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Eu e Minha Boca Grande PDF
Eu e Minha Boca Grande PDF
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Introduo............................................................................................. 6
Concluso .............................................................................................. 86
Notas Finais.............................................................................................. 97
Bibliografia................................................................................................ 98
Entre em contato......................................................................................100
Como crentes, precisamos entender a alma e ser treinados para discernir as suas atividades.
Como definido neste estudo, a alma consiste de mente ou intelecto, vontade e emoes. Uma
vez que a alma est cheia do "eu", ela pode e deve ser purificada e transformada em um vaso
pronto para o uso do Mestre. ( 2 Tm 2.21.)
A lngua expressa o que pensamos, sentimos e queremos. A mente diz o que pensamos, no
necessariamente o que Deus pensa. A vontade diz o que queremos, no o que Deus quer. As
emoes dizem o que sentimos, no o que Deus sente. Ao mesmo tempo em que nossa alma
purificada, tambm treinada para conduzir os pensamentos, desejos e sentimentos de Deus e,
assim, transformar-nos em porta-vozes do Senhor.
A Palavra de Deus ensina, em 1 Corntios 2.16, que nos foram dados, a mente de Cristo e os
pensamentos, sentimentos e propsitos do seu corao. Temos a mente de Cristo, mas a alma
no crucificada os "impede" de aparecer. H uma luta contnua entre a carne e o esprito.
O corpo e a alma unidos formam o que a Bblia se refere como "a carne". Portanto, usaremos os
termos "a alma" e "a carne" alternadamente.
O homem quer pensar seus prprios pensamentos, mas Deus deseja usar a mente do homem
para pensar os pensamentos dele. O homem tem seus prprios desejos, que podem ser mudados
conforme os desejos de Deus, se ele se submeter ao Esprito Santo. O homem vive grande parte
de sua vida guiado por seus sentimentos, que parecem ser o inimigo nmero um dos crentes. Os
sentimentos podem ser treinados a estar sob a liderana do Esprito, mas este um processo que
requer tempo e zelo.
Neste livro fala-se sobre a lngua, que pode expressar a carne ou o esprito. Ela pode ser usada
para verbalizar a Palavra de Deus ou como um veculo para expressar a obra do inimigo. Creio
que nenhum filho de Deus quer ser usado como um porta-voz do diabo, mas muitos o so.
Provrbios 18.21 declara: A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come
do seu fruto. No h nenhum outro assunto na Bblia que deveramos levar mais seriamente em
conta do que a lngua. Ela pode ser usada para trazer bnos ou destruio, no somente para
ns, mas tambm para muitos outros.
Livros excelentes tm sido escritos sobre a lngua. Quando Deus colocou no meu corao o
desejo de escrever um livro sobre esse assunto, devo admitir que pensei: "Para qu ? O que
posso dizer que j no tenha sido dito"? Mas creio, realmente, que Deus quis que este livro fosse
escrito e tambm que ele ser oportuno na vida de todos aqueles que o lerem.
Oro para que a uno do Esprito Santo esteja neste livro, de maneira poderosa, para trazer
revelao, convico e arrependimento. Oro para que, enquanto voc o estiver lendo, cada
palavra desperte em sua alma um novo desejo de ser um porta-voz de Deus.
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1
Na sua maioria, as citaes bblicas, no original, so da Amplified Bible, verso ainda no traduzida para o
portugus. Nesta traduo, portanto, optamos por utilizar a verso Almeida Revista e Atualizada (SBB 1997),
compatibilizada com o texto da verso King James. Os textos entre colchetes so tradues da Amplified Bible.
(Nota da tradutora)
Voc tem problemas? A resposta est bem debaixo do seu nariz. Pelo menos, em grande parte.
No creio que algum possa viver em vitria sem estar bem informado do poder das palavras.
Normalmente, quando temos montanhas em nossa vida, falamos sobre elas; mas a Palavra de
Deus nos instrui a falar para elas, como observamos nas palavras de Jesus nessa passagem.
Quando Jesus disse para falarmos nossa montanha, em f, ordenando que se erga e se lance ao
mar, essa uma declarao fundamental que merece um estudo.
Em primeiro lugar, o que falamos para as montanhas em nossa vida? bvio que no para
lanar sobre elas a nossa vontade, mas sim a vontade de Deus expressa em sua Palavra.
Em Lucas 4, quando Jesus estava sendo tentado por Satans no deserto, ele respondeu a cada
tentao com a Palavra de Deus. Jesus, repetidamente, diz "Est escrito", e os versculos citados
que vo de encontro s mentiras e decepes do diabo se seguem.
Temos uma tendncia de "tentar" isso por um tempo e, quando no vemos resultados rpidos,
paramos de falar a Palavra para os problemas e novamente comeamos a falar nossos
sentimentos, que , provavelmente, o que nos levou ao comeo de tudo.
Um entalhador pode martelar uma pedra 99 vezes sem que haja evidncia de que esteja
acontecendo alguma coisa. Ento, na centsima vez, ela pode partir-se em duas. Cada golpe
estava enfraquecendo a pedra, sem que houvesse sinais que o indicassem.
A persistncia um elo vital para a vitria. Devemos saber em que cremos e dedicar-nos a
conhec-lo at ver o resultado.
Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede (acredite e confie) que recebestes,
e ser assim convosco. E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum,
perdoai, (esquea) para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas [prprias] ofensas.
[Mas, se no perdoardes, tambm vosso Pai celestial no vos perdoar as vossas ofensas.]
Mc 11.24-26
Para ter certeza de que mantemos o equilbrio neste ensinamento, deixe-me dizer-lhe que falar a
Palavra de Deus algo poderoso e absolutamente necessrio para vencer. No entanto, essa no
a nica doutrina na Palavra de Deus.
Por exemplo, a obedincia igualmente importante. Se uma pessoa pensa que pode viver em
desobedincia e ao mesmo tempo falar a Palavra de Deus para suas montanhas e, ainda assim,
ser vitoriosa, ficar profundamente desapontada, como Jesus demonstra claramente nessa
passagem.
Marcos 11.22-26 deve ser considerado como um todo. No versculo 22, Jesus disse que
devemos ter f em Deus. No versculo 23, ele ensina a liberar a f falando para as montanhas.
No versculo 24, ele fala da orao e da importncia de orar, crendo. No versculo 25, Jesus
manda perdoar. E no versculo 26 ele afirma claramente que, se no perdoarmos, tambm nosso
Pai celestial no perdoar as nossas ofensas.
No h nenhum poder em falar a uma montanha se o corao estiver cheio de falta de perdo. E
esse um problema endmico entre os filhos de Deus.
Multides de pessoas que aceitam Cristo como seu Salvador pessoal se decepcionam ao tentar
colocar em prtica um dos princpios de Deus enquanto ignoram completamente outro.
Obedincia o tema central da Bblia. Para muitos de ns, a vida est um caos por causa da
desobedincia. A desobedincia pode ser resultado de ignorncia ou de rebelio. A nica
maneira de sair do caos arrepender-se e retornar submisso e obedincia.
Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus
mandamentos que hoje te ordeno, o SENHOR, teu Deus, te exaltar sobre todas as naes da
terra.
Se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro todas estas bnos.
Dt 28.1-2
Por favor, observe os "ses" nesta passagem. Com muita freqncia, escolhemos ignorar os "ses"
e os "mas" na Bblia. Considere, por exemplo, 1 Corntios 1.9-10:
Fiel Deus (confivel, fidedigno e portanto, verdadeiro em suas promessas e podemos depender dele),
pelo qual fostes chamados comunho de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. Rogo-vos, irmos, pelo
nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises;
antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no mesmo parecer.
Deus fiel, e nos beneficiamos dessa fidelidade ao honr-lo em obedincia nos
relacionamentos. A desobedincia no muda a Deus. Ele fiel, apesar da desobedincia. A
obedincia, no entanto, abre a porta para a bno, que j foi liberada por causa da bondade de
Deus.
Este livro seria uma tragdia, na minha avaliao, se eu tentasse ensinar que podemos receber o
que dizemos sem esclarecer que isso deve se alinhar com a Palavra de Deus e sua vontade.
"Falar para nossas montanhas" no um passe de mgica ou encantamento que usamos quando
estamos com problema, ou quando queremos alguma coisa e continuamos num estilo de vida
desobediente e carnal.
Crianas
Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a [homens] espirituais, e sim como a carnais
[homens na carne, nos quais a natureza carnal predomina], como a crianas [na nova vida]
em Cristo [incapazes ainda de falar.]
1 Co 3.1
Enquanto estivermos na carne devemos orar e esperar que Deus nos mostre misericrdia e no
nos d o que pedimos. Falamos muitas coisas que so da nossa vontade, e no da vontade de
Deus, simplesmente porque no conhecemos a diferena. Como "bebs em Cristo",
simplesmente no sabemos como falar ainda, como Paulo diz nesta passagem:
Assim como bebs naturais devem aprender a falar a lngua dos mais velhos, assim os cristos devem
aprender a falar maneira de Deus.
Aprendendo a Falar a Linguagem de Deus
Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia (conforme a divina vontade
no propsito, pensamento e ao), porque criana [incapaz ainda de falar]. Mas o alimento slido para
os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no somente o
bem, mas tambm o mal.
Hb 5.13-14
Precisamos de tempo para aprender a Palavra de Deus e conhecer seu corao. Embora muitas
coisas estejam claramente definidas na Palavra e seja bvio qual a vontade de Deus, h outras
coisas que no esto escritas em preto-e-branco. Devemos conhecer o seu corao e ser guiados
pelo seu Esprito.
A Bblia no diz que tipo de carro comprar ou quando vender a casa e comprar uma nova ou em
qual empresa trabalhar. Quando trabalhamos em uma empresa e queremos uma promoo, esse
desejo pode ser a vontade de Deus para ns; mas tambm pode ser cobia. Como saber a
diferena?
O tempo a resposta.
Leva tempo para conhecer a Deus, conhecer nosso prprio corao e ser totalmente sinceros
com ns mesmos e com Deus. Leva tempo para aprender sobre motivaes e discernir se as
nossas so puras.
[...] Nada tendes, porque no pedis; [Ou] pedis [a Deus] e no recebeis, porque pedis mal, para [quando
consegue o que deseja] esbanjardes em vossos prazeres.
Tg 4.2-3
Uma vez ouvi dizer que uma pessoa de f nunca orar: "Se for da tua vontade". No houve
nenhuma outra explicao, portanto, como uma recm-convertida, tomei a declarao ao p da
letra. Da mesma forma, ouvi que eu poderia ter o que dissesse, mas ningum me falou que eu
precisava crescer. Talvez algum tenha dito, mas estava to cheia de mim mesma que no ouvi.
Estava totalmente fora do equilbrio. Eu queria o que queria e pensei que tinha encontrado uma
nova forma de conseguir. H algumas coisas to claras na Palavra de Deus que no temos que
orar "se for da tua vontade".
A salvao um bom exemplo.
Em 1 Timteo 2.3-4, a Bblia declara que da vontade de Deus que todos sejam salvos e
cheguem ao seu pleno conhecimento.
Eu nunca oraria, "querido Pai Celestial, peo, em nome de Jesus que
salves____________________________ se for da tua vontade". Eu j sei
que da vontade de Deus salvar aquela pessoa.
Tiago 4.2 diz que no temos porque no pedimos. O versculo 3 diz que, s vezes, pedimos e
no recebemos porque pedimos mal e por motivos egostas.
Percebo que, s vezes, difcil pensar isso de ns mesmos, contudo verdade, principalmente
para o crente que no permitiu o processo de purificao de Deus em sua vida. Nesse estado,
uma pessoa tem Deus dentro dela, mas tambm tem uma abundncia de "si" mesma.
Quando o que pedimos no est claramente descrito na Palavra e no temos certeza da resposta
de Deus, sbio, e um ato de verdadeira submisso, orar "seja feita a tua vontade".
Lembro-me de um exemplo, muitos anos atrs, quando meu marido Dave e eu estvamos de
frias num lindo lugar na Gergia. Estvamos muito cansados, e Deus permitiu que tivssemos
um tempo de folga para recobrar nossas energias. Gostamos tanto do lugar que planejamos levar
nossos filhos para passar umas frias prolongadas no ano seguinte. Estvamos cheios de planos
e animadamente falvamos sobre eles. Comecei a "declarar" (fazer uma confisso verbal):
"Voltaremos aqui nas frias do ano que vem, e toda nossa famlia ser abenoada neste lugar".
De repente, o Esprito Santo falou em Tiago 4.15:
H uma diferena entre f e confiana, tolice e presuno. A menos que a diferena seja
discernida, a vida espiritual se torna uma tragdia, em vez de um triunfo.
Pessoalmente, no sinto que seja fraca na f quando oro: "Senhor eu quero isto___se for da tua
vontade, se isso se encaixa no teu plano, se for o teu melhor para mim e se for no teu tempo".
Provrbios 3.7 diz:
No sejas sbio aos teus prprios olhos...
Todo prudente procede com conhecimento, mas o [autoconfiante] insensato espraia a sua loucura.
Pv 13.16
Percebo que, nos meus vinte anos de observao no Reino de Deus, que pessoas e mestres tm
dificuldade com o equilbrio. A doutrina que se refere ao poder das palavras, lngua,
confisso, a proclamar as coisas que no so como se fossem e chamar coisas existncia um
exemplo pelo qual tenho visto pessoas chegarem ao extremo. Parece que a carne quer viver
beira do caminho e tem dificuldade em se manter nos limites de segurana.
Sede sbrios (temperados, equilibrados) e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como
leo que ruge [com uma fome feroz] procurando algum para devorar.
1 Pe 5.8
Os extremos so, na verdade, o playground do diabo. Se ele no pode levar um crente a ignorar
completamente uma verdade e viver decepcionado, sua prxima ttica ser torn-lo to parcial e
sem equilbrio com aquela verdade que no estar numa condio melhor do que antes. s
vezes, ele estar bem pior.
A sabedoria o tema central da Palavra de Deus. Na verdade, no h verdadeira vitria sem ela.
No Websters II New College Dictionary,1 sabedoria definida como "1. Compreenso do que
verdadeiro, certo ou duradouro. 2. Bom julgamento, senso comum." Tenho lidado com muitas
pessoas nos ltimos anos, tanto leigos quanto ministros da Igreja, que simplesmente no usam o
bom senso.
A sabedoria no radical. Provrbios 1.1-4 diz que: A sabedoria cheia de prudncia e a
prudncia boa despenseira.
Neste mesmo dicionrio, prudncia definida como "administrao cuidadosa, ECONOMIA."2
O adjetivo prudente definido como "usar bom julgamento ou bom senso ao lidar com assuntos
prticos".3 Creio que podemos dizer que sabedoria uma combinao de equilbrio, bom senso
e bom julgamento.
Um mestre da Palavra de Deus tem a responsabilidade de se fazer entender de maneira sensata,
para que os crentes de qualquer nvel espiritual o compreendam. Fazer uma declarao
generalizada de que "voc pode ter o que diz", sem qualquer explicao, perigosa para o
cristo imaturo. Creio que, como mestres chamados para treinar os filhos de Deus, nossa
responsabilidade perceber que nem todos que nos ouvem compreendem essa declarao.
Significa que voc pode ter o que diz, se o que diz est alinhado com a Palavra e a vontade de
Deus naquele momento particular.
As pessoas carnais ouvem a mensagem com um "ouvido carnal". Durante seu crescimento
espiritual, elas podem ouvir a mesma mensagem de maneira completamente diferente do que
ouviram na primeira vez.
