06/07/2017 Jorge Amado | Academia Brasileira de Letras

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Jorge Amado

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Discurso de posse

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Sr. Presidente, Senhores Acadmicos:

Chego vossa ilustre companhia com a tranqila satisfao de ter sido intransigente adversrio dessa instituio, naquela fase da vida, um que devemos ser,
necessria e obrigatoriamente, contra o assentado e o definitivo, quando a nossa nsia de construir encontra sua melhor aplicao na tentativa de liquidar, sem d nem
piedade, o que as geraes anteriores conceberam e construram.

Ai daquele jovem, ai daquele moo aprendiz de escritor, que no incio do seu caminho, no venha quixotesco e sincero, arremeter contra as paredes e a glria desta
Casa. No seria ele digno de sua maravilhosa condio se, em lugar de bandeiras de guerra e violentas armas de combate aparecesse ante a Academia dobrando em
curvaturas e sorrisos, em aplausos e elogios, e alma vestida com o fardo acadmico. Ah, no seria um jovem, no estaria cumprindo com as inapelveis obrigaes

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de seu tempo interior, com as exigncias da sua mocidade. Faltar-lhe-ia o sumo da agressividade, do no-conformismo, da necessidade de romper com o passado
para caminhar na rota do futuro. Seria insosso como essas frutas colhidas ainda verdes e fora amadurecidas para o mercado.

Triste espetculo, a meu ver, o de certos moos na flor de uma idade onde a rebeldia a marca e a essncia fundamentais, e que, abandonando seus deveres para
com o entusiasmo e a imprudncia cobrirem-se com o manto da aceitao passiva. Fecham-se num conservadorismo medroso e afivelam os rostos numa emprestada
e falsa madureza. Pobre daquele jovem que assim agir: jamais chegar realmente a amadurecer, no guardar o fruto de sua obra o sumarento sabor da juventude,
suas nsias, suas revoltas, sua necessidade de destruir para firmar-se, no traindo essa urgncia e fome de viver, esse ardente e violento impulso, que o escritor
levanta, na experincia viva, sua medida de homem, aprendendo aos poucos, numa longa marcha, a estimar e a compreender, amadurecendo em riqueza espiritual.

Quanto a mim, felizmente, muita pedra atirei contra vossas vidraas, muito objetivo grosso gastei contra vossa indiferena, muitas vezes gritei contra vossa
compostura, muito combate travei contra vossas foras. Minha gerao surgida na onda de um movimento armado e popular tinha sua palavra a dizer, feita de
realidade spera e de densa esperana. Chegvamos com o corao pesado de penas e dores ante a viso de nosso povo despojado de suas riquezas, pasto de
apetites estrangeiros, humilhado em suas grandezas. Devamos assim romper com todos os muros e impelir o eco da nossa palavra, nosso duro protesto. Tomamos de
nossas armas ainda imperfeitas e partimos contra tudo quanto nos parecia representao daquele passado, inclusive a Academia Brasileira. S o tempo e a vida
podem ensinar ser a Academia em sua continuidade conjugao de passado, presente e futuro. Se um jovem, ao iniciar-se na vida e na literatura, disser compreender
e aceitar tal verdade ser quase certamente um oportunista, um carreirista, um pobre diabo.

Como igualmente triste o espetculo do homem maduro a afivelar a mscara da eterna juventude, a exibir-se em praa pblica em atitudes perfeitas aos vinte anos e
ridculas aos quarenta. Ai dele porque no soube amadurecer interiormente, e no saber envelhecer sua pose de jovem e melanclica, desoladora caricatura como
aquelas frutas que no seguem seu ciclo e de verdes passam a pecas e nada existe de mais intil que um fruto peco. Triste o espetculo do acadmico de vinte
anos, triste o espetculo do antiacadmico de quarenta anos.

A Academia dos Rebeldes

Procuro num milagre de imaginao, reviver no dia de hoje o adolescente magro, membro da Academia dos Rebeldes, na Bahia, nos anos de 1928 a 1930. Pequeno
aprendiz de escritor em cerrada fita com outros de sua idade e condio, levantava-me em imprecaes contra a Academia Brasileira e toda a literatura de ento,
disposto a arrasar quanto existia, convencido de que a literatura comeava com a minha incipiente gerao, nada devendo-se fizera antes do nosso aparecimento,
nenhuma beleza fora criada, nenhum resultado obtido. Que diria o jovem de dezesseis anos, assombrado ante a vida e o mundo, solto ao mistrio da Bahia, ao ver o
quase cinqento de hoje, envergando fardo, espadim e colar acadmico. Dentro de mim, senhores, neste corao que resiste a envelhecer, ouo o riso moleque do
rebelde um busca de caminho. Rio-me com ele, no h entre ns oposio, no existem divergncias fundamentais entre o menino de ontem e o homem de hoje,
apenas um tempo intensamente vivido. So muitos homens em diversas idades a encontrarem-se nessa tribuna somados num homem maduro, mas ainda de
experincia e vida vivida que de idade.

Posso assim rir um riso bom com aquele velho companheiro o adolescente que eu fui nas ruas e ladeiras da Bahia plenamente jovem e plenamente rebelde. Rebelde e
no ainda revolucionrio resulta do conhecimento e da conscincia.

Aproveito este momento para falar-vos do perigo a pesar sobre esta Academia e vossa glria pelos idos de 1929. Perigo grave e srio no sei se esta instituio
chegou a se dar conta de como esteve de morte ameaada. Porque naquele ano num primeiro andar do Largo do Terreiro de Jesus, na cidade de Salvador, alguns
jovens se reuniram e fundavam a Academia dos Rebeldes. Alguns desses moos so hoje nomes conhecidos e admirados: o poeta Sosgenes Costa, o contista Dias
da Costa, mestre Edison Carneiro. Outros no puderam completar sua cara vocao de escritor, levados uns pela morte, como o romancista Joo Cordeiro, outros pela
vida, como o poeta Alves Ribeiro ou o romancista Clvis Amorim.

