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Concebido para a obra The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall
SUMRIO
Cartas Annimas Escritas Por Antigos Membros da Ordem Rosacruz , recebidas por
Karl von Eckarhausen pg. 71
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CAPTULO I
Lcifer, o Anjo Rebelde
A
Fraternidade Rosacruz pretende educar, construir a ser
caridosa at mesmo com quem possa divergir, jamais
pretendendo censurar, ou ter sentimentos de rancor com
aqueles que, deliberadamente, parecem dispostos a enganar. Ns
reverenciamos a religio Catlica, pois ela to divina em sua
essncia quanto o a Maonaria Mstica. Ambas tm suas razes
na remotssima antiguidade. Ambas nasceram para favorecer a
aspirao da alma que se esfora a ambas tm uma mensagem a
uma misso no mundo que no esto aparentes nos dias de hoje,
porque o cerimonial feito pelos homens escondeu, como uma
escama, a semente divina de cada uma delas. O objetivo deste livro
remover essa escama e mostrar a finalidade Csmica dessas
duas Grandes Organizaes, to acirradamente antagnicas. No
pretendemos reconcili-las, pois, embora destinadas a promover a
emancipao da alma, seus mtodos so diferentes a os atributos
da alma alimentados por um mtodo, so muito diferentes dos
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alimentados pela outra Escola. Portanto, a luta deve prosseguir at
que a batalha pelas almas dos homens esteja perdida ou ganha. A
questo, no entanto, no a persistncia com que agem as
instituies Catlica ou Manica, mas o resultado disto que
determinar a natureza da instruo que a humanidade receber
nos restantes Perodos da nossa evoluo. Esforar-nos-emos para
demonstrar a origem csmica das duas instituies, o propsito de
cada uma e, se bem sucedidas, o treinamento que cada uma
iniciar, e tambm a natureza da qualidade da alma que se poder
obter como resultado de cada mtodo. O autor no um maom,
portanto sente-se livre para dizer o que sabe, sem medo de violar
compromissos, mas Maom de corao, por isso francamente
contrrio ao Catolicismo.
Avental Manico
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algum erro em nossas concluses, por isso, cada um deve usar seu
prprio raciocnio a fim de comprovar o que iremos dizer, sendo
assim, "comprove todos os fatos a retenha para si o que julgar
bom".
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Onda de Vida comeada no Perodo Solar, e a unidade tambm
aqui prevalecia.
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ordenado. Por isso, privaram-se de uma oportunidade de evoluir
atravs das linhas convencionais, e tornaram-se tambm uma
anomalia na natureza. Alm disso, tendo repudiado a autoridade
de Jeov, tiveram que conseguir sua prpria salvao, sua
maneira. Como isto foi conseguido por Lcifer, seu Grande Lder,
ser esclarecido nos captulos seguintes. Por enquanto,
suficiente dizer que no Perodo Terrestre, quando vrios planetas
foram diferenciados para proporcionar ambiente adequado
evoluo para cada classe de espritos, os Anjos, sob Jeov, foram
enviados para trabalhar com os habitantes de todos os planetas
que possuem Luas, enquanto os espritos de Lcifer fizeram sua
morada sobre o planeta Marte. O Anjo Gabriel o representante na
Terra da Hierarquia Lunar, presidida por Jeov; o Anjo Samael o
embaixador das foras Marcianas de Lcifer. Gabriel (que
anunciou a Maria o prximo nascimento de Jesus) e seus anjos
lunares so, portanto, os doadores da vida fsica, enquanto Samael
e as hostes de Marte so os Anjos da Morte.
Os desenhos representam a eclptica interceptada pelo equador celeste, correspondendo os signos austrais os que esto
abaixo do equador celeste e os boreais os que esto acima. O ponto vernal, zero graus de ries no Zodaco Intelectual,
marca o incio da Primavera no Hemisfrio Norte, quando o Sol ascende s latitudes boreais. Em Libra, ponto oposto, o
Sol declina s latitudes astrais, atingindo o ponto de inflexo no Solstcio de Inverno, a partir do qual reinicia sua
ascenso em direo ao Equador Celeste.
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Portanto, quatro meses depois, quando o feto alcana o estgio de
desenvolvimento correspondente ao segundo signo da triplicidade
aquosa, Scorpius, o oitavo signo, que corresponde casa da morte,
Samael, o intrpido embaixador dos Espritos de Lcifer, invade o
domnio aquoso da Hierarquia Lunar e introduz a centelha gnea
do esprito na forma inerte para ferment-la, vivific-la e mold-la
em uma expresso de si mesma.
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O Ancio dos Ancies , Jean Augustus Knapp
Concebido para a obra The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall
Representao simblica do Hierofante da Sabedoria Universal cercado pelos quatro signos fixos, que representam os quatro
reinos que evoluem no mundo fsico e cujos atributos elucidam o enigma da esfinge: pois a figura humana significa saber, o
corpo de touro permite querer, a garra do leo permite ousar e as asas de guia, fechadas e recolhidas ordenam calar.
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CAPTULO II
A Lenda Manica
Representao alegrica do Esprito Lucfero Samael. Na Kabala, Samael o regente de Marte, oitava inferior de Venus,
segundo a tradio astrolgica.
U
m verdadeiro movimento mstico tem sua lenda, que narra
em linguagem simblica sua condio na ordem csmica e
o ideal que procura realizar. Do Velho Testamento, que
contm ensinamentos do Mistrio Atlante, aprendemos que a
humanidade foi criada macho-fmea, bissexual, e que cada um era
capaz de propagar sua espcie sem a cooperao de outro, como
hoje o caso de algumas plantas. Mais tarde, Jeov removeu um
polo da fora criadora de Ado, a humanidade primitiva, e da
resultaram dois sexos. O ensinamento esotrico complementa essa
informao declarando que a finalidade dessa mudana foi utilizar
um polo da fora criadora para a construo de um crebro e de
uma laringe, por meio dos quais a humanidade pudesse adquirir
conhecimento e expressar-se em palavras. A conexo ntima entre
o crebro, laringe e genitais evidente a qualquer um, aps um
ligeiro exame dos fatos. A mudana de voz do menino na
puberdade, a deficincia mental resultante da indulgncia com a
natureza passional, a fala inarticulada do deficiente mental e
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muitos outros fatos que poderiam ser citados, provam esta
afirmao.
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animais selvagens, que no abusam da funo criadora para
gratificar os sentidos.
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to encantador que os Filhos de Caim esqueceram o Jardim de
Deus, o Reino do Cu, de onde foram expulsos pelo decreto do
Deus lunar, Jeov. Rebelaram-se constantemente contra Ele,
porque Ele os prendeu pelo "cordo" umbilical. Perderam sua viso
espiritual e esto aprisionados no corpo, na fronte, onde se diz que
Caim foi marcado. Eles precisam vagar como filhos prdigos na
relativa escurido do mundo material, esquecidos do seu alto e
nobre estado at encontrarem a porta do templo, e a pedirem e
receberem Luz. Ento, como "Phree Messen" ou filhos de luz, sero
instrudos de como construir um novo templo sem rudo de
martelo, e, quando tiverem aprendido isto, podero "viajar por
pases estrangeiros" para aprenderem mais do ofcio. Em outras
palavras, quando o esprito percebe que est longe de seu lar
celestial, um filho prdigo, alimentando-se das insatisfatrias
migalhas do mundo material quando separado do Pai est "pobre,
nu e cego"; quando bate porta de um templo mstico como o dos
Rosacruzes e pede luz; quando recebe a desejada instruo, depois
de ter merecidamente construdo um corpo alma etrico, um
templo ou casa eterna nos cus, no feita com mos e sem rudo
de martelo; quando sua nudez vestida por aquela casa (ver Cor.
5:1), ento, o nefito recebe a "palavra", o "abre-te ssamo" dos
mundos internos e aprende a viajar em lugares estrangeiros nos
mundos invisveis. A, realiza voos da alma em regies celestiais e
qualifica-se para graus mais elevados, sob a instruo direta de O
Grande Arquiteto do Universo, que criou o Cu e a Terra.
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Tal o temperamento dos filhos da viva, herdado do seu divino
progenitor Samael, e dado por ele ao seu antepassado Caim. Sua
histria uma luta contra condies adversas, seu progresso a
vitria sobre todas as foras contrrias, e isto deve-se sua
indmita coragem e ao seu esforo persistente, nunca
desanimando por uma derrota temporria.
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divinamente guiados, floresceu na concepo do magnfico templo,
chamado Templo de Salomo, embora Salomo fosse apenas o
instrumento de realizao do plano divino revelado a Davi por
Jeov. Mas, Salomo era incapaz de executar o projeto divino em
forma concreta. Por isso, precisou apelar para o Rei Hiram de Tyro,
descendente de Caim, que escolheu Hiram Abiff, o filho de uma
viva (como eram chamados todos os Francos-Maons, em virtude
da relao do seu divino progenitor com Eva). Hiram Abiff tornou-
se, ento, o Grande Mestre de todos que trabalhavam na
construo. Nele floresciam as artes e ofcios de todos os Filhos de
Caim que o precederam. Era mais habilidoso que qualquer outro
no trabalho do mundo, sem o que o plano de Jeov teria
permanecido para sempre um sonho divino, e nunca poderia ter-se
tornado uma realidade concreta. A argcia mundana dos Filhos de
Caim era to necessria ao acabamento desse templo, como o era a
concepo espiritual dos Filhos de Seth e, portanto, durante o
perodo de construo, as duas classes uniram foras, ocultando a
inimizade latente sob uma superficial demonstrao de amizade.
Essa foi de fato a primeira tentativa de uni-los, e, se isso tivesse
sido conseguido, a histria do mundo teria sido provavelmente
alterada em uma maneira substancial.
O Templo de Salomo
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CAPTULO III
A Rainha de Sab
A
Lenda Manica volumosa, circunstancial, at mesmo
comum, parecendo artificial e fantstica aos no iniciados,
aos que no conseguem ver o importante sentido oculto por
trs de cada palavra; mas, daremos apenas alguns fragmentos que
se relacionam com o nosso principal assunto e a necessria
explicao para lig-los.
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Hiram, que representava o poder temporal, seno a Religio teria
sido reprimida. Ela devia esperar pelo noivo que incorporasse as
boas qualidades de Salomo e Hiram, mas purificado das
fraquezas deles, pois a Rainha de Sab a alma composta da
Humanidade, e na consumao da obra de nossa era
evolucionria, ela ser a noiva, enquanto Cristo, a quem Paulo
chamou de Sumo Sacerdote da Ordem de Melquisedeque,
preencher o cargo duplo, tanto de chefe espiritual quanto
temporal. Ele ser rei e sacerdote para o bem-estar eterno da
humanidade, que est agora sujeita Igreja ou ao Estado, mas
espera, quer os homens compreendam isso ou no, pelo dia da
emancipao, simbolicamente representada pelo Milnio, quando
haver uma cidade maravilhosa, uma nova Jerusalm, uma cidade
da paz. E quanto mais cedo se efetuar essa unio, tanto melhor
para a humanidade. Portanto, uma tentativa foi feita na poca e no
lugar aonde, diz a lenda, deve ter sido o cenrio do episdio
amoroso de Salomo e o de Hiram. Ali as duas Ordens iniciticas
se encontraram para consumao de um trabalho definido de
amalgamao, simbolicamente chamado Mar Fundido, um trabalho
que foi tentado, ento, pela primeira vez. Isto no pde ser
efetuado nos perodos anteriores porque o homem no estava
suficientemente evoludo. Naquele tempo, parecia que o esforo
combinado das duas escolas poderia realizar a tarefa e, no fora o
desejo de cada um de afastar o outro da afeio da simblica
Rainha de Sab - a alma da humanidade - eles teriam conseguido
uma unio equitativa entre Igreja e Estado e a evoluo humana
teria recebido um grande impulso. Mas, tanto a Igreja como o
Estado eram ciumentos de suas prerrogativas particulares. A
Igreja s se uniria sob a condio de manter todo seu antigo poder
sobre a humanidade, ficando tambm para si, os poderes que
estivessem ligados ao governo temporal. O Estado era igualmente
egosta e a Rainha de Sab, a humanidade em geral, est ainda
solteira. A Lenda Manica conta assim a histria dessa tentativa e
seu fracasso:
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tinha sido feito por outro e algum maior que Salomo. Assim, ela
insistiu em conhecer e ver o Rei dos Artfices e seus maravilhosos
trabalhadores, para dissabor de Salomo que sentiu ter cado em
sua estima.
