novos deuses e para justificar a matana de

DEUSA VIVA
Uma publicao do Crculo de Mulheres da Teia de Thea
Equincio de primavera, setembro de 2012, n 156
prisioneiros, escravos, mulheres e crianas inimigas,
novas lendas que estimulavam o derramamento de
sangue humano surgiram para aplacar a ira divina e
consagrar as terras conquistadas, antes abenoadas
pelo sangue menstrual das sacerdotisas e pelos ritos de
fertilidade realizados nas estaes apropriadas.

Como exemplo, podemos analisar o mito babilnio

Enuma Elish, um poema pico da criao escrito em
torno de 2000 a.C. e reescrito entre 668-626 a.C. O
poema mtico foi gravado sobre sete pastilhas de argila,
contm aproximadamente 100 linhas e era usado como
um canto para louvar o Novo Ano. Na mitologia
babilnia, antes que o mundo tivesse sido criado,
existiam apenas: Tiamat, a deusadrago, a Me
Mirella Faur primordial do Todo, que era a personificao da gua
salgada dos oceanos e Apsu, o regente da gua doce, a
TIAMAT, A SENHORA DO CAOS PRIMORDIAL origem dos rios, riachos e lagos. A deusa Tiamat era a
fora primeva e selvagem do universo antes de ser
estabelecida a ordem, descrita como uma Grande
Na medida em que as antigas sociedades matrifocais, Os novos mitos de criao foram desvirtuados dos Serpente Marinha, porm tendo cabea com chifres,
centradas na reverncia vida e Deusa, foram conceitos primordiais em que a Deusa criava o pescoo, asas e ps com garras, ou seja, caractersticas
substitudas por hierarquias patriarcais e masculinas - universo e a vida. A Me Criadora - que gerava tudo que de um Drago. Segundo o mito, Tiamat deu origem a
que enalteciam o poder de tirar a vida - comeou um existia de si mesma, sendo assim parte e uma com toda tudo aquilo que existe, sendo me, av e bisav de
longo e insidioso processo de destronar a Deusa a criao - foi reduzida a uma simples matria prima todos os seres e deuses do mundo. Um dos ttulos de
para dar sustentao e legitimidade nova cultura modelada pelo Senhor. Pela primeira vez nos mitos, o Tiamat a "Grande Serpente de Fogo", o que faz clara usando recursos mgicos. Arrependido pelo seu crime,
patriarcal e guerreira. A Deusa passou a ser vista como deus se torna o Criador do cu e da Terra, enquanto a aluso sua natureza primordial e criadora. Enki se retira aos pntanos e constri um templo e, para
a fora catica da Deusa antigamente se redimir, deu-lhe o nome do pai, ou seja, o culto de
natureza, que era o prprio Cu e Ambos os deuses representam a ideia do caos que Enki foi construdo sobre o legado paterno. Neste
precisava ser Terra. O conceito de precede forma e ordem e da sua unio foram criados os refgio Enki e sua esposa concebem o filho Marduk, um
d o m a d a e fazer diferente de primeiros deuses: Lachmu e Lachamu, que sua vez ser perfeito na sua forma e fora, sendo abenoado por
s u b j u g a d a , ser, aquilo que criaram a raa das divindades. Os descendentes dos todas as divindades.
enquanto o Deus criado no deuses faziam muito barulho que irritava
assumiu o papel de necessariamente profundamente o ancestral Apsu, impedindo seu Tiamat no apoiava os planos de Apsu para destruir
nico criador e feito da mesma descanso, por isso ele decidiu mat-los. Uma vez seus filhos, mas, diante da morte de seu esposo, passa a
detentor do poder substncia do tomada a deciso, Apsu convocou seu auxiliar Mummu lutar contra eles. Enfurecida pelo assassinato do seu
espiritual. As deusas criador e, portanto, e foram juntos a Tiamat, dizendo-lhe que a marido, Tiamat se transforma de me compassiva em
das culturas pode ser inferior, descendncia de ambos deveria ser eliminada para que esposa vingativa e assume o aspecto de Hubur, regente
paleolticas e enquanto o que regressasse a tranquilidade. Tiamat, entretanto, dos escuros rios subterrneos. A Deusa encontra outro
neolticas foram emerge da me, aborreceu-se e rechaou a ideia, pois embora estivesse companheiro, Kingu, com quem gera vrios monstros:
rebaixadas do seu parte intrnseca e perturbada com os rudos dos deuses, Ela os perdoava serpentes de garras venenosas, homens-escorpies,
status de Mes idntica a ela. como uma me tolerante e compassiva. Descoberta a lees-demnios, monstros-tempestade, centauros e
Criadoras, Senhoras inteno de Apsu, o filho Enki, deus da magia e das drages voadores. Depois, partiu para a retaliao:
d a Te r r a e d a Com o intuito de guas profundas, mata o pai, enquanto ele dormia, designou Kingu como chefe de seu exrcito e o
N a t u r e z a e despojar a Deusa de convence a liderar o exrcito contra os filhos rebeldes,
subordinadas aos Seu antigo poder e entregando-lhe as Tbuas do Destino. Mas os jovens
deuses da nova da Sua importncia deuses se assustam com a ideia de lutar contra o poder
ordem. A religio foi desviada da reverncia Deusa, toda abrangente de outrora, os mitos foram reescritos de Tiamat e pedem ao deus solar Marduk intervir,
Terra, Lua, me, mulher, vida, dirigida agora para o por patriarcas e profetas enfatizando os poderes de prometendo-lhe que, aps a vitria, seria honrado
cu, Sol, Deus, homem, pai, guerra, morte e uma nova Deus. Deusa foram atribudos no mais a totalidade como deus supremo e dirigente de todo o universo.