Acolhera rebelde Academia num gesto talvez impensado, uma sala destinada a sesses espritas, atmosfera mstica e misteriosa, com um retrato de Alan Kardec e um
obsessionante desenho de almas transmigradas a impressionar nossas desabrochadas imaginaes. Nosso programa era simples, efetivo e imenso: arrasar definitiva
e completamente o j existente e construir o monumento de nossa literatura. Meta primeira alcanar a Academia Brasileira, substitu-la por nossa Academia de
Rebeldes. Samos de nossa primeira reunio eufricos e convencidos: seria assunto de pouco tempo o fim da Academia inimigo e a pujana de literatura que
transpirava por todos os poros.

A Proteo dos Espritos

Ainda hoje tenho minhas dvidas e aqui as confesso: se no houvssemos sido expulsos da sala do Centro esprita, como teriam evoludo os acontecimentos? Nossa
deciso era definitiva e inapelvel, vossa sentena de morte fora ditada e confirmada. Fostes salvos pelos espritos. Nos distantes crculos do universo onde vagavam,
tomaram partido naquela batalha j de si desigual uns poucos estudantes sem eira nem beira contra os quarenta imortais.

Segundo nos informou importante mdium dirigente mximo do Centro, quando ali regressamos para nossa segunda reunio onde assentaramos os ltimos detalhes
de vossa destruio, aquele era um templo largamente conhecido e procurado pela qualidade dos espritos que ali baixavam e conviviam. S espritos purificados, de
alta mentalidade e eminentes virtudes, vinham quela sala aconselhar os crentes e suavizar-lhes as dores. Dizia-nos, tudo isso, no alto da escada colonial onde nos
apertvamos na pressa e segurava na mo a chave da sala, a defend-la. Contou-nos, para nos mostrar a que preo obtivera tanta perfeio espiritual, terem-se
imposto, ele e a esposa, h trs anos, votos de rigorosa castidade. Ora, continuou com sua voz mansa, haviam acontecido, na primeira sesso aps nossa fundao,
imprevistos alarmantes sucessos: nenhum esprito de luz voltara sala maculada por nossa rebelde presena, por nossa juvenil literatura e - quem sabe? pelas
imprecaes contra vossa glria nem sempre vazadas em termos elegantes e castios. Em lugar dos habituais luminosos espritos de bondade, haviam descido dos
crculos infernais os condenados espritos das trevas, a ranger os dentes e berrar palavres e escandalizar os crentes com seus desatinos. Ficamos orgulhosos com
esses resultados, sinal evidente de nossa fora a refletir-se alm dos limites do nosso mundo de mortais - mas no obtivemos a chave da sala. A chave trancada na
mo, irredutvel mdium pedia-nos desculpas e expulsava-nos.

Passou a Academia a funcionar no Caf Bahia, no Bar das Meninas, em lugares suspeitos, nas madrugadas bomias, na Feira de gua de Meninos e assim foi se
dissolvendo com a idade e a literatura. evidente que no podamos lutar com xito ao mesmo tempo contra vossa imortalidade e contra e a imensa legio dos
espritos.

A Gerao de 1930

Quanto a mim sou um rebento da famlia de Alencar. Nasci para a literatura e o romance com uma gerao de corao aberto e generoso. Os escritores surgidos no
ano trinta quando os fundamentos do Brasil vinham de ser abalados por um movimento revolucionrio de razes populares. Refletiram-se no romance de trinta e duas
vertentes a que venho aludir. Mas houve uma constante, nos machadianos: a preocupao pelo Brasil, seu destino, seu futuro. Permitiu-se aqui dizer uma palavra
sobre esse tempo e os companheiros que o compuseram, quando a publicao de Casa-grande e Senzala foi um impacto ainda no renovado e nosso ensaio, quando
surgiram os ensastas e crticos de nossa realidade. Luiz Viana Filho, Afonso Arinos, Arthur Ramos, Srgio Buarque de Holanda, Edson Carneiro, Caio Prado Jnior. E
os novos poetas como Drummond, A. F. Schmidt, Murilo Mendes, Vincius de Moraes. Da angstia e da misria nasceu o romance de trinta. O romance do acar, da
decadncia dos meninos de engenho e do aparecimento na cena da vida nacional dos moleques Ricardo, saga escrita pelo grande mestre da narrao brasileira e
inesquecvel figura humana que foi Jos Lins do Rego. O romance do rido serto e dos sofridos sertanejos desse extraordinrio Graciliano Ramos, em cuja obra, num
milagre de harmonia, conciliaram-se as duas vertentes. Alencar e Machado. O romance do desespero da seca do homem castigado pela natureza e pelo latifndio, o
romance de Jos Amrico de Almeida, que abriu a picada inicial por onde marchamos, pois sem seu notvel A Bagaceira no teria existido o romance de trinta; o

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romance de Rachel de Queiroz, parenta de Alencar pelo sangue, pela paisagem e pelo sentimento sertanejo que preside sua obra. O romance da pequena burguesia
brasileira, doloroso e inquieto, na obra cada vez mais considervel e importante de rico Verssimo. O mundo trgico e denso de Octavio de Faria, que realiza uma das
obras mais srias da fico de lngua portuguesa. O romance carioca e universalista de Jos Geraldo Vieira. A dilacerante novelstica de Lcio Cardoso, o espantoso
menino dos tempos de "Maleita", o romance de hoje o mesmo de Crnica da Casa Assassinada.

