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Origens dos termos educativos classe e curriculum 1/9

David Hamilton (*) Origens dos termos educativos "classe" e "curriculum". Revista
Iberoamericana de Educacin Nmero 1 - Estado y Educacin Enero - Abril 1993.
Organizacin de Estados Iberoamericanos Para la Educacin, la Ciencia y la Cultura.
http://www.rieoei.org/oeivirt/rie01.htm
(*) Universidad de Liverpool TRADUO
DA EQUIPE LECE 2015

A separao dos estudantes em classes se constituiu numa das inovaes pedaggicas


mais importantes de toda a histria da educao.
(Mir, Aux Sources de la Pdagogie des Jsuites, 1968) (1).

Dificilmente se poderia supervalorizar a importncia desta inovao (a ideia de um


"currculo") na histria da educao.
(Rashdall, The Universities of Europe in the Middle Ages, 1936) (2)

I O discurso da escolarizao se encontra no livro Centuries of Childhood


apresenta como um instrumento histrico, (edio original de 1960) de Philipe Aris.
porm suas correlaes histricas nem Este autor observou que, embora o termo
sempre so evidentes. Alguns termos, como classe no aparea nos escritos medievais
Jardim da Infncia e Mquina de Ensinar sobre escolarizao, ele teve um uso
(Kindergarten e teaching machine), podem corrente, j na Antiguidade Clssica (por
ser facilmente relacionados a determinados exemplo, nas Instituciones de Quintiliano,
perodos da historia da educao, mas do ano 95 d.C.) (3). Por isso Aris sustenta
outras expresses, como "classe" e que a reapario de "classe" na descrio
currculo", foram se universalizando, que Erasmo fazia, em 1521, da St. Paul's
ocultando suas origens e sua evoluo aos School de Londres- ocorreu porque os
especialistas em educao e aos reformadores renascentistas eram muito
historiadores. "dados a retomar aos Antigos" (4). Assim
Quando, por exemplo, os pois, nesta perspectiva, a prtica
historiadores fazem referencia ao renascentista guardava continuidade com o
"currculo" da universidade medieval, precedente medieval: as "classes" j
inconscientemente impem a linguagem do existiam e o nico que faltava era a etiqueta
presente escolaridade do passado; o adequada (5).
resultado a excessiva nfase atribuda Esta argumentao, entretanto,
estabilidade das prticas educativa, e os apresenta uma serie de problemas. Em
especialistas na matria ficam com a primeiro lugar, os reformadores
impresso de que o ensino e a renacentistas elegeram novas designaes,
aprendizagem esto relativamente a salvo no s por sua afeio aos autores
das turbulncias das transformaes Clssicos, mas tambm porque desejavam
histricas. se distanciar das prticas medievais. Em
Seriam os historiadores os nicos segundo lugar, em 1416 foi descoberta uma
culpados desta distoro? Penso que no. A verso ntegral das Instituciones de
comunidade educativa, em seu conjunto, Quintiliano. Assim, por que esperar mais de
tambm responsvel por no mostrar cem anos para incorporar o termo classe
pontos de referencia conceituais para linguagem da escolarizao?. Em terceiro
iluminar o passado pedaggico. Em suma, lugar, por que Erasmo, humanista
os historiadores falham ao estabelecer a preeminente, no tomou as expresses de
diferenciao cronolgica e os especialistas Quintiliano j em suas primeiras obras
em educao falham em no fazer a sobre educao, De Copia (primeira edio
diferenciao conceitual. Para sair deste de 1512) e De Ratio Studii (primeira edio
atoleiro necessrio situar os lugares de 1511) estavam profundamente
comuns da escolarizao mais prximos do influenciadas por Quintiliano, tanto no que
plano de anlise educativa, pois a respeita ao contedo quanto aoo estilo (6) e,
escolarizao no uma referencia remota para maior fundamentao, at o ttulo do
das mudanas educativas, mas sim a De Copia foi tirado de uma frase de
verdadeira trama destas transformaes. Quintiliano (7).
O primeiro uso conhecido de "classe"
II A dissertao mais completa sobre - em fonte no citada por Aris- aparece em
as origens das classes na escolarizao se um informe abreviado da Universidade de
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Pars, publicado em 1517 por Bobert


Goulet, professor de teologa. A ltima III Como j foi assinalado, a escola
parte do Compendium Universitatis medieval era, sobretudo uma relao entre
Parisiensis de Goulet inclua uma serie de um professor particular com cada um dos
preceitos que, segundo Goulet, deveriam estudantes de um grupo. De modo similar
ser adotados por qualquer pessoa que aos Mestres dos grmios e corporaes e
desejasse fundar ou reformar um colegio. seus aprendizes, os professores admitiam
Alm de exortar os leitores a seguir o modo estudantes de qualquer nvel e, portanto, a
de vida e de ensino j praticado em Paris, o organnizao do ensino se apoiava de
primeiro preceito de Goulet descrevia o maneira notvel sobre bases individuais. Tal
planejamento mais adequado ao colegio: individualizao, por sua vez, por sua vez,
"Devera contar, pelo menos, com doze retroalimentava a organizao geral da
classes ou pequenas escolas, segundo as escolarizao. Em primeiro lugar, no havia
exigencias de espao e nmero de presuposio que os estudantes estivessem
estudantes" (8). aprendendo o mesmo assunto
A justaposio que Goulet faz entre simultaneamente. Em segundo lugar, no
"classes" e "escolas" manifiesta a havia necessidade pedaggica de que todos
coexistencia de usos medievais e osestudanttes permanecessem na presena
renascentistas do termo. No texto tambm do professor durante todas as horas letivas;
se reflete o duplo significdo do termo com a mesma facilidade podiam estudar (ou
"escola" no perodo medieval.Tanto poderia memorizar) suas lies em qualquer lugar.
se referir a um grupo de pessoas ou ao local Em terceiro lugar no se esperava que os
onde se ministrava o ensino. Portanto, que estudantes permanecessem na escola, uma
significado se deve atribuir vinculao vez que tivessem alcanado suas prprias
entre classe e escola pequena? Goulet se metas educativas. Em sntese, a
referia idade e ao nmero de estudantes, escolarizao medieval era uma formao
ou estava dizendo que os novos locais de organizacionalmente frouxa que podia
estudo (ou grupos) deveriam ser menores abarcar com facilidade grande nmero de
que os utilizados anteriormente para a estudantes. Sua aparente frouxido (por
docncia? Alem disso, quais eram as exemplo o absentesmo ou o fato de que as
prticas s quais Goulet se referia como inscries no correspondiam a frequncia)
aprovao? Para compreender estas no signifcava fracasso da organizao
colocaes necessrio observar mais escolar; era mais uma resposta
detidamente as formas adotadas pela prefeitamente eficiente s demandas que se
escolarizao medieval. formulavam (10).
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FIGURA 1 Uma aula do sculo dezeseis ilustra a coexistencia de clasificaao e


instruo individualizada. Obseerve-se o ajudante do profesor ao fundo da sala.
Fonte: Cartel de coplas alemn, traducido al ingls y publicado en 1575. (Pliego de
la Balada de Euing, n 1, Biblioteca de la Universidad de Glasgow, Departamento
de Colecciones Especiales).

