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Colonialismo e Capitalismo
Colonialismo e Capitalismo
12
Aprovado: 12.12.13
nacionalismo e internacionalismo na
teoria e poltica anticolonial e ps-colonial
O
Federal Rural do
colonialismo como fenmeno antecede o capitalismo enquanto sistema Rio de Janeiro. Pu-
blicaes Recentes:
mundial e o acompanha como poltica em suas diferentes fases de desen- Desenvolvimen-
volvimento. A expanso europeia do sculo XVI tem o colonialismo como tismo, etnicidade
e questo agrria.
seu componente central e so as relaes de produo e acumulao primitiva e Estudos Sociedade
demais processos histricos engendrados nesse contexto que tornaram o capita- e Agricultura, v. 1,
Rio de Janeiro, UFRJ,
lismo possvel como modo de produo. Por outro lado, o capitalismo estendeu 2011: 1-30; Dialti-
as relaes coloniais sobre o espao e as formas sociais, atualizando-o como com- cas coloniais: a cons-
truo do Estado e
ponente estrutural de seu prprio sistema e amplificando de forma nunca antes as transformaes da
vista sua dimenso e significado, tornando-o onipresente na histria das diferentes organizao social in-
dgena sul-america-
sociedades. na. Revista Brasileira
de Cincias Sociais,
v. 26, Anpocs, 2011:
Entretanto, a onipresena do colonialismo na histria moderna e contempornea 79-96; Conquista
no implicou necessariamente sua problematizao. Ao contrrio, em diversos mo- colonial, resistncia
indgena e formao
mentos e em diversas concepes, ele foi naturalizado no campo literrio, ideolgico do Estado-nacional:
e cientfico.1 A reflexo crtica sobre o colonialismo tem incio de forma sistemtica os ndios Guaicuru
e Guana no Mato
nas cincias sociais contemporneas com as lutas revolucionrias e anticoloniais2 Grosso dos Sculos
e o processo de descolonizao. Depois, o colonialismo tornar-se-ia um operador XVIII-XIX. Revista de
Antropologia, So
estratgico de uma frao da produo das cincias sociais (como ocorreu na an- Paulo, USP, 2009;
tropologia) e, nos ltimos anos, especialmente entre aquela denominada estudos Polticas para frontei-
ra, histria e identi-
ps-coloniais. Entretanto, a abordagem dos estudos ps-coloniais e suas flexes dade: a luta simbli-
crticas (como os da colonialidade dos saberes) encontram determinados impasses ca nos processos de
Aqui podemos levantar duas objees: uma relativa prpria concepo de racismo
e raa, ou seja, de ordem terico-conceitual; outra diz respeito anlise histrica,
forma como se concebe a formao do discurso e da prtica do racismo na histria
e sua relao com as formaes sociais. Com relao ao conceito de raa/racismo,
existe uma diferena estratgica entre consider-los como critrios biolgicos (como
sangue, cor da pele) para a diferenciao e hierarquizao (associados diviso do
trabalho e relao de produo e poder) e supor que eles implicam grupos raciais
que exercem a dominao. Conceber que esses critrios permitem que se fale de
Assim, devemos lembrar que, em primeiro lugar, muitas categorias que usavam cri-
trios fsicos para diferenciar relaes sociais (tabus de interao) no so racistas
no sentido que o termo adquiriu; podem ser etnocntricas, mas no racistas. Ou
seja, grupos sociais podem se conceber como distintos por traos biolgicos, mas
essa distino no necessariamente se vincula a uma concepo geral de evoluo
Por fim, como nos mostra Verena Stolcke, hierarquias sociais coloniais, como, por
exemplo, o instituto da limpeza de sangue na Amrica colonial espanhola (que
regulava relaes familiares, matrimoniais e econmicas), estavam assentadas na
ideia de sangue puro e expressavam uma concepo de ordem religiosa do mundo,
sendo um equvoco considerar a pureza de sangue como dispositivo do racismo,
apesar de ele referir-se a elementos fisiolgicos para criar distines e hierarquias
sociais coloniais (Stolcke, 2007). Ou seja, a ideia do entrecruzamento das mltiplas
hierarquias (tnico/raciais, de gnero e de classe) fica comprometida na aplicao
anlise e sntese histrica pelo fato de que o conceito de raa reintroduzido
como unidade de organizao social e em razo de no se considerar os diferentes
regimes discursivos e de historicidade e que o racismo um componente de um
momento histrico e no um trao que surge com o colonialismo e se mantm
imvel atravs do tempo dentro da evoluo do capitalismo, conferindo ao mesmo
sua colonialidade.