Dinah Silveira de Queiroz com suas moas enfermas e seus paulistas hericos. O romance mineiro de Ciro dos Anjos da famlia de Machado. Os contos de Marques
Rebelo, de Joo Alphonsus, de Magalhes Jnior, de Orgenes Lessa. Romance que permitiria o acesso de novas geraes de romancistas, os que vieram em
quarenta. Dalcdio Jurandir com os rios e o povo da Amaznia, Josu Montello e sua cidade de So Lus, a lenta vida provinciana, Adonias Filho das terras do cacau.
Mario Donato do aforismo de So Paulo, Lcia Benedetti, Guilherme Figueiredo, para chegar a Guimares Rosa, ao seu mundo extraordinrio e sua discutida
experincia e aos mais jovens surgidos a partir de 1945.

Minha gerao, esses romancistas do ano trinta, chegava a vida e para a criao novelstica com o peito oprimido sob a angstia do Brasil e do homem brasileiro, em
busca de caminhos para soluo dos nossos problemas. Variados foram os caminhos surgidos, mas o ponto de partida era o mesmo: o amor ao Brasil e a seu povo, a
necessidade de solidarizar-se com o homem e o seu drama fosse o drama inferior de sua solido.

Quanto a mim busquei o caminho nada cmodo de compromisso com os que nada tm e lutam por um lugar ao sol, com os que no participam dos bens do mundo, e
quis ser, na medida de minhas foras, voz de suas nsias, dores e esperanas. Refletindo despertar de sua conscincia, desejei levar seu clamor a todos os ouvidos,
amassar em seu barro o humanismo de meus livros, criar sobre eles e para eles.

O Escritor - um ser poltico

Muitas vezes fui acusado de interessado e parcial, de escritor comprometido e limitado por esses compromissos, de escritor poltico e participante. Jamais tal acusao
me doeu ou pesou, jamais me senti por ela ofendido. Qual o escritor no poltico? De mim no sei de nenhum. A prpria condio de escritor uma condio poltica,
to politicamente poderosa que ultrapassa a prpria atuao imediata de escritor e por vezes a ela se ope como sucede inclusive no caso de Alencar, cuja obra sob
tantos aspectos revolucionria no coincide com determinadas posies do senador do Imprio. Polticos somos todos ns escritores, a comear por aqueles que
exigem seu horror a poltica, seu nojo participao. Ao agir assim, que esto fazendo seno assumir uma posio poltica, sem dvida a mais desalentadora e triste,
a de fuga da vida? Aos demais, cumpre notar um curioso detalhe; s considerado engag e comprometido merecer de censura e culpado de manchar a pureza da
literatura, quem se compromete com o povo e se engaja nas batalhas da libertao de povos e pases nas lutas pela modificao da sociedade atual os que se
comprometem e se engajam do outro lado, no sei por que espcie de mistrio, jamais so acusados, sua literatura no sofre restries, continua da maior pureza e
jamais contra ela se levanta a acusao de participante e poltico. So mritos da crtica literria que um modesto romancista baiano no pode perceber.

Quanto ao meu comprometimento e minha parcialidade, meu nico compromisso, dos meus comeos at hoje, e espero, certamente at a ltima linha que venha a
escrever tem sido com o povo, com o Brasil e com o futuro. Minha parcialidade tem sido pela liberdade contra o despotismo e a prepotncia; pelo explorado contra o
explorador; pelo oprimido contra o opressor; pelo fraco contra o forte; pela alegria contra a dor; pela esperana contra o desespero, e orgulho-me dessa parcialidade.
Jamais fui nem serei imparcial nessa luta do homem, na luta do futuro e o passado entre o amanh e o ontem.

Nunca desejei seno ser um escritor de meu tempo e de meu Pas. No pretendi e no tentei nunca fugir ao drama que nos coube viver, de um mundo agonizante e
um novo mundo nascente. No pretendi nem tentei jamais ser universal seno sendo brasileiro e cada vez mais brasileiro. Poderia mesmo dizer, cada vez mais baiano,
cada vez mais um escritor baiano. E se meus livros foram felizes pelo mundo afora, se encontram acolhimento e estima dos escritores e leitores estrangeiros, devo
essa estima a esse pblico condio brasileira daquilo que escrevi, fidelidade mantida para com meu povo, com quem aprendi tudo quanto sei e de quem desejei
ser intrprete.

No consegui jamais, sequer nos meus tempos de intensa militncia poltica, ser um homem sectrio. Por isso mesmo soube sempre estimar e admirar a obra
daqueles escritores cuja maneira de encarar a vida e a literatura diverge da minha. Creio caber a cada escritor o direito de realizar sua obra como melhor lhe parea
fazendo-a participante ou no, voltada para o mundo interior, a servio de uma causa ou na busca da beleza, sem acreditar, no entanto, que existe um s escritor ou
uma nica obra despida de certa porcentagem de participao. Inclusive o mais puro poema de amor. No por acaso das flores que as abelhas retiram o mel,
poderoso alimento?

O Escritor participante

Exatamente por admitir o direito de cada um criar como melhor lhe aprouver, e por ter capacidade de admirar obra diversa da minha, que no posso aceitar a
condenao violenta que pesa sobre os escritores participantes ou interessados. To vlida, nobre e considervel a sua literatura como outra qualquer. To
importante e capaz de imortalidade, to cheia de grandeza e de humanismo. Tem o escritor o direito - e por vezes o dever - de tomar posio quando bem queira e
entenda. No a literatura frgil cristal inconsistente ou pundonorosa donzela aflita que no possa misturar-se aos interesses imediatos do homem, aos seus conflitos,
a seu tempo, s suas lutas e anseios. Dessa mistura com a vida, com os problemas imediatos, no sai a literatura diminuda e manchada. Mistura-se o cristal com o
ao, desabrocha a tmida donzela em mulher fecunda e bela, ganha a literatura uma dimenso maior. O que a histria literria nos ensina que desse misturar-se
nascem as obras imortais, as que atravessam os tempos e permanecem lidas.

