ORANDO COM

*PAULYONGGI CHO*
Traduzido por Luiz A. Caruso
Editora Vida
ISBN 85-7367-173-4

Categoria: Orao

Este livro foi publicado em ingls com o ttulo Praying With Jesus

1987 por David (Paul) Yonggi Cho

1990 por Editora Vida
1 impresso, 1991
2 impresso, 1992
3 impresso, 1992
4 impresso, 1993
5 impresso, 1995
6 impresso, 1996
7 impresso. 1997
8 impresso, 1998

Todos os direitos reservados na lngua portuguesa por

Editora Vida, Rua Jlio de Castilho, 280
03059-000 So Paulo, SP Telefax: (011) 6096-6833

Capa: Liz Gisondi

Impresso no Brasil, na Editora Betnia

 ndice
Prefcio.............................................................. 5
1 Pai Nosso Que Ests Nos Cus............................... 7
2 Venha o Teu Reino............................................. 37
3 D-nos Hoje...................................................... 51
4 Perdoa-nos as Nossas Dvidas................................ 63
5 No Nos Deixes Cair em Tentao........................... 73
6 Mas Livra-nos do Mal.......................................... 85
7 Jesus, Que Vir de Novo....................................... 95
Apndice............................................................ 107
 Prefcio
"Qual o objetivo de nossa orao e como devemos orar?" No apenas os discpulos de
Jesus fizeram esta pergunta, mas as pessoas que desejam viver pela f ou enfrentam problemas
graves continuam a faz-la.
Jesus, ao responder pergunta dos discpulos, deu-nos um perfeito modelo de como
devemos comunicar com Deus na orao do Senhor, em Mateus 6:9-13. Este texto bblico, que
expressa o amor do Pai, no apenas exemplo para ns, mas uma splica que devemos fazer
crendo que Deus a atender. Ainda que simplesmente a memorizemos e citemos de forma
mecnica, esta curta orao cheia de poderosa graa. Se formos um passo alm e entendermos
o significado de cada frase, ela se tornar mais arrojada, e nossa f mais forte. Receberemos
respostas e gozaremos comunho mais profunda com Deus.
Espero que este pequeno livro seja um guia til a todos quantos desejam aprender a orar
como Jesus orou:
Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a
tua vontade, assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos d hoje. Perdoa-nos as
nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. No nos deixes cair em
tentao, mas livra-nos do mal. Porque teu o reino e o poder, e a glria, para sempre. Amm.
 1
Pai Nosso Que Ests Nos Cus
O que orao? Em poucas palavras, um dilogo com Deus no qual nos
enxertamos nele. Se vamos orar efetivamente, devemos condicionar nossos
pensamentos e atitudes aos seus correspondentes divinos. Nossos pensamentos retos,
sejam ou no realmente expressos em palavras, constituem uma oferta agradvel a ele.
Mas, de que maneira podemos julg-los aos olhos divinos? Nosso padro de medida a
sua Palavra.
O Criador registrou seus pensamentos na Bblia. Quando a lemos com o corao
aberto, ajustando os pensamentos Palavra e depositando em Deus a nossa confiana,
ele responde orao conforme sua boa vontade.
Jesus deu-nos esta maneira de pedir-lhe como o mais importante resumo da
Palavra. Ela nos indica qual a maneira reta de pensar que devemos implantar no
corao: Deus se torna nosso Pai. Seu reino vem ao nosso corao, nossa vida e a este
mundo. Deus satisfaz todas as nossas necessidades dirias. Ele nos livra do mal e no
nos deixa cair em tentao. Perdoa nossos pecados e nos livra do mal.
Jesus orou o que se tomou conhecido como "a orao do Senhor", em resposta
ao pedido dos discpulos que desejavam receber uma lio sobre a maneira de orar, e os
pontos que Jesus abrangeu so significativos como modelo para nossos prprios
pensamentos em relao a Deus.
Logo no incio, Jesus ensinou com clareza os fundamentos da atitude prpria
que deveramos ter para com Deus: "Pai nosso que ests nos cus". O Pai aquele a quem
podemos confiar, por intermdio dos nossos pensamentos retos, o mais ardente desejo do nosso
corao. Somente ele pode ouvir a nossa orao e dar-lhe resposta. Deus est espera de que
tenhamos os seus prprios pensamentos. Vejamos o que a Palavra diz a respeito de nosso Pai
que est nos cus.

Pai Nosso
Na ocasio em que eu dirigia uma cruzada evangelstica nos Estados Unidos, recebi
uma carta de uma mulher divorciada que mencionava as dificuldades de criar filhos sem a
presena de um pai. Enquanto eu lia a carta, veio-me lembrana o quanto importante a
participao paterna na educao dos filhos.
Ao ensinar, Jesus se referia a Deus como "Pai", tendo feito isto dezessete vezes s no
Sermo do Monte. Por que que Jesus nos ordenou chamar ao Senhor de "Pai"?

Como que Deus Se Tornou Nosso Pai?

No princpio Deus criou Ado e Eva como seus filhos. Ele os criou segundo sua prpria
imagem, e soprou neles o flego de vida ou o Esprito. Por causa de sua imagem e esprito
divinos, os pensamentos e o carter de Ado e Eva eram exatamente iguais aos do Criador.
Como um pai sabia o que se passava na mente do filho e o filho sabia o que se passava na mente
do pai, assim o Senhor sabia o que estava na mente de Ado e Eva, e ambos sabiam o que ia na
mente dele.
Referindo-se a seus filhos e filhas, Deus disse: "A todos os que so chamados pelo meu
nome... criei para a minha glria" (Isaas 43:7). Quando os filhos se comportam, os pais
recebem honra. Mas quando agem de maneira vergonhosa, os pais recebem desonra. O Senhor
desejava que Ado e Eva a quem ele criou segundo sua prpria imagem e semelhana e em
quem soprou seu Esprito dessem-lhe glria e honra para sempre.
Mas Ado e Eva recusaram-se a permanecer filhos de Deus; de livre e espontnea
vontade se tomaram sujeitos a Satans. Ao violarem o mandamento divino, foi de imediato
pronunciada uma maldio, e seus espritos morreram. Em Ezequiel 18:4 Deus disse: "Pois
todas as almas so minhas; como a alma do pai, tambm a alma do filho minha. A alma que
pecar, essa morrer."
Ado e Eva, cujos espritos haviam morrido por causa do pecado, j no podiam
dialogar com o Criador, nem agradar--lhe, nem glorific-lo. A imagem divina no mais se
encontrava na humanidade decada.
Mas Deus no desistiu, por ser amor (1 Joo 4:8). ( necessrio haver mais de uma
pessoa para o amor funcionar. O amor s possvel quando algum amado por outro. O Pai
aquele que ama; Jesus o amado; e o Esprito Santo quem comunica esse sentimento. Assim
Deus faz a Trindade completa em amor.) E ele sempre deseja amar de forma transbordante a
tantos filhos quantos possvel.
Jesus expressou esse pensamento quando disse: "Jerusalm, Jerusalm! que matas os
profetas e apedrejas os que te so enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e tu no quiseste!" (Mateus 23:37).
Tal amor divino levou Deus a vestir Ado e Eva com a pele de um animal que ele havia
matado. O derramamento deste sangue prefigurava a disposio do Senhor de perdoar e cobrir
os pecados e transgresses da humanidade, levando seu santo Filho a morrer no madeiro
maldito, a cruz. No transcurso dos 4.000 anos do Antigo Testamento, Deus prometeu e
confirmou repetidas vezes que enviaria Cristo.
Desde a queda de Ado, nenhum ser humano poderia aparecer perante o Senhor na
condio de justo. Qualquer ato de justia humana tem falhado em libertar do pecado a humani-
dade. Porm, devido ao ardente amor de Deus de fazer-nos de novo seus filhos e tomar-se nosso
Pai, ele enviou seu Filho a este mundo para morrer como o eterno Cordeiro de expiao.
Uma vez que o esprito da raa humana estava morto por causa da queda, a humanidade
no passava de p. Mas Jesus voluntariamente morreu para cumprir o amor divino, e comunicar
a pr-ordenada graa de Deus. Qual foi a vontade divina que Jesus cumpriu ao morrer,
proferindo sua ltima palavra: "Est consumado!" (Joo 19:30)? O prprio Jesus responde
pergunta: "Pois a vontade do meu Pai que todo aquele que v o Filho e nele cr tenha a vida
eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia" (Joo 6:40). Que , pois, vida eterna? a vida eterna
que Deus d. Foi a vida que Ado e Eva receberam do Criador antes de carem no pecado. Na
noite anterior a seu julgamento e morte, Jesus disse: "Ora, a vida eterna esta: que conheam a
ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste" (Joo 173).
Quando cremos em Jesus como Messias ou nosso Salvador, temos vida eterna. Tendo a
vida eterna a saber, a vida do Pai por via do novo nascimento da gua e do Esprito
chegamos a conhecer a Deus. Nosso esprito vivificado. Ao recebermos a vida eterna,
recebemos o Esprito de adoo, pelo qual chamamos Deus de "Aba, Pai" (Romanos 8:15).
Nesse momento, "o mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus"
(Romanos 8:16) porque o Senhor "tambm nos selou e deu o penhor do Esprito em nossos
coraes" (2 Corntios 122).
Com grande eloqncia o apstolo Paulo escreveu a respeito da vontade de Deus de
fazer-nos seus filhos: "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos
abenoou com todas as bnos espirituais nas regies celestiais em Cristo... Em amor nos
predestinou para sermos filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o
beneplcito da sua vontade, para louvor e glria da sua graa, a qual nos deu gratuitamente no
Amado" (Efsios 1:3, 5, 6).
Pela f em Jesus, por meio da qual nosso esprito vivificado, tomamo-nos filhos de
Deus. Quando comemos a carne dilacerada de Cristo e bebemos seu sangue derramado por ns,
temos vida eterna (Joo 534). Jesus se fez nossa justia, e todo aquele que confia nele pode com
intrepidez apresentar-se perante ele (Hebreus 10:19). Em virtude de seu amor, Deus nos fez seus
filhos e pagou o preo por esse ato.
Ele, que abriu o caminho para ser nosso pai, deseja que todos tenham vida eterna e se
tomem seus filhos. A remisso do nosso pecado no obra nossa, mas de Deus. Ele cumpriu
todas as condies necessrias para que tivssemos vida eterna e nos tornssemos seus filhos.
Tudo o que nos cabe fazer crer incondicionalmente, confessar com nossa boca que
Jesus o Filho de Deus e que nossos pecados so perdoados por sua crucificao. Jesus disse
"que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3:16). Ele disse tambm:
"todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que
crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus" (Joo 1:12, 13). Foi o Senhor mesmo que quis tornar os
crentes seus filhos desta maneira (Efsios 15).
Ele tinha um grande plano para fazer-nos seus filhos. Deu--nos condies de cham-lo
de "Pai" mediante o envio de seu Filho unignito a este mundo para morrer. Ele tambm nos
concedeu a intrepidez de cham-lo de "Pai" ao nos enviar o Esprito de adoo.
Desse modo nos tornamos seus filhos pela segunda vez. A primeira pela criao e a
segunda pelo preo de sangue. O propsito divino, tanto na criao quanto na redeno, era o
mesmo: Ele deseja que louvemos a sua graa revelada. E enquanto assim fazemos, nada h que
nos separe do amor de Cristo, como este declarou: "Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero,
eternamente, e ningum as arrebatar da minha mo. Aquilo que meu Pai me deu maior do que
tudo; e da mo do Pai ningum pode arrebatar" (Joo 1028, 29).
Nosso relacionamento com Deus como seus filhos por meio do sangue de Jesus um
vnculo espiritual de sangue. Ningum pode cortar esse vnculo nem neste mundo nem no
vindouro.

Aproximando-nos de Nosso Pai

Jesus disse que deveramos chamar a Deus de "Pai nosso". Os pensamentos que
devemos ter ao nos dirigirmos a ele desse modo so:
Ao pensarmos nele como nosso Pai devemos sempre ter em mente o precioso sangue de
Jesus. O fato de estarmos salvos no significa que podemos comparecer perante Deus sem o
mrito desse sangue. O cntico com o qual louvaremos ao Senhor para sempre relaciona-se com
o poder do sangue. A viso que o apstolo Joo teve na ilha de Patmos inclua os santos
redimidos no cu louvando a Jesus, o Cordeiro: "Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os
selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda
tribo, lngua, povo e nao, e para o nosso Deus os constituste reino e sacerdotes; e reinaro
sobre a terra" (Apocalipse 5:9,10).
Nesta mesma viso Joo viu a grande multido de santos, salvos pela pregao dos
144.000 israelitas que estavam perante o trono e perante o Cordeiro, e clamavam com grande
voz: "Ao nosso Deus que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertencem a salvao" (Apocalipse
7:10).
Visto que cantaremos do sangue de Jesus para comemorar nossa salvao, quando
oramos "Pai nosso, que ests nos cus", devemos nos lembrar que Deus o Pai de Jesus, ao
mesmo tempo que nosso Pai. Quando pela primeira vez Jesus apresentou seu corpo
ressuscitado a Maria Madalena, depois de haver cumprido a vontade de Deus para nos fazer
seus filhos mediante a morte na cruz, ele disse: "Vai ter com os meus irmos e dize-lhes: Subo
para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus" (Joo 20:17). Sem hesitao Jesus
chamou os discpulos de irmos. Seu Pai tornou-se o Pai dos discpulos. Seu Deus tomou-se o
Deus dos discpulos.
No podamos chamar a Deus de nosso Pai at que Jesus nos deu o privilgio. Quando
chamamos Deus de "Pai nosso", devemos nos lembrar tambm de que ele o Pai de todos os
crentes unidos pela presena de Jesus Cristo em seu corao. Todo aquele que adora a Deus,
louva a Deus, cr em Jesus como o Salvador e reconhece e recebe de bom grado o Esprito
Santo como o Consolador, no deixa de ser um irmo e uma irm em Jesus. Somos os materiais
da construo do templo espiritual que Deus habita. Jesus disse: "Porque onde estiverem dois ou
trs reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles" (Mateus 1820). Deus habita em ns por
meio do Esprito Santo que nos faz seu templo (1 Corntios 3:16). Em sua carta aos Efsios,
Paulo disse: "No qual [Jesus] todo edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao
Senhor; no qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no
Esprito" (Efsios 221, 22). Nossos irmos e irms no Senhor deviam unir--se na edificao da
casa de Deus sobre o fundamento da vida, morte e ressurreio de Cristo, conservando-o limpo
de modo que o Esprito Santo possa nele habitar.
Ao chamarmos a Deus de "Pai nosso" deveramos tambm pensar em nossos vizinhos
incrdulos, que precisam ouvir nosso testemunho. da vontade divina que todo aquele que
ouve o evangelho creia no evangelho. E todo aquele que crer no evangelho ter a vida eterna.
Deus no estabelece nenhuma outra condio.
Ele fala claramente: "O Esprito e a noiva dizem: Vem. Aquele que ouve diga: Vem.
Aquele que tem sede, venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida" (Apocalipse 22:17).
Antes de subir para o cu, disse Jesus aos discpulos: "Mas recebereis poder, ao descer
sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Ju-
dia e Samaria, e at aos confins da terra" (Atos 1:8). Deus, ao desejar que todas as pessoas se
tomem seus filhos, nos d poder para anunciar as boas novas.

Que Ests Nos Cus

Quando falamos com nosso Pai devemos ter pensamentos corretos acerca de onde ele
est. Devemos abandonar a noo de que ele est num lugar vagamente definido, distante, e
substituir esse pensamento por um quadro especfico do lugar onde ele habita quer em
termos de espao, quer em termos de tempo. Ele diz, em Isaas 43:10, que deseja que o
conheamos nos mnimos detalhes, por isso consideremos o que sabemos acerca de sua
habitao e de seu ser.

Onde Est Deus?

Desde a queda de Ado e Eva, ningum pde conhecer o Criador por si prprio. O
pecado interrompeu o caminho do conhecimento dele. A no ser que Deus se manifeste hoje,
ningum pode conhec-lo.
Quando pela primeira vez li a Bblia depois que abri meu corao para o evangelho, o
ministrio e o amor de Jesus comoveram-me muito. Um problema, porm, me aborrecia. Se-
gundo minha maneira de ver, os milagres de Jesus aconteceram h 2.000 anos na Judia. Eles
nada tinham que ver comigo vivendo agora no Extremo Oriente. A Bblia que eu lia no pas-
sava, para mim, de um livro de acontecimentos histricos. Que ligao tinha eu com uma obra
de 2.000 anos, dirigida aos judeus?
Pergunta aps pergunta surgiam e me confundiam, mas eu continuava lendo, com o
intuito de encontrar uma resposta que afastasse as minhas dvidas. Eu at entretinha conversas
imaginrias com os grandes personagens que haviam visto Deus. Talvez isto me desse mais
discernimento, raciocinava eu.
Primeiro busquei Ado, o genitor da raa humana.
__Pai Ado perguntei onde encontraste Deus?
Ado respondeu:
Tu podes encontr-lo no Jardim do den. Eu sempre conversava com ele ali
na virao do dia.
Mas no foste expulso daquele lugar? E no verdade que ningum pode
entrar ali?
Quando fiz esta pergunta, Ado apenas permaneceu em p em silncio e curvou
a cabea. Incapaz de encontrar uma resposta satisfatria, fui procurar Abrao, o pai dos
crentes.
Abrao, considerando que sempre andaste com Deus, podes dizer-me onde
ele est?
Toda vez que eu desejava encontrar-me com o Senhor, eu erigia um altar,
oferecia um sacrifcio de animal e aguardava. Algumas vezes ele se manifestava
prontamente, mas outras no o fazia com tanta prontido. Somente junto ao altar eu o
encontrava. No sei onde ele est agora.
Ento me dirigi a Moiss, o grande servo do Senhor, que obedeceu a Deus e
livrou os israelitas do Egito.
Moiss, no te encontraste com o Altssimo numa chama de fogo num
arbusto no Monte Horebe? E tambm no te encontraste com ele no alto do monte
Sinai? Certamente podes dizer-me onde ele est.
 Deus habitava no tabemculo que havamos construdo. Eu sempre o
encontrava diante do propiciatrio no tabemculo, mas no sei onde ele est agora.
Ainda insatisfeito, fui ao rei Salomo.
Rei Salomo, tu construste o templo onde o Senhor habitaria. Nesse caso,
podes dizer-me onde ele est agora?
Claro que Deus habitava no templo que constru. As pessoas sempre iam orar
ali, e recebiam respostas. Mesmo quando se encontravam em pas estranho, elas
recebiam respostas se oravam com o rosto voltado para o templo.
Rei, mas o templo no caiu h 2.600 anos, durante a invaso da Assria e
da Rabilnia?
Incapaz de receber uma resposta definida do rei Salomo tambm, procurei Joo
Batista.
Joo, onde est o Deus que voc encontrou?
"Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" respondeu ele. "Deus
est em Jesus."
Sentindo o corao agitar-se, comecei a leitura dos Evangelhos
__de Mateus a Marcos e de Lucas a Joo. Ento me ajoelhei
humildemente perante Jesus e pedi: "Jesus, faze-me saber onde Deus est
agora."
Com a ajuda do Esprito Santo, li a passagem que foi escrita como uma resposta
quela pergunta:
Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao
Pai seno por mim. Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis tambm a meu Pai.
Desde agora o conheceis e o tendes visto. Respondeu-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o
Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me
tens conhecido? Quem me v a mim, v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No
crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as
digo por mim mesmo; mas o Pai que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-me
que estou no Pai, e o Pai em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras (Joo
14:6-11).
Quando ouvi a voz de Jesus atravs desta passagem, a luz da verdade comeou a
brilhar em meu corao, e as nuvens da dvida comearam a dissipar-se. Mas eu no
estava completamente livre da dvida. Perguntei de novo:
Senhor Jesus, quando estiveste neste mundo, as pessoas se encontravam com
o Pai e viam suas obras por teu intermdio. Mas desde que foste crucificado, morto, e
ressuscitaste e subiste ao cu no podemos encontrar Deus. Onde est ele neste mo-
mento agora?
Jesus respondeu-me trazendo-me mente e ao corao outro trecho da Escritura:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para
sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no o
v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs. No
vos deixarei rfos, voltarei para vs outros. Ainda por um pouco e o mundo no me
ver mais; vs, porm, me vereis; porque eu vivo, vs tambm vivereis. Naquele dia vs
conhecereis que eu estou em meu Pai e vs em mim e eu em vs (Joo 14:16-20).
Esta palavra de Jesus me levou instantaneamente luz, porque por meio dela aprendi
que quando eu havia recebido a Jesus em meu corao como Salvadoro Pai e seu Filho
tinham ambos vindo a mim por intermdio do Esprito Santo. Daquele momento em diante,
resolutamente resisti tentao do diabo. Deus em meu corao dispersou as nuvens da dvida.
Como disse Jesus: "Se algum me ama, guardar a minha palavra; e meu Pai o amar e viremos
para ele e faremos nele morada" (Joo 1423).
Os apstolos acentuaram repetidas vezes que o Senhor est conosco. Se perguntssemos
ao apstolo Paulo onde est Deus, ele provavelmente diria: "No sabeis que sois santurio de
Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs?" (1 Corntios 3:16). Joo provavelmente
responderia: "Filhinhos, vs sois de Deus e tendes vencido os falsos profetas, porque maior
aquele que est em vs do que aquele que est no mundo" (1 Joo 4:4).
Ento onde est ele dentro de ns? A Bblia diz: "[Deus] que tambm nos selou e nos
deu o penhor do Esprito em nossos coraes" (2 Corntios 122). Ele est dentro de nossos
coraes atravs do Esprito Santo. E uma vez que ele est em nossos coraes, estes se tornam
o reino do cu. Conforme disse Jesus: "O reino de Deus est dentro em vs" (Lucas 1721). O
nome Emanuel realmente significa "Deus conosco".
nosso corao, pois, a nica morada da divindade? No. Se fosse, a promessa bblica
concernente ao lar celestial no qual algum dia entraremos seria vazia. Jesus certamente disse:
"Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para
mim mesmo, para que onde eu estou es-tejais vs tambm" (Joo 142, 3). Marcos registrou: "De
fato o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se destra de
Deus" (Marcos 16:19). O escritor da carta aos Hebreus tambm contemplou Jesus que "est
assentado destra do trono de Deus" (Hebreus 122). Alm disso, o apstolo Joo descreveu
com detalhes a morada do Altssimo, ao registrar sua viso. Seu propsito era mostrar que Deus
finalmente revelar seu reino eterno num lugar chamado cu, no momento oculto a ns. Ele nos
levar para l a fim de vivermos para sempre com ele. Por que, pois, Deus veio a esta terra e por
que est habitando em nosso corao?
Visto que o Senhor justo e santo, nenhum membro injusto da raa humana decada
poderia comparecer diante dele. Ningum poderia conhecer nada a respeito dele, uma vez que o
esprito da raa humana morreu quando Ado caiu. At mesmo o mais erudito hoje como um
cego quando se trata do conhecimento da divindade. A no ser que Deus nos permita conhec-
lo, o olho no pode ver, nem pode o ouvido ouvir, nem entrar no corao do homem as coisas
que o Pai preparou para os que o amam (1 Corntios 2:9).
Jesus veio terra em forma humana a fim de cumprir a vontade do Pai e revelar este a
ns, mediante o perdo dos nossos pecados e a nossa admisso como membros da famlia
divina. Se nossos pecados esto perdoados, se nascemos de novo pelo poder do sangue de Jesus,
ele entrar em nossos coraes e a habitar mediante o Esprito Santo. Deste momento em
diante nos tornamos filhos de Deus e cidados do cu. Se somos cidados do cu, tambm
receberemos e gozaremos as bnos que o Pai preparou para ns.
O Pai guarda e levanta os filhos que ele comprou com o preo do sangue de seu Filho
unignito. Ele lhes d crescimento e os faz produzir fruto. Quando oramos "Pai nosso que ests
nos cus", devemos pensar nele como aquele que governa de seu trono no cu, que selou com o
Esprito Santo os que crem em seu Filho, fazendo-os seus filhos, e que habita em nossos co-
raes e nos levar ao cu a fim de glorificar-nos. Tal Deus nosso Pai!