Essa formulao tem ainda um significado mais importante quando situada em sua
dimenso poltica. Quijano tambm situa o debate sobre o ps-colonial no quadro
da teoria das revolues na Amrica Latina. Ele fala de vias ou teorias das revolu-
es: a teoria da revoluo democrtico-burguesa e a teoria da revoluo socialista
dentro do marxismo, bem como a teoria da revoluo anti-imperialista (associada
s experincias do Mxico e da Bolvia especialmente, principais modelos antico-
loniais). O autor entende que a tese da revoluo democrtico-burguesa supe a
existncia do feudalismo na Amrica Latina e a democratizao seria a desobs-
truo dos traos feudais que impedem o pleno desenvolvimento do capitalismo. A
revoluo socialista, por seu lado, implicaria a suposio de que o capitalismo est
Por isso preciso identificar alguns ecos da reflexo fanoniana e como este pensa-
mento ajuda a entender impasses dos estudos ps-coloniais. Podemos tambm dar
mais densidade nossa problematizao, mostrando a tenso entre universalismo e
Romantismo inerente formao dessa teoria e poltica anticolonial. Para os fins da
discusso deste texto, destacamos o que chamaremos de eco fanoniano, que, num
certo sentido, explicita-se dentro dos impasses ps-coloniais e descoloniais.
Assim, podemos dizer que faz parte dos ecos da obra de Fanon que expressam e
representam grande parte da teoria e da poltica anticoloniais o seguinte dilema:
a teoria dualista e a poltica anticolonial revolucionria exigem um equilbrio entre
o essencialismo que as categorias raciais induzem e o materialismo da economia
poltica que usada para neutralizar esse essencialismo. Isso aparece , por exem-
plo, quando a diviso de classes e a diviso entre direo e base so evocadas para
relativizar a homogeneidade e a polarizao que a ideia de centralidade do conflito
racial/nacional evocava. Ou seja, a poltica anticolonial de Fanon precisava descons-
truir aspectos de sua teoria para poder constituir o anticolonialismo como movi-
mento global. Essa tenso no se resolve, mas o movimento de utilizar a economia
poltica para revogar a prpria essncia da dualidade e do antagonismo colonizador/
colonizado um componente fundamental da especificidade de sua obra. Sem a
evocao da anlise de classes da economia poltica, a crtica anticolonial no se
realiza. Ao evocar a diviso de classes, o dualismo tnico-racial e o essencialismo
que este supe se desfazem e no podem adquirir a centralidade na organizao
social do sistema mundial.