No receei fazer de minha literatura arma de batalha do homem brasileiro, jamais fugi a interessar-me. No temi sequer a chamada literatura de compromisso, aquele
de objetivo puramente imediatista. Certa ocasio um homem estava na cadeia pelo nico crime de suas idias, pesava sobre ele longa pena, haviam lhe assassinado a
esposa. Escrevi um livro para ajudar a luta por sua libertao e a luta contra a ditadura brasileira, e honro-me de t-lo escrito. Com isso no quero afirmar dever o
escritor construir sua obra na base do compromisso e do imediatismo. No o Acuso de Zola que lhe d a imortalidade, o Germinal. Mas ele cumpriu seu dever de
escritor quando deixou por algum tempo o seu trabalho de romancista para defender a liberdade de um inocente a lutar contra a onda racista. Cumpriu seu dever de
escritor lvaro Lins com Misso em Portugal, em nada diminuiu sua obra com este livro, acrescentou-lhe algo.

Da mesma maneira quero dizer-vos, como me parece indispensvel, essencial literatura, a liberdade de criao.

Liberdade real e concreta. No acredito em escola nica nem em tendncia nica e tenho para mim que s o dilogo e o debate entre as diversas tendncias
possibilitam a elevao e o crescimento da literatura anmica e banal, sem vitalidade, castrada em sua fora criadora. O erro comumente cometido por certos
defensores da literatura interessada confundir a essncia da prpria condio do escritor. O escritor, pelo dom que possui de comover e influir sobre os homens, por
sua particular sensibilidade mais aguda que a normal, deve ser aquele que primeiro v os problemas e os expe e para eles exige soluo. Querer transform-lo em
simples propagandista das solues encontradas para cada problema pelos estadistas e polticos degrad-lo em sua dignidade, reduzir a literatura a simples
discurso moral.

Arrastaram-me Alencar e Machado a essas divagaes e deixaram-me pouco tempo para falar dos demais que nesta cadeira me precederam. Lafayette, o bravo
defensor da glria de Machado de Assis, contra a desabusada polmica de Sylvio Romero, Alfredo Pujol, o primeiro no tempo a tentar, com talento e amor, o estudo do
conjunto da obra machadiana. E, finalmente, Otvio Mangabeira, o eminente baiano a quem tenho a honra de suceder nesta Casa.

Os trs Mangabeiras

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Eram trs moos, Francisco, Joo e Otvio, e o nome Mangabeira fora adotado pela famlia nas lutas da Independncia para que mais ainda se afirmasse sua
condio brasileira. Francisco Mangabeira morreu aos vinte e cinco anos de idade aps uma existncia aventurosa e herica. "Notvel poeta, de escrever sobre ele
Andrade Muricy considerando-o "o poeta do Norte de mais elevado e vigoroso astro, depois de Castro Alves" e o de vida mais agitada e herica entre todos os
simbolistas brasileiros". "Como que morre um poeta aos vinte e cinco anos? somos levados a repetir a pergunta, revoltados contra o destino que nos roubou o vate
simbolista em plena juventude, quando comeava a amadurecer sua poesia.

De certa maneira, seu destino herico renovou-se numa das fases da vida de Joo Mangabeira. Quando os rudes sergipanos e sertanejos entraram pela selva adentro
no sul da Bahia, para derrubar a mata e plantar cacau, quando a grande saga se vestiu de sangue e cada rvore escondia um homem na tocaia, quando as cruzes sem
nome se levantaram na orla das picadas, quando a vida humana no valia mais de dez mil ris, um homem advogado, adolescente ainda, pois terminara o seu curso
de direito aos dezenove anos, elevou sua voz nas tribunas de Ilhus e de Itabuna. Era Joo Mangabeira iniciando sua gloriosa carreira. Contei num livro essas lutas,
esse matar e morrer, esse desesperado herosmo de homens varando a selva, disputando-a palmo a palmo, vencendo os animais, os outros homens e o mistrio da
floresta. Minha infncia coincidiu com o fim das lutas, guardei nos ouvidos os estampidos dos ltimos tiroteios, e nos olhos a viso dos homens em armas, das
cavalgadas noite para as emboscadas fatais, a viso da floresta penetrada e incendiada. Cresci ouvindo as narraes da epopia que tentaria recriar, depois cresci
no espanto e na admirao pelos feitos daquela minha gente sem lei e sem medo. Aprendi os nomes dos chefes destemidos, os coronis do cacau, os jagunos
famosos, os bacharis cuja voz nos jris e cujo saber nos tribunais dava a primeira forma de civilizao conquista brbara. O nome de Joo Mangabeira era dos mais
freqentes na boca dos narradores, pois jamais viram antes os grapinas, nem veriam depois, bacharel de maior talento, orador mais fulgurante, mais apaixonado
criador de civilizao e de cultura.

Eu era ainda muito menino nos tempos em que ele parava em frente casa de meu pai, seu amigo, e me tomava ao colo. Mas o seu rastro ficou para sempre nas
terras do cacau, e dele ouvi diariamente falar como de um homem de Ilhus, um daqueles que construram a riqueza e o progresso.

A vida iria ligar-me depois a Joo Mangabeira pelos laos da admirao e da amizade. Envaideo-me de ter um pouco concorrido para que ele escrevesse seu livro
monumental sobre Rui Barbosa, ao perguntar numa nota de p de pgina no ABC de Castro Alves, onde estava Joo Mangabeira que no escrevia o grande livro que
a memria de Rui Barbosa estava a exigir.

