ECOS

| Volume 2 | Nmero 1

Anlise institucional no Rio

de Janeiro entre 1960 e 1990
Institutional analysis in Rio de Janeiro
between 1960s and 1990s

Renato Sampaio Lima



Resumo Renato Sampaio Lima
O objetivo deste trabalho perquirir a anlise institucional no Rio de janeiro Universidade Federal de
entre os anos de 1960 e 1990. A psicologia social conheceu nos anos 60 e 70, Sergipe
nos Estados Unidos e na Europa, uma crise que levou a uma reflexo sobre Doutor em Psicologia Social pela
as suas bases tericas e metodolgicas. No Brasil, a resposta a esta crise Universidade do Estado do Rio
apresentou suas especificidades em funo dos diferentes centros de de Janeiro. Professor Adjunto de
Psicologia da Universidade
formao em psicologia. No Rio de Janeiro, a anlise institucional teve uma Federal de Sergipe.
importncia fundamental no processo de questionamento da psicologia
renatosamp@uol.com.br
social norte-americana, alm de ter propiciado novas discusses sobre uma
formao mais crtica em psicologia.

Palavras-chave
Anlise institucional; psicologia social; histria da psicologia.


Abstract
The aim of this work is to investigate minutely the institutional analysis in Rio
de Janeiro between 1960 and 1990. In the 60s and the 70s social psychology in
the United States and Europe went through a "crisis" that stimulated a debate
on its theoretical and methodological bases. In Brazil, the answer to this crisis
had specificities due to the different educational centers in psychology. In Rio
de Janeiro, institutional analysis had a core role in the process of questioning
the North American social psychology and gave rise to further discussions on
the need of a more questioning and analytical approach to psychology.

Keywords
Institutional analysis; social psychology; history of psychology.
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Anlise Institucional no Rio de Janeiro entre 1960 e

1990

Conforme as anlises de Allport (1985 [1954]) em The historical

background of modern social psychology, a psicologia social um fenmeno
tipicamente norte-americano. Ao longo da dcada de 60 esta perspectiva
tornou-se hegemnica nos Estados Unidos e na Europa, no entanto, ao final
desta mesma dcada teve incio um perodo de questionamentos sobre a
teoria e a prtica em psicologia social, o que acarretou uma crise neste
mesmo campo. A psicologia cognitiva norte-americana passou a ser objeto
de revises tanto na Europa quanto nos Estados Unidos. Como exemplo de
autores e textos que realizaram um estudo crtico sobre a psicologia social
destacaramos Michel Pcheux em Sur la conjoncture thorique de la
psychologie sociale, de 1969, o prefcio de Moscovici no livro La psychologie
sociale une discipline em nouvement, organizado por Denise Jodelet, Jean
Viet e Philippe Besnard, de 1970, o artigo de Silverman Crisis in social
psychology: The relevance of relevance, de 1971, bem como o texto de Gergen
Social psychology as history, de 1973.
No Brasil, o processo de crtica ocorreu a partir do final da dcada de
70 e incio da dcada de 80. A criao da Associao Brasileira de Psicologia
Social (ABRAPSO), no ano de 1980, representou uma tentativa entre os
psiclogos sociais brasileiros de pensarem este mesmo campo em outras
bases tericas e metodolgicas. Nas dcadas de 60, 70 e 80, os principais
centros de formao em psicologia no pas eram o Rio de Janeiro, So Paulo
e Minas Gerais. Segundo Lima (2009), as respostas crise no Brasil foram
distintas em funo das especificidades destes mesmos centros de
formao. Em So Paulo, a professora Silvia Lane desempenhou este papel
com grande destaque, sendo a mais importante opositora s ideias de
Aroldo Rodrigues. Em Minas Gerais, o Setor de psicologia social,
coordenado por Clio Garcia, foi um espao que reuniu professores e alunos
do curso de psicologia da Faculdade de filosofia e cincias humanas
(FAFICH) da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Neste grupo se
discutia a psicologia social a partir de outros referenciais tericos e
metodolgicos, distintos do modelo norte-americano. No Rio de Janeiro, o
professor Aroldo Rodrigues mobilizava os psiclogos sociais em torno da
psicologia social cognitiva norte-americana, porm, ainda assim, deparou-se
com crticas a sua perspectiva terica. Os institucionalistas foram
fundamentais para este processo de reflexo e busca de novos
interlocutores para o campo da psicologia social. Autores dos campos da
sociologia, antropologia e filosofia passaram a fazer parte das leituras dos
psiclogos sociais no Rio de Janeiro, embora no representassem um uso
hegemnico. Nosso objetivo neste artigo ser apresentar algumas
especificidades da anlise institucional no Rio de Janeiro no perodo
compreendido entre as dcadas de 1960 e 1990, ou como denominam os
institucionalistas o seu campo de coerncia, alm de expor algumas de suas
respostas crise no campo da psicologia social.
A anlise institucional desde a dcada de 80 tem ocupado um lugar de
grande relevncia na psicologia. No Brasil provocou entre os psi reflexes
sobre a formao do psiclogo, a possibilidade de novas experimentaes
no campo da prtica, alm de uma anlise crtica do prprio saber
psicolgico. No Rio de Janeiro, a penetrao desta teoria trouxe importantes
contribuies. A partir do surgimento do IBRAPSI (Instituto Brasileiro de
Psicanlise, Grupos e Instituies) no final da dcada de 70, alguns psi
cariocas passaram a ter como interlocutores: Lapassade, Lourau, Deleuze,
Guattari, entre outros. O que j representava uma crtica formao em
psicologia. No Rio de Janeiro a leitura destes autores permitiu novas
discusses no campo da psicologia.

