A GRAA DE DEUS A definio encontrada em um dicionrio para o

termo graa a seguinte: O favor imerecido que Deus

concede ao homem. Embora tal definio seja
H aproximadamente cem anos, Julia H. Johnson comps verdadeira, incompleta. Graa um atributo de Deus,
a letra de um hino intitulado Grace Greater Than Our um componente do carter divino, demonstrada por Ele
Sin [Graa Maior que o Nosso Pecado; conhecido em atravs da bondade para com o ser humano pecador que
portugus pelo ttulo: Graa de Deus, Infinito Amor]. A no merece o Seu favor.
quarta estrofe desse hino sintetiza com muita propriedade
Um Deus santo no tem nenhuma obrigao de conceder
o conceito da graa de Deus:
graa a pecadores, mas Ele assim o faz segundo o bem
Maravilhosa, querer da Sua vontade. Ele demonstra graa ao estender
incomparvel graa, Seu favor, Sua misericrdia e Seu amor para suprir a
concedida livremente a todo necessidade do ser humano. Visto que o carter de Deus
o que nEle crer; composto de graa, movido por bondade Ele
tu que anelas ver Sua face, espontaneamente se dispe a conceder Sua graa
queres neste instante humanidade pecadora em nosso tempo de aflio. A graa
Sua graa receber? de Deus pode ser definida como aquela qualidade
Ns que recebemos a graa de Deus por intermdio de intrnseca do ser ou essncia de Deus, pela qual Ele, em
Jesus Cristo, de fato, constatamos quo maravilhosa e Sua disposio e atitudes, espontaneamente favorvel
incomparvel essa graa. Entretanto, qual o significado a outorgar favor imerecido, amor e misericrdia queles
da expresso Graa de Deus? que Ele escolhe dentre a humanidade desmerecedora.1

A Definio da Graa de Deus A Declarao da Graa de Deus

Ao longo de toda a Bblia, a graa de Deus se manifestou
em trs estgios. No primeiro, Deus revelou Sua bondade
e graa ao demonstrar misericrdia, favor e amor para
com todos os homens em geral, mas para com Israel em
particular. No segundo estgio, Deus expressou ou
apresentou Sua graa, de forma mais clara, atravs de
Jesus Cristo, o qual veio ao mundo para pagar pelos
pecados do homem mediante Sua morte sacrificial na
cruz. No terceiro, a graa de Deus proporciona salvao e
santificao a todos os que, pela f, confiam em Jesus
Cristo como Salvador e Senhor de suas vidas.
Na Septuaginta, uma antiga traduo das Escrituras do
Antigo Testamento para a lngua grega, o termo grego
traduzido por graa charis que significa graa ou favor
imerecido. As Escrituras Hebraicas no possuem nenhum
termo hebraico equivalente. Os termos originais hebraicos
traduzidos
na Septuaginta por charis so chanan ou chen, que
traduzem por graa, favor ou misericrdia.
Essas duas palavras hebraicas so usadas no Antigo
Testamento para retratar o mesmo significado
de charis: (1) mostrar misericrdia para com o pobre (Pv
14.31); (2) proporcionar misericrdia queles que invocam
a Deus em tempo de angstia (Sl 4.1; 6.2; 31.9); (3)
demonstrar favor a Israel no Egito (x 3.21; 11.3; 12.36); e
(4) conceder (Deus) Sua graa a determinadas pessoas,
tais como No (Gn 6.8), Jos (Gn 39.21), Moiss (x
33.12,17), e Gideo (Jz 6.17). Alm disso, a graa de Deus
ser derramada sobre a nao de Israel no tempo da sua
salvao (Zc 12.10).
Outros termos hebraicos, tais
como,racham ou rachamim (i.e., misericrdia)
echesed (amor leal ou bondade) muitas vezes
ocorrem juntos no texto hebraico para expressar o
conceito da graa de Deus (x 34.6; Ne 9.17; Sl 86.15;
145.8; Jl 2.13; Jn 4.2). Graa, amor e misericrdia esto
explicitados na aliana de Deus com o rei Davi, a qual se
estendeu a seu filho Salomo mesmo depois que este veio
a pecar no decurso de sua vida (2 Sm 7.1-17).
se
Deus no outorgou Seu amor e graa a Israel por qualquer
mrito dessa nao. Deus escolheu Israel para que fosse o
povo de Sua propriedade exclusiva atravs de um ato de
pura graa (Dt 7.6-9).