Isso no quer dizer que a mensagem estava errada, mas um pouco mais de esclarecimento
poderia ter evitado que os "bebs" espirituais ficassem inseguros.
A maioria dos mestres tem uma "tendncia" prpria em seus ensinamentos - o que legtimo.
Isso tem a ver com o chamado de Deus na vida deles. Alguns so chamados para exortar e
manter os filhos de Deus animados, zelosos e perseverantes, outros podem ser chamados para
ensinar a f e outros, prosperidade. H aqueles que so chamados para ensinar quase que
exclusivamente finanas. Muitos tm sido chamados para ensinar e ministrar sobre a cura.
Penso que quando as pessoas so chamadas para fazer alguma coisa, esto to cheias do que
Deus colocou nelas, que, se no forem cuidadosas, podem ficar tendenciosas. Podem comear a
agir como se o que esto ensinando fosse a nica coisa importante na Bblia. Isso pode no ser
intencional, mas novamente sinto que nossa responsabilidade ter certeza de que estamos
apresentando o material de forma equilibrada, lembrando que os "bebs em Cristo" s
conhecem o que ministramos a eles, e nada mais.
Creio fortemente no poder da confisso. Creio que devemos falar para nossas montanhas e
tambm que muitas, seno a maioria, das respostas aos problemas esto definitivamente bem
debaixo do nosso nariz - na lngua. Creio fortemente na maturidade do crente, na crucificao
da natureza carnal, na morte do egosmo, na necessidade da obedincia e na submisso ao
Esprito Santo.
Em outras palavras, no estou tentando ensinar algo que somente o ajude a sair do problema ou
conseguir algo que voc queira. Tenho esperana de ajud-lo a aprender como cooperar com o
Esprito Santo para ver a vontade de Deus cumprida em sua vida.
Nessa passagem, o apstolo Paulo destaca uma verdade espiritual aplicada salvao, mas creio
que uma verdade que pode ser aplicada a outras questes tambm.
A confisso da crena de uma pessoa confirma sua salvao diante dos homens, mas no diante
de Deus. Deus j sabe o que est em seu corao.
A confisso confirma a posio do crente diante do inimigo de sua alma. Ela declara uma
mudana de fidelidade. Antes ele servia ao diabo, mas a notcia que dada agora que ele
mudou de dono.
O estudioso bblico W.E. Vine definiu duas das palavras gregas, confirmar, na Verso King
James, como "firmar, estabelecer, fazer seguro"1 e "validar, ratificar, conferir autoridade ou
influenciar",2 e a palavra confirmao ele definiu como "de validade fidedigna."3
Baseados nessas definies podemos dizer que a confisso verbal firma, estabelece, assegura,
ratifica e d validade fidedigna salvao. Em outras palavras, a confisso "fixa a salvao no
lugar".
Proclamando o Decreto
Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje [declaro], te gerei.
SI 2.7
Assisti a um filme uma vez em que um rei baixou um decreto real. Ele decretou uma ordem ou
lei e enviou cavaleiros por todo o pas para "proclamar o decreto" aos cidados do reino.
No Antigo Testamento, encontramos a emisso de tais decretos reais em Ester 8.8-14 e, no
Novo Testamento, em Lucas 2.1-3.
No Salmo 2.7, o salmista escreveu proclamarei o decreto do Senhor. Que decreto? O decreto no
qual o Senhor proclama que ele (falando de Jesus) seu Filho unignito. (Hb 1.1-5.)
A Palavra escrita de Deus seu decreto formal. Quando um crente declara essa palavra com sua
boca, com o corao cheio de f, suas palavras so pronunciadas para estabelecer a ordem de
Deus em sua vida. Quando o Decreto Real proclamado, as coisas comeam a mudar!
Pela f, entendemos que foi o universo [durante eras sucessivas] formado (confeccionado,
colocado em ordem e equipado para o seu propsito) pela palavra de Deus, de maneira que o
visvel veio a existir das coisas que no aparecem.
Hb 11.3
A terra que Deus criou no foi feita de material que pudesse ser visto. Como lemos em Gnesis
1, Deus falou e as coisas comearam a aparecer: a luz, o cu, a terra, a vegetao, as plantas que
davam sementes, as feras selvagens e os animais domsticos. A terra e tudo o que nela h foram
criados do nada, e hoje sustentada por nada que possa ser visto.
Em Hebreus 1.3, lemos que Deus est... sustentando todas as coisas pela palavra do seu
poder... O universo criado por suas poderosas palavras at hoje est sendo sustentado pela
mesma coisa.
Voc pode dizer: "Bem, claro Joyce, mas ele Deus".
Devemos nos lembrar, sempre, de que somos criados imagem de Deus (Gn 1.26-27) e agir
como ele.
Sede, pois, imitadores de Deus [copie-o e siga seu exemplo], como filhos amados
[que imitam os pais]. Ef 5.1
Nessa passagem, Paulo declarou que devemos imitar a Deus, seguir seu exemplo. Em Romanos
4.17, lemos que Deus... vivifica os mortos e chama existncia [o que ele prometeu e previu] as
coisas que no existem. A Palavra de Deus sua promessa para ns e devemos falar das coisas
que ele nos promete como se j existissem.
No devemos esquecer o equilbrio. Por exemplo, vejamos o caso de uma pessoa que est
visivelmente doente, tossindo muito. Sua voz est muito rouca e o nariz e olhos esto vermelhos
e lacrimejando. Sente-se muito cansada. Um amigo lhe diz: "Voc est doente"? Qual a
resposta apropriada que ela poderia dar ao amigo? Uma resposta cheia de f, mas que tambm
fosse honesta e corts? Creio que parte da resposta se encontra no nvel espiritual do amigo.
Eu cria (confiava em, dependia de e agarrava-me ao meu Deus), ainda que disse...
SI 116.10
Recomendo que voc tenha uma lista de confisses - respaldadas pela palavra de Deus - para
declarar sobre a sua vida, sua famlia, seu futuro.
Quando comecei a aprender esses princpios que compartilho com voc neste livro, eu era
terrivelmente negativa. Era crist e ativa na obra da Igreja. Meu marido e eu ramos dizimistas e
freqentvamos a Igreja regularmente, mas no sabamos que poderamos mudar as
circunstncias.
Deus comeou a me ensinar que no devia pensar nem dizer coisas negativas. Senti que ele me
dizia que no poderia trabalhar em mim at que parasse de ser to negativa. Eu obedeci, e como
resultado tornei-me mais feliz, pois uma pessoa negativa no pode ser feliz.
Depois de certo tempo, senti que as circunstncias realmente no estavam mudando. Perguntei
ao Senhor sobre isso e ele disse: "Voc parou de falar coisas negativas mas no est dizendo
nada positivo". Esta foi minha primeira lio em "chamar as coisas que no so como se
fossem".
Isso no me foi ensinado por ningum mais; Deus mesmo estava me ensinando, e isso provou
ser uma das maiores revelaes, um dos maiores avanos em minha vida.
Fiz uma lista das coisas que estava aprendendo e que eram minhas por direito, de acordo com a
palavra de Deus. Tinha as escrituras para apoi-las.
Duas vezes ao dia, durante seis meses aproximadamente, confessei essas verdades em voz alta.
Fiz isso em casa, sozinha. Eu no estava falando com nenhuma pessoa; estava declarando a
palavra de Deus.
Estava proclamando o decreto!
Gostaria de compartilhar com voc parte da minha lista, mas voc deve fazer sua parte e
preparar uma lista sob medida para sua situao:
Eu sou uma nova criatura em Cristo; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
(2 Co 5.17.)
Eu morri e ressuscitei com Cristo e agora estou assentada nos lugares celestiais. (Ef 2.5-6.)
Estou morta para o pecado e viva para Deus, em Cristo Jesus. (Rm 6.11.)
Eu fui liberta. Eu sou livre para amar, para adorar, para confiar sem medo de ser rejeitada ou
ferida. (Jo 8.36; Rm 8.1.)
Eu conheo a voz de Deus e sempre obedeo ao que ele me diz. (Jo 10.3-5,14-16,27: 14.15.)
Eu sou criativa porque o Esprito Santo vive em mim. (Jo 14. 26; 1CO 6.19.)
Eu tenho todos os dons do Esprito Santo. Tenho o dom de lnguas e interpretao de lnguas,
operaes de milagres, discernimento dos espritos, a palavra da f, a palavra do
conhecimento, a palavra da sabedoria, curas e profecia. (1 Co 12.8-10.)
Eu no sou passiva em coisa alguma, mas eu lido com todas as coisas em minha vida
imediatamente. (Pv 7.23; Ef 5.15-16.)
Eu levo todo pensamento cativo obedincia de Jesus Cristo, destruindo fortalezas, anulando
sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus. (2 Co 10.5.)
Eu no dou lugar ao diabo em minha vida. Eu resisto ao diabo e ele tem que fugir de mim.
(Ef4.27; Tg 4.7.)
Eu pego o diabo em todas as suas mentiras enganosas. Eu as lano fora e escolho crer na
palavra de Deus. (Jo 8.44; 2 Co 2.11; 10.5.)
Nenhuma arma forjada contra mim prosperar. Mas toda lngua que ousar contra mim em
juzo, eu a condenarei. (Is 54.17.)
Como um homem imagina em sua alma, assim ele . Portanto, todos os meus pensamentos so
positivos. Eu no permito que o diabo use meu esprito como uma lata de lixo, meditando em
coisas negativas que ele me sugere. (Pv 23.7.)
Eu sou tardia para falar, pronta para ouvir e tardia para me irar. (Tg 1.19.)
Deus abre minha boca e nenhum homem pode fech-la. Deus fecha a minha boca e nenhum
homem pode abri-la. (Ap 3.7.)
Eu no falo coisas negativas. (Ef 4.29.)
A instruo da bondade est na minha lngua. A delicadeza est em meu toque. A misericrdia
e compaixo esto em meus ouvidos. (Pv 31.26.)
Eu fao o que digo que farei, chego ao meu destino hora certa. (Lc 16.10; 2 Pe 3.14.)
Eu cuido bem do meu corpo. Eu me alimento bem, tenho uma boa aparncia, eu me sinto bem,
eu peso o quanto Deus quer que eu pese. (1 Co 9.27; lTm 4.8.)
A dor no pode prevalecer sobre o meu corpo porque Jesus levou toda a minha dor. (Is 53.3-4.)
Eu no corro nem me apresso. Eu fao uma coisa de cada vez. (Pv 9.2; 21.5.)
Eu uso meu tempo sabiamente. Todo meu tempo de orao e estudo gasto com sabedoria.
(Ef 5.15-16.)
Eu sou uma esposa obediente e nenhuma rebelio h em mim. (Ef 5.22-24; 1Sm 15.23.)
Meu marido sbio. Ele o rei e sacerdote do nosso lar. Ele toma as decises corretas.
(Pv 31.10-12; Ap 1.6; Pv 21.1.)
Todos os membros de minha famlia so abenoados em seus atos. Somos abenoados ao entrar
e ao sair. (Dt 28.6.)
Meus filhos amam orar e estudar a palavra. Eles abertamente e corajosamente louvam a Deus.
(2 Tm 2.15.)
Meus filhos fazem as escolhas certas, de acordo com a palavra de Deus. (SI 119.130; Is 54.13.)
Todos os meus filhos tm muitos amigos cristos e Deus separou uma esposa ou esposo cristo
para cada um deles. (1 Co 15.33.)
Meu filho David tem uma personalidade agradvel e no rebelde. (Ef 6.1-3.)
Minha filha Laura age com prudncia e sabedoria, ela cheia de energia. (Pv 16.16.)
Eu sou uma doadora. Mais bem-aventurado dar do que receber. Eu amo dar!
Eu tenho dinheiro suficiente para sempre dar. (At 20.35; 2 Co 9.7-8.)
Eu sou muito prspera. Eu prospero em tudo o que ponho a mo. Eu tenho prosperidade em
todas as reas de minha vida espiritual, financeira, mental e social. (Gn 39.3; Js 1.8; 3Jo 2.)
Tudo que tenho est pago. Eu no devo coisa alguma, exceto o amor em Cristo. (Rm 13.8.)
Abrao e Sara
Abro [louvado pai] j no ser o teu nome, e sim Abrao [pai de uma multido], porque por pai de
numerosas naes te constitu...Disse tambm Deus a Abrao: A Sarai, tua mulher, j no lhe
chamars Sarai, porm Sara [princesa]. Abeno-la-ei e dela te darei um filho; sim, eu a abenoarei, e
ela se tornar naes; reis de povos procedero dela. Gn 17.5,15-16
Abrao e Sara nem sempre se chamaram assim; houve um tempo em que o nome deles era
Abro e Sarai. Eles no tinham filhos e passaram da idade de t-los. Mas receberam uma
promessa de Deus de que ele lhes daria um filho, fruto de suas entranhas.
Isso seria um milagre!
Aparentemente Deus mudou os nomes deles porque Abro e Sarai precisavam de uma nova
identidade antes que o milagre acontecesse. Os novos nomes tinham um significado especial.
Cada vez que eram chamados, o futuro estava sendo profetizado: Abrao seria o pai de uma
multido e sua princesa, Sara, seria a me das naes.
Duvido que a estril Sarai visse a si mesma como uma princesa. Receber um novo nome foi
parte importante de sua nova identidade.
Agora as coisas certas estavam sendo ditas sobre Abro e Sarai. Palavras estavam sendo
declaradas e estavam penetrando no reino do esprito, onde o milagre deles estava. Essas
palavras comearam a dar vida ao milagre que Deus tinha prometido. As palavras na terra
entraram em acordo com a palavra de Deus, declarada em Gnesis 15.
Depois destes acontecimentos, veio a palavra do SENHOR a Abro, numa viso, e disse: No
temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. Respondeu Abro:
SENHOR Deus, que me havers de dar, se continuo [neste mundo] sem filhos e o herdeiro da
minha casa o [servo] damasceno Elizer?
Disse mais Abro: A mim no me concedeste descendncia, e um [servo] nascido na minha
casa ser o meu herdeiro. A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: No ser esse o teu
herdeiro; mas aquele que ser gerado de ti ser o teu herdeiro.
Ento, conduziu-o at fora [de sua tenda para a luz das estrelas] e disse: Olha para os cus e
conta as estrelas, se que o podes. E lhe disse: Ser assim a tua posteridade. Ele [Abro] creu
(confiou em, dependeu de e permaneceu firme em) no SENHOR, e isso lhe foi imputado para
justia (direito diante de Deus). Gn 15.1-6
Aqui vemos que, quando Deus disse a Abro que ele teria um filho e se tornaria pai de muitas
naes, ele creu em Deus. Em Romanos 4.18-21 lemos:
Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai de muitas naes, segundo lhe
fora dito: Assim [incontvel] ser a tua descendncia.
E, sem enfraquecer na f, embora levasse em conta o seu prprio corpo amortecido, sendo j de
cem anos, e [quando considerou] a idade avanada de Sara, no duvidou (questionou), por
incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela f, se fortaleceu, dando glria a Deus, estando
plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.
Assim como Abrao, jamais receberemos um milagre se no acreditarmos que Deus pode
realizar o impossvel.
No caso de Abro, o milagre prometido no ocorreu imediatamente. Muitos anos se passaram
entre o tempo que Deus lhe disse que seria o pai de muitas naes e o nascimento de seu filho
Isaque. Creio que importante notar que no somente Abrao e Sara creram em Deus, mas as
palavras proferidas por eles estavam sendo usadas para liberar a sua f.
Lembre-se, a verso da Amplified Bible de Romanos 4.17 diz que servimos um Deus que
...fala das coisas no existentes [que ele previa e prometia] como se [j] fossem.
