Revista Brasileira de Sociologia do Direito ISSN 2359-5582

PONTES DE MIRANDA:
A NFASE NA CINCIA* Cludio Souto1

PONTES DE MIRANDA: THE EMPHASIS ON SCIENCE

RESUMO: O autor grato a Pontes de Miranda por um
importante conselho pessoal e a Waldecyr Arajo por
uma solicitao essencial. Procura-se definir de uma
forma cientfica a juridicidade. Para isso, lidando-se com a
substantivao da Sociologia, procura-se dar a este ramo
do saber um objeto tanto quanto possvel preciso para
que possa operar de maneira cientificamente causal. No
apropriado definir o direito pela forma aceitao
estatal ou pela forma aceitao grupal, pois tais
perspectivas resultam em contedos especficos vagos ou
agudamente contraditrios. Tenta-se um novo caminho: o
da definio da juridicidade, no por qualquer forma, mas
por sua substncia, por seu contedo genrico. Mais
ainda, procura-se mesmo conseguir cientificamente uma
definio do direito que possa alcanar qualquer cultura,
primitiva ou civilizada. O direito se expressaria por
qualquer forma: social, estatal, ou mesmo apenas mental.
So formulados axiomas ou postulados determinsticos e
teoremas so dedutveis dos postulados, inclusive
teoremas do interesse de uma teoria substantiva do
direito. O artigo mostra como se d, deterministicamente,
a atrao e a repulso nas interaes mentais e sociais e
prope um modelo terico unificado mental-social.
Problemas cruciais, inclusive o da estabilidade da
integrao social, so esclarecidos por essa construo
terica axiomtica. Alm disso, tentam-se os passos
iniciais de um modelo terico unificado dos campos fsico,
mental e social. A metodologia usada neste estudo se
baseou na observao participante, na construo terica
axiomtica e na anlise de material bibliogrfico.
ABSTRACT: The author is obliged to Pontes de Miranda for
an important personal advice and to Waldecyr Arajo for
an essential solicitation. An attempt is made to define
scientifically the juridical phenomenon. With this purpose,
by dealing with the substantivation of the Sociology, it is
searched to give this branch of knowledge an object as
much as possible precise, in order that it may operate in a
scientifically causal way. Thus is not appropriate to define
law by the form state acceptance or by the form group
acceptance, for such perspectives result in vague or
acutely contradictory specific contents. It is tried a new
way: the definition of law, not by any form, but by its
substance, by its generic content. Furthermore, it is
searched to obtain scientifically a definition of law that may
reach any culture, primitive or civilized. Law would be
expressed by any form: social form, state form or mental
form. Deterministic axioms or postulates are formulated
and theorems are deducible from the postulates, including
theorems of the interest of a substantive theory of law. The
article shows how the attraction and the repulsion in
mental and social interactions happens deterministically,
and proposes a mental-social united theoretical model.
Crucial problems, included the stability of the social
integration, are enlightened by this axiomatic theoretical
construction. Furthermore the article tries the initial steps
of an unified theoretical model of the physical, mental and
social fields. The methodology used in this study was based
on participant observation, theoretical axiomatic
construction and on the analysis of bibliographic material.

Palavras-chave: Substantivao sociolgica. Axiomatizao. Keywords: Sociological substantivation. Axiomatization.

Teoria unificada dos campos fsico, mental e social. Unified theory of the physical, mental and social fields.

*
Trabalho parcialmente apresentado no Seminrio Que Sociologia fazemos? Dilogos transnacionais, por ocasio do
evento comemorativo dos 50 anos do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da UFPE, como expositor na Mesa
Redonda PPGS 50 anos (Recife, Universidade Federal de Pernambuco, 3.5.2017).
1
Professor Titular Emrito de Sociologia do Direito da UFPE, Doutor e Livre-docente em Direito pela UFPE. Doutor em
Teoria Sociolgica pela Faculdade de Sociologia da Universidade de Bielefeld (Alemanha). Foi Professor Titular de
Sociologia do Direito da UNICAP.

