Você está na página 1de 44

Clsio Ibiapina Tapety

Teresina/PI
2004
Espritas! amai-vos, este o primeiro
ensinamento; instru-vos, este o segundo.
(O Esprito de Verdade)
NDICE

APRESENTAO ................................................................................................................ 05

CAPTULO I - O que o Espiritismo? ................................................................................. 06

CAPTULO II - Princpios Bsicos da Doutrina Esprita.................................................... 08


A Existncia de Deus .......................................................................................................... 08
A Imortalidade da Alma ....................................................................................................... 09
A Comunicabilidade dos Espritos .................................................................................... 10
A Reencarnao .................................................................................................................. 12
A Pluralidade dos mundos habitados ............................................................................... 14
O Evangelho de Jesus ........................................................................................................ 16

CAPTULO III - Allan Kardec ................................................................................................ 21

CAPTULO IV - Chico Xavier ............................................................................................... 24

CAPTULO V - O Centro Esprita ........................................................................................ 27

CAPTULO VI - A Reforma ntima ........................................................................................ 30

FINAL .................................................................................................................................... 38

SOLUES PARA AS ATIVIDADES ................................................................................... 39

BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................... 42

O AUTOR .............................................................................................................................. 43

4
APRESENTAO
Ol! Eu sou o DEQUINHO! Muito prazer!
O meu nome uma homenagem ao
Codificador da Doutrina Esprita, Allan Kardec.
Da me chamarem de Kardequinho, ou
apenas Dequinho. Neste pequeno livro voc
vai poder estudar um pouco sobre a Doutrina
Esprita, Allan Kardec, Chico Xavier, o Centro
Esprita, a Reforma ntima, alm de poder
exercitar seus conhecimentos com diversas
atividades e aprender muitas coisas legais com
as histrias em quadrinhos. Conhea abaixo
quem so os meus amigos e faa parte voc
tambm dessa turma... s virar a pgina...

SIMO OSCAR AMLIA ERASTO


Garoto que no co- Garoto descrente, que Menina inteligente e Mentor espiritual do
nhece muito bem o duvida de tudo. Ele est divertida. Ela uma Dequinho. Os
Espiritismo. Ele sempre condenando o grande amiga do mentores so espri-
aprende muita coisa Espiritismo, mas o Dequinho. tos benfeitores que
sobre a Doutrina Es- Dequinho seu amigo orientam e auxiliam
prita com o Dequinho. e procura esclarec-lo as pessoas.
sem criar inimizade.

5
CAPTULO I
O QUE O ESPIRITISMO

O QUE O ESPIRITISMO?

O Espiritismo , ao mesmo tempo, cincia, filosofia e religio.

- Como cincia, estuda os fenmenos medinicos e as relaes que se podem estabelecer com
os Espritos. Ensina que: A f slida aquela que pode encarar a razo face a face.

- Como filosofia, ensina noes mais aprofundadas a respeito de Deus, do Universo, dos Homens,
dos Espritos e das Leis que regem a vida. Ensina, ainda, o que somos, de onde viemos, para
onde vamos, qual o objetivo de nossa existncia e qual a razo da dor e do sofrimento. Resume
todos estes pontos na frase: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a lei.

- Como religio, compreende as conseqncias morais decorrentes de tais ensinamentos,


objetivando o reencontro do homem com Deus. Estabelece, como princpio maior da religio,
que Fora da Caridade no h salvao.

6
Procure no quadro abaixo as palavras destacadas na frase seguinte:

Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a lei (Allan Kardec)

K A B P K V J M O L V X S S I O
T O P E F U K A R P J U C M E A
V L M O V R I M O J F M R S L V
M K S D U M O O L S T V Z S E C
C A N A S C E R N O P Q E Z I E
N C Q S E E B R K A E D P A B S
M E R S U S R E N A S C E R C B
O S T C V A H R N E S S K Z E P
R S A E B I X O B D E F A T O M
E A P R O G R E D I R S R U I K
N R B A Q L E M F T V X D M F U
A F A E B C L D O I F G E S J T
S G H K A E I F E L J U C U L N
7
CAPTULO II
PRINCPIOS BSICOS DA DOUTRINA ESPRITA

1) A EXISTNCIA DE DEUS

Deus a inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas. eterno, imutvel,


imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom.
O Espiritismo ensina que podemos encontrar a prova da existncia de Deus num princpio
cientfico que diz: no h efeito sem causa. s procurar a causa de tudo o que no obra do
homem e a razo nos responder que tais coisas s podem ser obras de uma inteligncia maior,
que chamamos de Deus.

Todo efeito inteligente tem que decorrer de uma causa inteligente! Quando vejo
uma pipa no cu, eu sei que existe um menino do outro lado da linha. Quando
admiro uma obra prima, eu sei que existe um artista talentoso que a produziu.
Quando vejo uma construo, eu sei que existe um pedreiro, um arquiteto, um
engenheiro, que trabalharam para constru-la. E quando olho ao meu redor,
admirando as obras da Natureza, eu sei que no foi o homem quem as
produziu, mas sei que so frutos de uma inteligncia maior, pois tudo tem uma
causa e o nada no pode fazer coisa alguma. Essa inteligncia maior, que a
tudo rege e constri, chamamos de Deus, o pai criador de tudo o que existe no
universo. Deus no se mostra, mas se revela pelas suas obras!

8
2) A IMORTALIDADE DA ALMA

A alma sobrevive ao corpo. Os espritos so as almas daqueles que viveram sobre a


Terra ou em outros mundos. So os seres inteligentes da criao. Povoam o Universo, fora do
mundo material.

Dessa forma, quando ocorre o que chamamos de morte, na verdade, s h a morte do


corpo fsico, mas o esprito continua existindo, com a mesma individualidade e guardando os
mesmos sentimentos e as mesmas recordaes de antes. o que chamamos de
desencarnao, ou seja, quando o esprito se liberta do seu corpo carnal, prosseguindo apenas
com o seu corpo espiritual. E o esprito, dessa forma, eterno, nunca deixa de existir.

