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Gian Lorenzo Bernini. O xtase de Santa Teresa (1652). Caravaggio. O xtase de So Francisco (1595).
De igual modo, esta arte deriva, muitas vezes, da propaganda. , se assim se pretender, com os seus bons e maus lados, uma arte dirigida.
[...] Contra o protestantismo, inimigos dos templos suntuosos e das imagens, a Igreja quis conquistar as mais belas casas que fossem de Deus
sobre a terra, imagens de Paraso, bocados de cu. A arte um meio poderoso de combater e de instruir. Um meio de afirmar, pela fora da
imagem, a Santidade imaculada da Me de Deus, o valor eficaz dos santos, a realidade poderosa da Eucaristia, a eminncia de So Pedro, um
meio de arranjar provas das vises e dos xtases dos santos.
Fernand Braudel. O Mediterrneo e o mundo mediterrnico. pp. 193-4. v. II.
A submisso dcil autoridade do Estado no repugnante e no pode ser repugnante para as pessoas normais, pois elas compreendem
intuitivamente que um povo, para se transformar numa nao, precisa organizar-se numa estrutura hierrquica, cuja solidez e funcionamento
eficiente exigem a atuao de uma autoridade capaz de coordenar e orientar os elementos que se justapem na sociedade.
Antnio Jos do Azevedo Amaral apud Robert M. Levine. Pai dos Pobres? O Brasil e a Era Vargas. So Paulo: Companhia das Letras. p. 84.
a) Relacione os cartazes e o texto s transformaes promovidas por Getlio Vargas na realidade poltica brasileira.
b) O que foi o DIP? Analise o seu papel durante o Estado Novo (1937-1945).
Embora as insurreies das classes baixas em 1810 e depois [...] tenham constitudo uma caracterstica da luta mexicana pela independn-
cia, no foram as camadas mais baixas, no Mxico ou em qualquer outra parte da Amrica espanhola, que determinaram os resultados da
independncia ou a forma que os novos pases vieram a assumir.
Timothy Anna. A Independncia do Mxico e da Amrica Central. In: Leslie Bethell. Histria da Amrica Latina v. III. So Paulo: Edusp. p. 79.