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Daniel Lopes Bretas shared Christian Edward Cyril Lynch's post.

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o CACD e o Itamaraty de forma mais ampla continuam a ser um
dos mais importantes espaos para o pensamento sobre
identidade e cultura do Brasil. O artigo acadmico que se segue
aproxima a discusso de identidade do Brasil do pensamento
constitucional jurdico brasileiro.


o artigo, embora no to longo, usa vrios referenciais que um
candidato ao CACD encontraria nas provas: refere-se, por
exemplo, a Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Holanda, a
reflexo sobre nacionalidade do diplomata Joaquim Nabuco
(cuja obra Minha Formao constou na lista de Portugus
alguns anos atrs); da obra Os aprendizes do poder, de Srgio
Adorno, um estudo sobre o ensino nas faculdades de direito em
Recife-Olinda e So Paulo durante o perodo monrquico
alimentado pelo interesse dos cientistas sociais pelas
O dilema do pensamento constitucional brasileiro: tupi or not
habilidades dos advogados de enfrentarem a ditadura militar e
que constou na lista de Histria do Brasil; e do conceito das
tupi "ideias fora do lugar", do terico literrio Roberto Schwarcz,
conceito esse originalmente desenvolvido em artigo sobre
The dilemma of the Brazilian constitutional thinking: tupi or not tupi
Machado de Assis no livro Ao vencedor as batatas e que
utilizado em captulos escritos pelo diplomata Rubens Ricupero

na obra sobre a trajetria e histria do Brasil nao organizada
por Lilia Moritz Schwartz.

o artigo analisa obras como as de Paulo Bonavides, parte do


Wingler Alves Pereira cnone de Direito Constitucional constante nas questes do
CACD. Por fim, e no menos importante, o texto pode ajudar a
Universidade Federal Fluminense, Niteri, Rio de Janeiro, Brasil. E-mail: wingler@gmail.com
fornecer argumentos para questes de redao para o
concurso.
Christian Edward Cyril Lynch
Yesterday at 5:41am
Recebido em 17/11/2016 e aceito em 9/02/2017.
O (NO) LUGAR DO PENSAMENTO CONSTITUCIONAL
BRASILEIRO NA ACADEMIA

Como citar em ahead of print: Divulgo aqui o interessantssimo e cuidadoso artigo de Wingler
Alves Pereira que fez uma pesquisa sobre as ementas dos
PEREIRA, Wingler Alves. O dilema do pensamento constitucional brasileiro: tupi or not tupi.
cursos de direito constitucional empregados nas principais
Revista Direito e Prxis, Ahead of print, Rio de Janeiro,
faculdades 2017.
de direito Disponvel
do pas, os livrosem:
mas link para eo as
usados
artigo. acesso em xxxx. DOI: 10.1590/2179-8966/2017/26372.
referncias intelectuais neles mais presentes. Adivinhem: neles,
o Brasil no existe. Continua a ser a pobre colnia do sculo 18,
que no tinha nem imprensa. Vale a pena dar uma conferida.
Muitos bom e bem escrito.








Rev. Direito Prx., Rio de Janeiro, Ahead of print, Vol. XX, N. XX, 2017, p. XX.
Wingler Alves Pereira

DOI: 10.1590/2179-8966/2017/26372 | ISSN: 2179-8966
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Resumo

O artigo analisa o pensamento constitucional da intelectualidade jurdica brasileira e busca
compreender se este imaginrio autntico ou apenas uma imitao de ideias importadas
de pases usualmente considerados mais avanados, localizados no Atlntico Norte. Por
meio do mtodo dialtico e de anlise de contedo das obras de direito constitucional mais
utilizadas pelos principais cursos jurdicos do pas, a pesquisa busca entender, a partir
destas fontes primrias, a situao do pensamento constitucional dominante na
intelectualidade jurdica brasileira. Com o marco terico das cincias sociais e da cincia
poltica quanto ao estudo do pensamento nacional, o trabalho aponta, em concluso, para
a sintonia entre o imaginrio constitucional brasileiro e o pensamento colonial que
predomina no pas.

Palavras-chaves: imaginrio constitucional; pensamento colonial; cincias sociais e poltica.

Abstract

The article analyzes the constitutional thinking of Brazilian intellectuals, and seeks to
understand whether this juridical imaginary realm is authentic or just an imitation of ideas
imported from countries usually considered more advanced, located in the North Atlantic.
By means of the dialectical method and the content analysis of the constitutional law books
more used by the main legal courses of the country, the research seeks to understand, from
these primary sources, the situation of the dominant thought in the Brazilian constitutional
intellectuality. With the theoretical framework of social and political sciences concerning
the study of the national thinking, the paper points, in conclusion, to the harmony between
the Brazilian constitutional imaginary and the colonial thought that predominates in the
country.

Keywords: constitutional imaginary; colonial thinking; social and political sciences.



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Introduo

Nas ltimas dcadas, o estudo do pensamento poltico-social brasileiro
apresentou uma expanso significativa nas cincias sociais e na cincia poltica. A literatura
especfica indica que essa ampliao pode ser medida tanto pelo aumento expressivo do
nmero de dissertaes e teses defendidas nos programas de ps-graduao quanto pelo
crescimento do nmero de artigos destinados ao tema, bem como pelos trabalhos
apresentados nos congressos da Associao Nacional de Ps-Graduao em Cincias
Sociais, da Associao Brasileira de Cincia Poltica e da Sociedade Brasileira de Sociologia
(LYNCH, 2013: 727).
Em um apanhado histrico, so diversos os estudos, produzidos em vrias pocas,
que tiveram o objetivo de entender as ideias que orientaram, e ainda orientam o
imaginrio dos intelectuais brasileiros. Desde a Primeira Repblica (1889-1930), pelo
menos, o estudo do pensamento brasileiro foi, e ainda , objeto de anlise de notveis
estudiosos, como, por exemplo, Oliveira Vianna (1922; 1927; 1999), Alberto Guerreiro
Ramos (1957; 1960; 1996), Roberto Mangabeira Unger (2004; 2011; 2015) e Jess Souza
(2015). Em artigo que discute, entre outras coisas, a consolidao do mito da brasilidade
nas cincias sociais, Jess Souza aponta (2006, p. 105) a nota pragmtica deste tipo de
anlise, tendo em vista que:

As concepes dos intelectuais [...], quer tenhamos conscincia disso ou
no, so centrais para a forma como uma sociedade escolhe e leva a
cabo seus projetos coletivos. Essas concepes so apenas idias, mas
so elas que explicam por que o mundo material e econmico visvel e
palpvel se construiu dessa forma e no de outra forma qualquer.

No estudo do imaginrio poltico e social brasileiro h a linha especfica
relacionada anlise do pensamento do intelectual perifrico. Esta vertente busca estudar
a conscincia que estes pensadores fazem da sua prpria realidade, dos seus problemas,
em dilogo com o que pensado nos pases desenvolvidos. A questo central deste tipo
de estudo consiste em discernir se o intelectual da periferia busca solues para os
problemas de seu pas a partir de sua prpria histria, de sua sociedade de passado
colonial, ou se suas ideias so aqui transplantadas do mundo civilizado sem um confronto
com as circunstncias particulares de seu meio.

