Medicina integrativa
Medicina integrativa uma abordagem orientada para um sentido mais amplo de cura, que visa tratar a pessoa em seu todo: corpo,
mente e esprito. Enfatiza as relaes entre o paciente e o mdico, e combina tratamentos convencionais e terapias complementares
cuja segurana e eficcia tenham sido cientificamente provadas. Esta seo visa informar e atualizar o leitor nessa abordagem.
Marcelo Saad
Paulo de Tarso Lima
Editores da seo
Cura e sade dilogos urgentes em:
Medicina & Educao
Paulo de Tarso Lima1, Fernando Csar de Souza2
1
Membro do Programa de Medicina Integrativa da Universidade do Arizona Estados Unidos;
Membro do Corpo Clnico do Hospital Israelita Albert Einstein HIAE, So Paulo (SP), Brasil.
2
Doutor em Educao; Pesquisador do Grupo de Estudos e Pesquisas Interdisciplinares (GEPI) da
Pontifcia Universidade Catlica PUC-SP, So Paulo (SP), Brasil.
Na prtica mdica, h o confronto dirio com a de-
manda por cura e sade. A proposta deste artigo a de
promover a reflexo sobre tais conceitos tendo como
base uma viso mito-filosfica aplicada aos momentos
atuais, tanto na rea mdica quanto na Educao, evi-
denciando o professor cuidador como a base de uma
diferenciada maneira de reaproximar o aspecto educa-
tivo ao do ato mdico.
Ao pensar em conceituar a palavra cura, corre-se o
risco de atingir um alto grau de eficincia semntica,
forando a uma unilateralidade em seu significado, ou
seja, curar restabelecer a sade. Assim, no so ob-
servadas outras reflexes implcitas em sua leitura e
interrompida a transformao dessa palavra em ao,
envolvendo inevitavelmente histrias e sensaes expe-
rimentadas no decorrer das buscas realizadas rumo ao
desenvolvimento e, simultaneamente, a uma imerso
no autoconhecimento(1). Desse modo, possvel afirmar
que a condio humana de compreender o significado
da cura vai alm do senso comum da cura fsica conhe-
cida no cotidiano.
Num retorno gnese da palavra na lngua latina, en-
contramos a cura, no sentido mdico, como sanare ou
curare e, no sentido figurado, entendida como curar
einstein: Educ Contin Sade. 2010;8(1 Pt 2): 40-1
os males da alma(2), o que possibilita transitar entre o ato
de curar e a arte de cuidar.
O mito de Quron e a Organizao Mundial da
Sade
Para alm do conceito formal da Organizao Mundial
da Sade (OMS), que, em 1947, definiu Sade no
apenas como a ausncia de doena, mas como um per-
feito estado de bem-estar fsico, mental, social e espiri-
tual e no apenas a ausncia de doena ou enfermida-
de, encontra-se, na mitologia grega, um caminho que
d aos mdicos gregos uma projeo a partir das divin-
dades e das suas bases mitolgicas, como rtemis ou
Atenas. No seria possvel compreender a evoluo da
Medicina sem um recorte aos mitos at chegar escola
filosfica de Pitgoras (580-489 a.C.) e seus seguidores.
O mito de Asclpio expe a dualidade heri-deus,
to importante na Grcia do sculo XIII a.C. Asclpio
foi enviado ao monte Plion para ser educado por Qu-
ron, deus que trabalhava e agia com as mos porque era
cirurgio e grande mdico, tambm ao deus com sabe-
doria para compreender seus pacientes mediante o di-
logo, considerado um dos remdios da cura. Asclpio,
como discpulo de Quron, desenvolveu uma verdadeira
escola de Medicina na cidade de Epidauro e, com seu
mtodo, preparava o caminho para seus alunos, entre
eles, Hipcrates (460 a.C.), que aprendeu a substituir
a ao generosa ou cruel dos deuses, pela observao
direta dos seus pacientes, descrito posteriormente no
Corpus Hippocraticum no qual era restabelecida a exis-
tncia da fora curativa inerente aos organismos vivos
denominada de poder curativo da natureza.