A referncia est em Gnesis 17.5, que narra como Deus mudou os nomes de Abro e Sarai.
Falar de acordo com a Palavra de Deus ou uma palavra especfica que tenha sido dada ajuda a
manter a f fortalecida at que nossa manifestao acontea.
Em Amos 3.3, lemos: Andaro dois juntos se no houver entre eles acordo?
No podemos andar de acordo com o plano de Deus se no estivermos de acordo com Ele - em
nosso corao e com nossas palavras.
A Escolha Nossa
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a
bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia,
Dt 30.19
Creio que Deus est procurando pessoas em quem plantar suas "sementes de sonhos". Para
sonhar os sonhos de Deus, devemos estar dispostos a "conceber", a concordar mentalmente com
Deus; em outras palavras, crer no que Deus diz.
Crer o primeiro passo importante, porque o que est no corao sair de nossa boca:
...porque a boca fala do que est cheio (do que transborda, o que est superabundante) o
corao (Mt 12.34).
Na introduo deste livro, eu disse que a boca expressa o que est na alma. Como definimos
anteriormente, a mente parte da alma. Atramos as coisas que esto em nossa alma. Se nossa
alma e nossa boca estiverem cheias de dvida, descrena, temor e tudo de negativo, atrairemos
essas coisas para ns. Por outro lado, se as mantivermos cheias de Deus e de sua Palavra e de
seu plano, isso o que atrairemos.
A escolha nossa!
Qual foi a primeira coisa que disse esta manh quando saiu da cama? Sobre o que voc tem
conversado o dia inteiro? Apesar do que voc possa pensar, isso importante - para voc e para
o seu bem-estar, como Tiago aponta nesse versculo.
As palavras so muito importantes e poderosas e seremos responsabilizados por elas, como
Jesus alertou em Mateus 12.37:
Porque, pelas tuas palavras sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado.
Por isso, cada um de ns precisa aprender a domar a sua lngua.
Domando a Lngua
Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um
pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a
lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to
grande selva! Ora, a lngua fogo; [A lngua] mundo de iniqidade; a lngua est situada
entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a
carreira da existncia humana (o ciclo da natureza humana), como tambm posta ela mesma
em chamas pelo inferno (Geena). Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres
marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano (natureza); a lngua, porm,
nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido (indisciplinado, irreconcilivel),
carregado de veneno mortfero. (Tg 3.4-8)
Tiago diz, nessa passagem, que nenhum homem pode domar a lngua - no sozinho. No
versculo 8, Tiago declara que a lngua "incontida." Qualquer coisa incontida ser selvagem e
incontrolvel, sempre querendo fazer sua prpria vontade. Uma criana assim, como tambm
um animal selvagem. Assim tambm o apetite. A lngua humana no diferente.
Por isso precisamos da ajuda do Esprito Santo para controlar a lngua, mas Deus no far tudo
por ns. Devemos aprender a disciplinar a boca e responsabilizar-nos pelo que sai dela.
Se nossa vida no est adequada, talvez devssemos fazer um inventrio do que falamos.
Como voc fala sobre seu futuro? Se no estiver satisfeito com sua vida e quer v-la mudar, ter
de comear a profetizar um futuro melhor para si mesmo e para seus queridos, de acordo com a
palavra de Deus. Voc pode mudar as coisas na sua vida cooperando com Deus.
Sem Deus voc no pode mudar coisa alguma, mas, em concordncia com ele, todas as coisas
so possveis. (Mt 17.20). Sim, voc pode comear a mudar as coisas na sua vida se tomar a
Palavra de Deus e comear declar-la.
A maioria de ns no usa a boca para a finalidade concebida por Deus. H um grande poder e
autoridade nas palavras. O tipo de poder depende do tipo de palavra. Podemos amaldioar nosso
futuro falando mal dele ou podemos abeno-lo falando bem dele.
Alguns tm aprendido o perigo de falar negativamente, mas Deus quer que avancemos um passo
a mais. Ele quer que comecemos a profetizar o que desejamos ver acontecer conosco.
A maioria de ns tem algum tipo de sonho ou viso. H alguma coisa que queremos da vida -
pessoal, financeira, social, espiritualmente - para nossa famlia, para nosso ministrio, para
nossa sade, etc.
H coisas materiais e espirituais que desejamos - quase sempre uma mistura de ambos.
Queremos crescer espiritualmente e ser usados por Deus e tambm queremos ser abenoados
em nossas circunstncias materiais.
Houve dias em que desejei coisas que seriam "bnos", mas dada a ignorncia do assunto
tratado neste livro, declarei que provavelmente nunca veria aquelas coisas acontecerem. Falei de
acordo com o que tinha experimentado no passado, e com isso amaldioei meu futuro com
minhas prprias palavras. Estava concordando com o diabo, e no com Deus.
Precisava chamar existncia as coisas que no eram como se fossem. Precisava chamar do
reino espiritual o que desejava, mas eu esperava s a manifestao.
Precisava cooperar com o plano de Deus para minha vida, mas estava enganada! Estava crendo
em mentiras. Isso o que a decepo - uma mentira.
Satans chamado de enganador porque, como Jesus disse em Joo 8.44, ele um mentiroso e
pai da mentira e de tudo o que falso. Ele se esfora para nos atrapalhar e usa isso para nos
influenciar a profetizar aquele mesmo tipo de problema no futuro.
Abenoe-Se a SI Mesmo!
... aquele que se abenoar na terra, pelo Deus da verdade que se abenoar; e aquele que
jurar na terra, pelo Deus da verdade que jurar; porque j esto esquecidas as angstias
passadas e esto escondidas dos meus olhos. Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e
no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. Mas vs folgareis e
exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o
seu povo, regozijo. Is 65.16-18
Nessa passagem, na qual o Senhor fala ao seu povo, Israel, vemos um princpio duplo que pode
ser considerado em cada rea em que desejamos vitria:
1) Nenhuma palavra tem tanta autoridade como a que ns pronunciamos e
2) nosso futuro no pode ser abenoado at deixarmos o passado para trs.
Em Isaas 43.18-19, o Senhor prope este mesmo princpio:
No vos lembreis [seriamente] das coisas passadas, nem considereis as antigas.
Eis que fao coisa nova, que est saindo luz; porventura, no o percebeis? Eis que porei um
caminho no deserto e rios, no ermo.
Uma considerao cuidadosa dessas passagens me leva a crer que podemos cooperar com o
plano de Deus, pois ele diz no ltimo versculo: "Porventura no o percebeis"?
Podemos liberar o plano de Deus no mais considerando (pensando sobre) as coisas velhas, mas
crendo que Deus tem um bom plano para nosso futuro. Se o que pensamos sai da boca, no
conseguiremos dom-la se no fizermos alguma coisa sobre nossos pensamentos.
Creio que, se pararmos de viver mentalmente no passado, comearemos a pensar e a falar de
acordo com Deus. Fazendo assim, estaremos, na verdade, profetizando nosso prprio futuro.
As Palavras Tm Poder!
Se realmente crssemos que as palavras tm poder e que Deus nos responsabiliza por elas, tenho
certeza de que seramos mais cuidadosos com o que dizemos.
s vezes, falamos coisas totalmente ridculas. Se colocssemos um gravador no cinto e o
levssemos a todo lugar durante uma semana, compreenderamos por que algumas coisas nunca
mudam, embora seja da vontade de Deus que nos livremos delas.
Tenho certeza de que naquela gravao ouviramos dvidas, descrenas, murmurao,
resmungos, medo e muitas declaraes negativas. Tambm saberamos por que isso est
acontecendo conosco e no ouviramos nada a respeito do nosso futuro glorioso. Poderamos
ouvir declaraes como estas:
"Meu filho nunca vai mudar. Posso esquecer - quanto mais eu oro, pior ele fica."
"Este casamento simplesmente no funciona. No agento mais. Vou embora se mais alguma
coisa acontecer. Se necessrio, vou me divorciar."
"E sempre assim. Toda vez que consigo algum dinheiro, algum desastre acontece e leva tudo
embora."
"No consigo ouvir a Deus; ele nunca fala comigo."
"Ningum me ama. Parece que estou condenada a ficar sozinha minha vida inteira."
S que, ao mesmo tempo em que fazemos tais declaraes negativas, tambm afirmamos que
cremos em nossos filhos, em nosso casamento e em nossas finanas, que acreditamos ser
guiados pelo Esprito e que encontraremos nossa outra metade.
Aqui est um exemplo de minha prpria vida, das coisas ridculas que disse sob presso.
Uma noite, eu estava em casa procurando alguma coisa, mas no conseguia encontr-la. Vrios
membros de minha famlia estavam pedindo minha ajuda ao mesmo tempo para coisas
diferentes que estavam fazendo. Senti a presso aumentando, e sabemos que, quando a presso
se acumula, botamos a boca no trombone.
Em minha frustrao, deixei escapar: "Este lugar me deixa louca! Nunca consigo achar nada
aqui!
Imediatamente, Deus chamou-me ateno para as minhas palavras. Ele me levou a analisar o
que eu tinha acabado de falar. Primeiro, tinha mentido, ele me disse, porque posso e encontro
tudo o que procuro em minha casa o tempo todo; s porque no consegui achar alguma coisa na
hora, no significa que nunca encontre as coisas.
Temos uma grande tendncia em exagerar demasiadamente quando nos sentimos pressionados.
Aumentamos as coisas exagerando sua proporo e fazendo-as parecer muito pior do que
realmente so. As palavras descuidadas pronunciadas no calor do momento podem no
significar muito para ns, mas definitivamente elas pesam no reino espiritual.
O Senhor disse depois: "Joyce, no apenas uma mentira que voc nunca encontra nada, e
tambm no verdade que est louca! Sua casa no deixa voc louca, mas, se continuar falando
assim, isto pode acontecer".
Se houver um caso de doena mental na famlia, o inimigo adoraria abrir uma porta para
continuar a maldio por meio das palavras declaradas.
Se voc observar, muitas pessoas fazem declaraes negativas sobre sua capacidade e condio
mental:
"Isso sumiu da minha memria."
"Parece que estou perdendo a cabea."
"s vezes parece que vou ficar louca."
"Minha cabea no funciona direito."
"Esqueo as coisas o tempo todo."
"No consigo me lembrar de nada; devo estar com a doena de Alzheimer."
"Se isso continuar, sei que vou ter um ataque de nervos."
"Sou to burra, to ignorante, to estpida"!
Apenas oua as outras pessoas e a voc mesmo, e logo compreender o que quero dizer.
Um dia, meu marido Dave e eu jogvamos golfe com um homem que deve ter se chamado de
"idiota" uma dzia de vezes no espao de quatro horas. Eu pensei: "Se voc tivesse idia do
quanto est amaldioando sua prpria vida, pararia de falar assim imediatamente".
Se voc sente que est com problemas, ore e profetize coisas boas sobre sua capacidade mental,
e assim seu futuro pode ser diferente.
O que a maioria de ns tem feito com relao ao passado orar e depois negar nossas prprias
oraes com uma confisso negativa.
Fale Vida, no Morte!
O esprito o que vivifica [ele o doador da vida]; a carne para nada aproveita [no h
nenhum proveito nela]; as palavras (verdades) que eu vos tenho dito so esprito e so vida.
Jo 6.63
Quando sugiro que profetize seu futuro, no se trata de declarar s pessoas o que voc vai fazer
ou ter. Vai chegar o tempo para isso, mas no agora. Refiro-me a profetizar primeiro para si
mesmo: enquanto se dirige para o trabalho, limpa a casa, trabalha no quintal, mexe no carro ou
faz sua rotina diria.
Fale palavras cheias de f, crendo. Como Jesus disse, as palavras que voc fala so esprito e
vida.
Fale vida, no morte.
Ao entrar num restaurante lotado, voc diz: "No vou conseguir uma mesa e, se conseguir, ser
uma ruim e com um servio precrio"? Ou voc diz: "Acho que tenho um tratamento especial
neste restaurante e vamos conseguir uma boa mesa e um servio excelente"?
Voc pode perguntar: "Joyce, isto realmente funciona com voc"?
Honestamente, no posso dizer que isso sempre funciona comigo, mas prefiro ser positiva e ter
50% de bons resultados do que ser negativa e ter 100% de resultados ruins.
Um benefcio adicional que, quando sou positiva, sou mais feliz e as pessoas gostam mais de
estar perto de mim.
Gaste apenas 30 segundos por dia para declarar que voc tem o favor de Deus por onde quer que
voc v; os resultados podem surpreender voc.
Lembro-me de ter ido a uma loja certa vez e ter visto alguns casacos. Muitos deles estavam com
50% de desconto. Encontrei um de que realmente gostei, mas estava sem a etiqueta de
liquidao. Perguntei vendedora se o casaco estava em liquidao e ela respondeu: "No, no
est". Ento, ela olhou para mim e disse: "Mas se o quiser pela metade do preo, deixarei voc
lev-lo. No faria isso por mais ningum, mas farei por voc". Eu no conhecia aquela mulher e
nem ela me conhecia; no havia nenhuma razo "terrena" para ela fazer o que fez.
Agrada a Deus favorecer seus filhos. O que ele fez por mim far por voc tambm. Alinhe sua
boca com a Palavra de Deus e prepare-se para ser abenoado. Lembre-se sempre de louv-lo e
agradecer-lhe.
Deus bom. Vrias vezes ao dia deveramos dizer-lhe que temos conscincia disso.
Uma Dor no P
Uma tarde estava estudando na cama quando, de repente, senti uma dor no p. Tenho um
joanete e di de vez em quando. Quando comecei a sentir dor, eu disse: "Repreendo esta dor, no
nome de Jesus. Por suas chagas eu sou curada. Pelo poder de seu sangue eu sou curada e
liberta."
Imediatamente veio outra dor. Novamente eu disse, "Em nome de Jesus, eu sou curada e
liberta".
Parecia um duelo. Eu dizia alguma coisa positiva da Palavra de Deus e a dor vinha novamente.
Pensei: "No me importo se tiver que ficar deitada aqui o dia inteiro, mas eu vou vencer".
Falei em voz alta: "Eu sou curada pelas chagas de Jesus. Essa dor tem de sair".
Continuei deitada na cama e, toda vez que a dor me atacava, eu atacava o diabo com a Palavra
de Deus. Logo depois, a dor passou e no me incomodou mais pelo resto do dia.
Vigiar e Orar
Vigiai e orai... (fiquem atentos, sejam cautelosos e ativos)
Mt 26.41
s vezes, somos culpados por no sermos mais persistentes ou por "agentar as imundcies do
inimigo". s vezes, ficamos espiritualmente preguiosos. No entanto, devemos ficar atentos e
despertos.
A advertncia de Jesus aos seus discpulos, "vigiar e orar," devia ser aplicada primeiro em nossa
vida.
Vigie os ataques do inimigo e ore imediatamente.
V contra Satans quando ele estiver tentando tocar o seu ponto fraco, e ele nunca ter uma
fortaleza em sua vida.
Vida na Palavra
O Senhor me disse uma vez: "At que meu povo aprenda a usar a minha Palavra como uma
arma contra o inimigo e como profetizar seu futuro, pode esquecer de ter muito poder".
H mistura demais em nossa boca e isso nos faz agir com fora zero. Misturar positivos e
negativos no iguala o poder na matemtica de Deus.
A Palavra de Deus que sai da boca do crente uma espada afiada contra o inimigo. Em
Apocalipse 19.11-15, Jesus est montado num cavalo branco com uma espada afiada saindo de
sua boca. Essa espada afiada a Palavra de Deus.