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Os Clrigos sempre enfatizam a necessidade da f, enquanto os
Estadistas enfatizam e realam o trabalho. Mas, quando a f
floresce em obras, alcanamos o mais elevado ideal de expresso.
A humanidade pode e admira os sentimentos elevados e a oratria
brilhante; mas quando Lincoln rompe as correntes de uma raa
escravizada, ou quando um Lutero se rebela em nome dos espritos
agrilhoados da humanidade, garantindo-lhes liberdade religiosa, a
ao externa desses emancipadores revela uma beleza de alma que
no vista naqueles que s sonham e que receiam sujar as mos
em um trabalho real no templo da humanidade.
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Algumas pessoas nunca o veem na sua totalidade. Compreenda
que ele no um monte de pedras mortas e vigas insignificantes,
mas UMA COISA VIVA".
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Sab, cime e dio se instalaram em seu corao, mas ele era
sbio demais para trair seus sentimentos. No obstante, desde
aquele momento, o plano de reconciliao e unio dos Filhos de
Seth com os Filhos de Caim, traados pelas Hierarquias Divinas, foi
condenado ao fracasso, destroado nas rochas da inveja e do
egosmo.
Cristo no Zodaco
Manuscrito do Sc. XI, norte da Itlia, Biblioteca Nacional, Itlia.
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No Equincio da Primavera, o Sol deixa o aquoso signo de Pisces,
que tambm feminino e dcil, pelo beligerante, marcial,
energtico signo gneo de ries, o carneiro ou cordeiro, onde ele
exaltado em poder. Ele enche o Universo com um fogo criador, do
qual imediatamente se apoderam os inumerveis bilhes de
espritos da Natureza, que com ele constroem o Templo do ano
vindouro, tanto na floresta como no pntano. As foras de
fecundao aplicadas nas incontveis sementes que dormitam no
solo fazem com que elas germinem e encham a terra de vegetao
luxuriante, enquanto os espritos-grupo acasalam os animais e
aves a seu encargo, para que produzam e aumentem o suficiente
para manter em estado normal a fauna do nosso planeta. De
acordo com a Lenda Manica, Hiram Abiff, o Grande Mestre, usou
um martelo para chamar seus trabalhadores e significativo que o
smbolo do signo Aries, onde comea essa maravilhosa atividade
criadora, formado por um par de chifres de carneiro, que
tambm se assemelha a um martelo.
MANDALA ASTROLGICO
Diagrama extrado da The Rosicrucian Ephemeris: 2000-2100, publicada pela The Rosicrucian Fellowship. Nota-se a
adoo do recurso do contorcionismo ao centro, cujas partes do corpo situam-se em pontos referentes aos signos
zodiacais e s casas a estas anlogas. Os ps, ligados ao signo de Peixes e casa XII, permanecem logo atrs da cabea,
associada ao signo de ries e casa I, simultaneamente simbolizando a totalidade (crculo) anloga entre o cosmos e o
corpo, e demonstrando a relao entre cada setor do circulo com os demais.
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tambm digno de nota que na antiga Mitologia Nrdica, as Vanir,
divindades da gua, diziam terem sido vencidas pelas Assir, ou
deusas do fogo. O martelo, com o qual o Deus nrdico Thor
golpeava o fogo vindo do Cu, encontra sua contraparte nos raios
de Jove; como Hiram, as Assir pertencem Hierarquia do Fogo, e
os Espritos de Lcifer, os Filhos de Caim, lutavam por domnio
positivo atravs do esforo individual, sustentando, portanto, o
ideal masculino, o qual diametralmente oposto ao da hierarquia
que trabalha no elemento plstico gua. Presentemente, nos
Templos da ltima Ordem, a gua mgica fica na porta e pede-se a
todos que entram, que apliquem esse lquido no ponto da testa
onde reside o Esprito; suas razes afogam-se em mximas e
dogmas, e o ideal feminino venerado na Virgem Maria. F o
fator principal em sua salvao, sendo cultivada a atitude infantil
de cega obedincia.
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da abnegao. Os insatisfeitos entre os homens de Hiram
passaram a conspirar para danificar sua grande Obra Prima, o
Mar Fundido.
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CAPTULO IV
Moldando o Mar Fundido
Hiram Abiff, o verdadeiro construtor do templo de Salomo, o nico homem que conhecia os segredos de um Mestre Maon, incluindo o maior de
todos os segredos, a Grande Palavra Manica, o nome de Deus, o nome inefvel.
A
ssim como os dons espirituais dos Filhos de Seth
floresceram em Salomo, o mais sbio dos homens, e o
capacitaram a conceber e projetar o maravilhoso Templo
segundo o plano de seu Criador, Jeov, assim tambm Hiram, o
hbil artfice, incorporava em si a consumada percia de uma longa
e antiga linhagem de artfices. Possua a concentrada
quintessncia do conhecimento material adquirido pelos Filhos de
Caim quando, do deserto do mundo, forjaram uma civilizao
concreta. Na execuo do magnfico Templo de Salomo, essa
percia suprema encontrou pleno desenvolvimento.
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conhecimento da "pedra branca" o capacitaria a erguer o vu da
invisibilidade e o poria em contato com as Hierarquias super-
humanas, que trabalham no mundo com uma potncia jamais
sonhada pela maioria das pessoas.
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Rainha, dado a seu rival humilhado, voltaria para ele. Portanto,
fechou olhos e ouvidos conspirao e conspiradores.
Christian Rosenkreuz
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CAPTULO V
O Mistrio de Melquisedeque
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encontro de Abrao quando ele regressava de destroar os reis, e o
abenoou; a quem tambm Abrao deu o dzimo de tudo, e
primeiramente , por interpretao, rei de justia e depois tambm
rei de Salem, que quer dizer rei de paz; sem pai nem me, sem
genealogia, sem princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito
semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. ***
E aqui certamente recebem dzimos os homens que morrem (os
Levitas); ali, porm, Ele acolhe aquele de quem se afirma que vive.
*** De sorte que, se a perfeio tivesse podido ser realizada pela lei
e seu sacerdcio, que necessidade havia de que outro sacerdote se
levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e no segundo a
ordem de Aro? *** Porque manifesto que nosso Senhor procedeu
da tribo de Jud, tribo da qual Moiss nunca atribuiu o sacerdcio.
E muito mais manifesto ainda se, semelhana de
Melquisedeque, se levantar outro sacerdote que no foi feito
segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo o poder da vida
eterna, porque dele assim se testifica; `Tu s sacerdote atravs dos
sculos, segundo a ordem de Melquisedeque. ' *** Jesus tornou-se,
por isso mesmo, o fiador de uma aliana melhor: *** mas este,
porque permanece eternamente, tem um sacerdcio perptuo; ***
porque a lei constituiu sumos sacerdotes a homens dbeis, mas a
Palavra de Deus que era desde a lei, constituiu o Filho, consagrado
para sempre. A suma do que temos dito que temos um sumo
sacerdote que est assentado nos cus direita do trono da
majestade, ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o
qual o Senhor erigiu, e no o homem: *** E quase todas as coisas,
segundo a lei, se purificam com sangue, e sem derramamento de
sangue no h remisso; de sorte que era bem necessrio que as
figuras das coisas que esto no cu assim se purificassem; mas as
mesmas coisas celestiais com sacrifcios melhores do que estes,
porque Cristo no entrou num santurio feito por mo de homem,
figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora comparecer
por ns diante de Deus; *** Mas agora alcanou Ele ministrio tanto
mais elevado, quanto mediador da melhor aliana, que est
confirmada em melhores promessas; porque se aquela primeira
aliana fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a
segunda. Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que viro dias em
que com a casa de Israel e com a casa de Jud estabelecerei uma
nova aliana. No como a aliana que fiz com seus pais no dia em
que os tomei pela mo para tir-los da terra do Egito; como no
permaneceram na minha aliana, eu para eles no atentei, diz o
Senhor. *** Porque esta a aliana que depois daqueles dias farei
com a casa de Israel, diz o Senhor: "porei as minhas leis no seu
entendimento, e em seus coraes as escreverei; e Eu lhes serei por
Deus, e eles Me sero por povo; e no ensinar cada um ao seu
prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhea o Senhor:
porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior".
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As citaes anteriores foram tiradas dos diversos captulos da
Epstola de So Paulo aos Hebreus. necessrio juntar
inteligentemente a narrativa da Bblia, para que possamos obter
um esboo do futuro desenvolvimento que foi delineado pelas
Divinas Hierarquias para constituir nossa evoluo. A
compreenso deste plano nossa evoluo. A compreenso deste
plano essencial para o completo entendimento da relao
Csmica entre a Maonaria e o Catolicismo; tambm necessrio
entender integralmente a finalidade do Mar Fundido e aprender
como fazer, com discernimento, esta maravilhosa liga. Como diz
Paulo, estas coisas so difceis de dizer, mas tentaremos
apresentar em linguagem simples, o mistrio de Melquisedeque e
do Mar Fundido, para que possamos, como foi expresso na Bblia,
ajudar a iluminar do menor ao maior dos homens, para que todos
conheam o objetivo da evoluo e tenham a oportunidade de
alinharem-se com os acontecimentos Csmicos.
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homem que estivesse capacitado em problemas do mundo para
exercer com eficincia o cargo de Rei, era bastante santo para
tambm exercer a liderana espiritual de seus irmos e vice-versa.
Um verdadeiro sacerdote, capaz de guiar espiritualmente seu
rebanho, no pode controlar, ao mesmo tempo e bem, riquezas
materiais como governantes de um domnio temporal. Assim como
a Poltica, no seu aspecto mais elevado, visa dirigir as massas
focalizando somente seu bem estar fsico, o Sacerdcio, exercido
benevolentemente, procura gui-las unicamente para o progresso
da alma. Portanto, natural que o conflito acontea aps essa
separao, mesmo que ambos, governantes espirituais e
temporais, sejam movidos pelos motivos mais elevados e altrustas.