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1 INTRODUO
No Brasil surgiria em 1922, um monumental trabalho de cincia social do direito: o
Sistema de Cincia Positiva do Direito, de Francisco Cavalcanti Pontes de Miranda, magno
opus esse que apresenta uma posio racionalmente de nfase no papel da cincia quanto
ao direito (PONTES DE MIRANDA, 1972). A ressalva seria que sua ideia do direito --
fenmeno que tudo indica essencialmente de valor, de dever ser -- parea um tanto vaga,
por estar envolta em um cientificismo avalorativo.
O notvel trabalho de Pontes de Miranda influiria acentuadamente Luiz Pinto
Ferreira, catedrtico de Direito Constitucional da Faculdade de Direito do Recife, professor
este dedicado tambm Sociologia, embora no especificamente Sociologia do Direito
(PINTO FERREIRA, 1955). Por sua vez Pinto Ferreira, autor de vasta bibliografia, haveria de
exercer ntida influncia sobre os estudantes da Faculdade de Direito do Recife, inclusive
sobre os que se inclinariam para a Sociologia Jurdica. Fomos honrado com ser professor
adjunto de sua ctedra de Direito Constitucional e regente desta ctedra, quando de sua
permanncia no Senado Federal.
Pontes de Miranda -- que tivemos a honra de escolher como nosso paraninfo da
Academia Pernambucana de Letras Jurdicas -- nasceu prematuro em 23 de abril de 1892
em Macei, Alagoas, e faleceu em 22 de dezembro de 1979, aos 87 anos, no Rio de
Janeiro, RJ. Foi um homem plural: advogado, jurista, professor universitrio, diplomata,
literato, matemtico, socilogo, filsofo, magistrado.
Aos 7 anos j lia corretamente. E, no segundo ano da Faculdade de Direito do Recife
j inicia o preparo de seu primeiro livro, que se intitularia Margem do Direito: ensaios
de Psicologia Jurdica.
Sua propenso matemtica, sendo embora jurista, deita razes no av Joaquim
Pontes de Miranda, que era formado em direito e matemtico ilustre.
Em 1911, aos 19 anos, formou-se em direito e cincias sociais pela Faculdade de
Direito do Recife da hoje UFPE.
Fez algumas ressalvas construo terica de Albert Einstein.

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Em 1975 converteu-se ao catolicismo por influncia de Joo XXIII.

Publicou muito numerosas obras no pas e no exterior, inclusive obras em alemo,
sendo nele ntida a influncia germnica. Foi professor honoris causa de importantes
universidades brasileiras.

2 UM CONSELHO BSICO, UMA SOLICITAO FUNDAMENTAL

Em um evento social, o casamento da sobrinha Mrcia Souto Carvalho, tivemos a
preciosa oportunidade de uma conversa detida com Pontes de Miranda. Recebemos dele,
ento, conselho que orientaria nossa vida acadmica: Afaste-se de Kelsen.
Pontes se referia a Hans Kelsen, autor em moda na Faculdade de Direito do Recife,
para quem a justia um ideal inacessvel cognio humana (KELSEN, 1945, p. 13),
havendo para ele um terrvel segredo da justia (KELSEN, 1946, p. 15).
Em escritos iniciais havamos definido a justia como sentido bsico permanente
do dever ser. Simptica que seja essa perspectiva, ela de natureza filosfica, insuscetvel
de operacionalizao cientfica. Permaneceria o terrvel segredo da justia...
Permaneceria a inacessibilidade da justia a mtodos sociolgicos afirmada por RHL e
NTH (RHL, 1987, p. 212; NTH, 1993, p. 20).
Definida, porm, a justia simplesmente como sentimento de agradabilidade diante
do que se acha que deve ser, torna-se ela plenamente acessvel a mtodos sociolgicos
(acessibilidade essa negada por RHL, 1987, p.212 e NTH, 1993, p. 20).
Nitidamente j no cabe a aspirao menor desses dois Autores por uma definio
do direito somente formal, nominal (no real), apenas conveniente, no se aspirando a
uma definio verdadeira.
Da falar-se, usual e ilogicamente, de direitos opostos e pertinentes a uma mesma
situao ftica. Da um retorno atormentado a problemas de definio (ROBERTS, 1999,
p. 230).
Por outro lado, solicitao fundamental nos viria de Waldecyr Arajo, antigo colega
de turma no curso ginasial do Colgio Oswaldo Cruz do Recife, que se tornara Coordenador
do Programa Integrado de Mestrado em Economia e Sociologia (PIMES) da Universidade
do Recife, hoje UFPE.