A graa e a misericrdia tambm foram manifestadas a
naes inteiras. O Senhor, por Sua graa, libertou o povo
de Israel da escravido no Egito, supriu as necessidades da
nao durante sua peregrinao no deserto e lhes
concedeu a terra de Cana. O amor do profeta Osias por
sua esposa Gmer, uma prostituta, ilustrava a graa e
misericrdia de Deus para com Israel. Embora Gmer
fosse uma esposa infiel, Osias demonstrou-lhe graa,
misericrdia e amor, ao resgat-la do mercado de escravos
pelo pagamento de um preo. Ela tipificava a nao de
Israel redimida da escravido do pecado.
Pela graa de Deus a mpia cidade de Nnive foi poupada
da destruio ao arrepender-se de seu pecado com a
pregao de Jonas.
No Novo Testamento, o conceito de graa encontra uma
expresso mais precisa, rica e completa no termo
grego charis, o qual ocorre, no mnimo, por 170 vezes. A
graa de Deus assume uma dimenso pessoal totalmente
nova e se torna evidente ao ser humano nas palavras e
obras do ministrio redentor de Jesus Cristo. Que prova
maior da graa de Deus poderia ser dada do que essa da
salvao?
Foi o prprio Deus que, em Sua bondade e graa, tomou a
iniciativa de providenciar a salvao para o homem aps a
queda de Ado no pecado. A graa de Deus se revela
humanidade de duas maneiras fundamentais:
A Graa Comum
A graa comum se refere ao imerecido favor, amor e
cuidado providencial de Deus, estendidos a toda a raa
humana em corrupo, pelos quais Deus derrama Suas
bnos sobre todos em geral, tanto sobre os salvos
quanto sobre os descrentes (Sl 145.8-9). Deus refreia Sua
ira contra a humanidade pecadora, concedendo a uma
nao ou a uma pessoa o tempo necessrio para que se
arrependa o que vem a ser uma extenso da graa
comumdo Senhor.
A graa comum tambm pode ser constatada na obra do
Esprito Santo, quando este move o corao de uma
pessoa ao persuadi-la(lo) e convenc-la(lo) da
necessidade de buscar a salvao por intermdio de Jesus
Cristo (Jo 16.8-11).
A Graa Especial
A segunda maneira de Deus revelar Seu favor atravs
da graa especial,comumente denominada de graa
eficaz, efetiva ou graa salvadora. A graa de Deus eficaz
na medida em que produz salvao na vida dos indivduos
eleitos que depositam sua f na morte de Cristo e no
sangue que Ele derramou na cruz para remisso de seus
pecados. A graa eficaz conhecida por experincia no
momento em que Deus, pela instrumentalidade do
Esprito Santo, opera de forma irresistvel na mente e no
corao de uma pessoa, de modo que o indivduo escolha
livremente crer em Jesus Cristo como seu Salvador.
Os crentes em Cristo so chamados, no segundo suas
obras de esforo prprio, mas conforme a determinao
e graa de Deus (2 Tm 1.9).
O apstolo Paulo um exemplo clssico da chamada
eficaz de Deus. Ele foi chamado, no por sua vontade,
mas pela vontade de Deus (1 Co 1.1). Na realidade, ele
tentava destruir a Igreja at o momento em que se
converteu a Cristo, converso essa que ocorreu pela graa
de Deus (At 9).
A Demonstrao da Graa de Deus
A graa de Deus se evidencia de diversas maneiras na vida
de um crente em Cristo.
Graa Salvadora
A palavra salvao um termo abrangente. Refere-se ao
ato redentor de Deus pelo qual Ele, no presente
momento, redime o indivduo da penalidade e do poder
do pecado, e, no futuro, libertar o crente em Cristo da
presena do pecado na ocasio da glorificao dos salvos.
A salvao um dom gratuito de Deus, concedido a uma
pessoa em virtude da graa, por meio da f, independente
de qualquer obra ou mrito da parte da pessoa que o
recebe. No momento da salvao, a graa imerecida e a f
do crente so dons que procedem diretamente do Senhor
queles que pem sua f em Cristo (Ef 2.8-9).
A graa da salvao, oferecida na atual dispensao, inclui
cada aspecto da obra redentora de Deus em favor dos
crentes em Jesus e abrange a redeno, a propiciao, a
justificao, o perdo, a santificao, a reconciliao e a
glorificao para aquele que, pela f, recebe a Cristo.