Melquisedeque era o nome simblico das Hierarquias divinas que
desempenharam o duplo cargo de sacerdote e rei na orientao dos
seus tutelados bissexuais, e enquanto eles reinaram houve paz
sobre a Terra. Mas logo que os cargos de rei e sacerdote foram
separados e os sexos divididos, fcil compreender pela razo
acima apresentada, que o reino cheio de paz de Melquisedeque foi
seguido por uma era de guerras e conflitos, tal como acontece na
atual dispensao. Antigamente, os fatores unificantes de um
cargo duplo no governo e o sexo duplo do seu povo, impediam o
conflito de interesses que agora existe, e que continuar at que
outro regente divino se apresente para incorporar as qualidades do
duplo cargo de Rei e Sacerdote, segundo a ordem de
Melquisedeque e at que a gerao pelo sexo seja abolida.
significativo observar-se que a narrativa bblica comea no Jardim
do den, onde a humanidade era macho-fmea e inocente. No
captulo seguinte, falam-nos da diviso dos sexos, da transgresso
ordem de no comerem da rvore do conhecimento e dos castigos
impostos - parto doloroso e morte. Da por diante, o Antigo
Testamento fala de guerras, lutas e contendas, e, no ltimo
captulo, faz a profecia de que um Sol de justia surgir trazendo a
cura em suas asas. O Novo Testamento comea com um relato
sobre o nascimento do Cristo, que proclamou um Reino do cu que
est para ser estabelecido. Posteriormente, Ele chamado de Rei e
Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, unindo em si o
cargo duplo. Tambm dito que no cu no haver matrimnio,
ningum ser dado em casamento, pois a soma psuchicon, ou
corpo alma, que Paulo disse ser o veculo que usaremos no reino
do cu, (Corntios 1, captulo XV), no est sujeito morte nem
desintegrao. Assim, no haver morte, e o nascimento dos
corpos gerados pelo casamento ser dispensvel, pois Paulo nos
diz que a carne e o sangue no podem herdar o Reino de Deus.
Portanto, o casamento ser desnecessrio e o choque de
interesses, devido luxria do sexo e do amor ao poder,
desaparecer e o amor das almas ser santificado pelo esprito da
paz.
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Este o plano que os Filhos de Caim, os Artfices, e os Filhos de
Seth, os Sacerdotes, e seus respectivos seguidores devem
amalgamar para ficar unidos no Reino de Cristo. J vimos como
Hiram Abiff, o Filho da Viva, deixou seu pai, o esprito Lucfero
Samael, depois do batismo de fogo no Mar Fundido e como recebeu
a misso de preparar o caminho do reino para seus irmos, os
filhos de Caim, pelo desenvolvimento de suas artes e ofcios como
construtores do templo - Maons - ensinando-os a preparao da
Pedra Filosofal, ou Mar Fundido. Assim, os fisicamente negativos
Filhos de Seth devem aprender a deixar seu pai Jeov e natural
que o primeiro a dar este passo seja uma grande alma.
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Na Epstola aos Hebreus, Paulo deu-nos algumas aluses acerca
do Mistrio de Melquisedeque na qualidade de Sumo Sacerdote, e
enfatizou a necessidade absoluta do sangue como um
complemento para o Servio do Templo. Mostrou que era exigido
que o Sumo Sacerdote oferecesse primeiro sangue pelos seus
prprios pecados, antes de oferecer sacrifcio pelos pecados do
povo, e que este sacrifcio duplo devia ser efetuado ano aps ano.
Ele indicou o sacrifcio no Glgota como o que representou isto,
uma vez e para sempre, proporcionando um caminho de redeno
por meio do sangue de Jesus. Durante o regime de Jeov, o sangue
da humanidade tornou-se impregnado de egosmo, que o fator
separativo nesta era. O sangue deve ser purificado deste pecado
antes que a humanidade seja unida e entre no Reino de Cristo.
Esta foi uma tarefa gigantesca, pois a humanidade estava to
impregnada de egosmo, que raramente algum fazia um favor a
outro. Por esta razo, o panorama "post-mortem" da vida, na poca
de Cristo, nada continha que pudesse impulsionar uma vida no
Primeiro Cu ou dar-lhe progresso espiritual. Quase toda
existncia "post-mortem" das pessoas era consumida na expiao
purgatorial de suas ms aes, e mesmo suas vidas no Segundo
Cu, onde o homem aprende a fazer trabalho criativo, era
infrutfera. Ento, o Rei Salomo foi chamado novamente arena
da vida para cumprir uma misso em benefcio e bem estar dos
seus irmos, os Filhos de Seth. Estava qualificado para este
trabalho porque era realmente generoso, como foi revelado pelo
pedido que fez quando Jeov apareceu-lhe em um sonho e
perguntou-lhe o que ele queria receber, como presente, quando
subisse ao trono. Salomo respondeu a Deus: Tu mostraste
grande misericrdia com David meu pai e me colocaste para reinar
em seu lugar; agora, Oh! Senhor, confirma Tua promessa dada a
David meu pai, porque me fizeste rei de um povo que como o p
da terra em multido. D-me agora sabedoria e conhecimento para
que eu possa sair e estar diante deste povo, pois quem pode julgar
Teu povo to numeroso?" E Deus disse a Salomo: "Porque isto
estava no teu corao e no pediste riquezas, opulncia, poder ou
glria, nem a vida dos teus inimigos, nem ainda pediste vida longa,
mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, para que possas
julgar o meu povo sobre o qual Eu te fiz rei; sabedoria e
conhecimento te sero dados e Eu te darei riqueza, opulncia e
glria como ningum dos reis possuiu antes de ti, nem haver
ningum semelhante depois de ti".
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Filhos de Caim, unindo-os na Fraternidade, formando o reino do
Cu.
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viveram durante sculos em seus descendentes, diz-se que viveram
pessoalmente essa longevidade.
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lanou no Mar Fundido e foi conduzido pelo caminho da Iniciao
para o centro da Terra, onde Caim, seu antepassado, habitava.
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CAPTULO VI
Alquimia Espiritual
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estarem mais baixo na escala da evoluo, vibram em grau mais
lento do que a planta, o animal ou o homem. Portanto,
necessrio o mximo esforo para elevar as vibraes a um grau
em que a combusto possa liberar sua essncia espiritual.
Oxignio o acelerador desse processo. Se a mesma quantidade de
oxignio fosse aplicada a um bom combustvel vegetal que vibra a
um grau muito mais elevado que o do mineral, a fornalha correria
o risco de destruio devido intensidade do calor gerado.
O desenho da esquerda relaciona a relao do corpo humano com os signos astrolgicos e o da direita um smbolo
alqumico da pedra filosofal
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mal compreendida por entender-se que se refere ao pai e me
fsicos na vida presente, enquanto que, segundo o ponto de vista
esotrico, pretendeu-se algo muito diferente. Para captarmos a
ideia, vamos recordar que os espritos de Lcifer, com a introduo
do ferro no sistema, fizeram com que fosse possvel ao ego humano
tornar-se um esprito interno; porm, a contnua oxigenao do
sangue faz com que, com o tempo, o corpo fique inadequado como
morada, seguindo-se a morte. Embora os espritos de Lcifer nos
tenham ajudado dentro do corpo, eles so tambm os anjos da
morte, e os descendentes de Samael e de Eva esto sujeitos a ela,
assim como os filhos dela e de Ado, pois so todos de carne.
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regime de carne precisa alimentar-se com mais frequncia. Este
alimento no o apropriado para a construo de um corpo, que
precisa esperar algum tempo antes que o Adepto entre nele.
Alimentos constitudos de vegetais, frutas e nozes, principalmente
quando esto maduros e frescos, so interpenetrados por grande
quantidade de ter que compe o corpo vital da planta. So muito
mais fceis de dominar e de se incorporar na constituio do
corpo, como tambm permanecem por muito mais tempo l, antes
que a clula de vida individual possa se ajustar. O Adepto que
deseja construir um corpo para ser usado antes de deixar o antigo,
deve constru-lo de vegetais frescos, frutas e nozes, consumindo
estes alimentos diariamente para que se tornem sujeitos sua
vontade, e sejam uma parte de si.
48
O Cavaleiro Polons. , Pintura de Reembrandt,1655.
Retrato atribudo ao Grande Mestre Rosacruz, o Conde de St. Germain, que segundo Max Heindel foi uma das ltimas
encarnaes de Christian Rosenkreutz
49
CAPTULO VII
A Pedra Filosofal: o que e como feita
A
queles que estudam o que escreveram os antigos
alquimistas, ficam sempre confusos com o que foi dito a
respeito da Pedra Filosofal e do processo de transmutao
dos metais inferiores em ouro. Estas explicaes suscitam, o que
natural, grande nmero de especulaes. Algumas vezes, os
nossos estudantes solicitam uma declarao do autor sobre este
assunto de suma importncia, e, como estamos no umbral de uma
nova era, onde esta joia preciosa com todo seu poder ser possuda
por um nmero considervel de pessoas, sentimos que
importante levantar o mistrio que o envolve e falar dele de
maneira clara. Portanto, todos que realmente desejam passar pelo
trabalho que isto envolve trabalho rduo, pois tudo que vale a
pena ter jamais conseguido sem um custo - podem saber como
obter esta gema valiosa.
51
propagao, quando um novo corpo embrionrio era libertado para
tambm crescer. No havia incentivo para agir, mas, se tivesse
havido, o homem no teria tido nem mente nem vontade para
dirigi-lo.
52
como provado pelas experincias de marinheiros nufragos que
se tornaram lunticos ao beberem gua que continha o elemento
lunar Sal. Portanto, estabeleceram uma conexo entre a Lua e a
mente.
53
desviada para cima a fim de construir um crebro e uma laringe,
com a finalidade de capacit-lo a criar, algum dia, por sua prpria
mente, a formar pensamentos e expressar a palavra de poder que
faro de seus pensamentos, carne. Trs grandes Hierarquias
criadoras estavam especialmente ligadas a esta mudana: Os Anjos
da Lua, os Mercurianos e os espritos Lucferos de Marte. Os
Alquimistas relacionavam os Anjos da Lua, que regem as mars
salinas, com o elemento sal; os espritos Lucferos de Marte com o
elemento enxofre; e os Mercurianos com o metal mercrio. Eles
usavam esta representao simblica, em parte devido
intolerncia religiosa que tornava inseguro divulgar qualquer outro
ensinamento que no fosse o aprovado pela igreja ortodoxa
daqueles dias e, em parte, porque a humanidade como um todo,
ainda no estava preparada para aceitar as verdades incorporadas
em sua filosofia. Falavam, tambm, de um quarto elemento, Azoth,
um nome composto da primeira e da ltima letra de nossas
lnguas clssicas, que pretendia exprimir a mesma idia de "alpha
e Omega" - a ideia de abranger tudo. Isto se referia ao que agora
conhecemos como o raio espiritual de Netuno, que a oitava de
Mercrio e que a essncia sublimada do poder espiritual.
54
tambm ser superaquecido pela atividade vibratria do esprito, de
tal maneira que se torna um fogo brilhante e luminoso, o fogo da
purificao e da regenerao. Este o campo de ao da grande
Hierarquia espiritual de Netuno e designada como Azoth pelos
alquimistas. Este fogo espiritual no igual em todos os homens, e
a sua luminosidade difere de um para outro, de acordo com o
avano espiritual da pessoa.
