Calvinismo versus Arminianismo

O termo Calvinismo dado ao sistema teolgico defendido por Joo Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretao bblica
pode ser resumido em cinco pontos, conhecidos como os 5 pontos do Calvinismo (TULIP em ingls):
1 Total Depravity (Depravao total) Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de
escolher o bem em questes espirituais;
2 Unconditional Election (Eleio incondicional) Deus escolheu dentre todos os seres humanos decados um grande
nmero de pecadores por graa pura, sem levar em conta qualquer mrito, obra ou f prevista neles;
3 Limited Atonement (Expiao limitada) Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preo do resgate somente dos
eleitos;
4 Irresistible Grace (Graa Irresistvel) A Graa de Deus irresistvel para os eleitos, isto , o Esprito Santo acaba
convencendo e infundindo a f salvadora neles;
5 Perseverance of Saints (Perseverana dos Santos) Todos os eleitos vo perseverar na f at o fim e chegar ao cu.
Nenhum perder a salvao.
O Arminianismo o sistema de Teologia formulado por Jacobus Arminius (1560 -1609), telogo da Igreja holandesa, que
resolveu refutar o sistema de Calvino. Armnio apresentou seu sistema em 5 pontos:
1 Capacidade humana, Livre-arbtrio - Todos os homens embora sejam pecadores, ainda so livres para aceitar ou
recusar a salvao que Deus oferece;
2 Eleio condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam f em Cristo;
3 Expiao ilimitada Cristo morreu por todos os homens e no somente pelos eleitos;
4 Graa resistvel Os homens podem resistir Graa de Deus para no serem salvos;
5 Decair da Graa Homens salvos podem perder a salvao caso no perseverem na f at o fim.
O sistema teolgico de Armnio foi derrotado no Snodo de Dort em 1619 na Holanda, por ser considerado anti-bblico.
Hoje o Arminianismo o sistema teolgico adotado pela maior parte das igrejas evanglicas .
TABELA COMPARATIVA ENTRE OS DOIS SISTEMAS TEOLGICOS
ARMINIANISMO
CALVINISMO
Livre-Arbtrio ou Escolha Humana
Incapacidade ou Depravao Total
Embora a queda de Ado tenha afetado seriamente a natureza
O homem natural no pode sequer apreciar as coisas de Deus. Menos
humana, as pessoas no ficaram num estado de total
ainda salvar-se. Ele cego, surdo, mudo, impotente, leproso espiritual,
incapacidade espiritual. Todo pecador pode arrepender-se e crer,
morto em seu pecado, insensvel graa comum. Se Deus no tomar a
por livre-arbtrio, cujo uso determinar seu destino eterno. O
iniciativa, infundindo-lhe a f salvadora, e fazendo-o ressuscitar
pecador precisa da ajuda do Esprito, e s regenerado depois
espiritualmente, o homem natural continuar morto eternamente. (Sl
de crer, porque o exerccio da f a participao humana no
51:5; Jr 13:23; Rm 3:10-12; 7:18; 1Co 2:14; Ef 1:3-12; Cl 2:11-13)
novo nascimento. (Is 55:7; Mt 25:41-46; Mc 9:47-48; Rm
14:10-12; 2Co 5:10)
Eleio Condicional
Eleio Incondicional
Deus escolheu as pessoas para a salvao, antes da fundao do
Deus elegeu alguns para a salvao em Cristo, reprovando os demais.
mundo, baseado em Sua prescincia. Ele previu quem aceitaria
Aos eleitos Deus manifesta a Sua misericrdia e aos reprovados a Sua
livremente a salvao e predestinou os salvos. A salvao ocorre
justia. Deus no tem a obrigao de salvar ningum, nem homens nem
quando o pecador escolhe a Cristo; no Deus quem escolhe o
anjos decados. Resolveu soberanamente salvar alguns homens
pecador. O pecador deve exercer sua prpria f, para crer em
(reprovando todos os demais) e torn-los filhos adotivos quando eram
Cristo e ser salvo. Os que se perdem, perdem-se por livre
filhos das trevas. Teve misericrdia de algumas criaturas, e deixou as
escolha: no quiseram crer em Cristo, rejeitaram a graa
demais (inclusive os demnios) entregues s suas prprias paixes
