Prticas do Graffiti na Educao Bsica: Influ-

ncias das TIC nas Artes visuais

Graffiti Practices in Basic Education : Influences
of ICT in Visual Arts

Tas Rocha Ribeiro1

Resumo: A associao do ensino da arte do Graffiti, o uso das tecnologias da informao e da

comunicao (TIC) e dispositivos mveis, no contexto escolar, evidenciam diversas
possibilidades de potencializao da construo de saberes diversos sobre o Movimento Hip
Hop e Arte Urbana. O Graffiti dialoga com um pblico num contexto social que aproxima a
arte do cotidiano dos jovens e suas vivncias. Nesse sentido, a fim de explorar as
potencialidades das atividades que envolvem a arte digital e a arte tradicional do Graffiti,
como forma de promover o entendimento das dinmicas sociais do contexto urbano e da
diversidade, o presente texto tem por objetivo relatar as experincias realizadas com alunos
da Educao Bsica da Rede Pblica Municipal de Salvador/BA.
Palavras-chave: TIC; Educao Bsica, Culturas Hibridas; Hip Hop; Graffiti.

Abstract: The association of graffiti art education, use of information and communication tech-
nologies (ICT) and mobile devices in the school context show different enhancement possibilities
of building different knowledge about the Movement Hip Hop and Urban art. Graffiti talks to an
audience in a social context that brings the art of the daily lives of young people and their experi-
ences. In this sense, in order to exploit the potential of activities involving digital and traditional
art of graffiti as a way to promote understanding of the social dynamics of the urban context and
diversit, this paper aims to report the experiments with Basic Education students of the Munici-
pal Public Network Salvador / BA.
Keywords : ICT; Basic Education, Culture Hibrids; Hip Hop; Graffiti.

1
Mestra em Gesto e Tecnologias Aplicadas Educao pelo GESTEC - UNEB, Possui graduao em Comuni-
cao Social com Habilitao em Publicidade pela Escola Superior de Administrao Marketing e Comunica-
o (2006). Atualmente consultora - Assuntos Del Sur e pesquisadora da Universidade do Estado da Bahia.
Tem experincia na rea de Comunicao, com nfase em Comunicao, atuando principalmente nos se-
guintes temas: culturas hbridas, dispositivos mveis, tic, educao bsica e comunicao digital.
Revista do Colquio de Arte e Pesquisa do PPGA-UFES, V. 6, N. 10, Junho de 2016

Introduo

A cidade de Salvador possui uma grande variedade de Culturas, polifnicas e plurais, sendo a
sua diversidade cultural considerada como um dos seus maiores patrimnios. Toda esta diver-
sidade que, algumas vezes, parece ser desordenada e ambgua, sempre num constante movi-
mento de recombinaes, fazendo com que as mais diferentes manifestaes culturais pos-
sam emergir entre o caos urbano do cotidiano da vida da cidade. Uma parte significativa des-
tas manifestaes envolve a arte como elemento da dinmica da produo cultural e constru-
o de universos simblicos do seu povo.
A Cultura Hip Hop evidencia-se como uma dessas manifestaes presentes entre as culturas
de Salvador e tem se fortalecido ao longo dos anos. Hoje, o cenrio cultural de Salvador conta
com programas de rdio dedicados ao gnero, ncleos de comunicao alternativa e coletivos
de profissionais que contribuem com o fomento, promoo, difuso, fortalecimento, reafir-
mao da cultura Hip Hop na cidade, na busca constante pela superao as barreiras culturais
e simblicas da impostas pela mdia convencional. Evidencia-se, nesse sentido, o carter de
interveno social e cultural do Hip Hop:

O hip hop tambm compreendido como movimento a partir do

momento que promove articulaes estticas e crticas no campo
artstico, social e poltico. Seja como fruio esttica ou discurso
engajado. H uma linha de pensamento corrente no mbito dos
adeptos da cultura que estabelece como condio obrigatria, pa-
ra que a experincia coletiva do hip hop seja aceita como movi-
mento, a presena de um quinto elemento, a responsabilidade so-
cial, chamado genericamente de trabalho social. Quando os ativis-
tas do hip hop, alm de respeitar a articulao complementar dos
quatro elementos artsticos em suas aes, mantm compromisso
com ou idnticos aos dos movimentos sociais, buscando colocar
seus corpos, experincias, expresses e prticas, individuais ou co-
letivas, a servio de transformaes sociais de base comunitria
(Maca, 2006).