Deus em Relao com o Presente, o Passado e o Futuro

A qual perodo de tempo pertence o Altssimo? Algumas pessoas dizem que ele
trabalhou no passado, mas nada faz agora. Voltaire, filsofo francs, sustentava que Deus criou
este mundo como um relojoeiro faria um relgio perfeito; contudo, ele j nada faz no mundo
porque tudo funciona bem, de acordo com as leis que ele estabeleceu.
Alguns telogos sustentam a morte deste Deus que se revelou, executou milagres e
trabalhou entre ns. Afirmam que este mundo ser um lugar melhor de se viver se usarmos
apenas a sabedoria humana e o sistema social inventado pelo homem.
Examinemos, luz da Bblia, como a afirmao deles falsa e maligna. "Disse Deus
ainda mais a Moiss: Assim dirs aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus
de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac, me enviou a vs outros; este o meu nome
eternamente, e assim serei lembrado de gerao em gerao" (xodo 3:15).
Esta passagem mostra que o Deus de Abrao era o mesmo Deus de Isaque e de Jac.
Ele tambm se tornou, no tempo do xodo, o Deus de Moiss e do povo de Israel. Disse ele:
"Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso vs, filhos de Jud, no sois consumidos"
(Malaquias 3:6). Para os seus fiis no Antigo Testamento Deus sempre foi o Deus do presente.
O Deus de Abrao era o de Samuel, e o Deus de Samuel era o de Salomo e o de Daniel.
 Seria o Deus do Antigo Testamento o mesmo do Novo Testamento? No quarto dia
depois da morte de Lzaro, veio Jesus a Betnia, ao lar de Marta e Maria, irms do falecido.
Marta prostrou-se diante de Jesus e queixou-se, chorando: "Senhor, se estiveras aqui, meu irmo
no teria morrido."
Marta confiava no poder de Jesus no passado, mas ele respondeu: "Teu irmo h de
ressurgir."
"Eu sei que ele h de ressurgir na ressurreio, no ltimo dia."Marta conhecia o Jesus
do passado e do futuro, mas no o do presente, capaz de realizar um milagre perante os seus
olhos. Jesus suspirou e disse: "Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que
morra, viver; e todo aquele que vive e cr em mim, no morrer, eternamente. Crs isto?"Joo
1121-26).
O Deus a quem chamamos de "Pai nosso" Senhor do passado e do presente. Ele criou
este mundo e o sustenta por seu poder, operando diariamente segundo a sua vontade. Mas ele ,
tambm, o Deus do futuro. Jesus, pouco antes de subir ao cu e assentar-se destra de seu Pai,
disse ao discpulos: "E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo"
(Mateus 2820). Como tudo o que Jesus prometeu acontece diariamente em nossas vidas, estas
suas palavras so uma verdade infalvel.
Mesmo depois da ascenso de Jesus, os apstolos escreveram a respeito do Deus do
presente: "Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto
pedimos, ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns" (Efsios 320). "Porque Deus
quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade" (Filipenses
2:13). "Jesus Cristo ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre" (Hebreus
13:8).
Alm disso, da era apostlica aos dias atuais, milhes de nossos antepassados na f
caminharam com o Deus do presente at que foram chamados ao cu. Nosso Pai o Deus vivo
que o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Quando Deus Se Tornou Nosso Pai

Alguma vez voc j pensou na carga que vem e na bno que recebemos quando ns,
que estvamos mortos no esprito, fomos vivificados mediante a f no poder do sangue de
Cristo? J provou a infinita alegria e a esperana eterna? J experimentou intrepidez to firme
quanto a rocha?
O nosso bom Pai, muito melhor do que qualquer pai terreno, no importa quo finas e
belas sejam as qualidades deste.
Quando concentramos o pensamento no Senhor, sentimos seu amor e suas qualidades
paternais. O pai nos admoesta com amor, nos incentiva e tem expectativas quanto a ns. Ele nos
perdoa e conforta quando estamos em dificuldade, tornando--se extremoso para ns e mais:
Ele o Pai de justia, de amor, de poder e de providncia. Quando Jesus nos apresentou Deus
Pai, empregou um exemplo dramtico.
Ou qual dentre vs o homem que, se porventura o filho lhe pedir po, lhe dar uma
pedra? Ou se lhe pedir um peixe, lhe dar uma cobra: Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar
boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai que est nos cus dar boas coisas aos
que lhe pedirem? (Mateus 7:9-11).
Feche os olhos por uns momentos e pense na parbola do filho prdigo. Imagine a cena
do filho encaminhando-se para o lar de sua infncia. Ele fora insubmisso e egosta. Pelo fato de
haver dissipado toda a sua herana, enfrentou uma vida miservel e a zombaria e o desprezo dos
aldees pelos quais passava. Diversas vezes por dia dominou o impulso de virar-se e voltar ou
simplesmente desistir, mas continuou andando, aproximando-se mais e mais da casa do pai.
Finalmente chegou ao limite de sua cidade natal. Ele se sentia como se ouvisse os cochichos dos
aldees caoando dele como o som de uma correnteza; ele se sentia como se estivesse vendo
os olhares de zombaria deles como o sol abrasador.
Ao chegar entrada da aldeia, foi recebido de braos abertos pelo pai. A primeira
pessoa que o filho prdigo encontrou no foi uma mulher faladeira da aldeia, nem seu legalista
irmo mais velho. No foi nenhuma outra pessoa seno seu amoroso e misericordioso pai,
impulsionado pela afeio nutrida pelo filho. Vendo a horrvel aparncia do filho, o pai correu
para ele, e o abraou e beijou. O filho, aguilhoado por uma conscincia culpada, ficou
humilhado; rogou ao pai que o contratasse como um dos seus servos. No obstante, para
surpresa sua, o pai deu ordens aos servos para que o vestissem com a melhor roupa, pusessem-
lhe um anel no dedo e sandlias nos ps inchados. Mandou matar um novilho e deu um
banquete.
Em alta voz o pai anunciou aos aldees: "Comamos e rego-zijemo-nos, porque este meu
filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado" (Lucas 1523, 24). Ento, de coraes
alegres, celebraram a reconciliao do pai com o filho. O relacionamento renovado entre eles
teve incio por parte do pai que o havia chamado "meu filho".
Um semelhante e dramtico encontro ocorre entre Deus e ns. No fomos ns que
primeiro o chamamos de"Pai"; foi ele quem primeiro nos chamou de "filhos". Esta a graa que
ele nos d gratuitamente nada esperando em retribuio. Que que nosso Pai d aos seus
filhos?

Deus Nos Liberta

Se ns, mediante o Esprito Santo, chamamos a Deus de "Pai" e vamos para o seu seio
como o filho prdigo foi para o seio de seu pai, somos libertos da inquietao e do medo
inimigos que podem paralisar uma pessoa e destruir a vida humana. O diabo anda ao nosso
redor como um leo que ruge para trazer inquietao e medo ao corao humano.
Um tipo de guerra moderna a psicolgica. Sua ttica plantar desassossego na mente
do inimigo, de modo que ele se renda antes mesmo de iniciar o combate fsico. Nosso inimigo,
o diabo, tambm prepara a guerra psicolgica contra ns.
Na primeira fase rompe-se nossa paz mental. Pensamos vagamente acerca de
coisas negativas. Em seguida, a inquietude toma-se em medo. Se algum fica temeroso
por um pouco de tempo, essa pessoa sente como se essas coisas estivessem realmente
acontecendo. Esta a fase do terror emoo que surge quando podemos identificar
claramente o objeto de nosso medo. Essas trs fases podem ocorrer durante longo
tempo. Mas s vezes acontecem quase simultaneamente.
Quando estamos de tal modo aterrorizados, com a boca confessamos
pensamentos negativos. Se dissermos: "No posso faz-lo", ou "estou em apuros", ou
"isso me impossvel", j estamos fracassados em nossos coraes, muito embora nada
tenha realmente acontecido. Se cedemos e aceitamos um resultado negativo, s uma
questo de tempo antes que o fracasso real assuma o comando.
A inquietude tambm leva nossa felicidade e nossa sade. O Dr. Walter Clement
Alberk, especialista em distrbios gastren-tricos na Clnica Mayo, em Minnesota, diz
que a maioria dos casos de diarria causada por inquietao. Lemos em Provrbios
18:14: "O esprito firme sustem o homem na sua doena, mas o esprito abatido quem o
pode suportar?" Isto quer dizer que quando mantemos o corao em paz, quando temos
coragem, a doena de nossos corpos rapidamente curada. Inversamente, se o nosso
corao se torna enfermo, no h cura; como conseqncia, criamos srios problemas.
Onde, pois, tm comeo essas emoes destrutivas? Inquietao e medo foram o
que Ado e Eva sentiram quando pecaram. Eles outrora mantinham um ntimo dilogo
com o Criador. Mas quando cederam tentao de Satans e comeram o fruto da rvore
do conhecimento, violando uma ordem divina, em seus coraes surgiu o medo. J no
podiam encontrar-se com o Senhor como de costume; esconderam-se da presena do
Criador entre as rvores do jardim. E quando Deus chamou Ado, e disse: "Onde ests?"
ele respondeu: "Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo e me escondi"
(Gnesis 3:9, 10). Inquietao e medo no so emoes que o Todo-poderoso tenha
colocado originariamente no corao humano. So sentimentos destrutivos que Satans
introduziu no mundo atravs do pecado.
Ado e Eva voltaram as costas contra o Pai do cu. Como conseqncia, seus
descendentes at hoje vivem no meio de inquietao e medo. Enquanto no chamarmos a Deus
de "Pai", teremos uma conscincia culpada e a apreenso de sermos condenados. Muitos tentam
racionalizar e justificar-se, dizendo: "Estou limpo" ou "sou consciencioso" porque so
atormentados por conscincias culpadas. Em outras palavras, lutam para livrar-se da apreenso
de serem condenados.
Os que do as costas para o Criador, tambm tremem diante da aparente falta de
significado de suas vidas. Essas pessoas perguntam a si prprias: "De onde viemos?", "Para que
vivemos?", ou "Para onde iremos depois da morte?" Alguns perguntam: "De que serve,
realmente, viver melhor, ter mais tempo e mais dinheiro? Que que isso significa?"
Quando realizo cruzadas em pases que gozam de alto padro de vida, muitas vezes
encontro pessoas que esto em agonia por causa de tais perguntas. Em sua maioria, tm entre
quarenta e cinqenta anos; alcanaram status social e uma vida estvel. Unanimemente
perguntam: "Pastor Cho, estou cansado da rotina diria do meu local de trabalho. Estou
desiludido com a vida de minha famlia. Perdi a vontade de viver. Que fao agora?" Elas se
contorcem no vazio de seus coraes porque correram com todas as suas foras por mais de
vinte anos com a noo de que seriam felizes se ao menos conseguissem posio, honra, poder e
riqueza. Mas para sua grande frustrao, verificam que quando alcanam tais coisas, a
felicidade est ainda mais longe. A ausncia de significado subjugou-as como uma gigantesca
onda.
Apreenso quanto morte tambm ameaa os seres humanos. Toda pessoa nasce
destinada a morrer. Estando s portas da morte, quem no estiver preparado no pode deixar de
tremer de medo. Ningum sabe o dia do seu falecimento, mas quem, acima dos quarenta anos,
ainda no pensou nisto? Quando as pessoas comparecem aos funerais, refletem que em breve
poderiam ser elas. A ansiedade por causa da morte pode ser uma corrente subterrnea que flui
atravs dos pensamentos do incrdulo.
As pessoas tambm se sentem inquietas com relao ao futuro. Que acontecer com
elas? Sero impotentes em face de alguns problemas esmagadores?
Durante a Segunda Guerra Mundial foram mortos 300.000 jovens norte-americanos.
Mas o nmero de cidados dos Estados Unidos que morreram de ataque cardaco causado pela
ansiedade, preocupao e apreenso porque seus filhos e maridos foram mandados para a frente
de combate ultrapassa a casa de um milho. Apreenso e medo mataram trs vezes mais pessoas
do que as balas!
A causa subjacente da Grande Crise da dcada de 1930 foi a inquietude no corao do
povo norte-americano. Espalhou-se o boato: "Vem a uma grande crise. As aes se tomaro
papel sem valor. Voc no pode sacar do banco as suas poupanas porque isso esgotar as
reservas." As pessoas correram aos bancos e retiraram todas as suas poupanas. Quando essas
instituies financeiras encerraram as suas atividades, as empresas tiveram de fazer o mesmo;
milhes de pessoas foram mandadas para a rua como resultado da apreenso.
Como, pois, podemos livrar-nos da apreenso, do medo e do pavor? Quando Deus passa
a ser nosso Pai, nossa ansiedade nos deixa como a nvoa que desaparece com o sol da
manh. Ficamos livres das cadeias da apreenso, e temos paz e tranqilidade como o mar da
Galilia, depois de acalmada a tempestade.
Somos libertos da apreenso de uma conscincia culpada e da condenao mediante o
sangue de Jesus derramado por ns na cruz, redimindo assim nossos pecados. Satans no pode
ter mais nenhum domnio sobre ns, nem acusar-nos. Mediante nossa f no sangue de Jesus e
nossa dependncia dele, Deus passou a ser nosso Pai e somos justificados. Em outras palavras,
adquirimos o estado de justos e no temos nenhuma mancha de pecado.
Como que somos libertos do vazio que vem quando nos sentimos como se a vida no
tivesse significado? Quando Deus se torna nosso Pai, tambm o propsito de nossa vida torna-se
claro: Vivemos para dar-lhe glria.
Ele nos criou de acordo com sua vontade e nos predestinou para si prprio de acordo
com o beneplcito do seu querer. (Efsios 1:5); ele deseja que observemos sua Palavra e
finalmente partamos rumo ao lar preparado para ns. Jesus apresentou Deus como o "Senhor do
cu e da terra" (Mateus 1125). No h motivo algum para que ns, que temos tal Deus por nosso
Pai, nos sintamos como se a vida no tivesse significado.
Quando Ele passa a ser nosso Pai, tambm somos libertos do medo da morte.
Conquanto nossos corpos morram, nossos espritos vo para o reino de nosso Pai celestial. A
morte do corpo fsico o comeo da nova vida que temos no reino celestial.
Jesus disse: "Na casa de meu Pai h muitas moradas" (Joo 142), as quais Deus
preparou para os seus fiis. No futuro, no tempo designado por Deus, ele ressuscitar seus filhos
dentre os mortos para que possam comparecer ceia das bodas do Cordeiro no cu. Portanto,
podemos clamar ousadamente: "Onde est, morte, a tua vitria? onde est, morte, o teu
aguilho?" (1 Corntios 1555).
Nosso Pai tambm nos liberta da apreenso do futuro desconhecido. Deus, a quem
chegamos a conhecer por intermdio de Jesus, perfeito, e ele nos guia a toda a verdade
mediante o Esprito Santo, nosso Consolador. Desde que nos tornamos seus filhos, segundo o
beneplcito da sua vontade, ele faz que tudo coopere juntamente para nosso bem. No Antigo
Testamento, o Senhor guiou Abrao a um mundo totalmente estranho para ele. Na forma de uma
coluna de fogo e de uma coluna de nuvem, ele conduziu o povo de Israel a Cana. Hoje, quando
chamamos Deus de nosso Pai e o amamos, ele ainda nos conduz com colunas semelhantes de
paz e de alegria mediante o Esprito Santo.
Ao enfrentarmos problemas que parecem maiores do que ns, necessitamos apenas
lembrar-nos de que o Altssimo Pai de esperana e Senhor de poder. Quando Deus, que fez o
cu e a terra, se toma nosso Pai, nada h que no possamos fazer por meio de nossa f nele.
Jesus nos fez conhecer nosso Pai celestial como um Pai que trabalha incessantemente.
Conforme disse Jesus: "Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm", ns tambm
devemos trabalhar com diligncia para sua glria com o poder que ele nos d.
O profeta Jeremias foi lanado numa cova profunda no ptio de uma priso. Talvez ele
deplorasse sua incapacidade de fazer alguma coisa acerca de sua situao, mas durante esse
tempo veio a ele a poderosssima palavra de Deus: "Assim diz o Senhor que faz estas coisas, o
Senhor que as forma para as estabelecer; o Senhor o seu nome. Invoca-me, e te responderei;
anunciar--te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes" (Jeremias 33:2,
3). A Bblia diz tambm: "Porque Deus quem efetua em vs
tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade"
(Filipenses 2:13). Em virtude desta promessa, podemos estar
confiantes em face de qualquer adversidade.
Visto que nascemos, no do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do
homem, mas de Deus, nosso Pai obrigado a alimentar-nos, vestir-nos, criar-nos e educar-nos.
Quando sinceramente invocarmos nosso Pai, desaparecero toda a apreenso e medo que
Satans colocou em ns; em seu lugar, transbordaro como uma fonte a paz e a alegria. A Bblia
diz com clareza: "Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus.
Porque no recebestes o esprito de escravido para viverdes outra vez atemorizados, mas
recebestes o esprito de adoo, baseado no qual clamamos: Aba, Pai. O prprio Esprito
testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus" (Romanos 8:14-16). "Seja a vossa vida
sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma
te deixarei, nunca jamais te abandonarei. Assim, afirmemos confiantemente: O Senhor o meu
auxlio, no temerei; que me poder fazer o homem?" (Hebreus 13:5,6).
Se o Senhor se torna nosso Pai, no temos de temer coisa alguma neste mundo. A
primeira bno que Jesus nos concede quando oramos "Pai nosso que ests nos cus" este
livramento da apreenso.

Deus Faz-nos Triunfar

Ao chamarmos Deus de Pai, podemos ser libertos de todo sentimento de inferioridade e
frustrao que esteja profundamente arraigado em nosso corao; podemos triunfar na vida.
A prpria vida uma luta, desde a infncia at atingirmos a idade adulta. E a vida se faz
mais difcil quando nos comparamos com os outros. Assim, muitas vezes ficamos desapontados
com nos mesmos, e nos sentimos inferiores aos outros que usam roupas melhores do que as
nossas, moram em casas melhores do que a nossa, e tm mais capacidade do que ns.
Mais do que ningum, sabemos que nossa linguagem, nosso
pensamento e nosso comportamento refletem nossos sentimentos de inferioridade.
Porm, quanto mais sabemos, mais angstia e discrdia sofremos.
 A persistente baixa auto-estima resulta em melancolia, que pode levar a pessoa a
abandonar-se ao desespero ou recorrer a comportamento destrutivo. Alguns se destroem com
drogas e lcool, chegando mesmo ao extremo do suicdio. Quanto a outros, o comportamento
destrutivo visto nos relacionamentos: Uma mulher que se tomou prisioneira de um complexo
de inferioridade abandonou o lar, o marido e os filhos; outra abandonou o filhinho de colo.
Muitos criminosos continuam matando e ferindo a outros por causa de sua baixa auto-
estima. s vezes tramamos contra outros e os reduzimos a nada de modo que esperamos
parecer melhores do que eles.
De onde, na vida, vem este comportamento destrutivo? A causa fundamental de um
complexo de inferioridade a falta de amor. Johann Fichte, filsofo alemo, disse certa vez: "O
amor o principal ingrediente do homem." Aqueles que, quando crianas, experimentam falta
de amor, so propensos enfermidade devido subnutrio da mente e do corpo. E a verdadeira
felicidade os evita.
No h quantidade de riqueza, poder e honra que possa preencher nossa necessidade de
amor. A maioria dos presidirios sofre carncia de amor. Durante a infncia no receberam amor
paterno em quantidade suficiente. A pessoa que no sentiu verdadeiro amor incapaz de amar
os outros; mais do que isso, porm, ela no pode amar a si mesma. E quem no ama a si mesmo
sente falta de confiana em tudo mais. Um ou dois enganos, que as pessoas comuns
enfrentariam com calma, podem desapontar uma pessoa desamada, de sorte que ela se julga
incompetente, incapaz de cura. Ouvi a respeito de uma moa que ateou fogo ao corpo, e morreu,
depois de haver falhado por trs vezes nos exames para entrar na faculdade. Quem dera ela
pudesse ter-se apegado ao amor de Deus! Desde que Ado foi expulso do Jardim do den,
homens e mulheres tm-se afastado do amor divino, a suprema fonte de amor.
De que modo podemos ser libertos de tais sentimentos de inferioridade e do
desapontamento que vem quando no estamos altura da situao? Quando Deus se torna nosso
Pai, os milagres acontecem. Quando reconhecemos que a Pessoa mais importante deste mundo
realmente nos amou, nosso complexo de inferioridade e de frustrao desaparece como a ne-
blina.
O amor entre um homem e uma mulher, ou o amor entre amigos, s vezes nos d
estmulo e consolo. Mas tal amor est sujeito a mudanas. De nossos pais recebemos amor mais
profundo e mais amplo. Mas esses amores aqui da terra falham quando chega um momento
crtico quando somos levados para o hospital com uma enfermidade grave, quando enfren-
tamos a morte, quando estamos fisicamente separados da fonte de amor.
Um dia uma jovem senhora veio ao meu escritrio. Tinha ela um diploma de faculdade,
era atraente, mas pairava sobre si uma sombra de desalento. Seu rosto o demonstrava.
Ela contou-me sua situao:
Pastor, sou uma mulher infeliz. Quando eu freqentava a faculdade fui seduzida por
palavras afetivas de determinado homem. Rendi-lhe minha castidade, mas ele continuava pro-
telando o dia de nosso casamento. Finalmente, tomei-me de suspeitas e investiguei seu passado.
Descobri que ele era casado, e tinha um filho pequeno. Eu morava com ele e continuei minha
vida dupla, visto que eu no tinha para onde ir, mas minha alegria e meus sorrisos
desapareceram. Eu evitava os olhos de meus pais, de meus irmos e irms. Evitava minhas
colegas de classe. Ele comeou a voltar para casa cada vez mais tarde da noite, e finalmente
comeou a passar a noite fora. Por fim, descobri que nesse entrementes ele se havia divorciado
da esposa e casado com outra mulher. Senti-me destruda, sem esperana nem energia para
continuar vivendo. Minha nica preocupao era de que forma eu poderia pr termo minha
frgil vida, e dele. Naqueles dias eu carregava um punhal no seio. Assim que eu o encontrasse
o apunhalaria no corao e depois me mataria. Eu sou esse tipo de mulher. Estou aqui porque
uma amiga me aconselhou vigorosamente a procur-lo. Pastor, h esperana para algum como
eu?
Havia perigo em seus olhos. Ira e desapontamento misturavam-se com confuso. O que
ela disse era verdade: Era como se a destruio fosse a nica coisa que lhe restava. Sua f
em qualquer homem era bem pouca:
Sendo o senhor mesmo homem, provavelmente estar do lado dele, no
verdade?
Respondi-lhe:
Irm, homens e mulheres so todos iguais diante de Deus. So todos
estrangeiros e peregrinos nesta vida. No momento, no tenho as palavras precisas para
dar-lhe plena satisfao e esperana. Mas uma coisa posso dizer-lhe, e cabe-lhe a
escolha de aceit-la ou no. O Deus que criou o cu e a terra e voc, ainda a ama. E ns,
que cremos em Jesus, tambm a amamos.
Agora permita-me dizer-lhe uma coisa que voc pode fazer. Ao voltar para
casa, antes de deitar-se, sente-se diante da penteadeira. Olhe para si mesma no espelho,
e diga a si prpria: "Deus ainda me ama!" Ao levantar-se de manh, sente-se diante da
penteadeira de novo, e grite: "Voc, sua estpida. Voc, mulher desventurada! No
obstante, o Senhor ama a voc." Se lhe vierem lgrimas, no d importncia.
Simplesmente deixe-as rolar. Se a sua voz tomar-se alta, simplesmente continue gri-
tando to alto quanto lhe for possvel. Feche os olhos e imagine um retrato de voc
mesma sendo abraada por Deus em Jesus Cristo. Imagine que Jesus est endireitando
sua vida pecaminosa, injusta, feia, rida e esmagada, deixando-a completamente limpa.
Veja o quadro de si prpria, recentemente transformado de acordo com seu desenho.
Passou algum tempo antes que a mulher voltasse ao meu escritrio. Assim que
ela se sentou, comeou a soluar. Ela ps diante de mim um punhal embrulhado numa
faixa, e disse:
Fiz o que o senhor me mandou. Imaginei que no faria mal algum; de
qualquer modo, minha vida parecia to pobre e miservel! Cada manh e cada noite eu
me sentava diante da penteadeira. Atravs de lgrimas eu dizia: 'De qualquer forma,
Deus a ama.' Retratei Jesus me abraando e alisando minha vida amarrotada e feia como
se ele a estivesse lavando por completo e passando-a bem passadinha. Ento, para meu
grande espanto, o amor jorrou de meu corao. Senti pena do homem que eu havia
odiado. Eu estava transformada; orei sinceramente para que ele pudesse arrepender-se e
vir a Deus. Agora tenho medo de olhar para este punhal. Por favor, jogue-o fora para
mim, pastor."
A partir desse dia ela se tomou uma nova pessoa. Comeou a sorrir e, finalmente,
casou-se com um timo homem com quem feliz. Embora os homens e as mulheres nos
abandonem, o Pai no o faz! Embora todos os outros nos acusem e nos tratem com desprezo,
Deus nos achega ao calor do seu seio. Embora os outros no confiem em ns, ele confia at o
fim. Ainda que outros digam: "Este o fim", o Senhor diz: "No, este apenas o comeo."
Conquanto nos consideremos a ns mesmos como sendo menos do que o p da terra, o Todo-
poderoso nos considera como sendo maiores do que o Universo. Quem, pois, este Deus que
nos ama tanto?
A Bblia diz que Deus amor (veja 1 Joo 4:8). Quando o chamamos de "Pai nosso",
devamos lembrar-nos de que nosso Pai amor. Quanto nos amou ele? Deus amou-nos o
bastante para enviar seu Filho a fim de ser pendurado na cruz at que sua carne fosse dilacerada
e seu sangue derramado. O profeta Isaas descreve belamente o amor divino: "Mas ele foi
trespassado pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqi-dades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a
iniqidade de ns todos" (Isaas 535,6).
Jesus foi crucificado como a expresso do amor divino que sacrifica a si prprio. Deus
no toma nota de nossa posio e circunstncia. Lemos em Romanos 8:38,39: "Porque eu estou
bem certo de que nem morte, nem vida, nem anjos, nem prin-cipados, nem coisas do presente,
nem do porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder
separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor."
A profundidade do amor de algum se mede pelos obstculos que a pessoa vence por
ns. O Senhor, mediante seu Filho, venceu o obstculo da morte por ns. Por meio de uma s
palavra, Deus poderia ter liberado milhares de hostes celestiais para livrar Jesus da cruz. Mas
Deus Pai e o Filho, de boa vontade, concordaram em que Jesus sofreria e morreria por ns.
Jesus mostrou sua solidariedade com o Pai no Jardim do Getsmani, quando orou: "Meu Pai: Se
possvel, passe de mim este clice! Todavia, no seja como eu quero, e, sim, como tu queres"
(Mateus 26:39).
O clice que Jesus bebeu continha todos os nossos imundos pecados. Era o clice
amargo do julgamento que ns e nossos filhos no poderamos ter evitado de beber se Jesus no
o tivesse bebido por ns. Ao defrontar com este clice, Jesus expressou sua dor: "A minha alma
est profundamente triste at morte" (Mateus 26:38).
O Todo-poderoso virou o rosto para no ver seu nico Filho quando ele bebia o clice e
pendia na cruz. Ele no poderia ver o pecado que seu Filho carregava, ao clamar: "Deus meu,
Deus meu, por que me desamparaste?"
Por que o Pai e o Filho passaram pelo sofrimento at o fim? Porque Deus desejava
remover o obstculo que nos impede de conhec-lo. Este o amor de Deus, nosso Pai, que
venceu a morte.
Nenhum obstculo grande demais, ou alto demais para o amor divino, nem mesmo os
principados, porque Jesus enfeixa em uma das mos tanto o poder do cu como o da terra. No
as coisas do presente, nem as do porvir. No os poderes. No a altura nem a profundidade,
porque Jesus desceu s profundezas e destruiu o poder da morte. Ele agora est assentado
destra do trono do Pai. Este o amor de Deus.
Quando nos conscientizamos do amor divino de Jesus, ocorre uma transformao
maravilhosa. Encontramos em ns mesmos um valor mais alto do que qualquer outro no mundo.
Porque Jesus Cristo, a mais valiosa criatura que j andou nesta terra, morreu por ns, podemos
dizer: "Sou uma pessoa valiosssima; Jesus morreu por mim." Quando fazemos tal confisso
com intrepidez, nada h que temer neste mundo.
H muitos anos, antes de eu crer em Jesus, minha famlia morava numa aldeia, nas
montanhas, que no tinha abastecimento de gua. Tnhamos de comprar gua dos aguadeiros
que carregavam baldes cheios dgua em seus ombros. Na hora que eles chegavam ao topo da
ngreme montanha, tinham o rosto distorcido de dor. Um aguadeiro, porm, sempre tinha um
sorriso agradvel no rosto. Muitas vezes observei que ele at cantava. Toda vez que eu o via,
vinha sobre mim um sentimento agradvel, e eu sempre comprava gua dele.
Um dia eu lhe disse:
Voc sempre canta uma cano quando traz os baldes d'gua. Que que o faz to
feliz?
Respondeu ele:
__Sou cristo. Deus me ama e ele est comigo. Haveria motivo
para eu no ser feliz? Voc tambm cr em Jesus!
Tudo evidenciava que o aguadeiro nada tinha que o fizesse feliz, entretanto ele estava
sempre cheio de alegria. Mais tarde vim a entender a alegria que ele possua, e descobri que a
cano que ele cantava era o hino "Mais perto quero estar, meu Deus,
de ti".
Quando nos tornamos seus filhos e o chamamos de "Pai nosso", vemos, conhecemos e
sentimos o imensurvel amor divino. J no somos pessoas inferiores, mas pessoas superiores.
Embora encontremos fracassos, ns os consideramos como novas oportunidades, em
vez de obstculos e derrotas. Sempre nos vemos como vencedores, porque Deus sempre triunfa;
porque somos seus filhos, ns tambm triunfaremos. A Bblia diz que o Senhor no se compraz
em ns quando nos desapontamos e retrocedemos (Hebreus 10:38).
Conquanto no tenhamos muitas possesses do mundo e embora sejamos apenas gente
"comum" que no tem qualidades elogiosas ou honradas aos olhos do mundo, no ntimo nunca
somos comuns. Cada crente, por ser filho de Deus, herdar o reino do cu; cada um de ns um
sacerdote real. Portanto, aqueles que podem chamar a Deus de "Pai", podem e devem viver
acima e alm de todo sentimento de inferioridade. Quando nos dirigirmos a nosso Pai por
intermdio de Jesus, e pedirmos vitria, receberemos livramento.