Homem do progresso das idias avanadas, soube caminhar frente do seu tempo. Vida de exemplar dignidade, inteligncia e saber a servio da verdade, da justia,
do socialismo, Joo Mangabeira figura mpar em nossos tempos. Poderia lembr-lo aqui em vrios momentos dessa sua vida admirvel, que um patrimnio de
todos ns que escrevemos no Brasil. Poderia lembrar a grande festa com que nosso Estado, Bahia, comemorou h dois anos, seus oitenta anos de idade com aquele
fervor e aquela ternura em que os baianos se irmanam para louvor de seus filhos bem-amados. Poderia record-lo na tribuna da Cmara em solenidades da vida
ptria. Ou na barra dos tribunais populares defendendo a democracia e o direito, ou na tribuna popular dos comcios, educando as massas. Permiti-me recordar apenas
certa noite distante do ano de 1936, se no me engano no ms de abril. O terror dominava o mundo, o nazismo esmagava a liberdade, eram os direitos dos homens
espezinhados. Comeava no Brasil o processo de liquidao da democracia, que nos levaria aos anos desgraados do Estado Novo. Estava eu preso na sala de
detidos da Polcia Central, com muitos outros. Joo Mangabeira era uma das poucas vozes que o medo no havia calado no Parlamento de ento. Elevava-se em
acusao aos donos do poder, na defesa dos presos polticos. Naquela noite de que vos falo, fomos despertados pelo barulho anunciador de novas levas de presos. E
vimos passar para a sala ao lado o deputado Joo Mangabeira, preso pelo crime de cumprir com dignidade seu mandato. Recordo como se fora hoje, sua serenidade,
seu calmo sorriso, sua postura de homem. Parou um instante para falar comigo, tranqilo, como se no estivesse rodeado de policiais, ameaado no s em sua
liberdade, mas em sua vida, pois naquele ano torturava-se e assassinava-se nas prises brasileiras.

Quero saud-lo daqui, quando venho ocupar a cadeira em que se sentou seu irmo, esta cadeira que devia ser, por todos os ttulos, hoje ocupada por Joo
Mangabeira. Quero dizer quanto me honra em ser de seu tempo, de seu Estado e daquelas terras do cacau que ele ajudou a construir e civilizar.

Elogio de Otvio Mangabeira

Falar sobre Otvio Mangabeira seria fcil para mim, seu admirador e seu amigo, no me tomasse o peito a emoo da ternura e da saudade. Bem o conheci; honrou o
poltico ilustre, com sua amizade, ao escritor jovem da sua terra pelos idos de 30, quando a revoluo veio tir-lo do Ministrio do Exterior para o exlio. Exlio que se
repetiria, como as ameaas de priso e o ostracismo. Porque a vida de Otvio Mangabeira foi uma nica batalha, ininterrupta, pela liberdade, pelos direitos do homem,
pela democracia brasileira, pela moralidade dos governantes. Poucos homens to ntegros e coerentes possui nossa vida, e poucos baianos to conseqentes em sua
condio de baianos quanto este mestre da oratria e da habilidade parlamentar, esse administrador de raras qualidades, esse homem de imensa doura pessoal.

Se a poltica nos roubou o escritor que ele poderia ter sido, nos proporcionou o espetculo magnfico de um dos maiores tribunos da histria parlamentar brasileira. A
elegncia da forma, a pureza da linguagem, a clareza do pensamento, e, sobretudo, a constante fidelidade aos ideais democrticos, liberdade, fizeram dele, como
bem observou Afrnio Coutinho, "a personificao da arte da palavra". Fui seu colega na Cmara dos Deputados e era sempre com renovada alegria que o via subir
tribuna, com certa solenidade na figura e certa gravidade nos gestos precisos, alegria a crescer em puro deleite intelectual ao ouvi-lo, em afirmaes das quais por
vezes eu discordava, mas ditas de tal maneira que era impossvel deixar de admir-las. Foi o ltimo dos grandes oradores de certa fase de nossa vida poltica. Hoje a
oratria dos comcios e mesmo da tribuna parlamentar perdeu certa uno quase sagrada, certa grandeza de forma e de aspecto, certa magnificncia, para ganhar
maior vivacidade, colocar-se a par com o nosso tempo. Dessa grande oratria, vinda do Padre Vieira no plpito da S da Bahia a clamar contra os invasores
holandeses, foi Otvio Mangabeira mestre inconfundvel.

Penso nele e o vejo sentado no grande salo do hotel, no Campo Grande, em Salvador, a desfilar histrias e fatos com alegria, com humor. Algumas dessas histrias
definem o carter e a sensibilidade desse homem que se manteve, durante toda a vida, fiel sua integridade e democracia. Conta-se, por exemplo, em Salvador, de
sua preocupao, quando governador do Estado, ao saber de manifestao oposicionista, passeata de estudantes ou greve operria; evitar que a polcia se
envolvesse e fosse brutalizar manifestantes ou grevistas. "Sobretudo no chame a policia", dizia ele a seus auxiliares, pois era a negao da violncia, era a prpria
delicadeza feita homem e governante.

Ele prprio narrou-me a seguinte histria: aps deixar o governo, os sindicatos fizeram-lhe calorosa manifestao de apreo. E o orador operrio disse, ao fazer-lhe o
elogio: "Senhor Otvio Mangabeira, o senhor soube governar a Bahia com muita delicadeza". Mangabeira guardava na memria e no corao essa frase como a
melhor homenagem s suas qualidades de governante. Ria, ria, ao contar a histria satisfeito de no haver magoado a ningum, quem quer que fosse, de no haver
atirado os ces da poltica contra o povo, de ter podido, na hora de governar, exibir a unidade de seu pensamento e de sua ao.

Quando da ltima eleio legislativa, quis candidatar-se Cmara de Vereadores de Salvador, onde comeara sua carreira poltica, para dedicar seus ltimos anos
cidade que tanto amava. Mas o povo baiano, numa prova de alta cultura, uniu-se por cima dos partidos para faz-lo senador.