Estas prticas medievais passaram os custos de manuteno; um pequeno


gradualmente por um processo de nmero de aprendizes talentosos ascendia
reordenao, numa sequncia de etapas condio de membros da confraria ou
que enfatizaram o termo classe. O corporao dos juristas de Bolonha.
processo de inovao teve 3 focos Entretanto em outros aspectos os
importantes: as Univrsidades de Bolonha e estudantes de Bolonha eram diferentes.
Paris, e as escolas que, no sculo XV, Enquanto forasteiros eram privados dos
estavam associadas Irmandade da Vida direitos civis concedidos aos cidados.
Comum, movimento devocional originado Muitos eram pessoas importantes em suas
nos Paises Baixos. terras de origem, e se encontravam bem
Durante os sculos XII e XIII, equipados do pondo (de vista financeiro,
estudantes adultos de toda a Europa se social e intelectual) para enfrentar estas
dirigiam a Bolonha para estudar com um dificuldades. Assim os estudantes de
grupo de juristas inovadores, cuja reviso Bolonha se reuniram para formar sua
dos cdigos legais resolveu, entre outras lprpria corporao e estabelecer e
coisas, o problema da propriedade fundiria formalizar relaes com as autoridades
dos proprietrios que desejavam civis. Ao mesmo tempo formalizaram os
transformar suas posses em propriedades vnculos com os juristas. De acordo com um
de pleno direito (11). Em comparao com as historiador contemporneo, esta ltima
escolas catedralcias, Bolonha era um articulao configurou um regime
centro educativo muito mais mundano, quer estraordinariamente rigoroso de controle
dizer, muito mais secular e laico. Mesmo do ensino por meio dos estudantes,
assim o ensino oferecido pelos juristas era envolvendo a nomeao de professores e as
comparvel quele dos outros grupos sanes monetrias impostas pelos
profissionais da cidade. O saber e as estudantes em caso de ensino deficiente (12).
habilidades se transmitiam aos candidatos Embora os estudantes controlassem a
que podiam pagar as taxas de admisso e organlizao da docncia, os professores
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retiveream o direito de expedir os ttulos. benfeitores provavelmente gratos pelos


Inicialmente estes ttulos se limitavam a conselhos jurdicos recebidos de
admitir os estudantes na corporao local; administradores e secretrios formados na
depois, a lpartir de 1219, os professores Universidade fundaram colgios
obtiveram como privilgio papal o direito de pedagogias e casas (por exemplo a
conferir (com a autorizao do Arcebispo de Casa de Sorbonne, fundada em 1257);
Bolonha) licenas docentes que tinham eram residncias estudantis (no de
validade eclesiasticas e civil em todos os docentes) queno estavam vinculadas a
domnios papais, isto , em toda a determinada ordem religiosa, embora
cristandade. Armados com este privilgio adotassem uma regra ou disciplina
o ius ubique docendi- os professores comparveis.
licenciados j no estavam submetidos s Inicialmente os colgios eram
restries locais sobre a posse e o exerccio pequenos. O primeiro, fundado em 1180,
de cargos. A inteno desta interveno albergava somente 8 estudantes. Porm,
papal foi aumentar a prodouo de medida em que passava o tempo, o carter
administradores civis e eclesisticos (13). dos colgios modificou-se. Primeiro
Para aumentar sua esfera de influncia a aceitaram internos que pagavam por sua
Igreja de Roma transformou uma estadia. A seguir comearam a ministrar
corporao de professores e estudantes de ensino, no s a seus prprios moradores
Bolonha em uma escola internacional de como queles de outras residncias. Isto
empresrios. trouxe a certos colgios mais recursos
No que toca aos professores, o ius financeiros e maior influncia e os seus
ubique docendi significou o auge da novos clientes estavam submetidos a menos
atividade docente; para os estudantes controle e disciplina do que os estudantes
proporcionou um incentivo no s para pobres. Esta combinao de forte
aprender, mas tambm para adqirir o autoridade bsica e fraca disciplina interna
prestgio social derivado do fato de ser um a justificativa para os ataques contra a
graduado (o direito de usar o ttulo de autonomia colegial. Os crticos sustentavam
mestre). Sob a influncia de tais presses que a Universidade estava descumprindo
polticas e sociais, as instituies sua misso social e, em consequncia do
educativas como as de Bolonha, comearam clima de liberdade dos colgios, ela havia
a crescer em tamanho, nmero e se convertido em campo de cultivo de
autoridade. Algumas outras como a sentimentos antimonrquico e antiestatal.
(16)
Universidade de Paris, se organizaram de .
acordo com princpios prporios de Diversos historiadores indicam que
disciplina e administrao. estas crticas tiveram um impacto decisivo.
Com o pretexto de substituir a anarquia por
IV A Universidade de Paris foi um ordem (17), a autoridade do Chanceler, os
apndice da catedral local uma escola professores e os colgios passaram ao
diocesana, produto de um decreto papal do controle das autoridades laicas e do clero
sculo XI, editado com a finalidade de que a secular. Em 1446, por exemplo, a jurisdio
Igreja formasse seus prprios do Parlamento se estendeu a todos os casos
administradores em lugar de utilizar o civis dentro da Universidade, com base no
pessoal secular. Durante o sculo XII certos princpio que s o rei e sua corte teriam o
professores importantes principalmente direito de aprovar a criao de corporaes
(18)
Pedro Abelardo (1142) atraiam a Paris . Com estas e outras intervenes
grande nmero de estudantes e tambm semelhantes (por exemplo as reformas do
outros professores; todos viviam e Cardeal dEstouteville em 1453), a
trabalhavam ali fora do controle direto do Universidade de Paris foi destituda de seu
Chanceler da Catedral (14). At 1215 estes principal privilgio e de sua independncia
(19)
professores externos haviam criado sua . Seu estatus de universidade
prpria corporao e seu estatuto de internacional mudou para o de instituio
autogoverno. O chanceler continuava nacional ciscunscrita (20). Esta
expedindo os ttulos, porm os professores transformao no foi um simples ajuste na
controlavam a admisso ao seu prprio mesa de negociaes acadmica; foi
consrcio de professores (15). sobretudo uma indicao de que a
Durante o sculo XIII as relaes de Universidade de Paris estava saindo da
poder e controle entre os professores e o orbita da Igreja de Roma para cair nas
Chanceler foram redefinidas por uma nova mos dos interesses polticos nacionais. A
estrutura organizacional. Diversos autonomia local permitida dentro de
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linhas demarcadas por uma autoridade pedindo esmolas, mas empregavam doaes
distante foi substituda por formas de de benfeitores, honorrios do ensino e
controle hierrquico bem desenhadas para pagamento pela cpia de livros. Os
servir aos interesses do Estado Nacional (21). Historiadores da Educao tm prestado
A translao de autoridade que grande ateno aos Brethren por conta de
acompanhou estas modificaes afetou sua associao a educadores humanistas
tambm os colgios. O poder e o privilegio importantes. Alm de Erasmo, os Brethren
se concentraram nos escales superiores no emprego escolar de John Standonck
(ou seja, entre os doutores). Por outro lado (Reitor de Montagiu entre 1483 e 1499) e
os estudantes ficaram (supostamente) sob John Sturm (fundador da Academia
sulperviso constante. Os colgios Protestante de Estrasburgo em 1538) (28).
passaram mesma regularidade e mesma A histria inicial dos Brethren no
ordem que outras instituies civis francesas clara (29), porm parece que desde o sculo
(21)
. No final do sculo XV esta XV comearam a admitir jovens em suas
redistribuio de poder tambm se refletiu comunidades (30). Em alguns casos as
na diviso interna dos colgios em diversas crianas era dados aos Brethren como
cohortes estudantis. Nesta poca o rpido candidatos a uma futura promoo interna;
crescimento no nmero de estudantes em outros casos os pais ou responsveis
exernos mais jovens havia modificado siplesmente as entregavam com o propsito
totalmente os colgios de acordo com de que recebemssem alguma educao
Aris convertendo-os, para todos os formal. Alm disso parece que as escolas
efeitos, em grandes escolas para externos dos Brethren admitiam tambm estudantes
(23)
. Em tais circunstncias no se podia pobres que poderiam pagar seus gastos
aplicar o controle por meio dos requisitos contribuindo no trabalho de cpias.
de residncia. A vigilncia se exercia Alm de ser lparte de uma unidade
atravs de uma regulamentao mais religoosa o colloquium (por exempllo o
severa da freequencia e do desempenho dos Colloquium Zwolle), cada uma das casas
estudantes. Ainda segundo Aris, estas locais ou escolas(31) dos Brethren se dividia
reformas surtiram um efeito profundo na em vrios setores. Parece que durante o
vida universitria, transformando cada mandato de John Cele de Zwolle, entre
administrao de colgio em um sistema 1374 e 1417, los Brethren comearam a
autoritrio, e cada agrupamento de dividir suas escolas em oito grupos de
estudantes e professores em um estrito graduados (32). Diz-se tambm que Zwolle
governo dos alunos pelos mestres (24). certa vez atraiu 1.200 estudantes (33), cifra
Alm disso, segundo Mir, esta foi a comparavel quelas citadas por Alkmaar
poca em que se utilizou pela primeira vez (900 estudantes), Herzogenbusch (1.200
o moderno sentido de classe embora estudantes) e Deventer (2.200 estudantes)
(34)
ainda no a denominao nos estatutos do .
Colgio de Montagiu: no programa de Os nmeros de Deventer referentes
Montagiu de 1509 se encontra pela ao mandato de Alexander Hegius entre
primeira vez em Paris a diviso exata e 1483 e 1498 (35)- indicam que cada nvel das
clara dos estudantes em classes, isto , escolas dos Brethren teria em mdia 275
divises graduadas por estgios ou nveis estudantes. Esta dimenso da classe parece
crescentes de complexidade, de acordo com haver perdurado at 1520, face a que em
a idade e os conhecimentos adquiridos pelo data posterior Surm falava em 200
estudante (25). Embora o Colegio Montagiu estudantes em cada nvel da escola dos
tenha inaugurado o sistema de classes em Brethren em Liege onde ele trabalho engre
Paris, existe outra evidncia de que, por 1521 e 1524 (36). Entretanto h uma
volta de 1509 a diviso das comunidades diferena chocante entre estas cifras e
educativas amplas em cohortes aquelas das classes de dezeseis alunos no
relativamente pequenas j se observava nas informe de Erasmo sobre a Escola de So
escolas dos Brethren da La Vida Comum. Paulo, em que se previa a admisso total de
153 estudantes em 1509 (37).
V Os Brethren se distinguiam de Por todas estas razes creio que se
monges e frades por sua organizao e suas deve ter muita cautela antes de relacionar
origens. Em primeiro lugar, partilhavam de as classes da Escola de So Paulo com as
uma vida comum sem fazer votos divises dos colgios de Paris ou com as
vinculantes; em segundo lugar, eram escolas dos Brethren. Em certo sentido as
essencialmente produtos da municipalidade primitivas cohortes devem ser consideradas
medieval (27). Tambm no sobreviviam mais como unidades pedaggicas do que
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administrativas. Dentro delas as prticas ruptura importante com o passado, e


