JAQUELINE DOS SANTOS TOMASI

LEONARDO KNEVITZ
MRCIA CRISTINA VIER
TAS REICHERT SALAZAR CHIES
VANESSA DE MOURA BARTOSKI

BRANCA DE NEVE E A MULHER NA SOCIEDADE EM DIFERENTES

POCAS

Prof. SONIA ISABEL DONDONIS DAUDT

Novo Hamburgo
2015
 JAQUELINE DOS SANTOS TOMASI
LEONARDO KNEVITZ
MRCIA CRISTINA VIER
TAS REICHERT SALAZAR CHIES
VANESSA DE MOURA BARTOSKI

BRANCA DE NEVE E A MULHER NA SOCIEDADE EM DIFERENTES

POCAS

Trabalho de pesquisa bibliogrfica

apresentado como requisito parcial
aprovao na disciplina de Metodologia
Cientfica, Universidade Feevale.

Prof. SONIA ISABEL DONDONIS DAUDT

Novo Hamburgo
2015
 RESUMO

Palavras Chaves: Branca de Neve; contos de fadas; mulher; sociedade.

O presente trabalho apresenta o resultado de uma breve pesquisa bibliogrfica,

sobre a representao da mulher no conto Branca de Neve em trs verses diferentes.
Analisou-se o original, Branca de Neve, publicado pelos Irmo Grimm; o longa metragem
da Disney, Branca de Neve e os Sete Anes; e a verso Branca de Neve e o Caador. Foi
comparado a figura da mulher apresentada por essas trs verses do filme, e como foi a
evoluo feminina no decorrer dessas trs distintas pocas. Pode-se observar que a mulher
apresentada por cada verso teve caractersticas diferentes de uma para outra, e que essas
caractersticas eram marcantes nas mulheres do perodo em que a verso se tornou
conhecida. Tambm se notou que temas, pertinentes as mulheres em cada perodo, eram
abordados na verso da sua poca. Mais que apenas um mtodo de passar lies bsicas
do dia-a-dia, ou fazer as crianas dormirem, pode-se perceber que cada verso se tornou
um espelho da sociedade em que foi inserido.
 SUMRIO

INTRODUO ..................................................................................................................... 4
1 BRANCA DE NEVE E A MULHER NOS SECULOS XVIII E XIX ...................................... 5
1.1 CONTOS DE GRIMM: BRANCA DE NEVE ............................................................... 5
1.1.1 Sinopse ................................................................................................................ 5
1.1.1 Crtica ................................................................................................................... 6
1.2 A MULHER NOS SCULOS XVIII E XIX ................................................................... 8
1.2.1 Como a mulher era vista ...................................................................................... 8
1.2.2 Como a mulher era apresentada no conto: Branca de Neve ............................... 9
2 BRANCA DE NEVE E A MULHER NO ESTADO NOVO ................................................ 11
2.1 BRANCA DE NEVE E OS SETE ANES, WALT DISNEY ...................................... 11
2.1.1 Sinopse .............................................................................................................. 11
2.1.1 Crtica ................................................................................................................. 11
2.2 A MULHER NO ESTADO NOVO ............................................................................. 13
2.2.1 A mulher na Era Vargas ..................................................................................... 13
3 BRANCA DE NEVE E A MULHER NA ATUALIDADE .................................................... 19
3.1 BRANCA DE NEVE E O CAADOR ........................................................................ 19
3.1.1 Sinopse .............................................................................................................. 19
3.1.2 Crtica ................................................................................................................. 20
3.2 A MULHER DA ATUALIDADE.................................................................................. 21
3.2.1 Espelho, espelho meu! Existe algum mais bela do que eu? ............................ 21
3.2.2 Viva a Rainha! .................................................................................................... 23
3.3 PRINCESA/RAINHA X MULHER MODERNA .......................................................... 24
3.3.1 O reflexo da vaidade feminina em Ravenna ...................................................... 24
3.3.2 O reflexo da independncia feminina em Branca de Neve e Ravenna .............. 25
CONCLUSO .................................................................................................................... 27
REFERENCIAS ................................................................................................................. 28
APNDICE ........................................................................................................................ 30
 4

INTRODUO

Diante de tantas novas verses dos contos de fadas que tem aparecido atualmente,
fica a pergunta do porqu mudar, porqu atualizar um clssico? Foi com essa pergunta que
se iniciou a presente pesquisa. Pretendeu-se mostrar qual a diferena da figura feminina
em trs verses do mesmo clssico: Branca de Neve. E se essa figura refletia na figura
feminina da sociedade, no perodo em que foi lanada.
Primeiramente analisou-se o conto original, compilado da oralidade e publicado
pelos Irmos Grimm por volta de 1837, Branca de Neve. Comparando em seguida com a
figura submissa e praticamente invisvel da mulher no sculo XVIII.
Em segunda estncia analisou-se o longa metragem lanado pela Disney em 1937,
Branca de Neve e os Sete Anes, e como Branca de Neve espelhava o ideal de mulher
imposto pelo Regime do Estado Novo.
E por ltimo, analisou-se o longa metragem Branca de Neve e o Caador, lanado
em 2012, e como os papeis femininos, tanto de Branca de Neve como da Rainha Ravenna,
refletiam a figura da mulher independente do sculo XXI, que no s precisa cuidar de sua
casa, da famlia, do trabalho fora, e tentar se manter sempre em forma e bonita.
 5

1 BRANCA DE NEVE E A MULHER NOS SECULOS XVIII E XIX

O primeiro captulo deste trabalho busca identificar como a mulher era vista entre
os sculos XVIII e XIX, e como isso se aplica no primeiro conto da Branca de Neve.

1.1 CONTOS DE GRIMM: BRANCA DE NEVE

1.1.1 Sinopse1

Em Contos de Grimm, Branca de Neve descrita como uma criana linda e

inocente que perdeu a me logo aps o seu nascimento. Seu pai no tardou em casar-se
novamente, e para a infelicidade da menina, sua madrasta era uma mulher extremamente
ftil e cruel, sendo seu nico desejo ser a mais bela de todas as mulheres.
Branca de Neve ficava mais bela a cada ano que se passava, e sua madrasta cada
vez mais invejosa. A rainha possua em segredo um espelho mgico que jamais mentia, e
perguntava frequentemente a ele: Espelho, espelho meu! Existe algum nesse mundo
mais bela do que eu? , e a resposta sempre era no. Um certo dia, ao fazer a constante
pergunta, o espelho mgico respondeu que Branca de Neve era mil vezes mais bonita do
que a rainha, o que fez com que a imensa inveja que j sentia por Brande de Neve se
transformasse em dio. A rainha ordenou ento, que um caador do seu reino matasse a
pequena menina, porm, ao pr os olhos na menina que suplicava por sua vida, o caador
encheu-se de compaixo e deixou que a menina fugisse.
Depois de horas e horas caminhando pela floresta, Branca de Neve encontra uma
pequena casa cujos donos eram sete adorveis anes.
Encantados com a beleza da menina, os sete anes deixaram que ela morasse
com eles.
Convencida de que Branca de Neve estava morta, a rainha aproximou-se do
espelho e perguntou novamente: Espelho, espelho meu! Existe algum nesse mundo mais
bela do que eu? , e a resposta foi a mesma que a anterior, que Branca de Neve era mil
vezes mais bela.

1 GRIMM, Jacob; GRIMM, Wilhelm. Branca de Neve. So Paulo: tica S.A, 1992.
 6

Cheia de dio, a rainha faz algumas tentativas de matar a enteada, tendo sucesso
somente na ltima vez, quando disfarada de camponesa, oferece uma ma envenenada
para a menina.
Ao chegar em casa e encontrar o corpo de Branca de Neve j sem vida, os sete
anes desesperaram-se, e durante trs dias choraram sem parar.
Os anes fizeram um caixo de vidro para Branca de Neve, para que pudessem
olh-la todos os dias. Algum tempo depois, um jovem prncipe passava por perto de onde
o caixo de Branca de Neve estava e apaixonou-se pela moa, e com permisso dos anes,
iria lev-la para seu castelo. No caminho, o caixo foi derrubado sem querer, e um pedao
da ma que ainda estava em sua garganta soltou-se e saiu, fazendo com que Branca de
Neve despertasse.
O prncipe e Branca de Neve casam-se, e a rainha, que foi convidada para a sua
festa, morre ao danar em sapatos de ferro em brasa.