Deus Nos Faz Regozijar

 Quando dizemos: "Pai nosso que ests nos cus", podemos ter certeza de que no
estamos sozinhos. Nada h pior do que nos sentirmos totalmente ss e abandonados. As pessoas
podem transitar por uma calada apinhada de gente e ainda sentirem--se isoladas, ansiando por
algum a quem possam desvendar as necessidades de seus coraes, ansiando por algum com
quem possam manter uma conversao. A solido prolongada pode conduzir a pessoa a um beco
sem sada at que, finalmente, ela venha a explodir.
H alguns anos, quando estive nos Estados Unidos, o jornal da localidade trouxe uma
histria acerca de uma universitria coreana que se atirou de um alto edifcio. Ela deixou um
bilhete segundo o qual a morte era sua nica sada de uma solido intransponvel que a
engolfava. Havia trabalhado duro para ganhar a manuteno dos estudos. Aps as aulas dirias,
ia direto a um restaurante onde lavava a loua e esfregava o piso. Depois disso, tomava conta de
crianas. Uma vez que o ingls era sua segunda lngua, achava difcil a comunicao. Ela no
via a volta para a Coria como alternativa, at que recebesse seu diploma. E esse alvo parecia
distante demais. A solido tornou-se um fardo por demais pesado, e ela ps termo vida.
A solido no se restringe a estudantes de pases estrangeiros. Ela persegue celebridades
que alcanaram sucesso em seus prprios campos de atividade, que receberam respeito e amor
das grandes multides.
Segundo minha maneira de ver, o personagem mais solitrio da Bblia foi Judas
Iscariotes. Diversas vezes, por meios diretos e indiretos Jesus advertiu Judas Iscariotes a mudar
de rumo. Judas, porm, decidiu vender Jesus. Na ltima Ceia, deixou os demais discpulos e
saiu para as trevas de uma noite solitria. No foi somente abandonado por Deus e pelos sumos
sacerdotes; ele prprio se abandonou, desistindo da vida, e para sair daquela severa solido,
enforcou-se.
Como possvel algum encontrar sada da solido? Em geral as pessoas recorrem a
dois mtodos. Um o egosmo. Tentam levar uma vida totalmente egocntrica. semelhana
do filho prdigo, sempre buscam sua prpria poro: meu dinheiro, minha honra, meu poder,
minha posio, minha alegria. Sua busca realmente no conhece fim. Mas o egosmo o atalho
que as traz de volta solido.
O mundo de nossos dias est to cheio de egosmo que este pode ser observado at no
ambiente da famlia. O marido que sempre deseja ser honrado e amado solitrio, muito
embora esteja com a esposa e os filhos. Os filhos que consideram os pais como meros protetores
tentam deixar o lar porque so solitrios. A solido cria razes entre amigos, colegas, professores
e estudantes. Quanto mais egosta o indivduo se toma, tanto mais alto o castelo da solido.
O segundo mtodo que as pessoas usam para livrar-se da solido a busca de prazeres.
Elas no levam em conta os relacionamentos apropriados e saem em busca do que lhes agrada.
Foi isso o que Eva fez quando tomou do fruto proibido que era "bom para se comer" e
"agradvel aos olhos" (Gnesis 3:6). A partir da a humanidade tem vivido de acordo com sua
prpria vontade em vez da vontade de Deus.
A mente humana um dom divino. Atravs da mente no decada Ado e Eva podiam
obedecer voz do Criador. To logo o dilogo com Deus foi interrompido, a razo passou a ser
a autoridade pela qual se discernia entre o bem e o mal. Mas ela sozinha incompleta.
A razo sempre manipulada pela carne cheia de ganncia, sempre apresenta uma
escusa embora no seja uma razo __para qualquer comportamento que satisfaa a carne.
Simplesmente no verdade a noo de que homens e mulheres seriam felizes e bons, desde
que pudessem deixar a sociedade por uma vida de liberdade insubordinada.
A razo sozinha no capaz de julgar se somos livres ou no. Tal juzo determinado
por sentidos lascivos e esses sentidos se inclinam sempre para o prazer.
O prazer como uma cova que nunca pode ser enchida. Quanto mais nos damos a ele,
tanto mais profunda e mais larga a cova se toma. medida que adicionamos prazer ao prazer,
nossos coraes se tomam mais e mais solitrios. Em virtude dessa solido, as pessoas
finalmente renunciam sua liberdade eterna. Algumas so refreadas pela lei, por seus crimes;
algumas so sentenciadas destruio eterna e caem no inferno por meio do suicdio. O prazer
no pode libertar da solido.
Como podemos, pois, ser libertos desta alienao? H somente um caminho e esse
quando chamamos a Deus de "Pai". Embora toda a gente no mundo nos abandone, nosso Pai
no nos desampara. Conquanto alguns pais terrenos possam abandonar os filhos que eles no
desejam ou dos quais no podem cuidar, nosso Pai no nos abandona. A Bblia diz: "No vos
enganeis, meus amados irmos. Toda boa ddiva e todo dom perfeito l do alto, descendo do
Pai das luzes, em quem no pode existir variao, ou sombra de mudana. Pois, segundo o seu
querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fssemos como que primcias das suas
criaturas" (Tiago 1:16-18). "Porque os dons e a vocao de Deus so irrevogveis" (Romanos
1129). "De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei" (Hebreus 13:5).
O Esprito Santo o Consolador que foi enviado para ajudar--nos. Ele est
sempre conosco. O Esprito Santo conhece nossas enfermidades e ajuda-nos. Ele
conhece at mesmo aquilo que ainda no conhecemos e "intercede por ns
sobremaneira com gemidos inexprimveis" (Romanos 826).
O mundo no v, no conhece, nem recebe o Esprito Santo, mas ns o
conhecemos e habitamos com ele e reconhecemos que ele est dentro de ns (veja Joo
14:17).
Quando oramos em voz alta, e dizemos: "Pai nosso que ests nos cus", a
solido e o sentido de ser abandonado saem de nosso corao. Comeamos a buscar um
significado mais profundo da vida. Livramo-nos do egosmo. No andamos por a em
busca da alegria mundana. Tentamos tornar-nos irmos e trabalhar para reduzir o
isolamento nas situaes dos outros. Amamos a nossos vizinhos. Se Deus se tornar
nosso Pai, so essas as coisas maravilhosas que acontecero.

Santificado Seja o Teu Nome

Que tipo de vida deveramos levar como filhos de Deus? Jesus nos ensina que
devamos orar, dizendo: "Santificado seja o teu nome." Os filhos se tornam ou uma
honra ou uma vergonha para seus pais, e Jesus nos incumbe de viver de tal modo que o
nome de Deus seja santificado.
Podemos santificar o nome do Senhor servindo-o e adorando--o. A Bblia diz
que Deus nos fez sacerdotes: "Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa,
povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que
vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pedro 2:9).
Se nos tornamos sacerdotes, devemos oferecer sacrifcios a Deus sacrifcios
de aes de graa, que o honram (Salmo 5023). Devemos tambm oferecer louvores.
Lemos em Hebreus 13:15,16: "Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre,
sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome. No
negligencieis igualmente a prtica do bem e a mtua cooperao; pois com tais
sacrifcios Deus se compraz."
Quando amamos os outros, oferecemos um sacrifcio no qual o nome do Senhor
santificado. Conquanto Cornlio fosse gen-tio, ele dava generosamente esmolas aos
necessitados. Enquanto ele orava, apareceu-lhe um anjo do Cu e declarou que as oraes e as
esmolas de Comlio tinham subido para memria diante de Deus (veja Atos 10:4).
De semelhante modo, devamos sacrificar ofertas de coisas materiais. Paulo reconheceu
isto ao dizer: "Recebi tudo, e tenho abundncia; estou suprido, desde que Epafrodito me passou
s mos o que me veio de vossa parte, como aroma suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel
a Deus" (Filipenses 4:18).
Finalmente, honramos nosso Pai quando oferecemos um sacrifcio vivo. "Rogo-vos,
pois, irmos, pelas misericrdias de Deus que apresenteis os vossos corpos por sacrifcio vivo,
santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional" (Romanos 12:1).
Como podemos apresentar nossos corpos como sacrifcio vivo? Refreando-nos de
coisas como bebedice, lascvia, devas-sido e licenciosidade. Nosso corpo templo onde o
Esprito Santo habita (veja 1 Corntios 3:16, 17).
Quando ns, como sacerdotes, levamos vidas de sacrifcio para nosso Pai, ele recebe a
glria e seu corao se regozija. Como resultado de nossa obedincia, seu nome santificado
por outros que vem sua obra em nossa vida.
Tambm santificamos o nome do Altssimo quando vivemos com autoridade e a
usamos. Se estamos chamando a Deus de "Pai" enquanto ainda tememos o diabo e somos por
ele agri-lhoados, estamos trazendo vergonha para o nosso Criador.
Se nos tornamos filhos de Deus, estamos livres da escravido: "Para a liberdade foi que
Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e no vos submetais de novo ao jugo de
escravido" (Gaiatas 5:1). "Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de
vs" (Tiago 4:7). Resistir ao diabo privilgio dos filhos de Deus e sua responsabilidade.
Deus santo. Embora no possamos, de modo algum, acrescentar nada sua santidade,
nosso dever como filhos dar-lhe glria. Devemos fazer o mundo conhecer a santidade de Deus
mediante nossos cultos de adorao. Mais do que isso, porm, nossa vida deve ser uma
adorao contnua, oferecida a Deus dia e noite. Por meio de nossas boas palavras e aes, o
mundo conhecer a santidade de nosso Pai. Os homens glorificaro o nome divino quando
virem a autoridade que temos para opor--nos ao diabo e captur-lo.
Pai nosso que ests nos cus, santifcado seja teu santo e bom nome.
Esta a chave de nossa orao. Se nossos pensamentos sobre Deus forem
corretos, as demais partes de nossa orao fluiro e sero realizadas, como a gua que
corre atravs de um cano.
 2
Venha o Teu Reino
A segunda orao que Jesus nos ensinou foi: "Venha o teu reino, faa-se a tua vontade,
assim na terra como no cu." Quando Deus passa a ser nosso Pai, ns nos tornamos o povo do
seu reino. Como tais, devemos orar para que seu reino permanea firme. Que o reino de Deus?
o lugar onde ele realiza a sua soberania.
Ao considerarmos essas linhas da orao, alinhemos nosso pensamento com as palavras
do Senhor em relao ao seu reino e sua vontade realizada na terra.

Criao e Queda do Nosso Planeta

Quase todos os dias os jornais trazem grandes manchetes sobre horrendos crimes. s
vezes trata-se de notcias internacionais. s vezes so notcias locais. Os escndalos
econmicos acarretam prejuzos de milhes de dlares. H reportagens sobre homicdios
brutais, ladres nos elevadores, motoristas atropelando e fugindo do local, contaminao de
alimentos por produtos qumicos agrcolas, mercadorias falsificadas. Essa leitura diria faz-nos
sentir como se estivssemos caminhando sobre uma tnue camada de gelo. Recentemente uma
moa enviou-me uma carta cheia de perguntas. "Por que Deus fez um mundo desses? Por que
ele permanece indiferente com respeito a todas essas coisas?"
Posso assegurar-lhe: o mundo que o Senhor criou no comeo no era semelhante a este.
O Gnesis o descreve como totalmente diferente do atual. Depois que Deus criou o cu e a terra
(Gnesis 1:1), Lcifer, um dos querubins do cu, rebelou-se contra o Criador com a inteno de
tomar-se to elevado quanto ele. Como resultado, o mundo foi julgado e caiu no caos vazio e
cheio de trevas (Gnesis 12,). Desse caos o Senhor tomou a criar o mundo presente em seis dias.
Retrate na mente o processo pelo qual Deus criou o cu e a terra. No primeiro dia,
quando disse "Haja luz", a luz brilhante jorrou como na manh em que as chuvas primaveris
acabam de passar. No segundo dia, criou o cu infinito. No terceiro, os mares e a terra foram
distintamente divididos. No mesmo dia, a terra foi coberta com todas as espcies de plantas.
No dia seguinte, criou o sol, a lua e as estrelas. E quando disse: "Povoem-se as guas de
enxames de seres viventes; e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento dos cus" (Gnesis
120), o mundo se encheu de toda espcie de criaturas vivas. No sexto dia criou o homem e a
mulher sua prpria imagem e deu--lhes autoridade para governar sobre um mundo grande e
belo onde havia ordem e no desordem, luz e no trevas, vida e no morte, abundncia e no
pobreza, esperana e no desespero. Naquele tempo o mais forte no saqueava o mais fraco.
O Jardim do den, que Deus plantou para o primeiro casal, era tambm um mundo belo
e ordenado, cheio de vitalidade e do necessrio para satisfazer todas as necessidades humanas.
At o fruto pendente dos galhos das rvores era agradvel aos olhos, e bom para se comer.
Tal era o mundo criado por Deus. Contudo, lamentavelmente esse mundo j no existe,
pois Ado e Eva foram expulsos do Jardim do den por causa de seu pecado. To logo pecaram,
entraram neste mundo a confuso, o caos, a violncia e o desespero. Paulo descreve o que
aconteceu:
E, por haverem desprezado o conhecimento divino, o prprio Deus os entregou a uma
disposio mental reprovvel, para praticarem coisas inconvenientes, cheios de toda injustia,
malcia, avareza e maldade; possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo e ma-lignidade;
sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunosos, in-
ventores de males, desobedientes aos pais, insensatos, prfidos, sem afeio natural e sem
misericrdia. Ora, conhecendo eles a sentena de Deus de que so passveis de morte os que tais
coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem
(Romanos 128-32).
Por que essas coisas aconteceram? A humanidade no gostou do conhecimento
divino. Ao criar o homem sua prpria imagem e semelhana, o Criador correu um
grande risco: provido de livre-arbtrio, o primeiro casal podia aceitar a Deus ou aban-
don-lo.
O Senhor deseja receber glria e adorao. Mas no quer que o adoremos
mecanicamente, como fantoches, com um tipo de adorao que no seja em esprito e
em verdade. Ao de graas e louvor se tomam hipocrisia, a menos que sejam dados
voluntariamente.
Por amor, Deus dotou a humanidade com vontade livre para ador-lo. Os que
amam uns aos outros, respeitam a personalidade uns dos outros. No impem sua
prpria vontade sobre outrem.
Tentados por Satans, Ado e Eva recusaram-se a adorar o Criador e no o
desejaram em seus coraes. Em virtude da qualidade subjacente de livre-arbtrio, Deus
mesmo no poderia mudar a escolha do homem. Homens e mulheres perderam o
contato com o Criador, e Satans tomou-lhe o lugar no corao humano, passando a
controlar-lhes os pensamentos, as palavras e os atos. A sua disposio de desobedecer
ao Todo-poderoso refletia os desejos do seu corao. Da ser natural o domnio sobre
eles.
Quando o Inimigo comeou a reinar sobre o mundo, este se transformou num
lugar miservel e trgico. Satans vem para roubar, matar e destruir (Joo 10:10). Vem a
ns e nos tira a imagem divina. Mata o corpo, faz com que caiamos na destruio, juzo
e tormento eternos. Portanto, este mundo em que vivemos com gemidos profundos, veio
a existir pelo caos da humanidade mediante Satans; no este o mundo criado por
Deus.
O Esprito Santo diz com clareza por intermdio do apstolo Paulo que este
mundo se tomar mais e mais perverso nos ltimos dias:
Sabe, porm, isto: Nos ltimos dias sobreviro tempos difceis; pois os homens
sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos
pais, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis,
inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, antes amigos dos prazeres que amigos de
Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes (2
Timteo 3:1-5).
O Altssimo, que conhece com antecedncia o futuro, adverte--nos a fugir de tal estado
de coisas. Estamos vendo no presente a destruio causada por Satans. Mas permanecer este
mundo para sempre sob o governo do Maligno? o mundo que vemos nas pginas dos jornais o
destino final da humanidade?
A resposta no. Conhecendo com antecedncia o resultado final antes mesmo da
queda de Ado e Eva, o Pai predestinou erigir o reino de esperana, onde sua soberania seria
realizada neste mundo de desespero. Ele se vestiu de carne e veio a este mundo de modo que
seu reino e vontade divina se realizassem nesta terra por intermdio de Jesus.

O Reino de Deus
O reino de Deus no uma instituio nem uma organizao visvel. Por melhor que
um Estado seja, no pode tornar-se o reino divino, pois este uma esfera de ao totalmente
diferente; um domnio espiritual no qual Deus dirige, controla e governa o destino das naes e
dos indivduos. O Senhor restaura este mundo e recupera a ns, criados sua imagem e
semelhana. um estado em que o Criador se torna nosso Pai e d-nos todas as bnos
preparadas para ns. um reino em que o adoramos, louvamos o seu santo nome e o fazemos
conhecer os desejos de nossos coraes. Jesus ensinou aos discpulos a orar pedindo a vinda do
reino de Deus.

Jesus Ensinou o Reino

Jesus se fez homem a fim de trazer o reino do Pai terra. Assim como as foras Aliadas
desceram sobre a Normandia para libertar a Europa da ocupao da Alemanha nazista, assim
Jesus se fez carne e veio a este mundo para libertar a humanidade do jugo de Satans. Veio a
este mundo em que reinava o Prncipe das trevas a fim de poder edificar realizar e ampliar
seu reino divino.
Jesus ensinou-nos muitas coisas acerca desse reino. Examinemos cinco de suas
caractersticas segundo se encontram em seus ensinos e atos.
1 O reino de Deus um reino onde no h pecado. Jesus pregou: "Arrependei-vos,
porque est prximo o reino dos cus" (Mateus 4:17). Sendo Deus justo e santo, ningum pode
entrar no reino dos cus em estado pecaminoso. O reino divino no pode vir a um indivduo sem
que primeiro ele seja perdoado de seus pecados e justificado diante do Pai. Jesus disse que
devemos arrepender-nos antes que os nossos pecados sejam perdoados.
O Senhor concede humanidade o livre arbtrio. Constrangemos a arrepender-nos, mas
no nos ameaa. At o ltimo momento, Jesus insistiu com Judas Iscariotes a que se arrepen-
desse. Contudo, Judas endureceu o corao e arruinou-se.
Jesus nos ordena a arrepender-nos a fim de nos tornarmos cidados do reino dos cus. O
arrependimento a deciso definida que um indivduo toma de voltar completamente as costas
para o pecado e obedecer vontade de Deus. Se nos decidirmos pelo arrependimento, o Esprito
Santo trar nossa lembrana todos os pecados cometidos por ns consciente ou
subconscientemente, e nos ajudar a arrepender-nos com os nossos lbios. A Bblia diz com
clareza: "Digo-vos que assim haver maior jbilo no cu por um pecador que se arrepende, do
que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento" (Lucas 15:7).
Os anjos se rejubilam porque o reino dos cus vem quela pessoa arrependida. No
podemos entrar no reino dos cus enquanto no formos purificados de nossa iniqidade, corrup-
o, injustia e confuso. Portanto, o arrependimento requisito indispensvel para a presena
do reino de Deus no indivduo. E se nos arrependemos de nossos pecados e recebemos perdo,
deixamos de ser atormentados por uma conscincia culpada, que tem como origem a maior
arma de Satans, a acusao.
2.O reino que Jesus nos trouxe o reino de cura. Diz Mateus:
Percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino
e curando toda sorte de doenas e enfermidades entre o povo. E a sua fama correu por toda a
Sria; trouxeram-lhe, ento, todos os doentes, acometidos de vrias enfermidades e tormentos:
endemoninhados, lunticos e paralticos. E ele os curou. E da Galilia, Decpolis, Jerusalm,
Judia e dalm do Jordo numerosas multides o seguiam (Mateus 423-25).
Enquanto pregava as boas novas do reino de Deus, Jesus curava toda sorte de pessoas
doentes como sinal e prova do reino. De onde vieram as doenas? A morte veio como o salrio
do pecado de Ado e Eva e a mortalidade tomou a humanidade sujeita enfermidade. Satans
tambm fez que a humanidade fosse tomada por doena mental introduzida por todos os tipos
de doenas.
A vontade do Senhor era perdoar-nos os pecados e habilitar--nos a trabalhar para o seu
reino com um corpo sadio liberto de enfermidades. Onde quer que a Escritura seja pregada e
haja arrependimento, deve seguir-se a cura.
Enquanto se encontrava na priso, Joo Batista enviou os discpulos a Jesus com uma
pergunta: "s tu aquele que estava para vir, ou devemos esperar outro?" (Mateus 11:3).
Joo sabia muito bem que o Filho de Deus devia livrar o homem do pecado. Como a
mais segura prova de que tinha vindo para edificar o reino de Deus, Jesus respondeu: "Ide, e
anunciai a Joo o que estais ouvindo e vendo: Os cegos vem, os coxos andam, os leprosos so
purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres est sendo pregado o
evangelho" (Mateus 11:4, 5).
Jesus deixou claro que a cura era um sinal da vinda do reino de Deus terra.
3. Quando Jesus pregava as boas novas do reino dos cus, os espritos imundos se
retiravam. Os espritos maus de Satans nunca podem ter parte no reino dos cus; eles foram
expulsos da presena do Criador no dia em que se rebelaram contra ele. Lanados fora de sua
presena, tiveram o poder dos ares. Quando os dirigentes judeus procuraram falta em Jesus por
expelir espritos imundos, ele respondeu: "Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo de
Deus, certamente chegado o reino de Deus sobre vs" (Lucas 1120).
Jesus expulsava espritos maus sempre que via pessoas oprimidas. Os demnios
simplesmente no podiam resistir a sua presena. Quando enviou os discpulos para pregar, deu-
lhes autoridade para expelir demnios (Lucas 10:17-20), afirmando ser isso um sinal que
seguiria aqueles que cressem (Marcos
16:17).
At hoje, onde quer que as boas novas do reino dos cus sejam pregadas, os demnios
devem ser expulsos em nome de
Jesus.
4. No reino de Deus no h pobreza. Jesus tinha ao seu dispor toda a riqueza. Os cus e
a terra e tudo o que neles h foram criados pela palavra de Jesus; era o Criador, entretanto vivia
em pobreza tal que no tinha onde repousar o corpo. Por que viveu assim?
A Bblia diz: "Pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se
fez pobre por amor de vs, para que pela sua pobreza vos tomsseis ricos" (2Corntios 8:9). Fez-
se pobre para enriquecer-nos.
Por causa do pecado de nossos primeiros pais, Ado e Eva, a humanidade foi condenada
a viver e a comer o po pelo suor do seu rosto. Quem no guardava a lei era sempre
acompanhado de maldio. Ningum podia guard-la, e todos tomaram-se malditos
(Deuteronmio 28:16-19). Mas j no estamos sob a maldio da lei, porque Jesus nos libertou.
Com referncia a isto, Paulo diz: "Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo--se ele
prprio maldio em nosso lugar, porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado
em madeiro, para que a bno de Abrao chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que
recebssemos pela f o Esprito prometido" (Gaiatas 3:13, 14).
Enquanto vivermos no reino dos cus, no somos mais pessoas pobres. Somos filhos de
Abrao pela f. As bnos dadas a Abrao a da salvao, pela qual ele adquiriu a cidadania
do reino dos cus; a da prosperidade, que o fez um homem rico; a bno de filhos e sade
todas elas vm tambm a ns. No h pobreza no reino dos cus. Onde quer que este seja hoje
proclamado, a misria deve ausentar-se.
5. O reino dos cus que Jesus trouxe terra abriu o caminho para entrarmos na vida
eterna mediante a f. "E do modo por que Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa
que Filho do homem seja levantado, para que todo o que nele cr tenha a vida eterna" (Joo
3:14, 15).
Ningum pode ser salvo por intermdio de seus prprios atos de justia, ou chegar
presena de Deus pelos seus mritos. Contudo, sem levar em conta sexo, idade e posses, quem
quer que olhe para Jesus, creia nele como Salvador e com a boca o confesse, recebe
gratuitamente a remisso de pecados e a vida eterna. Como disse Jesus mulher samaritana;
"De fato a vontade de meu Pai que todo homem que vir o Filho e nele crer, tenha a vida
eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia" (Joo 6:40). No reino dos cus h vida eterna. Aqueles
que se tornam cidados do reino recebem esta vida, a vida de Deus que certeza de salvao.

O Reino dos Cus Plantado na Terra

Jesus no somente ensinou-nos o que era o reino de Deus; foi crucificado a fim de
assegurar-nos que o reino duraria para sempre entre ns. Por sua crucificao Jesus semeou
sementes do reino divino: vida eterna, alegria, esperana e abundncia; quanto ao reino de
Satans, uma terra cheia de maldies. "Eu vim para lanar fogo sobre a terra e bem quisera que
j estivesse a arder" (Lucas 12:49).
O reino de Deus que ansimos por ver descer a esta terra comeou a ser estabelecido
com a cruz de Cristo. Ele foi firmemente edificado sobre a cruz e sobre as promessas do Pai.
Como a cruz comeou a estabelecer o reino de Deus na terra?
A morte de Jesus pagou o preo de nosso pecado. Erguido no madeiro, de boa vontade
derramou seu sangue, o nico sangue com poder de remir os pecados de todos os que vierem a
ele buscando arrependimento.
Em segundo lugar, Jesus levou nossas enfermidades atravs de suas feridas. A Bblia diz
que pelas chagas de Jesus fomos curados (1 Pedro 224).
Em terceiro lugar, sobre a cruz e com sua ressurreio, Jesus readquiriu o direito sobre
este mundo que tinha passado para o domnio de Satans quando Ado e Eva pecaram.
Alm disso, levando a coroa de espinhos no Calvrio, Jesus removeu a maldio de
nossa pobreza e deu-nos o direito de receber bnos. E por fim, o sangue de Jesus e sua carne
dilacerada tornaram-se o caminho pelo qual somos conduzidos vida eterna.
Mediante sua morte e ressurreio, Jesus plantou o reino de Deus nesta terra. Quando
voltou para o Pai, um sucessor veio a fim de expandir seu reino: o Esprito Santo.
Ao cumprir-se o dia de Pentecoste, estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente
veio do cu um som como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam
assentados. E apareceram, distribudas entre eles, lnguas como de fogo, e pousou uma sobre
cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo, e passaram a falar em lnguas, segundo
o Esprito lhes concedia que falassem (Atos 2:1-4).
O Esprito Santo veio a fim de ajudar-nos, e encontra-se aqui hoje. Ele est por perto
para cuidar da semente celestial semeada por Jesus. Garante que ela tenha bom crescimento e
produza fruto. Vem e ensina-nos a verdade. Traz nossa lembrana tudo o que Jesus disse, e
guia-nos pelos caminhos retos a fim de podermos viver de acordo com a Palavra.
Assim, o Esprito Santo trabalha para a expanso do reino de Deus na terra. Ele tambm
opera por nosso intermdio com o fim de aumentar o nmero de pessoas no reino. Com o
Esprito Santo em ns, tomamo-nos os soldados da f numa guerra santa cuja vitria j foi
assegurada. Por meio dessa guerra justa, o reino dos cus vai florescendo cada vez mais.
Onde, pois, est o reino dos cus plantado por Jesus sobre a terra?