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Waldecyr se fez matemtico ilustre e bom conhecedor dos rigores da Fsica. Ao nos
convidar para o corpo docente do PIMES, pediu-nos, surpreendentemente, nada menos
que fizesse a reduo terica da Sociologia... que, tendo ele ido doutorar-se em
Sociologia nos Estados Unidos, em renomada universidade, decepcionou-se de tal modo
com o teor cientfico dos estudos sociolgicos, que preferiu doutorar-se em Psicologia
Cognitiva.
A resposta dada foi que no tnhamos formao acadmica para empreendimento
de tal porte. Ante a insistncia do colega e amigo, a resposta final foi que poderamos
apenas tentar. Provavelmente Waldecyr queria algum que, naquela poca, no pudesse
ter significativos e inibitrios preconceitos sociolgicos...

3 O CRITRIO SUBSTANTIVO DE JURIDICIDADE

De fato preciso substantivar a Sociologia: dar-lhe um objeto tanto quanto possvel
preciso, para que possa operar de maneira rigorosamente causal.
Note-se que Niklas Luhmann, terico geral do social da Universidade de Bielefeld, v
o direito como estrutura de um sistema social, atribuindo-lhe, portanto, importncia nada
menos que estrutural para o socilogo (LUHMANN, 1983, p. 105).
No apropriado definir o direito pela forma aceitao estatal ou pela forma
aceitao grupal, pois tais perspectivas resultam em contedos especficos vagos ou
agudamente contraditrios.
O critrio de juridicidade definido por substncia, por contedo genrico -- ser
unificado porque no pode haver direitos opostos e relativos a uma mesma situao ftica.
Apenas um ser direito, ou nenhum o ser. Logicamente uma afirmao e sua negao no
podem ser todas duas verdadeiras a propsito da mesma situao de fato.
O critrio unificado de juridicidade ser simplesmente: consonncia com a cincia
emprica e com o sentimento de agradabilidade do homem normal (homem de mente no
patolgica) diante do que acha que deve ser.
H. LVY-BRHL lembra metfora de fundo etimolgico: o direito a linha direita
que se ope curva, ou oblqua, o que se aparenta com as noes de retido, de
sinceridade, de lealdade, nas relaes humanas (LVY-BRHL, 1964, p. 5). Poder-se- na

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 Cludio Souto

verdade afirmar como direito um padro informado de sentimento distorcido ou de

conhecimento torto?
O critrio de juridicidade definido por contedo genrico substantivo torna mesmo
possvel realizar-se cientificamente um velho ideal: uma definio do direito que pudesse
alcanar qualquer cultura, primitiva ou civilizada (definio universal do jurdico).
Essa definio seria simplesmente a seguinte: em relao a qualquer cultura,
primitiva ou civilizada, direito o sentimento normal de agradabilidade diante do que
se acha que deve ser informado de conhecimento geral faticamente comprovvel
(conhecimento cientfico-emprico, metodologicamente sofisticado, no caso das sociedades
civilizadas).
O direito, como foi aqui entendido, contedo genrico que se expressa por
qualquer forma, social, estatal, ou mesmo apenas mental.
Pontes de Miranda, com sua nfase no papel da cincia quanto ao direito, haveria
de abrir caminho para o critrio de juridicidade aqui apresentado com a devida humildade,
definido esse critrio por substncia, por contedo genrico -- inclusive possibilitando,
como se viu, uma definio universal do direito que pudesse alcanar qualquer cultura,
primitiva ou civilizada.