1.1.1 Crtica

Traduzido para o portugus na dcada de 90, esse conto da Branca de Neve escrito
em Contos de Grimm tem uma linguagem bem peculiar. A fala, que dirigida s crianas,
mescla-se com um pouco de irrealidade, descrevendo algumas situaes bastante
diferentes do que as da histria mundialmente conhecida. Primeiramente, esse conto
ameniza a crueldade da Rainha e infantiliza a imagem de Branca de Neve, fazendo com
que o leitor imagine uma criana ingnua, mas que no final da histria casa-se com um
homem muito mais velho, contrastando a realidade da histria com o que aceitamos
atualmente na nossa sociedade. Outro ponto que deve ser observado, que
tradicionalmente, os sete anes possuem personalidades distintas, sendo eles irritados,
amorosos, sensveis ou sonolentos, e neste conto, ambos os sete so imensamente
amorosos e acolhedores. Por ltimo, o destino da rainha m neste conto basicamente
danar em sapatos de ferro em brasa at morrer, o que com certeza ir surpreender a
muitos que o leem, pois o que era sabido, que a magia do espelho mgico que a rainha
escondia era a responsvel por tamanha beleza que a mesma possua, e que no fim da
histria, o feitio que havia na rainha acabava, o que a deixava feia e velha.
 7

Trata-se de um conto que remete ao processo de amadurecimento da

personalidade (processo de individualizao). Este seria o motivo de uma histria antiga,
em princpio transmitida entre geraes, manter-se presente at os dias de hoje.
O motivo central de "Branca de Neve" a garota pr-adolescente superando de
todos os modos a madrasta malvada que, por cimes, nega-lhe uma existncia
independente-simbolicamente representada pela madrasta tentando destruir Branca de
Neve.
Segundo Bettlhem, os anes trabalham arduamente e ensinam uma lio a Branca
de Neve e a todas as crianas (leitores): O trabalho a essncia de suas vidas; no tm
descanso ou recreao. [...] Se quiser viver bem, Branca de Neve deve transformar o seu
mundo em um mundo de trabalho; este aspecto de sua estada com os anes facilmente
compreensvel. 2
As crticas feministas tendem a enxergar propostas diferentes dos anes sob uma
tica diferente, sustentando que a oferta deles simboliza uma tentativa mais generalizada
da sociedade de forar as mulheres a assumir papis domsticos. Essas recomendaes
vm de uma preocupao familiar, de ambientes domsticos e, como nos contos de fadas,
no so atendidas tambm.
Branca de Neve, cujo corpo no foi violentado pelo fiel servidor (no lhe arrancou
o corao, a virgindade, substituindo-o pelo de uma cora) ser vtima da gula e da seduo
da madrasta bruxa, permanecendo imvel num caixo de cristal (seus rgos sexuais) com
a ma atravessada na garganta, sem poder engoli-la. 3
Os contos de fadas preparam a criana para aceitar um acontecimento que seria
conturbador: o sangramento sexual, como na menstruao, e posteriormente na relao
sexual quando o hmen rompido. Ouvindo as primeiras frases de Branca de Neve a
criana aprende que uma quantidade pequena de sangue trs gotas uma pr-condio
para a concepo, porque a criana s nasce depois desse sangramento. 4
De acordo com Baldwin e Baldwin, os indivduos buscam imitar os comportamentos
que so reforados. A beleza colocada em todos os contos como uma das principais
caractersticas e valores das mulheres. , principalmente, por esse elemento que os

2 BETTELHEIM, Bruno. A psicanlise dos contos de fadas. 19. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005. p.125
3 CHAU, Marilena de Sousa. Represso sexual: essa nossa (des) conhecida. In:____. Contos de Fadas e
psicanlise. 12. ed. So Paulo, SP: Brasiliense, 1991. pg. 32-54.
4 BETTELHEIM, 2005. p.125
 8

prncipes se encantam como se fosse um pr-requisito para que acontea um

relacionamento amoroso. Portanto, ser bela, para a mulher, significa receber reforos que
so liberados pelo outro. Assim os contos mostram de uma certa forma que, para ser feliz,
a mulher precisa conquistar um homem, neste caso um prncipe.5

1.2 A MULHER NOS SCULOS XVIII E XIX

1.2.1 Como a mulher era vista

Entre os sculos XVIII e XIX a mulher era vista de uma maneira que, ela j era bem
instruda por saber ler suas oraes ou uma receita. Mais do que isso, ela seria um perigo.
Ler e escrever apenas mulheres que fizeram devoo religiosa. Ser que os homens
sabiam que a mulher poderia ser mais do que aquilo que a sociedade imps?
Naquela poca haviam muitas regras. Mulher distinta jamais sai de casa sozinha,
seja para as compras, seja para o cinema: a companhia do marido, de um irmo, uma
senhora idosa ou um filho indispensvel. 6

Alm de no poder sair sozinhas, pois isso era um insulto, a mulher no podia
fumar, cruzar as pernas. Rir ou falar alto era um escndalo. Saber tocar um instrumento ou
no sentar adequadamente na cadeira era sinal que teve uma m educao. Suas roupas
sempre impecveis, cintura fina. Cabelos bem arrumados com fitas ou chapus. Suas peles
deveriam ser sempre brancas, pouco rosadas, pegar sol jamais. Pois a misso da mulher
era uma s: Fazer os grandes homens.7
A mulher servia para fazer grandes homens, tanto filhos como maridos. Era
submissa a seu marido. No tinha voz, nem opinio. A nica coisa que ela poderia mandar
era nos serviais da casa. Sua vida se resumia em cuidar da casa, gerar e cuidar dos filhos,
cuidar das necessidades de seu marido. Um Rob perfeito.
Realmente a vida de uma mulher era servir e jamais ser servida. Seus gostos,
desejos, sonhos jamais eram revelados, tudo elas guardavam com sigo, ou at, talvez, no

5 BALDWIN, J. D. & BALDWIN, J. I.Behavior principles in everyday life. New York: Prentice-Hall. 1986. p.
102.
6 CIVITA, Victor. 1900/1910 parte I, a era dos bacharis. Nosso Sculo, Sociedade Patriarcal, Captulo 4,

So Paulo: Abril S.A Cultural, 1985. p. 128.

7 CIVITA, Victor. 1900/1910 parte I, a era dos bacharis. Nosso Sculo, Sociedade Patriarcal, Captulo 4,

So Paulo: Abril S.A Cultural, 1985. p. 128.

 9

tinham como sonhar ou desejar algo. A sociedade era feita pelos homens, e suas regras
deveriam ser seguidas. Como diz na bblia, a mulher deve ser submissa ao seu marido, e
por muitos sculos foi seguido assim. Mas para os homens apenas essa palavra basta, e
at hoje assim. Ser submissa no ser uma empregada, no deixar de viver sua vida
e dedicar apenas ao seu marido e filhos. Mancedo menciona que j no sculo III, Tertuliano
podia afirmar: Tu s a porta do diabo, tu consentiste na sua rvore, fostes a primeira a
desertar da lei divina.8
Deus criou o homem e viu que ele no poderia ficar sozinho, ento fez a mulher
para ser sua auxiliadora. Pela mulher ter ouvido a cobra e levou o homem a comer o fruto
proibido, a culpa da humanidade no viver no paraso foi da mulher, essa e a desculpa dos
homens. Mas se o homem quem toma as decises e a mulher e sua auxiliadora, por que
ele comeu o fruto? Porque ele no disse no? Se algum deveria ter mais culpa serio o
homem, ele o alfa.
Como por muitos anos as mulheres no podiam saber ler e nem escrever, e os
homens usavam disso para se impor, ser superiores as mulheres. Eles realmente sabiam
que as mulheres so sedutoras e elas conseguem seduzir seu marido de forma to fcil.
Talvez por isso Ado comeu o fruto, talvez por isso os homens sabiam que, deveriam regrar
as mulheres para no acontecer o que aconteceu no inicio de tudo. Eles sabem que so
fracos perto de uma mulher e para serem fortes precisavam dominar, ditar e se importar
sobre elas.
A mulher desde pequena teve a criao que a preparava para ser esposa e dona
de casa. Aos treze anos, muitas, j conheciam seu futuro marido. Com quinze j se
casavam, logo tinham filhos.