Podemos dizer que isso coloca questes para toda reflexo que objetive problematizar
a histria da colonizao e a importncia do colonialismo hoje, bem como a diferena
entre colonialismo, situao colonial, colonialidade e colonialismo interno.11 A teoria 11. Como, por
exemplo, prope
descolonial, nesse sentido, ao evocar a teoria e o projeto da revoluo nacionalista e Grosfoguel. Essa
anti-imperialista e ao transformar a raa em unidade de organizao social, tende a especificao
conceitual no
romper com o equilbrio que Fanon tentou estabelecer na teoria. Ou seja, a instituio um exagero,
do racismo e das raas como principal eixo de organizao social na teoria e na epis- em realidade
concerne a questes
temologia tende ao essencialismo; em poltica, tende ao nacionalismo, que, por sua fundamentais da
vez, tende a ser menos popular, ou seja, a representar menos os grupos subalternos teoria e da poltica,
j que pretende
quanto mais acentua esse essencialismo. identificar o lugar
de determinados
conflitos e
Emancipao e protagonismo: determinadas lutas
na histria. De
capitalismo e segmentaes vistos de baixo fato, trata-se de
entender o lugar da
dominao, a anlise
Podemos ento aqui inverter o procedimento da crtica. Vamos partir da anlise de e a compreenso
um fenmeno de crucial importncia que foi a construo de outra perspectiva uni- de suas formas
materiais e
versalista a partir de baixo , tentando observar como o capitalismo e suas segmen- imateriais.
taes foram pensadas por grupos subalternos dentro de uma experincia histrica
determinada: a do movimento socialista e da Associao Internacional dos Traba-
lhadores (AIT) no sculo XIX. A formulao dos grupos subalternos pode ser assim
a melhor matriz para a elaborao da crtica da natureza do capitalismo e a melhor
compreenso de seu funcionamento, incluindo a do colonialismo e das condies de
sua emergncia.
Devemos observar que estamos considerando a AIT como o espao de gnese de dois
modelos de organizao poltica e sindicalista, tanto da social-democracia/comunis-
mo quanto do anarquismo. De maneira geral, o sindicalismo revolucionrio ser o
concorrente histrico do modelo social-democrata, pelo menos at 1914 (Bihr, 1998:
26). Em geral, o componente internacionalista ir cumprir uma funo distinta dentro
Considerando,
Que a emancipao das classes trabalhadoras deve ser conquistada
pelas prprias classes trabalhadoras, que a luta pela emancipao
das classes trabalhadoras significa no a luta por privilgios e mono-
plios de classe, mas por direitos e deveres iguais, e a abolio de
toda dominao de classe;
Que a emancipao do trabalho no nem local nem nacional, mas
um problema social, abrangendo todos os pases onde a sociedade
moderna existe, e dependendo para sua soluo do concurso, prti-
co e terico, dos pases mais avanados;
Por estas razes,
A Associao Internacional dos Trabalhadores foi fundada. E declara:
Que todas as sociedades e indivduos que a ela adiram reconhece-
ro a verdade, a justia e a moralidade como base da sua conduta
frente ao outro e a todos os homens, sem levar em conta credo, cor
ou nacionalidade.
Esse objetivo introduz dois componentes igualmente novos: de um lado, a afirma- 12. A difuso do
o sistemtica do protagonismo histrico-poltico de grupos que ocupavam a posio internacionalismo
nas Amricas em
subalterna na estrutura social, a ideia de que a emancipao do trabalhador obra geral e na Amrica
do prprio trabalhador seria replicada para uma srie de outras condies, incluindo Latina em particular
se deu aps a
a dos povos colonizados; de outro lado, a prpria ideia de emancipao coloca si- ciso na AIT e a
multaneamente o problema da liberdade, na ruptura com uma condio de sujeio luta de tendncias,
mas ela foi o
e constituio da autonomia. Essa ideia de emancipao assim um componente primeiro movimento
pouco pensado, pois ela a crtica ao mito do trabalho livre tal como difundido pelo acompanhando
a imigrao com
capitalismo liberal. Esses conceitos foram ainda mais inovadores por no terem sido o objetivo de
formulados margem, ou de fora, mas a partir da prpria experincia de organizao integrar as periferias
latino-americanas e
dos trabalhadores, e se materializaram numa estrutura organizativa que se estendeu europeias no mesmo
por diversos pases da Europa e mesmo na Amrica, inicialmente nos Estados Unidos projeto histrico-
poltico que negava
e, posteriormente, na Amrica Latina.12 a superioridade
das civilizaes
imperiais.