pedaggicas seguiam reproduzindo os indicaram um vinculo mais focalizado sobre
mtodos medievais individualizados. Por os vnculos entre a escolarizao e o
outro lado os educadores renascentistas controle burocrtico, e sobre a relao
no apenas acrescentaram controles mais engtre escolarizao e estado.
ajustados aos procedimentos Porm, se a adoo das classes deu
administrativos de seus predecessores origem ideia de que toda aprendizagem
como tambm fizeram com que os em sem tempo e lugar (expressa no Colgio
agrupamentos resultantes (escolas de Nimes em 1544) (39), tambm criou
menores) servissem tanto s metas problemas de articulao interna: como
pedaggicas quanto s administrativas. unificar as distintas fraes de uma escola
Este novo estado de coisas, consolidado na para administra-las como um todo? As
segunda metade do sculo XVI, induziu tentativas do sculo XVI de dar resposta a
Gouler e Erasmo a adotar umanva esta pergunta so a base da segunda parte
linguagem da escolaridade. deste captulo: o surgimento do termo
currculum.
VI Se isto verdade, a argumentao de VII Em comparao com o termo
Aris precisa ser revista. A palavra classe classe, parece haver uma ausncia de
no aparece como substituto de discusso a respeito das origens do termo
escolamas sim em sentido restrito para currculum(40). Um ponto de partida
identificas as subdivises no seio das adequado seria o Oxford English Dictionary,
escolas. Os pensadores renascentistas que localiza a lprimeira fonte do currculum
acreditavam que a aprendizagem em geral, nos registros da Univrsidade de Glagow, de
e as escolas municipais em particular se 1633. A palavra aparece em um atestado de
promoveriam com maior eficincia atravs graduao outorgada a um professor,
de unidades pedaggicas pequenas. Estas redigido em formulrio que, como se
classes se converteram em parte dos textos mostra na reimpresso do sculo XIX, havia
minucionamente coreografados que, como sido promulgado pouco depois(41) da
afirmam os historiadores, se utilizaram nas reforma da Universidade, realizada pelos
escolas francesas do sculo XVI (e em toda protestantes em 1577. Seria historicamente
a Europa) para controlar os professores e representativa a citao deste dicionrio?
os estudantes de modo a que pudessem Se deriva do fato que o editor original do
ensinar e aprender matrias difceis em um dicionrio James Murrau havia sido
mnimo de tempo (38). professor na Esccia? De fato, o material
Parece que se reuniram trs novas reimpresso em outras universidades
manifestaes sociais para impulsionar a escocesas e do norte da Europa j mostrava
emergncia do termo classe. Em primeiro um uso anterior do termo currculum (42)
lugar, surgiram novas pautas de (com a nica exceo dos regitros da
organizao e controle como resposta a Universidade de Leiden, de 1582).
uma crise da adminstrao e do governo Estas questes nos fazem levantar a
durante o sculo XV. Em segundo lugar os questo histrica com maior clareza. Por
administradores educadores do que Leiden? Por que Glasgow? A conexo
Renascimento extenderam estes mais evidente estre estas duas instituies
argumentos a uma cuidadosa superviso que, durante a ltima etapla do sculo
pedaggica dos estudantes. Finalmente, um XVI, ambas foram influenciadas pelas ideias
humanista no identificado reconheceu que calvinistas. Leiden foi fundada em 1575
a primitiva acepo de classe em com o propsito especfico de formar
Quintiliano era relativamente vaga, o que pregadores protestantes, e a reorganizao
permitia a sua adaptao s novas de Glasgow, na mesma dcada, obedecia a
circunstncias. propsitos similares. Assim, qual poderiam
Todos estes acontecimentos e ser as conexes entre protestantismo,
resultados configuram a forma de calvinismo e currculum?
escolaridade ps-medieval. Significam uma
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Primeiro aparecimento conocido do termo "currculum", em uma verso de


"Professio Regia" de Peter Ramus, publicada como obra pstuma por
Thomas Fregius de Basilea em 1575. (Departamento de Colecciones
Especiales de la Biblioteca de la Universidad de Glasgow).

