Anais do SEFiM, Porto Alegre, V.02 - n.2, 2016.

Metafsica e msica em Vladimir Janklvitch:

pensar sub specie durationis

Metaphysics and music in Vladimir Janklvitch:

thinking sub specie durationis
Palavras-chave: Janklvitch; Msica; Metafsica, Tempo.
Keywords: Janklvitch; Music; Metaphysics; Time.

Jos Manuel Beato

Universidade de Coimbra
jose.beato71@gmail.com

A vertente de melmano, pianista e musiclogo de Vladimir Janklvitch no pode ser

considerada exterior ao seu trabalho filosfico. A experincia musical , pelo contrrio,
um modo decisivo de experienciar a temporalidade encarnada e encantada, a criao,
a efectividade quoditativa e o plano do inefvel. Qual a relao entre metafsica e m-
sica em Janklvitch? Como pensar a sua mtua implicao? Tal so as questes genricas
que pretendemos abordar com a presente comunicao
1. Em primeiro lugar, as categorias metafsicas de Janklvitch reencontram-se no trata-
mento das questes musicais: o binmio quididade / quodidade, a noo de ipseidade, de
je-nesais-quoi , e de charme, mas no como simples projeco dessas categorias, mas
porque o filsofo pensa em estreita relao com a experincia musical. Observamos que,
a muitos ttulos, Janklvitch, pensa filosoficamente a partir da msica
2. H, por outro lado, uma filosofia da msica. No se trata, porm, de uma explorao
do significado extra ou supra-musical da prpria msica, mas, antes, de uma reflexo e
at de uma fenomenologia da experiencia musical, do ponto de vista do objecto sonoro
musical, do sujeito criador, do ouvinte e das relaes que entre eles se estabelece.
A msica , por excelncia, o plano da imanncia temporal que supera o discurso mim-
tico-representativo, mas tambm os modelos expressionistas e formalistas que cin-
dem o interior e o exterior, a forma e o contedo. Da o apego a Debussy, Faur, Mompou
e Ravel que superam o construccionismo formal do perodo barroco tardio, mas tambm
a inteno programtica do Romantismo. A forma sonora em movimento nada significa
para alm de si-mesma, no se subordina transmisso de uma mensagem ou expresso
de algo que lhe seja exterior ou pr-existente.
A vivncia musical, entre o instante do surgimento e o intervalo da continuao
pura manifestao e aparecer, tenso sensvel, afloramento, fluncia e finitude aqum e
para alm do discurso. Deste modo, co-substancial msica o silncio, seu fundo e hori-
zonte originrios, sendo que a uma metafsica meontolgica corresponde uma esttica
do inefvel que, no sendo a sua ilustrao , talvez, a sua efectiva realizao.
3. Por fim, a obra de Janklvitch engloba uma componente claramente musicolgica,

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de anlise formal e estilstica de obras e compositores. Ou seja, uma esttica musical no
sentido mais concreto do termo. Os estudos sobre Faur, Debussy, Liszt so disso claros
exemplos
Parte significativa da filosofia de Janklvitch constitui uma metafsica e antropologia do
tempo. Seguindo a lio de Bergson, Janklvitch procura pensar sub specie durationis.
O tempo entendido como devir - sob a perspectiva da fluida durao e da descontinuida-
de do instante constitui o objecto privilegiado da metafsica. O tempo, sendo a essncia
da msica, esta torna-se uma dimenso privilegiada para pensar temporalidade. Por isso,
Janklvitch afirma que a msica d que pensar, ou seja, que a msica testemunha do
facto de que o essencial em todas as coisas um no-sei-qu inapreensvel e inefvel1,
semelhante ao devir que o modo de ser de toda a realidade. No se trata de tomar a
msica como ilustrao de teses especulativas ou como metforas do discurso metafsico.
Trata-se, de algum modo, de pensar musicalmente, meditar o tempo sem qualquer
espacializao e na perspectiva da vivncia concreta.
Que modo de pensar este? Trata-se de um pensamento no analtico-discursivo mas
intuitivo: no dialctico mas concreto, um pensamento pensante que faz corpo com o
prprio devir: para alm das relaes formais e das determinaes quiditativas. Um pen-
samento sub specie durationis que adere irreversibilidade do tempo, movimento ima-
nente prpria vida
Assim, a msica no coloca-nos em contacto privilegiado com o objecto por excelncia
da filosofia - o tempo, no apenas no sentido metafsico, mas no sentido existencial: a
msica faz aluso tacitamente a uma espcie de tragdia longnqua e difusa, a um trgico
sem causa que o trgico da existncia; este trgico imotivado a irreversibilidade do
tempo2.

Referncias
JANKLVITCH, Vladimir. Quelque part dans linachev. Paris: Gallimard, 1978.
______. Debussy et le mystre de linstant. Paris: Plon, 1976.
______. La Musique et lIneffable. Paris: Le Seuil, 1968.
______. Faur et linexprimable. Paris: Plon, 1974.
______. Liszt et la rhapsodie: essai sur la virtuosit. Paris: Plon, 1979.
______. La Prsence lointaine: Albeniz, Sverac, Mompou. Paris: Le Seuil, 1983.
______. La Musique et les Heures. Paris: Le Seuil, 1988.

1 JANKLVITCH, Vladimir. Quelque part dans linachev. Paris: Gallimard, 1978. p. 24-25.
2 Idem. Ibidem, p. 268.

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