55
desejo e na gratificao dos sentidos. Portanto, se quisermos ser
iguais a eles, precisamos aprender a dirigir toda nossa energia
criadora para cima para ser usada inteiramente sob a direo de
nossa inteligncia. S assim poderemos ser iguais aos deuses e
criar de ns mesmos pelo poder de nossa mente e pela Grande
Palavra, pela qual poderemos enunciar o Fiat criador. Lembremos
que, fisicamente, j fomos um dia hermafroditas como as plantas,
e capazes de criar por ns mesmos. Olhando para o futuro atravs
da perspectiva do passado, percebemos que a atual condio
unissexual somente uma fase temporria de evoluo e que, no
futuro, toda nossa fora criadora dever ser dirigida para cima a
fim de sermos espiritualmente hermafroditas e capazes de objetivar
nossas ideias e pronunciar a palavra vivente que nos dotar de
vida e nos far vibrantes com energia vital. Esta dual fora
criadora, assim expressa pelo crebro e pela laringe, o "elixir
vitae" que surge da pedra viva do filsofo espiritualmente
hermafrodita. O processo alquimista de despert-lo e elev-lo
realizado na medula espinhal onde o sal, o enxofre, o mercrio e o
Azoth so encontrados. Ele elevado incandescncia pelo
pensamento sublime e nobre, pela meditao sobre assuntos
espirituais, e pelo altrusmo expresso na vida diria. A segunda
metade da energia criadora assim atrada para cima atravs do
canal espinhal um esprito-fogo espinhal, a serpente da
sabedoria. conduzido cada vez mais para o alto e, ao alcanar o
corpo pituitrio e a glndula pineal no crebro, faz com que elas
vibrem abrindo os mundos espirituais e capacitando o homem a se
comunicar com os deuses. Ento, este fogo se irradia em todas as
direes, permeia todo o corpo assim como sua atmosfera urica, e
o homem se torna uma pedra viva, cujo brilho supera o do
brilhante ou o do rubi. ELE ento "A Pedra Filosofal".
56
Existem muitos outros smbolos tirados do mundo da qumica e
aplicados aos processos de crescimento espiritual que,
eventualmente, fazem com que os homens sejam pedras vivas no
templo de Deus. Muito j foi dito sobre os antigos alquimistas e a
razo de encobrirem seus ensinamentos em linguagem simblica.
O caminho para a iniciao est e sempre esteve aberto a qualquer
um que, real e verdadeiramente, procure a iluminao e deseje
pagar o preo com a moeda da abnegao e do auto sacrifcio.
Portanto, procure a porta do templo e a encontrar; bata e ela ser-
lhe- aberta. Se procur-la piedosamente, se bater com
persistncia e se trabalhar nobre e bravamente, voc alcanar o
objetivo e se tornar A Pedra Filosofal.
CELIBATO E MATRIMNIO
Para evitar algum mal-entendido, devemos dizer que esta lio foi
dada ao aspirante ao discipulado, para mostrar-lhe porque
necessrio que viva uma vida pura e casta. Isto no se aplica s
massas que no possuem nenhuma aspirao espiritual e so
ainda incapazes de dominar suas paixes. Os Rosacruzes no
pregam uma vida totalmente celibatria para seus estudantes, ao
contrrio, eles consideram um dever religioso para os homens ou
mulheres msticos e iluminados casar-se com uma pessoa de
esprito semelhante, se for possvel encontr-la, e fornecerem s
almas uma oportunidade para o renascimento. Quando um casal
devotado realiza o ato gerador na aspirao de servir um ego que
est espera, quando as condies pr-natais so mental, moral e
fisicamente puras, quando os dias da primeira infncia do ego so
passados em um ambiente familiar de elevados e nobres
pensamentos, tanto os pais quanto os filhos esto fazendo um
maravilhoso progresso. E, como grandes almas no podem nascer
de pais ignbeis, da mesma maneira que a gua no pode descer
abaixo de seu nvel, seria errado que o aspirante ao discipulado
vivesse uma vida totalmente celibatria para auto desenvolver-se,
quando as condies permitem que ele contraia matrimnio. Alm
do mais, o uso da fora criadora nas ocasies da vida em que ela
requerida legitimamente para a propagao, no vai interferir no
desenvolvimento espiritual empreendido para se tornar a Pedra
Filosofal, e o crescimento anmico, adquirido ao assumir os deveres
da paternidade e maternidade, excederiam o peso de qualquer
perda possvel.
57
CAPTULO VIII
O Caminho da Iniciao
Representao simblica do Caminho da Iniciao, em direo ao interior da Terra; o retrato mostra tambm a rosa dos
ventos sobre a cruz templria; a Rosa Cruz, em Quinta da Regaleira, Sintra, Portugal (construda em 1904-1910).
58
passaramos pelo ter. Quando a morte vem e abandonamos o
chamado invlucro mortal, encontramo-nos em veculos mais sutis
que os elementos da terra. Uma pessoa revestida com estes
veculos mais sutis poderia penetrar facilmente nos vrios estratos
de nosso globo at o centro, se no existissem outros obstculos.
Tendo largado o corpo denso, ela no est mais sujeita
gravitao, mas levitao e, por isso, sempre acha muito difcil
ficar na superfcie da terra. Somente durante a primeira parte de
sua experincia "post-mortem", quando ainda est carregada do
ter mais grosseiro e da matria de desejos, que isto possvel
para ela. Quanto maior quantidade desta substancia densa tiver
reunido pela indulgncia sua natureza inferior e pelo cultivo dos
hbitos de embriaguez, cobia, dio, maldade, imoralidade e outros
vcios, mais fcil ser para a pessoa ficar prxima a bares, casas
de jogo, zonas de meretrcio e lugares semelhantes. Mas, o homem
de ideais elevados e aspiraes sublimes, aquele que procura o
caminho da Iniciao, sente a fora impelente da levitao
puxando-o para fora, para o estrato mais puro do ar onde o
Primeiro Cu est localizado e assim no h possibilidade de
desviar-se do caminho da Iniciao. Contam-se histrias de
Iniciados que conseguiram dominar a lei de gravitao enquanto
ainda no corpo denso, para elevarem-se no ar em determinados
momentos com um propsito definido. Os Iniciados aprendem
como interromper a lei da levitao quando esto em seus corpos
alma, e como passar pelos nove estratos da terra. Diz-se que Jesus
era o filho de um carpinteiro, mas a palavra grega tekton e
significa construtor; arche o nome grego de matria primordial.
Diz-se que Jesus era tambm um carpinteiro (tekton). verdade,
ele era um tekton, construtor ou maom, um Filho de Deus, o
Grande Archetekton. Com a idade de trinta e trs anos, quando
havia recebido os trs vezes trs (9) graus da Maonaria Mstica,
Ele desceu ao centro da terra. O mesmo faz qualquer outro tekton,
maom ou Phree Messen (filho da luz), como os Egpcios os
chamavam, que desce atravs dos nove estratos da terra em forma
de arco. Encontraremos, na poca do primeiro advento de Cristo,
tanto Hiram Abiff, o Filho de Caim, quanto Salomo, o Filho de
Seth, renascidos para receber dEle a grande Iniciao dos
Mistrios Cristos.
59
na Bblia Hebraica, no Salmo 58. No antigo Egito, os Faras eram
Reis e Sacerdotes, exercendo um cargo duplo, e, por isto, usavam
uma coroa dupla com um Uraeus ou cabea de serpente colocada
de tal maneira que, ao usar esta coroa, o Uraeus parecia projetar-
se da testa do Imperador por entre as sobrancelhas. A
serpentiforme Uraeus era, portanto, um smbolo adequado da
sabedoria de quem a usasse.
60
porque a Loja dos Phree Messen (Filhos da Luz) do antigo Egito foi
transferida para os diversos ramos da atual raa Anglo-Saxnica
onde o som Naim significa "nine" (nove), a palavra original foi
alterada para enganar os que no estavam ainda preparados para
o conhecimento.
61
Ento, o disco foi encontrado, assim como o novo Martelo em
forma de cruz e, sobre o disco, o smbolo mstico, A Rosa. Estes
dois smbolos ocultam o grande segredo da vida, a mistura da
gua e do fogo, como est simbolizado pela seiva fludica nascida
da terra, que sobe atravs do tronco e do clice da flor at as
ptalas tingidas de fogo, nascidas pela pureza do Sol, porm ainda
protegidas pelos espinhos dos marciais espritos de Lcifer.
62
mundo e boa vontade entre os homens. Este o grande Ideal
proclamado pela Fraternidade Rosacruz, um Ideal que indica o
caminho mais curto para o Novo Cu e a Nova Terra, onde os
Filhos de Caim e os Filhos de Seth finalmente sero unidos.
63
CAPTULO IX
O
grfico apresentado no Captulo V mostra que houve uma
Era em que a humanidade vivia em paz e felicidade sob a
guarda de um regente que exercia o duplo cargo de Rei e
Sacerdote, sendo chefe tanto temporal quanto espiritual da raa
humana de duplo sexo. Ele chamado Melquisedeque na
terminologia bblica e diz-se que ele era o Rei de Salem, e Salem
significa Paz. Depois, a humanidade foi dividida em dois sexos,
masculino e feminino, e colocada sob dupla regncia: a de um Rei,
dominando seus negcios temporais e procurando desenvolv-los
pela indstria e poltica, e a de um Sacerdote, exercendo uma
autoridade espiritual da maneira como considerava ser o caminho
para o bem eterno de seus tutelados.
64
Quando a nvoa se resfriava, caa de novo como chuva sobre o
ncleo gneo para ser re-evaporada, e isto continuou por ciclos
interminveis at que, pela ebulio repetida das guas, uma
incrustao comeou a formar-se ao redor do ncleo gneo. Pelas
incrustaes no oceano de fogo, aprendemos que a humanidade
habitou em corpos fsicos slidos, que eram muito diferentes
daqueles que temos hoje. Durante o estgio seguinte, a crosta da
Terra tornou-se suficientemente forte para cobrir todo o ncleo
interior, e a humanidade viveu, ento, nas bacias da Terra, na
regio da nvoa que era to densa que a respirao era realizada
por meio de brnquias semelhantes as dos peixes e ainda
observadas no embrio humano.
65
tarde, Joo viu, em viso, a Nova Jerusalm descendo do Cu, e
Paulo exortou os Tessalonicenses, pela palavra do Senhor, que
aqueles que vivem em Cristo sero, na Sua prxima vinda,
arrebatados no ar para encontr-Lo e estar com Ele para a Era.
Isto est de acordo com as caractersticas mostradas nos
desenvolvimentos passados. Os Lemurianos viviam muito
prximos ao ncleo gneo da terra. Os Atlantes habitavam as
bacias, um pouco mais afastados do centro. Os Arianos foram
impelidos pelas enchentes para o alto das montanhas onde esto
vivendo agora. E, analogamente, os cidados da Era por vir
habitaro o ar.
Auxiliar Invisvel
Representao simblica do Auxiliar Invisvel, Mary Hanscom em 1937: (esta pintura se encontra no Departamento de
Cura da Rosicrucian Fellowship, Mt. Ecclesia, Oceanside, California, USA
67
RESUMO
Cristo
O Arcanglico Esprito de Cristo, Mary Hanscom: (esta pintura se encontra Guest House da Rosicrucian Fellowship, Mt.
Ecclesia, Oceanside, California, USA
69
seus descendentes a elaborar sua prpria salvao atravs do fogo
da tribulao, confeccionando o Dourado Manto Nupcial, que o
"Abre-te Ssamo" para o Mundo Invisvel. Embora o sangue
purificador de Jesus tenha sido uma necessidade absoluta para
milhes de irmos mais fracos, dificilmente haver alguma dvida
quando afirmamos que quanto mais homens e mulheres ligarem-se
Maonaria Mstica para conscientemente construrem este Templo
da Alma, mais cedo veremos o segundo advento de Cristo, e mais
forte ser a raa que Ele reger pela lei do amor.