O Reino dos Cus em Nossos Coraes

Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino divino, Jesus respondeu: No vem
o reino de Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! ou: L est! porque o reino de
Deus est dentro em vs (Lucas 1720, 21).
Repetidamente Jesus pregou as boas novas do reino dos cus. Tinha como propsito
ensinar ao povo sobre esse reino, e fazlos cidados dele. Ento, certo dia, os fariseus lhe
perguntaram quando o reino de Deus seria estabelecido. Eles ainda alimentavam a falsa
expectativa de que esse reino viria a eles na forma de uma nao deste mundo. Mas Jesus lhes
disse: "O reino de Deus est dentro em vs."
Quando em nossos coraes aceitamos Jesus como Salvador, e o confessamos com a
nossa boca, o Esprito Santo implanta uma certeza dentro de ns. Passa a habitar em nossos
corpos fazendo-nos templos seus, e a partir desse momento estamos sob o governo de nosso Pai.
Este lugar interior onde o Senhor governa e reina o mesmo em que est assentado o reino
divino.
Somos novas criaturas: "E assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas
antigas j passaram; eis que se fizeram novas" (2 Corntios 5:17). Diversas vezes Jesus
comparou o reino de Deus ao processo pelo qual as sementes se transformam em plantas.
Quando o reino dos cus vem ao nosso corao, comea a crescer atravs de nossos
pensamentos. Portanto, nossa f e pensamentos deveriam crescer at chegarem f e aos pensa-
mentos de Deus. Tal crescimento deve continuar at nos encontrarmos com Jesus face a face.
Diz a Bblia: "Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo
quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns" (Efsios 320). Se
nossos pensamentos alcanam os pensamentos divinos, podemos ver--nos realizando coisas.
Todos os dias podemos viver vidas vitoriosas, destruindo Satans; pois Deus, que est dentro de
ns, maior do que Satans que tem o poder dos ares do mundo (1 Joo 4:4).
Assim, o reino dos cus existe em nossos coraes por intermdio de Jesus e do poder
do Esprito Santo. Embora vivamos num mundo onde imperam o caos, o vazio e a escurido,
um novo mundo desabrochou em nossos coraes. Um novo reino chegou. As caractersticas do
reino divino acerca das quais Jesus pregou e plantou na cruz esto realmente ocorrendo em
nossas vidas. Recebemos o perdo de nossos pecados. Somos curados. Os demnios so
expelidos de ns. Somos libertos da pobreza. Somos libertos da maldio, e recebemos a vida
eterna mediante a f.
Quando tais coisas acontecem em nossa vida, temos uma certeza: o reino de Deus est
dentro de ns. Esses sinais acompanham aqueles que crem em Jesus e o confessam com a
boca.
Mas lamentvel que muitas pessoas pisem o recinto da igreja ignorando ou no
entendendo o novo mundo existente em seus coraes nem tentam crer nisso. No conhecem
esta graa e privilgio a nova ordem e o novo poder e o novo mundo vindo a ns quando
chamamos o Senhor de "Pai". "O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o
conhecimento" (Osias 4-6) Estas palavras de Osias referem-se a uma ocasio dessas. Jesus
tambm disse aos israelitas desconhecedores da verdade: "E conhecereis a verdade e a verdade
vos libertar" (Joo 8:32).
Quando as pessoas comeam a freqentar uma igreja, muitas meramente escolhem-na
como o lugar mais cmodo para entrar em contato com a religio, ouvir lies de grandes
homens do passado, estudar o aspecto moral da vida deles ou encontrar um padro tico pelo
qual possam viver.
Nossa f em Cristo no , contudo, uma religio. No nem cultura nem moralidade.
uma experincia com Jesus Cristo! algo novo que acontece em nosso corao. um aconteci-
mento extraordinrio no qual Deus, o Criador dos cus e da terra, comprou-nos com o sangue
imaculado de Jesus Cristo e plantou seu reino em ns.
Por sermos o seu povo, j no temos de sofrer a angstia da conscincia culpada por
causa do pecado, ser oprimidos por Satans ou viver escravizados a ele. Visto que o reino do Pai
est dentro de nosso corao, cabe-nos o direito de desfrutar seus privilgios. A Bblia nos
exorta com urgncia: "Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e
no vos submetais de novo a jugo de escravido" (Gaiatas 5:1). J no temos de comprometer-
nos com o pecado.
Quando voc orar "Venha o teu reino", lembre-se de que Deus se apossa de seu corao,
e que esta splica demanda completa dedicao ao Senhor. Ela a declarao de sua f no Pai e
obedincia a ele. Atravs dela voc recebe a incumbncia de pregar que o reino celestial est
prximo. O modo mais efetivo de levar a cabo esta comisso desfrutar o privilgio do reino e
viver nele diariamente.