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Segundo Bomfim (2003, p. 160) a anlise institucional no Brasil teve
incio em Belo Horizonte junto ao Setor de Psicologia Social da
Universidade Federal de Minas Gerais. Em funo do convnio do Setor
com a Embaixada da Frana George Lapassade1, da Universidade de
Vincennes, chegou a Belo Horizonte em 1972. O Setor contava com um
1
grupo de professores e alunos da FAFICH/UFMG que se reuniam, sob a Segundo Rodrigues (2002, p.
VIII), (...) o convidado primeiro,
coordenao de Clio Garcia, para pensar criticamente o campo da sugerido por Clio Garcia, tinha
psicologia social no Brasil. Sobre estas crticas Machado (2004, p. 22) sido Ren Lourau que, alegando
afirma: razes particulares nunca bem
esclarecidas, prefere partir em
frias para a Ocitnea, sua
Lembro-me de uma reunio do grupo, l por volta dos anos 70. Romualdo regio de origem, indicando o
companheiro para substitu-lo.
Damaso acabara de receber, de uma editora, como cortesia, um manual de
Psicologia Social. Ele o folheava e comentava sob risadas de todos os
presentes: olha como este, desta vez, est original: formao e mudana de
atitude; crenas e opinies; estrutura de grupos; comunicao em
grupos.... A cada novo ttulo, dobrvamo-nos de rir. Como estvamos longe
daquele jargo de uma certa Psicologia Social.

Em 1978, ocorreu o I Simpsio Internacional de Psicanlise, grupos e
Instituies no Rio de Janeiro, com a presena de importantes nomes como
Franco Basaglia, Flix Guattari e Emilio Rodrigu. Este evento foi
extremamente importante para o movimento institucionalista no Brasil,
alm de ter propiciado o surgimento do IBRAPSI no Rio de Janeiro.
Segundo Rodrigues (2006, p. 544), a anlise institucional ou o
movimento institucionalista no Brasil,

[...] polifnica, pois fala francs (Belo Horizonte), espanhol com sotaque
portenho (Rio de Janeiro) e italiano (So Paulo) sempre, claro, com
nosso timbre e ritmos prprios, ligados s vicissitudes econmicas,
polticas e culturais do pas.

Esta teoria surgiu na Frana na dcada de 60, e em um contexto
marcadamente psicossociolgico e/ou sociolgico. Nomes como o Lourau,
Lapassade, Guattari, Deleuze influenciaram as prticas e a discusso terica
de muitos psiclogos no Brasil. No Rio de Janeiro, o contato com esses
importantes tericos da anlise institucional tomou fora com a vinda dos
psicanalistas argentinos para o pas. Como afirmam Cunha, Hoffmann e
Rodrigues (2006, p. 5):

[...] alguns psicanalistas argentinos muito cedo entraram em contato com
as ideias de Lourau, Lapassade, Deleuze e Guattari, e passaram a utiliz-las
como ferramentas com vistas transformao, de cunho libertrio, dos
campos da sade mental, educao, formao, etc. de seu pas, at que o
golpe militar de 1976 os forasse ao exlio. O Brasil foi o destino de alguns
desses psicanalistas exilados, o que, sem dvida, imprimiu marcas
argentinas em nossa AI.