Existe, pois, o mundo material (plano dos encarnados) e o mundo espiritual (plano dos
desencarnados).

O plano espiritual uma realidade que muitos desconhecem por ser invisvel aos olhos.
Mas ele existe efetivamente, como bem ensinam muitas religies, sendo, inclusive, comprovada
a sua existncia por diversos fenmenos e por inmeras pesquisas cientficas nesse sentido.

O Espiritismo vem nos trazer uma mensagem muito consoladora: Ningum morre! O que
chamamos de morte, nada mais do que uma passagem.

Se temos a conscincia de que a vida no se acaba no tmulo, encontramos consolo para


a nossa dor diante da perda de pessoas queridas, pois sabemos que elas continuam existindo,
s que em um outro plano e que iremos nos reencontrar num futuro prximo.

Com a conscincia da imortalidade da alma, aprendemos ainda a controlar o nosso medo


diante da morte, evitando o desespero, alm de conseguirmos suportar e enfrentar as dificuldades
com nimo, pois sabemos que elas so passageiras e que um dia tero fim.

muito bom saber que somos espritos imortais!

9
3) A COMUNICABILIDADE DOS ESPRITOS

O Espiritismo, como cincia prtica, admite e prova as comunicaes com os espritos. O


mundo visvel vive no meio do mundo invisvel, com o qual est em eterno contato. Disso resulta
que eles reagem incessantemente um sobre o outro. A Mediunidade a capacidade que todas
as pessoas possuem, em maior ou em menor grau, de sentirem a influncia dos espritos ou de
se comunicarem com os mesmos.

Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influncia dos Espritos , por esse fato, mdium.
Essa faculdade inerente ao homem; no constitui, portanto, um privilgio exclusivo. Por isso,
podemos dizer que todos so, mais ou menos, mdiuns.
Ressaltamos que a mediunidade no se apresenta da mesma maneira em todos. Existem,
dessa forma, diferentes tipos de mdiuns, sendo os mais comuns: videntes, falantes, escreventes,
audientes e curadores.
Os mdiuns videntes so aqueles dotados da faculdade de ver os espritos.
Os mdiuns falantes so aqueles que os espritos utilizam para falarem, fazendo uso da voz
do mdium. Esse tipo de mediunidade chamada de psicofonia.
Os mdiuns escreventes so aqueles que os espritos utilizam para escreverem, fazendo
uso da mo do mdium. Esse tipo de mediunidade chamada de psicografia.
Os mdiuns audientes so aqueles dotados da faculdade de ouvir a voz dos espritos.
Os mdiuns curadores so aqueles que possuem o dom de curar ou de aliviar o doente
atravs da imposio de mos ou pela prece. Esse tipo de mdium chamado tambm de
mdium passista. O passe uma imposio de mos, onde o mdium, com o auxlio dos
espritos, transmite energias que ajudaro o doente a recuperar a sade fsica e espiritual.
10
O Espiritismo, ao ensinar o princpio da comunicabilidade dos espritos, vem nos mostrar
que o plano espiritual e o plano material esto sempre em contato, donde resulta que um influencia
o outro constantemente.

A Doutrina Esprita nos ensina, ainda, que a influncia dos espritos sobre os nossos
pensamentos e atos to grande que, freqentemente, so eles que nos dirigem. Os bons espritos
aconselham-nos para o bem e nos protegem conforme o nosso merecimento. J os maus espritos
tentam exercer influncias negativas quando encontram ocasio. Procuram perturbar, gerar dio
e sofrimento. Quando isso acontece, dizemos que se trata de obsesso. Mas em qualquer
situao, a influncia dos espritos, seja ela boa ou m, se estabelece atravs da sintonia. Se
tivermos o pensamento voltado para o mal, sentiremos com mais facilidade a influncia dos maus
espritos. Se estivermos vigilantes, procurando eliminar nossos defeitos e adquirir virtudes, teremos
o auxlio dos bons espritos com mais facilidade. medida que insistirmos em nossa melhoria,
desligando-nos do mal, a influncia provocada pelos espritos infelizes dar lugar aos conselhos
e sugestes edificantes dos benfeitores espirituais.

Todos ns possumos benfeitores amigos que nos amam e buscam nos auxiliar, mas
preciso que tenhamos o corao aberto para os bons conselhos que eles sempre nos dirigem.
Nesse sentido, a vigilncia e a orao so os instrumentos mais eficazes de que dispomos para
neutralizar a influncia do mal, dando margem ao auxlio divino que nos conduz prtica do bem.

11
4) A REENCARNAO

Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar. Esse um dos grandes
ensinamentos do Espiritismo.

Aps algum tempo no plano espiritual, o esprito volta a encarnar em um planeta para passar
por novas experincias com a finalidade de se melhorar. E reencarna tantas vezes quantas forem
necessrias ao seu prprio aprimoramento. como o aluno que vai escola com o objetivo de
aprender e passar para um srie mais adiantada.

Deus o criador de todos os espritos e todos so criados simples e ignorantes. Mas evoluem,
intelectual e moralmente, at chegarem perfeio. O destino de todos, portanto, a perfeio,
conquistada atravs das vrias reencarnaes.

A reencarnao o mais belo smbolo da justia divina. Deus nos concede a oportunidade
de realizarmos em novas existncias o que no pudemos fazer ou concluir numa primeira
prova. Nos oferece, ainda, atravs das sucessivas encarnaes, a chance de resgatarmos
erros praticados em momentos passados, reparando o mal que fizemos e buscando nos
melhorar. Somos hoje o resultado das experincias vividas no passado, como seremos amanh,
o produto das nossas aes de hoje.

O bem que fazemos tijolo para a construo de um futuro feliz. O mal que praticamos
pedra que nos atrapalha e que teremos de superar ao longo da estrada. Perfeio a meta,
reencarnao o caminho.