Como no caso do termo classe, a curso digno deste nome deveria incorporar
resposta parece relacionada propagao disciplina (no sentido de coerncia
dos novos princpios sobre a eficincia da estrutural) e ordem (no sentido de
escolarizao, em particular, e com a sequncia interna). Portanto, falar de
eficincia da sociedade, em geral. Porm, currculum implica algo tanto para ser
por que a teoria educativa calvinista adotou seguido como ser concludo; implica
uma palavra latina que significa sequencia, extenso, formatura estudantil,
movimento progressivo, ou percurso? a emergncia do currculo aumentou o
Mais especificamente, que novas aspiraes sentido de controle no ensino e na
educativas se procuravam ao adotar o aprendizagem.
termo curriculum?
A resposta a esta ltima questo foi VIII Dos elementos constitutivos do
indicada pelas pelas acepes originais de currculum, a ordem e a disciplina, parece
currculum. Em Leiden e Glasgow o termo que o primeiro o que aparece com maior
currculum fazia referncia ao curso fora nos debates educativos do sculo XVI
multianual total que seguia cada estudante, (45)
. A vinculao das ideias sobre a ordem
no a uma unidade pedaggica mais curta. com uma mudana na signicao do termo
No caso de Leiden, por exemplo, se mtodo parece ter sido uma conexo
utilizava a formulao: havendo completado fundamental. Em pocas anteriores
o currculo de seus estudos (43). methodus denotava procedimentos de
Assim, o termo currculum parece investigao ou analise, mas no transmitia
confirmar a ideia j referida na adoo do o sentido de apresentar linhas mestras que
termo classe de que os distintos pudessem ser rapidamente assimiladas e
elementos de um curso educativo seriam facilmente aplicadas. O mtodo esistia
tratados de modo unitrio (44). Qualquer
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como uma arte intelectual agradvel, no impenetrveis e estrai e ordena as coisas


como uma cincia intencional da tcnica. pertencences materia.
Em nenhuma parte se faz mais Estas primeiras sugestes para
evidente a distino na dialtica (o ramo da realinhar a dialtica foram colocadas
filosofia aplicada qua analisa a estrutura da abertamente em todos os escritos de Peter
linguagem). Os dialticos do Renascimento Ramus (1515-1572), professor da
tardio, ao contrario de seus predecessores, Universidade de Paris e antigo aluno de
se aproximaram da dialtica por uma Sturm. Inicialmente ramus reafirmou os
prerspectiva prtica. Seus manuais aslpectos sequenciais do mtodo dialtico:
dialticos substituuiram as regras O mtodo (escreveu na edio de 1569 da
aparentemente inesgotveis, por preceitos sua Dialtica) a disposio por meio da
condensados e simplificados. Escreveram qual o primeiro enunciado se situa em
para uma audincia geral, no para lgicos primeiro na ordem absoluta do
profissionais. Por tanto, a dialtica foi conhecimento; a seguinte se apreenta a
recomposta para que fosse mais fcil aos seguir, e assim sucessivamente; h uma
estudantes extrair e aplicar as verdades progresso sem ruptura (51).
inscritas nos discursos e escritos dos Em segundo lugar, Ramus destacou
grandes pensadores. As tcnicas foram consientemente a possibilidade da
reduzidas a uma forma que se podia generalizao intelectua e a ilmportncia
comunicar com facilidade. Entre outras pedaggica do mtodo dialtico,
coisas, esta reformulao da dialtica sustentanto que era no apenas apropriado
encaminhada conciso sequencial e para as artes filosficas, mas tambm para
facilidade de comunicao foi o que deu toda matria que queiramos ensinar fcil e
ao mtodo sua nova linearidade. claramente (52).
Nesta evoluo tiveram papel As ideias de Ramus eram polemicas,
destacado vrios professores dialticos; os principalmente para os filsofos cujas
mais recomentados so Sturm, prticas ele queria combater. Porm a
Melanchthon, e Ramus. O primeiro julgar pelas 150 edies de sua Dialetica,
tratamento do mtodo de Sturm apareceu publicadas entre 1555 e 1600 (53) no resta
em 1539, um ano depois de haver fundado o dvida que essas ideias encontraram uma
Gymnasium de Estrasburg. Suas audincia propcia e receptiva,
referncias aos aspectos prticos do ensino principalmente entre os professores. Ao
eram bastante explcitas: uma arte uma constituir um hbrido de cnones lgicos da
coleo abundante de proposies. Porem dialtica com as regras de comunicao e
para instituir as diversas artes hecessrio apresentao da retrica, o mtodo ramista
utilizar um caminho determinado, curto e trouoxe ao ensino uma organizao sem
direto, uma espcie de atalho. Os gregos precedentes (54). Alem disso se sustenta que
chamam a isso mtodo e se pode empregar o ensino adquiria mais fora e ou eficcia se
para o ensino e a comunicao (48). se formalizasse ou metodizasse desta
Ao destacar a relevncia da maneira (55). Esta relao entre ordem,
apresentao e da comunicao (que eficincia e aperfeioamento chegou a ser
pertencem origiariamente ao estudo da fundamental para a reforma da escola em
retrica) Sturm inicia a redefinio da finais do sculo XVI e princpios do XVII.
Dialtica. Neste processo tambm se Quando Gaspar Pfaffad reformulou a
ampliaram as fronteiras do mtodo. A estrutura do argumento em seu De Studii
dialtica deixa de aplicar-se unicamente ao Rameis (1597), a escolarizao reformada
estudo do discukrso escrito e falado. Em (ou Educao Formal) proporcionou os
troca, se comea a destacar o conjunto de meios com os quais o ser humano poderia
procedimentos estandardizados com alcanar sua perfeio natural (57).
relavncia para a soluo de todos os
progemas intelectuais (49). IX Isto suficiente no que diz respeito
Esta aplicao ampliada do mtodo ao mtodo, porm quanto e onde se liga
se faz explcita nos escritos de Philip com o termo currculum? Aqui se pode
Melanchthon (1497-1560), fundador do perceber a relao com o Calvinismo.
Gymnasium Luterano de Nuremberg Depois da morte de Ramus em Paris, suas
(1526). Por eexempllo, em seu Questes de ideias sobre a dialtica se propagaram na
Dialtica, de 1547, Melanchthon escreveu: Alemanha, a partir do trabalho preparatrio
O mtodo um habito, isto , uma cincia de Sturm e Melanchton. A influencia das
ou arte que descobre e abre caminho ideias de Ramus na Alemanha, segundo o
atravs de lugares saturados e estudioso jesulita Walter Ong, foi mais
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intensa nas zonas influenciadas pelo Academia de Genebra, fundada em 1559.