Segundo Lapassade (1977), h nos grupos uma dimenso oculta, no
analisada: a dimenso institucional. Lapassade (1977, p. 13) props chamar
de anlise institucional o mtodo que visa revelar, nos grupos, esse nvel
oculto de sua vida e de seu funcionamento.
Quando os psicanalistas argentinos chegam ao Rio de Janeiro em
meados da dcada de 70, vivamos, como denomina Coimbra (1995), Os
anos da Institucionalizao. Na psicologia, havia um interesse especial
pelos atendimentos em grupo. o momento dos psiclogos especialistas
em contornar problemas que trabalham nas empresas e indstrias.

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As contribuies dos argentinos, a partir da dcada de 70, so
fundamentais no sentido de reorganizar e reorientar essas experincias
grupais. Da mesma forma que esses profissionais atendem e realimentam
uma demanda ento produzida, suas presenas sistemticas no Rio de
Janeiro, por sua vez, produzem novas demandas. As tcnicas grupais
expandem-se entre profissionais psi e tornam-se modismo (COIMBRA,
1995, p. 138).

As intervenes de Lapassade e Lourau, durante o II Simpsio de
Psicanlise, Grupos e Instituies em outubro de 1982, e de outros
institucionalistas, alm das publicaes que chegavam ao Brasil a partir da
dcada de 70, fizeram segundo Barros (2004, p. 66), deslocar do centro da
cena a forma como o movimento grupalista vinha crescendo no Brasil, ao
menos, no Rio de Janeiro. Segundo a mesma autora (2004), esta afirmao
merece um exame mais cuidadoso, pois foi a partir deste mesmo grupo que
houve a introduo dos institucionalistas, que por sua vez criticavam o
grupo como uma tcnica das boas relaes.
Os psicanalistas que chegaram ao Brasil no final da dcada de 70 foram
chamados de os grupalistas, o que, segundo Rodrigues e Barros (2003, p.
65), era uma clara aluso ao fato de suas prticas estarem voltadas parta
questes poltico-institucionais: a nomeao grupalista passa a ter uma
conotao associada aos movimentos sociais que, lembremos, tinham
poca, como uma das metas principais, a luta contra a ditadura.

Grupos uma instituio posta em anlise

No ano 1982 lanado o livro Grupos: Teoria e Tcnica com a
organizao de Baremblitt. Todos os autores eram integrantes do IBRAPSI
do Rio de Janeiro e de So Paulo. Para citar alguns dos textos presentes
nesta obra fazemos meno Notas estratgicas a respeito da orientao da
dinmica de grupos na Amrica Latina de Baremblitt, Grupos (fantasmas) no
hospital de Eduardo Losicer, Conceito de grupo em Grimberg, Langer e
Rodrigu de Maria Beatriz S Leito, O grupo operativo de Pichn-Revire
Guia Terminolgico para a construo de uma teoria Crtica dos Grupos
Operativos de Osvaldo Saidn e Horizontalidade, verticalidade e
transversalidade em grupos de Vida Rachel Kamkhagi. Os ttulos
apresentados deixam claro a tematizao dos grupos. Porm, os autores no
apresentaram suas discusses reproduzindo simplesmente o paradigma
grupalista, mas buscaram de forma crtica a reviso de conceitos e teorias.
Segundo Barros (2004, p. 70):

A entrada da psicossociologia americana seja de influncia lewiniana,
rogeriana ou moreniana na Frana, durante as dcadas de 1950/1960,
desdobrou-se em trs linhas: a da psicossociologia francesa, que ampliou e
aclimatou aos costumes e cultura francesa uma abordagem terico-
prtica; a da psicanlise de grupo, que vai criticar o enfoque
conscientizador-adaptacionista das propostas americanas; a da
socioanlise, fruto da crtica dos institucionalistas ideologia grupalista de
fechamento da anlise sobre o prprio grupo.

A anlise institucional tem incio na Frana em torno de 1962 de um
salto mortal executado por Lapassade, ao compreender que era necessrio
superar a seduo da psicologia dos pequenos grupos, desmascarando a
dimenso institucional, quer dizer, toda a poltica reprimida pela ideologia
das boas relaes sociais (LOURAU apud RODRIGUES 2002, p. VI). A anlise