Diversas questes que inquietam o homem, tais como a causa dos seus sofrimentos, as
diferenas entre as pessoas, o porqu da vida, da dor e da morte, s encontram resposta com
a doutrina da reencarnao.

Podemos dizer que tudo o que ocorre conosco tem uma razo de ser e que nada acontece
por acaso. Quando os acontecimentos presentes no tm uma causa na vida presente, essa
causa est, com certeza, em uma vida passada. O que ocorre no presente sempre colheita do
que se plantou num passado recente ou remoto. Dessa forma, precisamos sempre estar atentos
para plantarmos apenas coisas boas, cultivando a amizade, o amor, o perdo... pois s assim
colheremos a felicidade em nosso futuro.
12
A crena de que s temos uma nica vida vai contra a justia, a bondade e a sabedoria de Deus.
crer que existem privilegiados na criao e que o nosso Pai distribui sofrimentos sem critrios. Negar
a reencarnao negar a existncia de um Deus bom e justo. Compreender que ela existe, ao contrrio,
amadurecer espiritualmente, entendendo que a vida est em constante transformao e que tudo
evolui e progride, conforme a sabedoria e a bondade divina.

Todos ns j nascemos muitas vezes e muitas outras vezes nasceremos at que consigamos
ser perfeitos. A necessidade de reencarnar cessa com a perfeio. O esprito perfeito no tem mais
necessidade de reencarnar. Se ele reencarna, para realizar uma misso junto aos espritos mais
atrasados.

E por que esquecemos de nossas encarnaes anteriores? Em primeiro lugar, ns no nos


esquecemos de tudo. Guardamos sempre a intuio daquilo j conquistamos intelectual e moralmente
e nunca perdemos essa bagagem que trazemos de outras vidas. Por isso que encontramos pessoas
to diferentes, mesmo quando criadas no mesmo ambiente. Agora, certas coisas Deus prefere que
esqueamos ao passarmos para uma nova encarnao, pois a lembrana do passado atrapalharia a
nossa vida atual. Muitas vezes, encarnamos ao lado de pessoas que magoamos no passado ou que
nos magoaram, e a lembrana do que ocorreu dificultaria a reconciliao necessria. O esquecimento
do passado, dessa forma, uma bno de Deus, que sempre nos d novas chances.

13
5) A PLURALIDADE DOS MUNDOS HABITADOS

Deus criou um universo infinito, com diversos mundos habitados. A Terra no , portanto, o
nico planeta onde existe vida. H mundos mais evoludos, outros menos evoludos, e todos so
como escolas, onde os espritos passam por diversos estgios evolutivos.

A Doutrina Esprita ensina que todos os Globos do Universo so habitados. Deus no fez
coisa alguma intil. Acreditar que s existam seres vivos na Terra duvidar da sabedoria de
Deus.

Diversa a constituio fsica de cada mundo e, conseqentemente, dos seus habitantes.


Cada mundo possui condies adequadas para o desenvolvimento da vida planetria que ali
existe.

Concluso disso que a forma de vida que existe em um determinado planeta pode ser
totalmente diferente da constituio da vida que existe em nossa Terra. Pode ser, inclusive,
imperceptvel aos nossos olhos e aos equipamentos terrenos.

Quanto condio moral, o Espiritismo classifica os diferentes mundos nas seguintes


categorias:

mundos primitivos: destinados s primeiras encarnaes da alma humana;


mundos de provas e expiaes: onde domina o mal;
mundos de regenerao: nos quais as almas que ainda tm o que expiar buscam novas foras;
mundos ditosos: onde o bem sobrepuja o mal;
mundos celestes ou divinos: habitaes dos Espritos puros, onde exclusivamente reina o
bem.

A Terra pertence categoria dos mundos de provas e expiaes, sendo que, com o tempo,
passar para a situao de mundo de regenerao, medida que nela predominarem espritos
bons, encarnados e desencarnados.

14
15
6) O EVANGELHO DE JESUS

Para a Doutrina Esprita, Jesus constitui


o tipo da perfeio moral a que a
Humanidade pode almejar na Terra. H dois
mil anos, Deus enviou-o ao nosso planeta
para que ele nos servisse de modelo e guia,
nos conduzindo pela longa estrada em busca
da perfeio. E o caminho que ele indicava
era um s: o caminho do amor. Dessa forma,
ele deixou o roteiro seguro para que
encontrssemos a felicidade e a paz: Amar
a Deus sobre todas as coisas e ao prximo
como a si mesmo.

Jesus o mais perfeito modelo a ser seguido e a doutrina que ensinou a expresso mais
pura da lei do Senhor. Todos os princpios que o Espiritismo prega so fundamentados no
Evangelho de Jesus. E assim como o Cristo disse: No vim destruir a lei, porm cumpri-la,
tambm o Espiritismo no vem destruir a lei crist, mas dar-lhe a execuo. Nada ensina em
contrrio ao que ensinou o Cristo; mas desenvolve, completa e explica, em termos claros, o que
foi dito apenas de forma simblica.

16
Bem-aventurados os vossos olhos, porque vem. (Jesus Mateus 13: 16)

1. Olhe fixamente nos 4 pontinhos pretos centrais do desenho e conte at 10 (olhando para os
pontinhos).
2. Depois, olhe para uma parede e pisque vrias vezes.
3. Observe a imagem que aparece na prpria parede. Quanto mais voc piscar, melhor ser a
visualizao.