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Este trabalho busca trazer esta problemtica para o campo do direito, mais
especificamente por meio do diagnstico do pensamento constitucional brasileiro
contemporneo. Assim, haja vista o problema delimitado quanto ao modo de pensar no
mundo perifrico, o marco terico da pesquisa centrado (i) na ideia do imaginrio colonial
dominante no pensamento poltico e social brasileiro, como sugerem os estudos do
socilogo e poltico Alberto Guerreiro Ramos (1957; 1960; 1983; 1995; 1996), e (ii) nas
pesquisas mais recentes sobre este mesmo assunto realizadas pelo jurista e cientista
poltico Christian Lynch (2013; 2015).
Assim, o objetivo geral do trabalho consiste em compreender qual o imaginrio
constitucional brasileiro dominante na atualidade, e mais especificamente se este
imaginrio autntico ou apenas uma imitao de ideias importadas de pases usualmente
considerados mais avanados e modernos, localizados no Atlntico Norte. O trabalho
almeja, portanto, entender a situao do pensamento constitucional dominante na
intelectualidade jurdica do pas. Nesse passo, o trabalho busca responder a seguinte
questo: o pensamento constitucional da intelectualidade brasileira orientado por uma
concepo alienada da sua prpria realidade? Nessa parte, pretende-se avaliar se esse ideal
de constitucionalismo pautado por uma lgica colonial, de acordo com o marco terico
adotado, inclusive no que diz respeito ao conceito de alienao.
Dada a amplitude desse imaginrio, o objetivo especfico do trabalho consiste em
analisar o pensamento constitucional no ensino da graduao em direito. A escolha do
ensino jurdico para a anlise do imaginrio constitucional brasileiro decorre, em primeiro
lugar, dos estudos que apontam a relao existente entre esse ensino e as elites
intelectuais do pas, como afirmam Alberto Venancio Filho (1977), Sergio Miceli (1979),
Srgio Adorno (1988) e Aurelio Wander Bastos (2000), por exemplo. Em segundo lugar,
porque a gnese do pensamento da intelectualidade jurdica remonta ao conhecimento
adquirido na graduao. E por fim, em razo da necessidade de iniciativas modernizadoras
nessa rea, pois at o momento elas tm se restringido ps-graduao, especializao ou
aperfeioamento (BASTOS, 2000: 346). No novidade que o ensino jurdico vindica
reformas desde longa data, tendo em vista ser marcado, ainda nos dias atuais, pelo
dogmatismo e pela falta de interdisciplinaridade com as reas afins ao direito (SANTOS,
2002: 277).
Do universo do ensino jurdico da graduao, a pesquisa considera
especificamente a matria do direito constitucional que tem a capacidade de ao mesmo

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tempo vislumbrar ideologias e imaginar instituies polticas e jurdicas: a teoria


constitucional, tomada como o estudo dos paradigmas que definem o conceito de
constituio, isto , a explicao da essncia do seu ser. Alm disso, a teoria da constituio
um dos pontos do direito constitucional mais ligados s cincias afins ao direito, e que
permite, portanto, testar a hiptese da pesquisa de que a imaginao dominante no
constitucionalismo brasileiro pautada por uma lgica colonial. A lgica de paradigma,
por sua vez, vista nesta pesquisa pelo pressuposto terico relacionado necessidade das
revolues cientficas, com a substituio e quebra de paradigmas anteriores por novos
(KUHN, 2011: 125-130).
Ainda quanto ao seu objetivo especfico, a pesquisa busca investigar (i) quais so
os constitucionalistas que figuram como paradigmticos da teoria constitucional nos livros
mais utilizados pelos cursos de direito, (ii) se eles so brasileiros ou so estrangeiros, (iii) se
fazem parte da histria e da poltica brasileira ou da histria e da poltica de outros pases,
(iv) se a produo terica nacional adotada como teoria da constituio, (v) se h
privilgio de teorias aliengenas, e (vi) qual a relao entre a teoria constitucional brasileira
e estrangeira.
No aspecto metodolgico, para a anlise do pensamento constitucional brasileiro,
e mais especificamente para a investigao do imaginrio da teoria constitucional presente
no ensino jurdico, o trabalho utiliza fontes primrias, de abordagem direta deste
pesquisador, em um procedimento de coleta de dados e de anlise de contedo das obras
de direito constitucional utilizadas nos principais cursos de direito do pas. Haja vista o
espao disponvel para seu desenvolvimento, o trabalho adota mtodos no apenas
quantitativos, mas tambm qualitativos para a seleo dos objetos de estudo.
Neste quesito, a pesquisa desenvolve uma investigao metodolgica de tipo
jurdico-diagnstico (GUSTIN; DIAS, 2010: 37), pois compreende o levantamento das obras
de direito constitucional mais utilizadas pelos cursos jurdicos mais conceituados do pas,
segundo a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), com o propsito de desenvolver o
objetivo especfico do trabalho, consistente, como antes visto, em analisar o pensamento
constitucional no ensino da graduao em direito. Dada a extenso das caractersticas
metodolgicas da pesquisa, todos os detalhes sobre a bibliografia analisada esto descritos
na segunda parte deste artigo, logo aps a exposio do referencial terico adotado.
Alm disso, e como decorrncia do marco terico abraado, a pesquisa adota a
vertente metodolgica jurdico-sociolgica, pois se prope a compreender o fenmeno

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constitucional em um ambiente social mais amplo, e por analisar o direito como varivel
dependente da sociedade (GUSTIN; DIAS, 2010: 22). O trabalho desenvolve, assim, por
meio do mtodo dialtico, uma pesquisa interdisciplinar do tema, orientanda por um
raciocnio no s jurdico, mas tambm poltico e social, considerados essenciais para uma
abordagem constitucional no dogmtica.
O artigo est divido em trs partes. Em primeiro plano, o trabalho apresenta o
marco terico adotado sobre o imaginrio colonial dominante no pensamento poltico e
social brasileiro, sobretudo com base nos estudos de Alberto Guerreiro Ramos (1957; 1960;
1983; 1995; 1996) e Christian Lynch (2013; 2015). A partir deste marco terico, e a fim de
trazer essa problemtica para o campo do pensamento constitucional brasileiro, na
segunda parte do trabalho so detalhados os mtodos para a coleta das obras de direito
constitucional mais utilizadas pelos cursos de direito selecionados pela pesquisa. A anlise
de contedo destas obras descrita na parte subsequente, e ltima, do artigo. Assim, em
seu terceiro e derradeiro momento, o artigo analisa os referenciais tericos de cada obra
selecionada quanto teoria constitucional, com o intuito de compreender quais so os
paradigmas dominantes nessa rea. Ainda nesta parte, o trabalho aponta as relaes entre
o imaginrio constitucional brasileiro e as ideias que permeiam o pensamento poltico e
social no pas, com o fito de verificar se o paradigma dominante no constitucionalismo
brasileiro pautado por uma lgica colonial, como sugere a hiptese desta pesquisa.