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institucional surge a partir de um rompimento com a psicossociologia
francesa, no entanto, isto no promove o afastamento dos grupos como
temtica. Lapassade (1977, p. 32), no perodo da dcada de 70, desenvolve
uma viso mais poltica e menos tcnica dos trabalhos em grupo. A ao
revolucionria visa, ao contrrio, a acabar com as diferenas, a abrir
simplesmente a brecha que permitir aos grupos conduzir-se eles prprios
(...), sem o apoio dos animadores especialistas.
Ao longo das dcadas de 60 e 70 a anlise institucional recebe muitas
influncias e vai conformando um campo terico e de interveno onde a
instituio passa a ser objeto de anlise, de investigao, de experimentao.
Da crtica sociologia americana, das formulaes de Catoriadis, da ruptura
com as prticas grupalistas de ordem psicossociolgica todo este cenrio
permitiu o engendramento do campo socioanaltico, onde a distino
teoria/prtica no se fazia presente e a prpria constituio do
conhecimento se dava a partir do processo de interveno institucional. Os
analistas institucionais procuraro como tarefa garantir e viabilizar, o
carter desnaturalizador das instituies (BARROS, 2004). Talvez este
carter inovador e revolucionrio das ideias institucionalistas explique o
interesse entre os psiclogos no Brasil.
Para Barros (2004, p. 75) no Brasil:

As prticas grupais so mais procuradas nas dcadas de 1960/1970
vivamos ento a ditadura, a diminuio de espaos coletivos de troca. Por
outro lado, aquele era um momento de intensa crtica ao status quo, poca
de experincias de educao popular (Paulo Freire), criao de novas
linguagens no teatro (Teatro Opinio), no cinema (Glauber Rocha), na
msica (os festivais, o Tropicalismo), onde os padres de comportamento
mudavam (a plula anticoncepcional liberada, os movimentos hippie e
contracultural criticando o modus vivendi), momentos de lutas polticas
(...).

A partir das dcadas de 80 e 90 h uma desvalorizao das prticas
grupais no Brasil. Os motivos vo desde a uma diminuio da demanda na
procura por estes servios at o surgimento de outros modelos de
assistncia psicolgica e psicanaltica que prometem mais, alm de
considerarem o atendimento em grupo menos profundo e eficaz.
O I e II simpsios organizados pelo IBRAPSI em 1978 e 1982 foram
importantes para o movimento institucionalista no Brasil. No Rio de Janeiro,
especialmente no evento de 82, alm reunir um grande nmeros de
participantes permitiu uma maior troca de experincias entre aqueles psi
que apesar de no estarem em formao no IBRAPSI conheciam e liam os
autores institucionalistas.
Apesar da diminuio e da desvalorizao das intervenes grupais
entre os psi cariocas encontramos entre os institucionalistas uma
transformao desta ferramenta em um dispositivo de combate as polticas
contemporneas de individualizao e de privatizao da vida.

E a psicologia social?

Como afirma Alto (2004, p. 8):

Embora a gnese do paradigma da anlise institucional seja sociolgica e /
ou microssociolgica, no Brasil foi predominantemente entre os psiclogos
que se difundiu e se firmou, tanto acadmica quanto institucionalmente.

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A psicologia social no Rio de Janeiro teve como contexto terico
predominante a psicologia social norte-americana, porm, ao longo da
dcada de 80 esta hegemonia vai aos poucos perdendo a sua fora e a
psicologia no Rio de Janeiro passa a receber influncias tericas diversas.
Autores como Foucault, Marx, Deleuze, Guattari, Lapassade, Lourau, Paulo
Freire, Moscovici passaro a fazer parte do jargo psicolgico. A ideia que
temos buscado estabelecer de que o campo da psicologia social no Rio de
Janeiro a partir destes diferentes interlocutores no se constituiu to
facilmente como um campo da psicologia: a militncia em torno da
psicologia social no se fez to presente. Os institucionalistas viram com
desconfiana a possibilidade de uma nova especialidade.
Para Fernandes; Duarte e Rodrigues (2003, p. 77):

Entre os chamados institucionalistas encontram-se referenciais tericos,
filosficos e scio-polticos extremamente dspares grupalistas,
socioanalticos, anrquicos, comunitrios, esquizoanalticos, marxistas,
preventivistas, psicanalticos, scio-antropolgicos, etc. - , articulados a
prticas que se estendem da assuno de identidades razoavelmente
profissionalizadas e tecnicistas a posturas crticas virtualmente aptas a
promover uma desconstruo ativa do encargo social de disciplinamento-
controle delegado aos psiclogos.