Orar Para Que a Vontade de Deus Seja Feita

No basta que o reino divino esteja dentro de ns. Ele deve cumprir-se e tornar-se
evidente na vida, na famlia e no meio ambiente dos cidados desse reino.
O Todo-poderoso deseja a remisso da humanidade. Quer uvr-la da trplice queda (do
esprito, da alma e do corpo) mediante a trplice obra de Jesus: Sua crucificao, morte e res -
surreio. Antes mesmo do mundo ter sido criado, o Pai props isto a seu Filho Jesus Cristo, e
atravs da histria demonstrou sua promessa humanidade at que, finalmente, Jesus veio a
esta terra concebido no corpo da virgem Maria.
Quando isto aconteceu, a divina vontade j era conhecida dos anjos no cu e dos
profetas do Senhor. Quando ela se cumpriu, os exrcitos dos cus cantaram: "Glria a Deus nas
maiores alturas, e paz na terra entre os homens a quem ele quer bem" (Lucas 2:14). A vinda de
Jesus a este mundo trouxe glria a Deus e paz terra.
Que atitude correta deveremos manter quando orarmos pedindo que a vontade do
Senhor de redimir e perdoar a raa humana e de abenoar as pessoas na alma, no corpo e no
meio ambiente seja feita entre ns?
Devemos pensar maneira de Deus: positivamente, criativamente e redentivamente.
Desde o princpio at o fim, a Bblia, a divina revelao atravs de escritos humanos, est
repleta de tais padres de pensamento. Alguns versculos bblicos podem parecer nscios
mente humana. Contudo, a Bblia diz: "Porque a loucura de Deus mais sbia do que os
homens" (1 Corntios 125).
Mentalmente, podemos pr em ao a obra do reino. Na tela de nossa imaginao
podemos pintar quadros de coisas inexistentes. Conforme diz Provrbios: "No havendo
profecia o povo se corrompe" (29:18). Podemos ser profetas da vontade divina feita na terra.
"Derramarei do meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro,
vossos jovens tero vises, e sonharo vossos velhos" (Atos 2:17).
Depois de comearmos a pensar positiva, criativa e redentivamente, deveramos sonhar
com aquilo que podemos ser em Cristo. Os enfermos dentre ns deveriam ter sonhos de boa
sade; os pobres, ansiar por abundncia; os que vivem em famlias desarmoniosas desejar a paz
e a harmonia em seus sonhos e vises, que pelo poder do Esprito Santo realmente se tornam
realidade; tais "sonhos" nascem em nossos coraes pelo Esprito Santo.
Baseados em Hebreus 11:3 "... o visvel veio a existir das coisas que no aparecem",
deveramos ver coisas que no so visveis; deveramos considerar as coisas que no so
visveis; deveramos sonhar quadros de situaes que no so visveis. A pessoa que no pode
acariciar sonhos claramente definidos do amanh em seu corao no pode criar coisa alguma;
atravs de uma pessoa assim, a vontade divina no pode ser feita nesta terra.
Uma vez que tenhamos delineado na tela de nossa mente coisas que no so visveis,
deveremos ajoelhar-nos diante do Pai e orar com f at que tenhamos a certeza de que nossos
sonhos se concretizaro. Deveremos jejuar e orar, clamando: " Deus, permite que este sonho
do meu corao se cumpra mediante o poder do reino de Deus. Destri todos os obstculos de
Satans." Quando clamamos ao Senhor e oramos, logo desaparecem o medo e a preocupao e
entra a f sobrenatural com certeza transbordante.
Lemos em Hebreus 11:1: "Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de
fatos que no se vem." A palavra certeza no grego possui dois significados: "apoio para os ps"
ou "escora" e "ao". A f um apoio ou suporte daquilo que esperamos ou desejamos. A menos
que uma escora seja suficientemente forte, no podemos contar com ela para nada. Este apoio
nos vem atravs da certeza de nossos coraes, quando oramos. O fundamento ou substncia
tambm como a escritura de compra de um terreno ou de uma casa que certifica a posse.
Quando suplicamos fervorosamente com um desejo ardente e um alvo definido, certeza e paz de
mente nos vm de que a resposta de Deus est a caminho.
Mas o passo principal que permite ao Senhor realizar a sua vontade em nossa vida a
ao de graas. O Senhor disse que mostraria salvao queles que oferecessem sacrifcio de
ao de graas e louvor. As sementes da f esto semeadas na ao de graas.
Por fim, para vermos a vontade de Deus feita na terra, deveramos esperar um milagre.
Haver ocasies em que teremos de passar por guas profundas ou por uma prova de fogo.
Haver tambm ocasies em que a espera de um milagre demandar subir uma montanha. Mas
devemos sempre dar esse primeiro Passo. O prprio Esprito Santo no pode atuar, a menos que
comecemos a andar pela f. Quando o fizermos, o Esprito Santo estar conosco e finalmente
alcanaremos a vitria. As pessoas ao nosso redor vero o maravilhoso cumprimento da
divina vontade e daro glria a Deus. medida que voc alinha seus pensamentos
acerca do reino e da vontade do Criador com os pensamentos de Jesus, medida que
voc sai com f em busca dos sonhos que Deus colocou em seu corao, o reino de
Deus dominar -- comeando em seu corao, depois em sua famlia e ento em seu
prximo. E algum dia os eternos novos cus e nova terra preparados para voc viro no
brilho da glria.
 3
D-nos Hoje
Quando Jesus ensinou seus discpulos a orar, colocou as coisas na devida ordem.
Disse que eles e ns deveramos cham-lo de "Pai nosso". Disse que deveramos
santificar o nome de Deus, e pedir que sua boa vontade seja feita na terra. Quando nossa
postura e nosso relacionamento para com Deus se tornarem retos desta maneira, nossa
prxima orao pelas bnos, pelo po de cada dia. Se no temos um relacionamento
correto com Deus se no podemos cham-lo de "Pai" nem crer que ele nosso Pai
intil pedir o po nosso de cada dia.
Os problemas de maior preocupao para os seres humanos relacionam-se com
alimentao, roupa e abrigo. O alvo ltimo de todas as ideologias polticas solucionar
esses problemas. Que acha voc que Deus pensa a respeito dessas necessidades bsicas?
A idia do Senhor dar-nos o po nosso de cada dia uma expresso bem mais
ampla do que os pes feitos de farinha. A se incluem todas as coisas necessrias que
acompanham o ganhar a vida. Para ganhar o po de cada dia, preciso que a pessoa
tenha um emprego, e para obt-lo, necessrio receber treinamento. A gente tambm
necessita de uma casa para descansar e das comodidades necessrias vida cotidiana.
Orar pelo po nosso de cada dia aplica-se a todos os pedidos relacionados com
as necessidades. Deus deseja satisfazer a todas elas.
Qual a maneira reta de pensar que devemos ter quando pedimos o po nosso de
cada dia? medida que nos sintonizamos com a mente de Deus, esta orao que Jesus
nos ensinou ser respondida.
 Deus Est Interessado no Mundo Fsico
Hoje muitos dizem que Deus no se preocupa com as coisas materiais. Alguns chegam a
afirmar que deveramos pedir coisas espirituais, e no nos preocuparmos que nossas
necessidades materiais sejam satisfeitas.
Mas o Criador indiferente ao mundo fsico? A resposta definitivamente no. Deus
preparou o mundo material antes mesmo de criar o homem, de sorte que Ado e Eva no
tivessem de preocupar-se com o que iriam comer, vestir ou beber.
Na ocasio em que eu dirigia uma reunio de reavivamento em uma pequena cidade da
Inglaterra, aceitei o convite para descansar e jantar numa casa. To logo me assentei para comer,
a anfitri contou a sua histria. Entre lgrimas, ela disse:
Pastor Cho, h um motivo por que o convidei minha casa. Temos um grande
problema. A despeito de um penoso esforo por ganhar bem a vida, temos fracassado em todos
os negcios, e agora estamos com uma enorme dvida. Embora tenhamos orado muito, no h
resposta alguma. A preocupao nos fez perder o apetite; no podemos dormir. Por que estamos
endividados a despeito de nosso duro esforo? Qual o problema? At j colocamos a casa
venda a fim de pagarmos a dvida, mas no encontramos compradores embora ela j esteja
no mercado por um bom tempo. As coisas vo ficando piores a cada dia.
Enquanto eu ouvia a histria, pude ver facilmente por que ela no estava recebendo as
bnos de Deus. Desde o comeo at o fim de sua conversa, as palavras que proferiu eram
cheias de rancores, de queixas e de suspiros. Falava com descrena; no havia palavras de f
positiva e criativa.
Ela conhecia pouca coisa a respeito do Pai. Em vez de se firmar com f na sua Palavra,
estava confiando em seus sentidos. Quando as circunstncias eram favorveis, sentia-se feliz,
quando se tomavam desfavorveis, sentia-se infeliz. No havia ainda alcanado a f que poderia
mudar seu destino e criar um novo meio ambiente com um esprito corajoso e positivo. Eu
disse-lhe:
Irm, estudemos a Bblia at que seu marido venha para casa.
A meu pedido ela leu Gnesis 12-4: "A terra, porm, era sem
 forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito He Deus pairava sobre
as guas. Disse Deus: Haja luz; e houve luz E viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre
a luz e
as trevas. __Irm disse a Escritura no lhe parece um pouco
estranha?
__No respondeu ela.
__No acha a irm que era demais para Deus criar a luz
sozinho, sem a ajuda de Ado e Eva? No era isso demais para
ele? Com muita seriedade ela leu de novo as palavras. __A Bblia em ingls no diz
isso. A Bblia coreana diz?
No, mas no um tanto estranho que Deus tenha feito a luz sem a ajuda de Ado e
Eva? No dia seguinte, talvez Deus tenha pedido a ajuda deles. V em frente, e leia um pouco
mais os versculos seis a oito.
"E disse Deus: Haja firmamento no meio das guas, e separao entre guas e guas.
Fez, pois, Deus o firmamento, e separao entre as guas debaixo do firmamento e as guas
sobre o firmamento. E assim se fez. E chamou Deus ao firmamento Cus."
Reiterei minhas perguntas.
Bem, existe alguma meno de que Ado tenha ajudado a Deus aqui?
No.
Mas no terceiro dia talvez Deus tenha necessitado da ajuda de Ado e Eva. Por favor,
continue.
Ela continuou: "Disse tambm Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num s
lugar, e aparea a poro seca. E assim se fez. A poro seca chamou Deus Terra, e ao
ajuntamento das guas Mares... E disse: Produza a terra relva, ervas que dem semente, e
rvores frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra.
E assim se fez. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espcie, e
rvores que davam fruto cuja semente estava nele, conforme a sua espcie."
Pediu Deus a ajuda de Ado e Eva? perguntei de novo.
~- No, no pediu.
 Talvez no quarto dia Deus estivesse cansado... Que aconteceu a seguir?
Deus criou o sol, a lua e as estrelas.
Com a ajuda de Ado e Eva?
No.
E quanto ao quinto dia?
No, Deus no necessitou da ajuda deles tambm.
No sexto dia?
A mulher leu a passagem bem de perto, e disse:
Pastor, no sexto dia ele criou todos os animais e ento criou Ado e Eva,
sua imagem e conforme a sua semelhana. De modo que Deus no necessitou da ajuda
deles.
Realmente. E quanto ao stimo dia?
Deus descansou de toda a sua obra.
Havia algum trabalho para o primeiro casal fazer no primeiro dia depois que
foram criados?
No, parece que no respondeu ela aps ponderar por alguns instantes.
Continuei: Antes que Ado e Eva saudassem seu primeiro dia, que realmente
era o stimo dia, Deus havia criado tudo. 0 firmamento e o sol. A terra e toda espcie de
rvore frutfera e vegetais. O sol, a lua e as estrelas. As aves do ar, os peixes nas guas e
os animais sobre a terra. Visto ter Deus preparado tudo para os dois, nada havia que eles
necessitassem prover. Ento, o que foi exigido deles? Se Ado e Eva tivessem vindo a
Deus e perguntado: "Pai, este nosso primeiro dia sobre a terra. Que tarefa devemos
realizar?" Que acha a irm que Deus teria respondido?
Bem, Deus poderia ter dito: "Preparei tudo para vocs. Por isso no se
preocupem com coisa alguma. Simplesmente vivam em f e obedincia."
Exatamente comentei. Visto que Deus havia criado os cus e a terra e
tudo o que nela h, nada lhes sobrara para fazer. Mediante f e obedincia, podiam
descansar no dia de descanso de Deus e gozar de tudo o que o Senhor lhes havia
preparado. Tudo o que lhes competia fazer era apenas crer, ter comunho com Deus e
viver em obedincia a ele, no se preocupando com coisa alguma.
Mas porque Ado e Eva recusaram-se a crer em Deus e
 obedecer a ele; porque tentaram dirigir o mundo como queriam, o mundo se
tomou como hoje. Porm, se aceitarmos a Jesus como Salvador e buscarmos a Deus,
ele nos permitir gozar de todas as coisas que Ado e Eva gozavam antes de rebelar-se
contra ele. De acordo com a vontade divina, tudo foi realizado nor intermdio da cruz
de Jesus Cristo. O que devem os cristos fazer crer, obedecer e desfrutar. A Bblia
nunca diz que os cristos deviam ganhar a vida. Ela diz que Deus preparou tudo para
ns.
__Agora, d uma olhada na sua prpria situao. Como resultado de seus
esforos a fim de ganhar a vida, Deus foi posto de lado. Jeremias 33:3 diz: "Invoca-me,
e te responderei; anun-ciar-te-ei coisas grandes e ocultas que no sabes." Todos os seus
problemas, o que vestir, o que comer e o que beber, at mesmo o problema da venda da
casa, competem a Deus. Quando a irm tentou solucion-los sozinha, Deus retirou as
mos. Mas se a irm arrepender-se do pecado de incredulidade, confiar tudo ao Senhor e
andar em f, obedincia e ao de graas, esperando que os milagres aconteam, o
Senhor lhe permitir desfrutar tudo o que ele preparou.
A mulher ouvia atentamente, e a esperana reviveu em seu corao. Disse ela:
Pastor, ningum jamais me ensinou isto . De novo seus olhos se encheram
de lgrimas, e sugeri que orssemos juntos.
Depois de nos ajoelharmos, eu disse: "Senhor, confio a ti a vida desta mulher.
Deixo tudo aos teus cuidados e a partir deste momento eu descanso. Dou-te graas em
f e obedincia. Assim, permite que sua casa seja vendida e solucione seus problemas."
No dia seguinte deixei aquela cidade e fui dirigir reunies de reavivamento em
outro local. Mas logo recebi uma carta da mulher, na qual dizia: "Depois que o senhor
deixou nossa casa, aconteceu-nos uma coisa maravilhosa. Repeti para meu marido seu
sermo sobre Gnesis. Em lgrimas nos arrependemos de nossas faltas e fiz a orao de
ao de graas a Deus. Passados alguns dias, um casal viu nossa casa e se props
compr-la, Pois era exatamente o que estavam procurando. Pagaram um preo muito
melhor do que havamos esperado. Vamos mudarmos para uma casa menor, mas
excelente e bonita. Com todas 38 pessoas que encontro partilho o que o senhor me
ensinou."
 A natureza fala-nos da abundncia de Deus. Os produtores agrcolas dizem que
uma macieira necessita de trinta a cinqenta folhas para produzir uma ma. No
obstante, uma macieira que atingiu seu pleno crescimento tem mais de 100.000 folhas,
muito mais do que necessitaria para produzir fruto. Por que Deus d tantas folhas a uma
rvore frutfera? Porque previu que as lagartas comeriam as folhas. Ele sabia que viriam
tempestades e arrancariam algumas delas. Sabia tambm que outras morreriam por
causa da estiagem. Visto que o Deus da abundncia sabia todas estas coisas com
antecedncia, proveu folhas extras a fim de preparar a macieira para possveis
problemas.
H outros exemplos na natureza: As fmeas dos faises e das codornas, que
fazem ninho no cho, botam de dez a trinta ovos, mais do que suficiente para
preservao de suas espcies. Mas isto garantia contra as doninhas e os gambs que
furtam ovos dos ninhos.
Tal Deus de abundncia tambm proporcionou a Ado e Eva tudo, incluindo o
Jardim do den. Ele passa a ser nosso Pai e nos ordena a pedir que nos d tudo o que ele
preparou para ns. Apegue-se firmemente a este pensamento: Se voc no tiver a
imagem da abundncia de Deus, sua orao pelo po de cada dia no chegar diante
dele.
O Senhor realmente tem-se mostrado como o Deus da abundncia na histria? A
resposta sim, como se v repetidamente na Bblia.
Deus Prove Mesmo
No Antigo Testamento, cerca de trs milhes de israelitas experimentaram o
Deus da abundncia durante sua viagem de quarenta anos, do Egito terra de Cana. O
deserto no proporcionou naturalmente gua em quantidade suficiente ou alimento para
sustentar trs milhes de pessoas. Mas todas as manhs Deus lhes deu o man apenas
o bastante para o dia, ao alcance da mo. Ele tambm tirou gua de uma rocha, e
alimentou os israelitas com carne fresca, enviando codornizes ao acampamento num
forte vento. Deuteronmio 8:4 descreve outra proviso de Deus para o seu povo errante:
"Nunca envelheceu a tua veste sobre ti, nem se inchou o teu p nestes quarenta anos."
J
 A terra que ele prometeu aos israelitas era com freqncia chamada de "terra que mana
leite e mel". Deus ainda nos promete que dar aos seus filhos a "terra que mana leite e mel", e
est realmente cumprindo sua promessa hoje. Ele nos d o po nosso de cada dia com tanta
abundncia como o leite e o mel manam. Deus nosso Pai hoje!
Os milagres que Jesus operou tambm provam que Deus proporciona o po cotidiano.
Certo dia 5.000 homens estavam ouvindo Jesus pregar. medida que a noite se aproximava, a
multido ia ficando com fome. Naquele ambiente desrtico era impossvel alimentar tanta gente
atravs de recursos humanos. Mas nosso Senhor preparou "leite e mel" por meio de um milagre.
Quando ele abenoou cinco pezinhos de cevada e dois peixes e os distribuiu ao povo, o
alimento multiplicou-se em propores espantosas. Quando os discpulos recolheram os
fragmentos que restaram, levantaram doze cestos de sobras (Mateus 14:16-21).
Tal coisa no aconteceu somente uma vez, e um segundo relato bblico sempre refora a
mensagem de Deus. Mateus 15:32-38 registra um incidente semelhante em que Jesus alimentou
4.000 homens (dezenas de milhares se as mulheres e as crianas tivessem sido includas na
contagem) com sete pes e alguns peixinhos. Sete cestos de sobras foram recolhidos. Deus de
fato prove de acordo com a nossa necessidade.
O interesse de Jesus pelas necessidades fsicas das pessoas tambm foi demonstrado
mediante sua participao na pesca de Pedro, que ficara grandemente desapontado por haver
trabalhado a noite toda sem apanhar um peixe sequer. No , deveras, coisa sem importncia
quando um pescador no consegue pescar um nico peixe. Aplique isso situao de sua
prpria vida. Suponha que voc no consiga ganhar um msero dinheirinho, embora tenha
trabalhado o dia todo. Como voc ficaria desapontado e frustrado! Naquela ocasio Jesus disse a
Pedro: "Faze-te ao largo, e lanai as vossas redes para pescar" (Lucas 5:4).
Fiel palavra de Jesus, Pedro arrastou to grande nmero de peixes que a rede se
rompeu. O fracasso anterior do discpulo nada tinha que ver com sua experincia ou
inexperincia. De *gual modo, nossa grande percia nem sempre nos assegura o
 po nosso de cada dia. Nmeros incontveis de pessoas derrotadas vivem em desespero,
no sabendo por que fracassaram. Assim como Jesus entrou no barco de Pedro, e indicou o
lugar onde lanar a rede (Jesus ajudou Pedro a pescar pela segunda vez, aps sua ressurreio)
da mesma forma ele deseja entrar no centro de nossa vida e prover miraculosamente o po
nosso de cada dia.
Jesus Deus Filho, que preparou tudo o de que temos necessidade no s nos
ordenou a pedir o po nosso de cada dia, mas tambm mostrou-nos, por meio de exemplos, que
pode realmente dar-nos tudo o de que necessitamos. No h motivo por que duvidar de que
nossas oraes sero respondidas.
At aqui os exemplos bblicos que citei relacionaram-se com alimento. Mas a Bblia
tambm diz que Deus deseja dar-nos coisas materiais. Examinemos esses textos:
Antes te lembrars do Senhor teu Deus, porque ele o que te d fora para adquirires
riquezas; para confirmar a sua aliana que, sob juramento, prometeu a teus pais, como hoje se
v (Deuteronmio 8:18). Se atentamente ouvires a voz do Senhor teu Deus, tendo cuidado de
guardar todos os seus mandamentos que hoje te ordeno, o Senhor teu Deus te exaltar sobre
todas as naes da terra. Se ouvires a voz do Senhor teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro
todas estas bnos: Bendito sers na cidade, e bendito sers no campo. Bendito o fruto do teu
ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais, e as crias das tuas vacas e das tuas
ovelhas. Bendito o teu cesto e a tua amassadeira. Bendito sers ao entrares, e bendito ao sares
(Deuteronmio 28:1-6). Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de toda a tua
renda; e se enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares (Pro-
vrbios 35-10).
Temei o Senhor, vs os seus santos, pois nada falta aos que o temem. Os leezinhos
sofrem necessidade e passam fome, porm aos que buscam o Senhor bem nenhum lhes faltar
(Salmo 34:9-10).
 Esses textos so apenas uns poucos exemplos que indicam a disposio de Deus de
abenoar-nos com bens materiais. Mas no suficiente conhecer e citar esses textos bblicos.
Devemos orar como Jesus nos ensinou a orar, bem como crer em sua Palavra.
Orar Pelas Necessidades de Cada Dia
Que atitudes deveramos assentar em nossa mente quando pedimos o po nosso de cada
dia?
Em primeiro lugar, devemos estabelecer uma clara distino entre o que devemos pedir
primeiro e o que devemos pedir mais tarde. Pelo fato de a humanidade s vezes ter invertido a
ordem correta, pedindo primeiro aquilo que deveria ser pedido depois, e pedindo depois aquilo
que deveria ser pedido primeiro, tudo sai errado. A Bblia diz: "Ele te humilhou, e te deixou ter
fome, e te sustentou com o man, que tu no conheceste, nem teus pais o conheceram, para te
dar a entender que no s de po viver o homem, mas de tudo o que procede da boca do
Senhor, disso viver o homem (Deuteronmio 8:3).
Deus s vezes permite que passemos por caminhos de dificuldade e fome a fim de
ensinar-nos uma lio: que no vivemos s de po. Nossas almas e nossas necessidades
espirituais devem ter prioridade mxima. Quando recebemos a Palavra de Deus e nela vivemos,
o Senhor libera as coisas materiais que preparou para ns. Era isto que Jesus tinha em mente
quando disse: "Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas
vos sero acrescentadas" (Mateus 6:33).
Servir a Deus deve ser nossa principal ocupao. Se ela prospera, todas as ocupaes
secundrias esto sujeitas ao sucesso. Quando aceitamos ocupaes secundrias como nossa
principal ocupao, Deus nos ensina com aoites a fim de recolocar--nos na trilha certa.
Portanto, quando oramos por nossas necessidades cotidianas, devemos pedir com a devida
prioridade, colocando primeiro as primeiras coisas e em ltimo as ltimas coisas.
Em segundo lugar, devemos dar provas de que no servimos o ouro como um dolo.
Como podemos demonstrar que no amamos o dinheiro mais do que a Deus? Obedecendo ao
seu mandamento de dar o dzimo.
 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e
provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no
derramar sobre vs bno sem medida. Por vossa causa repreenderei o devorador, para que no
vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos
(Malaquias 3:10, 11).
O dzimo no nosso, mas de Deus. No podemos dispor dele segundo nosso agrado.
Malaquias diz que devemos trazer todos os dzimos casa do tesouro de Deus. Muitos no pro-
cedem assim porque a cobia escureceu-lhes os olhos. Por sua desobedincia, obstruem o poder
de Deus de liberar os bens que preparou para eles. Quando trazemos todos os dzimos casa do
tesouro do Senhor, ele abenoa nossos celeiros e os enche com abundncia.
Em terceiro lugar devemos crer que Deus nos abenoar abundantemente, e devemos
confessar essa convico. Davi expressou sem rodeios sua crena de que Deus proveria: "O Se-
nhor o meu pastor: nada me faltar. Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para
junto das guas de descanso" (Salmo 23:1, 2). E Paulo disse: "E o meu Deus, segundo a sua
riqueza em glria, h de suprir em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades" (Filipenses
4:19). Muitos crentes no gozam da abundncia de Deus porque no expressam por palavras sua
crena de que ele d generosamente boas coisas aos seus filhos.
Finalmente, devemos sempre dar graas quando pedimos e quando recebemos. "No
andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas diante de Deus as vossas
peties, pela orao e pela splica, com aes de graa" (Filipenses 4:6). Como podemos
deixar de dar graas a Deus pela luz do sol, pelo ar, pela gua, pela sade e pela vida que des-
frutamos? Nossas aes de graas e louvor so a doce fragrncia de um holocausto sacrificial
diante de Deus, sacrifcio que abre o caminho para o poder e para a salvao de Deus.
Nosso Deus o doador da luz do sol, da chuva e de toda sorte de vegetao. natural
que ele d a seus filhos que lhe obedecem com f a terra de Cana, que mana leite e mel. Por-
 to podemos orar ousadamente para que Deus nos d o po sso de cada dia. s pessoas
amadas de Deus, do Deus que Ivou voc e lhe deu o Esprito Santo, ele tambm deseja dar o po
de cada dia; ele preparou esse po para voc.
Ame o Senhor seu Deus de todo o seu corao, de toda a sua alma e de toda a sua
mente. Busque em primeiro lugar o seu reino e a sua justia. Ore pedindo seu po de cada dia
em nome de Jesus. Ento Deus suprir suas necessidades como ele deu man aos filhos de
Israel. Ele suprir. Voc no precisa se preocupar.
 4
Perdoa-nos as Nossas Dvidas
Ns, que nos tomamos filhos de Deus pelo sangue imaculado de Jesus Cristo, devemos
orar a ele agora para que nos perdoe os pecados. Quando o reino de Deus vem ao nosso corao
e a sua vontade est presente em nossa vida, a graa perdoadora e o poder divino deveriam
naturalmente vir sobre ns. Na orao que Jesus ensinou aos discpulos e a ns ele disse
que devamos pedir intrepidamente e com segurana o po nosso de cada dia, o perdo de
pecados e a proteo contra a tentao ou o mal.
Como ficou declarado anteriormente, devemos orar alinhados com a mente de Deus. E
qual o pensamento dele concernente ao pecado?
Somos Pecadores e Merecemos a Morte
A palavra grega para pecado significa "errar o alvo" como uma seta podia errar o seu
alvo. A fim de dar glria ao Senhor e agradar-lhe, o homem deveria ter vivido em obedincia e
f. Era este o alvo ou objetivo da vida humana.
Enganados por Satans, porm, Ado e Eva tomaram e comeram o fruto do
conhecimento. Violaram a ordem divina: "Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no
comers; Porque no dia em que dela comeres, certamente morrers" (Gne- S1s 2:17). Como
obstinada expresso de sua desobedincia e mcredulidade, esta ao significou que o
comportamento deles havia errado o alvo da vida e era pecado diante de Deus. Como resultado,
Ado e Eva sentiram vergonha e culpa. Satans ganhou o legtimo direito de acusar, governar e
roubar a huma-
 nidade. "Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando
desde o princpio" (1 Joo 3:8).
Ado e Eva, e com eles toda a sua posteridade, caram na escravido de Satans. O
pecado entrou no mundo pela ofensa de um homem, Ado, e todos se tornaram pecadores.
"Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" (Romanos 5:12).
Como conseqncia do pecado, eles tinham de morrer. "Porque o salrio do pecado a morte"
(Romanos 623). A palavra morte no grego thanatos, que significa "estar separado".
To logo a morte entrou na sociedade humana pelo pecado, interrompeu-se o dilogo
com Deus. To logo o pecado separou o homem do seu Deus, a fonte de vida, o homem morreu.
To logo o pecado separou o ser humano das outras criaturas antes sujeitas ao homem, tudo saiu
errado. To logo o Senhor retirou sua mo protetora, as doenas entraram no corpo humano.
Alm do mais, o fogo inextinguvel do inferno est espera de todos os que no vierem a Jesus
para pedir e receber o perdo dos pecados.
Uma vez que homens e mulheres, criados imagem de Deus, so seres espirituais, esto
ansiosos por ser libertos do pecado e da morte. Mas sem pagar plenamente o salrio do pecado,
pessoa alguma pode escapar do domnio de Satans, nem libertar a si prprio da morte ltima.
J que no h ningum no mundo que no cometa pecado, loucura esperar que algum mais
neste mundo seja um Salvador eficiente.
A raa humana precisava de algum que a ajudasse, algum que resolvesse o problema
da morte. Esse algum no poderia nascer da semente de Ado, entretanto tinha de ser humano
-no anglico porque tinha de expiar o pecado do homem. Embora devesse ser imaculado,
seria homem homem com ouvidos, olhos, boca e nariz. Mais ainda, tinha de ser algum
disposto a levar sobre si mesmo o salrio de nosso pecado e pagar por ns o preo da redeno.
Da perspectiva humana, isto era absolutamente impossvel. No obstante, o homem tinha de ser
liberto do pecado e da morte atravs desse Redentor.
Esta misso impossvel tinha de ser realizada. Todos os desejos e esperanas humanos,
desde a criao, podem resumir-
 numa frase livramento do pecado e do diabo. O grito desapareceu no ar rarefeito
como um som sem eco? No. Ele lcanou o trono de Deus e cumpriu-se no plano divino. Jesus
Cristo veio para salvar a humanidade.
A Resposta Divina: Jesus Cristo
Deus permitiu que Jesus Cristo, seu Filho sem pecado, assumisse a forma humana e
morresse em lugar do homem. "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha vida eterna" (Joo 3:16).
Pela vontade de Deus, Jesus nasceu da virgem Maria, neste mundo, numa manjedoura
