LXICO E CULTURA: BREVE ANLISE DE DOCUMENTOS OITOCENTISTAS

SOBRE A ESCRAVIDO NEGRA EM CATALO

Maria Helena de PAULA41

Amanda Moreira de AMORIM42

Resumo: Neste trabalho, realizamos um inventrio lexical acerca de lexias referentes aos
escravos em 20 (vinte) manuscritos, datados de 1861 a 1865, extrados de Cardoso (2009),
baseando-nos nas lies da lexicologia de Biderman (2001) e na estrutura de ndice de
Frequncia e Ocorrncia, de Megale e Toledo Neto (2006). Dividimos as lexias inventariadas
em campos lexicais, desenvolvidos de acordo com teorias de Coseriu (1977), para
estabelecermos uma relao entre o acervo lexical encontrado e a histria e a cultura por ele
registradas. Esta relao nos revelou diversos aspectos referentes estruturao da capitania
goiana em meados do sculo XIX.

Palavras-chave: Campos lexicais. Cultura. Escravido. Histria.

Abstract: In this paper we accomplished a lexical inventory about the lexes relating to slaves
in twenty (20) manuscripts, dated 1861-1865, extracted from Cardoso (2009), based on the
lessons of lexicology by Biderman (2001) and the ndice de Frequncia e Ocorrncia by Megale
and Toledo Neto (2006). We divided the inventoried lexes in lexical fields developed according
to the theory by Coseriu (1977), to establish a relation between the lexical collection found,
and the history and culture registered by them. This relation revealed several aspects related
to the structuring of Gois Captaincy in the middle of nineteenth century.

Keywords: Lexical fields. Culture. Slavery. History.

41
Bolsista FAPEG/CAPES em estgio ps-doutoral na Universidade de So Paulo USP. Docente do
programa de ps-graduao em Estudos da Linguagem da Universidade Federal de Gois UFG, Regional
Catalo, Brasil. Unidade Acadmica Especial de Letras e Lingustica, Laboratrio de Estudos do Lxico, Filologia
e Sociolingustica LALEFIL. Contato: mhp.ufgcatalao@gmail.com.
42
Bolsista FAPEG/CAPES. Universidade Federal de Gois UFG, Regional Catalo, Brasil. Unidade
Acadmica Especial de Letras e Lingustica, Laboratrio de Estudos do Lxico, Filologia e Sociolingustica
LALEFIL. Contato: amandamoreiradeamorim@gmail.com.
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Introduo

fomentada pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Gois FAPEG (processo

201410287001393 Edital 05/2014)

Gois FAPEG (processo 201510267000990 Edital 12/2014).

A histria da cidade de Catalo possui profundos vnculos com a escravido negra
ocorrida em todo o territrio brasileiro, como visto na grande quantidade de documentos
manuscritos encontrados na regio, que fazem meno aos escravos e seus descendentes que
viveram nessas imediaes. Para realizar este trabalho, foram selecionados 20 (vinte)
documentos, datados de 1861 a 1865, anteriormente editados e estudados pela equipe de
pesquisadores do projeto supracitado, especialmente Cardoso (2009), encontrados em um
cdice pertencente ao Cartrio do 2 Ofcio - Tabelionato de Catalo-GO.
Estes manuscritos foram exarados por dois diferentes escribas, a saber: os documentos
de nmero 01 a 04 foram outorgados por Camillo Jos de Oliveira Novaes, entre os anos de
1861 e 1864, e os documentos de nmero 05 a 20 foram escritos por Isaac Lange da Cunha,
entre 1864 e 1865. Trata-se de transaes comerciais, nas quais os produtos negociados so os
escravos. Desse modo, compem nosso corpus os seguintes tipos documentais: nove escrituras
de venda de escravos; cinco escrituras de hipoteca de escravos; quatro escrituras de doao de
escravos e dois registros de cartas de liberdade. Ressaltamos que os documentos se encontram
s leitura e edio de

Lxico, Filologia e Sociolingustica (LALEFIL), da Unidade Acadmica Especial de Letras e

Lingustica, da Universidade Federal de Gois Regional Catalo.
Primeiramente, realizamos leituras de materiais tericos para as discusses de teor
filolgico, tendo como principal referncia Spina (1977), e para discutir aspectos lexicais nos
embasamos em autores como Biderman (2001), os quais nos deram o suporte necessrio para a
leitura crtica dos manuscritos j indicados. Junto leitura dos documentos, previamente
editados, realizamos um inventrio das unidades lxicas referentes aos escravos. Para a seleo
de tais itens, utilizamos o conceito apresentado por Biderman (2001) para a definio das
unidades lxicas. Feito este levantamento, estruturamos os resultados encontrados em um

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ndice de Frequncia e Ocorrncia, adotando o modelo de Megale e Toledo Neto (2006), o qual
contm as 388 lexias inventariadas.
Aps a realizao do ndice, consultamos os dicionrios de Silva (1813), coetneo aos
documentos, Aurlio (FERREIRA, 2004) e Houaiss (HOUAISS; VILLAR, 2009), sendo estes
atuais, para verificao e cotejo das definies das lexias inventariadas, a fim de comprovar se
as acepes destinadas quelas lexias entre os anos de 1861 e 1865 ainda so utilizadas
atualmente, um sculo e meio depois. Quanto anlise do material coletado optamos pela
diviso do ndice em campos lexicais, teoria proposta por Coseriu (1977). Esta diviso nos
rendeu seis campos, denominados condio social, documentos, etnias, relaes de posse,
transaes comerciais e tributos, que se encontram dispostos em quadros, os quais comportam
as lexias e as abonaes referentes a elas. Em cada um dos campos, analisamos as lexias
arroladas, com foco em suas relaes semnticas, visando a compreender suas contribuies
histricas e culturais no perodo oitocentista da capitania de Gois. Para elaborao da anlise
entre o lxico inventariado e cotejado e o contexto histrico-cultural do perodo em que se
insere, recorremos a autores como Cmara Jr. (2004) e Paula (2007).
Pleiteando compreender os fatores histricos abarcados pelos manuscritos aqui
analisados, recorremos terceira funo da Filologia, a funo transcendente, proposta por