A psicologia social no Rio de Janeiro recebeu influncias tericas
diversas que permitiram em alguns momentos aproximaes e em outros
afastamentos entre estas mesmas teorias. Neste mesmo contexto histrico, a
psicologia comunitria representou uma crtica ao modelo hegemnico de
psicologia social, no entanto, sua concepo de comunidade foi objeto de
contestaes. Da mesma forma, a teoria das representaes sociais foi alvo
de questionamentos em razo do par conceitual indivduo/sociedade.
Portanto, embora estas teorias tenham se contraposto psicologia social
norte-americana, isso no impediu que fossem tambm tema de
questionamentos tericos e metodolgicos. A anlise institucional permitiu,
a partir de seus referenciais tericos, novas discusses no campo da
psicologia social.

Alguns conceitos

Partiremos agora para a apresentao de alguns importantes conceitos
da anlise institucional, tais como: instituio, anlise de implicao,
analisador, transversalidade, instituinte- institudo e o mtodo da pesquisa-
ao ou pesquisa participante. Na anlise institucional a relao entre a
gnese terica e a gnese scio-histrica dos conceitos fundamental. Como
pretendemos demonstrar, a apresentao de tais conceitos importantes
para a compreenso de uma parte importante da histria da psicologia
social no Rio de Janeiro.
No texto A Anlise Institucional e a Profissionalizao do Psiclogo,
Rodrigues e Souza (1987, p. 17) afirmam:

O termo instituio parece, hoje em dia, onipresente nos discursos psi. H
cerca de 6-7 anos vem se tornando cada vez mais comum no jargo do
psiclogo, graas, inicialmente, influncia dos argentinos Bleger, Maff,
Ulloa, etc. e, mais tarde, dos franceses Lourau e Lapassade
basicamente.

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Na anlise institucional, instituio no se confunde com organizao
ou o estabelecimento. A organizao ou o estabelecimento um lugar de
existncia fsica e / ou jurdica: escolas, hospitais, empresas, etc. J o
conceito de instituio remete a qualquer espao onde as relaes de
produo esto institudas de forma necessria, natural e eterna (COIMBRA,
1990, p.15). Ou ainda segundo Rodrigues e Souza (1987, p. 23), a
Instituio aparece como algo imediatamente problemtico, como algo no
localizvel: FORMA que produz e reproduz as relaes sociais ou FORMA
GERAL das relaes sociais, que se instrumenta em estabelecimentos e / ou
dispositivos. A instituio produo.
O conceito de instituio se articula com duas outras importantes
noes na anlise institucional: o instituinte e o institudo. O primeiro pode
ser definido como (...) a contestao, a capacidade de inovao e, em geral,
a prtica poltica como significante da prtica social (LOURAU, 2004, p. 74).
J por institudo compreende-se no s a ordem estabelecida, mas os
valores, os modos de representao e de organizao considerados normais
(LOURAU, 2004, p. 74). Embora haja uma oposio entre os conceitos h, no
entanto, uma articulao entre ambos no conceito de instituio.
Talvez possamos afirmar que a discusso dos conceitos de
instituio, instituinte e institudo nos cursos de psicologia trouxe a
possibilidade de se retomar, aps a crtica de Canguilhem no texto O que
Psicologia?, na dcada de 50, a indagao: a que serve ou a quem serve a
psicologia? Que relaes h entre o saber e o poder? Que instituies a
psicologia naturaliza? E talvez tenhamos aqui a possibilidade de
entendermos o motivo pelo qual a anlise institucional teve tanto
repercusso entre alguns psi cariocas. Permitiu no apenas avanar sobre
a crtica do saber psicolgico, mas, sobretudo, a partir da anlise
institucional trazer luz essa dialtica instituinte-institudo, de maneira
generalizada (...) (RODRIGES; SOUZA, 1987, p. 24).
O SPA uma instituio, a superviso uma instituio, a dicotomia
louco - no louco uma instituio, o casamento baseado no amor uma
instituio e desta maneira poderamos pensar este conceito de forma quase
infinita. Que movimentos sociais poderiam ser vistos como resistentes? Que
acontecimentos seriam reveladores ou ocultadores? Um novo campo de
reflexo e interveno se apresenta, uma nova problemtica passa a fazer
parte do campo psi.
Uma questo levantada por muitos psiclogos na dcada de 80 foi:
como articular o conceito de instituio com a prtica profissional do
psiclogo? Para Rodrigues e Souza (1987), como professoras de uma
universidade particular, a Universidade Santa rsula, tal indagao foi
usada para pensar a instituio SPA. No sentido que temos usado de
instituio:

(...) o SPA aparece como organizao (ou estabelecimento) que instrumenta
uma srie de instituies, dentre as quais se destaca a instituio formao
profissional. Nesta instrumentao, por sua vez, aparecem uma srie de
dispositivos e prticas como, por exemplo, a avaliao e a superviso
(RODRIGUES; SOUZA, 1987, p. 25).