auxiliadora de Deus.
pecaminosas. A salvao efetuada totalmente por Deus. A f, como a
(Dt 30:19; Jo 5:40; 8:24; Ef 1:5-6, 12; 2:10; Tg 1:14; 1Pe
salvao, dom de Deus ao homem, no do homem a Deus. (Ml 1:2-3;
1:2; Ap 3:20; 22:17)
Jo 6:65; 13:18; 15:6; 17:9; At 13:48; Rm 8:29, 30-33; 9:16; 11:57; Ef 1:4-5; 2:8-10; 2Ts 2:13; 1Pe 2:8-9; Jd 1:4)
Redeno Universal ou Expiao Geral
Redeno Particular ou Expiao Ltda
O sacrifcio de Cristo torna possvel a toda e qualquer pessoa
Segundo Agostinho: a graa de Deus suficiente para todos, eficiente
salvar-se pela f, mas no assegura a salvao de ningum. S
para os eleitos. Cristo foi sacrificado para redimir Seu povo, no para
os que crem nEle, e todos os que crem, sero salvos. (Jo
tentar redimi-lo. Ele abriu a porta da salvao para todos, porm, s os
3:16; 12:32; 17:21; 1Jo 2:2; 1Co 15:22; 1Tm 2:3-4; Hb 2:9;
eleitos querem entrar, e efetivamente entram. (Jo 17:6,9,10; At 20:28;
2Pe 3:9; 1Jo 2:2)
Ef 5:15; Tt 3:5)
Pode-se Efetivamente Resistir ao Esprito Santo
A Vocao Eficaz do Esprito
Deus faz tudo o que pode para salvar os pecadores. Estes,
ou Graa Irresistvel
porm, sendo livres, podem resistir aos apelos da graa. Se o
Embora os homens possam resistir graa de Deus, ela , todavia,
pecador no reagir positivamente, o Esprito no pode conceder
infalvel: acaba convencendo o pecador de seu estado depravado,
vida. Portanto, a graa de Deus no infalvel nem irresistvel. O
convertendo-o, dando-lhe nova vida, e santificando-o. O Esprito Santo
homem pode frustrar a vontade de Deus para sua salvao.
realiza isto sem coao. como um rapaz apaixonado que ganha o amor
(Lc 18:23; 19:41-42; Ef 4:30; 1Ts 5:19)
de sua eleita e ela acaba casando-se com ele, livremente. Deus age e o
crente reage, livremente. Quem se perde tem conscincia de que est
livremente rejeitando a salvao. Alguns escarnecem de Deus, outros se
enfurecem, outros adiam a deciso, outros demonstram total indiferena
para as coisas sagradas. Todos, porm, agem livremente. (Jr 3:3; 5:24;
24:7; Ez 11:19; 20; 36:26-27; 1Co 4:7; 2Co 5:17; Ef 1:19-20; Cl
2:13; Hb 12:2)
DECAIR DA GRAA
PERSEVERANA DOS SANTOS
Embora o pecador tenha exercido f, crido em Cristo e nascido
Alguns preferem dizer perseverana do Salvador. Nada h no homem
de novo para crescer na santificao, ele poder cair da graa.
que o habilite a perseverar na obedincia e fidelidade ao Senhor. O
S quem perseverar at o fim que ser salvo. (Lc 21:36; Gl
Esprito quem persevera pacientemente, exercendo misericrdia e
5:4; Hb 6:6; 10:26-27; 2Pe 2:20-22)
disciplina, na conduo do crente. Quando mpio, estava morto em
pecado, e ressuscitou: Cristo lhe aplicou Seu sangue remidor, e a graa
salvfica de Deus infundiu-lhe f em para crer em Cristo e obedecer a
Deus. Se todo o processo de salvao obra de Deus, o homem no
pode perd-la! Segundo a Bblia, impossvel que o crente regenerado
venha a perder sua salvao. Poder at pecar e morrer fisicamente
(1Co 5:1-5). Os apstatas nunca nasceram de novo, jamais se
converteram. (Is 54:10; Jo 6:51; Rm 5:8-10; 8:28-32, 34-39; 11:29;
Fp 1:6; 2Ts 3:3; Hb 7:25)
SNODO DE DORT (foi rejeitado)
SNODO DE DORT (foi confirmado)
Este foi o sistema de pensamento contido na Remonstrncia
Este sistema de teologia foi reafirmado pelo Snodo de Dort em 1619
(embora originalmente os cinco pontos no estivessem dispostos
como sendo a doutrina da salvao contida nas Escrituras Sagradas.
nessa ordem). Esse sistema foi apresentado pelo arminianos
Naquela ocasio, o sistema foi formulado em cinco pontos (em
Igreja na Holanda em 1610, mas foi rejeitado pelo Snodo de
resposta aos cinco pontos apresentados pelos arminianos) e desde ento

Dort em 1619 sob a justificativa de que era anti-bblico.

tem sido conhecido como os cinco pontos do calvinismo.