Em Hebreus 4.12 lemos que... a palavra de Deus viva e eficaz [tornando-a ativa, operante,
energizante e efetiva] e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes...
2 Corntios 10:4 ensina que...as armas da nossa milcia no so carnais [armas de carne ou
sangue]...
Uma vez que as armas no so naturais, devem ser armas espirituais. A Palavra de Deus se
manifesta no reino espiritual. E uma arma espiritual (invisvel) que derrota um inimigo
espiritual (invisvel).
Podemos no ver o diabo, mas certamente podemos ver as suas obras. Posso testemunhar que
sofri seus ataques durante toda minha vida. Comecei a aplicar esses princpios que estou
compartilhando com voc e logo vi os efeitos da Palavra de Deus em minha vida.
A vida conquista a morte.
H "Vida na Palavra."
Declare e Faa!
As primeiras coisas [que aconteceram na poca de Israel], desde a antigidade, as anunciei;
sim, pronunciou-as a minha boca, e eu as fiz ouvir; de repente agi, e elas se cumpriram
[diz o Senhor]. Is 48.3
Observe o princpio bsico do mtodo de operao de Deus: primeiro ele declara, depois ele
age.
Esse princpio explica por que Deus enviou os profetas. Eles vieram falar ao mundo as palavras
inspiradas, e as instrues de Deus trouxeram a sua vontade do reino espiritual para o reino
natural. Jesus no veio ao mundo antes que os profetas tivessem falado sobre ele durante
centenas de anos. Deus opera nas leis espirituais que ele mesmo estabeleceu, e no podemos
ignor-las.
Plantar e colher so leis espirituais que vemos manifestar-se no mundo, mas tambm acontecem
no reino espiritual. Semeamos sementes materiais e colhemos bnos materiais de todos os
tipos.
As palavras tambm so sementes. Semeamos palavras e colhemos de acordo com o que
semeamos.
Deus desejava que o povo teimoso de Israel soubesse que era ele quem fazia as grandes obras na
vida deles, por isso as anunciou antecipadamente. Fomos criados sua imagem, por isso
devemos seguir o seu exemplo e fazer o que ele faz.
Profetize e Lucre!
Por isso, to anunciei desde aquele tempo e to dei a conhecer antes que acontecesse, para que
no dissesses: O meu dolo fez estas coisas; ou: A minha imagem de escultura e a fundio as
ordenaram.
J o tens ouvido [as coisas preditas]; olha para tudo isto; porventura, no o admites? Desde
agora te fao ouvir coisas novas e ocultas [mantidas reservadas], que no conhecias.
Apareceram agora [foram chamadas existncia pela palavra proftica] e no h muito, e
antes deste dia delas no ouviste, para que no digas: Eis que j o sabia.
Is 48.5-7
Por favor, observe que o Senhor disse que as coisas que desejava fazer foram proclamadas, no
incio, pela Palavra proftica.
Isso o que temos de fazer, falar e declarar a palavra de Deus - antes que acontea.
"Mas eu no sou profeta"! - voc pode dizer.
Voc no tem de se "posicionar como profeta" para profetizar. Pode profetizar (falar a palavra
de Deus) sobre sua prpria vida a qualquer hora.
Trazendo Conforto
O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quo boa !
Pv 15.23
Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo.
Pv 25.11
[O Servo do Senhor diz] O SENHOR Deus me deu lngua de eruditos, para que eu saiba dizer
boa palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu
oua como os eruditos [como um que ensinado].
Is 50.4
Essas trs passagens merecem meditao. So realmente incrveis. Que bno tremenda ser
usada por Deus para animar os outros!
Podemos abenoar as pessoas com as palavras de nossa boca. Podemos falar vida para elas. O
poder da vida e da morte est na lngua. (Pv 18.21.) Podemos escolher falar vida. Quando
edificamos ou exortamos, estamos impulsionando-as. Pense nisso: podemos impedi-las ou
impulsion-las apenas com nossas palavras.
Os pais deveriam ser mais cuidadosos no modo de tratar os filhos. Ser pai uma
responsabilidade incrvel. Deus confere autoridade ao papel de pais. Como pais, os casais tm
autoridade sobre a vida de seus filhos at que eles tenham maturidade para levar a prpria vida.
Por causa dessa autoridade, as palavras dos pais tm o poder de encorajar ou desencorajar uma
criana. As palavras dos pais podem curar ou ferir.
Quando uma criana foi ferida emocionalmente por um professor ou por outra criana, os pais
podem ser usados por Deus para ajud-la a se recuperar rapidamente e restaurar a sua confiana.
No entanto, palavras duras ou palavras sem entendimento podem aprofundar ainda mais a
ferida.
Quando as crianas cometem erros, o que ocorrer milhares de vezes, os pais precisam saber
como "ensin-las" (Pv 22.6.), como cri-las na disciplina e na admoestao do Senhor (Ef 6.4).
E muito importante que os pais no faam uma criana se sentir estpida, desajeitada ou
inadequada. Isso pode acontecer, se no forem sbios com as palavras. As crianas so frgeis e
mais sensveis nos primeiros anos de vida. Nesse perodo, fundamental que os pais ajudem os
filhos a se sentirem seguros e amados.
Hoje, muitos pais tm problemas e presses tremendas e quase no encontram tempo para
ministrar a seus filhos sobre seus desafios. H uma tendncia de se pensar: "Isso coisa de
criana, eu tenho problemas reais para tratar".
Se voc tem filhos e eles forem feridos, lembre-se de lhes dizer "uma palavra temperada," uma
palavra que ir cur-los e encoraj-los.
O Dom de Exortao
Consolai-vos (admoestai-vos, exortai-vos), pois, uns aos outros e edificai-vos (fortalecei-vos)
reciprocamente, como tambm estais fazendo.
1 Ts 5.11
O "dom de exortao" est em Romanos 12.8. Ele um dos dons ministeriais conferidos pelo
Esprito Santo a certos indivduos.
Em Joo 14.26, o Esprito Santo chamado de "Consolador". Ele exorta as pessoas em seu
crescimento com Deus, encorajando-as a ser tudo o que elas podem ser, para a glria de Deus.
Como um Consolador e um Exortador, ele unge outros para esse ministrio.
Voc e eu devemos compreender que exortao um ministrio - um ministrio muito
necessrio. H sempre muitas pessoas na Igreja que esto prontas a desistir a qualquer momento
se alguma coisa no acontecer para encoraj-las. Como exortador, podemos realmente evitar
que algum retroceda ou desista.
O Esprito Santo tambm chamado de "Consolador." Exortadores trazem conforto. Eles fazem
as pessoas se sentirem melhores - com elas mesmas, com suas circunstncias, com o passado,
com o presente, com o futuro e com tudo mais que se refere a elas.
Como vemos em 1Tessalonicenses 5.11, o apstolo Paulo instruiu os primeiros cristos a
continuar consolando uns aos outros.
Qualquer pessoa que deseja ser um porta-voz de Deus deve ser ou se tornar um exortador.
Algumas pessoas so muito ungidas nessa rea; conheo vrios indivduos que so exortadores
naturais. Tudo o que lhes sai da boca algo que conforta as pessoas.
Meu dom ministerial no exortao, mas tenho aprendido a sua importncia e sempre tento me
lembrar de que as pessoas esto feridas e precisam ser encorajadas.
O Poder da Ao de Graas
No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as
vossas peties, pela orao e pela splica (pedidos especficos), com aes de graas.
Fp 4.6
A Palavra de Deus tem muito a dizer sobre aes de graas e pessoalmente creio que isto o
antdoto para o veneno da murmurao. Provavelmente deveria enfatizar que eu creio que a
murmurao o problema principal entre os crentes. Isto tem se tornado to srio que s vezes
pedimos a Deus alguma coisa e quando ele responde nossas oraes nos queixamos de ter que
cuidar da coisa que pedimos a ele. Devemos tratar da tentao de murmurar como uma praga,
porque ela tem efeito semelhante em nossa vida. A murmurao enfraquece enquanto as aes
de graas liberam poder - poder para trazer respostas s nossas oraes.
Em Filipenses 4.6, o apstolo Paulo diz que as aes de graas pem nossas peties em linha
com a aprovao de Deus.
Lembro-me de que uma vez pedi a Deus alguma coisa e ele disse: "Por que eu deveria lhe dar
mais? Voc j se queixa do que tem".
Ser grato prova de maturidade. Demonstra que estamos maduros espiritualmente para lidar
com qualquer tipo de promoo ou aumento.
Ser grato tambm pode ser um sacrifcio. Se no somos gratos ou se nossas circunstncias no
ditam isso, as aes de graas podem se tornar uma oferta sacrificial feita pela f, em
obedincia, porque amamos ao Senhor e queremos honrar sua Palavra.
Luzeiros no Mundo
Fazei tudo sem murmuraes nem contendas [contra Deus e entre vs],
para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma
gerao pervertida [espiritualmente perversa] e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros
(estrelas ou faris brilhando intensamente) no mundo [tenebroso].
Fp 2.14-15
Essa passagem enfatiza o que estou compartilhando. Deveramos evitar murmurar porque este
o esprito do mundo hoje. Deveramos mostrar ao mundo como Deus . Deveramos imitar a
Jesus e seguir seu exemplo sendo luzeiros no mundo.
Uma nova gerao tem se levantado, e a muitos no foi ensinado nenhum princpio divino. No
lhes foi ensinado nada sobre Deus na escola nem foram ensinadas a orar em casa. Elas tm visto
alguns exemplos tristes de lderes espirituais que caram publicamente e sem ter um fundamento
slido, por isso fcil para elas concluir que "religio" no vale nada.
Ns somos cartas lidas por todos os homens. (2 Co 3.2.)
No precisamos mostrar a religio do mundo, que hipcrita, falando o que fazer quando ns
mesmos no o fazemos.
Precisamos mostrar-lhes Jesus mediante um estilo de vida que exalte seus princpios. Esses
versculos em Filipenses devem ser levados bem a srio no que se refere ao mandamento de no
sermos murmuradores, queixosos ou repreensveis. Somos ordenados a ser diferentes do mundo,
para que possamos mostrar ao mundo uma maneira diferente de viver.
Um Desafio Dirio
Estejam sempre cheios de alegria no Senhor; e digo outra vez: regozijem-se!
Que todo mundo veja que vocs so generosos e amveis em tudo quanto fazem. Lembrem-se de
que o Senhor vir em breve.
No se aflijam com nada; ao invs disso, orem a respeito de tudo; contem a Deus as
necessidades de vocs, e no se esqueam de agradecer-lhe suas respostas.
Fp 4.4-6, BV
Voc e eu precisamos fazer um desafio dirio de no murmurar ou culpar. No significa que no
devemos corrigir situaes equivocadas ou viver com a cabea nas nuvens e fingir que nada
negativo existe. Isso significa simplesmente que ser to positivo quanto possvel o alvo da
nossa vida.
No murmure quando a murmurao no produz nenhum bem.
O problema comea no corao e sai pela boca. Primeiro, uma atitude de ajuste necessria e,
ento, o fruto dos lbios mudar.
V para a cama noite e medite sobre tudo pelo qual voc tem que ser grato. Deixe que essa
seja a primeira coisa que voc vai fazer de manh. Agradea a Deus pelas "pequenas" coisas:
pela vaga para estacionar que ele faz voc encontrar, por levantar na hora certa para o trabalho,
por poder andar, por ouvir ou ver seus filhos.
Desenvolva uma "atitude de gratido". Faa disso um desafio "um dia de cada vez". No se
sinta desencorajado quando falhar, mas no jogue a toalha nem desista. Continue at que voc
desenvolva novos hbitos.
Gostamos de orar sobre as nossas necessidades e levar nossas peties diante de Deus, mas
quantos de ns se lembra de agradecer a Deus quando a resposta chega? Gostamos de dar aos
filhos o que eles nos pedem, mas nos sentimos ofendidos se apenas "agarram as coisas" e
correm, sem ao menos agradecer. Quando so gratos e se lembram de dizer "obrigado" e se
disserem isso mais de uma vez, com certeza, ficaremos motivados a querer fazer mais por eles.
Deus assim conosco.
Seja generoso em sua gratido, e seu relacionamento com o Senhor ser mais agradvel.
Reclamar Antecipadamente
Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos!
SI 133.1
David, nosso filho mais velho, e sua esposa, certa vez, venderam um trailer e compraram uma
casa. O nico problema era que s tinham um ms para sair do trailer em que moravam e
mudar-se para a nova casa.
Como ficaram sem lugar para morar temporariamente, ns os convidamos para morar conosco.
O interessante foi que David e eu tivemos problemas de relacionamento durante a estada dele
em nossa casa. Nossas personalidades so muito parecidas. Temos opinies prprias, o que nem
sempre uma boa combinao.
Depois que tudo passou, nosso relacionamento voltou ao normal. Ele trabalha para ns, e isso
funciona bem, mas morar sob o mesmo teto outra histria. Nada de negativo aconteceu, mas
minha mente continuava pensando "E se..."
Enquanto Dave e eu descamos a rua de carro, a minha lngua coava para falar coisas negativas
que poderiam acontecer: "E se no houver gua quente suficiente para o meu banho de manh
depois que todo mundo tiver tomado banho? E se eles deixarem a baguna para eu arrumar"?
Nada de ruim tinha acontecido ainda. David e sua esposa nem tinham se mudado, mas a minha
lngua j estava pronta para declarar o desastre antecipadamente.
Satans queria que eu profetizasse meu futuro. Queria que eu criticasse a situao com
antecedncia.
Se o diabo pode conseguir que nos tornemos negativos, ele pode nos prover de circunstncias
negativas - se semearmos sementes negativas.
Meu liquidificador funciona independentemente do que colocado nele. Se bater sorvete e leite,
terei um milk-shake; se misturar gua e terra, terei lama. O liquidificador funciona. Ele criado
para funcionar. Depende do que eu colocar nele. O que ponho o que terei.
O mesmo acontece com nossa mente, com o nosso corao e com a nossa lngua. O que entra
o que vai sair - para o bem ou para o mal.
David e Shelly moraram conosco durante um ms, e tudo correu bem. Eu conhecia bem esses
princpios para resistir tentao de murmurar antecipadamente e insisto que voc tenha
cuidado com essa tentao tambm. Quando era tentada a falar palavras negativas, eu escolhia
dizer: "David e Shelly morando conosco vai funcionar bem, no ser nenhum problema. Tenho
certeza de que todos vo cooperar e ser sensveis s necessidades dos outros".
David e eu fizemos piada sobre o fato de termos ficado trinta dias sob o mesmo teto. Ns dois
gostamos de estar certos, ento ele disse: "Vou lhe dizer uma coisa, me: Vamos revezar quem
est certo. Durante os trinta dias que estivermos juntos, voc pode estar certa por quinze dias e
eu estarei certo por quinze dias". Rimos e nos divertimos.
S uma Semente
Pois quem [com razo] despreza o dia dos humildes comeos...
Zc 4.10
Provavelmente a maioria de ns que est esperando em Deus por alguma coisa pode ver a
evidncia de um pequeno comeo: uma sementinha, uma nuvem do tamanho da mo de um
homem.
Alegre-se com a semente; ela um sinal de coisas grandes que viro. No amaldioe sua
semente murmurando.
Deus nos d semente, alguma coisa que produza em ns esperana, uma pequena coisa, talvez,
mas alguma coisa melhor que nada. Devamos dizer: "Senhor isto somente uma coisinha,
mas obrigado por me dar alguma esperana, alguma coisa qual me apegar. Obrigado, Senhor,
por um comeo".
Pegue essa semente e plante-a, crendo.