1. Uma explicao da tendncia cpia

A ideia de um imaginrio colonial no pensamento poltico-social brasileiro
remonta de longa data. A inclinao cpia apontada como uma caracterstica da
intelectualidade brasileira desde pelo menos o sculo XIX, como j afirmava Joaquim
Nabuco (1900: 42), ao dizer que o sentimento em ns brasileiro, a imaginao europa.
O mesmo cenrio foi pintado por Srgio Buarque de Holanda (2014: 31) em Razes do
Brasil, ao sublinhar que:

A tentativa de implantao da cultura europeia em extenso territrio,
dotado de condies naturais, se no adversas, largamente estranhas
sua tradio milenar, , nas origens da sociedade brasileira, o fato
dominante e mais rico em consequncias. Trazendo de pases distantes
nossas formas de convvio, nossas instituies, nossas ideias, e

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timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel


e hostil, somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra. Podemos
construir obras excelentes, enriquecer nossa humanidade de aspectos
novos e imprevistos, elevar perfeio o tipo de civilizao que
representamos: o certo que todo o fruto de nosso trabalho ou de
nossa preguia parece participar de um sistema de evoluo prpria de
outro clima e de outra paisagem.

Segundo a teoria social de Alberto Guerreiro Ramos, adotada como marco terico
neste trabalho, a transplantao no Brasil no se explicaria porque o povo brasileiro no
tenha imaginao criadora, nem porque seja predisposto imitao. Para ele, a tendncia
cpia decorreu de um processo inerente e inevitvel, dada a condio de pas colonizado.
Isso porque (RAMOS, 1960: 91):

Os pases formados por colonizao exibem um carter mimtico
resultante da situao global em que esto. O prestgio das metrpoles
se lhes impe inexoravelmente. Diante do imperialismo dsse prestgio,
no dado ao pas colonizado fazer opes, nem lhe pode ocorrer
mesmo a idia de opo, seno a partir pela possibilidade real de
liquidar sua dependncia. O carter nacional de um povo no um dado
independente dos fatres que o constituem.

Embora a realidade contempornea permita uma avaliao de nossas instituies
pelo vis nacional, a teoria social de Guerreiro Ramos (1957: 18) percebia que a cultura
brasileira no poderia furtar-se lgica da situao colonial. Isso porque a importao de
instituies foi um desdobramento inevitvel ao processo colonizador, um acidente natural
e no necessariamente patolgico. Afinal, durante o perodo em que o Brasil foi colnia de
Portugal, as transplantaes obedeciam e serviam a um propsito pragmtico, no sentido
de estabelecer uma continuidade da vida portuguesa em solo brasileiro.
Ainda de acordo com a teoria social de Guerreiro Ramos (1995: 273-274), por
mais que o processo de colonizao tivesse sido conduzido pelos espanhis, franceses ou
holandeses, no se teria realizado fora da pauta da imitao, pois ao fim e ao cabo, a
transplantao das instituies decorreu da prpria necessidade da construo nacional,
para que se tornasse possvel, a seu tempo, a nao brasileira.
Segundo a lgica colonizadora, e de acordo com a teoria positivista, a cultura
nativa era atrasada em relao sua prpria histria e cultura, consideradas mais
avanadas. Era necessrio, portanto, acelerar a histria na colnia para que se alcanassem
minimamente os nveis civilizatrios da Europa. O meio mais eficaz e rpido consistia,

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justamente, em levar para a colnia as instituies que garantissem o processo colonizador


expropriatrio.
Essa explicao da tendncia cpia pode naturalmente ser estendida ao
pensamento da intelectualidade perifrica, como indicam os estudos de Guerreiro Ramos.
Se admissvel dizer, segundo sua teoria social, de que no incio do processo colonizador
esse imaginrio transplantado tinha uma natureza pragmtica, o mesmo; contudo,
aparenta ser duvidoso em relao ao atual estgio do pensamento brasileiro.


1.1 Por uma teoria brasileira ps-colonial

Apontando o que chama de as ideias fora do lugar, Roberto Schwarz (2009:
110) explica que, para a literatura nacional, h um sentimento de contradio entre a
realidade nacional e o prestgio ideolgico dos pases que nos servem de modelo. Ou, nas
palavras do historiador Jos Murilo de Carvalho (2014: 18), que o Brasil o exemplo de
pas exportador de matrias-primas e importador de ideias e instituies. O que no
significa uma exclusividade tupiniquim, pois como adverte Roberto Mangabeira Unger
(1994: 38), todos os pases de economia perifrica tendem a ser governados por elites que
comeam com projetos de imitar e importar as instituies econmicas e polticas dos
pases centrais.
Nesse mesmo sentido, alerta a teoria social de Guerreiro Ramos (1960: 91) que
os critrios aqui vigentes no so induzidos, grosso modo, da realidade nacional. So
induzidos da realidade de outros pases. Ou, mais categoricamente, que somos at agora
consumidores por excelncia de cultura e cincia importadas (RAMOS, 1983: 547).
Na dcada de 1950, Guerreiro Ramos j apontava cinco caractersticas da
produo do conhecimento no Brasil que revelariam a imaginao colonial de seus
intelectuais. A primeira caracterstica apontada por sua teoria a simetria ou
sincretismo, que seria decorrente da inclinao em seguir literalmente as ideias
consideradas mais avanadas na Europa e Estados Unidos, de modo que chegaria a ser
comovente o esforo do intelectual brasileiro a fim de colocar-se up to date com a
produo dos pases do centro. A segunda, o dogmatismo, seria relativa ao prestgio de
argumentos de autoridade. A terceira, o dedutivismo, consistiria em emprestar s ideias
estrangeiras o carter de verdade absoluta, passando, dessa forma, a serem tomadas como