17
1 E
2 S
3 P
4 I
5 R
6 I
7 T
8 I
9 S
10 M
11 O

1. Seres inteligentes da criao. Povoam o Universo, fora do mundo material.


2. Inteligncia suprema e causa primria de todas as coisas.
3. Caracterstica alcanada por todos os espritos aps vrias encarnaes.
4. Caracterstica da alma, que sobrevive ao corpo.
5. O mesmo que renascimento.
6. Aspecto do espiritismo que estuda os fenmenos medinicos e as relaes que se pode estabelecer
com os espritos.
7. Doutrina ensinada por Jesus.
8. Aspecto do espiritismo que revela o que somos, de onde viemos, para onde vamos.
9. O esprito mais perfeito que Deus enviou Terra para nos servir de modelo e guia.
10. Faculdade que todas as pessoas possuem, em maior ou em menor grau, de sentirem a influncia
dos espritos.
11. Conjunto dos ensinamentos de Jesus.

18
JOGO DAS SOMBRAS

19
20
CAPTULO III
ALLAN KARDEC

A Doutrina Esprita foi organizada por um


francs chamado Denizard Hyppolite Lon Rivail,
que adotou o nome de Allan Kardec.

Ele nasceu em 03 de outubro de 1804, na


cidade de Lio, na Frana.

Era um homem muito inteligente, estudioso,


pesquisador, falava muitas lnguas, escreveu
diversos livros e era professor de vrias
disciplinas.

Em 06 de fevereiro de 1832, casou-se com a


senhora Amlie Gabrielle Boudet, nascida em 23
de novembro de 1795.

Ela era uma mulher culta, inteligente, autora


de livros e tambm professora.

O casal no teve filhos.

Em 1854, Allan Kardec ouviu falar, pela primeira vez, nas mesas girantes. A Europa e muitas outras
regies viam-se envolvidas por estranhos fenmenos. S se ouvia falar, por toda parte, das mesas
girantes, que se moviam em diversas casas e sales e, inclusive, respondiam a perguntas por meio de
pancadas.

Como pesquisador e estudioso, Allan Kardec se ps a examinar tais fenmenos, descobrindo


que eram provocados por inteligncias invisveis (os espritos), atravs de uma faculdade inerente ao
ser humano, que ele chamou de mediunidade. Pesquisando os fenmenos medinicos, Allan Kardec
recebeu muitas informaes dos espritos sobre o chamado plano espiritual.

Organizando os ensinamentos que lhe foram transmitidos por uma srie de espritos superiores,
Allan Kardec publicou, em 18 de abril de 1857, O Livro dos Espritos. Com a publicao desse livro,
nascia a Doutrina Esprita, tambm chamada de Espiritismo, sendo, portanto, o conjunto de ensinamentos
transmitidos pelos espritos superiores a Allan Kardec.

At o final de sua vida, Allan Kardec trabalhou muito, organizando e divulgando o Espiritismo. Ele
publicou cinco livros que constituem a chamada Codificao Esprita:

- O Livro dos Espritos (1857)


- O Livro dos Mdiuns (1861)
- O Evangelho Segundo o Espiritismo (1864)
- O Cu e o Inferno (1865)
- A Gnese (1868)

Allan Kardec desencarnou em Paris, na Frana, em 31de maro de 1869, aos 65 anos, em
decorrncia da ruptura de um aneurisma, tendo sido enterrado em 02 de abril. Sua esposa viveu at
1883, ano em que, a 21 de janeiro, desencarnou na idade de 89 anos.

21
A
1 L
2 L
3 A
4 N

K
5 A
6 R
7 D
8 E
C

1. Primeiro nome da esposa de Allan Kardec.


2. Cidade onde nasceu Allan Kardec.
3. Cidade onde Allan Kardec desencarnou.
4. Livro lanado por Kardec em 1868.
5. Pas onde nasceu Kardec.
6. Verdadeiro nome de Allan Kardec.
7. Fenmeno ou faculdade estudada por Kardec.
8. Objeto que chamou a ateno de Kardec para os fenmenos medinicos.

22
FAA ARTE VOC TAMBM!

5 6
4
3 7
34
33
35 8
2 32
36

9
31
1 25 52
51 50 38
24 53 39 10
26 37
23
11

22 49
12
27 48 40
21 30 47
20
46 41
19 29 42
28 13
45
18 44
43
17 14
16 15

23
CAPTULO IV
CHICO XAVIER

Francisco Cndido Xavier nasceu na cidade


de Pedro Leopoldo, estado de Minas Gerais, no dia
2 de abril de 1910.
Ele foi um exemplo de amor e de dedicao
Doutrina Esprita. Sempre acompanhado e protegido
por seu mentor espiritual, Emmanuel, seu trabalho
consistiu na divulgao do Espiritismo e em tarefas
assistenciais, aliadas ao evanglico servio do
esclarecimento e reconforto aos que o procuravam.
Desde criana, Chico Xavier via os espritos
e conversava com eles. Sua famlia e as pessoas
que o conheciam ficavam assustadas com os
fenmenos que aconteciam com o pequeno Chico
e, muitas vezes, ele foi repreendido por isso.
A mediunidade de Chico Xavier era muito
intensa j na infncia, mas pouqussimas pessoas
conheciam o fenmeno, pois o Espiritismo no era
muito divulgado na poca.
Somente com 17 anos foi que Chico Xavier
conheceu um casal de espritas que lhe ajudaram e
incentivaram-no a conhecer a Doutrina Esprita. A
partir da, ele jamais se afastou dos ensinamentos
do Espiritismo.