filolgica, para se transformar num instrumento que permite ao fillogo reconstituir a vida
espiritual de um povo
texto, conseguimos depreender as relaes que o motivaram historicamente, resgatando, assim,
traos importantes da histria e da cultura daquele perodo.
Para a apresentao dos resultados obtidos na pesquisa em pauta, fracionamos este
trabalho em trs momentos, para melhor organizao e compreenso dos dados e resultados
exibidos, intitulados: ndice de frequncia e ocorrncia; Os campos lexicais e Lngua, cultura
e histria, dispostos nesta ordem.

ndice de frequncia e ocorrncia

Conforme mencionado anteriormente, aps leitura acurada dos 20 (vinte) documentos

manuscritos selecionados, extrados de um cdice do Cartrio do 2 Ofcio - Tabelionato de
Catalo-GO e exarados entre os anos de 1861 e 1865, inventariamos as lexias que se referem,
de alguma forma, aos escravos.

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 Entendemos lexia na concepo proposta por Biderman (2001), que a difere de lexema.
Segundo a autora, lexema designa a unidade lxica abstrata da lngua, que se manifesta no
discurso por meio de formas as quais podem ser fixas ou variveis, enquanto lexia a
denominao dada a essas formas em uso pleno no discurso, que podem ser divididas como
lexia simples, unidades grafadas com um nico segmento, e lexia complexa, compostas por
mais de um segmento. Biderman ainda conceitua o lxico, nesta monumental obra sobre a teoria
lexical. Para a autora, o lxico o acervo dos lexemas de uma lngua, enquanto o vocabulrio
corresponde ao conjunto das lexias inscritas em algum uso.
Deste modo, selecionamos para elaborao do ndice de Frequncia e Ocorrncia as
lexias conforme esto dispostas nos documentos, mantendo suas formas grficas e acentuaes
no estado de lngua em que foram registradas, conservando os traos de escrita do perodo
oitocentista. Baseamo-nos no modelo de ndice proposto por Megale e Toledo Neto (2006),
constituindo-o da seguinte maneira: a) entradas organizadas em ordem alfabtica; b) grafadas
em negrito nos casos em que a forma atual no correspondeu a nenhuma das grafias
encontradas nos manuscritos, deu-se o uso de colchetes para diferenci-las; c) seguidas de sua
classe gramatical, de forma abreviada e grafada em itlico; d) seu nmero de ocorrncia entre
parnteses; e) registro de todas as formas encontradas para cada entrada, com suas flexes, com
o nmero de ocorrncias de cada forma entre parnteses; f) o nmero das linhas nas quais se
encontram, segundo a edio semidiplomtica, realizada por Cardoso (2009), o que facilitou
sua localizao no corpus.
Ressaltamos, ainda, que o levantamento das lexias componentes do ndice foi realizado
manualmente, sem o uso de ferramentas computacionais.
Obtivemos, ao final do inventrio, um total de 56 (cinquenta e seis) entradas, o que
corresponde aos lexemas, com 97 (noventa e sete) lexias extradas dos manuscritos, que
ocorrem 388 vezes. Algumas dessas entradas exerceram mais de uma funo gramatical, de
acordo com seu uso e adequao no corpo do texto, e as funes foram discriminadas, como o
exemplo compra, o qual ocupa a funo de substantivo feminino e locuo adjetiva, ao vir
somado com a preposio de, formando de compra Compra s. f.; loc. adj. (8) s. f. compra (4)
55, 234, 377, 536; s. f. pl. compras (1) 50; loc. adj.
O total de 53,57% das entradas composto por substantivos, 19,64% por adjetivos,
17,85% constitudas por verbos e 17,85% pelas locues, sendo estas adjetivas ou substantivas.
A expressiva quantidade de substantivos em relao s outras categoriais gramaticais