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ponto de partida para a explicao dos fatos da realidade brasileira. A quarta, a


alienao, materializar-se-ia quando o intelectual brasileiro assume a atitude equivalente
a do estrangeiro, que nos olha a partir do seu prprio contexto e em funo deste nos
interpreta. A ltima caracterstica, a inautenticidade, consistiria em receber as teorias
estrangeiras em detrimento de experincias cognitivas genunas (RAMOS, 1957: 19-23).
Todas resumiriam, de acordo com a teoria de Guerreiro Ramos (1983: 540), a
hipercorreo desses intelectuais.
Contra a tendncia hipercorreta de atribuir a ideais e teorias importadas eficcia
direta na configurao nacional, Guerreiro Ramos sugeria um esforo no sentido de criar
uma estrutura adequada s circunstncias particularssimas do pas. Sua proposta, vista
pelo pragmatismo crtico, culmina com a reduo sociolgica, cujo principal trao
consiste na preocupao em definir uma relao de continuidade com os intelectuais
crticos existentes nas geraes passadas do pas (RAMOS, 1983: 540). As regras da
reduo sociolgica vislumbradas por ele eram quatro: o comprometimento do
intelectual com seu contexto; o carter subsidirio da produo estrangeira, libertando a
cincia perifrica do automatismo mimtico; a universalidade somente dos enunciados
gerais da cincia; e a das fases, segundo a qual cada problema ou aspecto de uma
sociedade era parte de uma totalidade em funo da qual era possvel compreend-la
(RAMOS, 1996: 41).
Contudo, o mtodo de Guerreiro Ramos no significa uma averso ao estrangeiro,
mas uma lgica que permita ao intelectual adaptar as teorias estrangeiras s necessidades
da etapa de desenvolvimento experimentada pela sociedade em que vive (LYNCH, 2015: 7).
Com razo, o prprio mecanismo de Guerreiro Ramos previa a adaptao de postulados
universais realidade do pas, mas desde que houvesse um comprometimento com o
contexto nacional. E parece haver uma razo para tanto, pois como adverte Mangabeira
Unger (1994: 44-45), no devemos cair no nacionalismo cultural primitivo que nos leva
fantasia de que, subtraindo as influncias estrangeiras, o que ficaria seria o nacional. Da
mesma forma, Roberto Schwarz (2009: 123) aponta que no possvel ser nacional por
subtrao, tendo em vista que no basta renunciar ao emprstimo para pensar e viver de
modo mais autntico.
Para Christian Lynch (2015: 1), a obra de Guerreiro Ramos, na dcada de 1950,
foi desenvolvida conforme um plano deliberado de elaborar uma teoria ps-colonial
aplicada ao Brasil. Assim como o resgate crtico do pensamento sociolgico brasileiro

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possibilitara a Guerreiro Ramos teorizar sobre a sociedade colonial, seus estudos sobre o
pensamento poltico-social brasileiro o ajudaram a delinear sua prpria ideologia
nacionalista, que levaria o Brasil a superar a sua condio perifrica (LYNCH, 2015: 3).


1.2 Tbua rasa do histrico nacional

A caracterstica de privilegiar as teorias estrangeiras, em detrimento da produo
nacional, decorre, de acordo com a interpretao de Christian Lynch (2013: 734), do pouco
caso demonstrado pelas elites dos pases perifricos ao pensamento produzido por elas
mesmas, comparado quelas elaboradas nos pases centrais. Segundo esta ideia, como
se prevalecesse uma diviso internacional do trabalho intelectual na geografia do mundo,
onde o centro produz o universal, considerado como filosofia, teoria e cincia; ao passo
que a tarefa da periferia seria apenas a de aplicar esse conhecimento s suas
circunstncias particulares (LYNCH, 2013: 734-735).
A crtica de Christian Lynch direcionada para um ponto especfico: a ideia de que
somente teoria o que produzido nos pases centrais do Atlntico Norte. De acordo
com esse diagnstico, ele aponta que na cincia poltica, por exemplo, s recebe o nome de
teoria poltica o que vem com o selo da importao, de modo que a produo intelectual
brasileira denominada apenas de pensamento. Assim, os pases do centro
produziriam teoria, filosofia e cincia na forma de tratados originais e universais; da
periferia, s se poderiam esperar pensamentos ou histrias das ideias, plasmados em
ensaios sem originalidade ou simplesmente de baixa densidade intelectual (LYNCH, 2013:
759).
Essa interpretao do pensamento intelectual brasileiro deriva, sem margem para
dvidas, dos estudos de Guerreiro Ramos iniciados na dcada de 1950. Na mesma linha
inicial de suas pesquisas, Guerreiro Ramos (1983: 546) apontava, na dcada de 1980, que:

A histria cultural do Brasil uma sucesso de ideias e teorias de
validade provisria, invariavelmente importadas dos pases cntricos. Os
membros [...] de cada gerao tendem a fazer tbula rasa do passado, e
declaram sua superioridade em relao s geraes anteriores que os
precederam, pelo simples fato de que se admitem mais modernizados,
isto , mais bem informados a respeito dos epgonos eventuais da moda
intelectual de seu tempo. Levy-Strauss, Habermas, Althusser, Gramsci,
ressuscitados, e outras celebridades do dia no exterior so hoje as fontes

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em que se abeberaram os nossos intelectuais [...], que alimentam a


iluso de que o seu trabalho de propagao de ideias e teorias
importadas corresponde a uma revoluo cultural.

O mesmo retrato sobre a questo da tbua rasa contado por Roberto Schwarz
sobre a literatura brasileira. L, assim como no histrico das cincias sociais, a cada gerao
a vida intelectual no Brasil parecia comear do zero, pois o apetite pela produo recente
dos pases avanados muitas vezes tem como avesso o desinteresse pelo trabalho da
gerao anterior, e a consequente descontinuidade da reflexo (SCHWARZ, 2009: 111).
A crtica sobre a tendncia em adotar e perfilhar o caminho das ideias importadas,
e ao mesmo tempo ignorar a produo nacional, no significa um apelo de continuidade
pela continuidade, mas, como sugere Roberto Schwarz (2009: 112), da constituio de um
campo de problemas reais, particulares, com insero e durao histrica prprias, que
recolha as foras em presena e solicite o passo adiante. No mesmo sentido, Christian
Lynch (2015: 6) observa que a tendncia cpia em nada contribuiria para incutir no pas a
conscincia crtica de sua condio e de seus problemas. A soluo, de acordo com as
palavras enfticas de Jess Souza (2015: 166), passaria pelo rompimento desta lgica, pois:

Se nos libertamos do complexo de vira-lata que nos torna servis e
colonizados at o osso, podemos inclusive comear a pensar e refletir
com nossas prprias cabeas e compreender questes centrais que se
veem muito melhor da periferia do sistema do que no centro.


Toda essa discusso aparenta ser mais adiantada na cincia poltica e nas cincias
sociais, certamente em razo da existncia de um extenso debate sobre as linhagens ou
tradies do pensamento brasileiro. L, hoje a discusso caminha a passos largos no
sentido de superar o cenrio colonial da intelectualidade brasileira, tendo em vista os
recentes e cada vez mais numerosos trabalhos cientficos sobre as linhagens e as tradies
do pensamento poltico e social brasileiro (LYNCH, 2013: 727).
As prximas partes do artigo so justamente o resultado da anlise desta pesquisa
quanto ao pensamento constitucional dominante no ensino jurdico no pas, de acordo com
o marco terico exposto nesta primeira seo do artigo. A parte imediatamente
subsequente, em especfico, detalha os mtodos para a coleta das obras de direito
constitucional examinadas na terceira e ltima parte do trabalho.