No livro Anlise Institucional no Brasil: Favela, Hospcio, Escola,
Funabem lanado em 1987, em vrios outros textos, entre eles o de
Rodrigues e Souza, os autores pensam, a partir de suas prticas em
estabelecimentos pblicos e privados, alternativas para o trabalho do
psiclogo: nas escolas, hospitais, favelas e hospcios a partir do instrumental
da anlise institucional.
Antes de apresentarmos algumas destas experincias, seria importante
contar o que as tornou possvel. Um conjunto de profissionais, em sua

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maioria, psiclogos, alguns psiquiatras, psicanalistas e uma assistente social,
crticos das instituies em que trabalhavam, realizaram entre abril e
dezembro de 1985, um curso que tinha como coordenadores: Osvaldo
Saidn, Heliana Conde, Maria Beatriz de S Leito e Vida Rachel Kamkhagi.
Todos pertencentes ao Centro Internacional de Investigao em Psicologia
Social e Grupal. O curso de coordenadores de grupo e anlise institucional
tinha em sua fundamentao terica autores como Marx, Foucault, Deleuze
e Guattari, alm da psicanlise. interessante notar que o pblico que
atendeu a esta convocao foi predominantemente de profissionais
inseridos no terreno educacional (KAMKHAGI, 1987, p. 9). Esta ltima
observao importante, pois foram os chamados psiclogos escolares que
primeiramente buscaram, no Rio de Janeiro, ampliar no apenas seus
conhecimentos, mas politizar seus trabalhos, produzir novas alternativas de
interveno. Em concordncia Rodrigues e Souza afirmam (1987, p. 34):

(...) ao menos no contexto do Rio de Janeiro, as prticas autodenominadas
de Anlise Institucional vm sendo desenvolvidas quase que
exclusivamente por profissionais psi (...) e fundamentalmente, profissionais
psi ligados instituio escola (os antigos psiclogos escolares).

Retomando o livro A Anlise Institucional no Brasil encontramos como
textos A anlise institucional e a profissionalizao do psiclogo de Heliana
de B. C. Rodrigues e Vera Lcia B. de Souza. A instituio da superviso:
anlise de implicaes de Ceclia M. B. Coimbra, Llia Lobo e Regina D.
Benevides Barros. Relato e anlise de uma experincia numa instituio
escolar: nossos medos, nossas buscas e nossas implicaes de Cludia
Elizabeth A. B. Neves, Adriana G. Lasalvia, Regina C. F. Silva, Ana Lcia C.
Hechert e Lesa P. Carvalheira. Histrias de andanas de tcnicos em favelas:
da alegria ao sossego e vice-versa de Ktia Aguiar e Vera V. Brasil. Do
trabalho comunitrio em Nova Holanda: nossos lugares e nossas vozes de
ngela M. D. Fernandes e Rosangela F. dos Anjos. Relato e anlise de uma
experincia num estabelecimento: para delinquentes ou da delinquncia? de
Maria Izabel M. F. de Lima, Maria Lcia S. C. Silva e Zelina M. da C. Vieira.
Grupos no hospcio: o desejo como tarefa de Daniel L. Menucci. Segundo
Kamkhagi (1987) a publicao destes trabalhos foi uma tentativa de
contribuir para a constituio de uma corrente brasileira de anlise
institucional.
No texto A instituio da superviso: anlise de implicaes, as
autoras (1987), criticam o lugar que naturalmente poderiam ocupar:
professoras de uma universidade pblica brasileira, como agentes de um
saber.

No deste lugar institudo que pretendemos falar, mas sim do lugar de
trabalhadores, que ousamos ocupar e produzir como instituintes.
Tentamos romper e denunciar as armadilhas que a todo momento os
dispositivos sociais constroem no sentido de manter e reproduzir um saber
dominante, dito universal e cientfico (COIMBRA; LOBO; BARROS, 1987, p.
38).