1.2.2 Como a mulher era apresentada no conto: Branca de Neve

No primeiro conto da Branca de Neve, quando menina, ela no era problema para
sua madrasta. Mas conforme crescia, sua beleza se tornava maior, e isso gerou cimes, ira
e inveja na madrasta. A chegada a puberdade torna a pequena princesa em uma mulher
esbelta que pe em risco a beleza superior da madrasta. Ela queria ser a mais bela e
ningum poderia roubar seu lugar. Sua opo era matar Branca de Neve.

8 MANCEDO, Jos Rivair. A mulher na idade mdia. So Paulo: Editora Contexto, 2002. p. 68.
 10

Como vimos nesse captulo, a mulher sempre precisava estar impecvel, bem
arrumada, bem vestida, pele branca. Muito prximo do que a Disney ir apresentar no
sculo XIX, como mostra a Figura 1: Maquiada, asseada, bem vestida, branca e com as
mas do rosto rosadas, aparentando fragilidade e doura.

Figura 1: Representao da imagem feminina em Branca de Neve

WALT DISNEY. Branca de Neve. 1937. Disponvel em: <http://pt-

br.disneyprincesas.wikia.com/wiki/Branca_de_Neve>. Acesso em 17/11/2015

Em busca de tornar-se mais uma vez a mais bela, a madrasta usou objetos como
o pente e o lao, coisas bsicas para uma mulher da poca, para se aproximar e tentar
matar Branca de Neve.
Branca de Neve era a mulher perfeita, lavava, passava, arrumava, fazia todo e
qualquer servio de casa, e mesmo assim continuava bela. Pode-se ver aqui um reflexo
perfeito de como seria a mulher perfeita da poca em que o conto foi primeiramente
divulgado.
 11

2 BRANCA DE NEVE E A MULHER NO ESTADO NOVO

2.1 BRANCA DE NEVE E OS SETE ANES, WALT DISNEY

Branca de Neve e os Sete Anes um filme estadunidense do gnero romance e

aventura lanado em 1937. o primeiro longa-metragem de animao dos estdios Disney
e baseado no conto de fadas "Branca de Neve", dos Irmos Grimm.

2.1.1 Sinopse

Segundo site oficial do filme, a histria retratada:

A linda e bondosa princesa Branca de Neve encantou todas as criaturas do reino

exceto uma a sua invejosa madrasta, a Rainha.
Quando o Espelho Mgico elege a Branca de Neve como a mais bela criatura de
todas, esta tem que fugir para a floresta onde faz uma amizade inesquecvel com
os sete anes Dunga, Zangado, Mestre, Feliz, Atchim, Soneca e Dengoso. Mas
quando a Rainha engana a Branca de Neve com uma ma encantada, s a
magia do beijo do verdadeiro amor a poder salvar!9

2.1.1 Crtica

Conforme Vasconcelos a verso da Branca de Neve e os sete anes da Walt

Disney em 1937 conhecido pela inveja e crueldade da Rainha, a madrasta de uma jovem
e bela Princesa. Sentimentos considerados negativos como raiva e inveja, assim como o
conceito de madrasta podem ser cuidadosamente discutidos com as crianas, a partir
dessas relaes entre o comportamento e eventos ambientais. Nas famlias reconstitudas
do sculo XXI a madrasta est presente em diferentes formas de organizao familiar.
Assim, possvel refletir sobre suas caractersticas ou as alternativas que poderamos
oferecer madrasta da histria.10
possvel observar na histria da Walt Disney alguns pontos modificados das
verses anteriores, como o fato de a Princesa correr pela floresta durante a noite ao

9 WALT DISNEY. Branca de Neve e os Sete Anes: A Histria. Disponvel em:

<http://www.disney.pt/disneydvds/brancadeneve/>. Acesso em 24/11/2015
10 VASCONCELOS, Larcia Abreu. Interpretaes analtico-comportamentais de histrias infantis para

utilizao ldico-educativas. Instituto de Psicologia, Departamento de Processos Psicolgicos Bsicos,

2011. p. 25.
 12

descobrir os objetivos da Rainha e do Caador. Outro ponto observado o momento em

que Rainha deixa a casa sob uma forte tempestade e perseguida pelos anes que
chegaram para salvar Branca de Neve aps ter envenenado a Princesa. Em uma corrida
sob aquela tempestade, a Rainha sofre uma queda fatal.11 Conforme Passinato, na verso
da Disney, quando os anes descobrem que a rainha envenenou Branca de Neve, estes a
perseguem at o topo de uma montanha, debaixo de uma forte tempestade, armados com
pedaos de madeira para mat-la. Quando a rainha chega ao topo, um raio destri um
pedao da montanha onde ela estava, e esta cai em um precipcio e morre.12
Um ponto muito importante da histria acrescentado a partir da verso de Walt
Disney a forma em que Branca de Neve volta a acordar aps tempos dormindo sobre o
feitio da Rainha. Na verso dos Irmos Grimm, Branca de Neve engole o pedao de ma
envenenado que estava trancado em sua garganta no momento em que sditos do prncipe
sacodem o caixo, porm este mesmo momento na verso da Walt Disney recontado
com o beijo do prncipe, aps um beijo em Branca de Neve, ela acorda da maldio.13
Atravs de verses j traduzidas da histria da Branca de Neve e os sete anes
possvel pontuar, caractersticas em destaque em ambas as verses j descritas at hoje
como - o belo e a docilidade; - a beleza e a feiura; - o poder e a disputa; - o comando e a
obedincia; - as personalidades; - os sentimentos: inveja/ dio/ amor/ orgulho; - o espelho
como reflexo de si mesma ou a projeo daquilo que se deseja ver. 14
Conforme Moraes,

No conto original dos Irmos Grimm, os anes no possuam nomes nem

personalidades especficas, porm na verso de Disney, seus nomes foram
escolhidos de acordo com suas caractersticas: Dunga, Soneca e Dengoso eram
nomes simpticos e engraados, no apresentando, dentro do contexto da histria,
nenhuma indicao de que Dunga no possa ou no saiba falar. Atchim tinha esse
apelido devido a seus fortes espirros; Feliz era um contraponto perfeito para
Zangado; Mestre foi escolhido por ser o lder do grupo porque transmitia a idia de
um ser amigvel, em uma posio de autoridade. Entretanto, nem toda devoo de

11 VASCONCELOS, 2011. p. 25.

12 PASSINATO, Viviane. Anlise Comportamental de Contos de Fada: Uma Questo de Gnero. 2009,
Trabalho de Concluso de Curso de Bacharel em Psicologia, Faculdade de Cincias da Educao e Sade,
Centro Universitrio de Brasilia, Braslia, 2009. p. 40.
13 BARROS, Luisa da Rocha; BORGES, Julia. Temas e figuras em "Buflicas". Estudos Semiticos,

Nmero Dois, So Paulo, 2006. Disponvel em <www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es>. Acesso em 22/11/2015".

p. 3.
14 MEIRELLES, Gilda de Castro. A figura feminina na literatura infanto-juvenil. Revista Mosaico, Rio de

Janeiro, v. 4, n. 1, p. 29-34, 2013. p. 30.