O movimento Hip Hop data o final da dcada de 1960, nos Estados Unidos, e surge como uma
forma de reao aos conflitos sociais e violncia sofrida pelas classes menos favorecidas da
sociedade urbana americana. O Hip Hop tinha, tambm, como um dos principais objetivos, a
denncia da excluso social, sendo percebido por diversos autores (MACA, 2006; MORENO,
2007; LEAL, 2007) como ferramenta de conscientizao, mobilizao e de resgate da autoes-
tima da populao negra.
O Hip Hop caracterizado por quatro elementos: o Rap, 2 o Break, 3 o Graffiti4 e a instrumen-
tao dos DJs; e tem suas origens no soul, jazz e blues, no compreendido como um movi-

2
O rap a expresso musical do hip hop e significa, em ingls, rhythm andpoetry (ritmo e poesia).
considerado um tipo de msica discursiva, que tem como base batidas rtmicas produzidas por toca-discos
(conhecidos como pick ups) e amplificadores.
3
Break Dance um estilo de dana de rua, parte da cultura do Hip-Hop criada por afro-americanos e latinos
na dcada de 1970 em Nova Iorque, EUA. Normalmente danada ao som do Hip-Hop ou de msica
eletrnica. National Public Radio. Breakdancing, Present at the Creation.

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mento orgnico e sofrendo variaes conforme o contexto e a realidade local. Essas diversas
correntes descentradas, fragmentadas e conflitosas, atualmente mistura-se com outras ver-
tentes, que no contribuem diretamente na luta e enfrentamento ao racismo, mas tratam de
diferentes temticas, estruturam o Hip Hop como cultura hbrida.
Ao conceituar a hibridao cultural nas Cincias Sociais, Canclini (2013) a compreende como
"processos socioculturais nos quais as estruturas ou prticas discretas, que existiam de forma
separada, se combinam para gerar novas estruturas, objetos e prticas" (2003, p. XIX). Na
mesma obra, Culturas Hbridas, Canclini (2013) assinala as associaes possveis ao termo
hibridao, que pode ainda ser compreendido ou traduzido como mestiagem, sincretismo
(no associado ao contexto religioso, mas de misturas culturais), fuso e mutao, corrobo-
rando com a ideia trazida por Canevacci (1996), que utiliza o termo Sincretismos e afirma
que os demais vocbulos frequentemente disfaram-se como sinnimos elegantes (CANE-
VACCI, 1996, p. 13).
O Hip Hop , nesse sentido, alm de hbrido, um movimento fortemente local e, ao mesmo
tempo, faz parte de uma densa rede internacional, afastando-se de reprodues permanen-
tes. O autor Canevaccci (1996), traz os conceitos de global e local no possvel cruzamento da
palavra Glocal, na tentativa de captar a complexidade das mutaes culturais existentes na
contemporaneidade, sendo compreendida como:

Os modos hbridos em que essa mutao se realiza, quer nas cultu-

ras ocidentais, quer nas culturas nativas. Assumimos a hiptese de
que antes de incolor homologao, a fase atual desenvolve uma
forte tenso, descentrada e conflitual entre globalizao e localiza-
o: ou seja, entre processos de unificao cultural um conjunto
serial de fluxos universalizantes e presses antropofgicas peri-
fricas que descontextualizam, remastigam, regeneram (CANE-
VACCI, 1996, p. 23)

