Universidade Estadual da Paraba

Centro de Cincias Biolgicas e da Sade

Departamento de Psicologia
Curso: Psicologia Social II Turno: Matutino
Aluno(a): Jaquelane Lorrani Maia Loureno Mat:161281443

Resumo

Atividade apresentada como

exigncia de avaliao da
disciplina psicologia social II
ministrado no semestre 5 pela
professora Aline Lobato.

Campina Grande - PB
Maro - 2017
REIS, Jos Roberto Tozoni. Famlia, emoo e ideologia. Psicologia social: o homem
em movimento, 1984, 13: 99-123.

A famlia tem o papel de nos orientar primeiro no mundo, formando nossa

primeira identidade social e mediando a relao do indivduo com a sociedade. Reis
(1989) apud Parsons (1955) diz que o papel da famlia desenvolver uma socializao
bsica do indivduo segundo os valores e papeis da sociedade na qual est inserida.

Ao longo dos sculos a estrutura familiar e suas relaes tem mudado,

influenciando e sendo influenciada pelos interesses sociais. Neste sentido a sociedade
capitalista desenvolve uma estrutura familiar universal e imutvel: a famlia burguesa.
neste modelo familiar que Freud se baseia ao formular sua teoria do inconsciente, na qual
aponta os mecanismos psquicos envolvidos na estrutura familiar e que so baseados na
dominao e represso sexual; e por este modelo tambm criticado por uma falta de
viso social, desconsiderando os modelos familiares ao longo da histria.

Reis (1989) aponta a discusso histrica da famlia como um fator importante para
se entender as relaes familiares e a sociedade. Segundo Morgan na famlia se iniciou
o processo de diviso social do trabalho, que teve como princpio a diviso do trabalho
sexual e que culminou no modo de produo capitalista e na diferenciao dos papeis de
chefes e trabalhadores. A famlia monogmica segundo Reis (1989) apud Engels (1964)
surgiu e for determinada pelo aparecimento da propriedade privada. Assim, a famlia
passou por diversos estgios nos quais as restries as possibilidades de relacionamentos
ficaram cada vez maiores.

Para entender o grupo familiar preciso contextualiza-lo histrica e socialmente,

levando em considerao que a famlia uma instituio social e que possui uma
representao social orientadora de seus membros. Outros pontos a serem considerados
que a famlia s existe mediante a reproduo, que a condio mnima para sua existncia,
e que a mesma tem uma funo ideolgica, sendo a formadora do cidado.

A operao da ideologia na famlia se d com a prpria noo de famlia, sendo

por ela articulada em conjunto com outros fatores que foram aperfeioados ao longo do
tempo como aponta Marcuse (1972). Segundo ele, a dominao exercida pelos pais e que
gerava a submisso dos filhos passou a ser mais impessoal, objetiva, universal, mais
racional, eficaz e produtiva; dificultando revoltas.
 Considera a atuao da famlia primordial, pois esta age poderosamente no
exerccio da subordinao ideolgica, pois est presente desde o incio da vida e
marcada por fortes componentes emocionais que estruturam de forma profunda a
personalidade de seus membros. Assim, a forma como a famlia se estrutura
emocionalmente que garante a adeso da ideologia dominante como viso de mundo dos
seus membros.

A famlia a responsvel pelo indicadores sociais, pois nela que se formam,

permanecem e exercem seus papeis de forma mais rigorosa. Reis diz que a famlia
caracterizada essencialmente pelas vivencias emocionais desenvolvidas pelos seus
membros e pela hierarquia sexual e etria, assim seu funcionamento se daria atravs dos
ideias de autoridade/amor. A partir disso ele compara quatro modelos divergentes de
famlia que predominaram em diferentes momentos da histria da humanidade.

O primeiro modelo o da famlia aristotlica que tinha como caractersticas a

preservao do patrimnio, o casamento como um ato poltico, a sexualidade reconhecida
por todos os membros da famlia, a identificao da criana como uma forma de
valorizao da linhagem da famlia. A criana aristotlica era ensinada a obedecer a
hierarquia social, desenvolvendo um agudo senso das normas sociais externas, que se no
obedecidas eram punidas com castigos fsicos e geravam um sentimento de vergonha no
indivduo.