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ex
(BIDERMAN, 2001, p. 260)
Quanto s frequncias de cada lexia, baseamo-nos em Borba (2003) que defende 1
ocorrncia como frequncia muito baixa; entre 2 e 6 ocorrncias, frequncia baixa; entre 7 e
150 ocorrncias, frequncia mdia; entre 150 e 1.500 ocorrncias, frequncia alta; acima de
1.500 ocorrncias, frequncia altssima. No nosso estudo, devido menor quantidade de lexias
as quais compem o ndice, adaptamos os padres de Borba (2003) para os seguintes critrios:
lexias com apenas uma ocorrncia so consideradas de frequncia muito baixa; entre duas e
cinco ocorrncias, so consideradas de frequncia baixa; entre seis e quinze ocorrncias, de
frequncia mdia; entre dezesseis e trinta ocorrncias, so de frequncia alta; acima de trinta
ocorrncias, tm frequncia altssima.
Aplicando os critrios adaptados de Borba (2003) nas 56 (cinquenta e seis) entradas
integrantes do ndice, 17,85% dos itens, o que corresponde a 10 entradas, so de frequncia
muito baixa, apresentando-se apenas uma vez, enquanto 51,78% das entradas, equivalente a 29
(vinte e nove) lexemas, so de frequncia baixa. De frequncia mdia h 11 (onze) entradas,
correspondendo a 19,64%. De frequncia alta, temos 7,14%, o que representa 4 entradas, e
frequncia altssima 3,57%, com apenas 2 itens.
O ndice expressivo de baixas frequncias aponta para a diversidade lxica presente nos
documentos e tambm para sua diversidade tipolgica, pois, como elucidamos no incio, os
manuscritos dividem-se em escrituras de venda de escravos, de hipoteca, de doaes de
escravos e registros de cartas de liberdade. Precisamos levar em considerao que as lexias de
frequncia muito baixa e baixa so de extrema importncia para a compreenso do contedo
presente nos manuscritos, principalmente no que tange a suas relaes com o contexto histrico-
cultural da poca na qual foram redigidos, pois so estas lexias que documentam informaes
especficas, haja vista que as entradas com frequncia alta e altssima carregam significados
mais amplos, presentes no maior nmero de manuscritos.
Frisamos que este estudo no tem como objetivo analisar minuciosamente os itens
lexicais inventariados, do ponto de vista morfofonolgico ou codicolgico/paleogrfico.
Intencionamos estabelecer uma relao entre suas ocorrncias, seus significados semnticos e
sua importncia no contexto histrico-cultural do perodo em que se inserem, o que ser
desenvolvido com maior minudncia no tpico abaixo.

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Os campos lexicais

Conforme citado anteriormente, optamos por fragmentar os dados extrados dos

manuscritos em campos lexicais, fundamentando-nos, principalmente, nas concepes
apresentadas por Coseriu (1977). A escolha por essa diviso deve-se ao fato de que, fracionando
e categorizando os itens lexicais selecionados para a anlise, obtivemos uma maior
compreenso do corpus.
Biderman (2001) defende que as noes de campos lxicos so inerentes ao indivduo,
posto que o lxico se armazena em nossa memria por meio de redes semnticas formadas por
associaes de palavras, dispostas em mltiplos campos lexicais, o que facilita o acesso e
escolha dos lexemas no ato da comunicao. Esses campos lexicais seriam, na perspectiva de
Coseriu (1977), estruturas paradigmticas e sistemticas da lngua, os quais so formados por
grupos de unidades lexicais agregadas de valores semnticos, conectadas por uma mesma rede
de significao, que constituem o sistema lingustico. Similar e, muitas vezes, equivalente aos
campos lexicais so os campos semnticos, ordenao de lexias formada pela correlao entre
os seus significados dentro de determinada cultura (XAVIER, 2012).
Deste modo, depreendemos que o estudo dos campos lexicais se encontra diretamente
relacionado ao estudo da semntica, pois, para definirmos se uma dada lexia pertence a certo
campo lexical devemos nos atentar ao seu componente semntico, seja por semelhana ou
oposio s outras unidades componentes do campo, de acordo com o contexto no qual se
insere.
Nesta pesquisa, no tivemos o anseio de analisar o total de lexias presentes nos
documentos. Destacamos apenas aquelas que, de algum modo, associavam-se aos escravos.
Todas as unidades lxicas divididas nos campos lexicais aqui expostos encontram-se no ndice
de Frequncia e Ocorrncia, que nos rendeu seis campos, caracterizados como condio social,
documentos, etnias, relaes de posse, transaes comerciais e tributos. A apresentao de
cada campo lexical se d atravs de um quadro, contendo a lexia inventariada e sua respectiva
abonao, para que assim possamos compreender o contexto no qual se insere no discurso, o
que corrobora para sua significao.
Ressaltamos ainda que o estudo dos campos lexicais proposto evidencia importantes
aspectos sociais e culturais do perodo oitocentista da cidade de Catalo e regio, como a
diversidade tnica dos moradores, as transaes comerciais frequentes e traos da economia,
entre outros, que sero analisados abaixo.

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O campo lexical condio social

Quadro 1 - campo condio social

Lexias Abonaes
escravo | de nome Jos que passa e assigna Manoel |
Escravo daCosta Pereira, ao Coronel Antonio da | Silva Paranhos como abaixo se decla -
(105v)
ninguem o possa cha | mar jamais escravido, por qual- | quer pretexto
Escravido que seja, pois que ns | como Senhores que somos do dito escra | vo digo, Ada,

liberda- | de; e de facto liberto fica de hoje | para sempre,

Liberdade
afim de que desde j | possa gosar de sua liberdade
liberto fica de hoje | para sempre, afim de que desde j | possa gosar
Liberto
li= | vre que por virtude deste meo | presente escripto, sem que nin = |
Livre guem a possa jamais chamar | escravida, por qual quer pretex =
(117r)
- | temunhas abaixo assignadas, | que h senhor
Senhor
e possuidor de u- | ma Escrava de nome Gesiri-

Ventre livre ventre livre, e como li=

(117r)

Este campo ilustra a estrutura social vigente no perodo oitocentista na capitania goiana.
Temos a clara distino entre os itens escravo e senhor, sendo escravo o
senhor, de

ampo lexical por

oposio, uma vez que as condies sociais que expressam so historicamente constitutivas.
Compe, tambm, esse campo o item lxico escravido, o qual se refere ao regime
social vigente na poca aqui retratada, entre os anos de 1861 e 1865, do qual tanto senhor quanto
escravo, lexias descritas acima, so condio sine qua non. As lexias liberdade e liberto tratam
da nova condio qual o escravo se submetia ao alcanar a to almejada alforria. Ao receber
a Carta de liberdade de seus senhores, deixava de ser cativo, tornando-se livre senhor de si e
; VILLAR, 2009). Liberto, segundo a primeira acepo do dicionrio
Aurlio (FERREIRA, 2010), refere-se ao escravo que passou condio de livre.
Contudo, apesar de as acepes encontradas nos dicionrios cotejados caracterizarem as
lexias liberto e livre como sinnimas, h entre estas lexias uma importante distino. Como
liberto a pessoa possua uma condio adquirida, determinada no momento de sua libertao