O Esprito Santo me mostrou que eu estava jogando fora muitas de minhas sementes.
Quando desprezamos alguma coisa, damos pouca considerao a ela. No a notamos e a
consideramos como nada. No cuidamos dela. Se no cuidarmos do que Deus nos d, ns o
perderemos.
Se perdermos a semente, nunca veremos a colheita.
Hebreus 13.5 diz, na essncia: "Contente-se com o que voc tem".
Vamos ser como Paulo: vamos aprender a viver tanto na escassez como na abundncia - e estar
contentes em qualquer circunstncia, sabendo que cada pedao uma parte do quadro inteiro.
A Bblia diz: Eu [Deus] nunca te deixarei.
E por isso que podemos ficar contentes - pela f - durante o pequeno comeo.
Sabemos que o Senhor o Autor e o Consumador. (Hb 12.2.) O que Deus comea ele termina.
(Fp 1.6.) Ele far isso por ns - se mantivermos nossa f firme at o final. (Hb 3.6.)
Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro
foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus
tosquiadores, ele no abriu a boca.
Is 53.7
Um dos momentos mais difceis para disciplinar nossa mente, nossa lngua, nosso humor e
nossas atitudes durante uma tempestade. Experimentamos tempestades de muitos nveis.
Temos nossa f testada e provada. E devemos aprender como nos comportar na tempestade!
Versculos como os de Joo 14.30 e Isaas 53.7 sempre me deixaram confusa. No tinha
compreenso real da mensagem at que o Esprito Santo me revelou que se relacionavam com a
lngua e a tempestade.
Quando Jesus estava experimentando a mais intensa presso, ele "decidiu" que seria sbio no
abrir a boca. Por qu? Creio que foi porque, em sua humanidade, Jesus teria sido tentado a fazer
a mesma coisa que voc e eu seramos tentados a fazer, ou seja, duvidar, questionar a Deus,
murmurar, dizer alguma coisa negativa, etc.
At mesmo um crente maduro dir coisas que no deveria, quando a presso intensa e dura
muito tempo.
Jesus o filho de Deus, ele mesmo Deus, mas veio na forma de um ser humano. O escritor de
Hebreus 4.15 diz que ele ...foi tentado em todas as coisas nossa semelhana, mas sem pecado.
Quando Jesus enfrentou situaes nas quais poderia ser tentado a dizer coisas infrutferas, ele,
propositadamente, decidiu que se calaria.
Essa uma deciso sbia para qualquer um tomar durante tempos de estresse. Ao invs de falar
de emoes conflitantes ou sentimentos feridos, sempre melhor aquietar-nos e permitir que a
tempestade emocional se acalme.
A F para o Meio
Ora, levantou-se grande temporal de vento [como um furaco], e as ondas se arremessavam
contra o barco, de modo que o mesmo j estava a encher-se de gua. E Jesus [mesmo] estava
na popa [do barco], dormindo sobre o travesseiro [de couro]; eles o despertaram e lhe
disseram: Mestre, no te importa que pereamos? Mc 4.37-38
Os discpulos, provavelmente, no estavam to agitados no meio do caminho como estavam no
incio. Embora Deus freqentemente nos chame para um novo destino, quase sempre ele no
nos deixa saber o que vai acontecer no caminho. Abandonamos a segurana de onde estamos e
partimos para as bnos da outra margem; mas no meio que geralmente ocorrem as
tempestades.
O meio geralmente um lugar de teste.
A tempestade estava com fora total, e Jesus estava dormindo! Isso soa familiar? Voc j passou
por momentos em que sentiu que estava afundando rapidamente e Jesus estava dormindo? Voc
orou e orou e no ouviu nada de Deus? Passou tempo com ele e tentou sentir sua presena e,
ainda assim, voc no sentiu nada? Buscou uma resposta e, apesar de ter lutado tanto contra o
vento e as ondas, a tempestade ficou ainda mais violenta - e voc ficou sem saber o que fazer?
s vezes nos referimos a essas estaes como "a meia-noite" ou "a noite negra da alma".
A tempestade na qual os discpulos se encontravam no era uma chuvinha de abril ou uma
inofensiva tempestade de vero, mas "um verdadeiro furaco". As ondas no estavam indo e
vindo calmamente, mas chicoteavam o barco com tanta fria a ponto de rapidamente ench-lo
de gua.
S isso j seria o suficiente para assustar qualquer um.
em momentos assim, quando o barco parece que vai afundar conosco, que devemos "usar"
nossa f. Podemos falar ou ler sobre f, ouvir sermes, cantar msicas, mas, na tempestade,
devemos us-la.
tambm nessas horas que descobrimos quanta f realmente temos.
A f como um msculo; ela se torna mais forte quando usada e no apenas quando falamos
dela.
Cada tempestade que enfrentamos nos capacita a lidar melhor com a prxima. Logo nos
tornamos um navegador to bom que as tempestades no nos perturbam mais. J passamos por
isto antes e sabemos como terminar.
Tudo ficar bem!
De acordo com a Bblia, somos mais que vencedores (Rm 8.37). Para mim, isso significa que j
sabemos que venceremos antes mesmo da batalha comear. Para alcanar o alvo, temos de
enfrentar a tempestade, o que nem sempre divertido. Mas uma bno saber que a f para
aqueles dias quando no vemos a manifestao ainda. A f para o meio.
Comear uma coisa no requer uma f tremenda. O comeo e o fim so emocionantes, mas,
puxa, o meio... Mesmo assim, temos de passar pelo meio para chegar outra margem.
Jesus queria que seus discpulos cressem nele. Passemos para a outra margem, disse ele. Jesus
esperava que cressem que, se ele disse, aquilo iria acontecer. No entanto, assim como ns, os
discpulos ficaram com medo.
De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas
sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar [simultaneamente] do mesmo lugar o que doce e o
que amargoso?
Tg 3.10-11
Devamos nos esforar para eliminar a "conversa contraditria" - falar uma coisa nos momentos
bons e outra nos momentos ruins.
Devamos nos esforar para no ser fontes que jorram gua doce em momentos agradveis e
amarga em momentos amargos.
Jesus estava sujeito s mesmas presses e tentaes que ns, e mesmo assim ele permaneceu
sempre o mesmo. (Hb 13.8.) Jesus teve de disciplinar sua lngua e sua conversa durante as
tempestades da vida, e ns tambm devemos fazer o mesmo.
O controle da lngua deveria ser o nosso alvo. E um sinal de maturidade. E uma maneira de
glorificar a Deus.
Refreie a Lngua
Se algum supe ser religioso (observador de deveres externos de sua f), deixando de refrear a
lngua, antes, enganando o prprio corao, a sua religio v (intil, estril).
Tg 1.26
Meu amigo, essa uma declarao forte. Podemos fazer todo tipo de "boas obras" por
convico religiosa, mas, se no "refrearmos a lngua," no tero valor algum.
Quando o assunto palavra, lngua e boca - no sei se esse o seu caso - fico deveras
preocupada.
O termo cabresto definido no Webster como um arreio que consiste de uma testeira, freio e
rdeas, que se encaixa na cabea de um cavalo e usado para controlar a marcha ou para gui-
lo.1
No meio das tempestades da vida, se no refrearmos a lngua, jamais experimentaremos a
libertao. O Esprito Santo ser nosso cabresto, se aceitarmos sua liderana e orientao.
Presos de Esperana
Voltai fortaleza [de segurana e prosperidade], presos de esperana; tambm, hoje, vos
anuncio que tudo vos restituirei em dobro.
Zc 9.12
Acabamos de ver trs situaes: ossos secos que reviveram, um morto trazido de volta vida e
uma mulher com uma doena incurvel, totalmente curada. Todas essas "tempestades" eram
impossveis para os homens, mas para Deus todas as coisas so possveis. (Mt 19.26.)
Recentemente, durante uma tempestade, o Esprito Santo me levou a esse versculo em Zacarias,
o qual nunca tinha visto antes. Foi como se o tivesse escondido como um tesouro, s
aguardando a hora em que eu realmente precisasse dele.
Como "presos de esperana", devemos ser cheios de esperana, devemos pensar esperana e
devemos falar esperana. Esperana o fundamento no qual a f se apia.
Algumas pessoas querem ter f depois de perder toda a esperana. No vai funcionar.
Recuse-se a parar de ter esperana, no importa quo secos os ossos possam parecer, quo
morta a situao possa estar, quanto anos tenham passado; Deus ainda Deus, e esse versculo
nos diz que, se permanecermos positivos e formos "presos de esperana," Deus nos restituir em
dobro tudo o que perdemos.
Cultivando a Semente
Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes,
como se falando de muitos, porm como de um s: E ao teu descendente, que Cristo.
Gl 3.16
A Bblia se refere a Jesus Cristo como "a semente." Gosto disso porque significa que se tiver
uma semente vou ter uma colheita.
Jesus a semente de tudo de bom que Deus deseja para ns. A semente plantada por Deus,
mas deve ser cultivada, nutrida, aguada e cuidada. O solo no qual ela plantada deve ser arado e
sem ervas daninhas.
Nosso corao e nossa vida so o solo. Tudo o que precisa ser mudado e removido no feito
de uma s vez. H um grande trabalho a ser feito, e somente o Esprito Santo sabe "quando e
como." Enquanto o Esprito Santo trabalha certos aspectos da nossa vida, temos de submeter a
ele nossa vontade, o que significa submeter a carne liderana do esprito.
Se cada um pudesse se lembrar do incio de sua caminhada com Deus e fizesse um inventrio de
todas as coisas que o Esprito Santo mudou desde ento, ficaria maravilhado em reconhecer
quo diferente est agora, comparado ao que era quando comeou.
Lembro-me de que Deus comeou trabalhando a questo da minha independncia, pois no
conseguia fazer nada sozinha. Depois, foi a vez das minhas motivaes. Ele me mostrou que o
que eu fazia no era to importante; o mais importante era por que fazia. Deus lidou com as mi-
nhas atitudes, com aquilo ao qual eu assistia na TV e no cinema, com minha maneira de vestir,
com meus pensamentos - e com minha lngua, naturalmente.
Para ser sincera, Deus tem tratado mais constantemente da questo da minha lngua do que de
qualquer outro aspecto.
Quando Deus quer usar alguma coisa, o diabo, com certeza, levanta-se e vai tentar roubar isso.
Desde que fui chamada para ensinar a palavra de Deus, Satans est sempre se intrometendo na
propriedade do Senhor.
Claro que aprendi muitas coisas sobre a lngua no decorrer dos anos, mas chegou o dia em que
Deus me disse: "Est na hora de sua lngua ser salva". Sabia que isso no era apenas um
pequeno ensinamento do Esprito Santo sobre o poder das palavras, mas uma revelao sobre
mudana de vida por intermdio da lngua!
Seria este o jejum que escolhi, que o homem um dia aflija a sua alma [o verdadeiro jejum
meramente mecnico?], incline a sua cabea como o junco e estenda debaixo de si pano de
saco e cinza? [para indicar uma condio que no tem no corao] Chamarias tu a isto jejum e
dia aceitvel ao SENHOR?
Is 58.5
A cena que encontramos aqui uma troca entre os israelitas e seu Deus. O povo estava jejuando
e sentia que Deus nem notava. Ele disse que estava jejuando com a motivao errada e que
havia coisas que precisavam ser tratadas.
O verdadeiro jejum deve ser feito com o propsito de quebrar o poder da carne. Deve ser um
tempo de orao especial no qual o povo busca a Deus de maneira mais intensa para alcanar
vitria para si mesmo e para os outros.
Meu propsito neste captulo no ensinar todos os princpios do jejum de alimento, mas posso
dizer-lhe que h vrias maneiras de jejuar.
Se voc est comeando um jejum por conta prpria ou se est sendo chamado por Deus para
comear um, ele o guiar nesse compromisso particular.
Em Isaas 58, as pessoas estavam se abstendo de alimento, mas tinham perdido o foco real.
Deus lhes disse que estavam jejuando pelo motivo errado e que aquele jejum no faria com que
seus clamores fossem ouvidos. Nesse versculo, Deus pergunta: "O verdadeiro jejum
meramente mecnico - apenas alguma coisa a ser feita como um exerccio, sem nenhum
significado real"? Ento, nos versculos 6 a 9 o Senhor compartilha com eles qual o seu jejum
escolhido.
Abenoe, no Amaldioe
Se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, ento, a tua luz nascer nas trevas, e
a tua escurido ser como o meio-dia.
O SENHOR te guiar continuamente, fartar a tua alma at em lugares ridos e fortificar os
teus ossos; sers como um jardim regado e como um manancial cujas guas jamais faltam. Os
teus filhos edificaro as antigas runas; levantars os fundamentos de muitas geraes e sers
chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o pas se torne habitvel.
Is 58.10-12
Que promessas maravilhosas!
Quando que voc e eu podemos esperar que todas essas bnos do Senhor venham sobre ns
e nos cubram?
Quando pararmos de julgar uns aos outros e abandonarmos toda forma de expresso intil, falsa,
spera, injusta e m.
Devemos parar de esperar que Deus derrame suas bnos sobre ns enquanto derramamos
maldies sobre os outros.
No Vale a Pena?
Se desviares o p de profanar o sbado e de cuidar dos teus prprios interesses no meu santo
dia; se chamares ao sbado [espiritualmente] deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de
honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos, no pretendendo fazer a tua prpria
vontade, nem falando palavras vs [torpes], ento, te deleitars no SENHOR. Eu te farei
cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herana [prometida a ti] de Jac, teu
pai, porque a boca do SENHOR o disse.
Is 58.13-14
Basicamente, o que o Senhor est dizendo nesta passagem : "Se voc realmente quer desfrutar
as minhas bnos, no fique por a fazendo suas prprias coisas. Ao contrrio, descubra o que
quero que voc faa - e, ento, faa. No busque o seu prprio prazer, mas busque, em primeiro
lugar, a minha vontade. No fale suas prprias palavras vs, mas fale minhas palavras poderosas
porque elas no voltaro vazias, sem produzir nenhum efeito." (Is 55.11).
Se realmente queremos as bnos do Senhor, no podemos continuar dizendo o que queremos,
a qualquer hora que quisermos. Temos de usar a lngua para bendizer a Deus, aos outros e a ns
mesmos.
Temos de levar as bnos de Deus nossa Igreja, nossa casa, ao nosso trabalho, nossa
sociedade.
Precisamos tanto pregar s pessoas quanto viver dignamente diante delas. No devemos "exalar
mau cheiro," mas exalar um aroma suave e agradvel aos outros e a Deus. (2 Co 2.14-15.)
O Senhor me disse: "No cheire mal, exale o bom perfume. Exale o fruto do Esprito, que
bondade, benignidade, amor, alegria, paz e todos os outros frutos."
Enquanto vivemos, h um aroma que exala de ns. Embora no sintamos o cheiro, o Senhor
sente. Ele tem um nariz muito sensvel. Quando oro, no quero que minhas oraes exalem mau
cheiro nas narinas do Senhor por causa das palavras que tenho pronunciado fora do meu
momento de orao.
A Bblia diz que Deus conhece cada palavra que ainda no foi pronunciada por nossos lbios.
Ainda a palavra no me chegou lngua [ainda no pronunciada], e tu, SENHOR, j a
conheces toda.
(SI 139.4)
Ele sabe no somente o que dissemos ontem e o que estamos dizendo hoje, mas tambm o que
vamos dizer amanh - at mesmo o que estamos pensando. E por isso que nossas oraes
precisam ser a do salmista:
As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena,
SENHOR, rocha [firme, impenetrvel] minha e redentor meu!
(Sl 19.14).
