A LAMA DO DESENVOLVIMENTO

Roberta Traspadini

A ideia de sustentabilidade defendida nos discursos propagandistas das grandes empresas de

produo e miditicas, cai por terra quando as catstrofes, nada naturais, ocorrem. O caso do
rompimento da barragem em Mariana expe:

1. A vulnerabilidade de um grupo expressivo de trabalhadores que vivem ou da venda de sua fora

de trabalho, ou da condio de auto-gestores de sua sobrevivncia, como as populaes
ribeirinhas, em tempos de acentuao da precarizao do trabalho.

2. A participao orgnica das esferas pblicas em associao direta com os grandes capitais tanto
na proposta, quanto na execuo das polticas do desenvolvimento.

3. A necessidade, do capital, de participao conjunta entre esferas pblicas e privadas para a

resoluo de situao como estas. No momento da catstrofe, o discurso de Estado mnimo no
existe e apontam como natural algo socialmente produzido.

4. A grande mdia protagonista de notcias intencionalmente construdas que expressa e refora uma
comoo nacional, sem abrir um debate sobre os impactos ambientais e sociais do modelo via lucro
sobre a vida.

5. A centralidade posta na solidariedade, como nica alternativa comum prxima consigna um

por todos, todos por um, em substituio s polticas de socorro s reais vtimas: os trabalhadores.

Mas, e quando no h catstrofe, s lucro? O lucro da Vale pertence a todos? No pertence a

poucos, frente a muitos nenhuns?

O desenvolvimento uma questo sempre em aberto. Urge ser debatido com profundidade pois
expe, nos momentos de dramas como as catstrofes sociais, a histria das mazelas do
subdesenvolvimento. A catstrofe atinge vrios sujeitos e coloca na pauta do dia a discusso sobre o
que se tem, e o que se quer. Mas no o faz fora da perspectiva de classe pois, ainda que muitos
sejam atingidos, no o so na mesma magnitude.

O debate sobre desenvolvimento apresenta problemas histricos que se acentuam ao longo dos
desdobramentos do capital no Brasil: latifndio, monocultivo, contaminaes de toda ordem,
trabalho precarizado, fome, dvida, desemprego, diferenas de acesso s polticas pblicas, etc.

A hegemonia da ideia de progresso levadas a cabo no Brasil desde 1940, manifesta a atual
centralidade do complexo agroindustrial, que exige: - A consolidao contnua de grandes
barragens; - Um sistema logstico que escoe suas mercadorias; - A transposies de rios; - A
ampliao do extrativismo; - a remoo de famlias de reas que entram na valorizao imobiliria;
- A especulao de tudo o que pode se tornar mercadoria, entre outros feitos do capital financeiro
nos territrios. Na ode dos megaprojetos o grande capital no se preocupa com as mltiplas
poluies da natureza somadas acentuao da superexplorao do fora de trabalho.

Para o capital, desenvolvimento narra sua moral consolidada de forma objetiva: o lucro. Logo, seu
nico temor a baixa do lucro. Seu nico projeto, a ampliao do lucro. A qualquer custo, desde
que o mesmo seja calculado por eles, fiscalizado pelo Estado parceiro manifesto nos
financiamentos de campanhas - e, caso haja algo que saia da rota, compartilhado por todos, de
forma mosqueteira.
A tragdia, cujas fissuras foram abertas em Mariana e se propagaram para outras regies de Minas
Gerais e Esprito Santo, um exemplo real do sentido que a burguesia d ao desenvolvimento.
Esses poucos gigantes, ainda que momentaneamente afetados no bolso, no correm riscos de vida
nessa catstrofe. Pois, o capital acumulado ao longo da histria, s custas do sangue e suor dos
trabalhadores e da extrao dos recursos naturais nos quais essa riqueza se firma, permitem que ele
se recupere em pouco tempo da perda econmica fruto de sua prpria negligncia.

E no caso dos trabalhadores afetados por essa catstrofes? Quem garante a retomada de suas vidas?
Como se recuperam de um dano dessa dimenso?

O Governo Federal modificou legalmente um artigo para poder incluir a catstrofe social como
processo natural. Com isso permite que o trabalhador saque o FGTS para reconstruo de suas
casas. Mas isso esse o nico caminho vivel? Mesmo que seja legal, justo? Isso no explicita a
forma como o governo l quem deve pagar as contas de uma catstrofe social como esta cujos
protagonistas so evidentes? Todos sofrem da mesma maneira? Todos correm os mesmos riscos?
Quem paga a conta, por trs do conto da solidariedade?

O debate sobre o desenvolvimento exige explicitar as coisas como elas de fato so: processo
desigual e combinado, ancorado em uma estrutura de coisificao da fora de trabalhado e da
natureza. No progresso ou na crise, os donos do capital manifestam a equao social sobre quem
paga a conta do progresso, na opulncia depredadora de poucos gigantes proprietrios privados.

Em tempos de ideias ps-modernas a catstrofe social e histrica na lama do desenvolvimento nos

exige parar de discutir sobre o menos pior e voltar a pensar sobre o indito e necessrio processo
vivel de reconstruo em outros projetos de desenvolvimento para alm do capital. A relao entre
os seres humanos, demais seres vivos e natureza neste modelo de desenvolvimento no
sustentvel e nunca ser. Suas bases so enraizadas na sangria dos corpos e no veneno da terra.

A catstrofe de Mariana, narra - nas raias da louca corrida pela ampliao dos lucros pelo capital
financeiro monopolista que compe a Vale -, o terror do desenvolvimento capitalista desmedido que
utiliza a natureza e o ser humano como objetos para a produo de riqueza na forma de propriedade
privada de poucos.

lastimvel que em tempos de crises como o atual, alguns na defesa do ideal, no sejam capazes de
expor e tomar partido sobre as reais condies de vida do povo numa sociedade como essa. Sem
tomar partido, sem diferenciar um processo de outro, o tema concreto ganha valores morais e as
ideias em vez de serem debatidas como projetos societrios de disputa de poder, transformam-se em
caminhos coletivos de socorros comuns. Mas no h igualdade possvel numa sociedade que se
ancora na desigualdade. Nem liberdade concreta quando os mecanismos de escravizao so obter
rendas mnimas para consumos desnecessrios mximos. Frente catstrofe se abre um debate
sobre a poltica, a natureza do modelo de desenvolvimento e a possibilidade do porvir.