Nessa poca, ele comeou a psicografar centenas de mensagens dos espritos. Mais tarde, os
benfeitores espirituais determinaram que essas mensagens fossem destrudas, pois tinham apenas o
objetivo de trein-lo.
Foi ento que Emmanuel, seu mentor espiritual, passou a ser percebido por ele. Isso aconteceu
em 1931 e, a partir da, Emmanuel assumiu o encargo de orientar todas as atividades medinicas de
Chico Xavier.
Nesse mesmo ano, a Federao Esprita Brasileira - FEB lanou o primeiro livro psicografado
pelo mdium mineiro, intitulado Parnaso de Alm-Tmulo, contendo poesias de vrios poetas
desencarnados. Desde ento, ele psicografou mais de 400 livros, sendo que muitos deles j foram
publicados em outras lnguas.
O conjunto da obra psicografada por Chico constitui verdadeira fonte de luz, reconforto, sabedoria
e amor. Os livros e ensinamentos que recebeu dos espritos complementam e explicam a doutrina
iniciada por Allan Kardec.
Chico Xavier nunca se beneficiou da fabulosa renda proveniente dos direitos autorais. Sabendo
que aquelas obras no lhe pertenciam, ele doava todos os direitos a instituies e editoras espritas e a
entidades beneficentes. Ele sempre teve uma vida humilde, sofrida, com muita renncia e trabalho. Mas
nunca se queixou de nada. Amava a misso que Deus lhe confiou e a cumpriu com muito mrito.
Chico Xavier desencarnou em 30 de junho de 2002, aos 92 anos, aps sofrer uma parada cardaca,
tendo sido sepultado em 02 de julho, na cidade onde morava, Uberaba/MG.
Ele foi de extrema importncia para a consolidao do Espiritismo no Brasil e no mundo, atravs
dos livros que psicografou e do exemplo de vida, de amor e dedicao ao prximo que deixou. Dessa
forma, podemos dizer que o Espiritismo nasceu na Frana com Allan Kardec, mas cresceu e se
desenvolveu no Brasil com Chico Xavier.

24
1 C
2 H
3 I
4 C
5 O

6 A
7 M
8 O
9 R

1. Tipo de mediunidade que Chico Xavier mais desenvolveu.


2. Ms em que Chico Xavier desencarnou.
3. Ms em que nasceu Chico Xavier.
4. Atividade de ajuda ao prximo, sinnimo de amor.
5. Nome do primeiro livro psicografado por Chico Xavier.
6. Dom que Chico Chavier possua para se comunicar com os espritos.
7. Nome do mentor espiritual de Chico Xavier.
8. Primeiro nome da cidade onde Chico Xavier nasceu.
9. Segundo nome do Estado onde Chico Xavier nasceu.

25
1

2
3
4

1. Ano em que foi lanado O Livro dos Espritos.


2. Ano em que nasceu Chico Xavier.
3. Ano em que desencarnou Allan Kardec.
4. Idade com que Allan Kardec desencarnou.
5. Ano em que nasceu Amlie Gabrielle Boudet.

26
CAPTULO V
O CENTRO ESPRITA

O Centro Esprita , ao mesmo tempo, escola, templo, hospital e lar. fonte de


aprendizado, casa de orao, posto de socorro espiritual e material aos necessitados, recanto
de paz e fraternidade para os que buscam reconforto.

O papel fundamental do Centro Esprita na sociedade ajudar as pessoas no processo de


reequilbrio, levando a mensagem moral de Jesus luz da Doutrina Esprita. Cabe, portanto,
Casa Esprita, exercer influncia na mudana de comportamentos e atitudes dos que a procuram
na vontade de receber ali a cura ou o alvio para seus males.

So atividades desenvolvidas normalmente nos Centros Espritas:

Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita (ESDE): estudo metdico e contnuo da Doutrina


feito em grupos;
Palestras Pblicas: reunio onde um palestrante esprita expe assuntos importantes para a
nossa vida;
Assistncia Espiritual: trabalho que busca o equilbrio espiritual das pessoas atravs do
atendimento fraterno, do estudo do Evangelho, da aplicao de passes e da gua fluidificada;
Educao Medinica: reunio onde as pessoas estudam e educam a mediunidade;
Desobsesso: reunio medinica que busca auxiliar encarnados e desencarnados envolvidos
em processo de obsesso. A obsesso uma m influncia que certos espritos exercem
sobre algum;
Evangelizao Infantil: onde as crianas aprendem noes do Evangelho e da Doutrina Esprita;
Mocidade ou Juventude Esprita: reunio de jovens com o objetivo de estudar o Espiritismo;
Assistncia e promoo social: prticas de auxlio a pessoas carentes, como visitas a orfanatos,
asilos e hospitais, distribuio de roupas e alimentos, realizao de cursos profissionalizantes
etc.
27
Todas as atividades realizadas num Centro Esprita so absolutamente gratuitas. Os Centros
Espritas se mantm, normalmente, por meio da contribuio mensal dos scios que dele fazem
parte, no sendo ningum obrigado, nem constrangido a se tornar scio.

O Espiritismo no tem corpo sacerdotal e no adota e nem usa em suas reunies e em


suas prticas: altares, imagens, velas, bebidas alcolicas ou alucingenas, incenso, fumo, talisms,
amuletos, horscopo, cartomancia, pirmides, cristais, bzios ou quaisquer outros objetos, rituais
ou formas de culto exterior.

O Espiritismo respeita todas as religies, pois reconhece e ensina que somente a prtica
do bem, da justia, do amor e da caridade podem elevar espiritualmente o homem,
independentemente de qualquer crena ou religio que ele siga.

Procure no quadro abaixo as palavras destacadas na frase seguinte:

O Centro Esprita escola, templo, hospital e lar

V O T E M P B X U L A P A I
H C A S B V X S E A B E V B
O E S C O L A P S B S I X D
S N E H I P E R P O U S Z E
P T S E H O S P I T A L U C
A R C A B S P S R E B F S T
D O B E L O H V I M D G M R
I M A T A N O E T E M P L O
P R I A R M E S A S J H O I
A E S C O B S T E M L A P S
28
JOGO DOS ERROS

O Dequinho est convidando seus amigos para conhecer o Centro Esprita. Enquanto
eles conhecem a casa, que tal encontrar as nove diferenas entre as figuras?