Nas contracorrentes que enfrentam e regeneram as cenas hegemnicas e no produzem

homologaes incolores, o movimento Hip Hop foi se legitimando por sua diversidade e con-
flitos numa esttica urbana jovem de constante mutao. Em vista de tais elementos aqui
apresentados, busca-se uma interlocuo entre a teoria, a escuta dos sujeitos da pesquisa,
bem como suas produes simblicas sobre o movimento Hip Hop e o Graffiti como parte da
composio da cultura no Bairro de Nova Sussuarana (Salvador-Ba).
A Nova Sussuarana um bairro que fica no centro da pennsula soteropolitana, prximo ao
Centro Administrativo da Bahia e faz parte da Grande Sussuarana, que uma rea formada,
ainda, pelos bairros Novo Horizonte e Sussuarana Velha. A concentrao populacional de
cerca de 110 mil habitantes e caracterizada por uma populao com baixo poder aquisitivo e
insuficincia nos servios pblicos, quadro comum a diversos bairros da cidade de Salvador.
No diferente de outros habitantes de favelas das zonas urbanas, que so marcados, antago-
nicamente, pelo culto circulao permanente e a distncia dos centros de consumo cultural,
a populao de bairros favelares de Salvador tem, muitas vezes, seu acesso restringido a estes
centros de consumo cultural, por inmeros fatores, a exemplo da distncia geogrfica e inefi-
cincia do transporte pblico.

4
Entende-se por Graffiti qualquer tipo de inscrio caligrafada ou desenho pintado sobre um suporte que
no normalmente previsto para esta finalidade e considerado como forma de expresso das artes visuais
e da arte de rua.

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Este cenrio de contradies, no qual a cidade possui a j exaltada polifonia e riqueza cultural,
dificulta a democratizao dessas culturas, permitem o desenvolvimento de uma grande
quantidade hibridismos. Os espaos culturais existentes no bairro se apresentam com uma
diferente configurao, j que pessoas transformam os espaos j existentes nas favelas 5 de
Salvador para fins culturais, por exemplo, o centro comunitrio da igreja vira o espao do
sarau.
Nesse sentido, a cidade e suas constantes mutaes impem aos seus habitantes um consu-
mo simblico tambm como forma de busca pela identidade e diferenciao. com base na
perspectiva que relacionam as culturas, as juventudes e as urbanidades, atravs da qual a
Cultura Hip Hop foi considerada como forma experimental para o desenvolvimento de prti-
cas pedaggicas que conduz por itinerrios que valorizam a pluralidade, a diferena e as prti-
cas sociais e culturais, que esse projeto de pesquisa foi desenvolvido.
Ao Considerar especificamente o espao urbano na contemporaneidade, que pode ser toma-
do como lugar social, estabeleceu-se, no ano de 2014, a parceria com a Escola Municipal de
Nova Sussuarana para o desenvolvimento dessa proposta de pesquisa, tendo o presente tex-
to o objetivo de relatar as experincias realizadas com alunos da Educao Bsica da Rede
Pblica Municipal de Salvador. Atravs do projeto "Narrar a Rua 6 e do entendimento das
tecnologias como parte do processo criativo e transformativo humano, o Grupo de Pesquisa
GEOTEC/UNEB desenvolve atividades e experincias que redimensionam prticas pedaggicas
interativas/coletivas mediadas pelas tecnologias, fortalecendo o vnculo entre a Universidade,
a Pesquisa e a Rede Pblica de Ensino.
Como meio para consolidar tal parceria e tambm propor alternativas de prticas educativas
que levasse em conta as polifonias de vozes em sala de aula, foi incorporada ao conceito de
culturas urbanas existentes em Salvador, a ideia de educao como um processo contnuo de
sensibilizao. Logo, o corpo compreendido como objeto de dilogo e expresso, remeten-
do a questo da complexidade humana e social. Assim, os contextos histrico-culturais do Hip
Hop foram relacionados ao cotidiano escolar e aos contedos pedaggicos, buscando dife-
rentes referncias em diferentes grupos sociais que incorporam as manifestaes em suas
prticas, fazem emergir as interaes entre os sujeitos e permitem a construo de saberes e
contedos de maneira colaborativa, pautada nos princpios humano-criativos.

Prticas Educativas e o Graffiti

A escola se estrutura como o lugar para o encontro de diversas vozes e, conforme afirma
Freire (2005), a "cultura no seria entendida apenas como aquilo que est condenado dentro
de livros e dentro de museus. Cultura seria, tambm, gestos das pessoas se esforando nos
grupos e no trabalho. Cultura seria o que d sentido nas relaes humanas" (2005, p. 6). O
autor, nesse sentido, valoriza diferentes formas de construo de conceitos tericos e meto-
dologias que estabelecem relaes que considerem mais as pessoas e suas prticas.