Est em jogo neste posicionamento crtico o conceito de implicao.
Para Lourau (1993), a grande novidade trazida pela anlise institucional foi
o conceito de implicao. Segundo o mesmo autor (1993, p. 9), Quase todas
as cincias esto baseadas na noo de no implicao ou desimplicao. As
teorias da objetividade se baseiam na teoria da neutralidade (...). Desde
pelo menos a dcada de 70, os psiclogos sociais no Brasil, a partir de outros
referenciais tericos, faziam crticas a este pressuposto presente na

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psicologia em geral e que era sustentado pelos adeptos da psicologia social
cognitiva norte-americana.
A partir do conceito de implicao podemos pensar outra crtica
objetividade imposta pelo positivismo s cincias humanas. A psicologia
como cincia importou das cincias naturais e exatas o modelo cientfico
experimental. A partir desta forma de fazer cincia a objetividade era o fim
ltimo de uma psicologia que buscava a verdade e estabelecia leis
universais para o comportamento humano. A anlise institucional por sua
vez parte da negao desta neutralidade.
O conceito de implicao surge da noo de contra-transferncia
institucional apresentada pela psicoterapia institucional ainda na dcada de
60. Da discusso deste conceito temos uma nova maneira de conceber a
relao pesquisador/objeto. Segundo Coimbra (1995, p. 66), Opondo-se ao
intelectual neutro-positivista, a anlise institucional vai nos falar do
intelectual implicado, definido como aquele que analisa as implicaes de
suas pertenas e referncias institucionais, alm de analisar o lugar que
este ocupa na diviso social do trabalho. Ainda segundo Coimbra (1990), o
conhecimento est inscrito nas condies polticas onde se formam o sujeito
e os diferentes domnios do saber. No h saber neutro, todo saber
poltico. Portanto, a anlise do saber implica ao mesmo tempo, na anlise do
poder.
A anlise de implicao aponta para as relaes que o indivduo
estabelece para alm do lugar onde ocorre a interveno, ou seja, suas
relaes sociais. Pensar as relaes de poder e classe passou a ser objeto do
investigador implicado. Entre os psi cariocas esta ferramenta passou a fazer
parte obrigatoriamente de todo e qualquer trabalho que se dizia crtico.
Os psiclogos sociais principalmente a partir do final da dcada de 70,
buscaram uma psicologia comprometida com a realidade social, poltica e
econmica brasileira. Alm do referencial marxista que serviu de base para
estas mesmas crticas, devemos fazer meno anlise institucional e mais
especificamente ao conceito de implicao.
Talvez tenhamos aqui uma razo para que a ABRAPSO tenha tido
pouco espao no Rio de Janeiro, ou seja, relacionado ao fato de termos uma
base conceitual predominantemente institucionalista que questionava o
aparecimento de uma especialidade que pudesse pensar o social na
psicologia, havia tambm discordncia e busca de outras formas de
entender a Psicologia Social.
Outro conceito importante da anlise institucional o de pesquisa-ao
ou pesquisa-interveno. Tradicionalmente, a prtica de pesquisa em
psicologia se restringe ao uso de tcnicas que pressupem a separao entre
o investigador e o objeto de conhecimento. Com o conceito de pesquisa-ao
ou pesquisa-interveno, passou-se a pensar a investigao como um ato
poltico. o pesquisador torna-se, nesta perspectiva, um dispositivo que
tenta dar voz ao acontecimento poltico, ao experimento social
(RODRIGUES; SOUZA, 1987, p. 31). Essa forma de pensar tem um
importante impacto no modo de fazer pesquisa em psicologia.
Em So Paulo a trajetria da Silvia Lane no deixa dvida sobre o seu
importante projeto terico no campo da Psicologia Social. Em Minas, O
Setor no constituiu uma teoria no campo da Psicologia Social, mas sua
contribuio nesta rea foi fundamental para o fortalecimento da Psicologia
Social neste estado. No Rio de Janeiro, a produo de um campo
denominado Psicologia Social ocorreu atravs de polos, as instituies
acadmicas, e um deles foi o Instituto Brasileiro de Psicanlise, Grupos e
Organizaes (IBRAPSI).