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da condio qual era submetido, enquanto livre trata de uma condio de nascena, daquele
que j nascia em liberdade.
Dentre os documentos aqui analisados, tivemos acesso a apenas duas cartas de liberdade,
porm, mesmo com a limitao do material, essa diferenciao foi constatada, baseada em
outros documentos conhecidos por ns, os quais fazem parte do acervo digital do projeto
corpora escritos de Gois
na Lei do Ventre Livr

entendimento de que livre era uma condio de nascena. Assim, liberto condio adquirida
e livre, condio nata.
A locuo ventre livre, de maneira mais especfica, trata da condio garantida a partir
da aprovao e efetiva aplicao da lei que concedia o direito de livre aos filhos de escravas, a
partir de 1871. Nos manuscritos aqui apresentados, essa locuo carrega o sentido de que o
escravo, a partir do momento em que recebe sua alforria, pode usufruir de sua liberdade como
se fosse livre a partir de seu nascimento, vide abonao, ainda que a me no o fosse. Podemos
interpretar que, ao receber a carta de liberdade, o ento escravo renasce como um homem livre,
como se de ventre livre fosse, isto , como se a liberdade lhe fosse algo inquestionvel, como
eram os que nasciam a partir de 28 de setembro de 1871, aps a promulgao da Lei do Ventre
Livre. Para a lexia liberdade

Observa-se, ento, que as acepes aqui apresentadas para essas lexias se aplicam ao
perodo escravocrata brasileiro. Tomando como exemplo a unidade lexical liberto, nos dias
atuais, esta pode no nos remeter, em uma primeira instncia, escravido, pois pode ser
primariamente associada a algum que cumpriu pena por algum crime cometido e ao final de
sua sentena foi liberto. Constatamos, ento, que os sentidos de uma lexia podem variar de
acordo com o tempo, mesmo que essa mantenha a mesma grafia.

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O campo lexical documentos

Quadro 2 campo documentos

Lexias Abonaes
carta de liberdade | que passa os abaixo assignados ao | escravo Ada
Carta de liberdade

- | to Escravo com idade de oito para |

Escrito particular nove annos, tinha feito doaa por | escripto particular, cuja escriptu_ | ra fir substituida
pela presente
Escriptura publica de compra de um | escravo criollo de nome Zeferino, de qua[re]nta |
Escritura annos mais ou menos, feita Francisco | Gonalves Pacheco, por Jos Fernandes Villar, |
pela forma que segue-

Neste campo, formado por apenas trs lexias, deparamo-nos com tipos de documentos
usuais poca estudada. A unidade lexical escritura, que representa um documento autntico
comprovado e/ou registrado em cartrio, empregada no incio de 18 dos 20 documentos
analisados. Notamos, assim, que esta lexia abarca a estrutura comumente empregada no
Cartrio do 2 Ofcio - Tabelionato de Catalo-GO pelos escribas Camillo Jos de Oliveira
Novaes e Isaac Lange da Cunha, no perodo oitocentista.
O escrito, apesar de apresentar-se como sinnimo de escritura em alguns dicionrios,
no apresenta essa mesma acepo na forma em que foi empregada nos manuscritos. Escrito
particular, segundo Cardoso (2009), um documento que registra a vontade individual de uma
pessoa, possuindo valor legal entre as partes envolvidas, porm, quando registrado em cartrio,
era substitudo pela escritura pblica, como no caso do manuscrito presente em nosso corpus,
no qual notamos a substituio do escrito particular para uma escritura pblica trasladada para
o livro cartorial. Este tipo de documento fora comum nas pocas em que o acesso a cartrios,
para a efetuao de registros de compra, venda, doao ou hipoteca de escravos, era limitado.
A escritura, como j citado, representa um documento aps ser oficializado em
estabelecimentos cartoriais, quando passa a ter f pblica.
Carta de liberdade

semelhantes foram encontradas nos dicionrios Aurlio (FERREIRA, 2010) e de Silva (1813),
coetneo aos manuscritos. Esta lexia vincula-se a liberdade, liberto e livre, as quais compem
o campo lexical condio social, retro referido.
vista disso, constatamos que a distino entre os campos lexicais no sempre clara,
uma vez que estes podem se entretecer, assim como os lexemas pertencentes a eles. Os campos
lxicos so definidos com base nas semelhanas, como vimos nas lexias liberdade, liberto e

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livre, por exemplo, e diferenas, como em escritura e escrito, estabelecidas entre as unidades
lexicais que o constituem, correlacionadas a um grande tema em comum, neste caso, as
transaes comerciais envolvendo os escravos. Esses campos articulam-se entre si dentro do
sistema estrutural da lngua, articulando-se, tambm, com o macrocampo no qual se inserem.
Desta forma, no tarefa fcil definir os limites entre um campo lexical e outro, podendo o
mesmo lexema pertencer a mais de um campo (COSERIU, 1977).