hierarquia espiritual foi estabelecida para dos aspectos da criao , mas somente as foras
acompanhar a estrutura social. A Deusa foi relegada a consideradas escuras e malficas. Seus smbolos Sentindo-se apoiado e com a ambio renovada,
um plano secundrio nos mitos como me, esposa, foram reduzidos, prevalecendo drages e serpentes Marduk teceu uma rede e apanhou Kingu e todos os
amante ou filha de deuses dominantes. As Grandes (que deviam ser vencidos e mortos por semideuses ou monstros, acorrentou-os e os atirou no Submundo.
Mes Divinas cultuadas como Senhoras da Terra e dos heris), escurido, noite, magia, feitios, pssaros Partiu ento para matar Tiamat: primeiro ele cegou a
seus ciclos e frutos, foram reduzidas a meras agourentos, lua negra, gatos pretos, todos sinnimos deusa-drago com seu disco mgico, possivelmente
personificaes da terra e da matria. de perigo e azar. Para invocar a benevolncia dos
1 representado pelo prprio Sol, pois o deus era tambm
um heri-solar. Depois feriu mortalmente Tiamat com

uma lana, smbolo masculino da vontade ativa e da
procriao e teve ainda o auxlio dos sete ventos para
despedaar a Deusa. Com metade do corpo dela ele
fez o cu, e com a outra metade a Terra. Tomou sua
saliva e formou as nuvens e de seus olhos e lgrimas
fez fluir os rios Tigre e o Eufrates. Finalmente, de seus
seios criou grandes montanhas e sua cauda tornou-se
a Via Lctea. Os humanos foram criados a partir do
sangue de Kingu. Marduk criou em seguida uma
habitao para os deuses no cu, fixou as estrelas e
regulou a durao do ano. Ele aprisionou os
seguidores do casal divino e colocou em si as Tbuas
de Destino, que tinham sido o presente nupcial de
Tiamat para Kingu.
A verso do mito que incentivou a violncia contra a
mulher
Este mito, considerado o relato da Criao do mundo
na mitologia babilnica, descreve na realidade a
matana de Tiamat - a Criadora primordial da religio
sumria, Senhora do Oceano da Vida - pelo seu
descendente. Marduk usurpou o lugar e poder de
Tiamat e, do seu corpo retalhado, criou a Terra, o cu,
as estrelas e planetas e os seres humanos para
servirem aos deuses. Para justificar o crime, a Deusa
Criadora acusada de ter gerado monstros malignos
serpentes venenosas e drages destruidores para se
defender dos planos de Marduk. O contador do mito
implora aos ouvintes para concordar com o crime e
descreve com detalhes o esfacelamento do ventre
grvido da Deusa, pisoteado por Marduk depois de t-
lo esfaqueado. Dessa forma, ao celebrar a matana
da Deusa, incentiva-se a violncia contra mulheres,
tanto nas guerras, como nos lares em casos de
subordinao e a necessria e recomendada punio.
O texto de Enuma Elish usa diferentes argumentos
para desacreditar a Deusa, que so tambm usados
em outros mitos adaptados por escritores motivados
por crenas patriarcais. Primeiro contestam-se os
atributos de Tiamat
como Deusa Criadora,
r e g e n t e d o
nascimento, morte e
regenerao,
acusando-a de gerar
monstros; segundo,
glorifica-se o heri que
a mata e terceiro
enaltecido o ato de
profanao do ventre
m a t e r n o ,
anteriormente
reverenciado como
Fonte da Vida. Esse
mito era encenado
anualmente nas
c e l e b r a e s
babilnicas de Ano Novo, o festival de Akitu, para
reforar seu significado ultrajante. O mistrio da
deusa-drago e do seu valente oponente coloca em
realce a vitria da conscincia heroica representada
por Marduk, em oposio viso cclica do mundo
centrado em valores comunitrios, onde o coletivo
prevalece sobre o individualismo.
Marduk o primeiro matador de drages da histria, o
drago sendo considerado a representao da energia
telrica e as prprias linhas de fora da terra,
chamadas pelos chineses de veias do drago. Com a
aceitao e perpetuao do mito de Marduk, uma
nova ordem de criao foi iniciada, em que o feminino
simbolizado pela Deusa se torna sinnimo com a
natureza, com caractersticas selvagens, escuras,
misteriosas, caticas e perigosas. Marduk passa a
representar a hierarquia de novas divindades
masculinas, cuja lei era conquistar e dominar a
natureza, viso que afeta nossa sociedade at hoje,
enfatizando a separao entre esprito e matria. O
mito de criao babilnio influenciou as religies
patriarcais que inverteram os valores antigos, os
deuses originais sendo declarados demnios e a nova
ordem exaltada at a supremacia. Esta herana, at
hoje existente na teologia judaico-crist, enfatiza a
oposio entre esprito e matria, masculino e
feminino e adota a dualidade como lei imutvel.