29
CAPTULO VI
A REFORMA NTIMA

Nem sempre o desenvolvimento intelectual e o desenvolvimento moral andam juntos. Por


isso que vemos, algumas vezes, pessoas muito inteligentes, mas inescrupulosas; e, outras
vezes, vemos pessoas que no tiveram a oportunidade de estudar, mas que tm um corao
muito bom. Encontramos, ainda, pessoas que no se desenvolveram muito nem no campo
intelectual, nem no campo moral, necessitando de oportunidades de aprendizado nos dois lados.
Todos ns precisamos nos educar, tanto intelectualmente quanto moralmente. No podemos
nos esquecer de nenhum desses lados.
Durante muito tempo, a questo da educao do ser humano foi tratada apenas como
desenvolvimento do intelecto, esquecendo-se, muitas vezes, da educao dos sentimentos ou
do desenvolvimento moral do indivduo.
No campo moral, o Espiritismo vem dar humanidade uma contribuio muito importante,
promovendo a reforma ntima, a superao de problemas, vcios e defeitos e, conseqentemente,
contribuindo para a regenerao do planeta atravs da mudana interior das pessoas.
A melhoria do ser humano a grande proposta do Espiritismo. Para tanto, a Doutrina Esprita
nos convida ao maior de todos os combates: o duelo de cada um contra si mesmo, buscando
domar as ms tendncias. Esse o bom combate. Trata-se da luta constante dentro de nossa
intimidade, com o objetivo de vencermos os maiores inimigos da humanidade, que so a causa
do nosso sofrer, mas que se instalam dentro de ns mesmos: o egosmo e o orgulho.

Como fazer isso?

Atravs da Reforma ntima!

O QUE ?

A Reforma ntima um processo contnuo de auto-anlise, de conhecimento de


nossa intimidade espiritual, libertando-nos de nossas imperfeies e permitindo-nos
atingir o domnio de ns mesmos e educar nossos sentimentos.

30
O QUE SE PODE TRANSFORMAR INTIMAMENTE?

Podemos e devemos substituir nossos defeitos por virtudes.


So defeitos ntimos: o orgulho, a inveja, o cime, o egosmo, a agressividade, a
maledicncia, a intolerncia, a vaidade, etc.
So virtudes: a bondade, a humildade, a resignao, o bom senso, a generosidade, a
caridade, a afabilidade, a doura, a tolerncia e o perdo.

QUANTO TEMPO?

A Reforma ntima constante. S cessa quando no h mais o que reformar, ou seja,


quando o esprito torna-se perfeito ou puro. Portanto, ela pode durar vrias encarnaes, mas
ser tanto mais rpida quanto mais disposio tiver o esprito de buscar o seu progresso espiritual.

COMO FAZER?

1. Conhecer a si mesmo o primeiro passo para a reforma.

A Doutrina Esprita nos ensina que o meio mais eficaz que tem o homem de se melhorar
nesta vida e de resistir atrao do mal este: O Conhecimento de si mesmo.
preciso conhecer para mudar.
Como querer eliminar nossos defeitos se nem ao menos sabemos quais so eles? Como
trabalhar nossas virtudes se no sabemos quais so elas?
muito raro as pessoas pararem um pouco para refletir sobre seus prprios atos, vcios,
virtudes, comportamentos... Muitas vezes, acham que no tm defeitos e continuam a vida sem
se preocuparem com isso. Outras acham que no tm qualidades ou virtudes e perdem a
oportunidade de usar os talentos que possuem.

Como fazer o auto-conhecimento?

Ao fim do dia, interrogue a sua conscincia e relembre o que fez, perguntando-se a si mesmo
se no faltou a algum dever, se no deixou de fazer o bem em alguma ocasio e se ningum teve
motivo para de voc se queixar. Analise se voc tratou mal algum e se foi orgulhoso ou egosta
em algum momento.

Evite julgar os outros, mas permita-se analisar a si mesmo!

31
2. Mudar atitudes o segundo passo.

Conhecendo a nossa prpria personalidade, hora de consertar nossos erros e trabalhar


nossas qualidades, buscando tornar-nos pessoas melhores.

Allan Kardec nos deixou o seguinte ensinamento: Reconhece-se o verdadeiro esprita pela
sua transformao moral e pelos esforos que emprega para dominar suas ms inclinaes.

O esprita, dessa forma, no melhor do que ningum, mas tem obrigao de ser melhor do
que ele mesmo. Deve, pois, trabalhar para que hoje tenha algo de melhor do que ontem e que
amanh tenha algo de melhor do que hoje.

O esprita deve, ainda, evitar praticar os mesmos erros e deve procurar desenvolver
qualidades que no tem, mas que gostaria de ter.

Outra coisa importante: o esprita deve vigiar a si mesmo, cuidando sempre para no incorrer
em recadas.

As mudanas vm progressivamente e os resultados so surpreendentes. A criatura que


trabalha a sua reforma ntima torna-se, aos poucos, mais tranqila, mais serena diante das
dificuldades da vida, mais paciente e amorosa com os outros, enfim, torna-se mais feliz!

Essa a grande luta. O bom combate.

No um caminho fcil. Mas um caminho seguro.

Se as pessoas, aos poucos, forem se conscientizando dos prprios erros e realizando a


reforma ntima, melhoraro muito a sua prpria vida e a vida dos que as cercam, alm de
incentivarem e influenciarem, atravs do exemplo, outras pessoas a mudarem tambm. Dessa
forma, o ser humano transformar o mundo, comeando a mudana do mundo mudando a si
mesmo.

Vamos tentar?

32
TESTE MORAL

Responda as perguntas abaixo com absoluta sinceridade, escolhendo uma resposta para cada
alternativa:

1. Quando algum lhe ofende ou lhe prejudica de alguma forma, voc normalmente:
a) No leva desaforo pra casa e procura vingar-se.
b) Fica magoado, mas procura eliminar esse sentimento com o tempo.
c) Perdoa imediatamente, no guardando qualquer mgoa.