O campo lexical etnias

Quadro 3 campo etnias

Lexias Abonaes
hypotecava ao mesmo um seo es- | cravo de nome Jos Affricano,
Africano
de ida-
cabra, | que passa Dona
Cabra Francisca Roza | de Jesus, a Jos da Roza Xavier, co-
crioulo | de nome Jos, o vende de hoje
Crioulo para- | sempre a Albino de Almeida Ra-
(124r)
mulato, | de nome Esteva, de
Mulato idade de doze an= | nos, que se achava em poder do falle- | cido Coronel Roque Alves
de Azevdo, nes- -118v)
de Hypotheca de um Es- | cravo de nome Joaquim de Naa, | que fz
Nao
(122v)
enhor Joa An | tonio daFonseca isto Somente
Parda aspar | tes que lhe possa pertener nas Escravas | denomes Maria Isabel parda e |

Este campo lexical descreve a disparidade tnica entre os habitantes da capitania goiana
no perodo oitocentista. Estas lexias encontram-se ligadas ao escravo citado no documento,
como uma forma de classificao. Notamos que no h o uso da lexia branco em nenhum dos
20 (vinte) manuscritos aqui analisados. Subentende-se que a unidade lexical senhor, j descrita
no campo lexical condio social, continha essa informao de forma subjetiva, pois, no
perodo em voga, os senhores de escravos eram descendentes dos colonizadores portugueses
ou, na maioria, brancos. Assim, o no registro de branco como condio social e tnica no
quer dizer que no houvesse brancos no Brasil colnia. Ao contrrio, ser branco era condio
social dada e j legitimada, enquanto negro, africano, nao, cabra, mulato e pardo estabeleciam
diferenas e deveriam ser registrados como tal.
A lexia africano, segundo o dicionrio A
-se presena de escravos africanos no Brasil colonial desde o incio do sculo

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XVI. Durante anos, a principal fonte de mo-de-obra escrava fora a frica, at o surgimento da
lei Eusbio de Queirs, em 1850, a qual proibia o trfico desses escravos para o Brasil. A partir
de ento, o trfico interno intensificou-se e os escravos africanos localizados em nossos
manuscritos, os quais datam de 1861 e 1864, no raro provinham do comrcio interno entre os
senhores de escravos.
Relacionada a africano, temos a lexia nao, que, nos manuscritos, encontra-se em
forma de locuo adjetiva composta com a preposio de. Conforme a definio do dicionrio
Houaiss (HOUAISS; VILLAR, 2009), nao denominao atribuda aos grupos de negros
africanos trazidos como escravos para o Brasil, quer se tratasse de povos, quer fossem grupos
de nao tambm se referia aos
povos traficados do continente africano, para o trabalho como escravos nas capitanias
brasileiras.
O item cabra, registrado em apenas um manuscrito, tem a seguinte definio no
mestio indefinido, de negro, ndio ou branco, de pele morena
crioulo, encontramos definies semelhantes nos dicionrios Aurlio (2010),
Houaiss (2009) e Silva (1813), os quais definem a lexia como o escravo nascido no Brasil, na
casa de seu senhor, o que o difere do escravo importado de outras nacionalidades. Mulato, de

Pardo, segundo Houaiss e Villar (2009),

denomina ser de cor escura, entre o branco e o preto, item por vezes utilizado como sinnimo
de mulato.
As lexias acima descritas revelam a mestiagem ocorrida nas colnias brasileiras no
perodo escravocrata, ocorrncias comuns devido constante convivncia entre povos de
dife formas de trabalho compulsrio e dinmicas de mestiagens biolgica
e cultural se associaram precocemente no Novo Mundo [o continente americano aps a chegada
). Essa
mestiagem ocorria entre os prprios cativos, com enlaces matrimoniais e a formao de
famlias, e tambm entre as escravas e seus senhores, relaes vistas, muitas vezes, como forma
de se gerar nova mo-de-obra.

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O campo lexical relaes de posse

Quadro 4 campo relaes de posse

Lexias Abonaes
Ao - | dora Maria de Carvalho, a seu genro Lio= |
nel Florencio Pinto, do Direito e aca
Autoridade odoado pos- | suil-o de[s]de hoje com autoridade
cede todo ojus e | posse que na dita escrava tinha, | podendo possui-la com
Ceder

Cesso = | to e sem constrangimento de pessoa al = | guma, fazia

cessa edoaa do direito que | tem no Escravo Jos [...
- | dor, aquem concede
Conceder toda a digo aquem cede todo ojus e | posse que na dita escrava tinha, | podendo possui-la
-111r)
Direito - | dora Maria de Carvalho, a seu genro Lio= |
nel Florencio Pinto, do Direito
dominio eposse que no dito
Domnio

= | nel Florencio Pinto, quem cedia toda | a posse jus e aca que
Jus
no referido escra=
devinte annos mais ou | menos, o
Mo qual elle desua livrevontade | Hypoteca, ehypotecado tem em mo epo | der de Pedro
Martin
parteem | uma escrava Africana denome | Lusia que lhe coube por herana
Parte | deseu sogro Juaquim Antonio | Prudente, emesmo outra parte na mesma escrava de
trintaequatro | mil etantos rei
Comprador aposse e dominio daspartes |
Pertencer
que lhe podepertencer
- | mo Escravo em poder do credor pe- | lo tempo de dous mezes, e o
Poder
hypothe- | cante obrigado a resgatar no dito pra- 23r)
= | nel Florencio Pinto, quem cedia toda | a posse jus e aca que
Posse
no referido escra=
ojus e | posse que na dita escrava tinha, | podendo possui-la com
Possuir
autoridad
possuidor de um Escravo crioulo | de nome Jos, o vende de hoje
Possuidor para- | sempre a Albino de Almeida Ra -
traspassa napessoa | do Comprador aposse e dominio daspartes
Traspassar