Se voc ouviu ou leu qualquer ensinamento sobre a lngua, provavelmente passou por esse
versculo vrias vezes. J o mencionamos neste estudo, mas ele to vital que vale a pena rev-
lo.
Pense sobre ele por um momento: A morte e a vida esto no poder da lngua. Temos alguma
idia do que significa? Significa que voc e eu passamos pela vida com um poder incrvel -
como o fogo, a eletricidade ou a energia nuclear -, bem debaixo do nosso nariz, um poder que
pode produzir vida ou morte, dependendo de como usado.
Com esse poder, temos a capacidade de fazer um grande bem ou um grande mal, um grande
benefcio ou um grande malefcio.
Podemos us-lo para criar morte e destruio ou para criar vida e sade. Podemos falar de
doena, enfermidade, dissenso e desastre ou de sade, harmonia, exortao e edificao.
A escolha nossa.
Semear e Colher
No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm
ceifar.
Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas o que semeia
para o Esprito do Esprito colher vida eterna.
Gl 6.7-8
Observe que a segunda parte de Provrbios 18.21 diz que comeremos do fruto de nossa lngua.
Isso lembra o princpio espiritual de que colhemos aquilo que plantamos. Se semearmos para a
carne, da carne ceifaremos runa, decadncia e destruio, mas, ao semearmos para o Esprito,
do Esprito ceifaremos vida, sade e abundncia.
Sabia que voc tem o poder de fazer alguma coisa por seu futuro? Esse poder est bem debaixo
do seu nariz.
Recentemente, estava lendo um livrinho sobre como, neste dia e nesta hora, Deus est
procurando por guias que voem alto, homens e mulheres ntegros, que tomaro posio,
mantero suas palavras, honraro seus compromissos e vivero em santidade. O livro dizia: "E
terrivelmente difcil ser uma guia que voe alto quando voc est rodeado por tantos urubus".
s vezes difcil manter o controle da lngua, ser positivo, louvar e glorificar ao Senhor quando
ao redor todos preferem ceder murmurao, s queixas e a todo tipo de negativismo.
Voc est usando sua lngua para exortar e edificar ou para desencorajar e destruir? Voc a usa
para edificar a si mesmo e aos outros ou para destruir? Voc tem alguma idia do quanto s
palavras de sua boca so importantes?
Como j enfatizamos, se h uma rea na qual precisamos exercer disciplina e domnio prprio
na escolha de nossas palavras.
Compartilhei com voc como o Senhor uma vez me disse que o meu pior problema era que eu
falava demais. O que dizia no era ruim, era s tagarelice. Voc sabe o que a Bblia diz sobre
isso? Ela diz que se falarmos demais vamos ter problemas. (Ec 5.1-7.)
E o que tenho aprendido em meus anos de ministrio. Se falar demais fico desconfortvel e
perco a minha paz - no por falar alguma coisa m, mas simplesmente porque preciso ficar
quieta e ouvir.
Espalhando a Difamao
No dicionrio grego encontrei uma definio da palavra "difamadores": aqueles que so
culpados por julgar os outros e espalhar a crtica.1
Depois de ler essa definio, comecei a pensar sobre a palavra "espalhar." Espalhar no
significa sair e contar alguma coisa a outras dez pessoas. Alguma coisa pode ser espalhada
apenas por uma pessoa.
Uma vez passei por uma experincia em que tive de superar a fofoca e a mania de levar rumores
a outras pessoas. Compartilhava confidncias com meu marido e, embora soubesse que Dave
no passaria adiante o que conversamos, dei-me conta de que expondo-o a essas histrias
(verdadeiras ou no) eu estava correndo o risco de envenenar-lhe o esprito.
Voc sabia que quando ouvimos algo sobre outra pessoa, mesmo que no acreditemos, isso
contamina o nosso esprito? Da prxima vez que nos encontrarmos, vamos olh-la de um jeito
diferente. Por qu? Porque nosso esprito foi contaminado.
De acordo com o Webster, a palavra "difamar" derivada da palavra em latim scandalum,
significando "escndalo," que por sua vez derivada da palavra grega skandalon, que significa
"armadilha."2 A palavra grega traduziu "difamadores" na Verso King James de 1 Timteo 3.11
como diabolos, que Strong define como "um maledicente: especialmente Satans... o falso
acusador, diabo, difamador."3
Como constatei, o dicionrio grego declara que essa palavra um adjetivo e significa
"difamador, que acusa falsamente"; sua forma no substantivo traduzida como "difamadores'...
quando se refere queles que julgam o comportamento e conduta dos outros e espalham suas
insinuaes e crticas na Igreja." Para mais informao, veja "acusador" ou "diabo."4A palavra
traduzida como "diabo" em portugus exatamente a mesma palavra grega diabolos, que
significa "um acusador, um difamador."5
Voc percebe o que isso significa? Significa que quando difamamos algum ou acusamos outra
pessoa falsamente estamos permitindo que o diabo use nossa boca. Como Tiago nos diz, no
conveniente que estas coisas sejam assim. (Tg 3.10).
Agora, por favor, compreenda. No estou trazendo esta mensagem porque no tenha problema
nessa rea. Eu tenho. Por isso, se voc tambm tem, no se sinta culpado. A razo para que o
Senhor revele esta mensagem porque deseja fazer alguma coisa boa em nossa vida, mas a
lngua est afetando a uno.
Muitos de ns, provavelmente, recebemos revelao para no julgar os outros ou falar
asperamente. Embora rispidez no signifique exatamente difamar, essa palavra tem o mesmo
peso. Se tenho a oportunidade de encoraj-lo, de ajud-lo, de fazer voc se sentir bem, fazer
com que creia que consegue, mas escolho desencoraj-lo, destru-lo, fazer voc se sentir
miservel, lev-lo a querer desistir, ento h algo errado com minha lngua.
H muitas pessoas no Corpo de Cristo que usam a lngua para propsitos errados, para maldizer
e criticar, humilhar e desencorajar os outros.
Preocupa-me ver tantas pessoas que vo at o altar para buscar conforto e libertao por terem
sido feridas por outros dez, quinze ou at vinte anos atrs.
Com muita freqncia, no conseguem tomar posse das coisas boas de Deus porque algum as
feriu ou mesmo quebrantou seu esprito, fazendo com que elas ficassem com uma imagem
inadequada. s vezes, esto to deprimidas e desesperadas que no conseguem superar sua
condio.
Voc no faz idia do quanto me di ver pessoas que mal conseguem ficar de p para se
aproximar e conversar com algum que tenha autoridade espiritual como eu, simplesmente por
causa da maneira como foram tratadas no passado geralmente por algum de casa ou da
Igreja.
Meu irmo, minha irm, no conveniente que essas coisas sejam assim!
Eu fiz isso com meu filho mais velho. Era ignorante e no sabia nada. Gostaria de ter criado
meus dois primeiros filhos to corretamente como criei meus dois ltimos.
Somos produtos do ambiente de onde viemos. Graas a Deus, Jesus abre aquelas portas e
podemos ser livres. Ele o Curador dos quebrantados de corao. (Is 61.1.) A Bblia diz que ele
to manso que... no esmagar a cana quebrada... (Is 42.3.)
Jesus tem o blsamo curador para corpos e espritos quebrados. (Jr 8.22; Ml 4.2.)
Se voc vem a Jesus ferido e machucado, ele o curar, para que v e leve a cura para outras
pessoas. Aqueles que voc feriu tambm o perdoaro e recebero cura.
Hoje, meu filho mais velho trabalha para a "Vida na Palavra". Temos um timo relacionamento.
Ns nos amamos, mas eu o feri, fazendo as mesmas coisas mencionadas nesse versculo. Eu o
tinha importunado, incomodado e irritado. Estava constantemente instigando-o, provocando-o,
falando sempre a mesma coisa.
Antes que meu filho e eu pudssemos ser libertos daquela priso, tive de aprender a lio
contida nessa passagem. Espero que voc aprenda mais rapidamente do que eu.
No quebrante o esprito de outra pessoa!
"Seja Amoroso"!
Esposas, sede submissas [subordinadas e adaptadas] ao prprio marido, como convm no
Senhor. Maridos, amai vossas esposas [sejais amorosos e solidrios com ela]
e no as trateis com amargura.
Cl 3.18-19
Nessa passagem, vemos como maridos e esposas devem tratar e considerar um ao outro no
Senhor.
As esposas devem ser "submissas" aos seus maridos. Hoje eu sei que ningum quer se submeter
a ningum. Isso faz parte da nossa natureza, mas tambm faz parte do nosso chamado em Cristo
Jesus... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (o Messias, o Ungido). (Ef 5.21.)
Da mesma forma, os maridos devem ser amorosos e solidrios. Ser "solidrio" no significa que
o marido v sentir pena de sua esposa; significa que deve ter considerao por ela, no sendo
spero, indelicado ou amargo.
Ento, vemos aqui um relacionamento recproco. A esposa se submete ao marido, e ela se torna
amorosa com ele. O marido, por sua vez, ama sua esposa e a considera. Eles aprendem a tratar e
a falar um ao outro com amor, dignidade e respeito.
Compreendi que Deus queria que eu fosse amorosa com meu marido, mas no sabia como e
resisti. Durante a semana toda ele continuou repetindo "seja amorosa, seja amorosa, seja
amorosa", mas eu no conseguia entender.
Quase no fim da semana, uma senhora me deu uma pulseira com as letras K-U-I-P-O gravadas.
Quando perguntei o que significava, ela disse: "Ah, a palavra havaiana para 'amorosa'".
Eu disse: "Puxa". Percebi, ento, que Deus quis mostrar-me o que esteve falando comigo a
semana inteira! O presente foi uma forte confirmao.
Se h algo que aprendi de Deus que ele no desiste! Ele mais determinado do que qualquer
um que conheo.
De repente, entendi que no seu tempo perfeito, Deus estava me libertando da aspereza.
O Senhor continuou transmitindo a mensagem "seja amorosa" de maneira incomum. O bracelete
era to apertado que, ao coloc-lo no pulso, no conseguia tir-lo mais. Tive de usar sabonete e
creme, e deu muito trabalho para tir-lo. Em um ano e meio, s o tirei duas ou trs vezes.
Assim, durante anos carreguei o sinal de Deus em mim, dia e noite: "amorosa"!
Essa palavra pode no ser a mais apropriada, mas nessa passagem exatamente o que Deus est
dizendo aos maridos e s esposas: "Sejam amorosos"!
Se voc quiser ter um marido amoroso, seja uma esposa amorosa. Se voc quiser ter uma esposa
amorosa, seja um marido amoroso.
Experimente!
Funciona!
No comeo, eu no sabia como ser amorosa. Ainda estou aprendendo, mas estou muito melhor.
Apenas seja doce, carinhosa, agradvel e incentivadora!
O Esprito a Chave
O esprito firme sustem o homem na sua doena, mas o esprito abatido, quem o pode suportar?
Pv 18.14
Voc compreende o que diz esse versculo? Diz que, independentemente, do que acontea na
vida de uma pessoa, ela pode suportar, se tiver um esprito forte para sustent-la nos momentos
difceis. Se o esprito dela, entretanto, estiver fraco ou ferido, vai ter dificuldades para suportar
qualquer coisa.
Sabe o que h de errado com muitas pessoas no Corpo de Cristo, hoje, e por que parece que no
conseguem lidar com seus problemas? porque esto fracas fracas no esprito.
A Bblia diz que devemos suportar as debilidades dos fracos. (Rm 15.1.) Devemos exort-los e
ampar-los. (1 Ts 5.14.)
Vemos em Romanos 12.8 que um dos dons ministeriais para a Igreja o de exortar. Exortadores
so fceis de reconhecer porque, quando estamos perto deles, nos fazem sentir melhores, pelas
palavras que dizem e por suas atitudes. Parece que lhes natural levantar, encorajar e fortalecer
os outros com sua presena e personalidade.
Podemos no "estar na posio de exortadores", mas podemos incentivar. Podemos exortar.
Podemos construir, edificar, levantar e transmitir vida. Podemos nos recusar a ser maldizentes.
Podemos nos recusar a fazer o trabalho sujo do diabo com nossa lngua.
Reanime-se no Senhor
Davi muito se angustiou, pois o povo falava de apedrej-lo, porque todos estavam em
amargura, cada um por causa de seus filhos e de suas filhas;
porm Davi se reanimou no SENHOR, seu Deus.
1 Sm 30.6
Voc pode estar pensando: "Bem Joyce, esta uma boa mensagem mas a verdade que eu
preciso de algum para me reanimar".
Deixe-me dizer-lhe o que fazer nessa situao. Eu sei porque j estive nela muitas vezes. Em
meu ministrio, costumava ficar to desencorajada e deprimida que s queria desistir. Parecia
no haver ningum para me reanimar.
Fiquei to "estressada em fazer tudo perfeito" - trabalho rduo, viagem cansativa. Naquele
tempo eu ainda criava os filhos, lanava a base para um novo ministrio, tomava incontveis
decises. Estava ficando fsica, mental e emocionalmente esgotada. Sentia que necessitava de
incentivo, mas nem sempre havia algum para isso.
Na verdade, eu ficava com raiva porque no havia ningum para me incentivar. Pensava em
tudo que fazia pelos outros e o pouco que eles faziam por mim.
Sabe o que esse tipo de pensamento faz? Enche a alma de amargura e ressentimento. No a
reao que o Senhor quer que tenhamos. Deus quer que nos acheguemos a ele e encontremos
fora e encorajamento nele.
Finalmente aprendi que, em vez de ficar com raiva, amarga e ressentida, deveria buscar a Deus
com uma orao sincera e humilde, e as coisas melhorariam muito para mim. Eu dizia: Senhor,
preciso ser reanimada, e, em uma semana ou duas, Deus providenciava seis ou sete pessoas
para que me reanimassem. Eu comecei a receber cartes, presentes e flores.
Parecia que chovia de gente ao meu redor com palavras e gestos de nimo. Mas, toda vez que
me permitia ficar ressentida e comeava a murmurar sobre a falta de incentivo, as coisas
pioravam.
No momento voc pode sentir que ningum se importa com voc, que ningum o valoriza.
Talvez seja porque as pessoas so to egocntricas que no sabem valorizar ningum; ou, talvez,
no compreendam sua necessidade. Se voc se tornar amargo e ressentido, elas nunca
aprendero, e voc nunca receber delas o que mais deseja. Na verdade, sua amargura e
ressentimento podem destruir voc e seu relacionamento. Mas, se voc levar seu fardo ao
Senhor, ele o ouvir e o ajudar. Deus tem milhares de exortadores no Corpo de Cristo. Ele
enviar pessoas para levantar, reanimar e edificar voc.
Primeiro, ore; depois, plante.
No fique sentado esperando algum encorajar voc. No se recuse a encorajar os outros s
porque voc mesmo no est sendo encorajado. No espere que venham at voc; v at eles.
Lembre-se: a regra espiritual , voc colhe aquilo que semeia. No momento, voc pode estar
colhendo o fruto de sementes que semeou no passado, por recusar-se a encorajar os outros, mas
isto pode mudar. Mos obra e semeie nova safra!
Comece a ser um exortador!
O Amor no Egosta
O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece,
no se conduz inconvenientemente (no arrogante ou orgulhoso), no procura os seus
interesses, no se exaspera, no se ressente do mal...
1 Co 13.4-5
A soluo para o problema da discusso o amor. Temos de aprender a amar a paz e a harmonia
com todo o nosso ser. Temos que am-las tanto a ponto de preferi-las a estar certos ou fazer as
coisas do nosso jeito.