 13

seus novos amiguinhos pode salvar Branca de Neve dos efeitos do feitio da rainha,
que impregnou de veneno uma ma oferecida jovem.15

Segundo a recriao de Walt Disney dos contos de fadas tradicionais atende a

interesses da mdia que visam construo e manuteno do sonho americano de
valorizar o esforo individual em busca da felicidade, recompensado pelo consumo de bens
que possam tornar a vida mais amena e prazerosa. Assim, durante a Guerra Fria, quando
os interesses capitalistas dos norte-americanos confronta-se com os ideais socialistas dos
soviticos, o poder da imagem e da tecnologia utilizada pelas mdias em geral foi usado
como arma de divulgao ideolgica de grande impacto. Nesse contexto, Walt Disney
estrategicamente surge como um colaborador do posicionamento poltico norte-americano.

2.2 A MULHER NO ESTADO NOVO

A partir daqui este trabalho apresenta de maneira resumida a imagem feminina no

contexto histrico do Estado Novo (1937-1945), perodo em que a fora e a violncia
marcavam tanto o cenrio mundial como o nacional (Brasil). Este estudo ter incio atravs
da investigao do comportamento da mulher durante a Era Vargas (1930-1945), tendo
como base o trabalho de Semiramis Nahes16, que se baseou principalmente de uma
documentao especifica a revista Fon-fon-uma revista para o lar, que circulou pelo pas,
no perodo de 1907 a 1958, portanto, ela capturou o perodo considerado histrico o Estado
Novo, onde foi marcado pela sada da mulher do cenrio poltico e das fbricas, retornando
ao espao privado do lar.

2.2.1 A mulher na Era Vargas

Podemos dizer que as mulheres na Era Vargas no tinham espao no quadro

poltico do pais, suas conquistas marcantes na dcada de 20 desaparecem. O governo
comea a promover campanhas de massificao, como as de amamentao, dentre outras.

15 MORAES, Eliana Aparecida Gaiotto de. Branca de Neve: o conto de fadas e a mdia. Disponvel em:
<http://alb.com.br/arquivo-
morto/portal/5seminario/PDFs_titulos/BRANCA_DE_NEVE_O_CONTO_DE_FADAS_E_A_MiDIA.pdf>
Acesso em: 03/10/2015. p. 3.
16 Revista FON-FON: a imagem da mulher no Estado Novo (1937-1945). So Paulo: Arte & Cincia, 2007.
 14

O Manifesto Nao Brasileira, que foi escrito por Plnio Salgado em 1932, tinha como
defesa da Ptria, de Deus e da famlia, seu carter machista ainda que no explicito
reforava a ideologia dominante, em que a mulher ideal era a mulher do lar, me
beatificada, esposa dcil, filha obediente.
O projeto de mulher ganharia fora com a campanha do Ministrio da Educao,
que via na mulher um de seus principais aliados na Educao Nacional. O Ministrio sai
em defesa desse projeto em 02 de dezembro de 1937:

Os poderes pblicos devem ter em mira que a educao, tendo por finalidade
preparar o indivduo para a vida moral poltica e econmica da nao, precisa
considerar diversamente o homem e a mulher. Cumpre reconhecer que no mundo
moderno um e outro so chamados mesma quantidade de esforo pela obra
comum, pois a mulher mostrou-se de tarefas as mais difceis e penosas outrora
retiradas de sua participao. A educao a ser dada aos dois h, porm, de diferir
na medida em que diferem os destinos que a Providncia lhes deu. Assim, se o
homem deve ser preparado com tmpera de teor militar para os negcios e as lutas,
a educao feminina ter outra finalidade que o preparo para a vida do lar. A
famlia constituda pelo casamento indissolvel a base de nossa organizao
social e por isto colocada sob a proteo especial do Estado. Ora, a mulher que
funda e conserva a famlia, como tambm por suas mos que a famlia se destri.
Ao Estado, pois, compete, na educao que lhes ministra prepara-la
conscientemente para esta grave misso. 17

Ou seja, a mulher precisava de um ensinamento especial, que teria dois segmentos

similares: de um lado a mulher deveria receber educada adequada ao seu papel familiar,
adequada ao Estado; por outro lado proteger a famlia, quando colocada sob proteo do
Estado.
Neste proposito o Ministrio da Educao vai alm, juntamente com o pensador
catlico Alceu de Amoroso Lima formam uma aliana Estado/Igreja, para oferecer um novo
regime uma ideologia que sustentasse por meio de contedos morais seu projeto
doutrinador, onde a mulher deveria receber uma educao religiosa adequada.
O resultado dessa aliana pe em marcha a figura da mulher como mera
coadjuvante do universo masculino, sendo assim podemos ver que atravs da educao
que recebiam, a maneira como a igreja passava seus ensinamentos a at mesmo os
assuntos das revistas destinadas a elas que valorizavam o lar, o marido, os filhos dentre

17SCHWARTZMAN, Simon; BOMENY, Helena Maria Bousquet; COSTA, Vanda Maria Ribeiro. Tempos de
capanema. Rio de Janeiro Paz e Terra, Fundao Getlio Vargas, 2000. p. 107.
 15

outros assuntos, onde dificilmente encontravam matrias com fundo poltico-ideolgico.

Essa observao pode ser confirmada em uma seo de Fon-fon intitulada Saber ser me:

A misso feminina na vida importantssima; a mulher auxiliar do homem, alm

de ser sua companheira, e seu papel, na vida, glorioso... A mulher tem a seu cargo
criar e repartir a felicidade. Fazendo felizes seus filhos e seu marido. Os deveres a
ela impostos, pela grandiosidade mesma da sua misso na vida, devem ser aceitos
sem revolta e realizar-se com alegria.18

Com o crescimento quase que no mundo todo do totalitarismo de direita, surge

frentes antifascistas, que eram representados pelos comunistas que tinham como principal
objetivo juntar quem fosse contra a fascismo, que resultaria na Aliana Nacional
Libertadora, que tinha no ex-tenente Lus Carlos Prestes seu principal dirigente.
Mesmo sendo de interesse da esquerda brasileira, Getlio Vargas ir utilizar a
Aliana Nacional Libertadora para fortalecer o seu poder, porm mediante uma ao
policial, que fecha suas portas e prende seus lderes fora a ANL a clandestinidade, outro
grande facilitador para o golpe de 37 foi classificado como Intentona Comunista, este
movimento armado ocorreu em 1935 e teve como principais autores Lus Carlos Preste e
sua esposa, Olga Benrio Prestes, porm tal movimento fracassou, pois foi facilmente
dominada pelas foras legais.
Tal acontecimento contribuiu para o autoritarismo no pas, Getlio Vargas querendo
combater os comunistas decreta o estado stio, que se estenderia at o prximo ano.
Pretexto para que o Brasil comece a ser conduzida a ditadura. O golpe comea a ser
traado quando Getlio, querendo impedir a eleio presidencial, simula a farsa do Plano
Cohen, que seria um plano, supostamente comunista, visava o assassinato de autoridades,
com a finalidade de tomar o poder, porm o fato foi transformado em realidade, onde passou
pelas mos de integralistas, ao exrcito e at publicao nos jornais.
Diante de tal ameaa Vargas aproveita da situao para conseguir o apoio
necessrio com aliados de Minas Gerais e o Nordeste, onde anunciava que a situao do
Brasil no poderia haver eleies, sendo necessrio ainda extinguir a Cmara e o Senado.
A oposio por sua vez vendo que seria difcil viabilizar sua candidatura presidncia, lana
um manifesto os chefes militares, tentando impedir o golpe, porm, Vargas aproveita mais

18Revista FON-FON: a imagem da mulher no Estado Novo (1937-1945). So Paulo: Arte & Cincia, 2007.
p.16.
 16

uma vez a situao e antecipa o golpe que seria dia 15 de novembro com o pretexto de que
o contedo estava sendo distribudo nos quartis, para 10 de novembro de 1937.
Era o incio do Estado Novo com uma nova carta constitucional, que foi criada pelo
futuro ministro da justia, Francisco Campos.