4 RECONSTRUINDO AXIOMATICAMENTE A SOCIOLOGIA E A SOCIOLOGIA DO DIREITO

Possibilita-se ainda que a atividade cientfica terica em Sociologia e em Sociologia
do Direito alcance seu nvel mximo de rigor na construo axiomtica. Isso contrasta com
a Dogmtica Jurdica, saber lgico-normativo, que no atua, ainda hoje, em extenso
desejvel, uma abertura sua para o cientfico e o cientfico-social.
Sabe-se que a atividade cientfica terica alcana seu nvel mximo de rigor na
construo axiomtica.
Axiomas ou postulados so proposies gerais bsicas, necessariamente em
pequeno nmero, obtidas por induo (vai-se do particular concreto para o geral),
proposies essas comprovadas ou comprovveis por pesquisa emprica, das quais se
podem deduzir proposies menos gerais, os teoremas. Estas proposies menos gerais

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seriam assim explicadas pelos postulados e seriam tambm comprovadas ou comprovveis

por pesquisa emprica. Nenhum postulado poderia ser deduzido de outros postulados.
Na construo de postulados determinsticos, neles caberia a palavra sempre,
implcita ou explcita, significando aqui um alto grau de probabilidade.
Probabilidade: no se desconhece, pois, a incerteza, indeterminao, inexatido,
substantiva da cincia, apenas probabilitria, mesmo nas proposies determinsticas.
E permanecem sempre no experimento, mesmo de laboratrio, influncias no
controladas ( a letra N das equaes experimentais).
Einstein adverte: Na medida em que as proposies da Matemtica se refiram
realidade, elas no so exatas (sicher), e, na medida em que so exatas, no se referem
realidade (EINSTEIN apud ALDRUP, 1977, p. 174).
A reduo siv (sentimento, ideia e vontade), que seria mxima quanto ao mental e
ao social, facilitaria um determinismo probabilitrio. A refutao, ou refutao parcial, se
faz por qualquer exceo realmente invalidante (teste crucial).
Com a devida modstia, construmos trs postulados de um modelo terico
unificado mental-social, modelo esse referente a polos de interao mental (intersiv) e a
polos de interao social (intersiv exteriorizado). Sendo siv, como se viu, sentimento, ideia
e vontade (SOUTO, 1984, p. 22-28; SOUTO, 2006).
So esses postulados os seguintes: 1. Quanto maior a ideia de semelhana que o
ator de uma conduta mental ou social tenha, tanto maior a agradabilidade sentida por ele,
e tanto maior esta, mais ser desejada por ele. 2. Quanto maior a semelhana entre um
polo de interao mental ou social, tal como definida por ele esta semelhana em funo
do que aceita, e outro (s) polo (s) interativo (s), tanto menor a distncia mental ou social
do primeiro polo em relao ao (s) outro (s) polo (s). 3. O sentimento de agradabilidade, ou
de preponderante agradabilidade diante de algo, causa, respectivamente, aproximao, ou
uma resultante de aproximao, em direo a esse algo, no espao mental e no espao
social.
Os dois primeiros postulados so subjetivos (baseados na ideia de semelhana) e
determinsticos. O terceiro postulado objetivo (porque referido s a sentimento) e
determinstico.