FIM
70
The Golden Rose Breaks Free, Johfra
71
CARTAS ROSACRUZES
Escritas por antigos membros da Ordem
72
SUMRIO
V. Os Adeptos pg. 92
73
Cartas Rosacruzes
Carta I
SABEDORIA DIVINA
N
o tentes estudar a mais elevada de todas as cincias se, de
antemo, no resolvestes entrar na via da virtude; os incapazes
de sentir a verdade no compreendero minhas palavras. S os
que entram no reino de Deus podem compreender os mistrios
divinos e aprender a verdade e sabedoria, na medida da sua
capacidade para receber a luz divina da verdade. Aqueles que se
guiam unicamente pela luz da inteligncia no compreendem os
mistrios divinos da natureza; as suas almas no podem ouvir as
palavras que a luz pronuncia. Mas aquele que abandona o prprio eu
pessoal pode conhecer a verdade. A verdade s pode ser conhecida na
regio do bem absoluto. Tudo que existe produto da atividade do
esprito. a mais elevada de todas as cincias a que permite ao
homem aprender a conhecer o lao de unio entre a inteligncia
espiritual e as formas corpreas. Entre o esprito e a matria no
existem linhas de separao porque entre os extremos, se encontram
todas as gradaes possveis.
74
formas reverte novamente a causa primeira, dando lugar a uma
cadeia ininterrupta de atividade, luz e vida. O homem, ao abandonar
a radiante esfera de luz, incapacitou-se para contemplar o
pensamento, a atividade e a vontade do Infinito em sua unidade.
75
Para ver necessitamos de olhos e para ouvir, de ouvidos.
Similarmente, para atingir as coisas do esprito, precisamos de
percepo espiritual. o esprito e no a inteligncia que d vida a
todas as coisas, desde o Anjo Planetrio at ao menor ser do fundo do
oceano. A influncia espiritual vem de cima para baixo e nunca de
baixo para cima; por outros termos, irradia do centro para a periferia
e nunca em sentido contrrio. Isto explica por que a inteligncia,
produto ou efeito da luz do esprito que brilha na matria, no pode
nunca se sobrepor luz do esprito.
76
Cartas Rosacruzes
Carta II
Um Meio Prtico de Aproximao Luz
78
Assim tambm, Deus o sol do esprito; devemos permanecer
iluminados por seus raios, gozar do seu influxo e exortar os outros a
entrar na Luz. No existe mal nenhum em procurar conhecer esta luz
intelectualmente se para tal a vontade se dirige.
Contudo, se a vontade for atrada por uma luz falsa, tomada
pela do sol, sem dvida cairemos em erro.
Existe uma relao definida e exata entre todas as coisas e sua
causa. Mesmo nesta vida, pode o homem chegar ao conhecimento
dessas relaes e aprender a conhecer-se. O mundo em que vivemos
um mundo de fenmenos ilusrios. Tudo o que se toma por real,
assim parece enquanto duram certas condies ou relaes entre
aquele que percebe e o objeto de sua percepo. O que percebemos
no depende tanto das coisas em si quanto das condies do prprio
organismo. Se a nossa organizao fosse diferente, cada coisa seria
percebida sob um aspecto tambm diferente. Quando aprendemos
integralmente esta verdade e discernimos o real do ilusrio, podemos
entrar no reino da sublime cincia, assistidos pela luz do esprito
divino. Os mistrios desta transcendental cincia, que abraa todos os
mistrios da natureza, so os seguintes:
1. - O reino interno da natureza;
2. - o lao que une o mundo interno do Esprito com as formas;
3. - as relaes que existem entre o homem e os seres
invisveis;
4. - os poderes ocultos no homem por meio dos quais pode agir
no reino interno.
Se, de corao puro, desejas a verdade, encontr-la-s. Mas,
se tuas intenes so egostas, afasta estas cartas. No sers capaz de
compreend-las nem te prestaro o menor benefcio.
Os mistrios da natureza so sagrados. O malvado no os pode
compreender. Se, todavia, conseguir descobri-los, sua luz converter-
se- em fogo consumidor de sua alma e o aniquilar.
79
Cartas Rosacruzes
Carta III
Verdade Absoluta e Relativa
T
oda a cincia do mundo se funda na hiptese de que as coisas
so como parecem ser. Contudo, pouco preciso pensar para
compreender o erro da suposio, visto que a aparncia das
coisas no depende somente do que so em si, mas tambm de nossa
prpria organizao, da constituio de nossas faculdades
perceptivas.
80
podermos adquirir a conscincia da vida superior e olhar ao mundo
sob o ngulo de viso de um Deus.
81
Vemos, portanto, que pode coexistir com o nosso mundo um
milho de mundos diferentes, desde que exista um milho de seres de
constituies diferentes uma das outras. Por outras palavras, a
natureza uma s e pode manifestar-se sob infinito nmero de
aspectos. A cada uma das mudanas de nossa organizao,
observamos o mundo atravs de um prisma distinto. Ao morrer,
entramos num mundo novo, notando que no o mundo que muda,
mas as nossas relaes com ele.
82
no menos estritas e definidas do que as relaes existentes entre o
homem interno e a natureza externa. Se o homem no conhecer as
relaes que o ligam quele poder interno, por outras palavras, que o
ligam a Deus, no compreender a prpria natureza divina e no
atingir, jamais, o verdadeiro conhecimento de si mesmo.
83
Com igual razo e a mesma lgica se, num rebanho de
carneiros, um obtivesse a faculdade de falar como homem, poderiam
os restantes considerar o companheiro enfermo e ocupar-se de sua
condio patolgica. A sabedoria parece loucura para o louco. Para o
cego a luz no se distingue das trevas. Para o vicioso a virtude como
o vcio e o falso diz que a verdade no vale mais que o embuste.
84
Cartas Rosacruzes
Carta IV
A Doutrina Secreta
E
m seus fundamentos a Doutrina Secreta, fonte dos mais
profundos mistrios do Universo, to simples que pode ser
compreendida por um menino. Por ter esta simplicidade, dela
desdenham os que suspiram pela complexidade e pelas iluses. "Ama
a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo", o
conhecimento prtico desta verdade tudo que se requer para entrar
no templo onde se adquire a sabedoria divina.
85
Os que nascem no bem so felizes no bem, os que nascem para o
mal nada mais desejam que o mal. Os que nascem na luz buscaro a
luz, os que pertencem s trevas buscam as trevas. Sendo o homem.
um filho da luz, no ser feliz enquanto em sua natureza existir um
resqucio de trevas. 0 homem no encontrar a paz enquanto albergar
no ntimo uma pequena mancha do mal.
86
Que o amor? 0 amor um poder universal que procede do
Centro donde surgiu e se expandiu o Universo. No reino elementar, o
amor age maneira de fora cega, chamada fora de atrao. No reino
vegetal, obtm os rudimentos dos instintos que, no reino animal, tem
completo desenvolvimento. Finalmente, no reino humano, converte-se
em paixo; esta, ou o impelir para a fonte divina donde brotou ou, se
for pervertida, conduzi-lo- destruio. No reino espiritual, o do
homem regenerado, o amor se transforma em poder espiritual,
consciente e vivo. Para a maior parte dos homens o amor no mais
do que um sentimento. O amor verdadeiramente divino e poderoso
quase desconhecido da humanidade. O sentimento superficial a que
chamam amor um elemento semi animal, fraco, impotente, e todavia
suficiente para guiar ou extraviar os homens. Podemos amar ou
deixar de amar uma coisa, mas o amor superficial no penetra seno
os extratos superficiais do objeto amado. A posse do amor divino no
depende de escolha um dom do esprito que reside no interior, um
produto da evoluo espiritual e s os que a esta chegam podem
possu-lo. No possvel algum conhecer este amor se no alcana a
conscincia divina, mas o que a atinge sabe que um poder que
penetra tudo, brota do centro do corao e, tocando o corao do ente
amado, atrai os germes do amor ali contidos. A este amor espiritual
chama, se te parece melhor, luz espiritual, pois tudo isso e muito
mais. Todos os poderes espirituais brotam de um centro eterno e
ascendem maneira do vrtice duma pirmide de muitos lados. A
este ponto, a este poder, a este centro, a esta luz, a esta vida, a este
Todo, chamamos deus, a causa de todo o bem. Esta palavra um
mero vocbulo sem significao para aqueles que o noentendem;
alis, nem sequer podem conceber seu significado porque no sentem
nem conhecem a Deus em seus coraes.
Tem sido dito que a inclinao do homem para o mal mais forte
do que para o bem. Indubitavelmente, isto certo; no estado presente
de sua evoluo as atividades e tendncias animais so muito fortes.
Os princpios espirituais mais elevados no se desenvolveram
suficientemente para dar-lhe conscincia de si. Contudo, se as
inclinaes animais so mais fortes que seus poderes espirituais, a
luz eterna e divina que o atrai para o centro muito poderosa. Se
resiste ao poder do amor divino e prefere dirigir-se ao mal, no
87
deixar, contudo, de ser atrado, contnua e inconscientemente, para
o centro do amor. Portanto, ainda que, em certo grau, seja vtima
indefesa de poderes invisveis, na medida em que faz uso de sua razo
, de certa maneira, um agente livre, livre relativamente, visto que s
poder ser completamente livre quando sua razo for perfeita. A razo
tornar-se- perfeita quando vibrar unssona e harmoniosamente com
a razo divina e universal. Portanto, o homem s pode ser livre se
obedecer lei.
88
ser compreendidos, razo de se dizer que a luz brilhou nas trevas e as
trevas no a compreenderam.
89
Portanto, no pode haver sabedoria divina nem conhecimento do
prprio Eu Divino seno depois que, encontrando o Eu Divino, o
homem se faz sbio. No sejam os especuladores da cincia e da
teologia to presumidos para dizer que encontraram o prprio Divino
Ego. Se o tivessem encontrado estariam na posse de poderes divinos,
desses que possuem os homens "sobrenaturais", quase desconhecidos
entre a humanidade. Se os homens encontrassem seus Divinos Egos,
no precisariam de pregadores, nem de doutores, nem de mais livros,
nem de outras instrues que as mutuadas do seu Deus interno.
Porm, a sabedoria dos nossos sbios no sabedoria de Deus,
procede de livros, de fontes externas e falveis. Convm saber que o
sentimento do Ego ao qual os homens chamam seu prprio "eu", no
o do Ego Divino mas o do Ego animal ou intelectual em que sua
conscincia se concentra. Cada homem tem um grande e variado
nmero destes egos ou eus. Devero perecer e desaparecer todos,
antes que o Eu Divino, universal e onipresente, possa vivificar a
existncia do homem. Ai dos homens se conhecessem seus prprios
eus animais e semi-animais! A apario ench-lo-ia de horror. As
qualidades predominantes na maioria dos homens so a inveja, a
cobia, o separatismo, a ambio, etc.. Estes os poderes ou deuses
que governam os homens. A eles se aferram com amor e carinho como
se fossem seus prprios eus. Tais egos, em cada alma de homem,
assumem a forma que corresponde ao seu carter (cada carter
corresponde a uma forma, produz uma forma). Estes eus ilusrios
carecem de vida prpria, alimentam-se do princpio da vida em cada
homem, vivem graas sua vontade e dissolvem-se com a vida do
corpo ou pouco depois. Imortal, que existiu c existir para sempre,
unicamente o Esprito Divino. No homem, os elementos perfeitos e
puros, unidos ao esprito divino, continuaro vivendo.
90
es intelectuais, cientficas, filosficas ou teolgicas, isto , to s
pelo raciocnio. A teoria oculta deve ser conhecida, mas seria um mero
conhecimento terico, que no prestaria para nada, se no fosse
confirmada, experimentada c realizada por meio da prtica. Que
aproveita ao homem falar muito sobre o amor e, como papagaio,
repetir o que ouviu ou leu, se no sente em seu corao o poder
divino do amor? De que lhe servir falar sabiamente da sabedoria, se
no um sbio? Ningum chega a ser um bom msico, soldado ou
estadista s pela leitura doa livros. O poder no se obtm por simples
especulao, mas pela prtica. Para conhecer o bem h que pensar e
praticar o bem; para experimentar a sabedoria preciso ser sbio.