5
A utilizao do termo favela neste artigo faz referncia forma como os sujeitos envolvidos nessa pesquisa
referem-se ao lugar onde vivem, como meio para fortalecer a questo da autonomia e da
representatividade. A definio operacional de favela definida pela ONU em 2012, para fins de qualificao
e levantamento do nmero total de pessoas que vivem em favelas em todo o mundo que estabelece que
esta uma rea que combina as seguintes caractersticas: acesso inadequado gua potvel; acesso
inadequado infraestrutura de saneamento bsico e outras instalaes; baixa qualidade das unidades
residenciais; alta densidade e insegurana quanto ao status da propriedade.
6
Dissertao de mestrado da Autora*

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Ainda segundo Freire (1996), o desenvolvimento de prticas educativas permeadas pela valo-
rizao da cultura popular promove a conscientizao dos sujeitos, abrindo possibilidades
para que estes se tornem engajados na prpria emancipao. Na medida em que tais prticas
culminam numa ao crtica, que instrumentaliza os oprimidos a se organizarem, onde as vo-
zes dos sujeitos, sobretudo dos jovens, so ouvidas, a produo cultural enriquecida e a
escola legitimada como espao democrtico.
Mediante as bases tericas e objetivos estabelecidos para essa proposta de projeto de pes-
quisa aplicada, as oficinas sobre o Movimento Hip Hop e o Graffiti representaram uma opor-
tunidade de criar e dialogar com o outro, de transformar a realidade atravs de uma atividade
artstica e colaborativa. Nesse percurso, artstico e criativo, os sujeitos interagem com outras
subjetividades, colaboram, aceitam as opinies dos outros e suas decises, trazem a sua pr-
pria contribuio e originam uma produo representativa das culturas e dos valores aos quais
os envolvidos na tarefa pertencem.
Neste sentido, as TIC podem contribuir com o desenvolvimento de outras prticas pedaggi-
cas, em um processo de construo do conhecimento contextualizado com o lugar (HET-
KOWSKI, 2004), rompem com a linearidade, instauram uma lgica hipertextual e interativa
que possibilita a negociao contnua e o intercmbio dos saberes e criam novas dinmicas
pedaggicas e profissionais.
Para tal, assumiu-se a abordagem de pesquisa participativa, visto a fluidez que caracteriza os
desafios das investigaes sociais, nas quais a credibilidade da cincia no se localiza somente
no rigor, mas no fazer-se atento a outras subjetividades, na escuta do sujeito plural. Sobre as
formas mais experimentais e plurais no fazer da pesquisa, Canevacci (1996), afirma que:

O sujeito que pesquisa tem que se acostumar a pensar que plural

de eu nem sempre o ns das comunidades ou do coletivo,
mas tambm pode ser eus. O plural eus referido a um nico
sujeito, significa que no h um s modo de pensar, de sentir, e de
acionar um objeto ou um modelo cultural. Multiplicar as subjetivi-
dades do pesquisador significa que emoo e razo, potica e cien-
tificidade, gnero e nmero, no se confundem, mas se dilaceram,
se acrescentam, se diferenciam. (CANEVACCI, 1996, p. 43).

A partir da concepo de que a arte e a educao tambm podem emergir de mobilizaes

sociais, filosficas e estticas e que estas tenham influncias sobre as dinmicas sociais e cul-
turais dos sujeitos e interferem no modo como eles apreendem o ambiente onde esto inseri-
dos, o desenvolvimento de prticas pedaggicas que valorizam estes movimentos espont-
neos das dinmicas sociais partem sempre da ideia de educao aqui assumida como "um
processo intencional, consciente, fundamentado na valorizao da vida e que busca a orienta-
o das pessoas para o conhecimento de si mesmas, como base para o autodomnio e para
reconhecimento dos outros como diversos" (NASCIMENTO; HETKOWSKI, 2009. p. 136).
A compreenso de que a cultura influencia o processo criativo presente na obra de Freire
(2005) permitiu entender que os jovens poderiam ser vistos no apenas como produtores
espontneos, mas tambm revela a sua autonomia e criticidade. Dessa forma, os processos
educacionais precisam contemplar as dinmicas entrelaadas com a vida dos sujeitos, possibi-
litando a descoberta da capacidade crtica dos alunos. Assim, a Arte considera a pertinncia,
cria espaos de dilogos, favorece a emancipao e valoriza as culturas. Nessa busca da e-
mancipao da escola como espao pblico e democrtico, Freire (2001) afirma que no
podendo tudo, a escola pode alguma coisa (p. 43)