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 Cludio Souto

Foram, at o momento, deduzidos dos postulados 28 teoremas, dos quais 18

relativos, mais diretamente ou menos diretamente, a uma teoria cientfica substantiva do
direito (SOUTO, 2014, p. 82-87; SOUTO, 2015, p. 65-69).
Repare-se que a semelhana objetiva existente entre polos interativos, mentais ou
sociais, s provavelmente atrai, pois pode ocorrer erro na avaliao de semelhana, tendo-
se como dessemelhante o que realmente semelhante. A ideia de semelhana que
sempre atrai (na direo do que se considere, subjetivamente, semelhante ao que se
aceita).
Objetivamente considerando, o mximo que se poderia afirmar que a semelhana
provavelmente atrai e a dessemelhana provavelmente afasta. Assim, teramos a
proposio somente estocstica (conjectural): Quanto maior a semelhana objetiva entre
polos interativos, mentais ou sociais, tanto menor, provavelmente, a distncia entre eles. A
proposio seria apenas conjectural, no seria determinstica (no apresentaria acentuado
grau de probabilidade).
Cumpre ainda notar que, em cincia social, o determinismo altamente provvel
tende, para ser tal, a se aproximar da evidncia uma vez descoberto esse
determinismo. Mas tambm na Fsica isso pode ocorrer. Por exemplo, na clssica e
elegante lei da gravitao universal de Isaac Newton, no fundo se tenderia ao bvio de que
quanto mais massa e menos distncia mais atrao. No admira, pois como escreveu o
prprio Newton, a Natureza se contenta com simplicidade, e no gosta da pompa de
causas suprfluas (NEWTON, 1955, p. 270).
Essa lio de simplicidade bem se aplicaria s cincias humanas, carentes de
reduo terica, envoltas ainda em pompa verbal de causas suprfluas.
Se no possvel um determinismo de fenmenos sociais particulares, como os
econmicos, os polticos e at os de crena (que so mais gerais que os primeiros), pode
existir um determinismo das categorias mais altamente genricas como ideia, sentimento,
vontade, semelhana, distncia mental, distncia social. Categorias essas muitssimo
gerais, como energia, matria, massa, distncia fsica.

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5 TENTATIVA, EM CONSTRUO, DE UMA TEORIA UNIFICADA DOS CAMPOS FSICO,

MENTAL E SOCIAL
Finalmente, e sempre dentro do clima de reduo terica, estamos ousando tentar
postulados e teoremas de uma teoria unificada dos campos fsico, mental e social, teoria
essa ainda em construo.
Para tal, simplesmente generalizaramos a partir da lei da gravitao universal de
Newton: em vez de massa, energia.
Einstein faz justia a Newton, que de fato no uma figura ultrapassada: Toda a
evoluo de nossas ideias sobre os processos da natureza, com que nos temos ocupado
at agora, poderia ser vista como um desenvolvimento orgnico das ideias de Newton
(EINSTEIN, 1954, p. 261). Concluindo Einstein de modo enftico, referindo-se sua prpria
teoria; Que ningum suponha, entretanto, que o poderoso trabalho de Newton possa ser
realmente posto de lado por esta ou qualquer outra teoria (EINSTEIN, 1954, p. 432).
Note-se que Einstein fala de equivalncia de massa e energia em sua clssica
equao da energia: E=mc2 (EINSTEIN, 1954, p. 339-340). E, simplificando essa equao: a
energia variaria na razo direta da massa e da velocidade.
Seriam postulados da teoria unificada que propomos: 1. Nos espaos fsico, mental
e social, quanto mais energia e menos distncia, mais atrao. 2. Nos espaos fsico,
mental e social, a atrao varia na razo direta da afinidade e inversa da distncia. 3. Nos
espaos fsico, mental e social, quanto menos distncia, mais atrao e repulso. A atrao
guarda mais energia que a repulso.
Repare-se que a afinidade no exclusividade dos espaos humanos, mas objeto
de estudo da Qumica e da Fsica.
Note-se finalmente, sobretudo quanto ao segundo postulado acima: no temos
ainda dados cientficos sobre a velocidade do pensamento humano, presumivelmente
maior do que a da luz, dados esses que possibilitariam quantificao satisfatria da
proposio unificada.
Um teorema unificado seria muito interessante: Nos espaos fsico, mental e social,
quanto menos espao, menos tempo; e, quanto mais espao, mais tempo.

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 Cludio Souto

Ser que nesses nossos constructos modestos frutificou de algum modo a oportuna
nfase em cincia de Pontes de Miranda?

REFERNCIAS

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die Wirtschaftswissenschaft. In: Klaus Eichner, Werner Habermehl (Hrsg.). Probleme der
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SOUTO, Cludio. Pontes de Miranda: a nfase na cincia.

RBSD Revista Brasileira de Sociologia do Direito, v. 4, n.
3, p. 7-16, set./dez. 2017.

Recebido em: 05/06/2017

Autor convidado

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