em Belm, h 2.000 anos.
Como diz a Bblia, a semente da mulher feriria a cabea da serpente (Gnesis 3:15).
Jesus foi concebido da semente de uma mulher, mas sem pai natural. Gerado do Esprito Santo,
mas sem ser semente do homem, o Salvador possua sangue imaculado.
Jesus se fez carne a fim de ser o sacrifcio de expiao dos pecados da humanidade. Por
este motivo Joo Batista gritou junto ao rio Jordo: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo" (Joo 129). Bomanos 425 tambm diz que Jesus "foi entregue por causa das nossas
transgresses, e ressuscitou por causa da nossa justificao".
Por nossa causa e em nosso lugar Jesus levou sobre seu prprio corpo todo o pecado,
iniqidade, feira, maldio e desespero do mundo.
Pendente entre o cu e a terra com as mos e os ps pregados naquela cruz, sua
cabea ferida pela coroa de espinhos e seu lado perfurado por uma lana. Atravs de todos esses
sofrimentos Jesus apagou para sempre todos os nossos pecados diante do Pai.
Uma vez que Deus respondeu aos nossos desejos enviando seu Filho, e preparou o
caminho atravs do qual nos livramos do pecado e da morte, s nos resta aceitar a redeno que
ele nos proporcionou. Temos de aceitar a Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, como Salvador
pessoal. Embora Deus nos tenha dado seu Filho, ele no pode obrigar-nos a aceit-lo como
Salvador. m aconteceu no Jardim do den, assim agora cada pessoa
 deve decidir e confessar verbalmente essa deciso. A pessoa que cr e confessa
est livre do poder da morte; a pessoa que no aceita a Cristo mediante a f, ainda est
sob o poder da morte.
Desde que o Pai nos perdoou os pecados por intermdio de Jesus Cristo, nosso
problema est resolvido. Se formos para o inferno, ser por no aceitarmos o perdo
divino.
Quando Andrew Jackson era presidente dos Estados Unidos, um homem
chamado George Wilson apanhou um ladro furtando algo de uma agncia do correio.
Wilson matou o homem a tiros, foi preso, condenado e sentenciado morte. Mas devido
s circunstncias do crime, o presidente Jackson assinou um perdo especial que isentou
e libertou Wilson. Aqui a histria se torna fora do comum. Wilson recusou-se a aceitar o
perdo, e seguiu-se um dilema legal. O caso foi, finalmente, parar na Suprema Corte
onde John Marshall, juiz-presidente, proferiu a seguinte famosa deciso: "A carta de
perdo meramente um pedao de papel, mas tem o poder de perdoar enquanto a pes-
soa objeto do perdo o aceita. Se tal pessoa se recusa aceit-lo, ela no pode ser
isentada. Portanto, a pena de morte sentenciada a George Wilson deve ser executada."
Aquele homem tinha sido perdoado, mas porque se recusou a aceitar o perdo,
foi executado.
Nossa situao semelhante. Deus perdoou os pecados da humanidade. Hoje o
Esprito Santo proclama a todos: "Vossos pecados esto perdoados, mas deveis vir a
Jesus e aceitar o perdo." A absolvio divina nos foi dada, mas muitos no o aceitam.
No h socorro para os que se recusam a aceitar o perdo; eles enfrentaro a execuo e
no tero ningum para levar a culpa, seno eles prprios.
Quando Jesus nos perdoou os pecados, no perdoou somente os do passado e os
do presente. Ele expiou todos os pecados de nossa vida inteira incluindo o futuro
de uma vez por todas.
De acordo com Hebreus 10:14-18:
Porque com uma oferta aperfeioou para sempre quantos esto sendo
santificados. E disto nos d testemunho tambm o Esprito Santo; porquanto, aps ter
dito: Esta a aliana que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei nos
seus coraes
 as minhas leis, e sobre as suas mentes as inscreverei, acrescenta: Tambm de nenhum
modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniqidades, para sempre. Ora, onde h
remisso destes, j no h oferta pelo pecado.
pelo fato de nosso Senhor haver expiado os nossos pecados de uma vez por todas, j
no temos necessidade de oferecer sacrifcio por eles. Eles foram riscados; estamos livres e
desobrigados. Portanto, se voc cr em Jesus como seu Salvador e aceita o seu perdo, est
justificado diante do Pai. Ser como algum que nunca pecou e ter o privilgio de comparecer
perante Deus. Em virtude de seus pecados estarem sob o sangue de Jesus, Satans no poder
acus-lo diante do trono do Todo--poderoso.
Gomo Ns Temos Perdoado aos Nossos Devedores
H uma condio a cumprir se desejamos desfrutar o perdo divino. Ele nos d a graa
do perdo continuamente quando perdoamos a outras pessoas.
Se abrigamos dio em nosso corao e nos recusamos a perdoar a quem nos ofendeu, o
perdo que j recebemos no ser atingido. Mas a partir desse instante, o perdo de que neces-
sitamos por faltas posteriores ser cancelado ."Jesus narrou a parbola de dois devedores. Um
devia ao rei 10.000 talentos e o outro devia ao primeiro devedor uma quantia insignificante, cem
denrios. O rei perdoou a dvida do homem que lhe devia a grande soma. Porm esse homem
no teve misericrdia do outro que lhe devia uma pequena quantia. Ao descobrir o rei o que
havia acontecido,.ficou furioso e castigou o homem mau. Aqui nos ensina Jesus a lio de que
devemos perdoar as faltas e os erros de outras pessoas da maneira pela qual fomos perdoados.
Disse ele: "Assim tambm meu Pai celeste vos far, se do ntimo no perdoardes cada um a seu
irmo" (Mateus 18:35).
H uma relao direta entre o modo pelo qual perdoamos aos nossos inimigos e o modo
pelo qual seremos perdoados. Quando Caim matou seu irmo Abel, o Senhor perguntou:
Onde est Abel, teu irmo?" Que foi que Caim respondeu?
Acaso sou eu tutor de meu irmo?" (Gnesis 4:9). Mas ns >omos tutores ou
guardadores de nossos irmos. Deus criou os
 seres humanos como seres sociais. O livro do Gnesis diz: "No! bom que o homem
esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora qu e lhe seja idnea. . . Por isso deixa o homem pai e me, e
se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne" (2:18, 24).
Desde a criao da mulher, o homem tem vivido com outros I seres humanos. Estamos
destinados a viver juntos como casais, como pais e filhos, entre os vizinhos. Enquanto algum
vive em comunidade, no pode fazer a pergunta irresponsvel: "Acaso sou eu tutor de meu
irmo?" Por este motivo Jesus nos ensinou! a orar: "Pai nosso. . ." em vez de "meu Pai".
Quando as pessoas vivem juntas, inevitavelmente o pecado entra em seus
relacionamentos. Todo o mundo tem persona-j lidade e traos de carter negativos: ego,
orgulho, cime, ambio. Onde quer que as pessoas se renam, as diferenas de carter e de
personalidade tornam-se evidentes e causam tenso e dor. medida que o tempo passa, o
remorso pelo passado se torna dio no presente, e foi dessa maneira que este mundo se encheu
de inveja, cime, calamidade e assassnio. "Mas os perversos so como o mar agitado, que no
se pode aquietar, cujas guas lanam de si lama e lodo. Para os perversos, diz o meu Deus, no
h paz" (Isaas 5720, 21).
Como podemos viver em paz e harmonia com outras pessoas, esquecer os antigos
rancores e aceitar a cura de Deus? Com o progresso de conhecimento, temos inventado todos os
tipos de comodidades. H, porm, um campo que no tem, absolutamente, visto nenhum
progresso. A despeito de nosso destino comunitrio, o homem parece decidido a fabricar armas
que firam e matem os outros.
No h ningum que possa resolver este problema de inimizade e dio seno Jesus
Cristo. Ele nos perdoou e insiste em que oremos: "Perdoa-nos as nossas dvidas assim como ns
temos perdoado aos nossos devedores." interessante que imediatamente depois de haver
terminado esta orao ensinada aos discpulos, Jesus volte ao assunto do perdo. Mateus 6:14,
lS prossegue, dizendo: "Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai
celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso
Pa1 vos perdoar as vossas ofensas."
Certo dia Joo Wesley encontrou-se na rua com um de seus
 gos. Fazia algum tempo que no se encontravam, e Wesley
disse: __Ouvi dizer que voc e o Sr. Fulano de Tal se tomaram
inimigos. Voc j chegou a um acordo com ele?
__ No, no cheguei respondeu o homem. Por que deveria eu faz-lo? Ele que
deve levar a culpa. Nunca lhe perdoarei, porque fui eu quem saiu ferido.
Olhando direto para o rosto do homem, Wesley disse:
__Ento voc nunca deve mais cometer pecados. No creio
que voc possa dizer que nunca pecou. Voc tem pecado at aqui porque algum
perdoou as suas faltas. Mas se diz que no deseja perdoar a algum que o ofendeu, de agora em
diante no espere ser perdoado por ningum mais tambm.
Diante disto, o homem curvou a cabea e se arrependeu amargamente de suas faltas.
Se no desejamos perdoar as faltas do prximo, no deveramos pecar. O marido que
no deseja perdoar as faltas da esposa no deveria tambm cometer faltas. A esposa que no
deseja perdoar as faltas do marido no deveria igualmente cometer faltas. Se no se perdoam
mutuamente, suas prprias faltas no podem ser perdoadas.
Todas as pessoas se curam mutuamente perdoando umas s outras. Ningum to justo
que no necessite de perdo. As afetuosas mos estendidas do perdo comeam a curar as fe-
ridas quase imediatamente. Jamais deveramos esquecer que devemos nossa justia ao perdo
divino. Nossas dvidas so pagas quando perdoamos aos outros as suas dvidas. Recebemos o
perdo divino quando perdoamos as ofensas dos outros contra ns.
Visto que Deus nos perdoou, devemos aos outros a dvida do perdo. O apstolo Paulo
disse: "Pois sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes"
(Romanos 1:14). Se um homem como o apstolo Paulo era devedor, ento
s
pessoas comuns como voc e eu somos devedores muito maiores. Tanto quanto sou
perdoado, devo tambm perdoar aos outros dia a dia. Devemos fazer o melhor para pagar a
dvida
Perdo em nossa existncia.
O Custo do Perdo
0
Perdo traz belos resultados. Onde h perdo, h cu Pis o Deus do perdo ali est
por intermdio do Esprito Santo.
 fcil perdoar por pura fora de vontade? Os que sinceramente perdoaram as faltas e os
erros alheios certamente responderiam com um no. Como que se perdoa?
O perdo sempre demanda um preo sofrimento uma cruz. Jamais creia que o
perdo de Deus a voc e a mim nadai custou para ele. Custou-lhe o sofrimento sacrificial de seu
nico | Filho. Embora fssemos ns os pecadores, Jesus teve de levar sobre si os nossos
pecados. O perdoador e no o perdoado pagou o preo. De igual modo, se devemos
perdoar aos outros, esse perdo nos custar sofrimento e cruz. Por qu? No nos possvel
perdoar aos outros enquanto ainda estamos insistindo em nossas opinies, direitos, intolerncia.
Quando crucificamos o prprio orgulho, ira e pensamentos, estamos em condies de perdoar
plenamente, tanto com o corao quanto com a boca. A fim de perdoarmos aos outros, devemos
primeiro morrer para o eu. At que isso acontea, dio, orgulho, maus sentimentos e
ressentimentos surgiro de contnuo, bloqueando nossa capacidade de perdoar. Somos libertos
do egocentrismo quando perdoamos. E somos libertos de teimosia, arrogncia, e auto-
afirmao. Entramos na verdadeira liberdade divina.
Corrie ten Boom, famosa reavivalista holandesa, passou os ltimos anos de sua vida nos
Estados Unidos. Durante a Segunda Guerra Mundial ela e sua famlia foram presas e
transportadas para campos de concentrao nazistas sob a acusao de ocultarem judeus em seu
lar. Seu pai e sua irm morreram nos campos, e Corrie voltou sozinha sua casa. Terminada a
guerra, enquanto ela estava pregando, ouviu o Esprito Santo dizer: "0 povo alemo est
sofrendo as profundas cicatrizes do caminho. V pregar-lhe o evangelho."
Ouvindo isso, Corrie foi Alemanha para pregar. Depois de um sermo especial sobre o
perdo, muitos choravam medida que confessavam os pecados. Muitos aguardavam para
apertar--lhe as mos quando ela descia da plataforma. Enquanto ela a todos cumprimentava
alegremente, um por um, apareceu um homem na fila, com a mo estendida. To logo ela o viu,
sentiu como se seu corao parasse. Ele havia sido guarda em Ra' vensbruck, o campo de
concentrao onde Corrie e a irm estiveram encarceradas. Os prisioneiros, quando levados para
o campo, tinham de passar nus diante dele, e com freqncia ele cortava o suprimento de
comida.
 Lembranas dolorosas daqueles terrveis anos desdobraram-
> como um panorama perante Corrie. O homem no a reco-heceu como ex-prisioneira,
mas ela sabia que jamais esque-eria o rosto dele, ainda que em sonho. Ele disse a ela que, desde
quando servia como guarda em Ravensbruck, havia-se tomado cristo. "Sei que Deus me
perdoou as coisas cruis que nratiquei l, mas gostaria de ouvi-lo de seus lbios tambm. A
senhora me perdoa?"
A imagem do cadver de sua irm passou-lhe diante dos olhos; a lembrana amarga de
seu prprio sofrimento foi revivida. Embora isso levasse apenas uns poucos segundos, parecia-
lhe que esteve ali durante anos. Finalmente ela orou: "Senhor, no posso perdoar a este homem.
Ajuda-me!"
Ela decidiu que poderia, ao menos, levantar a mo. Enquanto o fazia, a vida de
ressurreio de Jesus fluiu para dentro do corao de Corrie e ela perdoou ao ex-guarda. Todos
os sentimentos de amargura desapareceram, substitudos pela alegria mediante o poder do
Senhor. Mais tarde ela dizia que se sentia como se tivesse rejuvenescido uma dcada. Durante
anos depois desse incidente Corrie viajou por todo o mundo pregando o amor e o perdo de
Cristo.
O perdoador sempre tem uma responsabilidade: lanar-se diante da cruz, crucificar a
centralidade era si prprio, o orgulho e as auto-afirmativas. Quando a pessoa faz isto, Deus
derrama abundantemente a vida de ressurreio de Jesus, sua cura. Os relacionamentos revivem
entre pais e filhos, entre amigos transformando a velha vida em vida nova. Quando nossas
velhas feridas so curadas e somos libertos do dio, podemos usufruir verdadeira felicidade e
alegria.
Grande o nmero dos que sofrem desnecessariamente enfermidades fsicas causadas
por inimizade e dio. O rancor quebra os relacionamentos da famlia. Quantos pais esto
alienados
e
seus filhos, e quantas amizades se esfriaram por causa desses sentimentos? O perdo
o nosso nico elemento de cura.
Orar de acordo com o ensino de Jesus: "Perdoa-nos as nossas
Mdas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedo-
s
o segredo que nos conduzir felicidade. A real liberdade acomPanha esse tipo de
orao e perdo.
J Senhor ensinou que devemos perdoar e reconciliar-nos
 antes de oferecermos sacrifcios. Mateus 523, 24 diz: "Se, pois, ao trazeres ao altar a tua
oferta, ali te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua
oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta."
Deus responde orao daquele que perdoa e se reconcilia. Se temos rancores e dio no
corao, o Pai no pode ouvir nossas oraes, por mais fervorosas que sejam. Conforme disse o
Senhor, devemos desejar que o perdo de Deus transborde em ns por perdoarmos aos que
pecaram contra ns.
"Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores."
Quando orarmos este versculo da orao do Senhor dia e noite, nosso esprito, alma e corpo e
viver dirio sero curados. Ento com f, esperana e amor fluindo abundantemente entre ns,
estaremos sempre em condies de marchar avante para um amanh melhor, mesmo que ainda
tenhamos tendncias ou deficincias pecaminosas, mesmo que tenhamos choques de
personalidade ou diferenas de opinies.
J
 5
No Nos Deixes Cair em Tentao
Deus nosso Pai. Somos filhos do Todo-poderoso. Como os filhos pedem
fervorosamente ajuda e proteo no perigo, podemos orar a Deus para que ele no nos
deixe cair em tentao.
Mas antes de orarmos assim, devemos entender corretamente o sentido da
palavra tentao empregada por Jesus. Deseja o Senhor livrar-nos dela? Ele pode faz-
lo? Que podemos realizar a fim de no cairmos em tentao?
No se ouve com demasiada freqncia a palavra tentao nos crculos no-
evanglicos. Mas os cristos dizem, com freqncia, coisas assim: "O dicono Fulano
de Tal caiu em tentao." "Venci a tentao." "Ore para que voc no caia em tentao."
Quase todos ns usamos esta palavra sem entender o seu profundo significado.
O que ela significa? H duas palavras gregas assim traduzidas. Uma, dokimadzo, refere-
se prova a que Deus nos submete a fim de nos trazer maiores bnos, apro-vando-nos
e reconhecendo-nos.
Se nos esforarmos por levar vidas vitoriosas, Deus nos provar com
dokimadzo. Ele deseja experimentar-nos a fim de nos recompensar com boas coisas, nos
reconhecer e qualificar para maiores bnos, ou a fim de fazer-nos mais teis a ele.
Submeter um boi prova a fim de saber se se trata de um boi bom o teste de
dokimadzo. O diabo nunca nos submete a este teste que prova nossa qualificao para
uma recompensa. No este significado de tentao que analisaremos aqui em termos
da orao do Senhor.
A outra palavra grega refere-se tentao acompanhada de
 prova, sofrimento e tribulao. s vezes este tipo de tentao, peiradzo, provm
de Deus e s vezes de Satans. Examinemos os diferentes motivos envolvidos.
A palavra que Jesus empregou em "no nos deixes cair em tentao" refere-se
quela que rouba, mata e destri os que caem nela. Poucos que passaram por esta
tentao permanecem em boas condies.
A vontade de Deus que no caiamos na tentao que nos poderia destruir
atravs de sofrimento, lutas e provaes. A ordem de Cristo de que devemos orar para
no cairmos em tentao revela a vontade de nosso Pais amoroso de ouvir nossa splica.
Ao orarmos para no cair em tentao, devemos crer que mediante esse pedido a mo
estendida do Todo-poderoso nos livrar das ciladas do diabo.
Provao^ Sofrimento e Tribulao que Deus
Permite
H ocasies em que o Senhor nos faz passar por provas, sofrimento e tribulao
a fim de determinar a nossa fidelidade. Se dissermos: "Senhor, Senhor" com os lbios,
mas estivermos vivendo mentiras, ele permitir que passemos pela tentao a fim de
poder distinguir nossa veracidade.
Enquanto os filhos de Israel peregrinaram no deserto durante quarenta anos,
Deus os provou. Embora com os lbios dissessem "Senhor", seus coraes estavam
longe de Deus. Quando as coisas iam bem, louvavam a Deus, mas quando as
circunstncias iam mal, davam-lhe as costas. Por causa desta tendncia, Deus provou os
filhos de Israel para saber se confiavam sinceramente nele ou no. Conseqentemente,
todas as pessoas que saram do Egito, com exceo de Josu e Calebe, morreram no
deserto. Embora tenham chegado ao lugar de onde podiam ver Cana, a terra que
manava leite e mel, no puderam entrar nela.
O Senhor tambm tentou a Abrao com uma prova de sua obedincia. Disse ao
patriarca que levasse Isaque, seu nico filho, a uma montanha na terra de Mori e o
oferecesse em holocausto. Isaque nasceu na velhice do antigo habitante de Ur e
nenhuma prova poderia ser mais severa do que este pedido. Uma tempestade levantou-
se no ntimo de Abrao. O desespero inundou-o.
 por que Deus submeteu o patriarca a uma prova to grande de peiradzo, fazendo-o
passar por sofrimento e tribulao? Por-nue Abrao se inclinava a amar Isaque mais do que ao
Senhor. Vendo que o patriarca corria o perigo de tra-lo e desobedecer--lhe, Deus resolveu test-
lo. Abrao passou com xito na prova que devia determinar se era obediente ou no. Em
observncia ordem divina, o antigo habitante de Ur levou seu nico filho montanha,
amarrou-o e o colocou sobre uma pilha de lenha. Pode voc imaginar a dor e a angstia que
Abrao deve ter sentido como pai ao levantar o cutelo para matar Isaque? Vendo a verdadeira
obedincia do seu servo, Deus o livrou da aflio, e disse: "Deveras te abenoarei e certamente
multiplicarei a tua descendncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do mar"
(Gnesis 22:17).
Naturalmente, teria sido muito melhor para o patriarca se no tivesse de passar por tal
provao. Foi experimentado com peiradzo porque amava a Isaque mais do que a Deus, mas
passou pela provao com xito por causa de sua f, e portanto recebeu a bno. O Senhor nos
isenta deste tipo de prova se formos sinceramente fiis a ele. E devemos orar para que sejamos
fiis ao ponto de no termos de passar por esse tipo de teste.
Se amarmos o mundo mais do que a Deus, ele nos far passar por prova, sofrimento e
tribulao. Toda vez que orarmos: "Senhor, no nos deixes cair em tentao", deveramos
examinar a ns mesmos com a pergunta: "Senhor, estou vivendo uma vida obediente na tua
presena?"
A Tentao Que Vem do Diabo
O diabo tambm tenta levar-nos provao, tribulao e ao sofrimento, mas com um
intuito totalmente diferente. Deseja roubar, matar e destruir a ns e nossa f. A maior parte da
peiradzo que sofremos vem do diabo. O Altssimo raramente nos submete prova da tribulao
como fez com o pai de Isaque.
Quando nos esforamos por viver em f, crendo em Jesus como Salvador, o diabo
trabalha de todos os meios com o propsito de nos levar descrena. A provao registrada em
He-breus 11:36-38 este tipo de prova que vem do diabo:
Outros, por sua vez, passaram pela prova de escrnios e aoites, sim, at de algemas e
prises. Foram ape-
 drejados, provados, serrados pelo meio, mortos ao fio da espada; andaram
peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos, maltratados
(homens dos quais o mundo no era digno), errantes pelos desertos, pelos montes, pelas
covas, pelos antros da terra.
Essas pessoas tinham f, mas o diabo as sacudiu com provao, tribulao e
sofrimento a fim de tirar-lhes essa f. Nosso Senhor disse que devemos orar para no
cairmos neste tipo de tentao incitada por Satanas.
Enquanto a Coria esteve sob o domnio do Japo durante trinta e seis anos, o
povo japons aprisionou e matou muitos pastores e perseguiu os dirigentes da igreja.
Satanas fez a Coria passar por severa tentao provao e tribulao para apagar
de vez o Cristianismo. Durante a Guerra Coreana, os comunistas vieram e destruram
mais de 260 igrejas. Fuzilaram mais de 230 pastores. Seqestraram muitos ministros e
crentes e os levaram para a Coria do Norte. Isto era, tambm, tentao ou provao de
Satanas. Nosso Senhor disse que devemos orar para no cairmos nesta tentao que
destruiria a igreja e os crentes, tirando desta terra a glria de Deus.
Com referncia tentao que o diabo lana sobre a igreja, a Bblia diz: "No
temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo est para lanar em priso alguns
dentre vs, para serdes postos prova, e tereis tribulao de dez dias. S fiel at
morte, e dar-te-ei a coroa da vida" (Apocalipse 2:10).
O diabo nos tenta para destruir-nos mediante o enfraquecimento de nossa f e
fazer-nos cair na armadilha do pecado. Ado e Eva tropearam nesta mesma tentao
por causa da concupiscncia da carne, dos olhos e da soberba da vida.
Depois de Jesus haver jejuado durante quarenta dias, Satanas, percebendo que
ele estava com fome, tentou-o, desafiando-o a transformar pedras em po. Depois o
levou ao pinculo do templo e disse-lhe que se atirasse rua l embaixo. Uma terceira
vez Satanas tentou a Jesus prometendo-lhe todos os reinos do mundo se se prostrasse
diante dele e o adorasse.
At hoje nosso inimigo usa vrios meios para apanhar-nos em sua armadilha. Se
formos apanhados em tal tentao, seremos pisoteados e lanados na misria.
 Por Que Camos em Peiradzo?
De acordo com Tiago 1:14-15: "Cada um tentado por sua prpria cobia, quando esta
o atrai e seduz. Ento a cobia, depois de haver concebido, d luz o pecado; e o pecado, uma
vez consumado, gera a morte."
O Senhor permite que passemos por prova e tribulao (muito embora saiamos feridos e
soframos dor severa), porque deseja que vejamos como realmente estamos em nosso
relacionamento com ele. Quer que nos arrependamos e voltemos da estrada que conduz
destruio antes que nossa cobia conceba e d luz o pecado, e finalmente a morte.
O diabo, porm, tenta-nos quando nossa f enfraquece. Tenta--nos tambm quando
deixamos de ler a Bblia e negligenciamos a orao, quando no mais somos cheios do Esprito
Santo e perdemos o entusiasmo em nosso servio ao Senhor. Se nossa f se esfria gradualmente
e o amor a Deus substitudo pelo amor ao mundo; se comeamos a andar no conselho dos
mpios, permanecemos no caminho dos pecadores e nos assentamos na roda dos escarnecedores,
cairemos na tentao de Satans. Se formos apanhados nesta armadilha da tentao, seremos
roubados de nossa f e condenados.
O diabo procura tentar-nos com o apetite, a ganncia pelo dinheiro e com a
concupiscncia da carne. Visto que recebemos esses desejos da parte de Deus, natural que os
desfrutemos dentro do limite indicado por ele. Nosso desejo de vestir boas roupas ou de morar
em casas confortveis no mau em si mesmo. E o poder obtido por meios legais dado por
Deus. Mas quando vamos alm dos limites divinos e nos tornamos glutes, vivendo para comer,
ou nos deixamos esmagar pela ganncia de ganhar dinheiro por meios justos ou injustos, o
diabo consegue entrar e nos leva ao abismo infindo da destruio. Quo grande o nmero dos
que naufragam por causa de fortuna ganha de maneira ilcita, de indulgncia na luxria e no
furto!
Quando somos levados pela sede de poder, e consumidos pelo orgulho, a tentao do
diabo vence. As tentativas de tomar poder por meios ilegais, como o fez o presidente Kim Il-
Sung d* Coria do Norte, sacrificando vidas em nmeros incontveis a fim de satisfazer a sua
ambio pessoal, pertence soberba
 deste mundo. Aquele que cai presa desta tentao se toma sujeito ao juzo de Deus e
acaba na runa. Os que so levados pela concupiscncia da carne, pela concupiscncia dos olhos
e pela soberba deste mundo parecem viver em conforto, glria e honra, mas o Senhor, que v
todas as coisas, julga-os; o prazer deles meramente temporrio.
Como Podemos Guardar-nos de Cair em Tentao?
Jesus disse que devemos orar para no cairmos em tentao, tribulao e sofrimento,
quer seja o que Deus permitiu, quer seja o que o diabo tenta trazer sobre ns. Se orarmos, Deus
nos livrar de cairmos na armadilha.
Como, pois, pode o Senhor guardar-nos de cair em tentao que conduz ao sofrimento e
runa, e que nos rouba, mata e destri? Devemos ter em mente vrias coisas que nos ajudam a
suportar com sucesso a tentao, quando esta chegar.
Conhecimento da Palavra de Deus
Primeiro, devemos ter conhecimento da Palavra de Deus. Quando terminou o jejum de
quarenta dias e Satans o levou tentao, Jesus no se apoiou em nenhuma teoria. Rejeitou a
tentao do diabo, dizendo: "Est escrito..." A Palavra de Deus a sabedoria de toda sabedoria e
o conhecimento de todo conhecimento. Ela brilhou e brilha nas trevas.
Quando Satans tentou apanhar Jesus numa armadilha pedindo que transformasse as
pedras em pes, o Mestre respondeu: "Est escrito: no s de po viver o homem, mas de toda
palavra que procede da boca de Deus" (Mateus 4:4).
Quando Satans tentou armar uma cilada para Jesus no pi-nculo do templo, o Salvador
de novo citou a Palavra. Satans desafiou:
Se s o Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu
respeito, que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra.
Respondeu-lhe Jesus: tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus" (Mateus 4:6, 7).
Ento Satans levou Jesus a um alto monte e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e
disse que daria todos eles a Jesus
 se este to-somente se prostrasse e o adorasse. Desta vez Jesus respondeu: "Est escrito:
Ao Senhor teu Deus adorars e s a ele dars culto" (Mateus 4:10).
Ento Satans deixou a Jesus, e vieram os anjos e o serviram. Se entesourarmos toda a
Bblia em nosso corao, do Gnesis ao Apocalipse, poderemos sempre derrotar as armadilhas
mais enganosas de Satans, porque poderemos v-las antecipadamente.
Certo dia um homem veio procurar-me em busca de conselho. Disse ele:
Pastor, tenho duas esposas. Depois de meu casamento legal, estabeleci outro lar com
outra mulher com quem eu trabalhava. Ambas as mulheres me amam e eu amo a ambas. No
posso desistir de nenhuma delas e as duas dizem que no podem viver sem mim. Visto que
trabalho com afinco para sustentar ambos os lares, acho que sou caridoso e estou procedendo
bem, entretanto no consigo dormir pensando a esse respeito.
Obviamente ele havia sido apanhado na armadilha do diabo, mas no estava consciente
do fato. Contra-ataquei:
Voc j ouviu a Palavra de Deus? Um dos Dez Mandamentos diz que no devemos
cometer adultrio, e Jesus tambm disse que no devemos adulterar, e o que voc est
fazendo.
Que farei, ento? Se eu parar de ir a qualquer das famlias, essa mulher morrer de
fome. E h os filhos.
Ajuste a sua vida de tal modo que no viole a lei e a moralidade. Voc poderia
prover um meio de vida para a mulher com quem tem de cortar o relacionameto e escola para os
filhos dela. Quando o fizer, voc pode ser reto diante do Senhor.
Se temos um conhecimento seguro da Bblia, podemos resistir ao diabo resolutamente,
no importa quo sutilmente tente enredar-nos. Quando no confiamos na Palavra, mas
tentamos resolver nossos problemas a nosso modo e com nossa prpria sabedoria humana,
camos na armadilha do diabo.
Wver pela F
Em segundo lugar, devemos viver pela f. Quando o diabo nos
tenta, causa desassossego e medo. Baseado nas coisas que nos
cercam o que vemos, ouvimos e tocamos Satans cochicha:
voc fracassou. Agora vai morrer. Voc est arruinado. Tudo
es
* acabado."
 OU KJ UL%JXJ bl/ilt i#i>uuu