Dessa maneira, podemos indicar o seguinte: a base terica do internacionalismo13 era
uma interpretao obreirista e crtica da economia poltica, que tomava o conceito 13 O internacio-
nalismo tambm
de trabalho e o trabalhador como sujeito central, e extraa da diviso do trabalho e seria interpretado de
da condio de sujeio econmica gerada por ela uma funo aglutinadora: assim, diferentes maneiras
dentro da AIT.
a posio de sujeio econmica reunia um carter dialtico, pois era acionada para Marxistas e
negar as divises geradas pelo capitalismo e as demais segmentaes (nacionais, re- bakuninistas (ou
comunistas e
ligiosas, raciais) para criar uma comunidade internacional que no era a soma das anarquistas) vo se
naes existentes, mas a articulao das diferenas tomando por base uma posio diferenciar por
associar o
num conflito. Por outro lado, dessa concepo obreirista, de valorizao do trabalha- internacionalismo a
dor como sujeito histrico-poltico, atinge-se uma conciliao entre a ideia de univer- diferentes
estratgias e teorias.
sal e particular, o universal sendo a subordinao e o antagonismo a um estrutura de O marxismo
dominao (ou padro de poder mundial), e o particular as condies ocupacionais, associou-o teoria
da revoluo por
tnicas, religiosas e culturais, mas que poderiam ser sintetizadas na esfera do antago- etapas, e, o
nismo e do projeto histrico-poltico. anarquismo,
teoria da revoluo
integral. No temos
Assim, o paradigma da economia poltica foi formulado de maneira diferente da tra- espao aqui para
desenvolver essas
dio liberal anterior AIT e que o marxismo consolidaria em seguida. Ou seja, a diferenas, mas
polarizao social no partia do pressuposto de uma polarizao essencialista e pri- importante registrar
sua existncia e
mordial, mas do reconhecimento de segmentaes que deveriam ser politicamente importncia.
Esse ponto estratgico. Essa analtica reconhece que no existe uma dualidade dada,
mas uma multiplicidade de segmentaes de natureza nacional, racial e religiosa/
ideolgica atravs das quais a unidade de classe internacionalista construda. Aqui
se coloca ento, ao mesmo tempo, um projeto histrico-poltico distinto (da emanci-
pao e autodeterminao), mas que, ao invs de supor e reificar a dualidade a partir
do nacional, reconhece essas diferenciaes e singularidades e introduz o internacio-
nalismo como componente que visa neutralizar os impactos poltico-histricos das
singularidades, ressignificando sua existncia. Aqui podemos dizer que a economia
poltica mobilizada nessa analtica abrangente, uma anlise econmica e poltica
que cria exatamente o reconhecimento de que os grupos sujeitados pela dominao
so heterogneos, que a polarizao no dada e que no existe uma diferena ou
antagonismo absoluto derivado da origem (nacional, racial etc.), e que no deveria se
expressar em disputas internas entre os prprios subalternos.
Resgatando conceitos:
imperialismo, colonialismo e segmentaridade
Com o fim dos imprios coloniais, ou sua retrao histrica, foram levantados proble-
mas sobre a histria do colonialismo, seu lugar na construo das sociedades contem-
porneas e, ao mesmo tempo, de como as sociedades contemporneas so marcadas
por formas de continuidade em relao situao colonial. Podemos recolocar a
questo aqui da seguinte maneira: como caracterizar as sociedades e o sistema mun-
dial que emergem do mundo colonial, ou seja, o que a situao ps-colonial? Quais
os conceitos e a teoria que podem interpretar a situao ps-colonial vivida pelos
grupos subalternos e ajudar na orientao de suas lutas?