Evocao da Bahia

Se eu tivesse de buscar uma nica imagem para definir Otvio Mangabeira, eu vos digo que ele a Bahia. A Bahia em suas melhores e mais generosas qualidades,
aquela finura de civilizao que era dele e do ltimo homem do povo baiano. A Bahia da grande oratria e da extrema habilidade poltica, a Bahia da delicadeza, da
gentileza, da ternura humana, a Bahia afvel e afetuosa, a cordial, a acolhedora, a da doce brisa do mar, a dos luares sem igual. Otvio Mangabeira era a Bahia: o
amor aos obres ideais, a irredutvel luta pela liberdade, a conscincia democrtica.

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06/07/2017 Jorge Amado | Academia Brasileira de Letras
Quando penso nele, penso na Bahia, na ampla humanidade de sua gente, na alegria do seu povo, em sua constante e fundamental doura. Penso na Bahia nesta hora
de minha vida, quando aqui chego com a responsabilidade de substituir Otvio Mangabeira. Chego coberto com a ternura de minha gente baiana. O fardo que
envergo foi bordado com o ouro dos cacauais, foi a terra de Ilhus, a terra do cacau, quem a ofertou a seu filho romancista, ao menino que ontem corria em suas ruas e
atravessava suas estradas e hoje conta as histrias de espantar daquelas terras do sem-fim. E com o ouro da amizade com que o povo de Salvador agraciou-me, mas
me cumulava numa festa de tanta emoo que no posso descer desta tribuna sem a ela me dirigir, na pessoa do ilustre governador e meu amigo Juracy Magalhes;
nas pessoas de amigos to caros ao meu corao, como Dorival Caymmi, cantor dos pescadores e do mar baiano; o sertanejo Wilson Martins, do rio So Francisco; o
baianssimo Odorico Tavares, vindo do Recife; meu velho e querido Giovanni Guimares; o tranqilo Mouss Alves, com seu sorriso e sua pintora Balbina; o jovem
crtico Eduardo Portella, to lcido; a inquieta inteligncia de Vavaldo Costa Lima; a doce ternura de Luiz Henrique, o riso largo de Mrio Cravo e o corao de
Mirabeau Sampaio; a sbia humanidade popular de Me Senhora, para dizer ao povo da Bahia que em nossas relaes sou o nico devedor. Do saber do povo me
alimentei e se alguma coisa constru, ao povo o devo. Minha obra no mais do que pobre recriao de sua grandeza.

Senhores Acadmicos: chego vossa ilustre companhia sem dios e sem rancores. A vida foi generosa para comigo, deu-me mais do que lhe pedi e mereci. Pobre de
bens materiais, sou rico de muitas outras coisas, muitos bens possuo em meu surro - nem sei como tanto pude merecer da vida. Esposa e filhos, que so alegria
diria e incentivo maior pra o trabalho, pais de toda dedicao, irmos perfeitos na amizade. E tenho o mar da Bahia, os coqueiros do Nordeste, uma granja e uma
praia em Pernambuco, mesa posta em tanta casa por esse Brasil afora, amigos em tantas partes do mundo, tantas mos estendidas e tantos coraes fraternais,
saveiros navegando para o Recncavo, adolescentes que me sorriem e me contam seus amores, uma roda de capoeira e uma cadeira de oba no terreiro do po
Afonj, solta cabeleira de Yemanj, as invencveis de Oxssi de Xang. Tenho o mel e a rosa, a nfora de gua pura, a farinha e o po, o obscuro metal, um pasto de
veludo e a lmpida manh de cada dia.

Tenho a alegria de ter conservado jovem o corao, por no ter rompido jamais a unidade entre minha vida e minha obra, e por ter a certeza de que jamais a romperei.

E quando aqui chego, chegam a esta casa, a esta tribuna, vestindo este fardo, pessoas simples do povo, aqueles meus personagens, pois por suas mos que aqui
ingresso. Vm mestres de saveiros e pescadores. Mestre Manuel, Maria Clara, Lvia e Guma, e sua ansiosa espera da morte no mar; vm negros e mulatos, pai-de-
santo Jubiab e o negro Balduno, Rosenha Rosed e o Gordo, vm as crianas abandonadas, os capites da areia, trabalhadores dos campos de cacau e rudes
coronis de repetio em punho; vm o rei das gafieiras da Bahia, Quincas Berro D'gua, a mulata Gabriela feita de cravo e de canela, e o comandante Vasco
Moscoso de Arago, que amava sonhar e comandava os ventos. Gente simples do povo, no sou mais de que ele, e se os criei, eles me criaram tambm e aqui me
trouxeram. Porque eles so o meu povo e a vida que tenho vivido ardentemente.