Esse sentimento do dever a cumprir corresponde a uma lei superior e imperiosa que
de sempre afirmar-se na alma feminina e pela qual, e para a qual, a mulher deve a
fora e a coragem necessrias para saber rejeitar e repelir toda influencia social e
externa que possa enfraquece-la e, assim, perturbar sua conscincia do dever (...)
19

Antes mesmo do golpe de 1937, j se pensava em uma nova organizao da

propagada, que aps o golpe se espalha de maneira rpida e eficaz, onde atravs dos
meios de comunicao passava uma imagem de fico que competia com a realidade,
mostrava que o perodo de conflitos havia acabado e que o no Estado traria paz, equilbrio
e proteo, porm a dura realidade do pas comea a surgir, como a explorao do trabalho,
o alto ndice de desemprego causado pela guerra, s altas taxas de inflao que
desvalorizam o salrio mnimo. Dentro do projeto de legitimao so criados o DASP
Departamento Administrativo do Servio Pblico, criando em 1938, que tinha como principal
objetivo o controle burocrtico do poder, ou seja, cria-se um sistema de mritos onde a
contratao de pessoas so feitas atravs de concursos e provas de habilitao, com esse
mtodo podia ter o controle sobre o trabalhador, e o DIP - Departamento de Impressa e
Propaganda institudo por sua vez em 1939, que exercia a censura total dos meios de
comunicao, como cinema, jornais, peridicos, rdio entre outros, pois sustentava um
clima de insegurana que justificava o novo regime.
Dessa forma, o DIP encontra na revista Fon-fon um peridico aliado que ir garantir
que a maior parte do seu contedo sejam voltados para os interesses do Estado Novo, a
DIP vai alm, com o intuito de manter a imagem do presidente favorvel, cria a emisso
radiofnica obrigatria Hora do Brasil, oposio era duramente reprimida, com isso ela
passa a centralizar, coordenar, orientar e superintender a propaganda nacional interna e
externa.

19Revista FON-FON: a imagem da mulher no Estado Novo (1937-1945). So Paulo: Arte & Cincia, 2007.
p.16.
 17

Apesar do forte controle da vida cultural do pais, o rdio e cinema torna-se a

principal diverso da populao, atravs das vozes de Carmem Miranda e o Bando da Lua,
Carmlia Alves, Emilinha Barbosa, Dalva Oliveira dentre tantas outras vozes, porm,
mesmo a mulher ocupando esses espaos, muitas vezes eram marginalizadas e at
mesmo consideradas prostitutas, pois mesmo no sendo de maneira explicita a revista Fon-
fon garantia sua observao, supervalorizando a mulher do lar.
Enfim, pouco a pouco o sucesso do Novo Estado se estabelece com a ideologia da
Era Vargas, porm os efeitos da Segunda Guerra Mundial afetam o pas, os conflitos na
Europa causam o fracasso das exportaes e o fato de Vargas se identificar com lderes
autoritrios e totalitrios do Antigo Continente causar uma crise que levar a sua
deposio, mesmo o Brasil entrando na Guerra ao lado dos Aliados no foi suficiente para
a permanncia de Vargas no poder.
Desta forma, com o fim da Guerra em 1945 que ps fim ao regime nazifascistas na
Europa, abre-se o processo de abertura poltica no pas, nem mesmo Filinto Muller,
representante da polcia secreta do Estado Novo que tinha como especialidades a tortura,
deportaes e assassinatos de presos polticos foi capaz de conter a redemocratizao.
O processo de democratizao tem incio com surgimento de novos partidos como
foi o caso da Unio Nacional dos Estudantes (UNE), em 1943, logo em 1945, ano decisivo
para Novo Estado teremos o Partido Social Democrtico (PSD) que por iniciativa da
burocracia servia os Getlio e a seus interventores, no mesmo ano ainda teremos o Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB), tambm sobre interesse de Vargas que tinha como objetivo
reunir a massa trabalhadora sob o estandarte getulista. Getlio Vargas teria um nico
partido a fazer oposio era a Unio Democrtica Nacional (UDN) que era formada por
antigos liberais constitucionais como Armando Sales, proprietrios de jornais, como Jlio
de Mesquita, diante de constantes presses da opinio pblica em 1945, no resta outra
sada a Vargas decreta anistia aos presos polticos que foram mantidos durante 8 anos
longe das vistas da sociedade.
Sua queda porem foi inevitvel em outubro de 1945, atravs de um jogo poltico
muito complexo, foi forado a renunciar e disser que concordava com sua sada, vale
ressaltar que o suporte militar que o apoiara em 1930 foi um dos fortes legitimadores que
levou sua deposio. A partir da em 1946 iniciaria o regime democrtico. Vargas ainda
voltaria ao poder em 1950 por meio de eleies presidenciais direta, permanecendo no
 18

poder at 1954, quando comete suicdio deixando a famosa frase em seu testamento Saio
da Vida para entrar na Histria.
Desta forma, como podemos observar neste breve resumo histrico que imagem
da mulher nesse contexto de pesquisa, devia aceitar a sua condio feminina, ela se
resumiria a receitas culinrias e contos de amor, rotulado pelo sexo frgil, ocupando um
papel secundrio numa sociedade machista, ela pintada como geneticamente inferior,
principalmente no aspecto racional.
Delicada e frgil, como retratada pelo filme do Walt Disney, a mulher do Estado
Novo valorizada por seus dotes domsticos e submisso ao lar.
 19

3 BRANCA DE NEVE E A MULHER NA ATUALIDADE

O terceiro e ltimo captulo deste trabalho busca verificar se h alguma ligao

entre a mulher na atualidade e a princesa, Branca de Neve, apresentada no filme Branca
de Neve e o Caador, lanado em 2012.

3.1 BRANCA DE NEVE E O CAADOR

3.1.1 Sinopse

Uma princesa muito bela e querida, Branca de Neve, perde a me quando criana.
Seu reino, tomado pela guerra, leva seu pai, O rei, aos campos de batalha. E de l ele volta
com uma futura esposa e rainha, uma belssima mulher, a mais bela de todas, Ravenna.
Ao fazer com o Rei Magnus casse nos seus encantos, ela o assassinou na noite do seu
casamento e prendeu a princesa a pequena Branca de Neve no calabouo de uma das
torres do castelo. Quando a me de Ravenna antes de ser assassinada fez um feitio
com magia negra pela beleza e juventude eterna, deixou bem claro que o feitio s poderia
ser desfeito pelo mais belo sangue. Ou eternizado pelo corao da mais bela. O que a faz
comear com uma busca desenfreada por essa mulher. Com o poder de roubar a juventude
e beleza das mulheres, Ravenna destri aos poucos o reino, fazendo com que toda moa,
jovem e bela fuja ou cometa autoflagelo para se proteger da magia da terrvel Rainha.
Quando finalmente consegue escapar, Branca de Neve procura por seus antigos
sditos leais e amigos, e acaba tendo que procurar refgio na Floresta Negra. A Rainha,
enraivecida pela fuga da princesa manda buscar um homem que tenha a coragem de entrar
na floresta e trazer Branca de Neve de volta. E este homem o Caador, um homem
corajoso e forte, tomado pela tristeza da morte de sua esposa, que vive bbado desde
ento. Seguido pelos guardas da Rainha Ravenna, o caador parte em busca de Branca
de Neve. Porm ao encontra-la o encanto e a admirao o fazem mudar de ideia. Ao invs
de caa-la, passa a protege-la. E partem em direo ao vilarejo onde seus antigos sditos
se escondem da maldade da Rainha Ravenna.
 20

No caminho encontram amigos, inimigos, lutas e tristezas. Antes de l chegarem,

reencontram o melhor amigo de Branca de Neve em sua infncia, Willian, que passa a
proteger a princesa juntamente com o caador.
Mas tambm, Branca de Neve se encontra com a Rainha, que se disfara de
William, a engana e a envenena. Deixando Branca de Neve cada, desmaiada na neve.
Quando o caador e o prncipe levam a Branca, desmaiada, para o refgio, o nobre, amigo
do rei, perde as esperanas e no quer mais lutar contra a rainha m. O prncipe William
tenta acordar Branca de Neve com um beijo, mas isso no funciona. Mais tarde, o caador,
bbado, "conversa" com a princesa inconsciente, d um beijo de despedida nela e sai.
Segundos depois Branca de Neve acorda, para a surpresa de todos, e incentiva e junta-se
ao exrcito, como guerreira, para lutar contra a rainha. Que destruda por ela.