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2. Os mtodos e objetos da anlise de contedo



Como antes indicado, para a anlise do pensamento constitucional brasileiro a
partir do marco terico adotado, e mais especificamente para a investigao do imaginrio
da teoria constitucional presente no ensino jurdico, o trabalho utiliza fontes primrias, em
um procedimento de coleta de dados e de anlise de contedo das obras de direito
constitucional utilizadas nos cursos de direito. Neste ponto especfico, a pesquisa
desenvolve uma investigao metodolgica jurdico-diagnstico, que compreende o
levantamento dos cursos de direito mais conceituados do pas, e tambm das respectivas
bibliografias das disciplinas de teoria da constituio ou de direito constitucional.
Neste quesito, o trabalho adota mtodos no apenas quantitativos, mas tambm
qualitativos para seleo dos objetos de estudo, sobretudo em razo do espao disponvel
para a anlise. Assim, dado o elevado nmero de cursos de direito no pas, o mtodo da
pesquisa para a seleo de natureza marcadamente qualitativa, e no apenas
quantitativa. De fato, na ltima avaliao dos cursos de direito realizada no ano de 2012
pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (INEP),
autarquia federal vinculada ao Ministrio da Educao (MEC), foram contabilizados mais de
mil e trezentos cursos de direito existentes no Brasil (INEP, 2014).
Desse modo, os mtodos utilizados pela pesquisa para a considerao da
qualidade dos cursos de direito foram os divulgados pela OAB, principalmente por meio do
Exame de Ordem, que aplicado aos bacharis de direito que almejam ingressar no quadro
de advogados da instituio. O Exame de Ordem elaborado pela OAB, dentre todos os
critrios disponveis para avaliao, o que tem tido mais destaque na indicao da
qualidade do ensino jurdico, o que reconhecido, ao menos de forma indireta, pelo
prprio MEC. Embora utilize seus prprios instrumentos de avaliao dos cursos de ensino
superior, como o Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (ENADE) e o Conceito
Preliminar de Curso (CPC), houve uma notria e pblica aproximao entre a OAB e o MEC
nos ltimos anos, com o objetivo de melhorar e aperfeioar o ensino nos cursos de direito
do pas. Por essa razo, os principais e primeiros critrios desta pesquisa para avaliao da
qualidade do ensino jurdico foram os disponibilizados pela OAB.
Assim, o primeiro critrio da pesquisa para a seleo dos cursos jurdicos decorreu
do ltimo Indicador de Educao Jurdica de Qualidade divulgado em 2016 pelo Conselho
Federal da OAB, nos quais os cursos de direito receberam o selo OAB Recomenda (OAB,

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2016). No total, mais de cem cursos de direito foram homenageados por sua qualidade,
sendo que mais da metade dos selos foram outorgados a Universidades Pblicas. Por esse
motivo, a pesquisa adota o mtodo qualitativo para a anlise do pensamento constitucional
presente no ensino jurdico da graduao das Universidades Pblicas brasileiras. Dentre as
existentes no pas, a pesquisa selecionou as quinze que vm se destacando, a nvel
nacional, pela qualidade do ensino, conforme metodologia exposta a seguir.
Tendo em vista, ainda, o mbito nacional da pesquisa, e para que fosse abrangida
a maior extenso territorial possvel, foram selecionados os cursos de direito de
Universidades Pblicas das cinco regies do pas, por meio de trs Estados de cada Regio,
inclusive o Distrito Federal, de modo que cada Estado fosse representado por uma
Universidade Pblica. Nesta parte, em especial, a pesquisa adota o mtodo qualitativo, e as
Universidades foram selecionadas da seguinte forma, em ordem sequencial e preferencial:
em primeiro lugar, pela maior taxa de aprovao no X ao XIII Exames de Ordem (OAB,
2014); em segundo lugar, pela maior taxa de aprovao no VIII ao X Exames de Ordem
(OAB, 2013); em terceiro lugar, pelo maior Conceito Preliminar de Curso (CPC) atribudo
pelo INEP em 2012 (INEP, 2014). A partir dessa seleo, os Estados foram automaticamente
determinados a partir das Universidades mais qualificadas de cada regio.
A partir da triagem das quinze Universidades Pblicas que aparece na tabela 1 a
seguir, a pesquisa levantou os livros mais citados em todos os contedos programticos da
disciplina de teoria da constituio, ou equivalente, de cada Universidade listada. Para
evitar uma anlise casustica, selecionaram-se as obras que apareceram pelo menos cinco
vezes nas diferentes bibliografias, conforme aparece na tabela 2. A pesquisa restringiu-se,
ainda, bibliografia bsica e no contemplou eventual indicao de leituras
complementares.
As ementas das disciplinas foram obtidas nos endereos eletrnicos oficiais das
respectivas Universidades, e quando ausentes, solicitadas e encaminhadas para o e-mail do
autor deste artigo. Adotou-se, sempre que possvel, a verso mais recente dos livros
indicados, de acordo com a disponibilidade do acervo virtual de bibliotecas pblicas, como
a do Supremo Tribunal Federal e do Superior Tribunal de Justia, por exemplo.



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2.1 Seleo das Universidades Pblicas



A relao das Universidades Pblicas selecionadas de acordo com os mtodos da
pesquisa a que aparece na tabela a seguir. A lista aponta a regio; o Estado da federao;
a Universidade selecionada; o critrio utilizado; e o ano da ementa mais recente da
disciplina de teoria da constituio, ou equivalente, usada por cada Universidade.

Tabela 1. Universidades Pblicas selecionadas pela pesquisa.

Ano da
Regio Estado Universidade Critrio
ementa

Universidade Federal 1 lugar no X ao XIII


MG 2014
de Viosa Exame de Ordem
Sudeste

Universidade de So 3 lugar no X ao XIII


SP 2008
Paulo Exame de Ordem
Universidade Federal 9 lugar no X ao XIII
ES 2010
do Esprito Santo Exame de Ordem
Universidade Federal 4 lugar no X ao XIII
PE 2010
de Pernambuco Exame de Ordem
Nordeste

Universidade Federal 6 lugar no X ao XIII


CE 2012
do Cear Exame de Ordem
Universidade Federal 7 lugar no X ao XIII
PB 2014
da Paraba Exame de Ordem
Universidade Federal 8 lugar no X ao XIII
SC 2015
de Santa Catarina Exame de Ordem
Universidade 13 lugar no X ao XIII
Sul

PR 2010
Estadual de Maring Exame de Ordem
Universidade Federal 12 lugar no X ao XIII
RS 2013
de Santa Maria Exame de Ordem

Universidade de 18 lugar no X ao XIII


DF 2010
Braslia Exame de Ordem
Centro-Oeste

Universidade Federal 27 lugar no X ao XIII


MT 2015
do Mato Grosso Exame de Ordem
Universidade Federal
31 lugar no X ao XIII
MS de Mato Grosso do 2014
Exame de Ordem
Sul
Norte

Universidade Federal 30 lugar no X ao XIII


AM 2009
do Amazonas Exame de Ordem

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Universidade Federal Conceito Preliminar de


RR 2015
de Roraima Curso contnuo 3,3

Universidade Federal Conceito Preliminar de


PA 2010
do Par Curso contnuo 3,2


2.2. Livros mais utilizados sobre teoria da constituio

De acordo com os mtodos adotados pelo trabalho, a relao das obras de teoria
constitucional est contemplada na tabela a seguir, em que so apontados o autor, ou
autores; o nome do livro; e o nmero de vezes em que apareceram nas diferentes ementas
das Universidades selecionadas.