Amor que no encontre expresso em aes no obtm nenhuma
fora. Caridade que s exista na imaginao, ser sempre imaginria
se no for expressa em atos. A toda a ao corresponde uma reao.
Por isso, a prtica das boas aes robustece o amor ao bem que, por
sua vez, se manifestar em forma de novas boas aes.
91
Cartas Rosacruzes
Carta V
Os Adeptos
E
m tua resposta minha ltima carta, manifestaste a opinio de
que o expoente de espiritualidade exigido pela nossa filosofia e
que combina o intelecto com a moral, demasiadamente
elevado para que o homem possa alcan-lo. E duvidas que algum
alguma vez o alcanasse.
Permite dizer que muitos daqueles a quem a igreja crist chama
santos e muitos outros habitualmente conhecidos por pagos,
obtiveram aquele estado, alcanaram poderes espirituais e realizaram
coisas extraordinrias a que costume chamar milagres.
Se examinares a vida dos santos, achars muitas coisas
grotescas, fabulosas e falsas. Os que s conhecem as lendas,
conhecem pouco ou nada das leis misteriosas da natureza. Relatam
fenmenos autnticos ou apcrifos mas, no podendo explic-los,
atribuem-lhes causas de sua prpria inveno. Em todos esses
escombros encontrars uma parte de verdade, o que demonstra que a
inteligncia de pessoas sem ilustrao, pode ser iluminada pela
Divina Sabedoria, se tais pessoas vivem santamente. Vers que,
muitas vezes, frades e freiras pobres e ignorantes, segundo o mundo,
sem nenhuma instruo, alcanaram tal sabedoria que foram
consultados por papas e reis; e vers que, muitos deles, atingiram o
poder de abandonar os corpos fsicos para, em corpos sutis, visitar
lugares distantes e aparecer em forma material em pontos remotos.
As ocorrncias desta espcie foram to numerosas que deixaram
de parecer extraordinrias, e nem ser necessrio descreve-las porque
so todas j bastante conhecidas. Na vida de Santa Catarina de Sena,
na de So Francisco Xavier e nas de muitos outros santos,
encontrars a descrio de semelhantes incidentes. A histria profana
tambm abunda em narraes referentes a homens e mulheres
extraordinrios. Limito-me a recordar-te a histria de Joana d'Arc,
que possuiu dons espirituais e a de Jacob Boheme, sapateiro inculto
iluminado pela Sabedoria Divina.
Nada seria mais absurdo que disputar sobre semelhantes coisas
com um ctico ou um materialista. Equivaleria a discutir sobre a
existncia da luz com um cego de nascena. Nenhum tribunal de
cegos pode falar sobre a existncia ou no existncia da luz e, no
obstante, ela existiu e existe. Podemos dar aos cegos alguma ideia
sobre a luz, mas no podemos provar-lhe cientificamente enquanto
permanecerem cegos razo e lgica.
A "civilizao moderna" a tal ponto tem degradado os conceitos
sobre os valores que, para muita gente, todos os afs se concentram
no dinheiro como meio de satisfazer seus apetites, comodidades,
afeies ou luxos. Tais pessoas no compreendem que se possa
92
praticar algum ato fora da mira de enriquecer, comer, beber, dormir e
gozar de lodo o conforto da vida.
No obstante, tais pessoas no so felizes, vivem inquietas e
ansiosas, correndo atrs de iluses que se desfazem ao toc-las, ou
que geram desejos mais violentos para outras iluses.
Felizmente, h muitas pessoas em quem a centelha divina de
espiritualidade no foi abafada pelo materialismo; algumas, at,
converteram esta centelha em chama pelo sopro do Esprito Santo,
sopro que ilumina as inteligncias e de tal modo penetra os corpos
fsicos que, mesmo observadores superficiais se apercebem do carter
extraordinrio dessas pessoas. Indivduos desta natureza habitam em
diversas partes do mundo e constituem uma Fraternidade pouco
conhecida.
Nem desejvel que seja divulgada porque excitaria a inveja e a
clera dos ignorantes e dos malvados, pondo em atividade uma fora
hostil a si prpria.
Todavia, como desejas conhecer a verdade no por mera
curiosidade, mas pelo desejo de seguir o caminho, foi-me permitido
dar-te as seguintes notcias: (1)
Os Irmos de quem falamos vivem desconhecidos para o mundo.
A histria nada sabe deles, contudo, so os maiores da humanidade.
Quando se converterem em p os monumentos erigidos em honra dos
conquistadores do mundo, e deixarem de existir os reinos e tronos,
estes escolhidos ainda vivero. Tempo chegar em que os homens
abandonaro as iluses e comearo a estimar o que digno de
apreo; ento, os Irmos sero conhecidos e a sua sabedoria
apreciada.
Os nomes dos grandes da terra esto escritos no p, mas os
nomes destes Filhos da Luz esto no Templo da eternidade. Farei que
conheas estes Irmos; poders converter-te num deles. Iniciados nos
mistrios da religio, no pertencem a nenhuma sociedade secreta,
como essas que profanam as coisas sagradas com cerimnias e
pompas e cujos membros presumem de iniciados. No, somente o
Esprito de Deus pode iniciar o homem na Sabedoria Divina e
iluminar sua inteligncia. S o Hierofante pode guiar o candidato para
o altar onde arde o fogo divino, mas o candidato que, por si, deve
chegar ao aliar. Quem deseja ser iniciado deve fazer-se digno de obter
dons espirituais, deve beber na Fonte que a todos se oferece, mas que
no aplaca a sede daqueles que a si mesmo se excluem.
Enquanto ateus, materialistas e cticos da moderna civilizao
falseiam a palavra filosofia e, aparentando celestial sabedoria,
pontificam com as lucubraes dos prprios crebros, os Irmos,
tranquilamente, iluminados por uma luz mais alta, constroem, para o
Eterno Esprito, um Templo que permanecer, mesmo depois do
desaparecimento dos mundos. Seu labor consiste no cultivo dos
poderes da alma. O torvelinho do mundo e suas iluses no os
afetam; no livro misterioso da natureza leem as letras vivas de Deus.
93
Reconhecem e gozam das harmonias divinas do universo. Enquanto
os sbios do mundo reduzem a nveis intelectuais e morais o que
sagrado e exaltado, estes Irmos elevam-se ao plano da luz divina e
nele encontram tudo quanto, na natureza, bom, verdadeiro e justo.
No se limitam a crer, conhecem a Verdade por contemplao
espiritual ou F viva. Suas obras esto em harmonia com sua F:
fazem o bem por amor do bem e sabem que o bem. Sabem que um
homem no pode converter-se em verdadeiro cristo s por abraar
certa crena. A converso num cristo verdadeiro significa
transformar-se num Cristo, elevar-se acima da personalidade e
consubstanciar, no seio do divino Ego, tudo que existe nos cus e na
terra. um estado inconcebvel por quem nunca o alcanou. Significa
uma condio em que o homem , real e conscientemente, o templo
onde reside, com todo seu poder, a Trindade Divina. S nesta luz ou
princpio, a que chamamos Cristo, que outros povos conhecem por
outros nomes, podemos encontrar a verdade.
Entra nesta Luz e aprenders a conhecer os Irmos que nela
vivem. o santurio de todos os poderes e meios chamados
sobrenaturais e proporciona a energia necessria para restabelecer a
unio que, em remotas eras, ligava o homem Fonte Divina donde
procede. Se os homens conhecessem a dignidade das prprias almas e
as possibilidades dos seus poderes latentes, s o desejo desse
conhecimento os encheria de respeitoso temor. Deus Uno e s existe
uma verdade, uma cincia e um caminho para chegar a Ele. D-se a
este caminho o nome de Religio; portanto, s existe uma religio,
ainda que haja muitas confisses diferentes. O necessrio para
conhecer a Deus est, integralmente, na natureza. As verdades que a
religio pode ensinar existiram desde o princpio do mundo e existiro
at que o mundo acabe. Em todas as naes deste planeta brilhou
sempre a luz, mas as trevas no a compreenderam. Em certas regies
a luz foi muito brilhante, noutras, menos: brilhou sempre
proporcionalmente capacidade receptiva do povo e pureza de sua
vontade. Todas as vezes que encontrou grande acolhimento, apareceu
com dilatado resplendor e os homens capacitados perceberam-na
mais claramente. A verdade universal, no pode ser monopolizada
por ningum.
Os mistrios mais augustos da religio, tais como a Trindade, a
Queda da Mnada humana, sua Redeno pelo amor, etc.,
encontram-se tanto nos sistemas antigos de religio como nos
modernos. Conhec-los conhecer o Universo, conhecer a Cincia
Universal, cincia infinitamente superior a todas as cincias materiais
do mundo. Se certo que estas examinam algumas particularidades,
alguns detalhes da existncia, no locam, porm, as grandes verdades
universais que so fundamento da existncia, at com desprezo
tratam semelhantes conhecimentos porque seus olhos esto fechados
luz do esprito.
As coisas externas podem ser examinadas com a luz externa; as
especulaes intelectuais requerem a luz da inteligncia, mas a
94
percepo das verdades espirituais precisa da luz do esprito. Uma luz
intelectual, sem a iluminao espiritual, conduzir os homens ao erro.
Os que desejam conhecer as verdades espirituais devem buscar a
luz no seu ntimo e no em qualquer espcie de frmulas ou
cerimnias externas. Quando tiverem encontrado Cristo dentro de si
sero cristos. Era esta a religio prtica, a cincia e o saber dos
antigos sbios, muito tempo antes de aparecer o Cristianismo. Era
tambm a religio prtica dos primitivos cristos que, como
verdadeiros discpulos de Cristo, estavam espiritualmente iluminados.
medida que o Cristianismo se difundia, as interpretaes falsas
foram suplantando a verdadeira doutrina e os smbolos sagrados
perderam sua real significao. As organizaes eclesisticas
inventaram ritos e cerimnias e a fraude e um mrbido misticismo
usurparam o trono da religio e da verdade. Os homens destronaram
Deus para se assentarem no seu trono. A cincia de tais homens no
sabedoria. Suas experincias no vo alem das sensaes corporais.
Sua lgica funda-se em argumentos falsos. Jamais conheceram as
relaes do homem finito com o Esprito Infinito. Arrogam-se poderes
divinos que no possuem e induzem os seus semelhantes a buscar
neles a luz que s irradia do divino Ego; e, assim, os enganam com
esperanas vs c sugerem falsas seguranas que conduzem
perdio.
Eis a as consequncias do poder material acumulado pelas
modernas igrejas. Que demonstra a histria? Que o aumento do poder
material de uma igreja diminui o seu poder espiritual. Ela no pode
dizer: "No possuo ouro nem prata", nem ao enfermo: "levanta-te e
caminha"!
Se no for infundida nova vida nos antigos sistemas religiosos,
sua decadncia certa. Sua ineficcia est patente na difuso
universal do materialismo, do ceticismo e da libertinagem. No pode
reavivar-se a religio, aumentando o poder e a autoridade material do
clero.
O poder central que d vida e movimento a todas as coisas o
Amor. Uma religio s pode ser forte e verdadeira quando vivificada
pelo Amor. A religio que se fundasse no amor universal conteria os
elementos de uma religio universal.