O campo lexical relaes de posse aborda os direitos concedidos ao novo proprietrio

quando efetuada a venda, doao ou hipoteca de algum escravo. um campo extenso, uma vez
que os 20 (vinte) manuscritos aqui analisados tratam de transaes comerciais, nas quais o
produto negociado sempre o escravo.
As lexias ao, autoridade, direito, domnio, jus, mo, poder e posse possuem
semelhanas semnticas dentro do contexto no qual se inserem, pois expressam a influncia de
pessoa sobre outra. De maneira mais especfica, ao refere- feito de algum ou algo

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 Autoridade assegura o
poder ou direito sobre algum, enquanto direito refere-se a um poder legtimo, transferido por
lei, assim como jus. Semelhante a estes, domnio e mo tratam da propriedade sobre outrem, do
controle e senhorio. Poder e posse relacionam-se ao indicar o efeito de possuir, de apossar-se
de alguma coisa; neste caso, do escravo.
Apesar das semelhanas semnticas, posse, jus e domnio diferem em determinado
aspecto e, por esse motivo, encontramos, muitas vezes, suas presenas em um mesmo
documento, com nesta | vende a Pedro Monteiro Martins pela | quantia
dedusentos eSetentamil | reis que recebeu aopassar esta, epor | isso cede ao comprador aposse
edominio
o uso tanto de posse quanto de domnio. Posse, de acordo com esse contexto, designa ser dono
de algo ou algum, neste caso, do escravo. Jus refere-se a ter o direito sobre a posse, enquanto
domnio denota usufruir o direito concedido pelo jus, porm, sem a efetiva posse.
Os verbos ceder e conceder e o substantivo cesso definem como o ato de ceder, fazer
a concesso, transferir posse ou direito de algo a algum. Pertencer, nesse caso diretamente
. Possuir encontra-se
diretamente ligado posse, pois expressa ter a posse de algo, enquanto possuidor aquele que
possui. Traspassar
2009). Neste caso, ceder o domnio adquirido sobre o escravo que, agora, pertencia a outro
senhor, como nas escrituras pblicas de hipoteca de escravo.
J o item parte se relaciona a uma prtica muito comum na poca estudada, a de dividir
o escravo em partes. Usualmente, o cativo era partilhado entre membros de uma mesma famlia,
havendo, assim, mais de um dono. Por este motivo, em seis dos documentos analisados h a
referncia a estes escravos fracionados, como se, enquanto bem, pudesse ser repartido, o que
levava seus donos a terem direito e posse de mais de uma parte de um mesmo escravo.
Destarte, este campo lxico nos remete ao poder spero o qual os senhores de escravos
exerciam sobre os seus cativos; quando estes eram passados para outras mos, este poder era
transferido ao novo dono, formando assim um ciclo de dominao no qual o escravo sempre
seria o objeto subjugado.
Dentro deste mesmo campo lxico, poderamos acrescentar os lexemas herana e
doao, pois, como j dito, o limite entre os campos no sempre preciso e estes
constantemente se inter-relacionam. Para que o senhor pudesse passar o seu escravo em herana
a outro membro de sua famlia ou do-lo a um novo dono era necessrio exercer a sua relao

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de posse sobre o mesmo. Porm, discutiremos melhor essas duas entradas no campo lexical
transaes comerciais.

O campo lexical transaes comerciais

Quadro 5 campo transaes comerciais

Lexias Abonaes
esma|
Avaliao
pela quantia dedusentos e Setenta e | sete mil reis preo da Avaliaa damesm

Avaliado escravo alvaliado, e o credor voltar ao | hypothecante o excesso da quantia do seo | debito

..] que pagou oSenhor Joa Antonio daFon | ceca proveniente daCompra que fes | de
Compra
comprado Modesto Jo= | s de Souza
Comprado
Landim, por setecen=
eis pela qual comprou a Demiciano | Jose daSilva aparte de
Comprar
doumos aos nossos Sobrinhos | e Sobrinhas, filhos de
Doar
doaa pas- | sada por Manoel Jos Pires, e sua mulher |
Doao Dona Florentina Maria de Jesus, como a- 105r)
entrega
Entrega
en | tregue eodito hypotecante lhefica
Entregue

- | cravo de nome Jos Affricano, de

Garantia
ida- | de de quarenta annos, para garantia
-me de_ | vedor do Senhor Manoel Martins | Borges da quantia de
Garantir dusentos | e trinta mil reis, que me empres - | tou, e para garantir essa quan_ [[quan]]tia,
hypotheco ao mesmo Se - r-113v)
heran | a digo em herana no
Herana inventa | rio, que acaba-se de proceder-se | nos bens ficados por falecimento | de minha

hypotheca de um escravo | de nome Jos que passa e assigna Manoel |

Hipoteca daCosta Pereira, ao Coronel Antonio da | Silva Paranhos como abaixo se decla-
hypothecava-lhe | um seo Escravo de nome
Hipotecar
jornal
Jornal

Preo -| lo preo e quantia de quatro centos e cincoenta | mil reis que recebeo ao passar

Prmio - | dendo o mesmo Senhor Borges cobrar - | me premio algum desse dinheiro,
e | nem eu jornal algum do mesmo es-
Quantia ro que o escravo vai pela | quantia
Valor eis valor
venda deEscrava vende | dor Demiciano Jose da Silva, eComprador | Pedro
Venda
Martins
vendido tem ao Senhor Joa An | tonio daFonseca isto Somente
Vender aspar | tes que lhe possa pertener nas Escravas | denomes Maria Isabel parda e | suafilha