A atmosfera literria de 30

No creio ter sido, no entanto, intil e infecunda a existncia da Academia dos Rebeldes, na Bahia, naqueles anos. A atmosfera literria da cidade e do Estado
caracterizava-se naquele ento por um rancoroso conservadorismo, professores de medicina preocupavam-se mais com a colocao dos pronomes e a criao de
neologismo do que com o desenvolvimento das cincias mdicas, onde uma retrica vazia matava os instintos criadores e anulava a nobre tradio baiana de uma
literatura voltada para os grandes problemas e as causas populares. Naquele rumoroso discurso de palavras sonoras e difceis, a fico de Xavier Marques, a poesia
de Arthur de Sales, os sadios panfletos de Pinheiro Viegas, eram execues e manter a continuidade das letras baianas maus imitadores de Rui Barbosa sem as
qualidades do mestre, acentuavam ao mximo exagero o verbalismo com que escondiam a falta de idias e a falta de seriedade cientfica. Contra essa realidade
desoladora levantaram-se os rebeldes, juntamente com o grupo do "Arco de Flexa", este diretamente influenciado pelo modernismo paulista, grupo de onde sairiam
figuras da importncia de Eugnio Gomes, Herman Lima, Pinto de Aguiar, Godofredo Filho, Carvalho Filho. Companheiros da mesma luta contra as mazelas de uma
poca literria decadente, no havia, no entanto, unidade entre ns, os da Academia dos Rebeldes, e os excelentes rapazes do "Arco e Flexa". Digladivamo-nos nas
mesas dos bares, inconseqentemente. Inconseqentemente? No sei, em verdade... Ao recordar aquele tempo ardente de juventude, creio encontrar uma explicao
para nossas divergncias. Enquanto o "Arco e Flexa" refletia sobretudo o modernismo, o verde-amarelismo ou a antropofagia, influenciado por Duvald e Mrio de
Andrade, Bandeira, Cassiano, Menotti, G. de Almeida, ns queramos ir alm do modernismo, queramos uma literatura de razes e caractersticas mais populares, a
realidade do nosso Estado, a captao dos anseios do povo. Tudo isso de forma embrionria e confusa, certo, porm essa idia central de nosso pensamento fez
caminho, perdurou e floriu na atual realidade cultural da Bahia, magnfica.

Penso fazer-se urgentemente necessrio o estudo daquela fase da literatura baiana e do que ela significou para nosso Estado. Onde est Eugnio Gomes, admirvel
mestre do ensaio brasileiro, escritor de perfeita conscincia; onde est Dias da Costa, contista da cidade de Salvador, que guarda memria de cada detalhe de nossa
vida de ento - onde esto eles que no analisam e no contam os movimentos transformadores da vida intelectual baiana?

Os anos de aprendizado

Eu vinha de uma infncia nas terras bravias do cacau, assistira ao drama da conquista da selva, ouvira a voz dos advogados nos jris dos coronis de toda audcia,
ainda infante fora banhado pelo sangue de meu pai ferido numa tocaia. Traduzia dentro de mim os ecos da grande epopia e tambm os lamentos lancinantes dos
trabalhadores curvados nas rocas, numa vida de bestas de carga.

Os anos de adolescncia na liberdade das ruas da cidade do Salvador da Bahia, misturado ao povo do cais, dos mercados e feiras, nas rodas de capoeira e nas festas
dos candombls e no trio das igrejas centenrias, foram minha melhor universidade, deram-me o po da poesia, que vem do conhecimento das dores e das alegrias
de nossa gente. Ao rememorar esse tempo, posso medir e pesar a infinita compreenso, a pacincia do coronel Joo Amado de Faria, conquistador de terra e
plantador de cacau, e de dona Eullia Leal Amado, sua esposa, que muitas vezes dormiu com a repetio ao lado do leito como ainda hoje ama contar. Como todos
aqueles rudes desbravadores, eles desejavam ver o filho feito doutor, advogado, mdico ou engenheiro. E o filho desprezava os manuais de estudo para atirar-se
vida, procurar a redao dos jornais, escrever inconseqncias em pequenas revistas de limitada durao. Souberam eles compreender e confiar e, se alguma coisa
realizei de perdurvel a eles devo, sua constante e comovente solidariedade.

A eles e ao povo de meu Estado. Com o povo aprendi tudo quanto sei, dele me alimentei e, se meus so os defeitos da obra realizada, do povo so as qualidades
porventura nela existentes. Porque, se uma qualidade possui, foi a de me acercar do povo, de misturar-me com ele, viver sua vida, integrar-me em sua realidade. Seja
no mundo herico e dramtico do cacau, seja no oleoso mistrio negro da cidade de Salvador da Bahia.

Penso, assim , poder afirmar que chego vossa ilustre companhia pela mo do povo, pela fidelidade conservada aos seus problemas, pela lealdade com que procurei
servi-lo tentando fazer de minha obra arma de sua batalha contra a opresso e pela liberdade, contra a misria e subdesenvolvimento e pelo progresso e pela fartura,
contra a tristeza e o pessimismo, pela alegria e confiana no futuro. Segundo a lio da literatura baiana, fiz de minha vida e de minha obra uma coisa nica, unidade
do homem e do escritor, aprendida na estrela maior do cu baiano, o poeta Castro Alves, estrela matutina da liberdade, estrela vespertina dos ais de amor.

Alencar e Machado: duas vertentes

E chego para ocupar, pleno de humildade, uma cadeira cujo fundador foi Machado de Assis, alicerce e fundamento desta Casa e cujo patrono, por ele escolhido,
Jos de Alencar, viga mestra de nossa literatura. Jos de Alencar e Machado de Assis, o prprio romance brasileiro, o conjunto das qualidades de nossa prosa de
criao.

Quando digo que Alencar e Machado so o romance brasileiro, no o fao to-somente para exaltar a grandeza do criador de Iracema ou a grandeza do criador de
Capitu. Fao-o, sobretudo, para ressaltar a oposio existente entre essas duas grandezas, ambas, no entanto, autnticas e fundamentais em nossa histria literria.