Calvinismo (59) A partir destas reas a Este fato, que debilita a pretenso de
comarca do Reno e as reas prximas as Genebra de ser a fonte originria do termo
ideias ramistas chegaram aos demais currculum, pode-se vincular ao fato de que
setores Calvinistas dos Paises Baixos. os documentos genebrinos, desde a dcada
Ong no tentou explicar a atrao de 1530, apareciam primeiro em Frances e
recproca entre ramismo e calvinismo, depois eram traduzidos ao Latim para uso
porm uma explicao plausvel seria que o das comunidades Calvinistas no estrangeiro
(66)
carter omnicompreensino das noes .
pedaggicas de Ramus se harmonizou Por essa razo cabe a possibilidade
facilmente com as ideias calvinistas sobre a de que o termo educativo currculum se
necessidade geral de formas bem originasse no em Genebra mas no discurso
ordenadas de organizao social. At a latino de suas congregaes afiliadas no
dcada de 1570 os seguidores de Calvino sculo XVI. E nestes momentos em que
(morto em 1564) em Genebra e outros Leiden e Glasgow engram nesta histria.
lugares estavam ocupados organizando Um portador da ideia de currculo (seno
seus prprios assuntos eavanglicos do prprio termo) pode ser o escodl
segundo estas linhas estruturadas. Uma Andrew Melville o quel ensinou por durante
escola bem ordenada, da mesma forma que cinco anos (1569-1574) na Academia de
uma igreja bem organizada, eram Genebra, alm de experincias nas
consideradas essenciais para a manuteno Universdades de St. Andews, Poitier e Paris
das ideias Calvinistas, tal como se havia (onde recebeu a influncia de Ramus).
ocorrido com as sucessivas edies da Depois de sair de Genebra a pedido de seus
Instituies da Religio Crist. Segundo influentes amigos escoceses, com a idade
Tawney, lpor exemplo, uma regra de vida ded 29 anos, aceitou a Reitoria da
estava na essncia do calvinismo (60. Ou Universidade de Glasgow, na qual assumiu
ainda como disse Calvino em 1539, para a responsabilidade de introduzir reforma de
estar bem coeso, o corpo da Igreja deve acordo com os princpios de Ramus.
estar unido pela disciplina e energia (61. Durante a poca de Melville em
Assim, desta lperplectiva, a ideia Ramista Glasgow (1574-1580) a Universidade
de mtodo, com suas insinuaes de empreendeu uma grande reorganizao a
regularidade, poderia ocupar a mesma que j nos referimos. Melville parecia
posio de centralidade nas propostas considerar o Calvinosmo em termos
educativas calvinistas que o preceito de organizativos relativamente estritos, de
disciplina, que j se mantinha na prtica modo similar aos sucessores de Calvino em
social calvinista. Genebra (por exemplo, Theodore Beza).
Estas reflexes a respeito da direo Assim, a aresidncia em um colgio seria
e do controle da escolaridade poderia obrigatria para o Reitor; cada professor
explicar a vinculao entre o Ramismo e o (ou regente) se dedicaria a uma rea de
Calvinismo, porm, de onde apareceu estudo limitada (por exemplo, Latim ou
realmente a palavra currdulum? Grego); a promoo dos estudantes ficaria
Desgraadamente aqui o panorama algo condicionada a uma conduta e progressos
confuso. As descries figuragivas da vida satisfatrios ao longo do ano; a
como carreira ou como curso eram Universidade, por sua vez, avaliaria a
recorrentes nos Comentrios de Calvino concluso do curso de cada um dos
(1540-1556) (63, porm as palavras latinas estudantes, emitindo um certificado no qual
empregadas em consonncia com este apareceria pela primiera vez a palavra
propsito (em pelo menos 6 passagens currculo em Glasgow. (68 ). Como j foi
diferentes) stadium e cursos, no comentado por outro historiador da
currculum (64). Universidade de Glagow, estas propostas
A despeito da edio final (1559) da no apenas significavam que o ensino
INSTITUTOS aparece nos escritos de seguiria um plano rgido, mas que tambm
Calvino a expresso "vitae currculum" (ou a vida inteira de cada estudante estaria
"vitae currculo"); ainda continuam sendo aberta superviso do professor (69).
muito frequentes o uso dos tesmos "vitae Em Leiden foram seguidos caminhos
cursu" ou "vitae cursum" (65). Em nenhum muito semelhantes. Um primeiro influxo de
lugar aparece curriculum com um professores imbudos do esptiro de
significado educativo. Tampouco tem forma Genebra desembocou logo na controvrsia
educativa em nenhum dos registros do (por exemplo, a respeito do controle civil ou
sculo XVI impressos ou manuscritos da presbiteriano da Universidade). Porm em
Origens dos termos educativos classe e curriculum 10/9

1576, apenas 6 anos antes que a palavra poltica geral do Sculo XVI, a adoo dos
currculo aparecesse nos registros da termos currculo e classe indicam a
Universidade, se conseguiu um existncia de duas vises diferentes da
compromisso escrito que ainda estava Reforma Pedaggica. Em primeiro lugar se
fortemente marcado pelo Calvinismo. (70). deu a diviso em classes e uma maior
vigilncia sobre os alunos. Depois veio o
X Embora esta histria tenha alguns refinamento dos contedos e mtodos
fios soltos (por que o termo currculo pedaggicos. O resultado lquido foi, sem
substituiu o termo curso? Por que se dvida, cumulativo. Para o bem ou para o
adotou a palavra currculo de maneira mal, o ensino e a aprendizagem ficaram
independente em Leiden e em Glagow?) em mais expostos vigilncia e ao controle
linhas gerais parece estar clara. O termo exteriores. Alm disso, os termos currculo
currculo surgiu na confluncia de diversos e classe entraram na agenda pedaggica
movimentos sociais e ideolgicos. simultaneamente quando as escolas
Primeiramente sob a influncia das revises estavam se abrindo a um setor muito mais
de Ramus, o ensino de dialtica ofereceu amplo da sociedade. (72). A escolarizao
uma pedagogia geral apllicvel a todas as municipal, que estava fora da jurisdio da
reas de aprendizagem. Em segundo lugar, Igreja, ganhou popularidade, coisa que foi
a reviso de Ramus a respeito da muito importante para as normas
organizao do ensino e da aprendizagem Protestantes (por exemplo, o Livro das
estava em consonncia com as aspiraes Disciplinas, publicado em 1560 pelos
disciplinares do Calvinismo. Em terceiro seguidores de Calvino na Esccia)
lugar, a inclinao Calvinista para o difundiram a convico de que todas as
emprego figurativo da expresso "vitae crianas, independentemente de seu gnero
currculum" a qual remonta a Ccero e posio social, deveriam ser
(morto no ano 43 a.C.) - se ampliou at evangelizadas atravs da escolarizao.
incorporar os novos modelos ordenados e Como resultado, a agenda educativa
sequanciais da escola do sculo XVI (71). medieval foi substancialmente modificada.
Em concluso, afirmamos neste O resto deste trabalho se dedicar a rever
captulo que, como parte da agitao as consequncias pedaggicas desta nova
agenda. (73).