Mas se vivemos pela f, podemos ousadamente confess-la e marchar em frente,

dizendo: "Eu creio", mesmo quando no haja um sinal que nos encoraje a ver, ouvir ou
tocar. Por qu? Porque nossa f est alicerada na Palavra de Deus, a qual no passar.
Quando avanamos firmados na palavra de promessa, podemos passar pelo tnel escuro
e chegar luz l fora. As palavras do homem e o reino deste mundo passaro; a
tendncia dos tempos mudar. Mas no ser abolido nem um i ou um til da Palavra de
Deus. Para resistir firme contra a tentao, devemos viver pela f, cujo fundamento a
Palavra do Senhor.
Ser Sei a Deus
Devemos ser fiis a Deus. Todo o mundo se entrega ou se dedica a alguma coisa.
Um vive para o dinheiro; outro para o poder. Alguns vivem para o prazer e outros para o
jogo. Seja ela qual for, todo mundo tem uma coisa para a qual vive. Ns, os cristos,
porm, devemos em primeiro lugar ser fiis ao altar de Deus, buscando o reino de Deus
e a sua justia. Devemos amar a Deus e segui-lo de todo o corao, alma e mente.
Quando assim fizermos, o Senhor nos ajudar a no cairmos em tentao. Se o Senhor
no est no centro de nossa vida, camos na tentao permitida por ele e na instigada
pelo diabo.
Perseverar e Dar Graas
Quando a provao chegar, no se queixe nem murmure. Se o fizermos, em
breve estaremos conversando mais acerca do diabo do que acerca de Jesus.
Quando os filhos de Israel foram tentados no deserto, eles continuamente
murmuraram, queixaram-se e suspiraram. No reconheceram que Deus ainda os estava
guiando. Como conseqncia, foram totalmente destrudos. Mesmo que nosso mur-
mrio e queixume sejam justificados, disciplinemos os pensamentos, porque o
murmurar e o procurar defeitos proporcionam ao diabo boa oportunidade de nos
destruir. Quando aprendemos a dar graas por tudo, recebemos a ajuda de Deus para
vencer a tentao.
Um norte-americano foi condenado a cinqenta anos de priso quando tinha
quarenta anos de idade. Parecia no haver possibilidade de ele ser libertado, e no
princpio ficou furioso. Chutou a porta da cela e sacudiu as barras da janela. CusoiUi
J
 rugiu e gritou como um louco. Mas depois de alguns dias de fria, reconheceu que era
intil. Nesse momento encontrou uma Bblia num canto da cela e comeou a l-la. Naquelas
pginas encontrou a Jesus a quem confessou todos os seus pecados, passando diversos dias em
lgrimas.
Seu panorama mudou. J no sentia uma desesperana as-fixiante, nem se sentia
apertado na cela da priso. Embora preso, sentia-se mais livre do que poderia imaginar. Tambm
experimentou uma alegria que nunca antes havia sentido. Comeou a saltar e a rolar no cho da
cela, movido de felicidade e ao de graas.
Com o passar do tempo, soube que a esposa e filha estavam com cncer. Embora tivesse
a responsabilidade de cuidar delas como esposo e pai, no tinha como faz-lo na priso. Sentiu-
se profundamente frustrado, mas era intil queixar-se. Suspirou e disse: "Uma vez que nada h
que eu possa fazer, por que no dar graas mesmo por esta enfermidade?" Ento deu graas,
dizendo: "Senhor, sou grato a ti porque minha esposa est com cncer. Tambm sou grato a ti
porque minha filha sofre de cncer." Mas uma coisa maravilhosa aconteceu. Depois de al gum
tempo soube que sua esposa e filha tinham sido completamente curadas. E ele, por ser um preso
modelar, foi informado de que a sua sentena havia sido reduzida para dez anos, e depois para
cinco.
Ao de graas um atalho para vencer a tentao. O conselho que dou aos que me
procuram, : D graas em todas as coisas. Quer o marido e a esposa tenham brigado ou o filho
fugido de casa, quer a pessoa tenha sido atacada por uma enfermidade mortal, ou sua empresa
falido, Romanos 8:28 deveria ser recebido com f: "Todas as coisas cooperam para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito."
A sade no a nica coisa que coopera para o bem; a enfermidade tambm o faz. No
somente o sucesso nos negcios, mas tambm o fracasso contribuem para o bem. No somente 0
louvor dos outros, mas tambm suas queixas cooperam para 0 bem. Quando Jos foi vendido por
seus irmos mais velhos, unha dezessete anos. Foi escravo durante quinze, passando dois feles
na priso sob acusao falsa. Parecia que sua vida tinha
 sido arruinada. Mas Jos no murmurou nem se queixou. Pelo I contrrio, continuou a
dar graas a Deus.
Subseqentemente Jos foi escolhido para ocupar o mais ele- I vado posto de comando
sob o fara egpcio. Por causa da fome, [ os irmos mais velhos de Jos vieram ao Egito a fim
de comprar I alimento. Quo surpresos ficaram por encontrar-se com Jos! e I gratos por sua
generosidade. Por meio da ajuda de Jos, eles se mudaram para o Egito, mas com a morte de
Jac, seu pai, os irmos temiam que o filho de Raquel pudesse querer vingar-se ! deles. Mas
Jos via as coisas de modo diferente. Ele disse: "Vs, , na verdade, intentastes o mal contra
mim; porm Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente
com vida" (Gnesis 5020).
Por mais que os outros tentem trazer o mal contra voc, o Senhor torna esse mal em
bem, se voc cristo e confia nele. Os tolos que s aceitam guloseimas de sabor doce e
cospem fora as ervas amargas, no podem deixar de cair em tentao. Deus faz que tudo
coopere para o nosso bem.
Temos de examinar o quadro total de nosso passado, presente e futuro. D graas a
Deus por ter discutido com sua esposa. Se seus filhos deixaram a casa chutando a porta com
fora, oferea uma orao de aes de graa: "Pai, meu filho deixou o lar. Embora eu no saiba
onde ele est, eu te dou graas. Se tu o fizeres voltar para casa, eu te darei mais graas." Se os
seus negcios no correm bem, d graas. A Bblia diz: "O que me oferece sacrifcio de aes de
graa, esse me glorificar; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvao de
Deus" (Salmo 5023). Este versculo nos diz que o sacrifcio de aes de graa prepara o
caminho para Deus enviar rapidamente a sua ajuda. Portanto, em tudo devemos dar graas, para
no cairmos em tentao.
Lembre-se de que Deus, nosso Pai, no quer que sejamos destrudos pelo sofrimento,
prova e tribulao. Jesus nos ordenou a sempre pedir a Deus que nos guarde desta tentao. Se
desobedecemos e nos enchemos de ganncia, Deus permite que caiamos na tentao de
peiradzo. Mas a maioria das provaes que nos atingem so trazidas a ns pelo diabo, que
procura roubar, matar e destruir-nos. Quando permitimos a indulgncia na luxria por causa da
fraqueza de nossa f, o
 Habo salta sobre ns com uma armadilha que pode destruir-
-nos
Conforme nos ensinou Jesus, devemos orar: "No nos deixes air em tentao." Com o
seguro conhecimento da Palavra de Deus em nosso corao, devemos guardar firme a f,
evitando a tentao, dando constantes aes de graas a Deus por todas as coisas. Mas se
acontecer de encontrarmos a tentao, no nos deixemos ser apanhados por ela, visto que temos
um Deus que nos pode livrar do mal.
 6
Mas Livra-nos do Mal
Ningum pode negar o fato de que o bem e o mal existem. Mas quando Ado e
Eva viviam no Jardim do den, conheciam somente o amor eterno, a obedincia e a
comunho espiritual. Porm, quando desobedeceram a Deus, o mal e sua fora inun-
daram este mundo.
A despeito de leis e penalidades severas, o mal tem-se multiplicado como uma
epidemia. Mas o que ou quem est no centro desse mal?
O sexto ponto que Jesus ensinou em sua orao foi: "livra--nos do mal". O
original grego correspondente a esta passagem significa "livrar-nos da mo do inquo", e
o inquo refere-se ao diabo ou Satans. Examinemos sua origem, suas atividades e como
devemos resistir a ele.
A Origem do Inquo
Repetidamente as pessoas perguntam: "Por que Deus criou o diabo e lhe
permitiu causar dano ao mundo?" Mas ele no criou o Maligno.
A Bblia diz que o primeiro estado do diabo no era o mal. O Senhor o criou
como um arcanjo, a partir dos querubins. Ele tinha a mais elevada posio no cu; era
responsvel por guardar a santidade de Deus. Porm, quando o orgulho o incitou a
tentar usurpar a autoridade divina, ele caiu e se transformou no inquo Satans. Eis o
que a Bblia diz a respeito de Lcifer, antes de ele cair e tomar-se Satans:
Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o
srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo e a
esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os
 ornamentos; no dia em que foste criado foram eles preparados. Tu eras querubim da
guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras
andavas (Ezequiel 28:13, 14).
Este trecho bblico mostra que no princpio, quando Deusl criou os cus e a terra, o
planeta era ocupado por Satans. M terra na qual agora habitamos no a original criada pelo
Senhor em Gnesis 1:1.
Ela existiu milhes de anos antes que o homem aparecesse. E o arcanjo que tomava
conta desta terra era Lcifer.
Antes da queda, Lcifer governava este planeta de acordo com I a vontade de Deus.
Louvava ao Criador com belos cnticos e rendia-lhe glria. Mas assim que o orgulho surgiu no
seu corao, levando-o a rebelar-se contra Deus, o Senhor o expulsou do antigo den e proferiu
um horrvel juzo sobre ele. A velha terra tornou-se sem forma e vazia, e as trevas cobriam a
face do abismo. Lcifer passou a ser Satans e tomou o poder dos ares.
A assertiva de antroplogos de que a origem da vida animal sobre a terra remonta a
bilhes de anos (baseados nas dataes de fsseis ou ossos escavados) no est em conflito com
o registro bblico. Naquela primeira terra, naquele primeiro den onde Lcifer governava, havia
montanhas e correntes, vegetais e rvores. Alguns telogos sustentam que havia tambm seres
humanos. Mas por causa da queda de Lcifer, Deus pronunciou um temvel juzo sobre a terra, o
qual causou desordem. Todas as montanhas, correntes, plantas e rvores foram sepultadas, e os
fsseis e o petrleo so os restos de animais que viviam neste primeiro den.
Gnesis 12 descreve a cena na qual a terra se transformou: "A terra, porm, era sem
forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus pairava por sobre as
guas." Depois que Deus transformou este planeta, que havia estado no meio do caos, criou
Ado e Eva e os colocou ali para morar.
A terra que Deus transformou no segundo den conta agora cerca de 6.000 anos.
Tentando a Ado e Eva, Lcifer, na forma de serpente, de novo mudou esta terra,
transformando-a no mundo miservel que conhecemos hoje.
Por que Lcifer se tomou o diabo? Ezequiel 28 continua a descrever a situao ainda
mais:
J
 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou
iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio se encheu o teu interior de violncia, e
pecaste; pelo que te lanarei profanado fora do monte de Deus, e te farei perecer, querubim da
guarda, em meio ao brilho das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura,
corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei--te por terra, diante dos reis te
pus, para que te contemplem (w. 15-17).
A queda de Lcifer e seu banimento do antigo den, a primeira terra, foram causados
pelo orgulho. Conforme diz o livro de Provrbios: "A soberba precede a runa, e a altivez do
esprito, a queda" (16:18). Isaas escreveu concernente ao orgulho de Lcifer:
Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste lanado por terra, tu
que debilitavas as naes! Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de
Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do
Norte; subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. Contudo sers
precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo (14:12-15).
Como pode a criatura, o filho da alva, sentar-se na mesma posio e comportar-se como
o Criador? O apstolo Paulo adverte-nos para que "no suceda que se ensoberbea" e "incorra
na condenao do diabo" (1 Timteo 3:6). Isto quer dizer que o pecado pelo qual o diabo foi
condenado era exatamente este: orgulho ou soberba.
De onde vieram os inmeros espritos maus e demnios? A Bblia responde: "Viu-se
tambm outro sinal no cu, e eis um drago, grande, vermelho, com sete cabeas, dez chifres e,
nas cabeas, sete diademas. A sua cauda arrasta a tera parte das
estrelas do cu, as quais lanou para a terra" (Apocalipse 12:3,
4).
O drago no cu significa Satans, que caiu levando consigo uni tero do exrcito
celestial. Esses anjos cados esto no
 mundo, interferindo na obra de Deus, causando perturbao aos crentes e
lutando por levar os incrdulos ao caminho da destruio.
As Obras de Satans e de Seus Seguidores
Satans e os que o seguem influenciam malignamente tanto na esfera individual,
como na estadual e internacional; podem incitar e incitam um indivduo ou uma nao a
rebelar-se contra Deus; cativam uma pessoa com o atesmo; levam o indivduo
depravao moral e destruio econmica. Jesus disse: "0 ladro vem somente para
roubar, matar, e destruir" (Joo 10:10). Examinemos na Bblia a obra de Satans e seus
seguidores.
Espritos Imundos
A Bblia diz: "Tendo chamado os seus doze discpulos, deu--lhes Jesus
autoridade sobre espritos imundos para os expelir, e para curar toda sorte de doenas e
enfermidades" (Mateus 10:1).
Veja a torrente de imundcia, lascvia e depravao moral que varre o mundo.
Fiquei alarmado ao ouvir que nas casas de ch e nos bares de alta classe da
Coria as pessoas se esto entregando sem restrio a festas suntuosas de lcool e sexo.
Mesmo durante o dia praticam-se aes sujas, obscenas e lascivas. Ora, caso as
autoridades no dem um basta a essa imoralidade, devassido e prticas corruptas dos
ricos e poderosos, rapidamente se tornaro desmedidas como uma epidemia e
devastaro a terra toda.
De onde vm tal depravao moral e lascvia? Dos espritos imundos que
trabalham atrs do cenrio. Esses espritos maus degradam as famlias, a sociedade e os
indivduos.
A menos que ns, cristos, renovemos a atmosfera da nossa prpria famlia, e
purifiquemos a atmosfera da sociedade expelindo os espritos imundos, no poderemos
impedir que nossos filhos sejam contaminados pela iniqidade que inunda as cidades
como um transbordante rio de abominaes. A igreja deve levantar-se e amarrar esses
espritos imundos com f e poder, pois isto no pode ser feito por mera fora e
capacidade humanas.
 Espritos Maus
Um esprito mau leva-nos a rebelar-nos. Ele nos perturba, fazendo-nos vtimas de inveja
e cime, causando divises destrutivas em nossa mente. O rei Saul teve um esprito mau:
"Tendo-se retirado de Saul o Esprito do Senhor, da parte deste um esprito maligno o
atormentava" (1 Samuel 16:14).
Se Hitler no fosse possudo por um esprito mau ele nunca teria iniciado a guerra ou
massacrado milhes de pessoas. Ouvi na Alemanha, certa vez, que o tapete do piso do avio de
Hitler foi rasgado em pedaos como se tivesse sido cortado por uma faca afiada. Disseram-me
que Hitler dilacerou o tapete com as unhas. Diz-se que at a mesa de jantar estava manchada
com suas lgrimas. Por estar possudo por um esprito mau, Hitler devastou a Europa e
massacrou seis milhes de judeus.
O suicdio em massa do grupo chamado Templo do Povo outro incidente em que um
ocultista foi possudo por um esprito mau. Jim Jones, o lder deles, convenceu 900 pessoas a
beber cianureto misturado com refrigerante. Que pavorosos e prejudiciais efeitos a heresia e as
doutrinas estranhas podem causar!
As autoridades governamentais deveriam examinar de perto a heresia e as doutrinas
perigosas de tais grupos e desarraig--las por amor sanidade das pessoas. Quem pode garantir
que esse incidente no venha a acontecer de novo?
O Novo Testamento tambm se refere aos espritos maus que trazem loucura s pessoas.
"Chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados; e ele maravilhosamente com a
palavra expeliu os espritos, e curou todos os que estavam doentes" (Mateus 8:16).
Em nenhum perodo da histria os espritos maus tm prevalecido tanto quanto agora.
Os hospitais para doentes mentais esto cheios em todo o mundo. Minha correspondncia rece-
bida de muitos pases confirma um problema assolador: Com a onda de urbanizao e
industrializao, homens e mulheres sentem-se como componentes de uma mquina. Esto
sofrendo de esterilidade espiritual, gemendo sob a pesada carga da mente. Tirando proveito deste
momento, os espritos maus en-fram rapidamente em ao, trazendo desassossego, mau humor,
desapontamento e frustrao aos que no tm Jesus em suas
 vidas. Causam at divises de personalidades. Quo gratos ns, os cristos,
devamos ser por podermos resistir ao inimigo quando sentimos que a opresso tenta
subjugar-nos!
Espritos Mentirosos e Enganadores
Um esprito mentiroso induz as pessoas a crer numa mentira, e depois as leva
destruio. "Respondeu-lhe: Sairei e serei esprito mentiroso na boca de todos os seus
profetas. Disse o Senhor: Tu o enganars, e ainda prevalecers; sai, e faze-o assim" (2
Crnicas 1821).
Jesus, nosso Senhor, o caminho, a verdade e a vida. Os que o tm no centro de
seu corao herdaro a vida eterna. Mas os que so enganados por espritos mentirosos,
e vivem somente por amor concupiscncia da carne, dos olhos e dos prazeres do
mundo, esses cairo em destruio eterna.
Semelhantes aos espritos mentirosos so os espritos enganadores. "Ora, o
Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos alguns apostataro da f, por
obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios" (1 Timteo 4:1).
Hoje, esses espritos enganadores e doutrinas de demnios prevalecem. O
comunismo o pior tipo de esprito enganador e ensino demonaco na histria humana.
Os comunistas fazem publicidade de um paraso onde todos desfrutam igualdade e
liberdade. Mas quando se olha no interior dessas naes, descobre-se que a maioria das
pessoas vive num miservel estado de escravido sem ter nenhuma liberdade de
imprensa ou liberdade para mudar-se de casa ou de servio enquanto apenas uns
poucos da classe dominante satisfazem a seus desejos.
Esses espritos enganadores e doutrinas de demnios tambm se encontram nos
crculos religiosos. Talvez algum diga que as pessoas no podem ter vida eterna a
menos que se congreguem em determinado lugar onde o reino milenial est para vir.
claro que isto uma mentira, mas um esprito enganador pode convencer as pessoas
de que as mentiras esto cheias de verdade.
Esprito de Adivinhao
"Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao encontro uma
jovem possessa de esprito adivinhador, o qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus
senhores" (Atos 16:16).
J
 No comeo de cada ano novo, muitos incrdulos polticos, empresrios, ricos e pobres
consultam adivinhadores. Recorrem a eles na esperana de ouvir dizer que tero boa sorte a
despeito de sua inquietao quanto ao futuro. Porm, aps ouvirem falar de um futuro
promissor, passam a duvidar se a informao que receberam verdadeira. Os cristos devem ser
cautelosos para no carem em tal iluso. As bnos nos acompanham naturalmente quando
vivemos diligentemente em f, esperana e amor crendo em Deus e seguindo a Jesus. A
Palavra de Deus o declara.
Espritos Que Causam Doenas Fsicas
O diabo tambm causa cegueira e mudez. "Ento lhe trouxeram um endemoninhado,
cego e mudo, e ele o curou, passando o mudo a falar e a ver" (Mateus 1222).
claro que nem todas as pessoas cegas e mudas esto possudas pelo diabo. Algumas
nasceram sem os nervos pticos ou tm os rgos vocais subdesenvolvidos. Porm muitas
pessoas se tornam cegas e mudas quando possudas pelo Maligno.
Vi um homem mudo cujo caso era to grave que os mdicos no haviam dado nenhuma
esperana de cura. Mas quando orei por ele em nome de Jesus, sua lngua se soltou e ele falou.
Tambm vi um cego que no tinha nenhuma esperana de ver, abrir os olhos e recuperar a viso,
antes que um esprito imundo fosse expelido em nome de Jesus.
Quanto ao esprito surdo, a Bblia diz: "Vendo Jesus que a multido concorria,
repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai deste
jovem e nunca mais tomes a ele" (Marcos 925).
Claro que h os que nasceram sem tmpanos e aqueles cujos tmpanos foram rompidos.
Mas h os que no podem ouvir por causa de espritos de surdez. Mas se esses espritos so
expelidos em nome de Jesus, a audio pode ser restaurada miraculosa e imediatamente.
A Bblia diz que o diabo causa toda sorte de enfermidades.
Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e
Poder, o qual andou por toda a parte, fazendo o bem e curando
a
todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele" (Atos
10:38).
 As doenas causadas pelo diabo podem ser curadas provisoriamente por uma
operao ou pelo uso de remdios. Mas o tratamento fundamental expulsar o diabo em
orao sincera, e assim a sade ser restaurada naturalmente.
A Personalidade do Diabo
Os adeptos da teologia liberal tentam no reconhecer a presena do diabo como
algum que possua personalidade. Atribuem a existncia do mal estrutura social, m
poltica e distribuio desigual da riqueza. Esta maneira de pensar est longe dos
ensinos bblicos. Se a argumentao dessas pessoas fosse verdadeira, por que a taxa de
suicdios aumenta anualmente e a lascvia e a dissipao prevalecem nos pases escan-
dinavos possuidores de boas estruturas sociais? Que dizer dos pases comunistas que
alegam ter distribuio igual, ou dos Estados Unidos que se vangloriam da riqueza
material?
O mal prevalece na terra no por causa de maus sistemas sociais nem de
distribuio injusta, mas porque o diabo, a fonte de todo o mal, existe. Onde quer que
ele esteja, os efeitos de sua presena podem ser identificados sob muitos disfarces.
No Antigo Testamento, Ado caiu por intriga do diabo. Na sua mo, J caiu na
cova da misria, e Davi foi extremamente tentado. No Novo Testamento, o diabo tentou
a Jesus; entrou no corao de Judas Iscariotes, levando-o a trair o Senhor. Os apstolos
Pedro, Paulo e Tiago advertiram-nos repetidamente contra a obra do diabo. "Sede
sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge
procurando algum para devorar; resisti-lhe firmes na f, certos de que sofrimentos
iguais aos vossos esto-se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo" (1
Pedro 5:8, 9). "Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os
principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as
foras espirituais do mal, nas regies celestes" (Efsios 6:12). "Sujeitai-vos, portanto, a
Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs" (Tiago 4:7).
At aqui vimos a obra do diabo e de seus seguidores. Mas este conhecimento
no tudo o de que necessitamos. Temos de resistir aos ataques do Inimigo e de seus
auxiliares, que incessantemente buscam nossa vida. Devemos expulsar o diabo,
 s e ele estiver causando perturbao em nosso ambiente e em nossa famlia.
Ns Somos os Vencedores
Nestes ltimos dias os espritos maus, sabendo que seu tempo curto, fazem
desesperado esforo para causar problemas aos cristos que sinceramente buscam a Deus. O
modo de expulsar o diabo e seus espritos maus no outro seno mediante jejum e orao.
Quando esses espritos perturbam a nossa vida, ou quando um grande e urgente
problema nos assedia, devemos jejuar e orar, suprimindo todos os nossos desejos ao falarmos
com Deus. 0 jejum ajuda-nos a concentrar os pensamentos no Senhor e abre o canal para
recebermos dele o mximo de poder. Quando os discpulos perguntaram por que no puderam
expelir um esprito mau, Jesus respondeu: "Mas esta casta no se expele seno por meio de
orao e jejum" (Mateus 1721).
No devemos jamais esquecer-nos de que Satans est derrotado. Fazendo um
espetculo pblico dos principados e po-testades do mal que procuram roubar, matar e destruir,
Jesus desarmou-os e triunfou sobre eles na cruz.
"Tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas,
o qual era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os princi -
pados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz"
(Colossenses 2:14, 15).
Satans agora est impotente diante de Jesus e de seu nome, porque mediante sua
ressurreio, Jesus subjugou a morte, a principal arma de Satans. O Maligno e seus adeptos j
no tm poder sobre ns, os que aceitamos Jesus Cristo como Salvador. Foi-nos dada a
autoridade do nome de Jesus, e neste nome podemos vencer facilmente o poder de Satans.
Lucas 10:18,19 diz: "Mas ele [Jesus] lhes disse: Eu via a Satans caindo do cu como um
relmpago. Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder
do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano."
Quo grande esse poder! Os que aceitam a Jesus como Salvador e vivem perto dele
tm "autoridade para pisar serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo". No
momento
 em que cremos em Jesus, tornamo-nos vencedores. A Bblia diz tambm:
"Filhinhos, vs sois de Deus, e tendes vencido os falsos profetas, porque maior aquele
que est em vs do que aquele que est no mundo" (1 Joo 4:4).
Deus, que onisciente, onipotente e onipresente, e perante quem nada deste
mundo pode resistir, est em nosso corao em pessoa. Portanto, embora o diabo e
seus espritos maus venham de uma direo, fugiro em sete direes.
Jesus ensinou a ns, que nos tornamos filhos de Deus, a orar a fim de sermos
libertos do mal. Este o privilgio concedido aos filhos. Se alguns ainda esto
oprimidos pelo diabo, uma coisa vergonhosa que entristece a Deus.
No devemos falhar, um dia sequer, de orar para que Deus nos livre do mal, pois
s assim nossa famlia, nossos filhos, nossa sociedade e nossas naes triunfaro
sendo libertos das mos do inquo. Uma vez que conhecemos o verdadeiro carter do
diabo, nosso inimigo, armemo-nos incessantemente da Palavra e da orao. O Esprito
Santo prometeu ajudar-nos. Nosso esprito, famlia e sociedade podem melhorar dia
a dia sob as bnos de Deus.
 7
Jesus, Que Vir De Novo
At aqui temos posto nossos pensamentos na Palavra para podermos orar como
Jesus nos ensinou. Tendo Jesus dentro de ns, podemos pedir que o nome do Pai e a
vontade de seu reino sejam glorificados em nossas vidas. Podemos orar ao bom Deus
que nos d o po nosso de cada dia, que perdoe nossos pecados e nos livre do mal. Mas
termina aqui nossa splica? No. No final de sua orao Jesus nos ensinou como pensar
quanto ao mundo futuro. Vejamos esses pontos.
O Reino, o Poder e a Glria
"Pois teu o reino, o poder e a glria para sempre." O significado deste
versculo, Mateus 6:13, que o reino, o poder e a glria deste mundo passado,
presente e futuro pertencem a Deus. O governante supremo de todas as coisas o
Pai. O rei Davi, o mais corajoso e o maior dentre os reis de Jud, louvava ao Senhor
paralelamente a estas linhas quando transferiu seu trono para o filho Salomo,
confiando-lhe a tarefa de construir o templo de Deus.
Tua, Senhor, a grandeza, o poder, a honra, a vitria e a majestade; porque teu
tudo quanto h nos cus e na terra; teu, Senhor, o reino, e tu te exaltaste por chefe
sobre todos. Riquezas e glria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mo h fora e
poder; contigo est o engrandecer e a tudo dar fora (1 Crnicas 10:11, 12).
Deus retm toda a autoridade em suas mos hoje, e a tomar Para si prprio no
ltimo dia para edificar o seu reino, a saber, 0 novo cu e a nova terra. Conseqentemente,
quando oramos
 "pois teu o reino, o poder e a glria, para sempre", devemos retratar o novo cu e a
nova terra que sero criados pelo soberano poder divino. especialmente importante sabermos
com preciso o que acontecer nos ltimos dias a fim de podermos orar e viver de acordo com a
vontade de Deus, visto que sua vinda est prxima.
Quando Jesus olhava para o templo de Jerusalm, seus discpulos lhe perguntaram: "E
que sinal haver da tua vinda e da consumao do sculo?" (Mateus 24:3). Ele respondeu: "Vede
que ningum vos engane. Porque viro muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e
enganaro a muitos. E certamente ouvireis falar de guerras e rumores de guerras" (Mateus 24:4-
6). Ele prosseguiu dizendo que haver perturbao mundial e que a perseguio vir sobre
aqueles que crem nele. Haver fomes e tremores de terra. O evangelho ser pregado em todo o
mundo para testemunho a todas as naes. Ento vir o fim.
Dois mil anos j se passaram desde que os discpulos fizeram a Jesus essa pergunta no
Monte das Oliveiras. Tanto a histria como a experincia indicam que todos esses sinais
profetizados dos ltimos dias esto-se desenrolando. Mais falsos profetas tm surgido do que
em qualquer outra poca da histria. Perseguem a igreja, o corpo de Cristo, e a tentam enganar.
Guerras, perseguies e terremotos tm irrompido, e o evangelho de Jesus Cristo est sendo
pregado em todas as naes do mundo. O fim, a que nosso Senhor se referiu em sua profecia,
est 2.000 anos mais prximo do que quando os discpulos viviam. E agora ainda podemos fazer
a mesma pergunta a Jesus: Senhor, "e que sinal haver da tua vinda e da consumao do
sculo?"
A Bblia revela o que acontecer nos ltimos dias, e qual o plano divino para o fim do
mundo.
Profecia do Antigo Testamento Concernente aos ltimos Dias
Escrito h 2600 anos, o livro de Daniel, no Antigo Testamento, registra com preciso os
eventos de nossa presente era como se um historiador tivesse escrito acerca de eventos
passados. Atravs da imagem que o rei Nabucodonosor viu em Daniel 2:36-45, o Esprito Santo
nos revela toda a histria da Europa at o fim do mundo.
 Cerca de 600 anos antes de Cristo, o rei Nabucodonosor, que governou o imenso
Imprio Babilnico, teve um terrvel pesadelo, mas ao acordar de manh no podia lembrar-se
do sonho. O rei reuniu seus mgicos, astrlogos e feiticeiros e ordenou--lhes sob ameaa de
morte que lembrassem o sonho e dessem a sua interpretao. Daniel e os trs jovens,
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, judeus que haviam sido levados cativos de Israel, tambm
estavam sob esta ameaa quando Deus Pai, que ouviu as oraes de Daniel e seus
companheiros, mostrou a Daniel o sonho do rei Nabucodonosor e deu-lhe a sabedoria para
interpret-lo. Esse sonho era uma sinopse da histria universal, desde o tempo da Babilnia at
o fim do mundo.
Daniel entrou na presena do rei e disse:
Tu, rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande esttua... A cabea era de fino ouro, o
peito e os braos de prata, o ventre e os quadris de bronze; as pernas de ferro, os ps em parte de
ferro, em parte de barro. Quando estavas olhando, uma pedra foi cortada sem auxlio de mos,
feriu a esttua nos ps. . . e os esmiuou. Ento foi juntamente esmiuado o ferro, o barro, o
bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a palha das eiras no estio. . . Mas a pedra que
feriu a esttua se tornou em uma grande montanha que encheu toda a terra (Daniel 2:31-35).
Sim, o rei sabia que era isto o que ele havia sonhado, e aceitou a interpretao que
Daniel deu: Nabucodonosor era a cabea de ouro da esttua. E Daniel lhe disse: "Depois de ti se
levantar outro reino, inferior ao teu", feito de prata e dividido em dois. Mas este reino pereceria
e um reino de bronze, mais forte do que a prata, tomaria o seu lugar, que por sua vez cairia
diante de um reino de ferro, mais forte do que o de bronze e dividido em dois. Finalmente, a
terra passaria a ser governada por um reino de "dez dedos".
A interpretao de Daniel tem-se comprovado atravs da histria. Conforme disse o
profeta, algum tempo depois a Babilnia caiu sob os medos e persas e esses dois reinos
govemaram-na ^temadamente. Os medos e os persas eram os dois braos de P pata da esttua.
Abaixo do peito de prata estava o ventre de
 bronze, o perodo helenista de Alexandre, o Grande, da Mace-dnia, conquistador dos
medos e persas. Este reino de bronze chegou no somente ao ventre, mas s coxas, que
indicavam a ascenso de Roma no terceiro sculo antes de Cristo. Ela conquistou a Grcia e
assumiu o controle de todo o mundo ocidental, mas logo o imprio romano foi dividido em dois:
o oriental e o ocidental. O imprio romano do Ocidente caiu no ano 476 d.C, e o do Oriente em
1453 d.C.
Agora s resta um perodo o dos dez dedos, no qual as dez naes da Europa sero
reunidas em torno da regio que outrora foi a Babilnia. A partir desse momento, ter incio o
fim do mundo. A interpretao de Daniel refere-se a uma pedra Jesus Cristo, que voltar no
fim dos tempos. Isaas tambm se refere a essa pedra: "Eis que eu assentei em Sio uma pedra,
pedra j provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer no foge"
(Isaas 28:16).
Quando Jesus Cristo voltar a esta terra, esmiuando e julgando os "dedos" dos ps, a
histria humana chegar ao fim. Do mesmo modo que a pedra encheu toda a terra, assim o reino
de Jesus Cristo, o reino eterno de Deus, cobrir a terra.
O Senhor revelou este resumo da histria humana pela segunda vez a fim de reforar a
validade da profecia.
A segunda revelao est registrada em Daniel 7:1-14. Este era o primeiro ano do
reinado do rei Belsazar, neto de Nabuco-donosor. Desta vez Deus falou a respeito das coisas
futuras usando uma imagem animal.
Num sonho Daniel viu quatro grandes bestas sarem do mar. A primeira era um leo
com asas de guia, representando Na-bucodonosor. As asas de guia significavam que ele
conquistaria e governaria rapidamente o mundo inteiro.
A segunda besta era como um urso que se levantou sobre um dos lados, e comia trs
costelas. Esse animal significa que, embora o reino dos medos e persas fosse unido, a Prsia
exerceria ascendncia sobre os medos. As trs costelas na boca do urso significavam os trs
reinos pacficos a serem ocupados pelos medos e persas Babilnia, Lbia e Egito.
A terceira besta era um leopardo com quatro asas e quatro cabeas. Ningum competiria
com um animal to rpido: Alexandre, o Grande, e os quatro generais sob seu comando. Aos
A
 trinta anos de idade ele conquistou os medos e os persas. Marchou para o que
conhecemos como Sria, Egito e Ir, colocando todos eles sob as patas de seu cavalo. Contudo,
ao morrer de febre o reino foi dividido por seus generais em quatro partes. Esses quatro reinos
lutaram ferozmente, mordendo-se e dila-cerando-se uns aos outros at que finalmente Roma os
conquistou.
A quarta besta que Daniel viu era horrorosa e terrvel, com dentes de ferro; ela devorava
e pisava tudo o que pudesse alcanar. Esta era a imagem de Roma conquistando imenso ter-
ritrio desde a Europa at a fronteira da ndia o maior imprio da histria humana.
Enquanto Daniel observava os chifres desta besta, um pequeno chifre surgiu entre os
dez e arrancou trs deles pelas razes. Neste pequeno chifre havia olhos como os de homem, e
uma boca que falava grandes coisas. E quando eles apareceram, o julgamento comeou.
A viso de Daniel tambm revela que dez naes se uniro sobre o antigo territrio
romano. Os dedos dos ps da esttua no sonho de Nabucodonosor e os dez chifres desta besta
indicam que os pases europeus finalmente se uniro. O pequeno chifre que surgiu entre os dez
chifres simboliza o Anticristo que surgir entre os dez pases e unir trs deles em um. Ele
colocar os sete restantes em sua mo e mandar no mundo todo, proferindo palavras que
resistem ao Senhor at que, finalmente, Deus o julgue. Em sua viso Daniel viu claramente a
imagem de Deus, o juiz:
Continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e o Ancio de dias se assentou; sua
veste era branca como a neve, e os cabelos da cabea como a pura l; o seu trono era chamas de
fogo, cujas rodas eram fogo ardente. Um rio manava e saa diante dele; milhares de milhares o
serviam, e mirade de mirade estavam diante dele; assentou-se no tribunal, e se abriram os
livros. Ento estive olhando, por causa da voz das n-solentes palavras que o chifre proferia;
estive olhando e vi que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito e entregue para ser queimado
pelo fogo. Quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domnio; todavia, foi-
 -lhes dada prolongao de vida por um prazo e um tempo. Eu estava olhando nas
minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o Filho do homem, e
dirigiu-se ao Ancio de dias, e o fizeram chegar at ele. Foi-lhe dado domnio e glria, e o reino,
para que os povos, naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio
eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo (Daniel 7:9-14).
Este texto mostra o reino milenial de Jesus Cristo. Deus atirar o Anticristo no lago de
fogo e enxofre. Os que seguem o Anticristo tambm sero atirados no lago de fogo, e Jesus vir
a esta terra e reinar para sempre com os santos. No passado as pessoas no sabiam quando
estas coisas podiam acontecer. Elas liam isto com vaga compreenso apenas. Mas ns que
vivemos agora testemunhamos os sinais de nossa gerao e estamos seguros de que o dia da
vinda do Senhor est prximo.
Cumprimento da Profecia
Estamos, realmente, no fim dos tempos? Est o antigo territrio do Imprio Romano
sendo restaurado? A era dos dez dedos ou dos dez chifres existir em breve? O aparecimento do
Anticristo e o fim do mundo esto prximos?
A Bblia diz que o mais notrio sinal do fim do mundo seria a independncia de Israel.
No ano 70 d.C, Roma assolou e devastou a Israel, o que foi um castigo pela crucificao de
Jesus. Os judeus foram espalhados por todo o mundo e viveram como estrangeiros e
vagabundos durante dois mil anos. Historicamente, os israelitas foram um povo sem lar e
peregrino, mas no dia 14 de maio de 1948 estabeleceram um estado nacional independente,
chefiado por David Ben Gurion.
Jesus disse: "Aprendei, pois, a parbola da figueira; quando j os seus ramos se
renovam e as folhas brotam, sabeis que est prximo o vero. Assim tambm vs: quando virdes
todas estas coisas, sabei que est prximo, s portas" (Mateus 24:32, 33). 0 brotar da figueira
simboliza a restaurao de Israel. O prprio Jesus disse que todos deveriam saber que o Filho de
Deus est s portas quando Israel se tornar de novo uma nao.
Muitos anos se passaram desde a independncia de Israel