Isso o que Paulo quis dizer quando declarou: Dia aps dia morro!' (1 Co 15.31.) Morrer para
ns mesmos algo que voc e eu temos de praticar diariamente para ter paz e harmonia.
Lembro-me de uma discusso que Dave e eu tivemos alguns anos atrs sobre a cor das listras
que colocaramos em nossa Van. Ser que seria importante, dali a seis meses ou seis anos, se as
listras da Van estivessem da maneira que eu queria, sabendo que isso causou uma guerra entre
ns?
No ia ficar pendurada na janela olhando as listras o tempo todo. E, mesmo que ficasse, logo
estariam cobertas de sujeira, a ponto de no mais se ver a cor delas.
Por que comeamos guerras por coisinhas, ninharias? Por duas razes: porque queremos estar
certos e porque queremos do nosso jeito, o que egosmo.
Qual a soluo para o problema do egosmo? Amor; o amor que se importa mais pelas
opinies e desejos dos outros do que pelo seu prprio.
Neste estudo, o Senhor est pedindo para voc e para mim, pelo poder do Esprito Santo, para
fazermos algumas escolhas. Devemos escolher subir mais alto, desistir de tentar ter tudo do
nosso jeito o tempo todo e lembrar que o que quer que esteja em nosso corao sai da nossa
boca. (Mt 12.34.)
A paz tem um preo, e, se escolhermos pag-lo, as recompensas valem a pena.
Segui a Paz
Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia (aquele estado que torna uma
pessoa aceitvel a Deus), e paz [no corao], e alegria no Esprito Santo. Aquele que deste
modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as
coisas da paz e tambm as da edificao (desenvolvimento) de uns para com os outros.
Rm 14.17-19
A verso King James do versculo 19 diz: Portanto, seguimos as coisas que fazem a paz e as
coisas das quais um possa edificar ao outro.
Creio que o que o Senhor est nos revelando nessa passagem a necessidade vital de andarmos
na paz. De acordo com Efsios 6.15, a paz parte da armadura de Deus com a qual devemos
nos cingir.
Deus tem abenoado o nosso ministrio. Uma das razes porque ele est baseado em certos
princpios que nos foram revelados pelo Senhor e estabelecidos por ns quando comeamos.
Quando Jesus enviou seus discpulos de dois em dois para pregar e curar, ele ordenou que
fossem a cada cidade, encontrassem uma casa digna para ficar e dissessem s pessoas: "Paz seja
contigo." Jesus continuou dizendo que se fossem aceitos deveriam permanecer l e ministrar,
mas se no fossem aceitos deveriam sair e sacudir o p dos seus ps. (Mt 10.11-15).
Eu ficava imaginando por que Jesus teria dito isso, ento o Senhor me revelou que se os
discpulos permanecessem em uma casa ou cidade que estivesse em contenda, eles no
conseguiriam fazer nenhum trabalho l. Sabe por qu? Porque contenda ofende o Esprito Santo.
Quando a paz sai, o Esprito Santo sai, e ele o nico que faz o verdadeiro trabalho. Quando
voc imagina Jesus ministrando aos outros, como voc o v? Certamente no era de maneira
apressada, como normalmente fazemos. Pelo contrrio, voc pode imagin-lo ministrando com
uma paz tranqila e serena.
Na poca da Pscoa, assisti a parte do filme Jesus de Nazar. O que mais me impressionou foi a
resposta de Jesus s pessoas ao seu redor. Algumas reagiam violentamente contra ele, xingando-
o e at mesmo jogando coisas nele, mas no importava como o tratassem; ele nunca perdia o
controle, ficava chateado ou revidava. Eu admirei o trabalho maravilhoso que aqueles cineastas
fizeram ao retratar a paz interior e o equilbrio que nosso Senhor manteve, apesar das
circunstncias.
Esse um trao que voc e eu temos que desenvolver. Como embaixadores de Cristo, devemos
ser parecidos com nosso Mestre.
Se quisermos fazer qualquer coisa por nosso Senhor e Salvador, precisamos aprender a ter fome
e sede de paz, porque nessa rea que Satans est roubando do povo de Deus. Se tivermos um
esprito pacfico, teremos uma lngua pacfica.
A Instruo da Bondade
Fala com sabedoria, e a instruo da bondade est na sua lngua [que aconselha e instrui].
Pv 31.26
Um dos maiores problemas para controlar a ira e minhas palavras era o fato de nos primeiros
anos de minha vida ter sido maltratada e abusada. Como resultado, tornei-me uma pessoa spera
e dura, determinada a no permitir que ningum me ferisse de novo, e essa atitude influenciou
minhas palavras e meu discurso.
Embora tentasse dizer coisas certas e agradveis aos outros, por causa da dureza e da amargura
que estavam escondidas em minha alma, as palavras saam speras e duras.
No importa quo certo seu corao possa estar diante do Senhor; se voc tem orgulho, ira ou
ressentimento em seu esprito, no vai conseguir abrir a boca sem expressar esses traos e
sentimentos negativos.
Por qu? Porque, como Jesus nos disse, a boca fala do que est cheio o corao. (Mt 12.34.)
O Senhor tinha uma obra para fazer em mim. A gentileza se tornou um assunto-chave em minha
vida. Parte do que Deus me revelou em sua palavra sobre esse assunto foi o que est escrito em
Provrbios 31, o captulo que fala da "mulher virtuosa". Nele, o escritor diz que na lngua est a
instruo da bondade.
Quando li isso, pensei: "Oh! Deus, eu tenho tudo em minha lngua menos a instruo da
bondade". Parecia que estava to dura por dentro que toda vez que abria a boca saa um martelo.
Voc pode estar na mesma situao. Pode ter sido maltratado e abusado como eu e, por isso,
esteja cheio de dio, ressentimento, desconfiana, ira e hostilidade. Ao invs de bondade e
gentileza, voc est cheio de aspereza e dureza. Ao invs da lei da bondade, voc vive pela lei
da selva.
O Jugo da Bondade
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso (dcil) e humilde (simples)
de corao; e achareis descanso (alvio, sossego e refrigrio) para a vossa alma. Porque o meu
jugo suave (til, bom no spero, pesado, difcil, mas confortvel, gracioso e agradvel), e
o meu fardo leve. Mt 11.29-30
Antes de o Senhor fazer uma obra em minha lngua, eu era terrvel. No podia nem mesmo dizer
s crianas para jogar fora o lixo sem parecer um sargento. Quem quer viver com uma pessoa
assim? Eu no queria ser daquele jeito, sempre to irritada e impaciente.
Voc assim? Se for, posso dizer que voc est se tornando mais infeliz que qualquer outra
pessoa. No estou dizendo isso para trazer-lhe condenao, mas para derramar um pouco de luz
na raiz de muitos de seus problemas.
Nosso principal problema est bem debaixo do nosso nariz- em nossa boca. Como vimos, Tiago
nos diz que nenhum homem pode domar a lngua, mas h algo que podemos fazer. Podemos
submet-la a Deus, pedindo que seu Esprito tome o controle de nossa lngua e traga-a em
submisso sua vontade.
Isso parte do que Jesus estava falando quando nos disse para tomar seu fardo.
Um Relatrio Negativo
E, diante dos filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra pelo
meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos
nela so homens de grande estatura.
Nm 13.32
Aqui est uma verdade que eu gostaria que voc tomasse posse: Deus considera negativos os
relatrios ruins.
por isso que o ttulo deste captulo "No fale palavras torpes".
Alm de no falar negativamente sobre as circunstncias como os espias hebreus fizeram e
foram corrigidos pelo Senhor, tambm no devemos falar negativamente sobre outras pessoas.
Voc conhece algum que seja perfeito? J encontrou o pastor perfeito, a Igreja perfeita ou o
lugar de trabalho perfeito? Voc vive numa vizinhana perfeita? Algum ao seu redor mantm a
casa, o carro e o quintal em perfeitas condies?
Tudo ligado a esse reino natural tem um pouco de decadncia.
O apstolo Paulo nos diz que, quando Jesus voltar para nos receber, seremos transformados de
corruptveis para incorruptveis (1 Co 15.51-55), mas, enquanto estivermos aqui neste reino
terreno, sempre teremos de lidar com a corrupo.
Assim como ns, muita pessoas so um "saco de mistura." A maioria tem alguma coisa boa e
m, tal como ns. Deus no quer que aumentemos o mal nos outros ou em ns mesmos. Ele
quer que aumentemos o bem.
O apstolo Pedro diz que o amor cobre uma multido de pecados. (1 Pe 4.8.) E o que voc e eu
devemos fazer. Devemos cobrir -no expor- as imperfeies das pessoas.
No estou falando de fechar os olhos para tudo de ruim nesta vida ou nunca reconhec-lo e lidar
com ele. O que estou tratando neste estudo no das nossas aes externas, mas dos
pensamentos que ocupam a mente e das palavras que saem de nossa boca.
No importa se uma pessoa est agindo mal comigo ou com voc. Contar a todo mundo o que
est acontecendo conosco no vai melhorar nada a situao. H somente uma coisa que vai faz-
la melhorar: voltarmo-nos para o Senhor e clamar pela sua ajuda.
A razo pela qual precisamos parar de correr para os outros, queixando-nos da nossa situao,
porque, quando agimos assim, outro tijolo acrescentado fortaleza que est sendo construda
em nossa vida.
Isso no significa que nunca devemos falar sobre nossa situao ou problema. Se precisarmos
de aconselhamento nessa rea, devemos busc-lo. Se pudermos falar do problema com algum
que tem o poder de mudar isso em ns, ento, por todos os meios, devemos busc-lo. Mas s
levar histrias vs sobre uma situao negativa no vai melhor-la, s vai pior-la.
No estou dizendo que nunca devemos falar sobre nossos problemas. Estou dizendo que
precisamos falar com propsito.
Em Mateus 12.36, Jesus disse que daremos conta de nossas palavras frvolas, o que a verso
King James chama de toda palavra v. Precisamos manter essa verdade em nossa mente antes
de abrir a boca. Esse foi o erro que os espias cometeram e foram corrigidos pelo Senhor - por
entregar um relatrio ruim, negativo - a Moiss e ao povo de Israel.
Relatrio Bom ou Ruim?
Ao cabo de quarenta dias, voltaram de espiar a terra, caminharam e vieram a Moiss, e a Aro,
e a toda a congregao dos filhos de Israel no deserto de Par, a Cades; deram-lhes conta, a
eles e a toda a congregao, e mostraram-lhes o fruto da terra.
Relataram a Moiss e disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e, verdadeiramente, mana
leite e mel; este o fruto dela. O povo, porm, que habita nessa terra poderoso, e as cidades,
mui grandes e fortificadas; tambm vimos ali os filhos de Anaque [de grande estatura e
coragem].
Ento, Calebe fez calar o povo perante Moiss e disse: Eia! Subamos e possuamos a terra,
porque, certamente, prevaleceremos contra ela.
Porm os homens que com ele tinham subido disseram: No poderemos subir contra aquele
povo [de Cana], porque mais forte do que ns.
E, diante dos filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra pelo
meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos
nela so homens de grande estatura.
Tambm vimos ali gigantes (os filhos de Anaque so descendentes de gigantes), e ramos, aos
nossos prprios olhos, como gafanhotos e assim tambm o ramos aos seus olhos.
Nm 13.25-28; 30-33
Quando os doze espias voltaram da expedio de reconhecimento na terra prometida, somente
Josu e Calebe deram um relatrio favorvel. Os outros dez produziram um relatrio ruim ou
negativo.
No foram todos para o mesmo lugar e no experimentaram as mesmas coisas? Ento por que
essa divergncia em seus relatrios?
Voc sabia que cinco pessoas podem ser confrontadas com a mesma tribulao, quatro podem
ser totalmente derrotadas, simplesmente, por causa da sua atitude e uma pode sair vitoriosa pela
mesma razo?
Por que a diferena? Porque uma escolhe engrandecer o bom, enquanto as outras escolhem
engrandecer o ruim.
Lembre-se: assim como na histria dos gigantes de Cana, tudo o que engrandecido se torna
ainda maior aos olhos daquele que est engrandecendo.
Seja o que for que estejamos falando - isso o que vai se realizar -, seja negativo ou positivo.
E no Seja Intrometido!
No sofra, porm, nenhum de vs como assassino, ou ladro, ou malfeitor, ou como quem se
intromete em negcios de outrem [infringindo o direito deles].
1 Pe 4.15
A traduo desse versculo, na Bblia Viva, :
No quero ouvir falar de vocs sofrerem por cometer assassinato, ou roubar, ou fazer
desordem, ou por serem abelhudos e se intrometerem nos negcios dos outros.
O que um intrometido? Uma verso do Webster define intrometido como "algum que se
preocupa com os assuntos dos outros.1 Outro dicionrio Webster diz: "uma pessoa xereta,
abelhuda".2 Minha definio de uma pessoa intrometida aquela que desenterra relatrios ruins
e se encarrega de espalh-los por meio de fofoca, difamao, cochichos e assim por diante.
Webster define fofoca como: "s. ... aquele que habitualmente repete rumores ou fatos ntimos ou
particulares"; vi.... engajar em ou espalhar fofoca".3 Minha definio de fofoca aquele que
aumenta e sensacionaliza rumores e informao parcial.
Um difamador ns j definimos (de Vine). Difamadores so "aqueles que se dedicam a
encontrar falhas na conduta dos outros e espalham suas insinuaes e crticas na Igreja".4
Difamar do Webster, ". ... modo de expressar declaraes difamatrias e injuriosas reputao
ou bem-estar de uma pessoa. Um relatrio ou declarao maliciosa"; "vt.... proferir relatrios
prejudiciais".5
Cochichar est definido no dicionrio Webster como "s. ...Uma crena, rumor ou sugesto
expressa secretamente um cochicho imprprio," "vt ... falar mansamente ou particularmente,
como se fofocando, difamando ou intrigando".6 Uma pessoa que cochicha sussurra ou fala em
segredo para fofocar, difamar ou fazer intrigas.
Quando pensamos nessas definies, ser um intrometido, fofoqueiro -ou ainda um difamador
, parece no ser to grave quanto ser um assassino, malicioso, ladro ou criminoso. Mas o
apstolo Paulo considera tudo isso como pecado aos olhos de Deus. Outra grande instruo para
levar em conta encontrada em 1 Tessalonicenses 4.11: e a diligenciardes por viver
tranqilamente, cuidar do que vosso e trabalhar com as prprias mos como vos ordenamos.
O Pecado do Exagero
A Disposio Orgulhosa
Abominvel ao SENHOR todo arrogante de corao; evidente [eu lhe asseguro] que no
ficar impune. Pv 16.5
Pessoas com disposio orgulhosa so difceis de lidar porque so arrogantes demais. No se
pode lhes dizer nada porque j sabem tudo. Tm tanta opinio que esto sempre na defensiva, o
que faz com que no aceitem correo facilmente, porque teriam de admitir que esto erradas - e
isso algo quase impossvel para elas.
Em meu ministrio, o Senhor me usa para trazer correo por meio da sua palavra. A carne,
geralmente, no se importa com isso, mas correo o que nos faz crescer no Senhor. Embora
eu tente corrigir em amor, s vezes as pessoas no gostam porque, sendo orgulhosas, resistem
verdade. Mas Jesus diz que a verdade que nos liberta. (Jo 8.32).
Lembre-se: pessoas livres so pessoas felizes.
Alm de estar sempre na defensiva, pessoas orgulhosas quase sempre esto ocupadas tentando
convencer os outros de que precisam mudar ou do que precisam fazer.