O uso do conhecimento e das paixes humanas
Tiamat considerada o mistrio do caos, primal e
incontrolvel, passional na sua criatividade ampla e
irrestrita, representada pela energia divina feminina.
Ela o Drago do Caos, o poder assustador do
desconhecido, a matria primordial informe, recriada
depois como a beleza deslumbrante da Terra. O mito
de Tiamat personifica o medo humano perante o
desconhecido e o conhecimento mal usado que pode
levar destruio, pois assim como o corpo de Tiamat
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se tornou a base da vida, as nossas paixes podem ser
forjadas e direcionadas de forma construtiva ou
destrutiva.
Posteriormente, com o advento do patriarcado, a
reverncia a Tiamat foi sendo gradativamente
substituda pelos cultos a deuses masculinos, a maioria
reconhecida como sendo seus descendentes mticos,
mais notadamente Marduk, retratado nas imagens
matando e esquartejando sua prpria ancestral. A
criao do mundo por Marduk utilizando partes do
corpo da Deusa um fato bastante caracterstico da
ascenso dos mitos patriarcais sobre os matrifocais.
Outros mitos babilnios menos patriarcais descrevem
o processo de criao como um fluxo contnuo de
energias
originadas do
s a n g u e
menstrual da
deusa Tiamat,
armaze nad o
n o M a r
Vermelho
chamado
Tiamat, em
rabe. Foi essa
a razo pela
qual, mesmo
a p s a psquica primordial
interpretao
patriarcal do
mito na qual
f o i masculinos e
acrescentada a figura de Marduk, foi mantido na
Babilnia, durante muito tempo, o calendrio
menstrual celebrando os Sabbats e nomeando os
meses do ano de acordo com as fases da Lua.
Tiamat no apenas o monstro terrvel (drago) do
abismo, tal como a via o mundo patriarcal daquele que
a venceu, Marduk. Ela no s geradora, como
tambm a me legtima de suas criaturas, que se
enfureceu quando Apsu decidiu matar os deuses que
eram seus filhos. Somente depois destes terem
assassinado Apsu, seu marido, o pai primordial, que
ela d inicio sua vingana e propaga a sua fora
destruidora.
Tiamat: o Grande Crculo que tudo contm
Tiamat representa o poder irracional dos primrdios e
do inconsciente criador. Mesmo na morte, ela
continuou a representar o mundo superior e o inferior.
Marduk, ao contrrio, um legislador. A cada uma das
foras celestes ele atribuiu um lugar fixo e, como Deus
bblico do Gnese, organizou o mundo segundo leis
racionais que correspondem conscincia e sua
natureza solar. Tiamat no era uma Deusa cruel, mas
seus templos eram escondidos, devido a sua
impopularidade, provavelmente por causa dos
sacrifcios humanos que faziam parte de seus rituais.
Isto mudou, em algumas cidades do Imprio, quando
Tiamat passou a ser adorada abertamente e onde os
rituais mais sangrentos eram executados raramente.
Como em incontveis mitos, a origem de toda a vida
teria vindo do mar primordial, quer na terra ou no cu,
mas o que existe de comum em todas estas possveis
procedncias so as trevas primordiais. delas que se
origina a luz, as estrelas e o dia acompanhado pelo sol.
esse fator comum, a escurido da noite primordial
como smbolo do inconsciente, que explica a
identidade entre o cu noturno, terra, mundo inferior
e gua primordial
anterior luz. Com
efeito, o inconsciente
a me de todas as
coisas, e tudo o que
surgiu depois e
permanece na luz da
conscincia est em
uma relao filial com
a escurido.
Designa-se como
urobrica a situao
que abrange os
opostos e na qual os
e l e m e n t o s
femininos, os
inerentes conscincia e os hostis a ela, confundem-
se uns com os outros. Na Babilnia, a unidade
masculino-feminina do urobro era constituda por
Tiamat e Apsu, que representavam o caos primordial
da gua. Mas Tiamat o verdadeiro elemento de
origem, me de todos os deuses, a possuidora das
Tbuas do Destino. A existncia original de Tiamat
tambm resulta do fato desta ter sobrevivido morte
de Apsu e, quando finalmente derrotada pelo deus-sol
patriarcal Marduk, formam-se a partir de seu corpo a
abbada celeste superior e a abbada inferior das
profundezas. Assim, mesmo depois de ter sido
derrotada, ela permanece como o Grande Crculo
que tudo contm.
Expediente Jornal Deusa Viva
Coordenao: Nane Silva
Edio e Diagramao:
Cristiane Madeira Ximenes, Paula Nunes e Stella Matta Machado
Texto: Mirella Faur
Imagens de internet e pintura original de Susanne Iles
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