3.1.2 Crtica

Diferente do conto apresentado no longa metragem da Disney, Branca de Neve e

o Caador resgata parte da violncia psicolgica e o lado dark do conto original. Com um
estilo mais puxado para o Senhor do Anis do que para os ldicos contos de fadas, ao
mesmo tempo dando histria novas reviravoltas e qualidades, tornando-a mais uma vez
relevante em tempos em que o desejo de ser princesa evanesce cada vez mais cedo.20
Em Branca de Neve e o Caador, a princesa, eternizada pela Disney como doce e
necessitada de proteo, apresentada como uma guerreira, com uma fora inexistente
em qualquer outro filme baseado na histria, uma qualidade de liderana, de fora, mas
sem perder a feminilidade ou tornar-se uma super-herona.21 Acima disso, ela
apresentada como uma humana normal, com sua f, sua crena, seus princpios, com um
objetivo, uma necessidade de libertar seu povo e vingar a morte de seu pai.
O filme no descarta o romance, mas no o coloca no centro das atenes. Branca
de Neve no precisa do papel masculino para se tornar uma lder, mas no o despreza.
Tem ao seu lado um grande amigo e um amor. O amor puro de William e a admirao
sincera do caador d quase a entender que trata-se de um triangulo amoroso, mas isso
em nenhum momento fica concretizado.

20 BORGO, rico. Branca de Neve: Crtica. 2014. Disponvel com:

http://omelete.uol.com.br/filmes/criticas/branca-de-neve-e-o-cacador/. Acessado em 04 de outubro de 2015
21 BORGO, 2014.
 21

E a Rainha, com um passado que por muito pouco no justifica toda a maldade
dela, d destaque ao lado vaidoso da estria. Afinal, em qualquer verso da estria, o
Espelho, espelho meu! Existe algum mais bela do que eu? no pode ficar de fora. A ideia
de beleza e juventude eterna apresentada pela terrvel Rainha Ravenna, como uma
maldio, uma doena. Seu desespero por ficar bela e jovem para sempre a faz destruir
tudo a sua volta. A faz caar por cada moa do Reino, em busca da que a tornaria bela
para sempre.
Aqui, personagens apagados ganham destaques, e a narrativa protagonizada
pela Rainha e por Branca de Neve, ficando o prncipe, os anes e o caador como
personagens secundrios e de menor importncia na trama.

3.2 A MULHER DA ATUALIDADE

Branca de Neve e o Caador d destaque a dois temas importantes na evoluo

histrica da mulher: a busca desenfreada pela beleza e juventude e o acesso a
independncia e ao poder diante da sociedade. A histria da sociedade nos mostra de onde
esse cenrio pode ter sido inspirado.

3.2.1 Espelho, espelho meu! Existe algum mais bela do que eu?

Quando uma mulher consegue ficar jovem e bonita para sempre, o mundo dela!
Eis uma das primeiras falas da Rainha Ravenna no filme discutido neste captulo. E eis o
desejo de boa parte do pblico feminino, o ideal de beleza e juventude que a mdia
apresenta atravs de produtos de beleza e cremes rejuvenescedores, afinal quem no
gostaria de ficar jovem e bonita para sempre?
A sociedade parece, ao longo da histria, sempre ter um ideal de beleza buscado
pelas mulheres. Desde a figura perfeita da mulher-esposa-me do sculo passado, at as
modelos magras siliconadas de hoje. Quem dita esses conceitos hoje a mdia. Mas ela
varia de uma cultura para outra. O ocidente tem um padro de beleza que difere do oriente.
Mas a jovialidade e a beleza da mulher, em seu padro cultural, sempre buscado por elas.
E hoje ser bonito e jovem parece ser uma opo para qualquer um. Beleza no mais
questo de dinheiro, e sim de opo.
 22

Os meios de comunicao parecem reforar a ideia de que a multiplicidade de

produtos e servios disponveis no mercado possibilita ao indivduo modificar
qualquer parte do seu corpo. Assim, quem gordo ou narigudo pode fazer dieta,
plstica e ficar bonito tudo depende da iniciativa e da fora de vontade de cada
um (...) O que sugere que o foco da natureza (nascer feio) se desloca para uma
certa culpa do indivduo (s feio quem quer).22

Mas esse ideal de beleza parece recair mais sobre a mulher do que sobre os
homens. Enquanto a mulher reconhecida pela trade beleza-sade-juventude, o homem
reconhecido pelo seu desempenho.

Del Priore (2000) destaca que a identidade do corpo feminino se baseia, nos dias
de hoje, na trade beleza-sade-juventude. Como resultado, as mulheres no
querem mais envelhecer (DEL PRIORE, 2000, p.13). Askegaard, Gerstsen e
Langer (2002) observam que a padronizao da beleza gerou uma relutncia nas
mulheres em relao aos efeitos da idade: elas passaram a entender as diferenas
em seus corpos como falhas.23

Nesse ideal de se manter jovens, saudveis e bonitas, as mulheres buscam

academias, estticas, clnicas, cosmticos e mtodos muitas vezes radicais. Uma
reportagem da Abril Sade, em maio do ano passado, 2014, aponta uma pesquisa da
Sociedade Internacional de Cirurgia Plstica Esttica (Isaps) junto a Sociedade Brasileira
de Cirurgia Plstica (SBPC), onde apresenta o Brasil no segundo lugar no ranking mundial
de cirurgias plsticas estticas em 2011.24
Alm disso, os escndalos na mdia sobre mtodos que deram errados so cada
dia mais frequentes. Quem no ouviu sobre o escndalo de Andressa Ulrach, que aplicava
hidrogel em suas pernas para deixa-las grossas e definidas. E que acabou com uma
infeco grave que a levou a UTI. 25

22 CASOTTI, Leticia Moreira; CAMPOS,Roberta Dias; SUAREZ, Maribel Carvalho. Me explica o que ser
feminina? Um Estudo sobre a Influncia entre Geraes no Consumo de Cosmticos. In: 30 Encontro da
ANPAD, 2006, Salvador. Anais. Salvador: Enanpad, 2006. Disponvel em:
<http://www.anpad.org.br/enanpad/2006/dwn/enanpad2006-mktb-1927.pdf>. Acesso em 12/10/2015
23 DEL PRIORE, 2000 apud CASOTTI, Leticia Moreira; CAMPOS, Roberta Dias; SUAREZ, Maribel

Carvalho, 2006. p.3.

24 Brasil ocupa 2 posio em nmero de cirurgias plsticas estticas no mundo. Veja. So Paulo. 24 jan.

2013. Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/noticia/saude/brasil-ocupa-2a-posicao-em-numero-de-

cirurgias-plasticas-esteticas-no-mundo/>. Acesso em: 15/10/2015
25 Andressa Urach e o preo da busca imprudente pela beleza. Veja. So Paulo. 05 jan. 2015. Disponvel

em: <http://veja.abril.com.br/noticia/entretenimento/fotos-de-andressa-urach-e-o-preco-da-busca-intensa-
pela-beleza/>. Acesso em 15/10/2015
 23

Parece que se manter bonita e jovem ajudar a mulher moderna a se manter no

controle de sua vida. Wolf fala exatamente nesse sentido, quando diz que as mulheres que
trabalham, tm sucesso e tem uma segunda vida, cercada de conceitos de beleza e
obsesso por se manter jovem e bonita, para no perder o controle. 26

Mais atual do que se vestir bem, se maquiar, hoje ao olhar para a mulher da mdia,
a beleza est diretamente ligada a sexualidade. As redes sociais, as revistas bombardeiam
com mulheres com saias curtas e corpo a mostra, mexendo com a autoestima das que no
so to bem provida de tamanhos argumentos. Assim mesmo tendo conquistado tantas
coisas, liberdade, direitos, independncia, a mulher ainda est presa a essa ideia de
perfeio e eternidade, onde a mdia manda em como devem ser, em como devem se
vestir. Mulheres hoje so chefes de suas casas, mas escravas de seu ideal de beleza
eterna.