Foi incrvel aprender que no meu trabalho convencer a ningum. Esse o trabalho do
Esprito Santo. Em Joo 16.8, Jesus disse que o Esprito Santo quem convence as pessoas da
verdade. Isso significa que no temos que tentar "brincar de Deus" na a vida de outras pessoas.
Mencionei como costumava fazer isso com meus filhos. No sabia fazer como meu marido, que
se baseava na palavra de Deus para dizer-lhes o que deviam fazer, e continuar com as minhas
tarefas, permitindo ao Esprito Santo convenc-los da verdade.
Quando precisavam ser corrigidos, pensava que era meu trabalho tentar convenc-los de que
estavam errados e eu, certa. Eu pregava e lhes fazia sermes durante horas, tentando faz-los
concordar comigo. Aquele tipo de abordagem repetitiva e estressante deixava as crianas ainda
mais frustradas. Elas mal conseguiam me agentar. Sou grata a Deus por curar e restaurar
nossos relacionamentos.
Pessoas orgulhosas sentem necessidade de convencer os outros de que esto certas e eles,
errados.
O versculo de Provrbios ensina que esse tipo de relacionamento dominante e superior no
agrada a Deus. Ele deseja que seus filhos andem em bondade e humildade, e no com
arrogncia e orgulho.
Pessoas orgulhosas quase sempre so muito rgidas, o que explica por que so disciplinadoras
to severas. Elas tm sua prpria maneira de fazer as coisas e, se algum no faz do seu jeito,
reagem de forma impetuosa, s vezes at violenta: "Isso! E assim que tem de ser feito - seno"!
Eu agia assim com meus filhos - e por isso que meu marido, que havia sido um militar, disse
que eu daria um bom sargento. No entanto, minha atitude com minha famlia no estava
produzindo o resultado que esperava. Na verdade, estava fazendo o efeito contrrio.
Finalmente, pessoas orgulhosas quase sempre so complicadas. Embora a Bblia nos chame a
uma vida de simplicidade, elas sentem necessidade de transformar tudo em algo importante,
fazer uma montanha de cada montculo. Em parte porque tm de descobrir tudo, tm de saber
as entradas e sadas de cada situao e saber a razo de tudo o que acontece na vida.
Todas essas coisas ajudam a explicar por que pessoas orgulhosas no so muito felizes e
pessoas infelizes no conseguem fazer outras pessoas felizes.
E a pergunta : que tipo de disposio Deus quer que tenhamos para ser uma bno para ns
mesmos e para os outros? Deus nos deu um modelo que possamos seguir?
Como crentes, como filhos amados de Deus, criados sua imagem, ele quer que tenhamos a
mesma disposio tranqilizadora do seu filho Jesus.
Muitos de ns cremos que se Jesus andasse num ambiente de contendas levaria apenas alguns
minutos para que trouxesse paz quela situao. Jesus era de natureza tranqilizadora. Jesus era
cingido de mansido.
No queria provar nada. No estava preocupado com o que as pessoas pensavam dele. J sabia
quem era, por isso no sentia necessidade de se defender. Embora outros ficassem preocupados
com ele, sua resposta era sempre pacfica e amorosa.
Esse o tipo de disposio tranqilizadora que Deus quer para mim e para voc. Esse o tipo
de lngua que ele quer que tenhamos - uma que traga encorajamento, edificao e exortao por
onde quer que andemos.
Somos assim ou somos rabugentos e cabeas-duras? Somos humildes, simples e agradveis ou
orgulhosos, complicados e rgidos?
Meu marido uma das poucas pessoas que conheo que verdadeiramente tem uma disposio
tranqilizadora. Ele to tranqilo que me impressiona. Ele pode estar pronto para um cochilo,
mas se eu lhe pedir que v mercearia, ele dir: "Claro, irei agora mesmo". Se fosse eu, posso
assegurar-lhe que minha reao seria completamente diferente!
Geralmente pessoas com esse tipo de disposio so encorajadoras e exortadoras. No importa o
que esteja acontecendo ao seu redor ou o que os outros esto dizendo ou fazendo, parece que
elas sempre tm uma palavra de encorajamento e bondade para compartilhar com todos.
Essa a maneira que Deus pretende que sejamos. para isso que ele nos deu a lngua no
para cortar pessoas em pedaos, julgar, criticar e condenar aqueles que discordam de ns.
Como mensageiros de Deus, porta-vozes, embaixadores da paz, no devemos ser speros e
duros, orgulhosos e arrogantes, rgidos e inflexveis. Ao contrrio, devemos ser tranqilizadores
e mansos, simples e humildes, flexveis e adaptveis.
Para ser da maneira que Deus quer que sejamos, seus representantes na terra, devemos nos
despojar de nossa velha natureza e nos revestir da nova natureza - que a natureza de seu
amado filho Jesus Cristo.
A Natureza de Jesus
Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. [Eu acalmarei
e refrigerarei vossas almas.] Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso
(dcil) e humilde de corao; e achareis descanso (alvio, sossego e refrigrio) para a vossa
alma. Porque o meu jugo suave (til, bom no spero, difcil, pesado, mas confortvel,
gracioso e agradvel), e o meu fardo leve.
Mt 11.28-30
Para ter a natureza de Jesus e manifest-la, precisamos saber qual a natureza dele.
Cada um de ns tem uma natureza diferente. No h dois exatamente iguais. Nossa natureza
tambm muda medida que passamos por experincias e ciclos da vida.
Com o passar dos anos, tenho visto a transformao em minha natureza e na do meu marido.
Sou do tipo que tem uma personalidade briguenta. Pessoas com meu tipo de disposio so
difceis de agradar. Nada serve. Elas tm de transformar tudo em algo importante. Tais pessoas
no so muito felizes.
Os mais felizes so os que enfrentam bem as coisas. So fceis de agradar e se dar bem. So do
tipo "deixe o barco correr." So ajustveis e adaptveis. Tais pessoas quase sempre trazem
tranqilidade s guas turbulentas.
Tenho de admitir que durante os primeiros vinte e um anos de nosso casamento, at que eu fosse
cheia com o Esprito Santo, meu marido era muito mais feliz que eu. Finalmente comecei a
alcan-lo; porque tenho mais da Palavra de Deus em mim agora do que antes. No entanto,
mesmo depois de ser batizada no Esprito Santo, no houve nenhuma mudana instantnea da
noite para o dia em minha vida.
Mudana real no acontece fcil ou rapidamente.
Voc j aprendeu que se quer mudar, deve querer - e querer tanto que se esfora para isso.
Muitas pessoas gostariam de tomar apenas uma plula ou pronunciar alguma palavra mgica
numa noite e acordar na manh seguinte completamente diferentes, completamente
transformadas. Isso no funciona desta forma.
No existem santos da noite para o dia ou ministros instantneos.
Se voc e eu queremos ser diferentes de como somos agora, ento temos de suportar alguns
sofrimentos. Vamos ter de cooperar com o Senhor passo a passo, enquanto ele nos molda
conforme sua vontade, transformando-nos gradualmente na imagem de seu filho Jesus.
No versculo 29 dessa passagem, Jesus descreve a natureza dele. Ele diz que manso e humilde
de corao e continua dizendo que, se tomarmos seu jugo - sua natureza - e aprendermos dele,
acharemos descanso.
Quando comearmos a tomar a bondade, mansido e humildade que marcaram a vida de Jesus,
acharemos descanso para nossa alma.
No versculo 30, Jesus descreve seu jugo - sua natureza - como suave e bom, e no duro,
pesado, spero ou aflito, mas confortvel, gracioso e agradvel.
Lembre-se: se estiver sob presso, essa presso no vem de Deus. Seu jugo no spero, duro,
pesado ou aflito - porque sua natureza no assim. Essa no a forma de ser do Senhor, essa
a forma de ser do diabo, e dessa forma que se tornam aqueles que se submetem a ele.
Jesus tem uma disposio pacfica e tranqilizadora.
por isso que a Bblia diz que, se quisermos ser guiados pelo Esprito de Deus, devemos
aprender a ser guiados pela paz. (Cl. 3.15.) Se formos guiados pela paz, saberemos que estamos
sendo guiados por Deus, porque ele a paz dentro de ns.
Muitos crentes vo de um culto a outro buscando uma "voz," procurando uma "palavra" de
Deus. Com a direo do Esprito Santo, ministrei palavras de conhecimento, palavras de
sabedoria e palavras de profecia em nossos cultos. Todo mundo gosta disso. Mas, quando se
trata de permitir que o Esprito Santo transforme nossa natureza carnal na natureza de Jesus
Cristo, outra histria. a que os cristos maduros so separados dos bebs espirituais. a
que revelado quem realmente quer ter um compromisso com Deus e quem no quer.
fcil permanecer do jeito que somos. fcil continuar sendo spero, duro e aflito, mas isso
rouba nossa paz e alegria.
Devemos aprender que, se escolhermos ser verdadeiramente felizes, teremos de ser como Jesus,
tomar sua natureza sobre ns, ainda que ele tenha tomado nossa natureza sobre si. (Hb 2.16.)
speros e duros ou doces e calmos o que vai revelar se somos verdadeiros adoradores de
Deus.
Um leo de Uno Santo e Perfumado
Disse mais o SENHOR a Moiss:
Tu, pois, toma das mais excelentes especiarias: de mirra fluida quinhentos siclos, de cinamomo
odoroso a metade, a saber, duzentos e cinqenta siclos, e de clamo aromtico duzentos e
cinqenta siclos, e de cssia quinhentos siclos, segundo o sido do santurio, e de azeite de
oliveira um him. Disto fars o leo sagrado para a uno, o perfume composto segundo a arte
do perfumista; este ser o leo sagrado da uno.
x 30.22-25
Voc realmente quer ser ungido? Ou quer apenas gotas de uno do Esprito Santo? Voc quer
ser impregnado com a doce fragrncia do Esprito de Deus?
De acordo com a Bblia, h uma fragrncia espiritual que sobe de nossa vida:
Porque ns somos para com Deus [semelhante a] o bom perfume [que exala] de Cristo, tanto
nos que so salvos como nos que se perdem (2 Co 2.15).
Essas coisas que vemos no Antigo Testamento so muito relevantes nos aspectos prticos do
Novo Testamento.
Cingi-vos de Humildade
... Cingi-vos todos de humildade [como a veste de um servo, para que no possa ser tirada de
vs, livres do orgulho e arrogncia], porque Deus resiste aos soberbos (insolentes,
presunosos, jactanciosos) [e ele os frustra, se ope e os derrota], contudo, aos humildes
concede a sua graa (favor, bno).
1 Pe 5.5
Na poca que comecei este estudo sobre a lngua, o Senhor me revelou, por intermdio dessa
frmula que eu estava certa sobre gape.
Enquanto eu relembrava minha vida at aquele ponto, pude ver que o Senhor me sustentou em
cada um dos estgios de crescimento cristo. Agora ele dizia que era hora de fazer como Pedro
declarou: cingir-me com a humildade de Cristo.
Creio que Deus diz isso para cada um de ns. Devemos cingir-nos com o manto de humildade,
mansido, bondade e suavidade. Devemos usar esse manto no mundo, agir como Jesus, exalar
um doce aroma e ter uma personalidade tranqila.
Depois que recebi essa mensagem do Senhor, eu estava ministrando em uma reunio e, no final
do culto, um homem veio at mim e disse: "Sinto que esta ser somente uma confirmao, mas
tenho uma palavra do Senhor para voc". Ele continuou a citar esta passagem, 2 Pedro 1.4-9, e
disse: "O Senhor diz que voc est na bondade e depois disso vem o Reino".
Como disse anteriormente, sou cuidadosa com as palavras de outras pessoas, mas neste caso no
h como aquela palavra ter sido acidental. Ela me encorajou muito, porque acreditei que era
uma confirmao do que Deus j tinha me mostrado.
Experimentando o Senhor
Gostaria de compartilhar com voc esta citao do livro chamado Experiencing the Depths of
Jesus Christ:
Deus habita no seu esprito. Oh, quando voc aprender como habitar l com ele, sentir que a
presena dele dissolver a dureza de sua alma. E, enquanto a dureza de seu corao derrete,
fragrncias preciosas exalam de sua alma.7
Pense nisso por um momento. Deus habita l no seu esprito, mas voc tem de aprender a
habitar l com ele.
Produzir frutos no vem de freqentar Igreja, viglias de orao, leitura da Bblia ou confisso
positiva, embora essas coisas sejam boas. Vem de conformar-se ao Senhor e permitir-lhe
conformar-se a voc. E sua divina presena que dissolve a dureza de sua alma, para que as
doces fragrncias exalem de voc.
Voc quer mudar? Quer desistir de ser duro, spero e aflito? Quer se tornar humilde, manso,
suave e doce? Quer ser como Jesus? Ento aprenda a ter comunho com ele para que Jesus
possa desenvolver em voc uma lngua e um esprito tranqilos.
Concluso
Captulo 2
'W. E. Vine, Merrill F. Unger, William White Jr., "Seo Novo Testamento," no Vines Complete
Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Nashville: Thomas Nelson, Inc.,
1984), p. 121, verbete "CONFIRMAR, CONFIRMAO, A. Verbos, No. 1, BEBAIOO.
2
Vine, A. Verbos, No. 3, KUROO.
3
Vine, B. Substantivos, BEBAIOSIS.
Captulo 3
'James E. Strong, "Dicionrio Hebreu e Caldeu," no Strongs Exhaustive Concordance of the
Bible (Nashville: Abingdon, 1890), p. 32, entrada # 1897, verbete "meditar," Josu 1.8.
2
Strong, "Hebreu," p. 115, entrada # 7878, verbete "meditar," Salmo 119.148.
Captulo 7
'Websters II, verbete "cabresto." 2Webster's II, verbete "freio."
3
Para uma discusso mais completa deste ponto, sugiro que voc leia meu livro deste ttulo. Ver
a lista de livros no final deste livro.
Captulo 10
1
Vine, "Seo Novo Testamento," p. 580, verbete "difamador."
2
Webster's II, verbete "difamao."
3
James Strong, "Dicionrio Grego do Novo Testamento," no The New Strongs Exhaustive
Concordance of the Bible (Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1990).
4
Vine, p. 580, verbete "DIFAMADOR."
5
Vine, p. 50, verbete "DIABO."
6
Strong, "Grego," (Abingdon, 1890), p. 54, entrada # 3870. 7Strong, p. 55, entrada # 3875.
Captulo 12
1
Websters New World Dictionary of the American Language (New World Publishing
Company, 1969), verbete "intrometido."
2
Webster's II, verbete "intrometido." 3Webster's II, verbete "fofoqueiro."
4
Vine, "Seo Novo Testamento," p. 580, verbete "difamador."
5
Webster's II, verbete "difamao."
6
Websters II, verbete "cochichar."
Captulo 13
1
Websters II, verbete "disposio."
2
Vine, "Seo Novo Testamento," pp. 128,58,59, verbete "CONVERSAO,"
"COMPORTAR, COMPORTAMENTO."
3
Hannab Hurnard, Mountains of Spices (Wheaton: Tyndale House, Inc., 1979).
4
Hurnard, pp. 222-229.
5
Hurnard, pp. 168-174. 6Hurnard, pp. 136-144.
7
Madame Jeanne Guyon, Experiencing the Depths of Jesus Christ (na Frana: anteriormente
intitulado Short and Very Easy Method of Prayer). Direitos Reservados MCMLXXV por Gene
Edwards (Gardiner, Maine: Christian Books).
Bibliografia
Por favor, inclua seu testemunho ou a ajuda recebida por intermdio deste livro, quando voc
escrever. Seus pedidos de orao so bem-vindos.
***FIM***