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O graffiti tema de grande pertinncia na sociedade e contempornea e considerado como

a expresso grfica do movimento Hip Hop e por intervenes artsticas feitas em diferentes
superfcies dos centros urbanos, como, por exemplo, muros, paredes e metrs. Pela sua ex-
cessiva pluralidade, presente nesses espaos mais variados da cidade, o graffiti uma das
manifestaes artsticas e culturais mais democrticas dos centros urbanos, acessvel s pes-
soas de diversas classes sociais. Segundo Gitahy (1999), utilizar muros para comunicar ideias
uma forma de socializar a arte.
Nesse sentido, faz-se necessrio ressaltar a importncia de atividades que dialoguem com
esses jovens da Rede Pblica de Ensino de Salvador de modo mais fluido, para que estes pos-
sam se identificar. Quando a arte desdobra-se para a sala de aula, possvel aos alunos com-
preender as diversidades, tomar cincia de seu lugar no mundo e, consequentemente, passar
a imprimir uma atitude crtica da sua dinmica social, da sua cultura, potencializando o sujeito
como ser social. Para a educadora Ana Mae Barbosa:

Aqueles que esto engajados na tarefa vital de fundar a identifica-

o cultural, no podem alcanar um resultado significativo sem o
conhecimento das Artes. Atravs da poesia, dos gestos, da ima-
gem, as artes falam aquilo que a histria, a sociologia, a antropolo-
gia etc., no podem dizer por que elas usam um outro tipo de lin-
guagem, a discursiva, a cientfica, que sozinhas no so capazes de
decodificar nuances culturais (BARBOSA, 1999).

TIC e Tintas

A natureza hbrida do Hip Hop demostra que este movimento urbano de tendncia global est
em constante reinveno, consequentemente revela-se bastante permevel a inovaes e
tecnologias e constantemente influenciado pela comunicao e pela mdia. No obstante,
possvel observar no graffiti a incorporao de tais elementos pelos artistas grafiteiros nas
suas prticas cotidianas, como a publicao de fotos e vdeos de graffitis na internet. Para
realizao desta proposta, essas marcas que as TIC deixam nas mais diversas produes sim-
blicas foram consideradas, assim, elaborou-se um conjunto de oficinas que foram implemen-
tadas em uma turma do 5 ano do Ensino Fundamental II e que pretendiam fazer interlocu-
es entre a utilizao da pintura tradicional e da pintura digital.
Na primeira etapa, mediada pelo grafiteiro Marcos Costa, 7 os alunos tiveram os primeiros
contatos com os conceitos relativos ao Movimento Hip Hop e o graffiti em sala de aula, j que
boa parte deles j conheciam as manifestaes culturais em outros espaos, o que enriqueceu
os debates durante as aulas. Muitos relataram tais contatos, referindo-se a msica, a dana e
ao graffiti, citaram artistas favoritos e demonstraram entusiasmo e curiosidade com as ativi-
dades propostas. Aps a exposio terica, os alunos tiveram a oportunidade de desenhar
com giz de cera, utilizando os conceitos e tcnicas aprendidos.

7
Graduado em Artes Plsticas pela Escola de Belas Artes da Universidade Federal da Bahia (UFBA) em 2010,
Marcos Costa grafiteiro, ilustrador, arte-educador em projetos socioeducativos h mais de dez anos.
Alm disso, foi premiado em 2013 no Rio de Janeiro e em Minas Gerais por seu trabalho na cenografia do
Espetculo Gaiola: o caador de Solido de Duzinho Nery.