Tabela 2. Livros de teoria da constituio, ou equivalente, mais
utilizados pelas Universidades Pblicas selecionadas.
Nmero de
vezes em que
Autor ou Autores Nome do livro aparece nas
diferentes
ementas
Curso de Direito
SILVA, Jos Afonso da 11
Constitucional Positivo
Curso de Direito
BONAVIDES, Paulo 9
Constitucional

CANOTILHO, Jos Joaquim Direito Constitucional e


7
Gomes Teoria da Constituio

MENDES, Gilmar; BRANCO, Curso de Direito


6
Paulo Constitucional

ARAJO, Luiz Alberto


Curso de Direito
David; JNIOR, Vidal 5
Constitucional
Serrano Nunes

MORAES, Alexandre de Direito Constitucional 5

Curso de Direito
TAVARES, Andr Ramos 5
Constitucional

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A partir deste ponto, e com as lentes do marco terico exposto na primeira seo
deste artigo, o estudo volta-se para seu objetivo principal de investigar se o imaginrio
constitucional brasileiro dominante na atualidade autntico ou se apenas uma imitao
de ideias importadas de pases usualmente considerados mais avanados e modernos.
Como antes indicado, a seleo das Universidades listadas na tabela 1 e das obras de
direito constitucional que aparece na tabela 2 serviu para o propsito especfico de analisar
o modo de pensar o constitucionalismo na graduao em direito.


3. Os paradigmas da teoria da constituio no so nacionais

De plano, pela anlise de contedo das obras listadas na tabela 2, o resultado da
pesquisa revelou que os marcos paradigmticos da teoria constitucional no se encontram
no Brasil, mas sim nos Estados Unidos e na Europa. Esse foi um trao caracterstico em
todas as obras analisadas, sem exceo. Em linhas gerais, o constitucionalismo brasileiro
aparece de trs formas: ou no h qualquer captulo ou parte especfica para sua anlise,
como no manual de Alexandre de Moraes (2013) e de Jos Joaquim Gomes Canotilho
(2009); ou a anlise extremamente sucinta e descritiva, como no livro de Gilmar Ferreira
Mendes e Paulo Gustavo Gonet Branco (2013) e no de Luiz David Araujo e Vidal Serrano
Nunes Jnior (2011); ou aparece em um contexto histrico, e no elevado ao nvel de
teoria constitucional, como nos livros de Jos Afonso da Silva (2014), Paulo Bonavides
(2014) e Andr Ramos Tavares (2015).
Como trao comum, h um inequvoco prestgio dos clssicos estrangeiros, de
forma que os paradigmas relacionados teoria da constituio so ditados pela Europa e
pelos Estados Unidos. Aos brasileiros coube, quando muito, to somente a tarefa de
explicar a histria do constitucionalismo, sem o destaque conferido aos estrangeiros,
menos ainda quando se leva em considerao a definio dos paradigmas constitucionais.
A obra de Jos Afonso da Silva (2014), por exemplo, apresenta o processo
histrico do constitucionalismo brasileiro, mas isto no tem o condo de elev-lo
categoria de teoria constitucional, tanto que tratado unicamente como histria, em
captulo distinto do reservado teoria da constituio. Da mesma forma, por mais que a
obra de Paulo Bonavides (2014) indique diversas produes tericas nacionais sobre o

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constitucionalismo, e isto logo no incio do livro, nenhuma delas alada categoria de


teoria constitucional.
Igualmente, Jos J. Gomes Canotilho (2009: 51-60) aponta o constitucionalismo
europeu e estadunidense como os paradigmas do mundo moderno. Certamente por ter
nacionalidade portuguesa, sua obra em grande medida destinada ao estudo da
Constituio Portuguesa de 1976, sobretudo a partir de uma perspectiva terica alem.
Gilmar Ferreira Mendes e Paulo Gustavo Gonet Branco (2013: 39) afirmam, por sua vez,
que a noo que possumos na atualidade sobre o fenmeno constitucional tem origem
mais prxima no tempo e tributria de postulados liberais que inspiraram as Revolues
Francesa e Americana do sculo XVIII. Indo mais longe, afirmam que essas seriam duas
tendncias bsicas para entender a concepo dos fundamentos do sistema jurdico em
que o Brasil se insere (MENDES; BRANCO, 2013: 40).
Na mesma toada, Alexandre de Moraes (2013: 1) registra que a origem do
constitucionalismo est ligada s Constituies escritas e rgidas dos Estados Unidos da
Amrica, em 1787, aps a Independncia das 13 Colnias, e da Frana, em 1791, a partir da
Revoluo Francesa. Neste ltimo caso, em especfico, sequer existe um captulo ou uma
parte especial para a anlise do constitucionalismo brasileiro, nem mesmo a partir de uma
tica histrica, como antes indicado. De igual sorte, Luiz Alberto David Araujo e Vidal
Serrano Nunes Jnior (2011: 26) entendem que, historicamente, o constitucionalismo est
associado ao surgimento das duas primeiras Constituies escritas, a americana e a
francesa. Os autores apresentam o histrico das constituies brasileiras, e descrevem
suas principais caractersticas, desde a Constituio de 1824 at a Constituio de 1988,
mostrando o desenrolar do constitucionalismo brasileiro a partir de uma perspectiva
predominantemente descritiva e segregada da parte destinada teoria constitucional
ditada pela Europa e pelos Estados Unidos (ARAUJO; JNIOR, 2011: 121-127).
Confirmando essa lgica, Andr Ramos Tavares (2015: 32 e 34) destaca que o
constitucionalismo moderno fruto das experincias dos Estados Unidos e da Europa, pela
edio da Constituio norte-americana de 1787 e pela Revoluo Francesa, em 1789, ao
sugerir que os ideais constitucionalistas consagrados na Amrica do Norte espraiaram-se
por toda a Amrica, na medida em que as colnias conseguiam destacar-se de Portugal e
Espanha. Identificam-se as Constituies americana e francesa como a origem das
Constituies na histria jurdica do homem, tal qual compreendidas atualmente
(TAVARES, 2015: 162). Para no fugir regra, o autor conta a histria do constitucionalismo

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por uma tica eminentemente europeia e estadunidense, ao lembrar os acontecimentos do