Outro problema est na prpria definio dos conceitos de situao colonial, colonia-
lismo e colonialidade. Define Grosfoguel:
Como o imperialismo pode prolongar, por meios prticos que prescindem do Esta-
do colonial, as relaes de dominao? exatamente aqui que a multiplicidade das
formas de organizao social, o que podemos chamar de segmentaridade, adquire
relevncia fundamental, pois ela foi chave para a construo do Estado colonial, para
a descolonizao e para o tipo de situao ps-colonial. nesse sentido que um
conceito torna-se fundamental para pensar o colonialismo e o imperialismo, que
o de segmentaridade (sistematizado por Marcel Mauss), especialmente no texto A
coeso social nas sociedades polissegmentares. O fundamental de seu argumento
o seguinte: as sociedades arcaicas no possuem os mesmos arranjos das socieda-
des modernas e por isso sua coeso social seria produzida por meios distintos, ou
seja, no supunham um Estado. Tal coeso seria produzida pelo equilbrio do que o
autor chamou de grupos polissegmentares (Mauss, 2001). Nessa estrutura de seg-
mentao, quatro so os princpios ou fontes fundamentais de diferenciao que se
entrecruzam uns aos outros:
1. localidade;
2. sexualidade;
3. idade;
4. gerao.
Mas o ponto principal que o colonialismo no a nica fonte geradora dessas seg-
mentaes, que podem derivar tanto de dinmicas interiores de dominao no pro-
cesso de construo do Estado nacional como de lgicas de organizao social que se
do margem da histria do Estado nacional, contra e fora dele. O reconhecimento
dos sujeitos, da historicidade dos subalternos, no deve obscurecer a anlise socio-
lgica e histrica das contradies de suas sociedades. As segmentaes, assim, tm
uma histria, e a situao colonial passa a ser importante para entender como as
segmentaes e os conflitos evoluem do perodo pr-colonial, passando pela situao
colonial e descolonizao, at a condio ps-colonial (ou seja, nas relaes das socie-
dades e naes que surgem da descolonizao) e como podem fazer o caminho inver-
so. exatamente o pressuposto universalista, evolucionista e racialmente assimtrico
que imposto por sua poltica para negar a polarizao. Em todo o discurso colonial,
tenta-se constituir uma relao de identidade e no de oposio entre colonizador e
colonizado o segundo depende moralmente do primeiro.
Por outro lado, essas segmentaes (as formas de classificao social baseadas na lo-
calidade, etnicidade, religiosidade, entre outras) so constitutivas do prprio sistema
imperialista. Quando refuncionalizadas pelo imperialismo, passam a ser indissoci-
veis dele, e aqui que uma anlise que no leva em considerao a analtica interna-
cionalista tende a cair em impasses: o imperialismo consegue perpetuar vrias das
caractersticas da situao colonial na situao ps-colonial, pois exporta no apenas
capitais, mas formas sociais, e essas so deslocadas para a dominao interior que
substituiu e inverteu (por meio da descolonizao) a dominao exterior. O ps-co-
17. O prprio Fanon
lonial no seno a consolidao da inverso, e dialeticamente por meio dessa
anteviu parte dessas inverso que o imperialismo pode continuar operando, pois a inverso no a des-
questes e colocou
claramente que a
truio do sistema. nao que sai da descolonizao coloca-se a mesma questo
luta continua aps a de qualquer Estado: a necessidade de assegurar a dominao interior e uma posio
descolonizao, s
que contra o subde-
no sistema interestatal,17 ou seja, articular a dominao interior e exterior. A liberta-
senvolvimento. o nacional como projeto histrico-poltico no apagou essa dominao interior, ao
Abstract: This paper looks for a critical dialogue with decolonial/post-colonial studies and specially
some of its main theses. It is necessary to deepen the epistemological critique. But we must achieve
this development without losing theoretical and conceptual precision as well as we must take into
account the global relationship between theory and anti-colonial politics. This paper also shows how
the concept of internationalism, the imperialism theory and segmentarity concept can help us with
these tasks.
Key-words: colonialism; decolonial critique; anarchism; imperialism; segmentarity.
Referncias
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