O centauro Quron possua a imortalidade e um cor-
po metade cavalo e metade homem; vivia entre os ho-
mens e era um exmio mdico, alm de ensinar msica e
as artes da guerra e da caa. Aps ser atingido por uma
flecha envenenada de Hrcules, passou a sentir fortes
dores e compreendeu que a melhor maneira de curar
sua ferida era conhecer bem o ponto de sensibilidade.
Ele sabia que essa ferida jamais cicatrizaria, mas bus-
cava melhor forma de viver com a dor, apontando para
a gnese da doena e vivendo assim por longo perodo
quando orientou vrios curadores.
Ao aproximar o papel do mdico ou terapeuta do
papel do educador, um impulso seria dado a estas for-
as naturais descritas por Hipcrates, criando condies
para o processo de cura e tornando a terapia uma as-
sistncia para otimizar o potencial de desenvolvimento
de sujeitos autnomos e pensantes, bem prximo ao que
Freire*(3) prope quando afirma que O respeito auto-
nomia e dignidade de cada um um imperativo tico
e no um favor que podemos ou no conceder uns aos
outros. () Saber que devo respeito exige de mim uma
prtica em tudo, coerente com este saber. Aqui vemos
o ato de curar, ento, posicionado paralelamente a es-
sncia do ensinar e o modo de perguntar passa de em
que posso ajud-lo para em que posso servi-lo?
Conhecer para cuidar: dilogos com a
Medicina Integrativa
Os espaos de convivncia e aprendizado podem ser es-
paos de construo conjunta e no apenas de repasse
de informaes, tanto na escola como na clnica mdica
ou hospital. Portanto, possvel criar um kosmos** dife-
renciado na formao dos profissionais que integre os
* Paulo Freire foi um educador brasileiro que se destacou por seu trabalho na rea de Educao popular, voltada tanto para a Educao como para a formao de uma conscincia crtica. considerado
um dos pensadores mais notveis na histria da Pedagogia mundial. Ver www.paulofreire.org.
** Kosmos o universo, a totalidade das coisas, mas tambm o universo ordenado e elegante. Seu conceito esttico o que o torna grego. H um aspecto cientfico tambm quando se trata do seu
ordenamento e, em princpio, por ser explicvel.
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contedos e as sensaes perceptivas, como a recupe-
rao da sua matriz primeira, quela que impulsiona as
carreiras profissionais.
Ousaramos caminhar por experincias do nosso
novo mundo que se autocura ou se autodestri, integran-
do as prticas meditativas s lgicas de formao huma-
na, segundo as quais ouvir primordial para cuidar. Essa
ousadia acrescida ao respeito mtuo quando possibilita
uma reviso constante nos projetos de aprender e/ou en-
sinar, aceitando que o conhecimento fluido e adaptvel
s realidades humanas to diversificadas.
Este artigo valora a fora da palavra cura como
cuidado quase teraputico, na medida em que, con-
vidando os parceiros (profissionais da Educao e da
Sade) para um aprendizado em mo dupla, como
eterno aprendiz e peregrino, possvel constatar que
no existem portas ou paredes que separam o cotidiano
docente do sonho de curar do mdico, encontrado nos
princpios da Medicina.
Assim, os espaos sero teraputicos na medi-
da em que as intervenes dos profissionais forem
interdisciplinares(4) e capazes de mesclar teorias em
prol do poder autocurativo das pessoas, afirmando que
transitar e vivenciar uma educao-prxima-de-ns
abrir-se s possibilidades de extasiar-se com as relaes
do saber, do fazer, do ser e agora... do cuidar.
REFERNCIAS
1. Santos BS. Um discurso sobre as cincias. So Paulo: Cortez; 2004.
2. Dicionrio Portugus Latim. 2a ed. [S. l.]: Porto Editora; 2008. p. 191.
3. Freire P. Pedagogia da autonomia. Saberes necessrios prtica educativa.
37a ed. So Paulo: Paz e Bem; 2008.
4. Fazenda ICA. Interdisciplinaridade: histria, teoria e pesquisa. Campinas:
Papirus; 1994.
einstein: Educ Contin Sade. 2010;8(1 Pt 2): 40-1