Atlntico Norte, como a Revoluo Francesa; a Declarao de Direitos do Homem e do
Cidado de 1789; a Constituio francesa de 1791; a Constituio alem de 1871; e o caso
Marbury versus Madison, julgado em 1803 pela Suprema Corte americana (TAVARES, 2015:
39-69).
No que diz respeito s concepes das constituies, Jos Afonso da Silva (2014:
40) indica, por exemplo, que o sentido sociolgico atribudo aos escritos do alemo
Ferdinand Lassalle; que o sentido poltico oriundo das ideias do alemo Carl Schmitt; e
que o sentido jurdico tributrio dos estudos do austraco Hans Kelsen. No mesmo
sentido, ao tratar do sentido sociolgico, Luiz Alberto David Araujo e Vidal Serrano Nunes
Jnior (2011: 31) fazem referncia apenas definio de Ferdinand Lassalle e de Niklas
Luhmann, e ao abordar o sentido poltico, apontam apenas Carl Schmitt. Assim, o
constitucionalismo teria surgido, de acordo com os autores, com o Estado de Direito, muito
embora tenha existido, antes dele, outras instituies e movimentos caracterizados por um
objetivo semelhante, como as teorias contratualistas (Maquiavel, Locke e Rousseau,
dentre outros), a teoria orgnica do poder (Montesquieu) e as declaraes de direitos
humanos (da Frana e de Virgnia/EUA) (ARAUJO; JNIOR, 2011: 27). Em linha idntica,
Andr Ramos Tavares (2015: 32 e 34) cita como paradigmas tericos do constitucionalismo
moderno as ideias de Thomas Hobbes (Leviat), John Locke (Tratado do Governo Civil),
Montesquieu (O esprito das leis) e Jean-Jacques Rousseau (Contrato Social).
Numa vertente muito parecida, Paulo Bonavides (2014: 173) sugere que os
primeiros questionamentos constitucionais surgiram com os escritos do abade Sieys e de
Ferdinand Lassalle, sendo que a teoria do ltimo tornou possvel o constitucionalismo da
democracia liberal e representativa. Assim, registra tambm que o conceito material de
constituio decorrente da construo paradigmtica de Ferdinand Lassalle e Hans
Kelsen, e que os principais tericos da constituio foram, alm deles, os alemes Carl
Schmitt, Hermann Heller, Georg Jellinek e Rudolf Smend. O autor indica, ainda, que a teoria
material esboou-se inicialmente com a jurisprudncia da Suprema Corte dos Estados
Unidos, at desembocar nas reflexes tericas dos constitucionalistas de Weimar e, de
ltimo, tambm com a contribuio dos juristas e publicistas da chamada Escola de
Zurique (BONAVIDES, 2014: 100). Destaca, nesse sentido, que a teoria material da
constituio, partindo de Ferdinand Lassalle, no sculo XIX, teve durante a Constituio de
Weimar, na Alemanha, os seus mais brilhantes teoristas (BONAVIDES, 2014: 101).

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Quanto jurisprudncia da Suprema Corte norte-americana, exemplar a


imagem transmitida por Gilmar Ferreira Mendes e Paulo Branco (2013: 50-52) sobre a
doutrina dos pais fundadores, resumida nO Federalista, e o contexto ftico do famoso caso
Marbury versus Madison, e de sua importncia para a afirmao da supremacia da
constituio. Para isto, resgatam-se as ideias basilares que inspirariam os conceitos
nucleares do constitucionalismo moderno, como as ideias de Jean Bodin, Montesquieu,
Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau, apontando suas principais obras:
Seis Livros da Repblica, O Esprito das Leis, Leviat, Segundo Tratado do Governo Civil e
Contrato Social, respectivamente (MENDES; BRANCO, 2013: 40-46). Ao introduzir o tpico
sobre o conceito de constituio, h to somente a referncia a Ferdinand Lassalle, com
seu enfoque sociolgico. Ao adentrar o conceito da constituio em sentido substancial,
destaca apenas as contribuies de Konrad Hesse para a formao desta teoria, com sua
ideia sobre a fora normativa da constituio (MENDES; BRANCO, 2013: 55).
Apesar de reconhecer a dificuldade em apontar uma situao clssica sobre a
teoria da constituio, tambm digna de nota a viso de Jos J. Gomes Canotilho (2009:
1336) sobre a importncia dos alemes na construo dos paradigmas da teoria
constitucional, ao elevar os nomes de Hermann Heller, Richard Smend, Carl Schmitt e
Heinrich Triepel. Alm deles, a anlise privilegia a histria constitucional inglesa como
paradigma da antiguidade, e a francesa e estadunidense como paradigmas do mundo
moderno (CANOTILHO, 2009: 51-60). Nesse sentido, indica a Magna Carta de 1215; a
Petition of Rights de 1628; o Habeas Corpus Act de 1679; o Bill of Rights de 1689; a Glorious
Revolution de 1688; a Constituio americana de 1787; e a Revoluo Francesa de 1789.
Jos J. Gomes Canotilho (2009: 1339) indica, ainda, que quem desejar fazer o estudo da
chamada situao clssica da teoria da constituio ter de ler as obras de Carl Joachim
Friedrich, Hans Kelsen, Herman Heller, Karl Loewenstein e Carl Schmitt.
A teoria alem parece ligada, sobretudo, importncia conferida Constituio
de Weimar, como tambm apontado por Andr Ramos Tavares (2015: 89) e Jos Afonso da
Silva (2014: 84), notadamente ao registrarem que a Constituio brasileira de 1934 seguiu
aquele modelo. Segundo Jos Afonso da Silva (2014: 84), a Constituio de 1934 fora um
documento de compromisso entre o liberalismo e o intervencionismo, demonstrando
influncias tanto da ideologia fascista europeia quanto da Constituio de Weimar.
Como fica evidente, em todos os casos os espaos de construo terica esto
localizados nos Estados Unidos e na Europa, no no Brasil, nem mesmo nos marcos

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histricos de fundao do pas. As ideias constitucionais brasileiras no so aproveitadas,