Se o princpio de amor no for praticamente reconhecido pela
igreja, no haver nela verdadeiros cristos nem adeptos, o os
poderes espirituais que o clero pretende possuir s existiro em sua
imaginao. Cesse o clero das distintas denominaes de excitar o
esprito de intolerncia, desista de convidar o povo guerra e ao
sangue, s disputas e questes. Reconhea que todos os homens, de
qualquer nacionalidade, professem a religio que professarem, tem
uma origem comum e os aguarda o mesmo destino, todos so
fundamentalmente idnticos, diferindo uns dos outros apenas em
condies externas. Quando as igrejas pensarem mais no interesse da
95
humanidade do que nos seus interesses temporais, ento e s ento,
reconquistaro seus poderes internos e formaro santos e adeptos.
Outra vez obtero dons espirituais; os fatos milagrosos se
repetiro e sero mais apropriados do que todas as especulaes
teolgicas para convencer a humanidade de que, alm do reino
sensvel da iluso material, existe um poder supremo, universal e
divino que diviniza os que se identificam com este poder. A verdadeira
religio consiste no reconhecimento de Deus, mas Deus s pode ser
reconhecido por meio de sua manifestao. Ainda que toda a natureza
seja uma manifestao de Deus, o grau mais alto desta manifestao
a divindade no homem. Unir o homem com Deus, fazer todos os
homens divinos, eis o objetivo final da religio. Reconhecer a
divindade em todos o meio para atingir aquele fim.
O reconhecimento de Deus significa o reconhecimento do
princpio universal de amor divino. Quem reconhece plenamente este
princpio abre os sentidos internos e a mente iluminao da
Sabedoria Divina. Quando todos os homens tiverem chegado a este
cume, a luz do esprito iluminar o mundo, assim como, agora, o
ilumina a luz do sol. Ento, o saber substituir a dvida, a f
substituir a crena e o amor universal reinar em vez do amor
pessoal. A majestade de Deus Universal e a harmonia de Suas leis
sero reconhecidas na natureza e no homem. E nas joias que
adornam o trono do Eterno, joias que os Adeptos conhecem,
resplandecer a luz do Esprito.
[1] O que segue foi extrado da carta original escrita por Karl von
Eckartshausen, em Munich, cerca do ano de 1792.
96
Cartas Rosacruzes
Carta VI
Experincias Pessoais
A
natureza tem inumerveis mistrios que o homem deseja
descobrir. Esto errados os que acreditam na existncia de
sociedades possuidoras de segredos determinados que, se
quisessem, poderiam comunicar a outras pessoas no evoludas
espiritualmente. O homem que, por meio de favores, pretenda obter o
saber verdadeiro, esse que se consegue pelo desenvolvimento espiritual,
deixar de esforar-se no adiantamento e, ao aderir a sociedades
secretas na esperana de obt-lo gratuitamente, sofrer total
desengano.
97
cascata, num stio chamado "O Praler". Indo ali, no dia seguinte, fiquei
surpreendido ao v-lo a ler outro livro parecido com o que eu
encontrara.
98
quarto e convidou-me para um passeio. Levantei-me, vesti-me e samos.
Contou-me, ento, algumas coisas sobre a sua vida passada e, entre
elas, que, por volta dos 25 anos, travara conhecimento com um
estrangeiro que lhe ensinou muitas coisas e lhe ofereceu um
manuscrito que continha ensinos notveis. Mostrou-me o manuscrito e
lmo-lo juntos.
99
homem penetrada pelo divino amor obtm sabedoria, porm, se se
afasta da verdade, a sabedoria se extingue. As sociedades secretas e
sectrias perderam a verdade e delas a sabedoria desapareceu. Amam
aos que servem seus particulares interesses e empregam frmulas e
smbolos de que no compreendem a significao. De filhos que eram
da luz, converteram-se em filhos das trevas. O Templo de Salomo
construdo por seus antepassados foi destrudo, no existe dele pedra
sobre pedra. A maior confuso reina em suas doutrinas. As colunas do
Templo ruram e, no lugar do santurio, rastejam agora serpentes
venenosas. Se desejas saber a verdade ou no do que digo, empunha o
facho da razo e entra nas trevas. Contempla o trabalho das sociedades
sectrias realizado no passado e no presente e s vers egosmo,
superstio, crueldade e assassnio.
100
Na medida em que aumenta o amor e a sabedoria, aumenta o
poder espiritual que eleva o corao e alarga o horizonte mental. Lenta e
quase imperceptivelmente, abrem-se os sentidos internos, adquire-se
maior capacidade receptiva e cada passo para o alto dilata o campo de
viso. Dignas de lstima so as sociedades e as seitas que tentam obter
o conhecimento das verdades espirituais por meio da especulao
filosfica, sem a prtica da verdade. Inteis so as cerimnias, meras
exterioridades, se no se compreender sua significao oculta. Uma
cerimnia nada vale, mera iluso e impudor se no expressar um
ntimo processo da alma. O smbolo, pelo contrrio, facilmente
compreendido quando a ntima vivncia real. A incompreenso do
significado dos smbolos e as consequentes disputas e diferenas de
opinies demonstram que as diversas seitas perderam o poder interno e
possuem unicamente a forma morta.
101
Cartas Rosacruzes
Carta VII
Os Irmos
N
o perguntes quem so os que escreveram estas cartas, julga-
as pelos mritos que apresentam, considera no meramente as
palavras, mas o esprito com que foram escritas.
102
No existem entre ns disputas, nem controvrsias, nem
especulaes, nem sofismas, nem dvidas, nem ceticismos. Aquele a
quem se apresenta a melhor oportunidade para fazer o bem o mais
feliz. Estamos de posse dos maiores mistrios e, no obstante, no
constitumos nenhuma sociedade secreta. Nossos segredos so um
livro aberto para quem est disposto e apto. O segredo que mantemos
no decorre de pouco desejo de ensinar, mas resulta da fraqueza dos
que pedem os ensinamentos. Estes segredos no podem ser
comprados por dinheiro nem demonstrados publicamente. Os
coraes despertados para estes poderes so capazes de receber a
sabedoria e o amor fraternos e compreendem-nos. Aquele que
despertou o fogo sagrado feliz e est contente. Percebe a causa das
misrias humanas e a necessidade inevitvel do mal e dos
sofrimentos. Sua viso clara compreende o fundamento de todos os
sistemas religiosos, as verdades relativas que contm e a instabilidade
que os caracteriza, por falta, entre os seus membros, do verdadeiro
saber.
103
levantados. Ser mostrada a verdade que est para alm da forma. A
humanidade, como um todo, mais se aproximar de Deus.
104
Desejas ser um membro da nossa Fraternidade? Desejas
conhecer os Irmos? Entra em teu corao, aprende a conhecer a
divindade que se manifesta em tua alma.
105
Tambm te dizemos: esprito substncia, realidade; seus
atributos so indestrutibilidade, impenetrabilidade e durao. Matria
um agregado que produz a iluso da forma, divisvel, penetrvel,
corruptvel e est sujeita a mudanas contnuas.
FIM
106
Lema e Misso Rosacruz: Mente Pura - Corao Nobre - Corpo So
A ORDEM ROSACRUZ
A
Ordem Rosacruz, fundada no sculo XIV, uma das
sete Escolas de Mistrios Menores. As outras Escolas de
Mistrios Menores so diferentemente graduadas para
satisfazer as necessidades espirituais dos mais precoces dos
povos orientais e austrais, com os quais trabalham. Christian
Rosenkreuz o dcimo - terceiro membro da Ordem Rosacruz
e devemos advertir que somente os Irmos da Ordem tm o
direito de chamarem-se "Rosacruzes".
107
Quando algum dos sete Irmos est trabalhando no mundo,
ele usa um corpo material como qualquer pessoa, residindo,
geralmente, em casas confortveis, que podem ser
qualificadas como casas de pessoas bem situadas na vida,
mas nunca exibindo ostentao. Pode possuir escritrios ou
posies de destaque na comunidade onde vive, mas tudo isto
para justificar sua presena, poder trabalhar e no criar
situaes embaraosas sobre a sua identidade. No entanto,
quer seja por fora, por dentro ou atravs da casa que habite,
podemos sentir sempre "O Templo", que etrico e totalmente
diferente das outras construes comuns e que pode ser
comparado atmosfera urica que rodeia o Templo de Cura
da The Rosicrucian Fellowship em Mount Ecclesia e tem uma
extenso muito maior que a prpria construo material. O
maravilhoso Templo descrito pelo personagem Manson, no
livro O Servo da Casa, de Charles Ram Kennedy, d-nos uma
ideia do que seja uma igreja espiritual, obra de
extraordinrios construtores. A atmosfera urica rodeia,
envolve e atravessa os edifcios e as igrejas onde pessoas
devotadas a coisas espirituais se encontram e oram e, em
consequncia, as cores diferem de acordo com as vibraes l
geradas. O Templo Rosacruz possui uma fora extraordinria
e no pode ser comparado com nenhuma outra construo, a
atmosfera urica envolve e interpenetra a casa ocupada pelos
Irmos Maiores e est to impregnada de espiritualidade que
algumas pessoas no se sentem bem ali.
108
pictrica, consciente de si mesmo) e cada frase do Mestre
trar ao aspirante uma srie de imagens que ilustraro
exatamente e com preciso, o seu significado. Por exemplo, se
ele resolver explicar o processo da morte, o discpulo ver
internamente a passagem do Esprito deixando o corpo; ele
poder notar o rompimento do cordo prateado; ele ver a
ruptura do tomo semente no corao, e como suas foras
abandonam o corpo e unem-se ao Esprito. O Irmo Maior
capaz de proceder com seu discpulo da seguinte maneira:
109
A FRATERNIDADE ROSACRUZ E SUA RELAO COM
OUTRAS SOCIEDADES ROSACRUZES
GUEST HOUSE
The Rosicrucian Fellowship International Headquarters
Mount Ecclesia, Oceanside, California
A
Fraternidade Rosacruz, fundada por Max Heindel, sob
a orientao direta dos Irmos Maiores da Ordem
Rosacruz, a representante autorizada para o presente
perodo da antiga Ordem Rosacruz, da qual Christian
Rosenkreuz ou Cristo Rosacruz o Lder. Esta no uma
organizao terrena, mas tem seu Templo e sua Sede Central,
no plano etrico.
111
Pintura de Reembrandt
Retrato atribudo ao Grande Mestre Christian Rosenkreuz.
112
N
as duas partes inferiores do desenho, projetado por Max Heindel e
adotado em nossa literatura, vemos a flor de lis o emblema da
Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo. Como s o Pai e o Filho
esto ativos na poca aqui representada, vemos que apenas duas das
113
ptalas esto coloridas de vermelho, indicando energia. Os seres criados
vo ascendendo numa corrente. Elevam-se com os dois corpos - denso e
o vital at que a certa altura lhes dado o corpo de desejos,
demonstrando no vermelho que surge na corrente ascendente.
Cada corrente flui, lado a lado, at que a certa altura os seres sbios e
cheios de amor que guiam a nossa evoluo decidem que necessrio
unir as duas para que o progresso possa ser acelerado. Projetam, ento,
que a unio se realize atravs de um Templo construdo pelos artesos e
onde os devotos possam ir e ser num Mar Mstico que ambos se
fundiro. Observa-se este maravilhoso impulso no clice do vinho
vermelho da vida, que cada corrente eleva ao alto. (Veja a Construo do
Tempo de Salomo livro terceiro dos Reis). A vemos que o plano foi
frustrado e trado pelos filhos de Seth a corrente do lado direito. Aps o
incidente, a separao continuou a marcar a diferena entre as duas
correntes.
114
"Smbolos divinos que, de tempos em tempos, tm sido dados
humanidade falam ao foro da verdade que est dentro de nossos coraes
e despertam nossa conscincia s ideias divinas muito alm das palavras.