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No segundo momento, foram introduzidas vrias alternativas tcnicas por meio de aplicativos
(Graffiti Creator Positivos, Graffiti Maker, Graffiti Marcador, Spray Paint) 8 utilizados nos ta-
blets para que os alunos, no s fizessem a prtica da atividade, mas tambm compreendes-
sem a diferena entre o digital e o tradicional, apontando as vantagens e desvantagens de
cada tcnica. As produes dos alunos a partir dos dispositivos foram das mais variadas (Figu-
ra 01), letras e personagens apareceram, juntamente com o contraste de cores, uso de luz e
sombra e at algumas tentativas de uso da perspectiva. Com o uso contnuo dos aplicativos,
ficou perceptvel um aprimoramento da tcnica, a percepo geral dos sujeitos envolvidos foi
positiva, alguns passaram a usar os aplicativos no prprio celular, mas relataram que era me-
lhor utilizar pelo tablet, por conta da tela maior.

Figura 01 - Produo de dois alunos no aplicativo spray paint, alunos 3 e 7, 2015.

Fonte: Banco de Imagens do GEOTEC.

A ultima etapa foi a realizao da pintura de graffiti na escola em dois encontros. A diretora da
Municipal de Nova Sussuarana autorizou a execuo em uma parede interna da escola. A su-
gesto de uma parede interna envolveu no s a questo formal, mas tambm a segurana
dos alunos, pois a escola fica localizada numa via de grande circulao de carros e nibus. Os
alunos utilizaram a tcnica de stencil (molde vazado) e Free Style, sob a orientao da profes-
sora pesquisadora e do grafiteiro Marcos Costa (Figura 02).

8
Todos estes aplicativos so gratuitos e esto disponveis no PlayStore.

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Figura 02 Estudantes realizando o graffiti na Escola Municipal de Nova Sussuarana, a autora, 2015.
Fonte: Banco de Imagens do GEOTEC.

No segundo momento da ltima etapa, os alunos foram convidados a refletir sobre as diferen-
tes tcnicas, presentes tanto na execuo digital como na tradicional e foi possvel notar que
as oficinas contribuam significativamente para o crescimento artstico dos estudantes e per-
mitiram que eles se envolvessem no seu prprio processo de aprendizagem e exerccio crtico.
Foi possvel tambm observar aprimoramento das habilidades e a ampliao do domnio tc-
nico do desenho e da pintura.

Consideraes Finais

Possibilitar que os sujeitos atribuam o seu olhar, sua perspectiva e entendimento do lugar a
partir do graffiti, mobiliza outra educao, pois os signos e smbolos representativos de outro-
ra, que mobilizavam o conhecimento em sala de aula, no suscitam o sentido dos discentes,
que no dia-a-dia transferem suas formas de ver e se relacionar com o mundo e se pautam nos
suportes tecnolgicos. No entanto, no se pode mais pensar a tecnologia desvinculada de
outras questes materiais (os suportes tecnolgicos) e imateriais (cognitiva, pensar humano),
pois as mudanas que ocorrem na contemporaneidade demandam outras prticas e aborda-
gens para a melhoria do processo educativo.
A tecnologia se estabelece pelas foras produtivas que transformam a natureza e que maxi-
mizam/potencializam/redimensionam as prticas humanas (concebe naturalmente a socieda-
de) e repercute em um processo constante de construo e transformao. As suas nuances
desse processo nos direcionam a refletir as implicaes da tcnica e tecnologia, principalmen-
te, no que concerne a produo do conhecimento.
As tecnologias so elementos inerentes condio humana, que repercutem na ao constru-
tiva e criativa. O homem sempre foi desafiado a (re)construir seu percurso atravs de inven-
es, tcnicas, criaes, transformaes da natureza e intervir na sua relao como sujeito
vivente. Assim, redimensionar as estratgias educacionais significa possibilitar aos sujeitos
construo de uma lgica constitutiva, fundamentada na cultura digital, no uso e nas caracte-
rsticas das TIC e possibilitar aos sujeitos (professores e alunos da Educao Bsica) e aos pes-
quisadores (professores e pesquisadores universitrios) propor, criar, implantar, consolidar e

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viabilizar aes inovadoras do conhecimento sobre as cincias e a explorao das mesmas nas
escolas da Rede Pblica de Ensino, de modo a redimensionar as prticas, debates e articula-
es de vis potencializador de um contexto educacional mais fluido, plural e repleto de pos-
sibilidades.

Referncias
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