http://www.academia.org.br/academicos/jorge-amado/discurso-de-posse 5/7
06/07/2017 Jorge Amado | Academia Brasileira de Letras
A grandeza de Alencar resulta de certos valores que marcam e definem toda uma vertente de nossa fico, assim como a grandeza de Machado conseqncia de
valores outros que marcam e definem toda uma vertente do romance e do conto brasileiros. Um a fora do povo, bravia, descontrolada, enchente e enxurrada, rvore
nunca podada, jequitib gigante, floresta enredada de cips, grvida de cores violentas, rumorosa de vozes de pssaros, espalhando-se sem fronteiras como um rio
em cheia, banhada de sol e de luar, de "verdes mares bravios de nossa terra natal", excessiva de deslumbrante. Tentando transpor para o plano literrio a lngua doce
e musical de nossa gente; longe da gramtica portuguesa e da limitao dos clssicos numa liberdade e numa libertao prprias das grandes massas e das naes
jovens. De valores assim feita a obra de Alencar e seus defeitos e limitaes provm da terra onde est plantada, da pujana de suas razes e de sua condio
revolucionria. Sua permanncia e sua universalidade, seu tempo e seu espao independem dos crticos, dos filsofos, dos professores, dos estudos, dos ensaios, das
palmas dos intelectuais do elogio dos pedantes e aristocratas, independem do papel escrito, pois os escritores dessa famlia de Alencar escrevem menos com tinta do
que com sangue, menos com as regras da gramtica do que com o conhecimento da vida. Por isso se sofrem o nariz torcido de certa crtica esteticista, arrastam
consigo o amor do povo, e nas mos do povo que partem para o futuro, para serem amanh os clssicos de seu tempo. Que importa a Alencar o persistente silncio
de nosso ensasta e de nossos crticos, a desconfiana com que olham o mundo por ele criado, amedrontados ante as picadas por ele abertas, que importa a Alencar
essa conspirao de silncio se suas edies crescem e multiplicam-se com o passar dos anos, se cada homem do povo conhece e estima seu nome, se a cada dia
batizam-se dezenas de Iracemas, se os ndios de seus romances viraram folclore, dana e carnaval, habitam para sempre nossos coraes? Sua imortalidade no
de edies crticas, do refinado gosto dos raros, no conservada nas bibliotecas. Sua imortalidade viva, est nos trens dos subrbios, nos alucinados lotaes, nos
bondes lentos, na bolsa do estudante, na noite pobre da costureirinha, no despertar do adolescente, nos milhares e milhares diariamente debruados sobre livros seus
comovidos com a leitura. Essa a glria que corresponde aos escritores da famlia de Alencar.

Machado somou, ao seu conhecimento da vida e dos homens, a qualidade literria conquistada dia a dia, palmo a palmo, feito de meia luz e de meia sombra. Em sua
obra to importante o que foi apreendido nos livros quanto a experincia vivida e, por vezes, at mais importante. Nele tudo medido, num clculo sbio e preciso,
cada coisa em seu lugar, a voz no se altera em gritos. H uma busca de perfeio, em cuidado de forma, respeito lngua literria portuguesa aos seus cnones e
regras, a lio dos clssicos, que faz com que ele, brasileiro mestio, escreva um portugus mais puro e comportado de que na mesma poca escrevia m Portugal Ea
de Queiroz, como se, a julgar-se pela lngua, portugus fosse Machado e o brasileiro fosse Ea. Mais prximo do ceticismo do que confiana no homem, mais do
pessimismo em relao vida que do otimismo voltado para o futuro, mais da pena bem aparada e da tinta do que do sangue aos borbotes, bosque bem cultivado de
formosas rvores, de cuidados caminhos, seus espinhos esto escondidos nas ptalas das flores, os embaraosos cips foram retirados, nele culmina a literatura
como arte. H tanto que aprender em sua obra como feitura literria, tanta lio de artesanato e de arte, que apaixonados curvam-se sobre sua obra a estud-la, a
analis-la, a buscar os segredos de cada pargrafo e de cada palavra os ensastas, os historiadores da literatura, os crticos em cujas mos repousam sobretudo a
glria e a imortalidade da obra machadiana. Sem que, no entanto, deixou de repousar nas mos do povo, no respeito e na admirao do povo, pelo que ela contm de
vida e de verdade, de brasileiros apesar da lngua lusitana pelo mundo de ambientes, figuras e sentimentos brasileiros, pelas Capitus de olhos de ressaca e pelos
senhores tmidos e irnicos, pelo Rio de Janeiro, bela retratada e recriada pelo carioca amante de sua cidade, pelo amor mais poderoso que o ceticismo a iluminar sua
criao.

Romance Social e Romance Psicolgico

So os dois caminhos do nosso romance, nascendo um de Alencar, nascendo outro de Machado, indo um na direo do romance popular e social, outro com uma
problemtica ligada vida interior, aos sentimentos e problemas individuais, a angstia e a solido do homem, sem, no entanto, perder seu carter brasileiro.

curioso notar que, se numerosa a descendncia de Alencar, no tem ele praticamente imitadores, como se os romances que compem esta vertente de nosso
romance recebesse do mestre apenas a indicao de um caminho. Enquanto a maioria dos descendentes de Machado - com evidentes e importantes excees - so
seus imitadores copiando do mestre no apenas a posio ante a vida transposta para a arte, mas tambm os cacoetes e os modismos. que Alencar nos logra a vida
e a vida vive-se, no se imita, enquanto Machado nos lega a literatura, a perfeio artstica que invejamos e tentamos imitar.

Falo dessa oposio entre a obra dos dois grandes mestres, oposio que se prolonga em nossa novelstica, no para fazer o elogio de uma vertente e a crtica da
outra, para concluir pela validade de uma delas e o erro da outra. Seria atitude no s sectria, mas falsa e tola, infelizmente habitual e corrente, resultante de uma
limitao do esprito crtico. Vlidas so uma e outra, qualidades e defeitos encontramos nas duas, e o justo e certo considerar a necessidade da existncia e do
desenvolvimento das duas vertentes, do debate por elas provocado, do dilogo por elas situado, do confronto por elas estabelecido. A meu ver da soma dessas duas
vertentes, da soma de seus valores, que se forma o complexo do romance brasileiro. Sem Alencar no teramos romance brasileiro. No o teramos sem Machado de
Assis. No somos apenas um lado de nosso corpo, no somos apenas a mo direita ou a mo esquerda.

17/7/1961

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