nem resgatadas, e muito menos elevadas ao nvel de teoria da constituio. A se julgar
pelos resultados da pesquisa, parece que no houve, neste pas, intelectuais que pensaram
em termos constitucionais, ou se existiram, que no merecem figurar como paradigmas.
Todos esses exemplos servem para corroborar o fato de que, por mais que
refletissem sobre os problemas nacionais em importantes momentos do pas, no so
consideradas teorias da constituio as ideias de inmeros clssicos do constitucionalismo
brasileiro. Em consequncia, feita tbua rasa do constitucionalismo nacional, que pode
ser encontrado, por exemplo, durante o Imprio, com as ideias de Joaquim Nabuco ou Jos
Joaquim Carneiro de Campos, o marqus de Caravelas; durante a Primeira Repblica, com
as propostas de Alberto Torres, Oliveira Vianna ou Rui Barbosa; ou de Francisco Campos, no
Estado Novo. Isso quer dizer que os constitucionalistas contemporneos no reivindicam a
filiao a uma tradio constitucional do prprio pas, em nveis tericos. A linhagem, direta
ou indiretamente, estabelecida com os intelectuais do Atlntico Norte.
Na verdade, nem mesmo h uma tentativa de se esboar, nas obras analisadas,
um confronto entre a produo terica estrangeira e a nacional. Adotam-se, apenas, os
paradigmas supostamente cosmopolitas ou universais. De fato, os resultados da pesquisa
quanto teoria constitucional apontam para um ponto de convergncia at recentemente
dominante nas cincias sociais e na cincia poltica, como visto na primeira parte deste
artigo: a inclinao em copiar as ideias e instituies localizadas no Atlntico Norte.
Considerando-se os resultados da pesquisa, isso quer dizer que a tendncia dominante
entre os juristas brasileiros, ainda na atualidade, consiste em imaginar instituies
constitucionais por meio de uma tica estrangeira, sem a preocupao em resgatar o que j
existiu ou deixou de existir em nossa prpria trajetria.
Assim, enquanto at a dcada de 1980 os intelectuais das cincias sociais faziam
tbua rasa do conhecimento social brasileiro pretrito, e ao mesmo tempo tomavam como
paradigmas tericos os escritos de Habermas, Althusser e Gramsci, como indica a teoria
social de Guerreiro Ramos; os constitucionalistas de hoje parecem seguir o mesmo
caminho, ao desconsiderar os clssicos do constitucionalismo brasileiro, e adotar apenas as
ideias de Sieys, Ferdinand Lassalle, Carl Schmitt, etc.
Com efeito, se por um lado, e a partir de uma teoria ps-colonial, como a de
Guerreiro Ramos, as pesquisas nas cincias sociais e na cincia poltica tentam trilhar um
caminho de superao do discurso submisso que predomina no pas, o mesmo parece no

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ocorrer quanto ao pensamento constitucional, que ainda aparenta ser orientado por uma
lgica eminentemente colonizada quanto ao emprego dos paradigmas constitucionais
construdos no mundo moderno, como apontam os resultados desta pesquisa.


Consideraes finais

A partir do estudo do imaginrio dominante no ensino do fenmeno
constitucional, e com o marco terico das cincias sociais e da cincia poltica quanto ao
estudo do pensamento brasileiro, o trabalho buscou compreender se a lgica constitucional
da intelectualidade ptria pautada por uma lgica colonial. A pesquisa revelou, pela
anlise de contedo das obras mais utilizadas nas disciplinas de direito constitucional dos
cursos de graduao selecionados, que: ou no h qualquer captulo ou parte especfica
para o estudo do constitucionalismo brasileiro; ou sua anlise extremamente sucinta e
descritiva; ou aparece em um contexto histrico, e no elevado ao nvel de teoria
constitucional.
Como trao comum, as obras analisadas demonstraram que existe um inequvoco
prestgio dos clssicos estrangeiros, de modo que todos os paradigmas relacionados
teoria da constituio so ditados pelos Estados Unidos e pela Europa, principalmente pela
Frana e Alemanha. Aos brasileiros coube, quando muito, apenas a tarefa de comentar a
histria do constitucionalismo, mas no a de formular teorias da constituio.
Sequer so lembradas, por exemplo, as ideias de Joaquim Nabuco; do marqus de
Caravelas; de Alberto Torres; Oliveira Vianna; Rui Barbosa; ou de Azevedo Amaral. Nenhum
deles, e nenhum outro, dada a sua condio nacional, aparece como terico da
constituio. Este espao ainda est reservado, no imaginrio da intelectualidade jurdica
brasileira, s ideias importadas dos Estados Unidos e da Europa. Nesse passo, a pesquisa
mostrou que o pensamento constitucional brasileiro parece ser dominado por uma lgica
desde longa data vislumbrada pelas cincias sociais e pela cincia poltica: a maneira
colonial de pensar o pas, a tendncia ainda hoje irresistvel de copiar ideias e instituies
consideradas mais modernas, invariavelmente pensadas nos pases do Atlntico Norte.
Como tambm mostraram os resultados da pesquisa, os paradigmas
constitucionais pensados naqueles pases so empregados de forma direta para explicar o
atual estgio do constitucionalismo brasileiro. No h resgate da histria brasileira ou de

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seus clssicos para entender o fenmeno constitucional no pas. Em regra, a explicao do


constitucionalismo nacional parece sempre comear do zero. E quando se busca um
fundamento histrico ou terico, a primeira opo voltar os olhos para os conceitos,
teorias e ideias ditadas pelos pases centrais, onde tudo considerado mais avanado e
moderno, como indica a teoria social de Alberto Guerreiro Ramos sobre o pensamento
poltico e social brasileiro.
Corroborando os resultados da pesquisa, Roberto Mangabeira Unger (2015)
destaca que o pensamento jurdico brasileiro, em seu conjunto, rendeu-se onda da
racionalizao idealizante que prevalece nas culturas jurdicas mais influentes do Atlntico
Norte. A sua crtica ao pensamento constitucional brasileiro confunde-se com a ideia sobre
o constitucionalismo que tomou feies no pas a partir da promulgao da atual
Constituio.
Na verdade, a anlise revela um crculo vicioso, pois ao tomar os paradigmas
constitucionais dos pases centrais como referncia para a construo da teoria
constitucional, esses mesmos paradigmas so seguramente os adotados pelo pensamento
jurdico nos cursos de direito. De fato, os resultados da pesquisa tambm podem ser lidos
por este aspecto, porque os paradigmas abraados pelos constitucionalistas parecem ser
cotidianamente repassados aos estudantes de direito, que ficam presos dentro deste
crculo de aprendizado, cujo lema consiste em privilegiar os referenciais tericos
importados. No entanto, valido lembrar que o objeto da pesquisa consistiu em analisar o
pensamento constitucional brasileiro hegemnico, e no eventuais vozes dissonantes, que
logicamente ainda figurariam como exceo.
Isto no significa sugerir que se deixe de aceitar teorias estrangeiras, mas apenas
mitigar a ideia de que elas sejam verdades absolutas e universais. Significa, nesse passo,
apostar na ideia de que as teorias so produes circunstanciais, de forma que tambm
indispensvel a anlise dos clssicos constitucionais brasileiros.
Caso fosse estendido o objeto da pesquisa, certamente outras questes poderiam
ser formuladas. Por exemplo, por qual razo o movimento de Independncia dos Estados
Unidos da Amrica considerado um marco para o constitucionalismo brasileiro, mas a
prpria Independncia do Brasil no o ? E por qual motivo consideram-se paradigmticas
as relaes entre democracia e constituio dos escritos do abade Sieys e no so
avaliadas da mesma forma as lies de Joaquim Nabuco ou Alberto Torres? evidente, a
essa altura, que estas so apenas perguntas retricas que servem para confirmar o

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resultado da pesquisa quanto ao pensamento constitucional hegemnico no pas: colonial e


dependente de marcos tericos estrangeiros, mesmo nos dias atuais.


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Sobre os autores:

Wingler Alves Pereira
Universidade Federal Fluminense, Niteri, Rio de Janeiro, Brasil. E-mail: wingler@gmail.com

O autor o nico responsvel pela redao do artigo.

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