2. Se uma pessoa que j lhe ofendeu ou lhe prejudicou antes de alguma maneira, lhe pedisse
uma ajuda, voc:
a) No ajudaria e diria que essa pessoa no merece o seu auxlio.
b) Ficaria revoltado com o descaramento da pessoa, mas ajudaria assim mesmo.
c) Ajudaria e ficaria feliz por fazer o bem a quem lhe fez o mal.

3. Quando algum lhe ofende ou lhe prejudica, voc:


a) Nunca ora por essa pessoa.
b) Faz preces pedindo a Deus que Ele faa justia e que essa pessoa tenha o que merece.
c) Ora a Deus pedindo que Ele abenoe a vida de quem lhe ofendeu ou prejudicou.

4. Quando voc ofende, prejudica ou magoa algum, sabendo que voc est errado, o que faz?:
a) No se arrepende e nunca pede desculpas.
b) Arrepende-se, mas dificilmente pede desculpas.
c) Arrepende-se e sempre pede desculpas.

5. Se algum lhe deve algum favor, voc:


a) Nunca se esquece de cobrar.
b) Pode at cobrar, se lhe aparecer uma oportunidade.
c) Nunca cobra favores.

6. Quando voc presta um favor a algum que no lhe agradece ou no lhe recompensa, voc
normalmente:
a) Chama a pessoa de mal agradecida e exige o retorno.
b) Fica chateado, mas no diz nada.
c) Acha bom que a pessoa no lhe agradea ou retribua.

7. Quando voc encontra na rua um mendigo doente, sujo e mal vestido, pedindo ajuda, voc
normalmente:
a) Sente nojo e sai de perto.
b) Sente pena, mas raramente ajuda.
c) Sente compaixo e procura sempre ajudar de alguma maneira.

8. Normalmente, quando voc pratica caridade?:


a) Nunca.
b) Apenas quando lhe pedem ajuda.
c) Sempre procura ajudar o prximo, sem esperar que lhe peam ajuda.
33
9. Quando faz uma caridade, voc normalmente:
a) Fica orgulhoso de si mesmo e comenta o que fez a outras pessoas se lhe surgir uma
oportunidade.
b) Sente vontade de contar o que fez a outras pessoas, mas procura controlar-se e no comentar
o que fez.
c) Sente-se feliz por fazer o bem, mas no sente orgulho, nem pensa em comentar o que fez a
outras pessoas.

10. Quando algum, especialmente aquele algum que no se d muito bem com voc, faz algo
de errado, voc normalmente:
a) Critica e comenta o fato com outros companheiros.
b) Sente vontade de criticar, mas se controla e evita comentrios.
c) No critica, nem sente vontade de comentar o fato.

11. Se algum lhe critica e lhe aponta um defeito, voc normalmente:


a) No fica por baixo e aponta os defeitos do outro tambm.
b) No revida, mas fica magoado.
c) No revida, nem fica magoado.

12. Se algum lhe aconselha a mudar suas atitudes em face de algum defeito seu, voc
normalmente:
a) Discorda se algum lhe aponta um defeito.
b) Reconhece o defeito, mas no procura mudar, dizendo coisas do tipo nasci assim e vou
morrer assim ou na prxima encarnao eu mudo.
c) Reconhece o defeito e procura mudar.

13. Como voc trata normalmente as pessoas?


a) D preferncia s pessoas mais ricas e cultas e as trata melhor.
b) Tem dificuldades de tratar a todos sem distines, mas procura mudar isso.
c) Trata a todos com gentileza, sem distines.

14. O que voc considera mais importante?


a) O dinheiro.
b) A sade.
c) Os amigos.

15. Se algum que da sua religio resolve mudar para outra religio, voc:
a) Critica e comenta o fato com outros companheiros.
b) Acha que a pessoa est no caminho errado, mas evita comentrios.
c) Compreende, respeita e evita comentrios.

16. Quando participa de algum trabalho em grupo, voc normalmente:


a) Tenta impor aos outros a sua opinio e, se ela no bem aceita, voc se recusa a participar
do trabalho.
b) Expe suas idias, mas, se os outros no concordarem, voc acata a deciso da maioria,
embora fique ressentido.
c) Expe suas idias, mas, se os outros no concordarem, voc acata a deciso da maioria
sem ressentimentos.

34
17. Com que frequncia voc faz oraes:
a) Nunca.
b) s vezes.
c) Frequentemente.

18. Quando faz preces, voc:


a) S pede.
b) Pede e s vezes agradece.
c) Pede e agradece sempre.

19. Quando voc est em dificuldades ou passando por algum sofrimento, voc normalmente:
a) Revolta-se, desespera-se e culpa os outros ou a Deus pelo seu sofrimento.
b) Sofre calado, mas sente vontade de culpar algum.
c) Agradece a Deus pelo sofrimento e tenta super-lo, no culpando a ningum seno a si mesmo.

20. Ao responder s questes acima, voc:


a) Lembrou-se logo dos defeitos de algum conhecido e pensou coisas do tipo tais defeitos eu
no tenho, mas Fulano tem; com certeza ele faria menos pontos que eu.
b) Lembrou-se dos defeitos de algum conhecido, mas no fez comparaes entre vocs dois.
c) No se lembrou dos defeitos de ningum, apenas dos seus.

RESULTADO:

Atribua para cada letra (a) 5 pontos, cada letra (b) 10 pontos e cada letra (c) 15 pontos.

Faa o somatrio e veja o resultado conforme a tabela abaixo:

35
PALAVRA EM CDIGO
Leia o texto abaixo e procure descobrir qual a letra que cada smbolo representa.
Depois, preencha cada degrau da escada abaixo com a letra correspondente ao smbolo
indicado ao lado, descobrindo qual a palavra oculta.