Notas
(1) Mir, G. C. Aux sources de la Pdagogie des (7) Woodward, W. H. Desiderius Erasmus
Jsuites: Les Modus Parisiensis. Roma, 1968, p. Concerning the Aim and Method of Education.
160. Cambridge, 1904, p. 20.
(2) Rashdall, H. The Universities of Europe in (8) Gouler, R. Compendium on the University of
the Middle Ages. Vol. a. Oxford, editado por F. Paris. Filadelfia, 1928, pp. 100-101. (Agradezco
M. Powicke y A. B. Emden, 1936, p. 440. a la Biblioteca Charles Patterson van Pelt de la
(3) Aris, P. Centuries of Childhood: A Social Universidad de Pennsylvania por facilitarme una
History of Family Life. Nueva York, 1962, p. 176 fotocopia del pasaje original.)
(edicin espaola en Taurus, Madrid, 1988). (9) Debe sealarse, como es natural, que lo que
Entre otras cosas, Aris seala que el trmino pasa por ser "aprendizaje" es histricamente
"clase" no figura en Marrou, H. Histoire de contingente. En la literatura de la escolarizacin
l'Education dans l'Antiquit. Pars, 1948. sera deseable la incorporacin de una discusin
(4) Aris, P. Op. cit., 1963, p. 180. exhaustiva de esta contingencia.
(5) Aris sostiene que "la idea (de clases) (10) La escolarizacin medieval, o incluso la
precedi durante largo tiempo a la palabra y ya concepcin medieval de "escuela", requiere
era familiar cuando se estableci la mucha ms atencin. Recibe muy poco espacio,
terminologa" (ibd. p. 177). Para un tratamiento por ejemplo, en Weijer, O. "Terminologie des
detallado de la etimologa del trmino "clase", Universits Naissantes", Miscellanea
vase Clouatre, D. L. "El concepto de clase en la Mediaevalia, 12, 1979, pp. 258-28. Sin embargo,
cultura francesa anterior a la revolucin", un trabajo que reconoce el problema es el de
Journal of the History of Ideas, 45, 1984, pp. Southern, R. W. "The schools of Paris and the
219-244. school of Chartres", en R. L. Benson y G.
(6) Collected Works of Erasmus. Vol. 24. Constable (Eds.) Renaissance and Renewal in
Toronto, 1978, p. 663. (En la cuestin de los the Twelfth Century, Oxford, 1982, pp. 113-137.
escritos erasmistas quiero agradecer la ayuda Southern escribe: "Espero volvel sobre los
de mi colega en Glasgow, Betty Knott, cuya estadios y la significacin de la alteracin en el
traduccin de De Copia aparece en las mismas significado que aport al maestro independiente
series). y a su grupo de alumnos una gran ventaja en el
siglo XII y prepar el camino para las nuevas
Origens dos termos educativos classe e curriculum 11/9

scholae institucionales al final de la Edad siglo XV no dejaran de apreciar" (Grafton, A. T.


Media" (p. 115). y Jardine, L. "Humanism and the school of
(11) La relacin de Bolonia con la cambiante Fuarino: A problem of evaluation", Past and
teora legal y las pautas tambin cambiantes de Present, 96, 1982, pp. 76-77.
la posesin/propiedad se trata de Anderson, P. (22) Verger, J. Op. cit., 1976, p. 61. Vase
Lineagges of the Absolutist State, Londres, tambin Brockliss, L. W. B. The University of
1979, 24 fols. Paris in the Sixteenth and Seventeenth
(12) Cobban, A. B. The Medieval Universities: Centuries, tesis doctoral, Cambridge,
Their Development and Organization. Londres, Universidad de Cambridge, 1976, p. 3 -"(En los
1975, p. 63. colegios) la buena organizacin se consideraba,
(13) Para un tratamiento general de las sobre todo lo dems, la llave del xito. Se
vinculaciones entre la escolarizacin y la rechazaban las ideas corporativistas
reforma administrativa en la Edad Media vase tradicionales y, en cambio, el control final iba a
Murray, A, Reason and Society in the Middle estar en manos de un individuo (el Rector o
Ages, Oxford, 1978. Principal) que proveera lo necesario para la
(14) Vase, por ejemplo, Southern, R. W. Op. enseanza y supervisara las vidas de los
cit., 1982. residentes"-.
(15) Bernstein, A. Pierre D'Ailly and the (23) Aris, P. Op. cit., 1926, p. 167.
Blanchard Affair: University and Chancellor of (24) Ibd., p. 171.
Paris at the Beginning of the Great Schism. (25) Mir, G. C. Op. cit., 1968, p. 101. Vase
Leiden, 1978, p. 6. La tensin entre la licencia igualmente Compre, M. M. y Julia, D. "Les
(del canciller) y la iniciativa (del maestro) collges sous l'ancien rgimen", Histoire de
tambin se discute en Cobban, A. B. Op. cit., l'Education, 13, 1981, p. 8 -"(En qu momento)
1975, p. 82. se convirti la escuela medieval en un colegio,
(16) Vanse Verger, J. "Les universits franaises en el sentido moderno de la palabra... Es
au sicle: Crises et tentatives de rforme", seguramente la aparicin de unas clases
Cahiers d'Histoire, 21, 1976, pp. 43-66; y progresivas establecidas jerrquicamente,
Rashdall, H. Op. cit., vol. 1, 1936, p. 515. siguiendo el modus parisiensis, con un profesor
(17) Ibd., p. 526. adscrito a cada una"-. Un tratamiento
(18) Cobban, A. B. Op. cit., 1975, p. 95. coincidente y ms detallado se encuentra en
(19) Verger, J. "The University of Paris at the end Renaudet, A. Prreforme et Humanisme Paris
of the Hundred Years War". en J. W. Baldwin y R. (1496-1517), Pars, 1916.
A. Goldthwaite (eds.) Universities in Politics: (26) Mir, G. C. Op. cit., 1968, p. 102.
Case Estudies from the Late Middle Ages and (27) Jacob, E. F. Essays on the Conciliar Epoch.
Early Modtn Period, Baltimore, 1972, p. 59. Manchester, 1963, p. 121.
(20) Cobban, A. B. Op. cit., 1975, p. 95. Vanse (28) Aparte de Erasmo, Standonck y Sturm,
igualmente Le Goff, J. "La Conception fraaise tambin se ha firmado que Martn Lutero asisti
de l'Universit a l'poque de la Renaissance", en a una escuela dirigida por los Brethren de la
Commission Internationale pour l'Histoire des Vida Comn, en Magdeburg, cuando era un
Universits, Les Universits Europennes du muchacho (vase Dickens, A. G. The German
XIV au XVIII Sicle: Aspects et Problemes, Nation and Martin Luther, Londres, 1976, p.
Ginebra, 1967, p. 95 ("La reforma del Cardenal 77).
d'Estouteville, en 1453 en Pars, es la ltima (29) Los problemas historiogrficos
reforma universitaria de poca y carcter relacionados con los Brethren se tratan en Post,
medievales en Francia"). R. R. The Modern Devotion, Leiden, 1968.
(21) Para un tratamiento ms amplio del (30) Vase, por ejemplo, Hyma, A. The Brethren
crecimiento de las formas nacionales de of the Common Life, Grand Rapids, MI, 1950, p.
administracin y control vase Anderson, P. Op 115. Existieron tambin unas Sisters of the
cit., 1979, pp. 16-59. -por ejemplo: "Las Common Life, a las que se ha prestado mucha
monarquas absolutistas occidentales menos atencin (vase Hyma, op. cit., cap. 3).
descansaban, de forma caracterstica, en un (31) Henkel, J. "School organizational patterns
estrato bien preparado de jurisconsultos para in the Brethren of the Common Life", en K. A.
poner en movimiento su maquinaria Strand (Ed.) Essays on the Nothern
administrativa. (...) Estos juristas-burcratas Renaissance, Ann Arbor, MI, 1968, p. 37.
eran los celosos mantenedores del centralismo (32) Ibd, p. 43.
regio", p. 28-. La relacin general entre las (33) Jacob, E. F. Op. cit., 1963, p. 124 (citando a
instituciones educativas renacentistas y la Hyma).
creacin del Estado absolutista merece un (34) Vase Jansen, J. L'Allemagne et la Rforme.
examen ms pormenorizado. A. T. Grafton y Lisa Vol. 1, Pars, 1887, p. 19. Ms recientemente
Jardine sugieren, por ejemplo, que la Geoffrey Parker ha sontenido -sin indicar la
escolarizacin humanista tena "ms que ver fuente- que la "ciudad escolar" de Zwolle tena
con su adecuacin como producto que con sus "2.000 alumnos hacia 1500" (The Dutch Revolt,
mritos intelectuales intrnsecos" y que, como Harmondsworth, 1979, p. 21). La ltima fuente
"servidores potenciales del Estado", muchos y del siglo XX sobre las escuelas de los Brethren
dciles jvenes nobles fueron "un producto que parece ser Schoengen, M. Die Schule von
los oligarcas y tiranos de la Italia de finales del Zwolle: Von ihren Anfangen bis zu dem
Origens dos termos educativos classe e curriculum 12/9