J, o segundo modelo o da famlia camponesa, que tinha como principais

caractersticas a regulao da vida cotidiana atravs dos costumes e tradies da aldeia na
qual o indivduo estava inserido. Assim, os laos emocionais se estendiam para alm da
famlia e as crianas eram ensinadas desde cedo a obedecer as ordens sociais e caso no
obedecessem sofreriam castigos fsicos, sendo sua estrutura psquica voltada para a
vergonha. Assim, os objetos de identificao da criana eram todos os aldees.

O terceiro modelo familiar o da famlia proletria. Segundo o autor esse modelo

conservou vrios costumes camponeses, sendo caracterizada por formas comunitrias de
dependncia e apoio mtuo em um primeiro momento, pois em geral todos os membros
da famlia trabalhavam. A diferenciao de papeis surge em um segundo momento,
quando a mulher passa a ficar mais tempo em casa com os filhos. Surgem a redes sociais
femininas onde as mulheres da famlia eram integrantes e as redes sociais masculinas que
eram estabelecidas pelo ambiente do trabalho e de bares que os homens frequentavam.
 Um ltimo e terceiro momento deste modelo familiar quando rompem-se os
laos da famlia com a comunidade. A educao dos filhos agora passa a ser a prioridade
da famlia, o conservadorismo e a autoridade do pai passam a ter mais foras.

O quarto e ltimo modelo citado o da famlia burguesa que cria novos padres
correspondentes as necessidades das classes dominantes e que culmina no fechamento da
famlia em si mesma. A mulher passa a ser dependente do marido e a ter sua identidade
pessoal definida pela posio social que este ocupasse, sua principal funo era a
educao dos filhos que tinham de ser educados de forma a serem homens autnomos,
autodisciplinados, moralmente perfeitos e habilitados para o mundo dos negcios. A
sexualidade da mulher e infantil eram reprimidas, cabendo a famlia o papel apenas de
lugar de afeto e o prazer sexual a vida fora de casa.

A criana burguesa agora passa a depender nica e exclusivamente dos pais, e a

identificar-se apenas com as figuras parentais de mesmo sexo. Nesse sentido apenas os
pais dariam afeto as crianas, e esse para ser obtido exigia condies que deveriam ser
obedecidas. Assim o afeto passou a ser associado as condutas que os pais esperavam dos
filhos. a partir desse contexto que Reis diz que a famlia baseada nos ideias de
autoridade/amor, pois se o filho no se submete ele no ama a famlia e por esta no
amado, e assim surge o sentimento de culpa.

A famlia nuclear burguesa passa a modelar os papeis sociais de seus membros

em funo da sociedade, formando assim um indivduo acrtico e conservador. Estudos
comprovam que a ideia de famlia como harmonia e disponibilidade de afeto aos seus
membros ainda associada predominantemente ao conceito de famlia. Assim, apesar das
mudanas ocorridas, como a mulher voltar ao contexto de trabalho ainda forte o
conservadorismo caracterstico da famlia burguesa, e o controle dos padres tradicionais
pelo sentimento de culpa.

Por fim o texto aponta, que a influncia desse modelo familiar ainda produz
sofrimento e angstia e o adestramento ideolgico, mas que o retorno dos membros da
famlia para a vida em comunidade, na qual a competio deixa de ser a razo do
relacionamento dos homens, que garantir a promoo de bem estar de seus membros.

Assim, v-se a importncia da estrutura familiar na constituio no apenas da

estrutura social, mas psquica do indivduo, refletindo assim a necessidade de novos
estudos a respeito da influncia familiar na vida psquica do sujeito atravs das ideologias
passadas atravs dos modelos scias vigentes. Outro ponto que o texto reflete a
importncia do contexto no qual formada a estrutura familiar, pois este quem define
os papeis sociais aos quais o indivduo ir se inspirar para conviver em sociedade.