EXERCCIO SOBRE O GUARDADOR DE REBANHOS

Eu nunca guardei rebanhos,

Mas como se os guardasse.
Minha alma como um pastor,
Conhece o vento e o sol
E anda pela mo das Estaes
A seguir e a olhar.

Toda a paz da Natureza sem gente

Vem sentar-se a meu lado.
Mas eu fico triste como um pr de sol
Para a nossa imaginao,
Quando esfria no fundo da plancie
E se sente a noite entrada
Como uma borboleta pela janela.

[...]

Como um rudo de chocalhos

Para alm da curva da estrada,
Os meus pensamentos so contentes.
S tenho pena de saber que eles so contentes,
Porque, se o no soubesse,
Em vez de serem contentes e tristes,
Seriam alegres e contentes.

01. O poema n 01 de O Guardador de Rebanhos um movimento de autodefinio. O eu lrico lana mo de

pronomes (eu, minhas, meus) e de imagens campestres (rebanhos, pastor, pr do sol, sons de chocalho) para
determinar sua postura em relao ao mundo. Essa associao entre a interioridade e as imagens exteriores
operada por:

A) Pronomes possessivos (meus, minha).

B) Adjetivos (triste, justa, contentes, alegres).
C) Substantivos (rebanhos, pastor, sol, plancies).
D) Verbos (seguir, olhar, sentar, esfriar).
E) Conjuno comparativa (como).

02. O eu lrico, no trecho supracitado, recorre a imagens exteriores para executar sua autodefinio. Essas imagens
so marcadas pelo (a):

A) Transbordamento sentimental.
B) Misticismo.
C) Materialidade.
D) Racionalismo.
E) Solidez.

03. A primeira estrofe do poema n 01 de O Guardador de Rebanhos marcada pela exatido. Uma figura de
linguagem, porm, destoa desse objetivismo. Essa figura :

A) Uma anttese.
B) Uma comparao.
C) Uma prosopopeia.
D) Uma catacrese.
E) Uma metfora.

Leia o trecho que segue e responda as questes 04 e 05.

 X

"Ol, guardador de rebanhos,

A beira da estrada,
Que te diz o vento que passa?"

"Que vento, e que passa,

E que j passou antes,
E que passar depois.
E a ti o que te diz?"

"Muita cousa mais do que isso.

Fala-me de muitas outras cousas.
De memrias e de saudades
E de cousas que nunca foram."

"Nunca ouviste passar o vento.

O vento s fala do vento.
O que lhe ouviste foi mentira,
E a mentira est em ti."

04. O trecho acima uma passagem de O guardador de Rebanhos. Podemos considera-lo, em termos de gnero
literrio, um fragmento:

A) Narrativo.
B) Lrico.
C) Dramtico.
D) pico.
E) Dialtico.

05. A dialtica que estrutura o fragmento ope:

A) Racionalismo e saudosismo.
B) Objetivismo e misticismo.
C) Sensacionismo e saudosismo.
D) Sensacionismo e misticismo.
E) Objetivismo e misticismo.

Leia o trecho e responda as questes 06, 07 e 08.

No me importo com as rimas. Raras vezes

H duas rvores iguais, uma ao lado da outra.
Penso e escrevo como as flores tm cor
Mas com menos perfeio no meu modo de exprimir-me
Porque me falta a simplicidade divina
De ser todo s o meu exterior

Olho e comovo-me,
Comovo-me como a gua corre quando o cho inclinado,
E a minha poesia natural corno o levantar-se vento...

06. O poema n 14 de O Guardador de Rebanhos tem como foco temtico:

A) O sensacionismo.
B) Um projeto potico.
C) O materialismo.
D) Um modo peculiar de expresso.
E) Uma concepo divinal de criao.
07. No me importo com as rimas. Raras vezes/ h duas rvores iguais, uma ao lado da outra. O trecho
estruturado sobre:

A) Uma metfora.
B) Uma dialtica.
C) Uma anttese.
D) Uma comparao.
E) Uma prosopopeia.