Auftreten des Humanismus, Friburgo, 1898. largo de dos o ms aos". Cardinal Principles of
Pese a la laboriosa investigacin de Schoengen, Secondary Education, Washington, 1918, p. 18).
es necesario volver a analizar las fuentes (44) En propiedad, el epgrafe de este captulo
originales. sobre el "currculum" est mal colocado. En
(35) Vase Hyma, A. Op. cit., 1950, pp. 118-119. realidad el comentario de Rashdall se refiere a
(36) Le Coultre, J. Maturin Cordier et les una "relacin conpleta" de los estudiso de un
Origines de la Pdagogie Protestante dans le maestro desde 1215. Para empeorar las cosas,
Pays de langue Franaise (1530-1564). los editores de Rashdall indican una
Neuchtel, 1926, p. 203. procedencia an ms temprana de "los
(37) Vase McDonnell, M. The Annals of St. programas de estudio comprenhensivos, pero
Paul, edicin privada, 1959, p. 32. La definidos" (The Universities ofd Europe in the
descripcin de Erasmo aparece en una carta a Middle Ages, vol. 1, pp. 439-440). Sin embargo,
Justin Jonas; Aris fecha la carta en 1519, yo respondera que, comparadas las del siglo
aunque Percy Allen (Letters of Erasmus, Oxford, XVI, las regulaciones del siglo XIII tenan un
1922, p. 507) indica que, segn la evidencia sentido de secuencia y final mucho ms dbil.
implcita, es ms probable que el ao fuese Apoya la nocin de que el trmino "currculum"
1521. (Agradezco a Keith Hoskin, de la implica coherencia Gilbert, N. en Renaissance
Universidad de Warwick, por llamar mi atencin Concept of Method, Nueva York, 1960. Gilbert
hacia este detalle u tambin por las otras sugiere que el estudio de teologa de Erasmo
numerosas ayudas que me prest en este -Ratio seu Methodus Compendio Parviendi ut
captulo). Veram Theologiam (1520)- es un texto
(38) Huppert, G. Public Schools in Renaissance tpicamente humanista por cuanto examina los
France. Urbana II, 1984, pp. 39, 40 y 45. cursos de instruccin "como un todo" (p. 108).
(39) Gaufres, M. J. Calude Baduel er la Rforme (45) Para el uso educativo del trmino "ordo"
des Etudes au XVI Sicle. Pas, 1880, p. 47. vase Mir, G. C. Op. cit., 1968, p. 160; y para el
(40) La bsqueda de los orgenes del trmino de "disciplina" vase Durig, W. "Disziplin: Einde
"currculum" result infructuosa en las obras Studie zum Bedeutungsumfang des Wortes in
siguientes: Buisson, F. Dictionnaire de derSprache der Liturgie und der Vter", Sacris
Pdagogie, Pars, 1882; Foulquie, P. Dictionnaire Erudiri, 4, 1952, pp. 245-279.
Pdagogique, Pars, 1971; Monroe, P. A. (46) Jardine, L. Francis Bacon: Discovery and
Cyclopedia of Education, Nueva York, 1911; the Art of Discourse. Cambridge, 1974, pp. 5 y
Rein, W. Encyklopdisches Handburch der 17 ("El desarrollo de la dialctica en el siglo XVI
Pdagogik, Langensalzer, 1903; y Watson, F. es esencialmente una evolucin dentro de una
The Encyclopedia and Dictionary of Education, tradicin textual"). Vase tambin Mahoney, M.
Londres, 1921. S. "The beginnings of algebraic thought in the
(41) Munimenta Alma Universitatus Glasguensis seceteenth ceentury", en S. Gaukroger (Ed.)
(Registros de la Universidad de Glasgow desde Descartes: Philosophy, Mathematics and
su fundacin hasta 1727) Vol. 2. Glasgow, 1854, Physics, Hassocks, Harvewter Press, 1980, p.
p. 10. 149.
(42) Entre las fuentes consultadas para hallar (47) Jardine, F. Op. cit., 1974, p. 5.
los primeros usos del trmino "currculum" se (48) Vase Ong, W. J. Ramus, Method and the
incluyen Le Coultre, J. Op. cit., 1925; Junod, L. y Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to
Meylan, H. L'Acadmie de Lausanne au XVI the Art of Reason. Cambridge, MA, 1958, pp.
Sicle, Lausana, 1947; Masebieau, L. Schola 232-233 (cita abreviada).
Aquitana: Programme d'tudes du College de (49) Cf. Jardine, L. Op. cit., 1974, p. 26 -"(Los
Guyenne au XVI Sicle, Pars, 1886; Mellon, P. reformadores) identificaron la dialctica (...) con
L'Acadmie de Sdan, Pars, 1913; y Reusen E. la totalidad de la lgica (...) sobre la base de que
H. J. "Statuts primitifs de la Facult des Arts de el estudio de las tcnicas de la argumentacin
Louvain", Comptes Rendues des Sances de la no depende del status (...) del material al que se
Commission Royale d'Hisoire, 9, 1867, pp.147- aplican"-.
206. (50) Ong, W. J. Op. cit., 1958, p. 237 (cita
(43) Molhuysen, P. C. Bronnen tot de abreviada).
Geschiedenis der Leidsche Universiteit (1574- (51) Ibd., p. 249 (cita abreviada).
1871). Vol. 2. La Haya, 1913-1924, p. 96. (Esta (52) Ibd., p. 250.
fuente fue localizado por Maria Gibbons, con la (53) Ibd., p 296.
que escrib una primera versin de este captulo (54) Ibd., p. 297.
para la reunin anual de la American (55) Ibd.
Educational Research Association en Boston, en (56) Las relaciones entre el mtodo y la
1980). La nocin de que un "currculum" se eficiencia son sealadas tanto pot Gilbert como
relaciona con la enseanza que tiene lugar por Ong: "El nfasis en la rapidez y la eficiencia
durante ms de un ao parece haber deja a un lado la nocin renacentista del
sobrevivido hasta el siblo XX; por ejemplo: "El mtodo. (...) La nocin de que el mtodo puede
trmino 'currculum' es utilizado por esta proporcionar un atajo para aprender un arte no
Comisin para designar una ordenacin parece crucial para los estudiantes de medicina
sistemtica de materias (...) que se prolonga a lo o para los reformadores de la educacin. Slo
cuando el entrono social se hizo ms consciente
Origens dos termos educativos classe e curriculum 13/9