Graa Santificadora
Naquele momento em que a pessoa, pela f, recebe a
Cristo, ele (ou ela) santificado pela graa de Deus. A
palavrasantificao significa tornar santo ou separar
para Deus com propsito ou uso sagrado. A Bblia
menciona pessoas, lugares, dias e objetos inanimados
consagrados (i.e., separados) a Deus. No que se refere a
um indivduo, a santificao pode ser definida como a
obra da livre graa de Deus atravs do Esprito Santo, na
qual Ele separa o crente para ser amoldado ou conforme
imagem de Cristo.
As Escrituras se referem a trs estgios de santificao
pela graa de Deus. O primeiro deles o da santificao
posicional que diz respeito posio santa do crente
perante Deus, fundamentada na redeno que Cristo
efetuou a seu favor.
O segundo estgio o da santificao progressiva, na qual
o crente em Cristo se encontra no processo de ser
santificado atravs da Palavra de Deus (Jo 17.17). Os
crentes so exortados a crescer na graa (2 Pe 3.18); na
busca desse crescimento, tornam-se recipientes do favor
imerecido que procede do Senhor. O crescimento na graa
no obtido por meios naturais, mas se d atravs do
estudo da Palavra de Deus (2 Pe 1.2-3,5-6,8). medida
que um crente em Jesus cresce na graa, o fruto do
Esprito se torna manifesto atravs da vida dele ou dela
(Gl 5.22-23), levando a pessoa a uma conformidade com a
imagem e semelhana de Cristo (Rm 8.29).
O terceiro estgio o da santificao
completa ou perfeita, que os crentes conhecero por
experincia quando receberem seus corpos glorificados e
se completar a sua redeno (Rm 8.30; Ef 5.27). Esse
acontecimento se concretizar na ocasio do
Arrebatamento da Igreja (1 Co 15.51-52; 1 Ts 4.16-17).
Graa Servidora
A palavra dom (do termo grego charisma: ddiva ou dom
da graa) se refere a um favor que algum recebe
gratuitamente, sem merec-lo. Deus, por intermdio do
Esprito Santo, providenciou dons espirituais
sobrenaturais com o objetivo de equipar e capacitar cada
crente em Cristo para o seu ministrio [i.e., servio] na
igreja local. No existe apenas um dom, mas, sim, uma
diversidade de dons que o Esprito Santo concede aos
crentes (Rm 12.6-8; 1 Co 12.8-11; Ef 4.7,11-12; 1 Pe 4.11).
Os crentes dispem de diferentes dons segundo a graa
que [por Deus] nos foi dada (Rm 12.6). Alguns crentes
possuem uma abundncia de dons, enquanto outros
possuem apenas um ou dois. Esses dons, ou graas, no
so dons, talentos ou habilidades naturais; pelo contrrio,
so dons proporcionados por Deus, os quais, atravs do
crente, efetuam a edificao do Corpo de Cristo,
rendendo, assim, a glria que pertence a Deus.
No uso de seu dom, um crente deve se dirigir s outras
pessoas com uma atitude de graa. O apstolo Paulo
declarou: A vossa conversa seja sempre com graa (Cl
4.6; conforme a Traduo Brasileira). No que dizia respeito
ao servio para o Senhor, Paulo estava equipado, no com
sua prpria fora e poder, mas com a graa de Deus que
lhe fora outorgada. Ele disse: ...trabalhei muito mais do
que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus
comigo (1 Co. 15.10).
Graa Sofredora
O sofrimento faz parte da condio humana, em virtude
do pecado, do envelhecimento do corpo, da
desobedincia ao Senhor, ou da punio de Deus. Paulo
tinha um espinho na carne (i.e., uma debilidade fsica)
que ele, por trs vezes, suplicara a Deus para que fosse
removido. Cada uma de suas splicas recebeu esta mesma
resposta: A minha graa te basta, porque o poder se
aperfeioa na fraqueza (2 Co 12.9). Em outras palavras, a
graa de Deus era suficiente para fortalecer Paulo em sua
dificuldade fsica, de modo que ele a pudesse suportar. O
mesmo acontece com os crentes nos dias atuais. Deus
proporciona a graa suficiente para nos fortalecer em
meio a qualquer provao, tentao ou perodo de
sofrimento.
Paulo resumiu isso com muita propriedade, quando
escreveu: Porquanto a graa de Deus se manifestou
salvadora a todos os homens (Tt 2.11). Isso diz tudo.
Junto com a compositora daquele hino, cantamos:
Maravilhosa, infinita, incomparvel... a surpreendente
graa de Deus. David M. Levy Notas:
1. J. Dwight Pentecost, Things Which
Become Sound Doctrine, Westwood, NJ:
Fleming H. Revell, 1965, p. 19.