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O Ibrapsi

Passadas algumas pginas, hora de refletirmos sobre o campo de
coerncia da anlise institucional no Brasil e mais especificamente no Rio de
janeiro. Segundo Lourau (1993, p. 7), Toda nova disciplina ou novo espao
de saber entram contradio com o saber ento institudo. A anlise
institucional como qualquer outra disciplina acadmica tem foras de teor
instituinte que a leva a entrar em desacordo com o j institudo.
A dcada de 60 foi um perodo difcil da nossa histria, porm
partiremos desse momento para pensarmos as condies sobre as quais a
anlise institucional foi se tornando possvel. O momento do golpe 1964,
mas tambm de uma posterior resistncia; assim nos lembra algumas
msicas do Tropicalismo, de Chico Buarque e tantas outras canes de
protesto. J se ouviam os ecos, pela Amrica Latina, da Teologia da
Libertao e da educao popular de Paulo Freire. Depois do AI-5, a
represso levou para a clandestinidade os grupos de resistncia. J na
dcada de 70, permaneceram os sonhos de retorno do perodo democrtico,
porm, em vrios outros pases da Amrica Latina eclodiram ditaduras
como no Uruguai e no Chile em 1973, e na Argentina em 1976.
Nos cursos de psicologia, nos anos 60 e 70, havia um predomnio de
uma formao baseada no modelo norte-americano, contudo, havia,
principalmente, a partir da dcada de 70, tentativas de se buscar outra
psicologia. Como temos enfatizado os nomes de Silvia Lane, em So Paulo, e
Clio Garcia, em Minas, estavam sendo formados dois centros de crtica e
busca de alternativas para a formao em psicologia. J no Rio de Janeiro, o
nome do professor Aroldo Rodrigues conflua a resistncia daqueles que
pensavam uma nova psicologia. importante lembrarmos que as tentativas
de fugir ao institudo na psicologia no deixavam inicialmente marcas
institucionais. Os cursos em geral permaneciam com seus currculos
engessados, com muitas disciplinas biomdicas e pouca carga horria em
Filosofia, Antropologia e Sociologia. Restava queles que buscavam
interlocutores fora da psicologia o espao dos grupos de estudo. Os cursos
do professor Cludio Ulpiano, nas dcadas de 80 e 90, foram importantes na
iniciao de vrios psi obra de Gilles Deleuze.
Com o golpe na Argentina, muitos psicanalistas pertencentes ao grupo
Plataforma foram para vrios pases da Amrica Latina, e o Brasil foi o
destino de alguns deles. Esse grupo caracterizou-se principalmente pela
discordncia poltica em relao s duras diretrizes da IPA (Associao
Internacional de Psicanlise).
O IBRAPSI foi fundado por Chaim Samuel Katz, Gregrio Baremblit e
Luiz Fernando de Mello Campos. O projeto inicialmente proposto visava
formar trabalhadores em sade mental dentro de um referencial marxista
(COIMBRA, 1985). O IBRAPSI era um espao de crtica psicanlise e de
busca da interdisciplinaridade. Muitos psiclogos entravam no IBRAPSI
para uma formao diferenciada, com autores desconhecidos, mas que aos
poucos, tornaram-se importantes para um processo de reviso crtica da
psicologia.
Segundo Coimbra (1985, p. 168):

Tudo o que Foucault, Castel, Deleuze, Guattari, Lourau ou Lapassade
haviam dito h muito sobre psicanlise e poltica, de forma contundente, os
profissionais psi comeavam a avaliar ainda de forma frgil e muito lenta.
E, sem dvida, a segunda gerao de argentinos, notadamente ligados ao
IBRAPSI, em boa parte, so responsveis (sic) por isso. Aqueles autores
na poca conhecidos por pouqussimos dentro do movimento psi
brasileiro passam a ser difundidos e lidos por um maior nmero de

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pessoas, notadamente pelos que transitam no IBRAPSI ou sofrem sua
influncia no Rio.

Que relao o IBRAPSI tem com o campo da Psicologia Social no Rio de
Janeiro? Como afirmamos anteriormente, os psiclogos da rea escolar
foram os primeiros a se interessarem pelos cursos e pelos autores
apresentados pelo IBRAPSI. Mas tambm havia aqueles psi que no faziam
parte desse grupo, mas que foram influenciados pelos argentinos. Aos
poucos, dependendo da instituio, foram percebidos os respingos que essa
instituio iria deixar na formao dos psiclogos no Rio de Janeiro.
A Psicologia Social no Rio de Janeiro, at pelo menos o final dos anos
90, no se definia como um campo particular e especfico da psicologia. O
movimento institucionalista no Rio de Janeiro, alm de ser uma das teorias
responsveis pela crtica a noes fundamentais da Psicologia Social
cognitiva norte-americana, foi essencial na no estruturao da Psicologia
Social como uma especialidade da psicologia.
Buscamos ao longo deste artigo pensar o contexto histrico-conceitual
na psicologia e, especialmente, no Rio de Janeiro, que possibilitou a
emergncia da anlise institucional e de algumas de suas especificidades.
Tal anlise histrica nos permite compreender os embates conceituais e
tericos que ocorreram no campo da psicologia social, especialmente, a
partir da dcada de 60, e no modo como a anlise institucional contribuiu
nas discusses sobre a teoria e a prtica no campo da psicologia.


Sobre o artigo

Recebido: 04/05/2012
Aceito: 01/06/2012


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