08. No trecho acima o eu lrico estabelece uma srie de relaes com as flores. Essas associaes so construdas
sobre as ideias de:

A) Proporo, concesso e explicao.

B) Conformidade, oposio e concluso.
C) Comparao, oposio e causa.
D) Comparao, concesso e explicao.
E) Proporo, oposio e causa.

09.

TEXTO 01

Uma flor acaso tem beleza?

Tem beleza acaso um fruto?
No: tm cor e forma
E existncia apenas.
A beleza o nome de qualquer coisa que no existe
Que eu dou s coisas em troca do agrado que me do.
No significa nada.
Ento porque digo eu das coisas: so belas?

(O Guardador de Rebanhos, Alberto Caeiro)

TEXTO 02

A teoria estoica do conhecimento, de orientao emprica, opera, face ao platonismo e ao aristotelismo, uma
mutao radical. Para constituir uma crena s ser preciso assentir a qualquer impresso ou aparncia; s as
impresses perceptivas dos objetos, tm carter cognitivo e so merecedoras de assentimento.

(Estoicismo, Lus de Oliveira e Silva)

Aps a leitura dos trechos acima, assinale a alternativa incorreta:

A) O texto I exemplifica, atravs de uma criao ficcional, as ideias contidas no texto II.
B) As interrogaes presentes no texto 01 so indcios de uma dramatizao das ideias contidas no texto II.
C) [...] tm cor e forma/ E existncia apenas. corresponde a [...] s as impresses perceptivas dos objetos, tm
carter cognitivo e so merecedoras de assentimento.
D) O advrbio No presente no texto I marca uma oposio aos ideias presentes no texto II.
E) Embora se enquadrem em gneros textuais distintos, poesia e ensaio, h uma mesma concepo filosfica que
perpassa os dois textos.

10.

TEXTO 01

O essencial saber ver,

Saber ver sem estar a pensar,
Saber ver quando se v,
E nem pensar quando se v
Nem ver quando se pensa.

Mas isso (tristes de ns que trazemos a alma vestida!),

Isso exige um estudo profundo,
Uma aprendizagem de desaprender
E uma seqestrao na liberdade daquele convento
De que os poetas dizem que as estrelas so as freiras eternas
E as flores as penitentes convictas de um s dia,
Mas onde afinal as estrelas no so seno estrelas
Nem as flores seno flores.
Sendo por isso que lhes chamamos estrelas e flores.

(O guardador de rebanhos, Alberto Caeiro)

TEXTO 02

Outono.
O sol, qual brigue em chamas, morre
Nos longes de gua.... tardes de novena!
Tardes de sonho em que a poesia escorre
E os bardos, a cismar, molham a pena!

Ao longe, os rios de guas prateadas

Por entre os verdes canaviais, esguios
So como estradas lquidas, e as estradas
Ao luar, parecem verdadeiros rios!

[...]

Tardes de Outubro! tardes de novena

Outono! Ms de Maio, na Lareira!
Tardes.....

L vem a Lua, gratiae plena

Do convento dos cus, a eterna freira!

(Da influncia da lua, Antnio Nobre)

Assinale a alternativa incorreta, aps a leitura dos textos acima:

A) A expresso uma aprendizagem de desaprender pressupe que o homem, para recorrer apenas aos sentidos
deve despir-se do raciocnio, dos conceitos e assimilar uma nova forma de interao com o mundo.
B) A expresso alma vestida uma metfora.
C) Na segunda estrofe do texto 01, o eu lrico faz referncia aos poetas msticos, como o simbolista Antnio Nobre,
que, atravs de personificaes e metforas, atribuam caractersticas humanas aos elementos da natureza.
D) As expresses freiras eternas e penitentes convictas constituem, respectivamente, metfora e perfrase.
E) Os verbos ver e pensar estabelecem uma relao antittica.