecimento do
traumatismo, sobre a verificao dos efeitos. A singularidade do vivido traumtico a
partir de um mesmo acontecimento conduz a diferenciar trauma e traumatismo em
funo da capacidade de gesto individual e grupal do acontecimento. Como tentar
pensar no apenas a atualidade, mas o alm do dilaceramento traumtico. Nossa
proposta neste texto abordar alguns elementos de resposta desenvolvendo o aforismo:
"aps o dilaceramento, a remalhagem!"
Isto nos convidar a encarar a hiptese do dilaceramento como expresso de uma
desmalhagem dos continentes psquicos individuais, familiares e comunitrios, e a
reparao como um trabalho de remalhagem dos laos. O paradigma da violncia visto
aqui como o ataque contra o humano pela arma da humilhao. Explicitaremos, neste
sentido, a noo de resilincia familiar e comunitria numa perspectiva psicanaltica do
lao e numa abordagem tica do lao humano.
A noo da resilincia familiar, propriamente dita, aquela que concerne os recursos do
grupo familiar por ele mesmo enquanto conjunto, e pelos membros que o constituem.
Ela objeto de uma pesquisa especfica enriquecida pela experincia e pela reflexo
terico-clnica no campo das terapias familiares.
Definimos a resilincia familiar como a capacidade de malhagem dos laos psquicos.
Dito de outro modo, a capacidade de desmalhar e remalhar, de desconstruir e reconstruir
o lao, entendido como lao psquico de filiao e afiliao. O primeiro nos liga ao
nvel genealgico a nossos ascendentes e a nossos descendentes, o segundo nos define
horizontalmente enquanto sujeitos com nossos pertencimentos.
Para ilustrar nossa conceitualizao terica da malhagem numa perspectiva psicanaltica
do lao, tomamos a rede como objeto metafrico (Benghozi, 1994). O emaranhado dos
laos psquicos de filiao e dos laos de afiliao forma as malhas cujo agenciamento
constitui uma malhagem. Este objeto metafrico tem, assim, a particularidade de
permitir uma visualizao em trs dimenses: o conjunto desta malhagem dos laos vai,
ento, construir uma rede, ou seja, um continente psquico. Pois, precisamente, o estudo
da resilincia encarado no seguinte questionamento: "o dilaceramento, e aps o
dilaceramento?". De qual dilaceramento se trata? Em nossa perspectiva, trata-se de um
dilaceramento dos laos. O dilaceramento caracteriza a desmalhagem dos laos
psquicos de filiao e afiliao. Essa desmalhagem pode ser "catastrfica" em um
duplo sentido: no sentido da teoria da catstrofe de Thom (1989), quando o
dilaceramento tende a rasgar sem interrupo, e igualmente no sentido das angstias
catastrficas que descreve o psicanalista Bion (1965).
A ritualizao do perdo
Efetivamente, a empatia com o humano parece ser a melhor preveno para tratar a
ferida da humilhao. Depois de anos de pesquisa sobre a psico-antropologia da
vergonha e da humilhao, propomo-nos a pensar a ritualizao jurdica como uma
modalidade de gesto da culpabilidade e a ritualizao do perdo como um modelo de
gesto da vergonha e da humilhao.
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