Portanto, o simbolismo, que tem desempenhado um papel muito
importante na nossa evoluo passada, ainda uma principal
necessidade no nosso desenvolvimento espiritual; da a convenincia de
estud-lo com nosso intelecto e nosso corao".
MAX HEINDEL
O
Emblema dos Rosacruzes um desses smbolos divinos. A
Escola de Mistrios Ocidentais (que a dos Rosacruzes) tem
como seu Emblema as rosas vermelhas (smbolo da purificao
115
da natureza de desejos) sobre a cruz (materialidade), a estrela dourada de
cinco pontas (mostrando que o Cristo nasceu dentro do discpulo e
irradia das cinco pontas que representam a cabea e os quatro braos), e
o fundo azul (smbolo do Pai). As cores representam Deus em
manifestao: unidade na trindade.
As sete rosas revelam o fato que existem ainda sete grandes Hierarquias
Criadoras ativas no desenvolvimento de seres sobre a Terra e, como
todas essas vrias classes so apenas parte de um Grande Conjunto que
ns chamamos Deus, todo o Emblema um smbolo de Deus em
manifestao.
117
torna um instrumento mais sensvel e mais receptivo do Esprito. O
veneno proveniente da picada de uma serpente venenosa pode ser
superado e eliminado pelo fogo puro e de alta vibrao no sangue, como
est exposto na Bblia.
Devoo aos altos ideais tambm necessria, pois ela age como um
freio sobre os instintos animais e desenvolve a alma emocional.
118
clariaudio, profecia, ensino, cura, expulso de demnios e o controle
dos elementos.
Todos esses poderes podem ser nossos, tambm, desde que vivamos de
forma a fazer com que as rosas floresam em nossa cruz.
"Eu sou a porta: se algum entrar por mim ser salvo; e entrar e sair, e
encontrar pastagens". (Joo 10:9)
Santurio Rosacruz
Departamento de Cura, Mt. Ecclesia, Oceanside California
Sede Central da Fraternidade Rosacruz
119
F
requentemente recebemos perguntas referentes Iniciao,
e pedem-nos para informar se esta ou aquela ordem ou
sociedade so genunas e se as iniciaes que elas oferecem
aos interessados so de "confiana". Por esta razo, parece-nos
necessrio fazer uma dissertao sobre o assunto, para que os
estudantes da Fraternidade Rosacruz possam ter um
esclarecimento que lhes sirva de referncia e orientao no futuro.
Capa do livro Iniciao Antiga e Moderna, Max Heindel, The Rosicrucian Fellowship
120
sociedade e fazer qualquer julgamento de suas prticas, pois
podem ser sinceras e honestas, de acordo com a sua luz. No
acreditamos poder subir no conceito das pessoas discriminando
homens e mulheres em termos depreciativos. Nem temos a iluso
de que ns possumos toda a verdade e que as outras sociedades
esto imersas nas trevas. Reiteramos o que muitas vezes j
dissemos que todas as religies foram dadas humanidade pelos
Anjos do Destino, que conhecem as necessidades espirituais de
cada classe, nao e raa, e tm a sabedoria de dar a cada uma, a
forma de adorao adequada sua necessidade particular. Assim,
o Hindusmo apropriado ao hindu, o Islamismo ao rabe e a
religio Crist aos nascidos no Hemisfrio Ocidental.
121
desenvolvimento e so totalmente desnecessrios. A razo a
seguinte:
122
Esses exerccios tambm podem ser praticados no mundo
ocidental; especialmente por pessoas que no esto realmente
preocupadas com o seu desenvolvimento espiritual. Mas, mesmo
entre as pessoas que desejam o crescimento anmico, muitas
ainda no atingiram o ponto em que os tomos de seus corpos
evoluram a um grau suficiente de vibrao, onde a acelerao
deles alm da medida habitual, poderia prejudic-las. Nestes
casos, os exerccios de respirao no causariam grande dano.
Mas, se forem dados a uma pessoa que est prestes a trilhar o
caminho do desenvolvimento, quase preparada para a Iniciao e
poderia ser beneficiada por exerccios espirituais, ento, o caso
torna-se bem diferente.
123
verdadeiramente espiritual, no o trocar por dinheiro. Recebi um
especial mandato a este respeito dos Irmos Maiores no Templo
Rosacruz, quando me foi dada a misso de servir como seu
mensageiro no mundo de lngua inglesa. No pretendo que
acreditem nisso, salvo se virem que tal enunciao justificada
por seus frutos.
124
lhe uma confiana que jamais possuiu. Envolve-o com o manto de
autoridade que nunca lhe ser tirado. No importam as
circunstncias que se apresente na vida, ela difunde uma luz
sobre todo seu ser que simplesmente maravilhosa. Nenhuma
cerimnia pode efetuar tal transformao. Portanto, repetimos que
aquele que oferecer a iniciao em uma ordem ocultista por
dinheiro e atravs de cerimnias, qualifica-se de imediato como
um impostor. Se um aspirante aproximar-se de um verdadeiro
Mestre oferecendo-lhe dinheiro para obter conhecimentos
espirituais, por certo ouvir as mesmas palavras indignadas
proferidas por Pedro a Simo, o feiticeiro, que lhe ofereceu
dinheiro para obter poderes espirituais: "Tua prata morrer
contigo".
125
Ao terminar o trabalho objetivo da existncia fsica, quando o dia
de ao acabou, o ego entra no trabalho subjetivo da assimilao,
realizado durante sua permanncia nos mundos invisveis, que
compreende o perodo desde a morte at ao nascimento,
simbolizado pelo outro anel da lemniscata. Como o mtodo de
realizar esta assimilao j foi minuciosamente descrito em vrias
partes de nossa literatura, no necessrio repeti-lo aqui.
Relembramos, no entanto, que no momento em que um ego chega
ao ponto central na lemniscata, a qual divide os mundos fsicos do
psquico e que chamamos a porta do nascimento ou da morte -
designao dependente do lugar onde ns prprios estejamos no
momento desse ego entrar ou sair da vida - ele traz consigo um
conjunto de faculdades ou talentos adquiridos em suas vidas
anteriores, e que poder us-los ou no durante sua prxima
existncia. Seu crescimento anmico depender do uso que fizer de
seus dons.
126
Se por muitas vidas ele satisfez principalmente a natureza inferior,
viveu para comer, beber e divertir-se, sonhou e passou a vida em
especulaes metafsicas sobre a natureza de Deus, abstendo-se
sempre de todas as aes necessrias, evidentemente ser deixado
para traz pelos mais diligentes e progressistas. Agrupamentos
desses preguiosos formam o que chamamos "raas atrasadas",
enquanto os participantes e dinmicos que esto despertos para
aproveitar todas as oportunidades, so os pioneiros.
Contrariamente ideia comumente aceita, isto se aplica tambm
queles que trabalham na indstria. O fato de ganhar dinheiro
uma circunstncia, um incentivo. Alm desse aspecto, o seu
trabalho to ou mais espiritual que o daqueles que passam seu
tempo orando em prejuzo de uma atividade til.
127
A mente a caracterstica predominante da outra classe. Para
ajud-la em seus esforos na direo do conhecimento, as Escolas
de Mistrios foram introduzidas primeiramente onde o drama do
mundo estava sendo representado, para dar alma aspirante,
enquanto estava enlevada, resposta s perguntas sobre a origem e
o destino da humanidade. Quando desperta, era instruda na
cincia sagrada de como ascender mais seguindo o mtodo da
natureza - que Deus em manifestao - plantando a semente da
ao, meditando sobre a experincia e incorporando a moral
essencial para obter, finalmente, um crescimento anmico
correspondente. Com essa importante caracterstica aprendemos
que, no curso normal das coisas, uma vida inteira dedicada
semeadura e uma existncia "post-mortem" dedicada meditao
e incorporao da substncia anmica, faro com que este ciclo de
mais ou menos mil anos possa ser reduzido h um dia, como
128
assegura a mxima mstica: "Um dia como mil anos e mil anos
como um dia". Portanto, seja qual for o trabalho executado em um
nico dia, se repassado noite antes de cruzarmos o ponto neutro
entre o estado de viglia e o sono, poder ser incorporado
conscincia do esprito como valioso poder anmico. Quando este
exerccio executado fielmente, os pecados de cada dia assim
revistos so apagados e o homem comea uma nova vida, com
uma fora anmica acrescentada, obtida em todos os dias de sua
vida de probacionista.
129
infligimos, estes exerccios de nada valero. Da mesma forma,
devemos procurar sentir, de maneira intensa, a gratido pela
bondade que recebemos de outros e a aprovao pelo bem que
tenhamos feito.
130
uma experincia interna". Posso acrescentar ainda que os Irmos
Maiores da Rosacruz no Templo Mstico, onde eu recebi a Luz,
impuseram a condio de que sua cincia sagrada nunca deveria
ser negociada por dinheiro. Gratuitamente a recebi e
gratuitamente a dou. Tenho obedecido este preceito, tanto em
esprito como em tudo o que escrevo, como do conhecimento dos
que se relacionam com a Fraternidade Rosacruz.
131
Cristo Jesus ser seu ideal!
132
Considerando que o silncio , na verdade, um dos maiores
auxiliares para o crescimento da alma, buscar, sempre, um
meio ambiente de paz, equilbrio e quietude.
133
Princpios e Servios prestados
1. QUEM SOMOS
134
da Filosofia Rosacruz. Por Filosofia Rosacruz entende-se a corrente de
pensamento ocidentalista e cristo que visa a elevao espiritual do ser
humano atravs do desenvolvimento harmonioso da via ocultista e da
via mstica auxiliando a humanidade na conquista do ideal de uma
Mente Pura, um Corao Nobre e um Corpo So.
135
A nossa sede no Rio de Janeiro est localizada na Rua Enes de Souza,
19, na Tijuca,prximo Praa Saens Pea, estando aberta a todos
quantos, de alguma forma, tangidos por um sentimento de renovao
anmica, para c convergem numa profisso de f crist e de confiana
no futuro.
2. OS NOSSOS PRINCPIOS
3. A NOSSA ATIVIDADE
Devocional
Uma vez por semana, quando a Lua entra em um signo cardinal (ries,
Cncer, Libra e Capricrnio) , oficiado o Servio de Cura s 18h: 00.
Didtica
136
- Promove, anualmente, um Workshop sobre Alimentao Vegetariana.
Divulgadora
4. CONDIES DE ACESSO
A filiao est aberta para todas as pessoas que aspiram percorrer este
caminho cristo espiritualista, que a Associao Internacional
Rosacruz de Cristos Msticos. Desejando-a, poder solicit-la por carta
ou e-mail, expressando as razes pelas quais se inclina pela Filosofia
Rosacruz, e enviando-nos nome completo, endereo, data de
nascimento, estado civil e ocupao. Os pedidos de filiao devero ser
dirigidos Fraternidade Rosacruz - Max Heindel, Rua Enes de Souza,
19 Tijuca, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 20521-210 ou ao nosso e-mail
rosacruzmhrio@gmail.com.
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ainda mdiuns e hipnotizadores praticantes tero seu pedido de
inscrio negado at abandonarem, de imediato, tais prticas.
5. OS RECURSOS
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CAMINHO DA MEDITAO
Senda de acesso ao Templo Rosacruz em Mount Ecclesia, Oceanside, California, USA
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Detalhe da fachada oriental do Templo, mostrando colunas compostas, entablamento triangular emoldurado por elaborada
cornija, smbolo da Santssima Trindade, gravado com o "Olho que tudo v", smbolo da Oniscincia Divina, e o finial
diretamente acima da pilastra direita(atrs da coluna direita).
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Venda Proibida
Pode ser compartilhado sem fins lucrativos.
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