3.2.2 Viva a Rainha!

Direito a voto, direito de manter sozinha uma casa, direito a divrcio, direito a se
defender. J existem leis que garantem a independncia e segurana da mulher. Claro que
no inteiramente, pois ainda estamos longe de uma sociedade perfeita. Mas apesar de no
ser perfeita, a mulher moderna j se encontra em funes de grande poder em nossa
sociedade. Tanto na poltica como no mundo dos negcios privados, as mulheres esto aos
poucos ganhando espao.
Na poltica ganhou-se espao inicialmente com o direito de votar, hoje mulheres j
esto dentro dos partidos polticos, em lideranas de estados, e como no citar, na
liderana do pas.27

As ltimas trs dcadas foram marcantes para a histria das mulheres brasileiras
que alcanaram progressos que modificaram o seu cotidiano nas esferas pblica e
privada. As demandas feministas entraram na agenda poltica do Brasil graas
intensa e ininterrupta ao dos movimentos de mulheres.28

26 WOLF, Naomi. O Mito da beleza: como as imagens de beleza so usadas contra as mulheres. Rio de
Janeiro, RJ: Rocco, 1992. p. 12
27 AVELAR, Lcia. Mulheres na elite poltica brasileira: canais de acesso ao poder. So Paulo, SP:

Fundaao Konrad-Adenauer-Stiftung, 1996. p.19.

28PITANGUY, Jacqueline; BARSTED, Leila Linhares. Um instrumento de Conhecimento e de atuao

poltica. O Progresso das Mulheres no Brasil 2003-2010. p. 15-19. Brasilia: ONU Mulheres, 2011.
Disponvel em: <www.uniferm.org.br/sites/700/710/progresso.pdf>. Acesso em 17/11/2015. p.15
 24

E com essas conquistas, com a chegada da mulher no poder, acabou invertendo,

o esteretipo feminino da fragilidade e da meiguice.29 A mulher que chega ao poder, parece
se disfarar de homem, em postura, para que talvez os homens ao redor dela no a
reconheam como mulher e tendam a tirar-lhe o que com suor conquistou. Cada vez mais
as mulheres tm sado de seus lares e assumido funes no mercado de trabalho.
Liderando sua casa, suas contas, e muitas vezes ocupando cargos de liderana em seus
trabalhos.
A mulher ganhou direito a educao de qualidade, e acabou entrando nas
universidades. Com o curso superior, o mercado de trabalho abriu ainda mais as portas
para elas.
Independente, a mulher passa a ser mais do que a rainha do lar, torna-se
mantenedora, lder, batalhadora e guerreira, frente a uma sociedade nem sempre
acolhedora.

3.3 PRINCESA/RAINHA X MULHER MODERNA

Como pode-se notar, existe sim uma sociedade refletida no filme. A princesa no
mais retratada com uma donzela em perigo, e sim como uma mulher cheia de fora e com
um esprito de liderana. O poder feminino tambm aparece nos atos da Rainha, que no
se deixa comandar por Rei ou qualquer outro homem, a muito ela j tomou as rdeas da
situao.
E o ideal de beleza e juventude to familiar atualmente, no deixado de lado.
Tudo por um corpo perfeito, curvilneo e uma pele sem rugas.

3.3.1 O reflexo da vaidade feminina em Ravenna

Diferente das outras duas verses do conto apresentadas neste trabalho, onde a
maldade da Rainha era baseada somente na inveja e no cime que ela possua por Branca
de Neve, aqui Branca de Neve a soluo para a beleza e juventude eterna da Rainha.
Nas verses anteriores, a rainha via Branca de Neve como uma adversria, na disputa pela

29FREIRE, Nilcea. Mulheres e Poder. Uma relao delicada?. O Progresso das Mulheres no Brasil 2003-
2010. p. 137-139. Brasilia: ONU Mulheres, 2011. Disponvel em:
<www.uniferm.org.br/sites/700/710/progresso.pdf>. Acesso em 17/11/2015. p.137
 25

mais bela. Aqui isso no descartado, porm Branca de Neve tambm a soluo para
tornar sua maldio permanente.
E na busca desenfreada por se tornar imortal, e bela para sempre, a rainha atropela
tudo que v pela frente. Mata o Rei, aprisiona Branca de Neve em uma torre, destri pouco
a pouco o reino, rouba a juventude e beleza das jovens.
Ento essa busca desenfreada pela beleza e juventude que encontramos hoje na
sociedade refletida no filme pela figura desta personagem, que no se importa com nada,
com nenhuma consequncia, para se manter jovem e bonita. Usando desde produtos de
beleza, como na cena em que se banha por completo em uma piscina de um liquido branco,
como tambm utilizando-se de mgica para roubar a juventude e beleza das jovens do
reino, at o apelo pela morte e canibalismo de Branca de Neve para eternizar sua beleza.
O figurino da personagem a coloca soberana diante das outras, menos feminina e
mais sensual, destacando seu corpo, mesmo parecendo bastante desconfortvel. Mas o
que um desconforto quando se quer ser a mais bela de todas?

3.3.2 O reflexo da independncia feminina em Branca de Neve e Ravenna

Ter uma mulher no poder, tomando conta no s de sua casa, como tambm
governando um povo, um fato bastante novo. Se procurarmos na histria poltica de nosso
pas, esse fato possui menos de um sculo. De acordo com o site de Tribunal Superior
Eleitoral, a primeira prefeita eleita por voto direto de 1929, Alzira Soriano, que perdeu seu
cargo no ano seguinte por no concordar com o governo de Getlio Vargas. 30De l pra c,
nota-se que as mulheres no so, em maioria, submissas donas de casa. Vo luta, e
governam suas vidas e volta e meia lideram desde empresas at mesmo o pas inteiro.
Como Ravenna mostra, liderar sozinha pode no ser to fcil, o pulso precisa ser
firme. E pode-se dizer que nossa presidenta concorda com isso, quando afirma Sou uma
mulher dura cercada por homens meigos.31 Porm Ravenna opta, no filme, pela crueldade
e por que no dizer, um Q ditador.

30 Semana da mulher: primeira prefeita eleita no Brasil foi a potiguar Alzira Soriano. Tribunal Superior
Eleitoral. 2013. Disponvel em: ww.tse.jus.br/imprensa/noticias-tse/2013/Marco/semana-da-mulher-primeira-
prefeita-eleita-no-brasil-foi-a-potiguar-alzira-soriano>. Acesso em 25/11/2015
31 ROUSSEFF, Dilma apud FREIRE, Nilcea, 2011. p.137
 26

J Branca de Neve, ao assumir o reino, aps acabar com a ditadura de Ravenna,

aparenta que seu governo ser de justia e lealdade ao povo. Pensando assim, no isso
que levam as mulheres ao poder? Lutar pelos direitos de seu povo, governando com
justia?
Ambas mulheres retratadas no conto so independentes e apresentam uma fora
diferente das verses anteriores. Sua garra e atitude se aproximam mais da realidade da
mulher na sociedade, no perodo em que o filme foi lanado. O ideal de beleza de pele
branca como a neve com as mas do rosto rosadas, j no to forte. Nesta verso o que
prevalece a fora da independncia da mulher. Ela forte sem deixar de ser feminina.
 27