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 vasto o campo transaes comerciais. Em um contexto mais amplo, podemos definir
as relaes comerciais como um macrocampo no qual os documentos se inserem, pois este o
tema comum entre os 20 (vinte) manuscritos selecionados para este trabalho. Os macrocampos,
na viso de Abbade (2009), so campos superiores, compostos pela soma das lexias as quais
compem os microcampos, denominados, neste trabalho, de campos lexicais.
Neste campo, encontramos os tipos de comercializaes mais usuais realizados na
antiga capitania goiana. Nota-se um comrcio interno ainda ativo de escravos, mesmo aps as
promulgaes de leis dificultando a escravido e a proximidade com o perodo de abolio da
escravatura, em 1888, visto que os documentos aqui analisados datam de 1861 a 1865. As lexias
compra, comprado, comprar, preo, quantia, valor, venda e vender relacionam-se diretamente
a esses processos de compra e venda direta de escravos entre senhores locais.
Os cativos eram vistos no apenas como mercadorias a serem comercializadas, mas
tambm como produtos passveis de hipoteca. Dentre os documentos eleitos para esta anlise,
cinco so escrituras de hipoteca de escravo, nas quais os cativos eram utilizados como garantias
para o pagamento de dvidas efetuadas entre senhores. Para estas transaes, arrolam-se as
lexias garantia, garantir, hipoteca e hipotecar, como visto nos manuscritos. Estas hipotecas,
quando no pagas dentro do prazo estipulado, poderiam ser convergidas em escrituras pblicas
de venda e, assim, o escravo deixaria de ser visto apenas como uma garantia de quitao da
dvida, passando a ser ele mesmo o pagamento.
Havia tambm as escrituras de doao de escravos, as quais ocorriam quando,
geralmente, um indivduo transferia sua posse de algum mancpio para outro membro de sua
famlia. Temos, dentre os manuscritos, quatro registros de doaes de escravos, e para estas
relacionamos as lexias doar e doao. A herana configura-se o meio mais comum de se passar
um escravo, ou parte dele, a outrem.
Os itens lexicais avaliao e avaliado referem-se ao processo de apreciao no qual os
escravos eram submetidos para que fossem estipulados o preo, quantia e valor, de venda ou
hipoteca dos mesmos. H, tambm, uma distino entre estas ltimas unidades lxicas. O valor
estipulado aps a avaliao feita sobre o escravo; a partir desse valor, estipula-se o preo o
qual ser pago pelo comprador. J quantia o montante de determinada moeda corrente, a soma
em dinheiro recebida aps a negociao; no perodo estudado, a moeda vigente era o ris, como
atesta a abonao.
A partir do momento em que era negociado e passado a outras mos, o cativo era
entregue de seu dono ao prximo, ocorrendo ento a sua entrega.

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 A acepo de jornal que mais se adequa ao contexto presente nos manuscritos
remunera
presente nas escrituras de hipoteca, o que nos mostra que quando o cativo desempenhava
funes para outra pessoa que no fosse o seu legtimo senhor, este no deveria receber o jornal
pelo dia trabalhado. Semelhante a jornal, prmio se refere a uma remunerao em dinheiro
recebida por algum servio prestado. Contudo, como a hipoteca envolvia um montante a ser
quitado, tanto o jornal quanto o prmio muitas vezes eram suspensos e o escravo trabalhava
gratuitamente ao hipotecador.
Essas duas lexias podem, atualmente, ser interpretadas de maneira distinta, apesar de
conservarem a sua forma lxica, visto que o contedo semntico de uma unidade lexical no
fixo, podendo variar com o passar do tempo. Jornal, de acordo com sua atual concepo, um
veculo de notcias, muitas vezes dirio, podendo ser impresso ou televisionado, mantendo uma
parcela do feixe de sentido o fato de ser dirio, como o era o pagamento pelo dia de trabalho.
Por sua vez, prmio, atualmente, entendido como uma quantia em dinheiro ou outro tipo de
produto de valor, pago aos ganhadores de algum jogo, rifa, sorteio etc., concepes que diferem
da remunerao recebida por dias de trabalho, maneira empregada nos manuscritos.

O campo lexical tributos

Quadro 6 campo tributos

Lexias Abonaes
Dcima Decima
meia Sisa daspartes | das duas
Meia sisa
Taxa taxa

Este pequeno campo composto por lexias as quais revelam alguns dos tributos pagos
capitania goiana no perodo oitocentista, comuns ao comrcio de escravos. Dcima, segundo
contribuio ou imposto equivalente dcima parte de um
Meia sisa,
localizada no dicionrio Silva (1813) apenas como sisa, refere-se ao tributo pago sobre compras
e vendas de vitualhas, bestas, bens de raiz etc., aplicado tambm sobre o valor de compra ou
venda de um escravo. Ambas as unidades lexicais podem ser compreendidas como um tipo de
taxa aplicada sobre transaes comerciais e, em sua totalidade, eram pagas ao Cartrio do 2
Ofcio - Tabelionato de Catalo-GO, no ato de registro dos documentos.

