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Filosofia 10 ano
juzos morais: so os juzos de valor mais discutidos pelos filsofos. servem para
expressar/traduzir/mostrar a avaliao, positiva ou negativa, que cada um de ns
faz da realidade.
Contrariamente aos juzos de facto que so objectivos, os juzos de valor so
subjectivos, porque dependem exclusivamente da avaliao que cada sujeito faz da
realidade.
Ao fazer a sua avaliao, o sujeito pretende influenciar os outros, levando-os a
fazer o mesmo tipo de avaliao de um acontecimento sendo, por isso,
parcialmente, normativos.
juzos estticos: s afirmaes que fazemos acerca do que belo ou feio, acerca
do que gostamos ou no e acerca dos objectos de arte chamamos "juzos
estticos". Exemplos de juzos estticos so "este pr-do-sol belo", ou "gosto da
paisagem alentejana", ou ainda "aquela pea de dana tem ritmo e elegncia". Deve,
contudo, notar-se que nem todos os juzos acerca da arte so estticos. Por
exemplo, o juzo "A Quinta Sinfonia de Beethoven tem quatro andamentos", no
um juzo esttico. KANT procurou caracterizar os juzos estticos, distinguindo-os
dos juzos de conhecimento, defendendo que os estticos no tm qualquer
carcter prtico e que so subjectivos, ao contrrio dos juzos de conhecimento.
Por isso, os juzos estticos so, para Kant, juzos de gosto. Ponto de vista que
muitos dos filsofos posteriores rejeitam.
Atravs do sentido esttico chegamos ao desfrute da experincia esttica. E
atravs das experincias estticas vamos desenvolvendo uma atitude esttica. O
juzo ele que comprometemo-nos na valorizao do objecto esttico. O juzo
esttico manifesta a nossa intencionalidade de agirmos: valorar, ou a beleza
natural, se se trata de um objecto esttico da natureza, ou a beleza da obra de
arte, se se trata de um objecto esttico artificial. O juzo de gosto uma
avaliao, que distingue se uma coisa ou no bela. Pelo juzo esttico queremos
captar a inteno do artista e participar na conversao a que ele nos convidou com
a sua obra. O juzo de gosto no portanto um juzo de conhecimento; por
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conseguinte no lgico, mas esttico; queremos dizer com isto que o seu princpio
determinante no pode ser seno subjectivo.
A arte pe em causa o indivduo inteiro, com a sua constituio orgnica, com os
seus sentimentos e as suas emoes, mas tambm com as suas ideias e as suas
convices, com a sua maneira de pensar e agir. A arte deriva sem dvida de um
acto vital, pelo que assume um imediato aspecto ldico, mas, ainda que exerccio
ldico na origem, logo adquire responsabilidades, toma compromissos, transforma-
se numa maneira de agir, pelo facto de jogar com a totalidade da vida e com as
noes do indivduo acerca dela. O artista vai ao encontro de toda uma tradio
cultural, a que ele ajuda a modificar. A cincia define por meio de smbolos
conceptuais, a arte sugere por meio de smbolos imagticos.
Com a doutrina de Kant, o conceito de belo foi reconhecido numa esfera especfica,
tornou-se um valor, ou melhor, uma classe de valores, fundamental. Juntamente
com o Verdadeiro e com o Bem, entrou na constituio de uma
nova espcie de trindade ideal, correspondente s trs formas
de atividade reconhecidas como prprias do homem.-
intelecto, sentimento e vontade. Embora essa tripartio tenha sido considerada
durante muito tempo como um dado de facto originrio, testemunhado pela
"conscincia" ou pela "experincia interior", na realidade
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uma noo historicamente derivada, que, na segunda metade do sc. XVIII, nasceu
da insero da "faculdade do sentimento" entre as outras faculdades
(reconhecidas desde o tempo de Aristteles): a teortica e a prtica.
1 A experincia esttica uma vivncia que pode acontecer na relao com certos
objectos naturais e artsticos e exige como sua condio de possibilidade uma
atitude adequada.
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3 Verifica-se um desprendimento do eu
Tanto a experincia de criar algo belo ou esteticamente valioso como a de
contemplar objectos belos ou esteticamente valiosos pode conduzir-nos a um certo
esquecimento de ns prprios. Embora se trate de um processo gradual, a
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experincia esttica supe um distanciamento em relao ao nosso eu rotineiro
para criar ou para, na contemplao, se deixar fascinar e envolver.
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No sculo XIX e princpios do sculo XX, face ao advento da fotografia e depois
do cinema, assiste-se progressiva desvalorizada a dimenso imitativa da arte, em
favor da sua dimenso expressiva (emotiva, formal, simblica, etc ).
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