CONCLUSO

Ao analisar a figura feminina em trs verses da Branca de Neve, pode-se

notar como o conto se adaptou a figura feminina da poca.
No primeiro conto, compilado da oralidade, Branca de Neve, sempre bela,
branca e corada, submissa ao seu ttulo, depois empregada dos anes e em seguida
princesa de seu prncipe, ou seja, refletindo o papel da mulher na poca, ligada ao
homem (primeiro pai, depois marido, e quando viva, aos filhos), e ainda precisava se
manter sempre bela e asseada, manter a casa limpa e organizada. Rainha, s mesmo
do lar, escrava de uma sociedade patriarcal.
A segunda verso destoa um pouco da sociedade brasileira da poca. As
mulheres j haviam tentado a independncia, j lutavam por seus direitos. Mas a
ditatura, imposta no Brasil neste perodo abafa os gritos femininos. E nesse sentido
que essa segunda verso vem ao encontro. A Segunda Guerra Mundial acabou, e as
mulheres que estavam nas ruas, pois seus maridos estavam na guerra, voltam para
dentro de casa. E tanto no Brasil, como no restante do mundo, o filme parece
apresentar como seria a idealizao da mulher perfeita para a sociedade. O filme tenta
pregar as mulheres que o dever delas com sua casa, sua famlia, seu marido.
Mas as mulheres no ficariam presas em seus lares por muito tempo. Logo
saram as ruas e conquistaram seus direitos, e hoje so, apesar das desigualdades
ainda existentes, independentes. E a terceira verso apresenta duas mulheres assim.
Tanto Branca de Neve, como a Rainha Ravenna, tem uma posio de liderana
independente. Guerreiras que demonstram fora e vigor, mas que tentam se manter
belas em uma sociedade que rejeita o que no os agrada aos olhos.
Enfim, os contos de fadas ensinam, acima de tudo, lies de bravura,
bondade, honestidade, humanidade, onde nem sempre perceptvel. E com o passar
do tempo, com as mudanas na sociedade, o que parece no somente a histria se
adapta aos ouvidos de quem os ouve, como aos olhos de quem o v, afinal partiu-se
de um livro, passou-se por um longa-metragem animado e finalizou-se em um filme
dramtico e cheio de efeitos especiais.
 28

REFERENCIAS

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MEIRELLES, Gilda de Castro. A figura feminina na literatura infanto-juvenil. Revista

Mosaico, Rio de Janeiro, v. 4, n. 1, p. 29-34, 2013.

MORAES, Eliana Aparecida Gaiotto de. Branca de Neve: o conto de fadas e a

mdia. Disponvel em: <http://alb.com.br/arquivo-
morto/portal/5seminario/PDFs_titulos/BRANCA_DE_NEVE_O_CONTO_DE_FADAS
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PASSINATO, Viviane. Anlise Comportamental de Contos de Fada: Uma

Questo de Gnero. 2009, Trabalho de Concluso de Curso de Bacharel em
Psicologia, Faculdade de Cincias da Educao e Sade, Centro Universitrio de
Brasilia, Braslia, 2009.

PITANGUY, Jacqueline; BARSTED, Leila Linhares. Um instrumento de

Conhecimento e de atuao poltica. O Progresso das Mulheres no Brasil 2003-
2010. p. 15-19. Brasilia: ONU Mulheres, 2011. Disponvel em:
<www.uniferm.org.br/sites/700/710/progresso.pdf>. Acesso em 17/11/2015.

PRODANOV, Cleber ; Cristiano, FREITAS, Ernani Cesar de. Metodologia do

trabalho cientfico [recurso eletrnico] : mtodos e tcnicas da pesquisa e do
trabalho acadmico 2. ed. Novo Hamburgo: Feevale, 2013

Revista FON-FON: a imagem da mulher no Estado Novo (1937-1945). So Paulo:

Arte & Cincia, 2007.

Semana da mulher: primeira prefeita eleita no Brasil foi a potiguar Alzira Soriano.
Tribunal Superior Eleitoral. 2013. Disponvel em: ww.tse.jus.br/imprensa/noticias-
tse/2013/Marco/semana-da-mulher-primeira-prefeita-eleita-no-brasil-foi-a-potiguar-
alzira-soriano>. Acesso em 25/11/2015

VASCONCELOS, Larcia Abreu. Interpretaes analtico-comportamentais de

histrias infantis para utilizao ldico-educativas. Instituto de Psicologia,
Departamento de Processos Psicolgicos Bsicos, 2011.

WALT DISNEY. Branca de Neve e os Sete Anes: A Histria. Disponvel em:

<http://www.disney.pt/disneydvds/brancadeneve/>. Acesso em 24/11/2015.

WOLF, Naomi. O Mito da beleza: como as imagens de beleza so usadas contra as

mulheres. Rio de Janeiro, RJ: Rocco, 1992.
 30

APNDICE

FICHAMENTO
(VANESSA DE MOURA BARTOSKI)
FREIRE, Nilcea. Mulheres e Poder. Uma relao delicada?. O Progresso das
Mulheres no Brasil 2003-2010. p. 137-139. Brasilia: ONU Mulheres, 2011.
Disponvel em: <www.uniferm.org.br/sites/700/710/progresso.pdf>. Acesso em
17/11/2015.

Apresenta uma srie de artigos de diferentes autores que falam do

crescimento poltico das mulheres nos ltimos anos. Publicado pela ONU Mulheres,
rene dados e anlises sobre temas importantes na vida das mulheres. So
apresentadas conquistas e desafios das mulheres na poltica e nos movimentos
sociais nos anos citados.

(MRCIA CRISTINA VIER)

BETTLEHEIM, Bruno. A psicanlise dos contos de fada. So Paulo: Editora Paz e
Terra, 2002.

O autor faz uma anlise profunda dos mais famosos contos para crianas,
desvendando seu verdadeiro significado. Em sua anlise mostra as razes,
motivaes psicolgicas, os significados emocionais, os smbolos entre outros
detalhes que esto ocultos, ou implcitos nessas histrias.

(LEONARDO KNEVITZ)
GRIMM, Jacob; GRIMM, Wilhelm. Branca de Neve. So Paulo: tica S.A, 1992.

Conto infantil sobre uma menina chamada Branca de Neve, que tinha uma
madrasta m, a qual era muito vaidosa, s sua beleza importava. Um dia o espelho
mgico da madrasta disse que Branca de Neve era a mais bela de todas. A madrasta
tentou matar Branca de Neve de vrias formas, sufocada com um lao de fita, com
um pente envenenado nos cabelos e por fim uma maa. No final Branca de Neve e
despertada quando a carruagem que carregada seu caixo passa em um buraco e
o pedao de maa sai de sua boca. Ela se casa com o prncipe e no seu casamento
obriga sua madrasta a usar sapatos de ferro com brasas e danar at sua morte.
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(JAQUELINE DOS SANTOS TOMASI)

NAHES, Samiramis, Revista Fon Fon A imagem da mulher no Estado Novo, So
Paulo, Arte & Cincias, 2007

Na o de obra de Samiramis abordado os principais acontecimentos

histricos das dcadas de 20 at 50, contextualizando a imagem da mulher mediante
o cenrio poltico da poca, atravs de documentos bibliogrficos, mais com nfase
nos peridicos que circulava no pas em especial a revista Fon-Fon que circulou de
1907 at 1958. Atravs da autora possvel ver como a sociedade via e tratava as
mulheres.

(TAS REICHERT SALAZAR CHIES)

MANCEDO, Jos Rivair. A mulher na idade mdia. So Paulo: Editora Contexto,
2002.

Focando no captulo 4, que apresenta as representaes e os modelos

femininos nessa poca, esse capitulo mostra a variao de como a mulher era vista.
Quem foi Eva e qual sua influncia sobre o homem, Ado. Quem foi Maria (me de
Cristo). Como deve ser uma dama. E o captulo 5, que traz a palavra e a voz das
mulheres, e mostra que as mulheres no deviam aprender a ler e nem a escrever,
deveriam apenas obedecer aos homens. Poucas tinham a oportunidade de ler e
escrever, apenas evangelistas ou damas da alta sociedade.