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Lngua, cultura e histria

Lngua e cultura so elementos intrnsecos na histria de uma sociedade. Conceituar estes

elementos no tarefa fcil, pois no os encontramos em um estado fixo e imutvel. A cultura
e a lngua de um povo se alteram e se reconstroem em conjunto com as mudanas e evolues
do agrupamento social no qual esto inseridas.
Borba (2006) define cultura como o conjunto das criaes humanas, independentemente
de sua natureza, material ou no-material, e que so transmitidas de gerao para gerao. Para
Paula (2007), cultura tambm um conjunto, entretanto, de prticas sociais que se referem a
uma sociedade e que a diferencia de outra.
Podemos classificar a cultura em trs subtipos os quais, em um primeiro momento,
mostram-se distintos uns dos outros. Temos, ento: a cultura erudita, marcada pelas produes
cientficas e pelas habilidades de letramento; a cultura popular, a qual representa as prticas
culturais cotidianas, distantes do racionalismo cientfico (PAULA, 2007); e a cultura de massa,
caracterizada como a cultura popular, de consumo (BOSI, 1987). Contudo, essa delimitao
entre os tipos no inteiramente clara, visto que eles se inter-relacionam e constantemente se
reformulam.
Os tipos de cultura acima citados possuem como principal semelhana o uso da lngua
como forma de manifestao. Consoante Borba (2006), o lxico tem como funo fisionomizar
a cultura, agregar a ela aspectos particulares. Para Cmara Jr. (2004), a lngua parte integrante
da cultura, visto que dela depende toda a comunicao dos membros de uma sociedade,
tornando-se a expresso cultural. Assim, a lngua vista pelo autor como um meio para a cultura
operar e subsistir.
Lngua e cultura so dinmicas e esto em constante mutao. No entanto, a sociedade
muda com maior profundidade e velocidade, de modo que a lngua no capaz de acompanhar,
o que a torna mais conservadora (BENVENISTE, 1989). Percebemos mudanas na lngua com
o passar de muitos anos, s vezes at por geraes distintas. Os prprios falantes colaboram
com o estado de conservao da lngua, pois se mostram resistentes a algumas mudanas,
conforme expe Xavier (2012). Desta forma, percebemos que lngua e cultura se
complementam e so necessrias existncia uma da outra, porm so autnomas, com
sistematicidades prprias. So constituintes, mas distintas, assim como so inter-relacionadas,
mas sistematicamente outras.

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 Entendendo as relaes entre lngua e cultura, conseguimos compreender os fatores
histricos abarcados pela produo escrita referente a uma sociedade, em determinada poca,
visto que a lngua a forma utilizada para expressar a cultura de uma comunidade e, segundo
Paula (2007), podemos reconstruir essa cultura histrica atravs de memrias, em nosso caso,
registrada na forma dos manuscritos.
O inventrio lexical aqui realizado no nos revela manifestaes de cultura popular,
principalmente da cultura escrava. Os documentos aqui estudados foram redigidos por
representantes da cultura erudita, os tabelies, detentores das habilidades de letramento, o que
no era comum a todos na poca, uma vez que, em muitos manuscritos, os habitantes da regio
no sabiam sequer assinar seus nomes, necessitando que outros assinassem, a rogo deles. Desta
forma, as prticas culturais cotidianas da capitania goiana no so exploradas, sobretudo porque
esses documentos possuem carter judicial e so formulaicos. Isto no significa dizer que
inexistissem prticas de cultura popular, mas como possivelmente seus sujeitos eram tratados
como objetos por quem redigiu os documentos em anlise, estas prticas no tm lugar nos
documentos oficiais.
Ao reconhecermos a cultura como as convenes consensuais de um mesmo grupo
social, constatamos que as prticas escravocratas desempenhadas no perodo oitocentista na
regio de Catalo e entorno eram socialmente aceitas, como comprovado nos manuscritos aqui
analisados, e o estudo desses documentos corrobora com o valor histrico, cultural e social que
o uso de mo-de-obra escrava representa, principal enfoque desta pesquisa.

Consideraes finais

Este trabalho se assentou sob o intuito de analisar 20 (vinte) documentos manuscritos

extrados de um cdice pertencente ao Cartrio do 2 Ofcio - Tabelionato de Catalo-GO,
exarados entre os anos de 1861 e 1865, os quais tratam de transaes comerciais nas quais o
principal produto era o escravo.
Por meio da anlise dos campos lexicais, constitudos com base nos itens lxicos
inventariados no ndice de Frequncia e Ocorrncia, pudemos observar que os ditos campos
revelam diversos aspectos referentes estruturao da capitania goiana, como a pluralidade
tnica dos habitantes da regio, os diferentes tipos de condio social existentes no perodo
escravocrata e as relaes de poder entre elas, as principais transaes comerciais realizadas e
registradas, assim como alguns documentos, em cartrio e seus respectivos tributos e,

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principalmente, as relaes de posse e autoridade entre senhor e escravo. Percebemos, assim, a
diversidade tipolgica do corpus porquanto, apesar de os manuscritos seguirem sempre um
padro no momento de seu registro, tratam de transaes distintas.
O inventrio lxico nos possibilitou, tambm, relacionar o lxico utilizado com as
expresses de cultura e histria do perodo em particular. Os campos lexicais aqui apresentados
no revelam a cultura oitocentista em sua totalidade, uma vez que so apenas um recorte dentre
a vasta quantidade de manuscritos encontrados na regio e so compostos pela tica dos
senhores, os que detinham o poder poca. Contudo, por meio do exposto somos capazes de
reelaborar traos histrico-culturais da cidade de Catalo em meados do sculo XIX, como o
uso de mo-de-obra escrava na economia local. Logo, satisfazemos a terceira funo da
Filologia, a transcendente (SPINA, 1977), restaurando traos importantes da histria e da
cultura do perodo estudado, a partir dos textos em questo.

Referncias

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