el tiempo, el mtodo ser convirti en el slogan vase Bourgeaud, C. Histoire de l'Universit de


de los que deseaban acelerar el proceso de Geneve: L'Academie de Calvin, Ginebra, 1900,
aprendizaje" (Gilbert, 1960, p. 66). "Ramus vivi pp. 48,49 y 626.
e un tiempo en el que no exista una palabra de (67) Durkan, J. y Kirk, I. The University of
uso comn que expresara claramente lo que Glasgow. 1451-1577. Glasgow, 1977. p. 276.
nosostros significamos hoy como 'mtodo', una (68) Un dato indicativo de que el trmino
serie de pasos ordenados que se siguen para "currculum" oidra no haberse utilizado en
producir un efecto deseado con cierta eficacia Glasgow hasta despus de 1577 es la presencia
-una rutina de eficiencia-" (Ong, 1958, p. 225). de la frase "vitae disciplina " (en vez de "vitae
(57) Ibd., p. 149. Pese al juicio de Pfaffad, Ong currculum") en la constitucin de refundacin
ofrece una valoracin distinta del ramismo -que de la universidad en ese ao -el Novum Erectio-
promocion un "objeto de devocin pedaggico" (ibd., p. 433).
que se extendi inalterado a travs del "mundo (69) Mackie, J. D. The University of Glasgow
intelectual occidntal" (ibd, p. 167)-. Para una 1451-1951. Glasgow, 1954, p. 76.
exploracin de las vinculaciones entre Calvino, (70) Jurriaanse, M. W. The Fopunding of Leyden
Ramus, Bacon y Comenius vase Hamilton, D. University. Leiden, 1965. p. 13.
"The pedagogical juggernaut". British Journal of (71) El uso que hace Cicern de la expresin
Educational Studies, 25, 1987, pp. 18-29. "vitae Currculum" se recoge, por ejemplo, en la
(58) Ong, W. J. Op. cit., 1958, p. 298. entrada del trmino "currculum" del Cassell's
(59) Ibd. Latin Dictionary (londres, 1893).
(60) Tawneym R. Religion and the Rise of (72) Un tratamiento amplio de la expansin de
Capitalism. Harmondsworth, Penguin, 1942, p. la escolarizacin en el siglo XVI se puede
98. encontrar, por ejemplo, en Simn, J. Educational
(61) Vase Hopfl, H. The Christian Polity of John and Society in Tudor England, Cambridge,
Calvin, Cambridge, 1982, p. 100. 1966; y en Strauss, G. Luther's Huse of
(62) Ibd., p. 104. Hopfl tambin sostiene que la Learning: The Indoctrination of the Young in the
"primera instancia" del uso ms amplio que German Reformation, Baltimore, MD, 1978.
Calvino hace de "disciplina" (fuera de las Para un valioso comentario sobre el trasfondo
referencias a la excomunin) ocurri en 1537 (p. poltico y religioso de la visin de los siglos XVI
73). y XVII sobre el papel del Estado vase
(63) Parker, T. H. L. Calvin's New Oestreich, G. Neostoicism and the Early Modern
Commentaries. Londres, 1971, captulo 1. State. Cambridge, 1982.
(64) John Calvin's Commentaries (en latn), (73) Tras haber terminado este captulo, localic
Berln, 1833-1834, vol. 5, p. 320. Vase tambin un uso de trmino "currculum" en la Professio
Actas 13-25, Actos 20-24; 1 Corintios 9.24; 2 Religia (1576), texto generalmente atribuido a
Timoteo 4.7 y 2 Tesalonicenses 3.1 (Agradezco a Ramus, pero publicado en realidad tras su
Allan Milligan el haberme mostrado esta muerte por Thomas Fregius de Basel. En efecto,
fuente). esta fuente proporciona el eslabn perdido
(65) Vase BNattles, F. L. y Miller, C. A entre Ramus y Calvino y posteriores
Computerised Concordance to Institutio innovadores en la educacin, especialmente
Christianae Religionis (1559) of Ioannes Comenius (vanse Hamilton, D. Op. cit., 1987;
Calvinus, Pittsburg, PA, 1972. "Nitae currculum Hooykaas, R. Humanisme, Science et Rforme:
(9 "currculo") aparece seis veces; "vitae cursus Pierre de la Rame, Leiden, 1958; Moltmann, V.
(o ""curso") aparece doce veces. J. "Zur Bedeutung des Petrus Ramus fr
(66) La ceremonia de fundacin de la Academia Philosophie und Theologie im Calvinismus",
de Ginebra se celebr en francs y en latn, y en Zeitschrift fr Kirchengeschichte, 68, 1957, pp.
el mismo ao se public una versin bilinge de 295-318; Beitenholz, P. G. Basle and France in
las reglas. En contraste, la revisin de las reglas the Sisteenth Century: The Basle Humanists
en 1578, segn parece, no apareci en latn and Printers in their Contacts with Francophone
hasta 1593 -documento que, dicho sea de paso, Culture, Ginebra, 1971, cap. 8; y la entrada de
no se localiza en el departamento de "Disciplina/discipline" en la Enciclopedia
manuscritos de la Biblioteca Pblica y Einaudi, Turin, 1977-1984. (Agradezco a
Universitaria adjunta de Ginebra. Para las Norberto Bottani la aportacin de la ltima de
fechas de las ceremonias y relgas ginebrinas esta fuentes.)
Incluido en el libro del autor Towards a Theory of Schooling (Londres, Falmer Press, 1989). Se
traduce y reimprime con el permiso del autor.

HAMILTON, David. Sobre as Origens dos termos Classe e Curriculum. Teoria & Educao. Porto
Alegre: n. 6, p. 33-52, 1992.