36
37
FINAL
Este humilde livrinho semelhante a uma gota no oceano. H muito mais a aprender sobre
o Espiritismo e esperamos que voc busque esse conhecimento, nunca se esquecendo de pr
em prtica o que viu na teoria.
Dessa forma, esperamos que este final seja muito mais um comeo do que um fim de
estudo, pois nunca paramos de aprender. Este final nos convida, pois, ao incio...
Aventure-se em novas pginas, leia novos livros... Continue sempre estudando e se esfor-
ando para aprender as lies do Espiritismo. Guarde os ensinamentos no corao, mas, sem-
pre que possvel, transfira-os para as mos, estendendo-as para ajudar o prximo... pois o
maior ensinamento do Espiritismo esse: Fora da Caridade no h Salvao!

Boa Sorte!

E voc, amigo leitor? Voc esprita?


Gostaria de conhecer melhor o Espiritismo?
Procure ler os livros de Allan Kardec. Leia tambm os livros psicografados por
Chico Xavier e ilumine a sua vida com os ensinamentos que eles transmitem!
Procure um Centro Esprita na sua cidade e participe de alguma atividade!
L voc vai aprender mais coisas e vai fazer muitas amizades. Experimente!
Um abrao no corao e muito obrigado pela sua ateno!
At a prxima e que Jesus ilumine o seu caminho!

FIM (Ou comeo...)


38
SOLUES PARA AS ATIVIDADES

Pgina 07 - Tringulo
1. Religio
2. Cincia
3. Filosofia

Pgina 07 - Caa-Palavras

K A B P K V J M O L V X S S I O
T O P E F U K A R P J U C M E A
V L M O V R I M O J F M R S L V
M K S D U M O O L S T V Z S E C
C A N A S C E R N O P Q E Z I E
N C Q S E E B R K A E D P A B S
M E R S U S R E N A S C E R C B
O S T C V A H R N E S S K Z E P
R S A E B I X O B D E F A T O M
E A P R O G R E D I R S R U I K
N R B A Q L E M F T V X D M F U
A F A E B C L D O I F G E S J T
S G H K A E I F E L J U C U L N

Pgina 18 - Palavras Cruzadas

1. ESPRITOS 7. CRISTIANISMO
2. DEUS 8. FILOSOFIA
3. PERFEIO 9. JESUS
4. IMORTALIDADE 10. MEDIUNIDADE
5. REENCARNAO 11. EVANGELHO
6. CINCIA

39
Pgina 19 - Jogo das Sombras
Soluo: Sombra n. 7

Pgina 22 - Palavras Cruzadas

1. AMLIE
2. LIO
3. PARIS
4. GNESE
5. FRANA
6. RIVAIL
7. MEDIUNIDADE
8. MESA

Pgina 25 - Palavras Cruzadas

1. PSICOGRAFIA
2. JUNHO
3. ABRIL
4. CARIDADE
5. PARNASO
6. MEDIUNIDADE
7. EMMANUEL
8. PEDRO
9. GERAIS

Pgina 26 - Nmeros Cruzados


1. 1857
2. 1910
3. 1869
4. 65
5. 1795

40
Pgina 28 - Caa-Palavras

V O T E M P B X U L A P A I
H C A S B V X S E A B E V B
O E S C O L A P S B S I X D
S N E H I P E R P O U S Z E
P T S E H O S P I T A L U C
A R C A B S P S R E B F S T
D O B E L O H V I M D G M R
I M A T A N O E T E M P L O
P R I A R M E S A S J H O I
A E S C O B S T E M L A P S

Pgina 29 - Jogo dos Erros

Pgina 36 - Palavra em Cdigo


Soluo: Evoluo

41
BIBLIOGRAFIA

AUDI, Edson. Vida e Obra de Allan Kardec. Lachtre, 1a edio, Niteri-RJ, 1999.

FEB. Orientao ao Centro Esprita. 3a edio, Rio de Janeiro, FEB, 1980.

GAMA, Ramiro. Lindos Casos de Chico Xavier. Livraria Allan Kardec Editora Ltda, 11a edio,
So Paulo.

GLASER, Abel. Fundamentos da Reforma ntima - Esprito Cairbar Schutel. Ed. O Clarim.

KARDEC, Allan. A Gnese, os milagres e as predies segundo o espiritismo. Federao


Esprita Brasileira, 21a edio, Rio de Janeiro, 1979.

KARDEC, Allan. O Cu e o Inferno ou a justia divina segundo o espiritismo. Federao


Esprita Brasileira, 25a edio, Rio de Janeiro, 1978.

KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. Federao Esprita Brasileira, 115a


edio, Rio de Janeiro, 1998.

KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. Federao Esprita Brasileira, 54a edio, Rio de
Janeiro, 1981.

KARDEC, Allan. O Livro dos Mdiuns. Federao Esprita Brasileira, 64a edio, Rio de Janeiro,
1999.

KARDEC, Allan. O que o Espiritismo. Federao Esprita Brasileira, 36a edio, Rio de
Janeiro, 1993.

SILVA, Luciano Napoleo da Costa e. Nosso Amigo Chico Xavier. Grfica e Editora Paulo de
Tarso, 10a edio, Goinia, 2001.

42
O AUTOR

Clsio Ibiapina Tapety nasceu em 26 de janeiro de 1978, na cidade


de Teresina, Estado do Piau. Formou-se em Direito pela UFPI e
funcionrio pblico do Ministrio Pblico Federal.

Tornou-se esprita em 1996, quando comeou a ler as obras de


Allan Kardec. Desde ento, participa de grupos de estudo, trabalhos
assistenciais e atividades de evangelizao infantil dentro do
movimento esprita.

Unindo o amor arte e o amor Doutrina Esprita, procura sempre


transmitir os ensinamentos espritas e o Evangelho de Jesus
atravs de msicas e de desenhos.

A principal mensagem que procura transmitir atravs da arte


aquela mesma estabelecida por Kardec como bandeira do
Espiritismo: Fora da Caridade no h Salvao.

Homepage: www.clesiotapety.hpg.com.br
E-mail: clesiotapety@hotmail.com

43