J
 Naquele tempo, os estados rabes fizeram diversas tentativas sem xito para destruir a
nao israelita. Mas o Egito, o estado rabe mais importante, concluiu um tratado de boa
vontade com Israel, fortificando a sua validade.
Se Deus abre a porta, ningum pode fech-la, e se ele a fecha, ningum pode abri-la.
Nunca haver uma nao que possa destruir a Israel um povo que obteve sua independncia
mediante ajuda divina. Israel nunca perecer porque Deus prometeu purific-lo finalmente da
aliana de sete anos que far com o Anticristo. Hoje, todos os que combatem contra Israel
fracassam. Os soviticos, aliados dos pases rabes de linha dura, tentam destruir a Israel, mas
como resultado desses esforos eles desaparecero deste mundo.
Depois de Deus prover uma terra para Israel, comeou a reunir os dez chifres. Desde a
Segunda Guerra Mundial, a Europa sempre sentiu a presso da Unio Sovitica no norte e dos
Estados Unidos no ocidente. Encurralada econmica, militar e politicamente, a Europa formou
uma organizao unificada; o antigo territrio do Imprio Romano mais uma vez est sendo
reunido.
A Europa alcanou a unificao econmica formando a Comunidade Econmica
Europia em Bruxelas, Blgica, em 1958; os pases europeus tm promovido a unificao
militar, estabelecendo a Organizao do Tratado do Atlntico Norte; o processo est agora a
caminho para elaborar a unificao poltica. No presente, doze pases esto unidos e o territrio
do Imprio Romano logo emergir de novo.
H 2.600 anos Daniel profetizou acontecimentos que agora so manchetes dos jornais.
O ChoongAng Daily Newspaper de Seul, na Coria, trouxe um artigo no dia 23 de
dezembro de 1986, intitulado: "O Nascimento dos Estados Unidos da Europa Iminente."
Dizia que quase todos os parlamentos dos doze pases da Comunidade Econmica
haviam ratificado o Tratado de Haia, oficialmente intitulado "Tratado da Europa Unificada".
O artigo do jornal dizia que o tratado demanda a seguinte ao dos pases da
Comunidade Econmica em 1992: "O povo dos estados membros e sua mercadoria entraro
livremente e sairo sem nenhuma barreira ou restrio; o povo das naes
 membros usar o mesmo passaporte sob o nome da Comunidade Econmica; a restrio
de fronteiras ser abolida no emprego, e o mercado de trabalho ser liberalizado; o presidente
exclusivo da Comunidade Econmica ser eleito pelo Parlamento Europeu no futuro; a UME
(Unidade Monetria Europia), que agora usada como vale postal ou ordem de pagamento,
assumir o papel de moeda do dia-a-dia dentro da Comunidade Econmica."
A Comunidade Econmica havia determinado que em 1987 desregulamentaria o
cmbio entre os pases, visando fortalecer a Europa como uma grande potncia econmica em
lugar de muitas naes pequenas.
evidente que Jesus est agora batendo ltima porta da histria. Nossa afirmativa de
que a vinda do Senhor est prxima no a observao sonhadora de um mstico. A profecia da
Bblia est-se tomando verdadeira diante de nossos olhos. A era em que vivemos o perodo dos
dez dedos ou chifres.
Estamos perto do fim? A Bblia diz que o fim do mundo vir entre os sete anos desde o
momento em que a Europa unificada fizer um tratado de sete anos com Israel independente.
digno de nota o progresso alcanado em unir os pases europeus. Quando eles forem unificados,
o chefe dessa Unio far um tratado de sete anos com Israel. Este fato est registrado em Daniel
927: "Ele far firme aliana com muitos por uma semana; na metade da semana far cessar o
sacrifcio e a oferta de manjares; sobre a asa das abominaes vir o assolador, at que a
destruio, que est determinada, se derrame sobre ele."
Esta profecia significa que o lder da Unio Europia far com Israel um tratado de sete
anos e ento ajudar Israel a demolir o templo rabe (que agora est no Monte Sio) e construir
o templo do Senhor. Durante os primeiros trs anos e meio do tratado, o Anticristo se
aproximar de Israel como se estivessem em lua-de-mel. Os israelenses aceitaro o Anticristo
como seu Messias, e ele tornar possvel para eles a edificao do templo.
Mas uma guerra irromper nos ares depois dos primeiros trs anos e meio. Ser entre
Miguel, o arcanjo de Deus, e o drago, Satans. O drago, no encontrando lugar para habitar
nos ares, ser lanado terra com seus seguidores, e entrar no corpo do Anticristo. Sua imagem
ser completamente mudada; ele
 comear uma campanha para extirpar a Israel; erigir um dolo no templo de Jerusalm
e os israelenses tero de ador-lo.
Mas os israelenses, obedecendo lei de Moiss, no se ajoelharo diante do dolo, e
como conseqncia seguir-se- um morticnio implacvel a maior perseguio que Israel j
sofreu. Durante esse perodo morrero os israelenses que no so eleitos. Mas Deus preparar
um esconderijo para os escolhidos, que permanecero seguros por algum tempo.
Durante o ltimo perodo de trs anos e meio haver guerras e rumores de guerras em
todo o mundo. medida em que a opresso do Anticristo se tornar insuportvel, a China comu-
nista se rebelar contra seu governo. Os Estados Unidos tero formado um relacionamento
amistoso com a China, ajudando--a a modernizar seu exrcito. Este exrcito se levantar no
Oriente, passar o rio Eufrates e invadir a Europa. A China, que tem um exrcito de reserva de
200 milhes de soldados, lutar com o Anticristo, e no Armagedom, ou Palestina, ocorrer o
maior morticnio na histria humana. A quantidade de mortos pode ser imaginada pela imagem
bblica: o sangue no campo de batalha chegar altura dos freios dos cavalos.
Nesse tempo o Senhor vir terra cavalgando um cavalo branco e com os santos que
ascenderam ao cu. Ele destruir todos os inimigos com a espada em sua boca e lanar o Anti-
cristo no lago ardente com fogo e enxofre. O Senhor conquistar o mundo e ento ter incio o
reino milenial.
Quando o Anticristo fizer o tratado de sete anos com Israel, a igreja ser arrebatada nos
ares. Ela no passar pela Grande Tubulao. Pelo fato de Jesus ter sofrido na cruz pelo
julgamento do pecado, a igreja no ser submetida a juzo. Quando o Anticristo fizer o tratado
com Israel, a notcia se espalhar por todo 0 mundo, e medida que os veculos de comunicao
de massa divulgarem a notcia, os filhos de Deus subitamente j tero sido arrebatados ao cu. Se
dois estiverem trabalhando no campo, um ser levado e o outro ser deixado; dois estaro
moendo no Moinho, um ser levado e o outro ser deixado.
O tempo certamente vir quando "o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem,
ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
^suscitaro primeiro" e "depois ns, os vivos, os que ficarmos,
 seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos
ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:16-17). Crendo que o
dia se aproxima, devamos ser como as dez virgens prudentes que vigiaram e oraram enquanto
aguardavam a vinda do noivo.
A Igreja e o Fim do Mundo
Qual ser a condio da igreja no fim do mundo? medida que o fim se aproximar,
muitos abandonaro a f e voltaro para o mundo. "Ora, o Esprito afirma expressamente que,
nos ltimos tempos alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensino
de demnios" (1 Timteo 4:1).
Hoje, muitos do ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios; negam o
nascimento virginal de Jesus, a realidade do cu e do inferno; afirmam que o melhor meio de
praticar o Cristianismo criar uma sociedade bem alimentada e bem vestida. H outros que a si
prprios se chamam Messias, dando ateno voz de demnios e possudos por espritos
enganadores.
Mesmo numa confuso tal, a igreja, o corpo de Cristo, devia ser cheia do Esprito Santo,
mantendo firmemente a sua f em Jesus Cristo o caminho, a verdade e a vida. A Bblia prediz
que Deus dar incio ao movimento do Esprito Santo para adornar sua noiva no fim do mundo.
Diz Tiago: "Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor. Eis que o lavrador
aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas.
Sede vs tambm pacientes, e fortalecei os vossos coraes, pois a vinda do Senhor est
prxima" (Tiago 5:7-8).
O Esprito Santo, a primeira chuva, foi derramado no Cen-culo, no dia de Pentecoste.
A ltima chuva, ou a plenitude do Esprito Santo, nos dada hoje. Esta ltima chuva comeou a
ser derramada no comeo da dcada de 1900 e agora, depois de oitenta anos, a obra do Esprito
Santo levada a cabo vivamente no somente nas denominaes que abertamente lhe do as
boas-vindas, mas tambm em denominaes que eram frias para com ele. Com este
derramamento do Esprito Santo, nosso Senhor deve adornar e receber seus amados no cu.
E digo a vs outros que conheceis o tempo, que j
 hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvao est agora mais perto do que
quando no princpio cremos. Vai alta a noite e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras
das trevas, e revistamo-nos das armas da luz. Andemos dignamente, como em pleno dia, no em
orgias e bebedices, no em impu-diccias e dissolues, no em contendas e cimes; mas
revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e nada dis-ponhais para a carne, no tocante s suas concupis-
cncias (Romanos 13:11-14).
Vivemos no tempo em que devemos vigiar, orar e aguardar. Dia aps dia nos
aproximamos mais do momento em que o clamor de nossos coraes: "Venha o teu reino", ser
realizado.
Quando voc ora, "Pois teu o reino, o poder e a glria para sempre", contempla a
vinda de Jesus que agora est prxima. Pense na graa do Esprito Santo e no trono de juzo.
Seja grato pela graa divina trazida a voc at os ltimos dias da histria. Pergunte o que Deus
deseja que voc faa nesta poca. Pense no novo cu e na nova terra juntamente com o
esplendor dourado da nova Jerusalm. Pense naqueles irmos, parentes e vizinhos sujeitos a
serem atormentados na Grande Tribulao e lanados no fogo eterno do inferno por causa da
incredulidade. Por qu? Porque esses so os pensamentos de Deus.
Amm
Nestas pginas examinamos o profundo significado da orao que nosso Senhor nos
ensinou a melhor e mais breve orao que podemos oferecer a Deus. Quando aceitamos a
vontade e os pensamentos divinos contidos em cada frase, quando respondemos a ele com
amm, vir sobre ns a bno que Jesus prometeu. Pela ltima vez, revisemos os principais
pontos da orao do Senhor. medida em que fizer a reviso, detenha-se e aceite cada um dos
seus tpicos com um vigoroso amm.
"Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome": Deus, tu ests entre ns e te
tomaste nosso Pai pelo sangue de Jesus Cristo; gozamos liberdade e vitria quando te
chamamos de "Pai nosso". Portanto, Senhor Deus, seja o teu nome glo-rificado por meio de
nossos pensamentos, palavras e proceder. Amm.
 "Venha o teu reino, faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu": Oramos para
que teu reino e tua vontade venham sobre nossa famlia, sociedade e nao. Teu reino que
Jesus trouxe e plantou, com o qual Jesus encheu nosso corao mediante o Esprito Santo o
reino onde o teu poder soberano dirige e governa nossa vida, fazendo-a frutificar. Neste reino os
demnios fogem com um forte grito e ns prosperamos e recebemos sade enquanto nossa alma
prospera. Amm.
"O po nosso de cada dia d-nos hoje": Deus nosso Pai, que criaste o mundo material,
que enviaste proviso aos teus filhos no tempo do Antigo Testamento, que miraculosamente
alimentaste teus filhos no tempo do Novo Testamento, d-nos hoje o po de cada dia que
satisfaa a cada uma de nossas necessidades. Amm.
"E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos
devedores": Deus, que enviaste teu Filho para salvar-nos do castigo da morte, estamos to
comovidos por teu grande amor que perdoamos aos nossos devedores. Perdoa os nossos
pecados e ajuda-nos a carregar a cruz do perdo com o corao alegre. Amm.
"No nos deixes cair em tentao": Deus, nosso Pai, ajuda--nos sempre a comer a tua
Palavra e viv-la, obedecendo a ti. Concede-nos a tua graa para que nos tornemos servos fiis
que perseverem em ao de graas. Amm.
"Mas livra-nos do mal": Deus, nosso Pai! Lcifer, que foi lanado nos ares por haver-
se rebelado contra ti e tentado usurpar o teu trono, tenta incessantemente levar-nos ao vale da
morte, enviando espritos maus e demnios. Mas pelo fato de podermos capturar esses espritos
de Satans e amarr-los, somos vitoriosos. Amm! Somos vencedores!
"Pois teu o reino, o poder e a glria para sempre": Possam vir depressa o novo cu e a
nova terra, aos quais Jesus nos conduzir quando ele voltar e romper as foras de Satans com
vara de ferro, Pai.
Amm e amm.
 APNDICE
Uma Orao Respondida
Uma orao deve sempre ser respondida, mas se no esperamos nem recebemos
resposta, ela no passar de um monlogo sem significado que desaparece no ar. Analisemos o
tipo de orao que recebe resposta. Como funciona?
Que Orao?
A orao um dilogo dirio entre Deus Pai e seus filhos. Nos relacionamentos
humanos o dilogo como a respirao quando pra, algo morre. De igual maneira, quando
o dilogo da orao cortado entre Deus e ns, o relacionamento morre. A orao vital
prpria vida.
0 Senhor deseja dialogar conosco. Embora saiba do que necessitamos antes de
pedirmos, ele quer dar ateno nossa necessidade tambm s nossas aes de graas e
louvor. Davi disse que Deus habita entre os louvores do seu povo. No me possvel descrever
a alegria de tal relacionamento com o Todo--poderoso, de falar com ele e depois receber
resposta quer ela seja tangvel, quer se situe no reino espiritual.
0 apstolo Paulo disse em 1 Tessalonicenses 5:17: "Orai cem cessar." Conquanto a
respirao seja inconsciente e constante, a orao incessante demanda esforo. De que modo
podemos manter a respirao espiritual o dia todo?
Para orar no precisamos mover os lbios. Nosso pensamento orao. Um pensamento
reto diante de Deus como um aroma suave" oferecido a ele. O Senhor l o nosso pensamento e
responde a ele. Sonda o nosso corao, e "aquele que sonda s coraes sabe qual a mente do
Esprito, porque segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos santos" (Romanos 827).
 Se habitualmente repetimos palavras de splica sem que o corao esteja nela, o Senhor
no responde. Quando o aroma de nosso reto pensar sobe sua presena o dia todo, isto se toma
uma orao incessante.
O que pensar retamente? Primeiro, permita-me dizer o que no . No se trata de um
pensamento moral e tico ou liberdade de todo pensamento mundano. Nem se trata de uma
condio estvel de nosso corao na qual o pensamento mantido claro como um espelho. ,
antes, um condicionamento de nossos pensamentos com os pensamentos divinos, conforme se
encontra nas Escrituras.
Tipos de Orao
Quando nosso pensamento sobe presena de Deus, pode tomar uma entre diversas
formas.
Orao meditativa oferecida mentalmente com os olhos abertos ou fechados,
quando estamos assentados ou em p, quando trabalhamos ou nos descontramos. Na maioria
das vezes, porm, a orao meditativa difcil de ser oferecida com xito a menos que sejamos
bem treinados. A orao envolve a concentrao de nossos pensamentos em Deus, e sem essa
prtica podemos nos distrair facilmente.
Orao falada, na qual os pensamentos so expressados em voz audvel, traz diversos
benefcios. Quando falamos e ouvimos a nossa prpria voz, a concentrao centralizada e os
pensamentos errantes so reduzidos ao mnimo. Se a nossa f ainda fraca e no est bem
treinada, o melhor verbalizar as splicas, quando ento elas podem chegar ao trono do cu e
instigar a resposta de Deus.
As oraes faladas de louvor podem ser cantadas. Quando louvamos ao Senhor com um
corao atento e sincero, o louvor se toma em orao. Quando no estamos confiantes de que
sabemos como orar, podemos cantar louvores de ao de graas. Quando Paulo e Silas
cantavam louvores na masmorra, mira-culosamente foram libertos por Deus, que respondeu s
suas oraes. Eles tinham sido severamente espancados e trancados na cadeia por causa do seu
testemunho, mas seu cntico subiu da profundeza de seus coraes e foi respondido.
O Esprito Santo ajuda-nos a dialogar com o Pai. A no ser
 or sua ajuda, ningum poderia orar diante do Senhor. O apstolo Paulo diz: "Ningum
pode dizer: Senhor Jesus! seno pelo Esprito Santo" (1 Corntios 12:3). "O prprio Esprito
testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus" (Romanos 8:16).
No podemos chamar a Deus de "Pai nosso" e orar diante dele sem que o Esprito Santo
nos ajude. Mas o Esprito Santo pode, tambm, levar nossa orao a um nvel mais alto. Quando
estamos cheios dele, a graa de Deus nos faz falar em lnguas que no aprendemos por meios
naturais. O Esprito solta nossa lngua. "Pois quem fala em outra lngua, no fala a homens,
seno a Deus, visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios" (1 Corntios 14:2).
Quando oramos, no s com nossa linguagem humana aprendida mas tambm numa
lngua de orao conforme o Esprito Santo nos guia, ele nos ajuda a vencer as restries
impostas sobre ns pelo tempo e espao. Ele nos leva a uma graa divina mais profunda. Um de
meus ntimos amigos, o Rev. Bailus, contou-me sua prpria histria que mostra o poder da
orao quando o Esprito se junta ao nosso esprito e traz perante o Senhor situaes das quais
nem mesmo estamos conscientes.
Certo domingo o Rev. Bailus almoava com a famlia quando o Esprito Santo ordenou-
lhe que orasse. O impulso foi to forte que ele deixou a mesa e se dirigiu ao quarto de orao
onde orou em lnguas com tal fervor que ficou completamente suado. Ele no conhecia a carga
que pesava sobre seus ombros, mas depois de falar com Deus cerca de meia hora, sua paz
voltou. Sentiu-se vontade para terminar o almoo e depois, seguindo sua rotina da tarde de
domingo, foi a uma confeitaria prxima ao terminal de bondes.
O balconista mostrou-se surpreso ao v-lo e disse que os pais do Rev. Bailus tinham
sofrido um acidente de trnsito naquela mesma hora em que ele se sentiu compelido a orar
em lnguas. Quando o Rev. Bailus chegou ao local do acidente, viu que o Volkswagen dos seus
pais estava completamente esmagado por um caminho carregado de materiais de construo.
Diante do estado em que o carro ficara, seus pais no poderiam ter sobrevivido. Um oficial da
polcia que assistiu o acidente, comentou: "Em meus vinte anos de servio na polcia nunca vi
um mUagre desses. Neste tipo de acidente todo mundo sempre
 morre esmagado sob o caminho, mas aquelas duas pessoas idosas foram empurradas
para fora como se algum as tivesse segurado nos braos."
O Rev. Bailus correu ao hospital e encontrou seus pais salvos, com apenas uns poucos
arranhes.
Como meu amigo aprendeu, o Esprito Santo pode levar-nos a orar a respeito de
problemas que nem mesmo podemos identificar at que vejamos os resultados da intercesso
de nosso corao no Esprito.
O Propsito da Orao
Mediante a orao podemos enjcertar a mente divina em nossas mentes.
Jesus disse: "Arrependei-vos", e a palavra no original significa "Mude seu pensamento e
emoo!" Devemos mudar nossos pensamentos negativos e receber a riqueza, o perdo, o amor
e a misericrdia que esto em Deus. A Bblia diz: "Tende em vs o mesmo sentimento que
houve tambm em Cristo Jesus" (Fi-lipenses 2:5). Quando aceitamos os pensamentos divinos
em nossa mente por meio das Escrituras, e oferecemos esses pensamentos de volta ao Senhor, a
mente divina miraculosamente enxertada em ns. Quando isto acontece somos capazes de
possuir o poder divino. O Senhor pode fazer o que humanamente impossvel. Ele amor e ns
somos os beneficirios desse amor. Deus d a graa e ns a recebemos. Ele sade e ns
vivemos nela. riqueza que desfrutamos.
Mediante a orao tambm podemos ter certeza da remisso de nossos pecados.
Devamos orar como Jonas para que nossos pecados sejam perdoados. Quando Jonas,
contrariando a ordem divina, fugiu para Trsis e encontrou o juzo de Deus, arrependeu-se por
completo diante do Senhor. "Tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo, no corao dos
mares e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima
de mim. Ento disse: Lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu
santo templo?" (Jonas 22-4).
Para o povo de Israel, voltar algum o rosto para o templo simbolizava arrependimento.
Nossos pecados so perdoados quando os confessamos e deles nos arrependemos diante de
 Deus, cuja natureza amor e perdo. "Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda
que os vossos pecados so como a escarlate, eles se tomaro brancos como a neve; ainda que
so vermelhos como o carmesim, se tomaro como a l" (Isaas 1:18).
Pela a orao podemos tambm receber a certeza de que Deus nos perdoou, mediante o
sangue de Jesus Cristo, o pecado original e os pecados de presuno. O diabo sempre sussurra a
mentira de que os cristos esto ainda em pecado, que devemos certamente pagar o seu preo.
Mas o Senhor nunca se lembra das faltas j perdoadas. Ele nos reconheceu como pessoas que
jamais cometeram pecado. Somos justificados pela f. Isto verdade. Assim, por que ainda
vivemos perseguidos por uma conscincia culpada? porque no oramos com ao de graas e
no aceitamos o perdo divino e o poder do sangue de Jesus. A orao, alm de assegurar-nos
que estamos perdoados de nossos pecados, nos proporciona energia nova que nos permite viver
intrepidamente como uma pessoa justa.
A orao tambm nos abre os olhos para a vida eterna. Nosso Senhor que "faz estas
coisas, o Senhor que as forma para as estabelecer" (Jeremias 332). Deus enviou seu Filho Jesus
Cristo a este mundo para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo
3:16). A vida eterna no significa meramente viver para sempre. Mesmo os que vo para o
inferno por causa de seu pecado de incredulidade e de sua vida em pecado, vivero eternamente
em tormento.
A vida eterna que herdamos a que nos proporciona o Pai celestial. Ela a vida bem-
aventurada que desfrutamos j agora, neste mundo. Quando enxertamos nossa mente na mente
de Deus e oramos com o fim de glorific-lo, a paz e a alegria que transbordam em nosso
corao abrem os nossos olhos para as coisas eternas, e so a prova de que o Esprito de Deus
est dentro de ns.
Que mais faz a orao? Alivia as cargas da vida.
Ningum vive neste mundo sem sobrecarga, embora a carga de cada pessoa difira da
das outras. Mas Jesus disse: "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu
vos aliviarei" (Mateus 1128). Como podemos ir a Jesus? Por meio da orao. Quando deixamos
as cargas em sua presena, o Esprito Santo, enviado por Jesus, as resolve.
 Mediante a orao nossas enfermidades so curadas. Elas existem por causa de nossos
pecados diretos ou indiretos. Se, porm, cremos em Jesus como nosso Salvador, devemos estar
livres de enfermidades bem como perdoados de nossos pecados. da vontade divina que
vivamos com sade at sermos chamados para o cu. Jesus passou a maior parte do seu
ministrio curando enfermos. A Bblia diz: "Pelas suas pisaduras fomos sarados" (Isaas 53:5).
Quando assim vamos a Deus, orando com f resoluta, como a mulher siro-fencia do Novo
Testamento, ou como o centurio romano, podemos ser libertos das garras da enfermidade.
O caminho para resistir ao diabo e p-lo em fuga passa pela orao. Satans j foi
derrotado na cruz. Sua derrota se completar no fim da Grande Tribulao, quando ele for
amarrado. Por conseguinte, devemos capturar o diabo pelo poder e mrito do sangue de Jesus;
quando jejuamos e oramos podemos resistir ao Inimigo.
Por meio da orao podemos vencer as provaes.
Nossa orao essencial se no quisermos cair em tentao. Ela indispensvel se
quisermos vencer os ataques do tentador. Na noite em que Jesus foi trado, ele disse aos
discpulos, no Jardim do Getsmani: "Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que
no entreis em tentao" (Lucas 22:46). Se aqueles discpulos tivessem orado naquela hora em
vez de cair no sono, o que teria acontecido? Pedro podia no ter negado a Jesus. O melhor
caminho para sairmos da tentao no apresentar escusas ou vingar-nos, mas ajoelhar-nos
diante do Senhor, humilhar-nos e orar.
Aproximando-nos de Deus
A orao geral d glria a Deus, d-lhe graas, confessa diariamente os pecados, relata
o que aconteceu em nosso viver cotidiano e lhe pede que satisfaa as nossas necessidades di -
rias. Ela se relaciona com as rotinas da vida, com o dia a dia. De modo geral, devemos louvar a
Deus por sua graa e redeno, e agradecer-lhe continuamente por sua ajuda cotidiana, espe-
cialmente pelo bem-estar de nossa vida espiritual, de nossa sade e de nossos negcios.
Orao especial aquela que fazemos quando defrontamos
 com um problema ou deciso urgente. Se desejamos descobrir a vontade do Senhor ou
receber a resoluo de um problema, como enfermidade ou necessidade material, devemos orar
a Deus de forma especial. Como fazemos isso?
Primeiro, devemos esclarecer o objetivo em detalhe. Se no temos uma necessidade
definida pela qual orar, no podemos saber se Deus respondeu ou no ao nosso pedido. Alm
disso, geralmente a orao no especfica desacompanhada do desejo ardente que nos torna
persistentes.
Quando os discpulos de Jesus lhe pediram: "Senhor, ensina--nos a orar como tambm
Joo ensinou aos seus discpulos" (Lucas 11:1), Jesus narrou-lhes esta parbola:
Qual dentre vs, tendo um amigo e este for procur--lo meia-noite e lhe disser:
Amigo, empresta-me trs pes, pois um meu amigo, chegando de viagem, procurou-me, e eu
nada tenho que lhe oferecer. E o outro lhe responda l de dentro, dizendo: No me importunes; a
porta j est fechada e os meus filhos comigo tambm j esto deitados. No posso levantar-me
para te dar (Lucas 11:5-7).
Quando o homem desta histria procurou o amigo, ele no disse: "Empreste-me po",
ou: "empreste-me alguns pes". Ele explicou a situao em termos concretos nos quais
necessitava do po, e disse: "Empresta-me trs pes." Nossas splicas tambm devem ter
detalhes assim definidos.
Todas as oraes mencionadas na Bblia tm objetivos explcitos e definidos. O captulo
24 do Gnesis relata a orao de Abrao, oferecida ao enviar seu servo a fim de buscar uma
esposa para Isaque. O contedo dessa orao claro, como o da orao de Gideo, registrada no
sexto captulo dos Juizes. Ao planejarmos nossa orao, bom fazermos a ns prprios esta
trplice pergunta: "Qual o meu pedido?" "o que ele representa para mim?" "quando desejo que
ele seja respondido?"
Segundo: nossas oraes devem basear-se na Palavra de Deus. Por mais especficos que
sejam os nossos pedidos, se forem contra a vontade divina, no podem ser respondidos. Assim,
quando oramos ao Senhor, devemos aproximar-nos dele com sua Palavra. nosso pedido
contrrio vontade do Pai? O aps-
 tolo Paulo diz: "E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus" (Romanos 122).
A Bblia nos mostra qual "a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus". sua divina
vontade que nos tornemos sadios, que prosperemos, que sejamos libertos de uma conscincia
culpada.
Terceiro: devemos oferecer a orao de arrependimento e perdo. Se eu abrigo
iniqidade dentro de mim, Deus no ouve nem responde minha splica (Salmo 66:18). O
pecado sempre se torna um obstculo entre Deus e ns. Ele impede que nossa splica suba
presena do Senhor ou que sua resposta chegue a ns.
Jesus disse que devemos primeiro perdoar os pecados e as ofensas do prximo: "Porque
se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar" (Mateus
6:14-15).
Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser
assim convosco. E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai,
para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas (Marcos 1124-25).
Quarto: devemos ter a f que vem do Alto. Quando os discpulos de Jesus
maravilharam-se ao ver a figueira seca que Jesus havia amaldioado, o Mestre lhes disse:
Porque em verdade vos afirmo que se algum disser a este monte: Ergue-te e lana-te
no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que diz, assim ser com ele
(Marcos 1123).
No original grego, a expresso "Tende f em Deus" na realidade : "Tende a f que de
Deus", a qual se diferencia da f geral ou crena natural que temos. A f divina derramada em
nossos coraes pelo Esprito Santo quando lemos a Palavra. Se esta f entrar em nosso corao,
podemos crer firmemente at naquilo que parea impossvel luz da razo. O que origina essa
f simplesmente rhema, "porque maior aquele que est em vs do que aquele que est no
mundo" (1 Joo 4:4). Quando
 ^ipuiuiuo xxtj
recebemos a f vinda de Deus por sua Palavra e com a ajuda do Esprito Santo, ocorre
um milagre. Satans, que tem o poder dos ares, afasta-se de ns quando a Palavra de Deus
habita em nosso corao.
Quinto: devemos pedir a ajuda do Esprito Santo que est ao nosso lado para nos ajudar.
Ele conhece nossa necessidade e desejo. Tambm conhece a vontade do Pai e a resposta que ele
preparou para ns.
Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o seu prprio esprito que
nele est? Assim tambm as coisas de Deus ningum as conhece, seno o Esprito de Deus. Ora,
ns no temos recebido o esprito do mundo, e, sim, o Esprito que vem de Deus para que
conheamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente (1 Corntios 2:11-12).
Quando dependemos do Esprito Santo, podemos mover-nos rapidamente como um
pssaro a plainar no vento em direo do lugar em que a resposta de Deus nos aguarda.
Sexto: devemos orar com desejo ardente. Aquele que no ora assim no recebe nada.
Jesus contou a parbola de uma pobre viva e de um juiz insensvel para ensinar que devemos
orar resolutamente e no desfalecer. A atitude sincera da mulher siro-fencia a verdadeira
conduta de orao que devemos aprender (Mateus 15:21-28).
Quanto tempo devemos falar com Deus com um corao ardente? At que tenhamos
assegurada a resposta, at que tenhamos paz e alegria. Se nos levantamos dizendo: "Senhor, eu
creio", sem a certeza de que ele respondeu nossa orao, esta unilateral. Deus no est
amarrado. Quando a resposta est a caminho, o Esprito Santo vem a ns com uma certeza cheia
de paz. "No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas diante de
Deus as vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graa. E a paz de Deus, que
excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus"
(Filipenses 4:6-7).
Stimo: se temos a certeza em nosso corao, devemos cessar de orar pelo pedido e
comear a oferecer ao de graas, confessando com a boca, e dizendo com f: "Sade vir a
mim."
 io KJimiuu uum jesus
"Riqueza material vir a mim." "Meus filhos me obedecero."
Seja o que for que pedimos, devemos confessar a certeza que o Esprito nos d, e
ousadamente ordenar que a resposta ocorra. Essa grande declarao produz uma obra criativa
em nosso meio ambiente.
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